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鲁迅，现代作家，原名周樟寿，后来改为周树人。字：豫山，后改为豫才，于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》、《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。鲁迅鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。鲁迅鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）
《主题教育活动促进幼儿园课程的整合》
【摘 要】主题教育活动打破了学科领域之间的界限，使各领域内容相互渗透、相互融合，促进了幼儿园课程的整合。主题教育活动设计中活动目标应注重培养幼儿德、智、体、美全面发展，活动内容丰富，要与幼儿的生活相联系，采取以游戏为主的活动方式，活动评价注重促进教师和幼儿的共同发展。
【关键词】主题教育活动 幼儿园课程 整合
【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2016)02-0118-02
《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿园的教育内容是全面、启蒙性的。各领域的内容互相渗透，从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等各方面的发展。”“幼儿的学习是综合的、整体的。”在教育的过程中为了使幼儿获得相对完整的经验，必须依据幼儿的特点，合理地安排内容，使活动的目标能够综合、灵活地将幼儿的需求巧妙地结合在一起。由此可知，幼儿园课程的整合符合《纲要》的基本要求，体现了“以儿童发展为本”的中心思想，能更好地促进幼儿身心健康的全面发展。幼儿园课程的整合是幼儿教育课程改革的必要环节，也是改革的重点。
幼儿园课程整合，是将构成课程的各个要素及有内在联系的不同领域内容有机地联系起来。整合教育是新课程改革的趋势，主要着眼于五大领域，以儿童发展为本，目的是激发幼儿主动学习，促进幼儿德、智、体、美的全面发展。
主题教育活动是指在一定的时间内，确定一个教育活动的主题，将各个领域有机结合后设计活动。活动主题内容的选择比较灵活，可由教师进行预设，也可由幼儿的兴趣生成，还可以由教师与幼儿共同选择确定。首先，教师可以提前预设主题教育活动的内容，也可以在活动中与幼儿共同生成;其次，主题教育活动体现了“生活即教育”的理念，活动内容的选择与组织都来自于幼儿的生活;最后，主题教育活动应充满趣味性，生动有趣的内容和形式才能很好地满足幼儿“玩”的天性。通过主题教育活动促进幼儿园课程的整合，需要做到以下几点：
一 主题教育活动的目标注重培养幼儿德、智、体、美全面和谐发展
体、智、德、美诸方面全面和谐发展是我国幼儿教育总的指导思想。传统单一科目的教学活动，旨在让幼儿掌握知识和技能，这样的教育活动只能加强幼儿单一方面的发展，忽视幼儿发展的全面性。例如：主题教育活动“中秋节”(大班)。
活动一：快乐的中秋节。
目标领域：语言。
(1)知道中秋节的日期。
(2)了解中秋节的风俗，大胆表达并乐意与同伴交流。
活动二：《八月桂花遍地开》。
目标领域：艺术、健康。
(1)学唱歌曲，理解歌词大意，唱出歌曲的欢快节奏。
(2)通过创编舞蹈动作表现歌曲。
(3)轻声演唱，和大家声音保持一致。
活动三：欣赏《静夜思》。
目标领域：语言、社会。
(1)有感情地朗诵所学古诗并理解含义。
(2)幼儿间相互交流讨论，体会诗中所描绘的环境的寂静以及诗人对家乡的思念之情。
活动四：做月饼。
目标领域：综合。
(1)通过观看录像，幼儿了解制作月饼的工具、材料和制作方法。
(2)积极体验亲自动手做月饼的快乐，培养幼儿探索的兴趣。
(3)与同伴协调使用工具，活动后共同清扫环境卫生。
以上主题教学活动目标涉及五大领域，活动过程中将教师预设目标和幼儿活动生成目标相结合，根据活动进程调整教学内容，对幼儿提出了较高的要求，同时也满足了幼儿的需要。
二 主题教育活动的内容注重丰富性，与幼儿的生活紧密相连
整合(综合化)作为教育内容的组织原则，指的是加强内容之间、内容和学生的学习经验以及学习经验之间的有机联系，帮助儿童把从各方面、各领域和先后获得的各种经验加以统整和贯通，增强他们对所学知识的理解，提高学习的有效性和应用知识的能力。
主题教育活动的内容选择和实施时，尽量整合各学科(领域)的内容，并且与幼儿的生活紧密联系，满足幼儿的兴趣和需要，才能引起幼儿对所学内容的兴趣，才能
使幼儿学以致用。以“中秋节”主题教学活动为例：
活动一：快乐的中秋节。
教学内容：(1)幼儿讲述有关中秋节的故事;(2)老师根据情况，鼓励幼儿将有关中秋节的故事叙述完整;(3)老师叙述《嫦娥奔月》的神话故事，幼儿根据叙述发挥想象画出月宫。
活动二：欣赏歌曲《八月桂花遍地开》。
教学内容：(1)学唱《八月桂花遍地开》;(2)学跳扭秧歌，并根据节奏创编动作，自由舞蹈。
活动三：欣赏古诗《静夜思》。
教学内容：
(1)欣赏《静夜思》完整的电脑课件，观察、交流和讨论画面，理解古诗大意，感受诗人对家乡的思念之情。(2)教师叙述中秋节的由来：北宋太宗年间(976～997年)确定每年农历八月十五为中秋节。中秋节，又称秋节、丰收节、团圆节等。中秋节这天，月亮最大、最圆、最亮，中秋夜月亮升起时，全家人要围坐在庭院里，祭月、赏月、吃月饼、饮美酒。圆圆的月饼象征家人团团圆圆。(3)再次欣赏课件，感受古诗中寂静的环境，感受诗人思念家乡的情感。(4)反复有感情地朗读古诗。
活动四：做月饼。
教学内容：(1)认真观看录像，了解月饼制作的过程。(2)相互交流制作月饼工具的使用方法。(3)与同伴交流自己想象的月饼的样子。(4)游戏活动，师幼共同制作月饼。(教师注意提醒幼儿少放馅，轮流使用制作月饼的材料和工具。)(5)烤制月饼，共同品尝做好的月饼，增强幼儿的成就感。
“中秋节”主题教学活动的内容涉及各领域，极大地丰富了教学的内容。教学内容整合时，不能简单将学科领域的知识简单拼接，形成“大拼盘”。并且选择内容时将各学科领域的知识平均分配或选择齐全也是错误的，找到一个切入点，注重幼儿的兴趣并与之生活相联系，将所选内容进行优化组合。主题系列活动可以有效地利用各领域的特色，将各个领域的内容配套结合并应用，使幼儿在学习中自然地接受，减少相关内容的重复实施，提高活动效率。
三 主题教育活动的实施注重以游戏为主，体现幼儿的主体性
主题教育活动可以是以教师计划为主的教育活动，也可以是以幼儿生成为主的教育活动，但无何种方式，在实施的过程中都应该体现幼儿的主体地位，教师与幼儿是“对话”的伙伴关系。教师在幼儿的活动中承担着多种角色，是集引发者、帮助者、支持者等为一身。例如，主题教学活动“中秋节”，活动一，“快乐的中秋节”活动中，老师引导、鼓励幼儿大胆地表达与交流中秋节的相关内容;活动二，师生共同交流秧歌舞的动作，教师帮助幼儿创编舞蹈动作，鼓励幼儿自由跟随歌曲进行舞蹈，培养幼儿的创新能力。
游戏是幼儿教育的重要途径，正如莎士比亚所说，游戏就是小孩子们的工作，因此，游戏作为有效的教育方式，运用于幼儿参与的各项活动中。
幼儿通过教师创设的游戏环境进行大胆的想象和创造性的发挥，真正成为活动的主体;游戏中教师是幼儿重要的合作伙伴，是幼儿的玩伴，幼儿可根据自己的兴趣和意愿将月饼做成各种形状，解放幼儿的思维，最后品尝着自己亲手制作的香甜美味的月饼，师幼感受着成功后的喜悦。
四 主题教育活动的评价注重促进教师和幼儿的共同发展
