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跟高情商的人相处起来总是会感觉非常舒服，因为他们懂得站在别人的角度考虑问题，不会让人尴尬。接下来小编就来跟大家讲讲人际交往中如何展现自己的高情商，让你也能做个高情商的人。一、不抱怨高情商的人不喜欢抱怨别人，也不喜欢指责别人。因为抱怨和指责都会让人感到难堪，并且事情已经发生，指责和抱怨也于事无补。因此高情商的人更偏向于和别人一起找到解决的方法，共同解决事情。二、充满热情 高情商的人对生活充满着热情，热爱生活。与高情商的人相处，你会感受到他的热情，自己慢慢也会被他带动。高情商的人每天都伴随着热情，不会让坏情绪影响到自己的工作。想做一个高情商的人首先让自己热爱生活吧。三、赞美别人 高情商的人善于看到对方的优点并不吝啬自己的赞美，赞美别人带给别人愉悦的心情。高情商的人对别人的赞美全部是发自真诚的内心，并非阿谀奉承。而情商低的人只会看到别人的缺点并毫不犹豫地指出，让人处于尴尬的境地。想让自己成为高情商的人，你要学会善于发现别人的优点加以表扬，对待别人的缺点委婉提醒。高情商的人总是事事为别人着想，处事周到，跟这样的人相处起来你会觉得非常放松，也会特别愉快。赶紧把小编说的这几点偷偷学起来，一起做个高情商的人吧。
什么是情商？情商又称情感智商。按照提出这一术语的美国耶鲁大学的彼得·沙洛维教授和新罕布什尔大学的约翰·梅耶教授的解释，情感智商（EQ）为3种能力结构，即准确评价和表达情绪的能力；有效地调节情绪的能力；将情绪体验运用于驱动、计划和追求成功等动机和意志过程的能力。这样理解似乎抽象了一点。国内外对这一概念的理解存在较大分歧，也没有一个被大多数认可的准确表述。那么从汉语文字理解。《说文解字》：“情，人之阴气有欲者，从心，青声。”徐憬注释为“发于本心谓之情”。我们可以理解为，情是人的的本质需要，是人的内在动力。《说文解字》：“商，从外知内也。”《中华大字典》：“商，数学名词，一数除以不为零的数的结果。”我们可以理解为，商是一种反映人或某事物的已经确定的质量。那么，我们就能够为情商做如下的定义：情商是人内在的精神和动力的质量。情商所指的人内在的精神和动力有那些因素呢？它是指人的性格力量、意志力量、情感力量、处事（社交）力量等。什么是智商？智商是人的智力商数。是人认识问题和解决问题的质量，表示人的智力发展水平。智商的计算公式：智商=智力年龄÷实足年龄×100。智商的检测办法是，以实际年龄和前后年龄各检测得出结果，可得知其智力年龄。智商100分为中等；120分以上为聪明；80分以下为愚笨。可见，智商是相对稳定的，智商取决于人的先天素质。那么，智商是人生发展的决定性因素吗？情商与智商是怎样的关系呢？首先，根据情商概念，我们可以确定情商是人的后天素质，而且很难用“商”的办法来确定它的质量。至少目前在国内外还没有专家研究出情商的计算方法。如果情商没有商数的话，则情商的含义是不正确的。如果情商可以没有商数的话，则使用情商这个概念是适当的。其次，我们还可以知道影响智商的因素是记忆、观察、想象、思考、判断等。这些因素不完全是先天的，大多数需要后天的培养。比如在人的记忆活动中，记忆的速度、质量、程度都是经过一定的教育、引导、训练然后形成的。这样，我们就可以发现情商与智商的关系：1、情商因素极大地影响了智商因素，也就反映出情商决定了智商。人的情商因素性格、意志、情感、社交与智商因素记忆、观察、想象、思考、判断，存在着既对应又交叉的影响力。情商因素就象太阳光的赤橙黄绿青蓝紫，智商因素就象禾苗的氢氧氮磷钾氯氨。反映在人的成长过程中，如果没有良好的性格、意志、情感、社交的修养和能力，欲想有良好的记忆、观察、想象、思考和判断的能力是不可能的。离开了情商因素，智商因素就成了无源之水或无本之木。因此，我们就可以对生活中存在的一些现象作出科学的评判，比如学生中学习成绩，并不是智商的原因，而是情商的原因。比如在政治生活或经济生活中，人的发展的不平衡，并不是智商的不平衡，而是情商的不平衡。2、情商对智商的决定性也不是绝对的，智商对情商又有反作用力。智商条件有差别的人，在情商的同等条件下，智商高的人要好于智商一般的人。同时，在情商得到一定发展的条件下，智商又对情商的发展起着促进其发展的作用。因此，情商与智商之间存在着倒因果关系。这是一种相对的因果关系。比如在个体的人的发展过程中，其智商要高于普通人，而其情商修养的背景和环境与普通人毫无二致，但最终发展的结果是智商高的人的情商也高于普通人，原因就在于智商的反作用力。3、按照国外的理论，曾有人提出情商与智商关系的新的可能：人的成功因素中，智商占30%，而情商占70%。可见情商在人的发展中的意义。为了说明情商与智商的关系，我们不妨举出几个案例：（1） 状元与乞丐。有一出古装戏《状元与乞丐》，讲述了这样一个故事：在一个家庭里有两个男孩子，很小的时候，父母为他们算命（我们不相信算命先生的玄学依据，但我们相信算命先生一定察言观色参考了他们的表现。这可能是比较原始的智商测定。）。算命的结果是老大乞丐命，老二状元命。由此发生了波澜壮阔的动人故事。乞丐命的老大遭遇了人生极其悲惨的经历后考取了状元。状元命的老二享受了人生的美好生活后却最终沦为乞丐。（2） 张驰现象。《深圳晚报》2001年1月14日刊登署名文章《张驰现象》，介绍了北京四中学生张驰的成长经历。张驰，男，24岁，北京人。上幼儿园大班的时候，其他孩子都能熟练地数到100了，张驰连数到20都有困难。平时表现痴动木呐，升到高中以后最好成绩也只排到全校60多名。但是张驰的父母与老师配合密切，为培育张驰做了大量工作。比如先培养兴趣和求知欲；树立孩子的自信心；和老师沟通；培养好习惯；学会自己做事；必要的吃苦精神；体会父母苦心；做人比学习更重要等。张驰的班主任说：“我们现在最欣慰的是，这孩子比较善良，比较厚道，他走到哪里，我们都放心。”1997年刚在北京四中读完高二的张驰，就得到英国爱塞克斯（ESSEX）大学本科录取通知书，22岁拿到剑桥大学全额奖学金（ORS），成为有史以来最年青的中国籍博士生，同时负责4个硕士和8个本科生的论文指导。（3） 清华学子李文哲李文哲，男，2001年考入清华大学。从小学到初中，虽然因为父母的工作调动转换过几个学校，但一直是班内5名之前的学生。他的父母对孩子的教育类似张驰的情况，十分重视品质行为的教育。高中阶段学习成绩跃为全校1—2名。应届考取清华大学。以上的论述及案例给我们许多启示。一个天资聪颖的孩子是上天对我们的恩赐，放弃了后天的培养，忽视了非智力的教育，又必然导致我们的不幸。无论是家庭还是学校，都应该了解这样的事实：一个孩子的成绩优秀，智力并非是唯一最主要的要素。
主要表现在四个方面[1] ：1.智商是情商的基础，情商是意商的基础。任何情商都必须建立在一定的智商的基础之上，没有基本的智商，就不可能存在任何情商情商题目 五分钟内画棵树2.情商是一种特殊的、相对独立的智商。它是一种对自身利益、集体利益和社会利益的认识能力；智商是一种特殊的、相对独立的情商，它是一种对自身行为活动所产生的利益关系的认识能力。[1]3.情商的发展为智商的发展确立基本的方向。情商较高的人能够充分有效地利用自己现有的智力资源，并使自己的智力朝着能够产生最大效益的方向发展，而不是盲目地、凭一时兴致来发展自己的智力；意商的发展又为情商的发展确立基本的方向，意商较高的人能够有效地控制自己的情感和行为活动，不会盲目地爱一个人或恨一个人，他会使自己的情感朝着能够产生最大效益的方向发展。[1]4.智商、情商与意商既相互区别、相互独立，又相互促进、共同发展。一般来说，智商的提高将有利于情商与意商的提高，情商的提高也将有利于智商与意商的提高。不过，这三者毕竟是相对独立的，智商较高的人，其情商与意商未必较高；情商较高的人，其智商与意商未必较高。[1]情商（EQ）又称情绪智力，它是心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、 耐受挫折等方面的品质。以往认为，一个人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。心理学家们普遍认为，情商水平的高低对一个人能否取得成功也有着重大的影响作用，有时其作用甚至要超过智力水平。2特征高情商者善于控制自己的情绪，任何时候都能做到头脑冷静，行为理智，抑制感情的冲动，克制急切的欲望。及时化解和排除自己的不良情绪，使自己始终保持良好的心境，心情开朗，胸怀豁达，心理健康。很多时候，人们容易被触怒、动火、发脾气。其实，发脾气不能解决任何问题。但如果我们能够给不好的东西一个好的解释，保持头脑冷静，就可以压抑激动的情绪，使自己心情开朗。正如前文所述富兰克林所说：“任何人生气都是有理由的，但很少有令人信服的理由。”低情商者恰恰相反，他们控制不住自己的情绪，极易发作，他们不懂得，事业往往毁于急躁。
1.智商是理性的而情商是感性的——人的智商比如观察力和应变能力，是理性的，不会因为环境变化就受到影响，而情商则是感性的，同一个事对不同的人来讲，有不同的感受和态度，所以它们的第一个区别是一个是理性的与一个是感性。2.智商是确定的而情商则是不太确定的——人的智力水平通常是很容易看出来和判断出来的，说这个人很聪明，这是确定性的，他就是聪明，而情商则不是确定性的，说这个人情商很高，但是遇到特殊情况或者环境发生变化时，这个人又变得狂躁不安，情绪失控等等又变成了不确性的了，所以我们常常看到一个人平时特别的好，性格温顺，处理人际关系也恰到好处，可是突然有一天，他的情绪失控，甚至出现极端的事情，这就是情商不太确定的表现，这就是它们第二个区别太确定一个是确定的一个是不确定的。