活动评价的目标之一就是为了推动活动进行，在活动反思中促进教师发展。在实施中，要从活动目标出发，总结发现问题，并提出问题的解决策略。特别是教师，应该对照目标和结果，反思过程、分析问题。将每一次的活动进行归纳，形成新的工作策略，并将工作经验推广应用，从而提高教学质量。例如：“中秋节”活动的目标之一是：了解中秋节的相关风俗习惯，乐于大胆表达并与同伴交流。可是活动结束却发现有五六个幼儿不愿意与其他幼儿交流，表现出无法集中注意力甚至独自玩耍的现象。过后，教师了解到，这几个幼儿由于家长不重视，没有认真地给孩子讲解关于中秋节的知识，因此，孩子对此几乎一无所知。活动之后的反思中，教师总结出应充分地进行活动准备，为目标实现提供必要的条件。
活动评价的目的主要是为了促进教师专业化发展和幼儿的全面发展，并不是单一地判断好与坏。首先，活动评价应兼顾全面性和差异性，《纲要》中明确强调“全面了解幼儿的发展状况，防止片面性，尤其要避免只重知识和技能，忽视情感、社会性和实际能力的倾向”。因此，在活动中教师要从只关注幼儿的智育转向关注幼儿多方面的协调发展。通过活动评价让幼儿充分地发现自我、了解自我，进而相信自我。其次，活动评价应注重质性评价。所谓“质性评价”是指力图通过自然的调查，全面充分地阐释对象的各种特质，以彰显其意义，促进理解。教师在活动中可以对幼儿的活动进行细致观察，并做观察记录，特别是对细节应针对性地进行分析与研究，结合每位幼儿的特点提出解决对策或分析意见，为幼儿的发展评价提供依据。
主题教育活动的设计与实施使幼儿的德、智、体、美多方面得到了充分的锻炼与强化，有效地推动了幼儿认知、情感等方面的发展，幼儿能主动地进行活动并在活动中真正体会到快乐。
上虞自秦王嬴政二十五年(公元前222年)置县，迄今已有2200多年历史，是浙江建县最早的县份之一，在长江三角洲城市群中，以历史悠久、文化兴盛、山川秀美、人杰地灵而独树一帜。客观地审视上虞的自然风貌、物质资源和2000多年历史进程积淀的文化成果、人文景观，我们不难发现，丰厚又颇具特色的历史文化，无疑是上虞最具价值和开发前景的元素。 一、 上虞的文化地理及人文 上虞是中华农耕文明的重要源头——河姆渡文化的发源区域，也是越文化的核心区域之一，境内有属于河姆渡文化第一层的五星村遗址和相当于河姆渡文化的第三至第二层牛头山遗址。越文化源自河姆渡文化，经马家浜文化、良渚文化而趋于繁荣。越文化不仅对长江以南地区、黄河流域的古代文明有重大影响，使长江下游东南地区成为中华文明的又一摇篮，而且也是惟一跨海北上进入朝鲜、日本，南下经台湾至东南亚、大洋洲走向海洋的文化。古老的文脉，面临海洋(杭州湾)的地理区位，使得作为越文化核心区域的上虞，在文化地理上至少具有以下几方面的地位。 1、上虞是古代部落文化的重要衍生地。“舜避丹朱于百官”、“舜与诸侯会事讫，因相娱(通虞)乐，故日上虞”、“大禹治水驻夏盖山”等等，都证明上虞不仅是古代舜、禹部落的重要活动场所，也是以舜、禹、古越等为代表的部落文化的重要衍生地。 2、上虞是春秋制造文化的中心之一。春秋以来，上虞一带的酿酒、烧瓷、制茶、冶炼等著称全国，牛山为当时越国的冶炼铸造地，金银山出土的刀、锄、镰等铁制工具，其冶炼技术已达到相当高的水平。特别是商代中期，章镇等地就用叠压“龙窑”烧制印纹硬陶和外敷青釉的瓷器，直接造就了汉代小仙坛一带越窑青瓷的滥觞，使其成为中国青瓷的发源地。 3、上虞是中国隐逸文化的重要平台。东晋时以谢安为代表的东晋群贤雅聚东山，和稍前的竹林七贤嵇康隐居广陵等，有力地推动和助长了中国隐逸文化的兴盛。 4、上虞是中国学术文化的一大苗圃。王充写《论衡》、魏伯阳著《周易参同契》、谢灵运开创山水诗、章学诚奠基近代方志学、杜亚泉创办《亚泉杂志》、罗振玉立说甲骨文、马一浮树帜国学等等，使上虞成为中国学术文化不可或缺的一大苗圃。 作为越文化的核心区域，上虞的民俗基本趋同于长江以南吴越文化区的民俗，但就区域特色而言，又有其个性色彩。上虞民性素称敦厚，“习勤俭，重耕织；勤诵读，尊师友；廉耻为尚，气节相高”为其最主要的民俗特色 上虞虽为河姆渡文化和古越文化的核心区域之一，但与长江三角洲地区的极大多数居民一样，其真正意义上的“土著”少而又少，大多数为外来移民的后裔。自秦至南宋，上虞经历了三次较大规模的外来移民迁入。一是秦始皇统一六国后，曾将一批中原移民迁至杭州湾南岸绍兴、上虞一带；二是东晋和南朝期间，随晋室南渡的琅琊王氏和陈郡谢氏两大家族从建康南迁江南，绍兴和上虞一带成为王、谢两氏的聚居地；三是南宋建都临安(杭州)，绍兴成为陪都，南宋皇室在绍兴居住达一年零八个月，南宋政权统治者、文武官员、军队、随从等大量从北方迁入。此外宋将焦光瓒本率部降金，宋室贬其部率为“堕民”，迁入浙江境内的“堕民”大都集中在绍兴、上虞、嵊州一带。从这个意义上来说，上虞的人文和文化除了以越文化为底蕴外，很大程度上也是与外来的北方文化、中原文化南北融合、互相掺入的产物。事实上这恰恰也是上虞人文和文化的活力所在。
丹柯，巴金译笔下的勇士丹柯的故事(高尔基《伊则吉尔老婆子》)，勇士丹柯他为了带领族人走出黑暗的森林，在众人的怀疑中掏出了自己的心高高举起，那燃烧得比太阳还明亮的心照亮了通向自由的道路。丹柯倒在了自由的土地上，他依旧燃烧的心被一个胆小的人踩灭了，化为草原上雷雨之前的蓝色火星……或许丹柯就是巴金这样的知识分子的榜样吧，他们不问沿途的遭遇和自己的结局，只是献出自己的心。《伊则吉尔老婆子》（1895）属于浪漫主义的一类，它用愉快鲜艳的色彩，以壮丽的大自然为背景，给我们叙说了几个新颖动人的故事。《伊则吉尔老婆子》采用了故事套故事的方式。它讲的是：有一天，伊则吉尔老婆子向过路人“我”讲了三个故事。第一个是关于腊拉的神话传说。一只雄鹰把一个部落里的一个少女抓走了。20年后，当年的少女带着与鹰生养的儿子腊拉回到了部落。腊拉孤傲、自私,他一回来就杀死了一个拒绝了他的爱情的少女。部落里的智者决定让腊拉离开部落。这正中腊拉下怀，此后他需要什么都来族人这里抢掠。终于有一天，腊拉想死了。然而他发现自己是个死不了的人。他痛苦万分，最后变成了一具虚幻的影子．第二个故事开始了，伊则吉尔老婆子向过路人谈起了她自己的身世。年青时，她长得十分迷人。她把用姿色来勾引男人,作为生活的全部内容。她一次又一次抛弃了男人,男人也一次又一次抛弃了她。到老了，她也没有得到幸福，成了一个活着的躯壳。第三个故事是关于丹柯的英雄传说。古时候有一族人住在浓密的树林里。后来，异族人侵占了他们的土地，并且把他们赶向树林深处。在那里,人们难以生存。丹柯是一个勇敢、智慧的青年。他自告奋勇地领人们走出森林。当大雷雨来临时，林子里漆黑一片，黑暗挡住了人们的去路。人们开始责怪丹柯。丹柯痛苦极了，突然抓开了自己的胸膛，掏出了他的心,把它高高地举在头上。他的心熊熊燃烧,照亮了道路。人们出了森林，丹柯却倒地死去。第一个故事谴责了腊拉的狂妄、孤独和极端自私自利。第二个故事批判了虚度年华、无所作为的人。第三个故事歌颂了为集体献身的英雄主义精神。这是一篇意义深邃的作品。三个故事都从短小精悍的篇幅中体现了哲理性。在作品中也可以找到不少闪烁着智慧的格言。例如，丹柯用“不能够用思想移开路上的石头”来说明什么事都不做的人，不会得到什么结果的道理。但《伊则吉尔老婆子》最大艺术成就就在于作品的结构严谨，行文优美。三个故事由叙述者伊则吉尔老婆子连接起来，保持了一致的口述的风格。三个故事实质上都是对生活的意义进行探讨，最后，丹柯的故事使主题得到了最深入的揭示。作品深受民间文学的影响，语言形象而生动，富含想象力，诗歌语言与散文语言交错出现。故事中不断地描写周遭的环境，以自然氛围的变化来暗示故事内容的变化。这里写了两个互相对照的强有力的人物：腊拉和丹柯。腊拉是“超人”、极端个人主义者，他觉得他是宇宙的中心，众人的主宰，他骄傲、自私而残忍，终于受到严酷的惩罚。永远在孤独中飘来荡去。生活对于他变成最大的痛苦。可是他又求死不得。相应地，丹柯并不把自己摆在众人之上，却为公共利益牺牲了自己。他毅然抓开他的胸膛掏出心来当作火炬，给人们照亮道路，引导他们冲出黑暗的密林，奔向光明和自由。虽然他在建立功业以后倒下了，但是他在英勇的死亡中获得了永生。。此外，小说中还讲到伊则吉尔老婆子的故事。她也是一个性格倔强的人，有着饱满的热情和精力，然而她没有崇高的生活目标，活着只是为了自己。她在自己身上耗尽了全部力量，只能在默默寂寂中归于毁灭。