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页）这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。毛泽东把死称为辩证法的胜利。对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生；同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的最高境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
哲学与人生论文哲学家帕斯卡尔曾有一句名言：“对于人 没有什么比他自己的状态更为重要的了。”这也许可以说是哲学智慧关照，人生与关照自我具有内在同一性的又一证明。因而对人生进行哲学思考，首先必须对自我的人生存在进行哲学思考，于是，我们把人生哲学的旨归指向自我的生存与发展的现实境遇。 如果我们不满足于仅仅是生活着，那么，我们就必须学会思考人生。正如世上没有两片相同的树叶那样，世界上也不存在两个完全相同的自我。所以，每一个自我在展开自己人生历程的过程中无疑会显示其不同的个性风采。这似乎是对哲学思考所要求的普遍性原则的一个否定。但哲学的理性与智慧却可以舍弃这其中的个性而抽取其共性的东西进行思考，这其中一个基本的结论就是，我们可以从逻辑上把自我人生作“认识自我—实现自我—超越自我”这样一个三阶段的划分，而哲学对人生问题的思考则贯穿于其中。 1.认识自我 古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”，他的后继者柏拉图进一步发挥道：“我们知道许多外部世界的知识，但我们却很难认识自己。” 所以，千百年来，几乎所有的思想家们都在探究人类自身，企图认识自己。就在人类的理性迈过了无数沟壑，走过了无数夜路中的迷途之后，终于认识到自己是人，并在高举起大写的“人”的理性旗帜时，“斯芬克斯之迷”仿佛被破译了。然而，人类理性马上便又发觉，“斯芬克斯之迷”并未真正破译，而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于是，“人是什么”便又重新困惑着人类。实现自我 古希腊的一座圣庙，一进门的门柱上赫然写着这样一句警世之言：“发现你自己!” 当今社会，信息的充斥使人们失去了必要的思考能力，太平盛世的浮华使人心变得越来越浮躁。白日里为各自的名利奋斗，夜晚被各种娱乐生活引诱，越来越多的人失去了自我，找不到自我，甚至没有时间静下心来想想“我是一个什么样的人”，自我意识的觉醒在脑海荡不起一点涟漪。时代的变化太快，走着已经跟不上时代的步伐了，跟着感觉跑吧！“不经思考的生活，不是真正的生活”，现在，信息时代的大潮正把社会推向一个“自我迷失”的时代。 看看你的周围人，已经有越来越多的人找不到北了。电视电影看多了，在生活里就像是在表演；够档次的人见多了，也会在圈子里装装优雅做做秀，把自己扮得很清高；语言技巧学多了，说了一箩筐话却没有一点真实的感觉。很多人现在说话做事是在模仿别人中生活，而不是在做自己。很多年轻人自以为很个性、很叛逆，标榜自我，其实并不是做真实的自己，而是在追逐新潮，抄袭别人的生活。 现在就是一个做秀的时代，不仅名人会做秀，商家会做秀，官员也会做秀，老师也会做秀，据报道，在今年儿童节，在广州的一个六一庆典活动，领导、老师、嘉宾一个一个接着在台上长篇大论做报告，学生在台下个个眉头紧皱、酷热难耐，如受酷刑，大人们把儿童节变成了显示领导“重视”、实现宣传最优化、利益最大化的秀场，这哪是为儿童过节日！成人世界的“做秀文化”已经开始从娃娃抓起，不断熏陶，培养出了一代又一代“秀才”。现在一个五岁的儿童上台表演节目，也会打出大人们惯用的手势，煽动台下观众“给我点掌声啦！”，每当看到这类情景，我脑子里就自问：这真是孩子真实的心声，还是大人教好的？在这种迎合心理下成长的孩子，将来会成为他自己吗？现在大学校园里的杀人、自杀、跳楼、卖淫、包养等等恶性事件层出不穷，其自身根源只有一个：迷失自我。要想实现自我人生价值，必须做真实的自己！这是实现自我的第一步。只有达到自我实现的人生状态，才能获得生活的幸福、心灵的安宁和内心的丰富。自我实现意味着发现自己、超越自己，自我实现意味着充分的、活跃的、全神贯注的体验属于自己的生活。自我实现意味着知道自己人生的取舍。正如一首诗： “上帝在你我心扉轻语， 悄悄的却又可闻的， 他告诉我们： 什么应该把握，什么应该逃避。” 李嘉诚说：“人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受属于自己的那份悲伤，只有这样，你才能够体会到什么叫成功，什么是真正的幸福。” 最有力量的，还是尼采的那句话：“成为你自己！”。 “我们不模仿，因为我们是他人的榜样”，如果能在生活和工作中树立典范，成为别人学习的榜样，那就说明做人做事做到了一定的境界。即使达不到如此境界，“成为我自己”，则是实现自我人生价值的基本体现。 如何成为 “我自己”呢？一个实现自我人生价值的人，按照马斯洛的需求层次理论，就是在满足了生理需求、安全需求、归属需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我实现的人。自我实现者才是完全心理健康的人，自我实现者就是做真正的自己。 自我实现既不是我行我素、孤芳自赏，也不是刻意追求完美、所谓完人。无论在职场还是在生活中，一个追求实现自我人生价值的人，应该具备以下个人品质特点： 一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自恋的人太看重自己，自狂的人不能正视自己，自满的人忽视潜在的自己，惟我独尊的人迷失了自己，自甘堕落的人抛弃了自己，自杀的人接受不了自己，这一切都是不能正确认识自我和接受自我。 要想实现自我人生价值，首先要开展内心对话，自己向自己敞开心扉，倾听自己内在的冲动的声音，了解真实的自己：我是什么样的人，我有什么样的情绪倾向，我要向何处去，我的人生使命和责任是什么，我有什么优点和缺点等等。把自己看清楚弄明白，发现在这个世界上独一无二的你，无条件的接受属于你自己的一切，你才能够找到你的人生价值，然后再去实现你的人生价值。满意请采纳
哲学与人生的思考论文篇二 摘要： 哲学是一切学科的基础，哲学讲述马克思主义，使人用正确的观点分析与解决问题，对人生的发展具有积极作用。学生在学校接受 教育 期间，学校有义务培养他们树立正确的人生观，指引学生用积极的态度面向未来，哲学对一个人的人生起着基础性作用。 Abstract： Philosophy is the foundation of all disciplines. It is about Marxism， making people analyze and solve problems with the right perspective， so it plays a positive role in the development of life. In school education， schools have a duty to train students to establish correct outlook on life and guide the students with a positive attitude for the future. Philosophy has basic influence on a person's life. 关键词： 哲学与人生;课程; 教学方法 Key words： philosophy and life;course;teaching method 中图分类号：G710 文献标识码：A 文章 编号：1006-4311(2014)14-0238-02 0 引言 学生是祖国的希望，学生的教育工作越来越受到家长和社会的重视，特别是素质教育，良好的思想道德素质是学生学习和生活的基础。本文主要讲述了哲学这门课程的内容、为什么要探索研究哲学与人生的教学方法及进行哲学与人生教学的方法。 1 探索研究教学方法的重要意义 1.1 好的教学方法能够激发学生的积极性，使学生主动学习。无论是学习或者做任何工作，主观能动性对结果具有重大影响，人从事某项活动如果是发自内心的追求，是个人的目标前进方向，他定会为之努力，才能从中挖掘自身潜能，而好的教学法就可以促使实现潜能的发挥。学生的学习应该以学生自己的人生目标，自我发展为方向，意识学习的重要性，使自己自主地投身学习，树立学生自我理念，时学生主动与教师的指引有效结合起来，注重培养正确的人生观、价值观、世界观，这对教学工作具有基础作用。 1.2 正确的教学法可以提高课堂的时效性。正如马克思主义所推崇的，实践是基础，只有通过不断实际实践，才能慢慢增长对事物的认识，人类的发展也是一个由实践到认识的过程。