人物形象分析：丹柯是作者歌颂的英雄形象，”他在阴暗的大森林中，毅然带领族人寻找出路，体现了他勇于担当，富有责任感。
在寻找出路的过程中，面对族人的抱怨与质疑，他未曾放弃，体现了担当的勇气。而在最后，面临难以克服的困难时，为了能够带领族人走出森林，他毅然扒开胸膛，用心来照亮前方的路，这体现了他大无畏的自我牺牲精神。然而当他带领族人走出森林后，族人欢呼雀跃，而他却倒在地上无人理睬，也揭示了这是一个悲剧式的英雄形象。
环境描写赏析：“四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的去路，树枝纠缠在一块儿，树根像蛇一样地朝四面八方伸出去。”本段运用拟人、比喻等修辞手法，生动形象地表现了环境的恶劣与恐怖，为烘托主人公崇高的悲剧形象渲染气氛。
扩展资料
文章主题：
小说通过缔造形象来表现思想主题。在带领族人走出森林的整个过程中丹柯都没有改变自己的志向和信念，他孤身一人面对自然界和族人的双重困难，没有放弃信念，最终献出了自己宝贵的生命。丹柯是开创者领路人的形象，乐观勇敢、勇于实践、永不言败、无所畏惧、无私奉献。
在丹柯身上体现了一种实践精神、一种牺牲精神，这就是作品所要宣扬的主题。而相较之下，族人却怯懦自私、麻木不仁。作者通过塑造丹柯这一悲剧英雄的形象，赞颂了革命中那些一往无前的牺牲自己，拯救群众的英雄人物，同时也尖锐的批判了那些胆小懦弱，不付出实际行动的群众。
描写了一个勇敢正直的青年丹柯为拯救人们于危难用手撕开自己的胸膛，把心掏出来高举在头上当作火炬，给人们照亮了道路的故事，歌颂了为人民的幸福而献身的崇高品德。
勇士丹柯他为了带领族人走出黑暗的森林，在众人的怀疑中掏出了自己的心高高举起，那燃烧得比太阳还明亮的心照亮了通向自由的道路。丹柯倒在了自由的土地上，他依旧燃烧的心被一个胆小的人踩灭了，化为草原上雷雨之前的蓝色火星……或许丹柯就是巴金这样的知识分子的榜样吧，他们不问沿途的遭遇和自己的结局，只是献出自己的心。 《伊则吉尔老婆子》（1895）属于浪漫主义的一类，它用愉快鲜艳的色彩，以壮丽的大自然为背景，给我们叙说了几个新颖动人的故事。 《伊则吉尔老婆子》采用了故事套故事的方式。它讲的是： 有一天，伊则吉尔老婆子向过路人“我”讲了三个故事。 第一个是关于腊拉的神话传说。一只雄鹰把一个部落里的一个少女抓走了。20年后，当年的少女带着与鹰生养的儿子腊拉回到了部落。腊拉孤傲、自私,他一回来就杀死了一个拒绝了他的爱情的少女。部落里的智者决定让腊拉离开部落。这正中腊拉下怀，此后他需要什么都来族人这里抢掠。 终于有一天，腊拉想死了。然而他发现自己是个死不了的人。他痛苦万分，最后变成了一具虚幻的影子． 第二个故事开始了，伊则吉尔老婆子向过路人谈起了她自己的身世。 年青时，她长得十分迷人。她把用姿色来勾引男人,作为生活的全部内容。她一次又一次抛弃了男人,男人也一次又一次抛弃了她。到老了，她也没有得到幸福，成了一个活着的躯壳。 第三个故事是关于丹柯的英雄传说。 古时候有一族人住在浓密的树林里。后来，异族人侵占了他们的土地，并且把他们赶向树林深处。在那里,人们难以生存。丹柯是一个勇敢、智慧的青年。他自告奋勇地领人们走出森林。当大雷雨来临时，林子里漆黑一片，黑暗挡住了人们的去路。人们开始责怪丹柯。丹柯痛苦极了，突然抓开了自己的胸膛，掏出了他的心,把它高高地举在头上。他的心熊熊燃烧,照亮了道路。人们出了森林，丹柯却倒地死去。第一个故事谴责了腊拉的狂妄、孤独和极端自私自利。第二个故事批判了虚度年华、无所作为的人。第三个故事歌颂了为集体献身的英雄主义精神。这是一篇意义深邃的作品。三个故事都从短小精悍的篇幅中体现了哲理性。在作品中也可以找到不少闪烁着智慧的格言。例如，丹柯用“不能够用思想移开路上的石头”来说明什么事都不做的人，不会得到什么结果的道理。 但《伊则吉尔老婆子》最大艺术成就就在于作品的结构严谨，行文优美。 三个故事由叙述者伊则吉尔老婆子连接起来，保持了一致的口述的风格。三个故事实质上都是对生活的意义进行探讨，最后，丹柯的故事使主题得到了最深入的揭示。 作品深受民间文学的影响，语言形象而生动，富含想象力，诗歌语言与散文语言交错出现。故事中不断地描写周遭的环境，以自然氛围的变化来暗示故事内容的变化。 这里写了两个互相对照的强有力的人物：腊拉和丹柯。腊拉是“超人”、极端个人主义者，他觉得他是宇宙的中心，众人的主宰，他骄傲、自私而残忍，终于受到严酷的惩罚。永远在孤独中飘来荡去。生活对于他变成最大的痛苦。可是他又求死不得。相应地，丹柯并不把自己摆在众人之上，却为公共利益牺牲了自己。他毅然抓开他的胸膛掏出心来当作火炬，给人们照亮道路，引导他们冲出黑暗的密林，奔向光明和自由。虽然他在建立功业以后倒下了，但是他在英勇的死亡中获得了永生。。 此外，小说中还讲到伊则吉尔老婆子的故事。她也是一个性格倔强的人，有着饱满的热情和精力，然而她没有崇高的生活目标，活着只是为了自己。她在自己身上耗尽了全部力量，只能在默默寂寂中归于毁灭。——小帅帅6
《主题教育活动促进幼儿园课程的整合》
【摘 要】主题教育活动打破了学科领域之间的界限，使各领域内容相互渗透、相互融合，促进了幼儿园课程的整合。主题教育活动设计中活动目标应注重培养幼儿德、智、体、美全面发展，活动内容丰富，要与幼儿的生活相联系，采取以游戏为主的活动方式，活动评价注重促进教师和幼儿的共同发展。
【关键词】主题教育活动 幼儿园课程 整合
【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2016)02-0118-02
《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿园的教育内容是全面、启蒙性的。各领域的内容互相渗透，从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等各方面的发展。”“幼儿的学习是综合的、整体的。”在教育的过程中为了使幼儿获得相对完整的经验，必须依据幼儿的特点，合理地安排内容，使活动的目标能够综合、灵活地将幼儿的需求巧妙地结合在一起。由此可知，幼儿园课程的整合符合《纲要》的基本要求，体现了“以儿童发展为本”的中心思想，能更好地促进幼儿身心健康的全面发展。幼儿园课程的整合是幼儿教育课程改革的必要环节，也是改革的重点。
幼儿园课程整合，是将构成课程的各个要素及有内在联系的不同领域内容有机地联系起来。整合教育是新课程改革的趋势，主要着眼于五大领域，以儿童发展为本，目的是激发幼儿主动学习，促进幼儿德、智、体、美的全面发展。
主题教育活动是指在一定的时间内，确定一个教育活动的主题，将各个领域有机结合后设计活动。活动主题内容的选择比较灵活，可由教师进行预设，也可由幼儿的兴趣生成，还可以由教师与幼儿共同选择确定。首先，教师可以提前预设主题教育活动的内容，也可以在活动中与幼儿共同生成;其次，主题教育活动体现了“生活即教育”的理念，活动内容的选择与组织都来自于幼儿的生活;最后，主题教育活动应充满趣味性，生动有趣的内容和形式才能很好地满足幼儿“玩”的天性。通过主题教育活动促进幼儿园课程的整合，需要做到以下几点：
一 主题教育活动的目标注重培养幼儿德、智、体、美全面和谐发展
体、智、德、美诸方面全面和谐发展是我国幼儿教育总的指导思想。传统单一科目的教学活动，旨在让幼儿掌握知识和技能，这样的教育活动只能加强幼儿单一方面的发展，忽视幼儿发展的全面性。例如：主题教育活动“中秋节”(大班)。
活动一：快乐的中秋节。
目标领域：语言。
(1)知道中秋节的日期。
(2)了解中秋节的风俗，大胆表达并乐意与同伴交流。
活动二：《八月桂花遍地开》。
目标领域：艺术、健康。
(1)学唱歌曲，理解歌词大意，唱出歌曲的欢快节奏。
(2)通过创编舞蹈动作表现歌曲。
(3)轻声演唱，和大家声音保持一致。