而探索研究正确的教学方式正是一种有效的方法，它要求学生通过原有的认识，再进行探索研究，达到由感性到理性，有表面到本质的认识。以学生为中心，在加强对学生教导知识同时，要注意培养学生的解决问题能力。尤其是现实课堂上，通过老师的指引和启发，发现新的问题，积极主动学习知识，并运用知识来解决实际的问题。培养其实际工作能力，不断开拓学生思维。 1.3 研究教学方法可以增强老师的观念，使老师向专业方向发展。学习是一个不断前进的过程，学生应该主动吸取新的知识，而不是被动接受，根据已有的理论知识去理解和研究新的事物，知识需要一个积累的过程，一个人知识的丰富与否要看他与外界的沟通程度，理解程度和吸取程度。世界具有多样性，不同事物的知识结构层次不尽相同，学生在学生接受教育需要一个适于学校的良好环境，才能使学生更加积极主动投入到学校，老师需要在完成教学任务的同时，使学生成为学习的中心，学生是主体，发挥老师的引导作用，逐渐消除老师教课累，学生又被动痛苦的现象。 2 探索研究进行正确教学的方法 2.1 有效利用教材，逐步培养学生良好的哲学思维。在《哲学与人生》教学的过程中，使学生拥有正确的 思维方式 显得尤为重要，因为学生需要掌握用哲学的观点去看待问题，这就需要老师必须深深掌握教材，把教材研究透彻，不仅要参照大纲的教学要求，同时，要注重联系学生的实际生活，从学生的现实生活出发，可以在备课时翻阅各种文献和资料，老师与老师之间进行深入地探讨与交流，制定一套适于自己的教课方案和方法，有自己独立的教学特点，不盲目追从。比如：在培养学生哲学时，引导他们从浅入深的分析现象，分析现象发生的原因及其相关的因素，进而寻找解决问题的办法，指引学生要客观地认识自己，寻找自身的缺点，摒弃错误的思想，寻找正确的价值取向，不断完善自我，提升自我。老师需要注意培养多沟通的好习惯，多与老师就具体问题进行分析讨论，从中发现学生的思维问题，及早改正，树立正确思维模式。 2.2 培养学生学以致用，将哲学与实际生活紧紧联系起来。哲学不同于其他学科，其他学科是培养学生某方面的能力，而哲学指引着人生的大方向，拥有正确的哲学思想，才能把握正确的认识方向，也才能实现自我人生价值。老师在哲学课堂讲课时，引导学生用自身来感受哲学，将哲学与自己的人生联系起来，贴近自身的现实生活，将学所的哲学理论运用到实际生活中，运用所学的哲学基础知识，分析哲学与人的紧密关系，指导学生做出正确的判断与人生选择。分析客观事物现象与本质，用哲学去解决生活中的实际问题，可以对学生提出适当的要求，要求他们分清善恶，区分真假，成为一个对社会有用的人。 2.3 教师加强对专业方向的把握，结合课堂内外，改善方法，丰富教学内容。借助媒体播放、故事典例、心理上的疏导以及积极向上 寓言故事 等方式进行探究，使课堂内容新颖并具有实践意义。以此来增加这门课程对学生的吸引力和实际效果。第一，媒体播放式教学方法。将课程的内容制作成课件，使之生动形象，大部分学生对单纯的依靠老师讲解产生厌倦感，反之采用了这种将声音、影像或者动态图案的方式恰当的结合到一起，使学生产生浓厚的兴趣，愿意主动的接受课程内容，激发出学生主动学习的兴趣，进而取得满意的学习效果。第二，故事典例式教学方法。筛选一些无论是日常生活中还是学习人所周知的典例，有效的将典例引出的问题或人生的哲理进行融合，使学生对照自身情况，经常 总结 成长中成功的经验和失败的教训，去糟取精，运用科学的思维方式方法，使学生在实践和学习过程中不断地创新，逐渐的引导学生对哲学知识以及人生准确认识。第三，心理上的疏导式教学方法。该门课程的目的就是使学生建立正确的价值观。教师应该第一时间了解学生情绪的波动，并且有针对性的进行心理疏导。定期利用课余时间进行心理测试，课间同学生聊聊天，掌握学生的心理动态。帮助学生敞开心扉，摒弃自卑、对自己的能力不自信的心理，彻底走出心理误区。 2.4 形成以学生作为教学主体和重心。步入了大学后的学生，因为其专业的不同，其性格特点也有所不同，根据专业的特性，老师深入分析他们的思想特征，引导他们培养自我意识，教育他们自身的思想是主体，是指挥一切活动的中心。对遇到困难不能勇敢面对的，要鼓励他们采取积极的思想去面对，要不断培养自己的自信心，我们要正确分析这种自信的来源，对自己进行 反思 ，通过不断地发现，从中感悟，逐步取得进步。 2.5 提高自身的哲学素养，不断完善自己。许许多多的哲学老师不仅负责哲学的教学也分担其他的思想道德教育工作。所以，老师在完成教育教学的任务目标前提下，也应该自身拥有环境资源与周期的同时多进行沟通，交流教学的经验，相互交换意见，督促对方哲学素养提高，在学校有条件的情况下，可以适当安排老师参加哲学教育方面的培训活动，通过交流和培训，不断探索好的教学教育方法，促进哲学教育工作的改进。 3 结束语 哲学是对人的思想精神进行正确指导，是对心灵的净化，哲学培养人拥有正确的人格，培养人形成良好的素养，做好哲学教学工作对社会朝着正确的方向发展起着重要的作用，各学校应该重视思想道德教育工作，重视哲学。老师需要通过实际的实践教学过程不断探索和挖掘好的教学手段，激发学生的主观积极性，激发他们的热情，提高积极性。当今社会是快速发展的社会，教育部门应重视学生的个人素质教育，关注学生的生活，结合现实社会的各类现象，对学生进行教育，引导他们分析和解决问题，养成一种对国家的责任感，成为祖国未来的栋梁。
智慧城市是以互联网、物联网、云计算、移动互联网、大数据等新一代信息技术为核心支撑，以“数字化、智能化、网络化、互动化、协同化、融合化”为主要特征，全面感知、监测、分析、整合城市资源，对各种需求做出迅速、灵活、准确反应，为公众创造绿色、和谐环境，提供泛在、便捷、高效服务的城市形态。1、智慧公共服务建设智慧公共服务和城市管理系统。通过加强就业、医疗、文化、安居等专业性应用系统建设，通过提升城市建设和管理的规范化、精准化和智能化水平，有效促进城市公共资源在全市范围共享，积极推动城市人流、物流、信息流、资金流的协调高效运行，在提升城市运行效率和公共服务水平的同时，推动城市发展转型升级。2、智慧城市综合体采用视觉采集和识别、各类传感器、无线定位系统、RFID、条码识别、视觉标签等顶尖技术，构建智能视觉物联网，对城市综合体的要素进行智能感知、自动数据采集，涵盖城市综合体当中的商业、办公、居住、旅店、展览、餐饮、会议、文娱和交通、灯光照明、信息通信和显示等方方面面，将采集的数据可视化和规范化，让管理者能进行可视化城市综合体管理。3、智慧政务城市综合管理运营平台此类项目已有实际落地案例，郑州市金水区的“金水区联动指挥中心平台”包括指挥中心、计算机网络机房、智能监控系统、和平区街道图书馆和数字化公共服务网络系统四个部分内容，其中指挥中心系统囊括政府智慧大脑六大中枢系统，分别为公安应急系统，公共服务系统，社会管理系统，城市管理系统，经济分析系统，舆情分析系统，该项目为满足政府应急指挥和决策办公的需要，对区内现有监控系统进行升级换代，增加智能视觉分析设备，提升快速反应速度，做到事前预警，事中处理及时迅速，并统一数据、统一网络，建设数据中心、共享平台，从根本上有效的将政府各个部门的数据信息互联互通，并对整个和平区的车流、人流、物流实现全面的感知，该平台在和平区经济建设中将为领导的科学指挥决策提供技术支撑作用。4、智慧安居服务开展智慧社区安居的调研试点工作，在部分居民小区为先行试点区域，充分考虑公共区、商务区、居住区的不同需求，融合应用物联网、互联网、移动通信等各种信息技术，发展社区政务、智慧家居系统、智慧楼宇管理、智慧社区服务、社区远程监控、安全管理、智慧商务办公等智慧应用系统，使居民生活“智能化发展”，例如金水花园智慧社区平台。加快智慧社区安居标准方面的探索推进工作，为今后全市新建楼宇和社区实行智能化管理打好基础。5、智慧教育文化服务积极推进智慧教育文化体系建设。建设完善我市教育城域网和校园网工程，推动智慧教育事业发展，重点建设教育综合信息网、网络学校、数字化课件、教学资源库、虚拟图书馆、教学综合管理系统、远程教育系统等资源共享数据库及共享应用平台系统。继续推进再教育工程，提供多渠道的教育培训就业服务，建设学习型社会。继续深化“文化共享”工程建设，积极推进先进网络文化的发展，加快新闻出版、广播影视、电子娱乐等行业信息化步伐，加强信息资源整合，完善公共文化信息服务体系。构建旅游公共信息服务平台，提供更加便捷的旅游服务，提升旅游文化品牌。6、智慧服务应用组织实施部分智慧服务业试点项目，通过示范带动，推进传统服务企业经营、管理和服务模式创新，加快向现代智慧服务产业转型。1)、智慧物流配合综合物流园区信息化建设，推广射频识别(RFID)、多维条码、卫星定位、货物跟踪、电子商务等信息技术在物流行业中的应用，加快基于物联网的物流信息平台及第四方物流信息平台建设，整合物流资源，实现物流政务服务和物流商务服务的一体化，推动信息化、标准化、智能化的物流企业和物流产业发展。2)、智慧贸易支持企业通过自建网站或第三方电子商务平台，开展网上询价、网上采购、网上营销，网上支付等电子商务活动。积极推动商贸服务业、旅游会展业、中介服务业等现代服务业领域运用电子商务手段，创新服务方式，提高服务层次。结合实体市场的建立，积极推进网上电子商务平台建设，鼓励发展以电子商务平台为聚合点的行业性公共信息服务平台，培育发展电子商务企业，重点发展集产品展示、信息发布、交易、支付于一体的综合电子商务企业或行业电子商务网站。