活动三：欣赏《静夜思》。
目标领域：语言、社会。
(1)有感情地朗诵所学古诗并理解含义。
(2)幼儿间相互交流讨论，体会诗中所描绘的环境的寂静以及诗人对家乡的思念之情。
活动四：做月饼。
目标领域：综合。
(1)通过观看录像，幼儿了解制作月饼的工具、材料和制作方法。
(2)积极体验亲自动手做月饼的快乐，培养幼儿探索的兴趣。
(3)与同伴协调使用工具，活动后共同清扫环境卫生。
以上主题教学活动目标涉及五大领域，活动过程中将教师预设目标和幼儿活动生成目标相结合，根据活动进程调整教学内容，对幼儿提出了较高的要求，同时也满足了幼儿的需要。
二 主题教育活动的内容注重丰富性，与幼儿的生活紧密相连
整合(综合化)作为教育内容的组织原则，指的是加强内容之间、内容和学生的学习经验以及学习经验之间的有机联系，帮助儿童把从各方面、各领域和先后获得的各种经验加以统整和贯通，增强他们对所学知识的理解，提高学习的有效性和应用知识的能力。
主题教育活动的内容选择和实施时，尽量整合各学科(领域)的内容，并且与幼儿的生活紧密联系，满足幼儿的兴趣和需要，才能引起幼儿对所学内容的兴趣，才能
使幼儿学以致用。以“中秋节”主题教学活动为例：
活动一：快乐的中秋节。
教学内容：(1)幼儿讲述有关中秋节的故事;(2)老师根据情况，鼓励幼儿将有关中秋节的故事叙述完整;(3)老师叙述《嫦娥奔月》的神话故事，幼儿根据叙述发挥想象画出月宫。
活动二：欣赏歌曲《八月桂花遍地开》。
教学内容：(1)学唱《八月桂花遍地开》;(2)学跳扭秧歌，并根据节奏创编动作，自由舞蹈。
活动三：欣赏古诗《静夜思》。
教学内容：
(1)欣赏《静夜思》完整的电脑课件，观察、交流和讨论画面，理解古诗大意，感受诗人对家乡的思念之情。(2)教师叙述中秋节的由来：北宋太宗年间(976～997年)确定每年农历八月十五为中秋节。中秋节，又称秋节、丰收节、团圆节等。中秋节这天，月亮最大、最圆、最亮，中秋夜月亮升起时，全家人要围坐在庭院里，祭月、赏月、吃月饼、饮美酒。圆圆的月饼象征家人团团圆圆。(3)再次欣赏课件，感受古诗中寂静的环境，感受诗人思念家乡的情感。(4)反复有感情地朗读古诗。
活动四：做月饼。
教学内容：(1)认真观看录像，了解月饼制作的过程。(2)相互交流制作月饼工具的使用方法。(3)与同伴交流自己想象的月饼的样子。(4)游戏活动，师幼共同制作月饼。(教师注意提醒幼儿少放馅，轮流使用制作月饼的材料和工具。)(5)烤制月饼，共同品尝做好的月饼，增强幼儿的成就感。
“中秋节”主题教学活动的内容涉及各领域，极大地丰富了教学的内容。教学内容整合时，不能简单将学科领域的知识简单拼接，形成“大拼盘”。并且选择内容时将各学科领域的知识平均分配或选择齐全也是错误的，找到一个切入点，注重幼儿的兴趣并与之生活相联系，将所选内容进行优化组合。主题系列活动可以有效地利用各领域的特色，将各个领域的内容配套结合并应用，使幼儿在学习中自然地接受，减少相关内容的重复实施，提高活动效率。
三 主题教育活动的实施注重以游戏为主，体现幼儿的主体性
主题教育活动可以是以教师计划为主的教育活动，也可以是以幼儿生成为主的教育活动，但无何种方式，在实施的过程中都应该体现幼儿的主体地位，教师与幼儿是“对话”的伙伴关系。教师在幼儿的活动中承担着多种角色，是集引发者、帮助者、支持者等为一身。例如，主题教学活动“中秋节”，活动一，“快乐的中秋节”活动中，老师引导、鼓励幼儿大胆地表达与交流中秋节的相关内容;活动二，师生共同交流秧歌舞的动作，教师帮助幼儿创编舞蹈动作，鼓励幼儿自由跟随歌曲进行舞蹈，培养幼儿的创新能力。
游戏是幼儿教育的重要途径，正如莎士比亚所说，游戏就是小孩子们的工作，因此，游戏作为有效的教育方式，运用于幼儿参与的各项活动中。
幼儿通过教师创设的游戏环境进行大胆的想象和创造性的发挥，真正成为活动的主体;游戏中教师是幼儿重要的合作伙伴，是幼儿的玩伴，幼儿可根据自己的兴趣和意愿将月饼做成各种形状，解放幼儿的思维，最后品尝着自己亲手制作的香甜美味的月饼，师幼感受着成功后的喜悦。
四 主题教育活动的评价注重促进教师和幼儿的共同发展
活动评价的目标之一就是为了推动活动进行，在活动反思中促进教师发展。在实施中，要从活动目标出发，总结发现问题，并提出问题的解决策略。特别是教师，应该对照目标和结果，反思过程、分析问题。将每一次的活动进行归纳，形成新的工作策略，并将工作经验推广应用，从而提高教学质量。例如：“中秋节”活动的目标之一是：了解中秋节的相关风俗习惯，乐于大胆表达并与同伴交流。可是活动结束却发现有五六个幼儿不愿意与其他幼儿交流，表现出无法集中注意力甚至独自玩耍的现象。过后，教师了解到，这几个幼儿由于家长不重视，没有认真地给孩子讲解关于中秋节的知识，因此，孩子对此几乎一无所知。活动之后的反思中，教师总结出应充分地进行活动准备，为目标实现提供必要的条件。
活动评价的目的主要是为了促进教师专业化发展和幼儿的全面发展，并不是单一地判断好与坏。首先，活动评价应兼顾全面性和差异性，《纲要》中明确强调“全面了解幼儿的发展状况，防止片面性，尤其要避免只重知识和技能，忽视情感、社会性和实际能力的倾向”。因此，在活动中教师要从只关注幼儿的智育转向关注幼儿多方面的协调发展。通过活动评价让幼儿充分地发现自我、了解自我，进而相信自我。其次，活动评价应注重质性评价。所谓“质性评价”是指力图通过自然的调查，全面充分地阐释对象的各种特质，以彰显其意义，促进理解。教师在活动中可以对幼儿的活动进行细致观察，并做观察记录，特别是对细节应针对性地进行分析与研究，结合每位幼儿的特点提出解决对策或分析意见，为幼儿的发展评价提供依据。
主题教育活动的设计与实施使幼儿的德、智、体、美多方面得到了充分的锻炼与强化，有效地推动了幼儿认知、情感等方面的发展，幼儿能主动地进行活动并在活动中真正体会到快乐。
幼儿园区角活动的思考幼儿教育论文
目前许多幼儿园普遍存在着重集体教学的现象，认为只有在集体教学中孩子们才能学到知识和技能，只有集体活动才能充分体现幼儿园的特色，广大家长也认为自己的孩子只有在集体教学中才能算是学习。实践证明，幼儿园的区角活动他们更加喜爱，孩子的能力更加能够得以有效发展。然而，良好的环境除了幼儿必须的生活学习环境之外，不可缺少的应该是为他们提供一个场所，也就是能供他们认识社会、了解社会的场所，即幼儿活动区角。
一、 幼儿园区角活动的重要意义
幼儿园活动中既要面向全体又要注重个别教育，要做到注重个别教育，分组的区角活动无疑是一种行之有效的教育方式，因为只有在分组区域活动中教师才能观察到每个孩子不同的智能情况、才能了解每一个孩子不同的需要、才能为每一个孩子提供必要的指导和帮助。
(1) 区角活动幼儿身体的发展
幼儿园应培育幼儿参加体育活动的兴趣和习惯、增强体质、提高对环境的适应能力。那么，作为幼儿体能锻炼的重要户外区角就为孩子们提供了各种不同的游戏，在活动中幼儿的全身得到了运动，而各种大小不同的运动量活动着身体的不同部位，促进了幼儿骨骼和肌肉的成熟，加快了肌体的新陈代谢，从而促进了身体各个生理器官和系统的生长，使幼儿在体力、动作和身体发育等各个方面不断地趋于完善和成熟。幼儿在户外活动的区角中身体各个器官和组织处于积极的活动状态，在活动中幼儿总是伴随着非常愉快的情绪。这种愉快的心情又保证了孩子身体的健康、保证了幼儿肌体的正常发育。
（2）区角活动与幼儿认知的发展
认知是认识过程及其心理品质的总称，包括感知觉、记忆、思维、想象、语言等方面。而幼儿区角活动是幼儿喜欢的活动，为幼儿提供了从不同方面来认识外部环境的途径。例如：区角活动《娃娃家》《医院》《银行》《邮局》等等，孩子们通过扮演各种不同的角色（妈妈、爸爸、医生、职员），通过使用各种玩具和材料，通过观察、感知、比较、回忆、想象和思维，对已有知识理解的更新、对生活经验的重组、对已有能力的运用，了解事物之间的关系，于是各种能力都会得到发展；同时在活动中扮演不同角色又能使幼儿与同伴的沟通和交往能力得到锻炼和发展。
（3）区角活动与幼儿情感的发展
幼儿的情感是幼儿心理发展的重要方面。积极的`情绪情感包含愉快、喜欢、爱、满意、温和、感动、轻松感等。在区角活动中幼儿按自己的意愿、自由自在地进行游戏活动，并且在快乐的气氛中通过努力完成游戏任务，从而产生愉快和满足，获得成功的愉悦。消极情绪情感包括不高兴、忧郁、伤心、恨、紧张、愤怒、恐惧、懊恼、急噪等。在生活中幼儿受外界各种因素的影响，难免产生一些消极的情绪，如果长期不能得到有效的、适当的发泄，会影响幼儿的健康发展，而区角活动往往伴有丰富的情绪情感体验，给幼儿带来充满情趣的快乐，有助于幼儿表现积极的情绪情感、宣泄消极的情绪情感。
（4）区角活动与幼儿社会性发展
社会性发展也称儿童的社会化，它是儿童心理发展的重要内容之一，是儿童从生物人逐渐掌握社会道德行为规范与社会行为技能，成长为一个社会人的过程。这是在个体与社会群体、儿童集体一及同伴的相互作用、相互影响的过程中实现的。区角活动大多都需要他人的配合，个人的游戏不多。心理学家认为，孩子到了三岁左右开始用人称代词“我”来表示自己，开始意识到了自己心理活动的过程和内容，开始从把自己当作客体转化为把自己当作一个主体的人来认识，这是自我意识的萌芽阶段。但是这种低级的自我意识是以自我为中心的，儿童必须在与人的相互交往中才能摆脱自我中心，使自我意识达到高级阶段。而游戏，特别是角色游戏在幼儿从他人角度看问题的能力的发展中起到了重要的作用。幼儿在通过扮演不同的角色中，发现了自己与别人的不同，学会发现自我，使自我意识得到发展。在角色游戏中孩子通过学习社会角色、熟悉角色义务，接触现实生活的媒介，通过模仿各种社会活动，再现和巩固了显示社会的认识。各类区角活动正是为幼儿的发展提供了社会化发展的平台。
二、区角活动在今后教育活动中的思考
（一）从目前活动区开展的情况来看，许多教师只是比较重视幼儿活动的兴趣、活动的内容和组织实施过程，对于幼儿在区角活动中的个体情况的记录比较忽略，在活动区中有目的、有计划地观察幼儿的表现和发展方面做得比较欠缺。而恰恰对幼儿在活动中的观察和记录是教师反思性成长的重要手段。
（二）区角活动是孩子们非常痴迷的活动。如果你不去限定他玩耍的时间，他们会一直玩下去。在我们相当一部分管理者和教师当中存在着一种片面的观点，认为活动区很麻烦，而集体教学活动才是正课，从而忽略了幼儿的需要。其实我们的许多集体教学活动是否是孩子们喜欢的活动、是否是有效的活动我们还要认真地去思考。《纲要》中要求的教是作用与幼儿的活动对其发生影响，而学一定要成为幼儿通过活动的主动建构，不再强调按照我的目标教，而是强调儿童个体的参与和体验、个体对活动的多维度解释、教师对儿童的回应、互动合作建构、帮助儿童发生有意义的建构，教师不再是单方面的传授而是挑战儿童的经验，合作探索。而幼儿园区角活动正是为孩子们提供了一个主动建构的平台，在建构中孩子们的经验得以丰富、各个方面得以发展。在我园的教育教学活动中尽管我们也做了一些尝试，但是由于班级幼儿人数、场地等客观条件的限制，我们的许多活动在区角活动中完成还比较困难。但是在当今幼教迅猛发展的时代，我们只有更好地在遵从幼儿身心发展规律的基础上大胆尝试，才能使我们的行为更加符合《纲要》精神，才能不断满足幼儿不同的学习经验，才能在幼儿发展的差异性和全面性、可能性与必要性的两端找到一个合适的支点。
【参考文献】
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[2]【美】罗杰《A Whack on the Side of the Head 》，Grand Central Pub，2008年5月版
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[4]【美】霍华德·加德纳 著，沈致隆 译《智力的结构：多元智能理论》.新华出版社,2003年版
佩欧霓家纺有限公司是一家专业生产批发各类窗帘布、并提供窗帘设计培训的企业，公司位于浙江繁华的绍兴柯桥轻纺城，这里人流如织、商贸云集，是目前国内规模最大、设施齐备、经营品种最多的纺织品集散中心，也是亚洲最大的轻纺专业市场。在这里有着全国最大的窗帘布批发市场，可以使人们轻易了解到当下窗帘业最前沿的信息、最流行的元素、最新最全的窗帘布花型和最全面的供货渠道，是每一名窗帘经营者理想的进货和贸易场地。佩欧霓家纺有限公司有着多年的窗帘经营管理经验，对各种窗帘的选料、加工制作技艺和零售流程都非常熟悉，从窗帘店选址、装修、定位、配货到实际经营当中的客户接洽、设计、测量、剪裁、制作、安装等流程都有丰富的从业经验可供借签，并随时为您提供店面营销管理方面的咨询。为了使更多窗帘创业者能确实了解整个窗帘的进货、制作、销售流程，减少创业成本和风险，佩欧霓家纺有限公司特地开辟了佩欧霓窗帘制作培训班，本班主要为有志于从事窗帘行业的朋友提供窗帘设计制作方面的培训，让您从一个窗帘门外汉到从进货、制作、经营、管理都样样精通的窗帘专业从业人才，为您今后事业的一帆风顺打下牢固的基础。
金融危机对浙江纺织产业的影响 当前，发端于美国次贷危机的金融风暴正在加剧，并开始向实体经济快速蔓延，经济危机阴影笼罩着各大经济体，全球经济增速下滑已成定局。数据显示，9月第一周，中国轻纺城各类长短纤梭织、针织布，整体行情走势受市道全盘启动大幅上升，轻纺城秋市终于迎来旺季。“在中国轻纺城，没有冬天的感觉。”绍兴县中国轻纺城建设管理委员会(以下简称“轻纺城建管委”)负责人告诉记者，中国轻纺城的优势正在发挥作用，在金融危机下成为逆势增长的样本。逆势发力进入9月，中国轻纺城外来客户有增无减，现货成交各有涉及，来单要货批次大增，成交面广品种众多，长短纤布成交双双放大，成交价格稳中有升，市场信心全盘复苏，整体强市格局显现。数据显示，9月第一周，中国轻纺城各类长短纤梭织、针织布，整体行情走势受市道全盘启动大幅上升，轻纺城秋市终于迎来旺季。据常规市场长短纤布连日统计累计，一周总成交各类长纤布近3170万米，较上周2760余万米增长约410万米。一周总成交各类长短纤布近4040万米，较上周近3640万米上升400余万米。绍兴县工业用电量、排污量、蒸汽施用量都已恢复到去年水平，而去年上半年这些数据是最高点，其中化纤今年上半年增长28%，针织31%，印染7%，服装10.6%，相应的，利润也在增长。从轻纺城建管委了解到，截止到8月底，中国轻纺城成交额比去年同期增长15.9%；工商资料则显示，到6月底，共有注册经营户19085户，其中公司化经营的有3470家，今年上半年增加1676家经营户，其中公司961家。日客流量10万人次，产品远销187个国家和地区，全球每年有四分之一的面料在此成交，与全国近一半的纺织企业建立了产销关系，市场群年成交额达600多亿元。“从今年的成交形势来看，淡季不淡，旺季则继续保持。”轻纺城建管委负责人说，在中国轻纺城感觉不到金融危机的影响。导报记者在采访中了解到，金融危机下，绍兴县确有数家纺织企业倒闭，但是从总的面上看，除外贸受到较大影响外，产业总体并未出现剧烈连锁反应。在轻纺城另一个最能说明问题的就是物流企业。一家物流公司老总表示，自己的车队在以往旺季时每天发货8-10车，现在最淡的六七月份每天也在6车左右，总体良好。导报记者在绍兴县采访时也留意到，邻近轻纺城市场群的104国道柯桥城区段(即轻纺城大道)除四五月份略显空闲外，现在每天几乎都要堵车，拉货的大小货车随时都可以看到，甚至为一些小企业拉货的人力板车也多了起来。市场面积扩大了，营业房增加了，运货车辆络绎不绝，在中国轻纺城感觉不到经济“寒冬”。业内人士笑称，对中国轻纺城而言，或许有秋天的凉意，但肯定没有冬天的寒冷。在各地市场面料交易形势比较严峻情况下，轻纺城却越来越兴旺。现在的轻纺城，纺织产品向高端迈进的动作比较大，世界顶级品牌的采购商在轻纺城内都能找到。比如意大利玛格丽亚在柯桥设立采购和物流中心，依托这个品牌来做中国生意，美国CK等品牌也能在轻纺城找到。优势爆发站在轻纺城建管委25楼的办公室，推窗望向外面。极目处，除了连片的工厂、密集的屋檐、林立的塔吊，便是纵横交错的道路，各种各样行驶的车辆，以及一些农田、山坡和河流。这样的一幅画面，是对绍兴县作为中国东南海岸线上最为发达的纺织业制造中心的最好表达。在过去的30多年里，纺织业这种最为常见的轻工业产品，以一条长龙之势，挟市场、产业两大优势，漫卷绍兴县的城镇、村庄，使连片的农村地区变身为轰鸣的经济引擎。2007年10月，商务部正式授权发布“中国柯桥纺织指数”，这是中国第一个纺织指数。一年之后，轻纺城建管委建成英文网站，指数扩大到全球发布。中国轻纺城，由此也成为全球纺织商人判断产业变化的“风向标”。按照轻纺城建管委主任周如生的看法，轻纺城有明显的优势。轻纺城市场传统交易与现代交易良性对接，实力经营户运用公司化模式运作，由研发、设计、仓储、物流、营销等多环节组成，是一个现代化的公司。目前公司化交易已经形成一定气候，而且这种模式更有利于保护商业秘密和知识产权。欧美好的产品都放在专卖店里，对保护知识产权大为有利，目前在轻纺城有不少采购商在传统市场看货，然后到商务楼里谈生意。周如生认为，这是轻纺城竞争力的重要体现。浙江中国轻纺城集团股份有限公司总经理周俭告诉导报记者，中国轻纺城今年正在创建五星级市场，作为规模在全球纺织品交易市场中位列第二的中国轻纺城，创建五星级市场是义不容辞的责任和义务。周俭表示，政府服务和完善配套是轻纺城能逆势增长的重要原因，也是轻纺城持续发展的优势所在。下一步还将大力发展电子商务，与全球纺织网和网上轻纺城合作，并将网上虚拟门牌号与轻纺城内实体经营户门牌对应起来，这一举措将大大有利于轻纺城内经营户，从而实现信息互通、用户互通。轻纺城集团还将选择500至1000家经营户作为示范样本，逐步推广。与电子商务配套的，轻纺城集团还积极与金融机构对接，将尽快解决第三方托管等问题。强势出击目前在全球有5大纺织中心，但都是在国外，中国的纺织业量大，但是在品牌和工艺上都缺乏竞争力。像美国的品牌CK就是在轻纺城采购面料的，成本只有十几块钱的内衣可以卖到几百元，附加值很高。绍兴纺织企业的设备都是世界一流的，但是纺织工艺还有待改进，纺织企业需要技术创新和品牌创新。目前一些纺织企业也意识到品牌竞争的重要性，在政府的重视下，市场实施了知识产权保护，引导培育技术创新、品牌创建、时尚创造和产业链整合的新型公司化经营模式，并取得良好成绩。轻纺城建管委负责人表示，随着设计、生产、销售等区域供应链条的到位，未来柯桥成为世界纺织中心是很有实力的。轻纺城提出“二次创业”就是要解决进一步发展过程中碰到的各种问题。2006年初，绍兴县强势启动中国轻纺城“二次创业”。以市场为主轴，通过其升级发展来带动整个纺织业的提升。绍兴市委常委、绍兴县委书记徐焕明明确表示，提升发展中国轻纺城，是绍兴县作为经济强县的立县之本、纺织产业的立业之本和柯桥县城的立城之本。围绕这一目标，绍兴县确立了一个称之为“12345”的总体思路。绍兴县的一份描述说：以柯桥为核心，方圆30平方公里范围内，形成了一个囊括PTA、化纤、织造、印染、服装、家纺、经编、纺织机械及纺织软件的产业体系。三年转瞬即逝，我们看到的是一个强势出击的绍兴县。该县总共投资50多亿元，改建东升路等一批传统交易区、新建服装家纺类市场，并大力发展会展、仓储中心等一大批市场设施，以谋求轻纺市场提升发展与产业、城市建设的互动并进。在轻纺城繁荣的背后，更为重要的条件则是由纺织品制造等带来的供应链竞争力。从2008年起，绍兴县就致力于打造三个中心建设：国际性的纺织制造中心、贸易中心和创意中心。纺织产业链的完善，让绍兴从原来的以纺织印染织造为主，延伸到了包括石化、化纤在内的上游产业，并形成了200多万吨生产能力。上游生产能力的完善使得下游的产品更加丰富，纺织业开始进军家纺和无纺布，同时进入了工业用布领域。9月份全国纺织质量与标准研讨会将在绍兴柯桥举行，纺织面料设计师协会也在筹备进程中……掌握行业话语权是轻纺城努力的目标，随着国家纺织面料馆的建立以及一批纺织研发机构的入驻，轻纺城在行业内的话语权越来越有分量，导报记者了解到，目前已经有100家企业入驻纺织面料馆，今后将形成轻纺城重要的商务平台。展会也成了轻纺城重要的展示和交易平台。今年8月29日举行的“展旺柯桥”中国轻纺城会展推介会上，三大会展签约落户绍兴县，同时绍兴县轻纺城会展办也与上海市会展行业协会签署了合作协议。轻纺城将吹响会展“集结号”，以已升格为“国字号”的纺博会为龙头，积极引进和培育各类会展，将柯桥打造成在国内外有较高知名度的纺织类会展中心和在周边地区有较大影响力的综合性会展城市。纺博会首次“梅开二度”举办春季展，中国轻纺城积极转型升级使得纺博会正式升格为“国展”，绍兴县在去年开启会展经济元年便大有收获。而纺博会在数经历练之后，除了自身的国际化、专业化程度日渐成熟和对产业的反哺作用日益重要外，纺博会对拉动城市经济的附带效应也是日益明显。最为明显的是，每年纺博会期间，是柯桥酒店经营的一个拐点，酒店生意明显转入旺季。
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作为一位杰出的老师，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案要怎么写呢？下面是我为大家整理的幼儿园桥的教案，欢迎大家分享。
教学目标：
1、让幼儿知道世界上 有各种各样的桥，了解桥的功用。
2、通过对桥的种类、形态、和发展的认识，感受人的创造力和社会科学的进步。
3、能用自己的语言描述看见过的桥的外形、建桥的材料和桥的用途。
教学准备：
1、图片：南京长江大桥、杨浦大桥、立交桥、拱桥
2、幼儿操作材料画面“桥”
教学的重点：让幼儿知道世界上 有各种各样的桥，了解桥的功用。
难点：让孩子们掌握架在河上的桥与架在马路上的桥的区别。
教学设计：
一、引导幼儿回忆并认识各种各样的桥。
师：小朋友，你们见过桥吗？见过什么桥？在哪儿见的？它是什么样儿的？给大家讲一讲。
小朋友都见过这么多桥啊。今天，老师还带来了许多桥的图片，看看有没有你见过的。
让幼儿看幼儿操作材料上的画面。“图片上的桥是什么样的？你们认识吗？”
二、认识各种各样的桥
（放课件）边看边简单讲述，让幼儿了解桥的名称，重点讲南京长江大桥。
师：刚才你都从大屏幕上看到了哪些桥？你最喜欢哪一座呢？小朋友仔细看一看这些桥都是架在哪上面的？如果没有这些桥会怎么样呢？
小结：对了，这些桥都是架在河或江的上面，主要是为了人们安全方便地过河。
三、了解现代化的桥及作用。。
师：是不是所有的桥都架在河上或海上？你们有没有见过架在马路上的桥呢？它们又有哪些用处呢？讲述现代化桥及作用。（放课件，了解高架桥和立交桥，它们是为了方便城市交通）
四、游戏活动——搭桥。
师：随着科技的发展，肯定会有更先进的桥出现。小朋友，你们想不想设计大建一座大桥啊？好，那就快动手吧！（幼儿用大型积木合作搭建自己设计的桥）
活动目标：
1、学习动脑筋解决问题，遇困难不轻易放弃。
2、发展幼儿的创造力和想象力。
活动准备：
1、各种积木，插塑，雪花片。
活动过程：
1、根据上次游戏情况，结合幼儿作品，让幼儿进一步了解桥的主要特征。
2、与幼儿共同讨论。
(1)为什么人们要建造各种各样的桥?你在什么地方见过桥?
(2)开河架桥：今天我们要在设计一个河道，然后架上我们建构好的桥。小朋友想一想，我们需要做些什么事情?启发幼儿进行协商、分工。
一组：运用各种积木在河道上直接搭建大桥并将事先建构好的作品进行合理布局。
一组：拼插河道两边的楼房。
一组：负责河道的绿化。
3、幼儿按自己的意愿自然分组，并推选一名小组长。
4、教师提出游戏要求，幼儿游戏，教师参与建构，促进幼儿之间互动。
(1)讨论的声音要小，不要喧哗。
(2)做到三轻，珍惜他人的建构后果。
5、评价：
师：今天我们玩了开河架桥的游戏，你玩得开心吗?你和谁一起?都做了些什么事?在游戏过程中，你们有遇到困难吗?你们是怎么解决的?
活动目标：
本次活动将各式各样的桥带到孩子面前，鉴于中班孩子的年龄特点和认知水平，通过生动的幻灯片，让孩子们在感知、操作、游戏中萌发兴趣、获取知识、提高能力。
认知目标：
1、通过观察、操作，发现桥的秘密。
2、了解桥的不同用途，能根据不同的情境设计出适合的桥。
3、能大胆的设计桥，体验制作的乐趣和成功的满足感。
技能目标：初步了解桥的用途与我们生活之间的关系。
情感目标：萌发对周围事物的探究兴趣和求知欲望。
活动准备：
1、多媒体课件。
2、幼儿人手一份木制蒙台梭利教具。
活动过程：
1、导入：故事《图图的麻烦》请小朋友想办法帮助图图过河。用幼儿喜欢的动画人物图图，激发幼儿的想象力，将幼儿想到的过河方法进行比较。当我提问时，有的幼儿说可以乘船、可以建桥、可以坐飞机、可以建索道。然后和幼儿进行讨论，比较。而后得出结论建桥是最长久、最实用、最便捷的方法。
2、观看图片请幼儿欣赏各种不同结构的桥，让幼儿了解桥的基本结构。
（1）图片一中的桥是由桥墩、桥架、桥面、护栏构成的。
（2）图片二中的桥是由桥拱、桥柱、桥面构成的。
用幼儿园门口的桥梁修建照片帮助幼儿分析桥的结构。后进行小结：告诉幼儿桥的概念：桥是架在河上连接两岸可供人们通行的建筑物。 在这环节我运用了现代教学媒体电脑幻灯片，拓展幼儿的经验，激发幼儿对桥的兴趣。
3、进行PowerPoint 制作给图图建一座桥。
桥建成后，引导幼儿自己说出给图图桥的结构，目的是为帮助幼儿复习桥的结构，再次激发幼儿对桥的兴趣。
4、延伸活动：请幼儿用蒙氏教具给需要用桥的地方建一桥。
场景：
①江上
②堵车的马路
③学校门口④火车通行的地方先帮助幼儿从桥的用途方面对桥进行分析用途：公路桥、铁路桥、高架桥、立交桥。如果说前面两个环节是具体的直接感知，那么这里就要进入间接感知阶段，将要通过用蒙氏教具建桥的体现解决难点。
活动由来：
桥是孩子生活中随处可见的建筑物，站在桥上看风景另有一番味道。就在我们幼儿园边上就有三座不同年代不同性质的桥；非常适合给孩子们上一节关于桥的课；带孩子们到桥上去感受，从不同的角度对桥进行观察并思考，使孩子在体验中初步了解桥的主要结构很功能，从而丰富孩子的现实生活经验。
活动目标：
1、关注生活中的桥，了解桥的主要结构和功能。
2、遵守桥上的交通规则。
活动准备：
确定看桥的地点和路线；讨论活动注意事项。
活动过程：
一、去看桥
1、教师带幼儿到户外看桥，观察桥的形态。
师：你看到了几座桥？
师：你知道桥一有哪几部分组成？桥二、桥三呢？
师：它们都有什么作用？
师：假如没有这些桥会怎么样？
2、带幼儿在桥上走一走，引导幼儿观察桥上的风景。
师：站在桥上你有什么感觉？看到了什么？
二、整理关于桥的知识
1、了解幼儿关于桥的经验。
师：刚才你在桥上都看到了什么？
师：你还在那里见过这样的桥？和这里的哪座桥最像？有什么地方不一样呢？
2、了解幼儿关于桥的疑问。
师：刚才我们看了桥，你有不明白的地方可以问老师？
师：你还想知道什么？
3、桥上也有遵守交通规则
教师带领幼儿遵守交通规则在桥上走一走。
活动延伸：
请幼儿和家长一起收集各种各样关于桥的图片和关于桥的知识请家长讲给孩子们听，帮助幼儿梳理关于桥的知识
活动目标
1、了解家乡的桥及不同的.建筑风格。
2、通过看、比、说、做，让幼儿感受家乡桥的变化，体会变化给我们生活带来的方便和舒适，从而激发幼儿爱家乡的情感。
3、发展幼儿的想象力、表现力及语言表述能力。
4、能积极参加游戏活动，并学会自我保护。
5、积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。
活动准备
1、多媒体电脑、课件。
2、家乡主要桥梁的写真展板。
活动过程
（一）欣赏交流
1、欣赏清江姊妹桥的照片，引导幼儿大胆表述畅谈自己所看到的景像。
2、欣赏课件了解清江姊妹桥的历史，通过猜一猜，比一比，引导幼儿发现新旧姊妹桥的变化和周围环境的变化。
（二）感情发现
1、提出问题，引导幼儿畅谈自己知道的清江河上的其它桥。
2、参观桥梁展览，丰富幼儿的已有经验，让幼儿了解桥的构造和不同的建筑风格，并体会变化给我们生活带来的舒适和方便，激发幼儿爱家乡的情感。
（三）分享成功和快乐
1、幼儿自由讨论，老师参与讨论，启发幼儿思考如何让外地的客人认识和了解我们家乡美丽的桥。
2、小结各种方法，由幼儿自由选择其中一种实施，让幼儿通过多种形式表现家乡的桥。
3、成品展示，分享成功和快乐。
活动反思：
本次活动开展得意成功，主要依赖与家长的合作，家庭资源的充分利用，真正体现了家长是我们教育工作的重要合作伙伴。在活动之前，家长带领孩子参观了家乡的桥，给家乡的桥摄像，同时还和孩子一起搜集桥的图片，制作桥的模型，无形中孩子对桥已经有了一定的认识。《纲要》中也指出：“幼儿园应与家庭、社区密切合作，与小学衔接，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件” 。以后，我们将继续合理开发利用各种家庭资源，同时也注重家庭教育的指导，以促进家园的互动，使每个孩子富有个性的发展。
活动目标：
1、了解桥的基本构造，尝试用绘画方式表现出自己心中的桥。
2、能发挥创造力，大胆表达自己内心的美好愿望。
重点： 说一说、画一画自己心中的桥。
难点： 发挥创造力，设计出与众不同的桥。
活动准备：
幼儿事先听过故事《鹊桥的故事》。
绘画纸、油画棒。
活动过程：
一、我想造的桥。
1、回忆《鹊桥的故事》。
教师：听了这个故事后，你觉得“鹊桥”会是座什么样的桥?（它是许多喜鹊搭的桥，帮助牛郎与孩子们、织女见面，所以它是一座代表幸福、团圆的桥。）
2、设想心中的桥。
教师：如果请你设计一座神奇的桥，你想建造什么样的桥?它有什么神奇之处呢?建造在哪里?周围有什么?（幼儿自由想象并大胆表达自己的畅想。如：我想建一座爱心桥、鲜花桥、灯笼桥；又如：我想在火星和木星之间造座桥，请来月亮连
接火星和木星，月亮桥有时弯弯像小船，有时又像拱桥连接两头，火星人和木星人通过月亮桥可以相见。教师启发幼儿从桥的造型、地点、材料、功能、颜色、大小等不同角度设想神奇之处。）
二、不一样的桥。
1、自主作画。
一请你把刚才的想法在纸上画出来吧！画好桥之后，可以添相关的背景或是涂色。（帮助个别能力弱的幼儿确定作画内容，并巡回观察与指导。）
三、我心中的桥。
1、展示交流。
教师：画完之后，请写上自己的学号，整理好油画棒，将绘画作品张贴在展板上，然后自由参观，和身边的小伙伴说一说你最喜欢哪座桥。
教师：请你上来介绍一下你设计的桥，说一说它有什么神奇之处。
请你找出自己最喜欢的桥，说一说它是什么样子的，你为什么最喜欢它。
活动目标
1、引导幼儿欣赏了解各种各样的桥，知道桥的特征及用途。感受桥的设计美。
2、尝试用不同方式，设计、绘画、具有不同风格的桥。
3、鼓励大胆创新，体验动手创意的乐趣。
4、培养幼儿敏锐的观察能力。
5、探索、发现生活中的多样性及特征。
活动准备
1、经验准备
（1）幼儿有在日常生活中，关注过建筑工人建桥的过程。
（2）提前通知家长，带孩子参观各式各样的桥，了解桥的造型、用途及名称。
（3）幼儿有用过水粉颜料作画的经验。
2、材料准备
（1）教师使用材料
各种桥的范例图片、视频；背景音乐。
（2）幼儿使用材料
绘画使用的纸张、水彩笔、水粉颜料、调色盘、抹布，人手各一份。
布置创意空间一角，放置足够量的纸盒、木块、积木、插塑等，供幼儿动手操作、设计、创意使用。
活动过程
一、猜谜语，引出主题激发幼儿对桥产生浓厚的兴趣。
师：驼背公公，力大无穷；汽车走过，一动不动。（引导幼儿说出谜底—桥）
二、欣赏观察
1、欣赏图片
出示样式各异的桥的图片，引导幼儿观察，引起幼儿对桥的关注和兴趣。
师：图片中你喜欢哪种桥？为什么喜欢？你看到的桥是什么样的？在日常生活中，你见到过哪些桥？你能叫出它的名字来吗？你能说出他的样子来吗？
（1）重点欣赏幼儿易熟悉的几种桥，讲解跨河桥、跨谷桥、路线桥、立交桥的特征和用途。
（2）讨论，你能说出这些桥的名称、特点（即样子）、及用途吗？（幼儿可分组讨论）
结：桥的设计样式、材质、名称，用途虽然不同，但它的构造是一样的，有桥墩、桥梁和桥面组成，整体形象是架空的，它不仅设计美观，还给人们的生活带来巨大的便利。
2、观看视频
让幼儿感知更多样式的桥，如，铁索桥、竹桥、吊桥、空架桥、观赏性的彩虹桥等，来开阔幼儿的视野，激发创意设计的欲望。
（1）师：你又看到了哪些桥？你最喜欢哪一种？你知道它的名字吗？他有什么用途吗？你能把它的样子画下来吗？
（2）讨论，说说自己想设计一个什么样的桥。（重点引导幼儿设计别具一格的桥，具有个性的桥）
小结：各式各样的桥不仅给人们的生活带来便利，造型美观，还给人以美的享受。
三、鼓励、激发幼儿创意
师：今天你们作为一名小小设计师，也来设计一座和别人不一样的桥吧！我相信，你设计的桥，不仅美观而且有很大的用途。
四、幼儿作画
1、鼓励幼儿大胆创作构想。（如果你是设计师，打算怎样来设计？可以和小伙伴结伴完成，也可独立来完成。）
2、幼儿自由选择绘画材料工具。（介绍水粉颜料的用法、摆放、及简单操作）
3、幼儿开始作画。
五、相互欣赏作品，感受成功体验。（背景音乐声音稍微低些）
1、将画好的作品布置在“创意空间”的合适位置，体验创意快乐。
2、师幼共同欣赏作品，相互分享，提升经验。
六、活动延伸巩固加深对桥的印象
师：你们的桥设计的真不错，赶快到创意空间去动手搭建吧！
1、幼儿到布置好的创意空间自由选择材料，（小盒子、小木块、积木、插塑等）进行创意搭建。
2、重点引导幼儿综合利用，架空、拼接、延伸等技能搭建桥梁。
活动反思：
一、创设情境，引人入胜
《家乡的桥》是一篇抒发作者阔别家乡多年后思乡感情的散文，文章语言优美。在教学中，蒋老师充分利用多媒体创设情境，让师生始终处于小桥流水、美丽水乡的意境之中。如：在理解“缀”时，通过出示单拱桥的石阶图片，让学生有了感官的认识，对“缀”的意思也能充分理解；指导学生朗读“夜里，你撑条小船穿梭其间，那光景，会使你怀疑是不是进了月亮婆婆的家呢！”这句话时，出示单拱桥美丽夜景的图片，学生仿佛身临其境，因此，学生读得自然读得投入；在学习桥名字体时，教师出示了各种字体的桥名，引导学生边读句子边欣赏篆、隶、楷、草四种不同的字体。整堂课通过想象、感受、朗读等方式帮助学生完成对课文的体验，共同去感受美、表达美。可见老师制作及运用多媒体技术的能力较强。
二、抓重点词句指导朗读
这堂课在实施抓重点词句指导朗读的策略方面，应该是较为成功的。教师首先请学生自由读课文，要求在读准字音，读通句子的基础上，交流“家乡的桥给你留下印象最深的内容”；接着要求默读第三小节，教师运用个别读、齐读、引读等方法学习重点内容——家乡的桥造型千姿百态以及桥的名称非常有趣，体会课文所要表达的意境之美。由浅入深，层层递进。
当学生朗读完以后，教师能够及时地给予评价，给予鼓励，给予适当的点拨。教学机智得以体现。每个环节之间的过渡语也是经过教师的精心设计，使整堂课较为连贯。但在教授时未打破逐段串讲的模式，教学过程还不够紧凑，以致教学任务没有按预期完成。
三、关注学生，注重学生的情感体验
在教学过程中，蒋老师始终以学生的兴趣为出发点，如讲到小桥名称时，她给学生讲震龙桥的传说，故事讲得有声有色，学生听得入迷；设计说话训练，试图交换句式提高学生的语言表达能力以及对文本再组织，再理解的能力，只是训练的要求还不够明确，没有收到预期的效果。
教师在设计教学环节时选择了让学生充分学习课文内容，体会作者的思想感情之后，再来体会“长想忆，最忆家乡的桥”这句话所表达情感。但我认为如果引入课题后，就出示这句话，让学生思考作者为什么“最忆家乡的桥？”，从而激起学生的好奇心、求知欲。最后，当上完整篇课文，当学生对文本有了更深入地理解，再出示这句话，让学生读一读，这样，也许会唤起学生与作者的强烈共鸣，情感得以升华，获得的效果会更好些。
桥 韵 桥是什么？ 对啊！桥是什么？谁会考虑这个问题呢？ 著名的桥梁学家茅以升却仔细地考虑过这个问题。他说“桥不过是一条板凳，两条腿架着一块板，板上就可以承担重量。把这板凳放大，‘跨’过一条小河，或是一个小谷，就形成一座桥。” 不！桥，不是这么简单的！不是的，绝不是的！ 如果是的话，那爱心桥算什么呢？那天上迷离的彩虹桥又算什么呢？所以，它并不简单。在我的内心深处有两座不简单的桥，它们是—— 亲情之桥——万年桥 岁月像过滤的筛网，筛去记忆中的泥土，留下了闪光的金子。我早已欣赏过赵州桥的古朴苍老，领略过长江大桥的矫健雄伟。然而，我却总是时时惦记着家乡古城那座小桥，记着我童年梦幻的小桥。一到放假，缕缕牵挂总是促使我去寻找那温馨甜蜜的童年回忆。 那是一座拥有高龄的石拱桥，横跨在低吟浅唱的新安江上。水美，江美，桥也美，桥上那青石板路被行人的足履磨得珠圆玉润了。 大桥给我有趣的童年染上了瑰丽的色彩。然而，转学、搬家、升高中及住校，旋转的生活车轮带走了我的童年和无邪。当我再次走向大桥时，愉悦平静的感情湖水，不免泛起点点惆怅的涟漪。 听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。它，就是太平桥，一座饱含我童年与亲情的桥。 友情之桥——万年桥 窗外雨潇潇，把思绪浸润得葳蕤多姿。冬已去，春光一缕送来温馨一片，故乡的桥连着难忘的友情。 还记得那座古韵悠悠的小桥么？我记得，我们记得，我们这一群嘻嘻哈哈的小孩、一伙年少天真的伙伴、一群朝夕相处的同窗记得。我们曾同行，带着真诚，怀着希冀，揣着梦想，走过风雨中的古桥，走过艳阳下的古桥。 几丛青苔，几棵小草，抑或是几粒小螺，悠然展示着小桥的殷实和安宁。走过前人屐履磨润得青石板路，足音空跫，当是现实与历史相互碰撞的回声······ 古桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。 古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。啊！亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光······
夜阑人静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：桥是什么？它仅仅是一条放大的板凳吗？我知道这是不安分的心灵在叩问，是爱幻想的大脑在高速旋转。在这个多元的世界里，万物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心灵之水送来了答案：水也是桥。水是思乡之桥，美丽的昭君出嫁时，陪嫁的除了金银珠宝外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那条长溪给了她落雁的容貌和如水的柔情与坚毅。几次伴着月夜环佩空归，对着远方暗自落泪，远嫁的姑姑再也不能随侍女一起到溪边浣纱，梳洗那如云的长发，“大漠孤烟直，长河落日圆”，塞外没有亲似骨肉的香溪和亲如伙伴的侍女，她对着那瓶溪水暗自神伤，在溪水架成的思乡之桥上失神、落泪。水是友情之桥，那潭深千尺的桃花潭水依旧如故吗？李白与汪伦的友情随之沉积至今，忘不了那仍依惜别的友人深情的目光和一份仅存心底而无法用语言表达的默契，还有什么不快吗？举杯与朋友畅饮，对影成三人独酌，让人神伤，远在天涯断肠人的自饮让人心碎，这友情之桥让“海内存知己，天涯若比邻”成为现实。即使远隔千山万水，也有人为你祝福、祈祷，潭水依然如故，友情越积越深，一叶素笺为你寄去相思，一封飞鸿让我们永记潭水般深厚的友情。水是爱情之桥，前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆化成他们今世的姻缘之桥，演绎一个动人的爱情故事，正是这座桥造就了情侣情缘，让他们如水绕山、山护水般缠绵，藐视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真家，他们不爱那南面的金山，西面的银山，东面的铜山，却偏爱北面的那座孤冷的北山，情愿用一生却厮守它的清冷与孤寂。伫立在这条我们似懂非懂，朦朦胧胧的桥上，感觉它好像一部长长的、牵动心弦的史书，让我思索至深，感悟至深……【楼主】若觉得满意，望多多支持哈！！！追问sorry，我确实需要一篇讲记叙文之类的，，，，，散文，说明文就算了吧 拜托了 回答桥 【Kaiser3344倾情奉献】人们发明了立交桥，为堵塞的交通画上了圆满的句号；人们发明了过街天桥，为天天过马路的市民们解除了担忧；人们发明了九曲桥，为每天去公园散步的人们增添了一份快乐。经过那件事后，我更加懂得了我们母女之间架起的那座桥梁是那样珍贵。叮叮叮……，门铃响了，一定是妈妈回来了，我得赶快去开门，“妈妈好！”我说，可妈妈却很严肃的问：“作业写完了没有？钢琴练了吗？别在我这儿贫，干活儿去！”本来好好的心情，全被妈妈给搅坏了。唉……没办法，谁叫我既没写完作业，又没练琴呢，还是赶快干事儿吧！过了一会儿，我把作业做完了，忙去叫妈妈，妈妈却面不改色还是很严肃“那就给我练琴去！”我感到很奇怪，妈妈为什么还是这样严肃呢？又过了一会儿，我把钢琴也练完了，又去叫妈妈，以为这下妈妈能对我露笑脸了，可谁知又被说了一顿。我觉得妈妈今天太反常了，该做的事明明已经做好了，她还不满意，从那以后，我再也不敢和妈妈亲近了。但从经过那件事后，这个想法，再也没有在我的脑海中出现过。（刚才讲的故事发生在我刚上幼儿园中班的时候）那时，我刚上幼儿园中班，还跟班里的小朋友不是太熟，而且还要住在幼儿园里，很想家。（每周只有礼拜二和礼拜四住园）有一次，那是个周二，又要住园了，本来就是件让人不愉快的日子，又加上头疼，就更难受了。也不知怎的，就迷迷糊糊的到了该睡觉的时候，我刚刚躺到床上，就被那钻心的头痛叫起来了，于是，我马上叫老师，说我头疼。老师马上给妈妈打了电话，妈妈把我接走了。到家以后，妈妈对我说：“宝贝头还疼吗？来，让妈妈抱抱，是不是你们班上小朋友打你了？”这，很出乎我的意料，平常对我万分严厉的妈妈，今天居然对我这么好，这是不是梦啊！过了一会儿，妈妈叫我吃饭，我们吃的是饺子，妈妈刚刚递给我碗，我就不小心把它摔到了地上碎了，心想这下死定了，没想到妈妈却安慰我说：“没事儿的，宝贝，妈妈不说你！”当我看到妈妈这样关心我时，我的眼圈湿润了。经过这件事后，我知道了虽然妈妈对我这样严厉，但她还是爱我的，只是妈妈对我的爱有许多不同的方式，有的像一座天上的彩虹桥，明亮而又温暖；而有时却像大街上的立交桥，虽然冰冷但却对我的成长很有作用。这让我和妈妈之间的亲情的桥梁更加牢固！【楼主】若觉得满意，望多多支持哈！！！