3)、建设智慧服务业示范推广基地积极通过信息化深入应用，改造传统服务业经营、管理和服务模式，加快向智能化现代服务业转型。结合我市服务业发展现状，加快推进现代金融、服务外包、高端商务、现代商贸等现代服务业发展。7、智慧健康保障体系建设重点推进“数字卫生”系统建设。建立卫生服务网络和城市社区卫生服务体系，构建全市区域化卫生信息管理为核心的信息平台，促进各医疗卫生单位信息系统之间的沟通和交互。以医院管理和电子病历为重点，建立全市居民电子健康档案;以实现医院服务网络化为重点，推进远程挂号、电子收费、数字远程医疗服务、图文体检诊断系统等智慧医疗系统建设，提升医疗和健康服务水平。8、智慧交通建设“数字交通”工程，通过监控、监测、交通流量分布优化等技术，完善公安、城管、公路等监控体系和信息网络系统，建立以交通诱导、应急指挥、智能出行、出租车和公交车管理等系统为重点的、统一的智能化城市交通综合管理和服务系统建设，实现交通信息的充分共享、公路交通状况的实时监控及动态管理，全面提升监控力度和智能化管理水平，确保交通运输安全、畅通。金鹏信息智慧城市解决方案
智能楼宇设计论文编号:JD171 字数:31338,页数:62 前言随着科技和经济的不断发展，智能化建筑正逐渐普及并为人们所接受。据初步统计表明，目前安装的智能化系统其使用效果都不是很理想。因而造成资源的严重浪费，产生这种现象的原因有多方面，不但与产品质量及产品和系统的兼容性有关，也与方案确定及设计、施工过程中的质量控制有密切的关系。因此选择一个好的设计是系统实施的关键。尤其是现在，智能建筑内各种机电设备越来越多，越来越复杂，对机电设备的控制和管理要求也越来越高。因此，对机电设备进行控制和管理的楼宇自控系统要求越来越严格，这标志着智能建筑时代的到来。在目前高科技迅速发展的时代，节水、节电、节能，创造绿色工作环境、生活环境，已成为广大业主的一致要求，只有设计完整的楼宇自控系统，才能建成先进的智能建筑。智能建筑目前已成为楼宇建设发展的必然趋势。在其发展过程中，楼宇自控系统经历了从分散控制到集中控制，再到集散控制的几个阶段。现在，楼宇自控系统正向开放式现场总线系统发展。所以说楼宇自控系统的发展越来越完善，只有这样才能达到当今人们的要求。楼宇自控系统的设计主要包括，空调通风监控系统、中央制冷监控系统、给排水系统、照明与动力系统/供配电系统、电梯监控系统等。对这些系统的优化设计是节能的最关键之处。因此被人们看的尤为重要。所以说设计是首要问题，在加上良好的监督管理机制以及好的施工方法必定会取得良好的效果。 目录前言 11 智能建筑的组成及BAS系统总述 41.1 智能建筑简介 41.1.1 智能建筑的发展 41.1.2 智能建筑的特征 41.2 智能建筑的组成部分 41.3 BAS系统总述 51.4 BAS系统的配置 72 智能楼宇自控系统的设计要求 142.1 设计构思 ...142.1.1 基本要求 142.1.2 楼宇自控系统主体设计 142.2 设备选型 142.2.1 控制器选择 142.2.2 空调控制器选择 152.2.3 其他设备的选择 15 2.3 智能楼宇的负荷问题 172.3.1 用电负荷的预测 173 空调子系统的设计 203.1 空调系统空气处理设备的要求 203.2 空调风系统的要求 203.3 空调风系统的组成 213.4 空调水系统的组成 213.5 空调系统机组的要求 224 通、排风子系统的设计 245 冷、热源子系统的设计 255.1 冷源装置 255.1.1 选择制冷方式的要求 255.2 冷水机组的监测与控制 255.2.1 控制原理与要求 265.3 热源装置 285.4 热交换器的监测与控制 285.4.1 控制原理与要求 285.4.2 热交换器运行参数及状态的检测 296 给排水子系统的设计 326.1 生活给水监控系统 326.2 高位水箱供水方式 326.2.1 控制原理与要求 326.2.2 水泵运行参数及状态的检测 336.3 生活排水监控系统 346.3.1 污水泵控制原理与要求 346.3.2 污水泵运行参数及状态的检测 357 供配电及照明系统的设计 377.1 供配电系统 377.1.1 供配电运行参数及状态的检测 377.2 照明系统 408 技术经济分析 429 结论 44致谢 45参考文献 46附录A 47附录B 55以上回答来自:
建筑工程师评职发表论文的期刊职称指导职称指导1年前文章图片1《安家（建筑与工程）》省级 龙源网《中国厨卫》省级 维普网《地产》省级 维普网《现代装饰》省级 万方《中国房地产业》国家级 万方《四川水泥》省级 知网 第一批《智能建筑与工程机械》国家级 万方 月刊《城市周刊》省级 万方《砖瓦世界》 国家级 万方《住宅与房地产》国家级 知网《建筑与装饰》省级 万方《门窗》国家级 万方《居舍》省级 知网《智能建筑与智慧城市》国家级 知网《城市住宅》国家级 知网《四川建材》省级 知网《居业》国家级 知网
《城市情报》省级万方，3版5400字符征集2022年2~3月版面，预计2022年08月下旬出刊
《城市建设理论研究》国家级万方，3版5600字符征集2022年7月版面，预计2022年09月下旬出刊
《城市周刊》省级万方，3版5200字符征集2022年38期版面，预计2022年10月中旬出刊
《城市建筑》省级知网，3版5700字符，上旬刊4版起发征集2023年8月版面，预计2023年09月下旬出刊
《智能城市》省级知网，3版5000字符，含图表征集2023年1~2月版面，预计2023年02月下旬出刊
《城市建筑空间》省级万方，3版5100字符，计空格征集2023年1月版面，预计2023年02月下旬出刊
《城市道桥与防洪》省级知网，1篇约5000字符征集2023年2月版面，预计2023年02月下旬出刊，周期约为10个月，以录用为准
《智能建筑与智慧城市》国家级知网，3版5200字符征集2023年4月版面，预计2023年05月下旬出刊
《城市勘测》省级知网，3版6000字符征集2022年4期版面，预计2022年08月下旬出刊
《中国城市规划知识仓库》国家级龙源，1版2500字符，图表另外收费，征集2022年4月版面，预计2022年06月下旬出刊
2021年似乎是应对气候变化的关键一年。随着许多全球经济体制定了本世纪中叶实现的零碳净减排目标，因此，迫切需要制定战略来降低我们城市的排放量、节约能源并加速向可再生能源过渡。
在这种背景下，对城市空间的需求将继续增长——根据联合国经济和 社会 事务部的数据，世界55%的人口生活在城市地区，预计到2050年，这一比例将增至68%。
那么，如何在不损害可持续性的前提下满足这一需求？
由于城市及其建筑目前占全球能源需求的65%，因此智慧城市的发展被视为应对气候挑战的关键途径。现代城市需要数据、人员和技术的智能组合，以创建包容性和可持续的解决方案。
因此，智能建筑在智慧城市的发展中日益扮演重要角色，并被广泛认为是应对我们当今和未来面临的许多挑战的重要工具，包括实现零净目标、安全性和对更大互操作性的需求。
人工智能和物联网技术的融合对于使智能建筑系统能够让人们更安全、更有保障，同时支持更节能和保护我们社区的目标至关重要。
因此，当今建造的建筑对于智慧城市的发展至关重要——真正可持续发展的城市，拥有更清洁的交通，优化包括水和能源在内的资源，以及更多能够满足人类基本需求（如安全性、舒适性和连接性）的智能建筑和基础设施。
迈向智能和可持续的未来
智能建筑技术已经在确保建筑物和家庭更有效地消耗能源。建筑物是一个复杂的系统，涉及空气、水和电的循环，因此使用智能传感器和基于物联网的技术有助于确保这些资源的清洁和高效交付。
然而，这不仅仅是使用新技术——在全球加速智慧城市可持续发展方面，优化智能思维和现有建筑也是关键因素。
通过将旧建筑物升级为更智能的建筑，城市中的智慧小区将出现，进而促进了智慧社区乃至智慧城市的发展。因此，当涉及到从头开始扩展您的智慧城市愿景时，智能建筑确实是最基本的构建块。
连接性和互操作性是减少排放的关键
利用人工智能和物联网连接建筑、交通和基础设施，我们可以创建一个新的生态系统，该生态系统可以更多地依赖可再生能源，最大限度地减少能源浪费，并大幅减少碳排放。
例如，建筑物消耗了世界30％的能源，并贡献了全球40％的碳排放量。由于物联网（与传感器，智能数据和云计算）以及人工智能的融合，我们现在拥有了与我们、云以及彼此对话的建筑物，以保护我们，让我们感到舒适，同时节约能源和减少排放。
例如，在像河内这样人口密集、发展迅速的城市，更智能的建筑至关重要。位于河内的Viettel大楼采用了ABB的技术，可节省多达20％的能源成本，同时确保舒适安全的工作环境。
城市的未来是智能的
几十年前不可想象的智能建筑现在已经成为现实，这对于智慧城市的可持续发展和成功至关重要。
从家庭和办公室到交通和公用事业，2021年将是智慧城市初具规模的一年，这是因为物联网和人工智能的进步将智能建筑、智能电网和电动 汽车 充电结合起来，形成一个新的智能 社会 生态系统，该生态系统日益互联和高效。
从孔子那里寻找智慧 中国的崛起和中华文化的复兴是相联系的。世界四大文明古国当中，唯有中国五千年的文化一直没有断过。中国的文化像血脉一样不断在流动，不断贯彻于中华民族生存生活始终。从这一点来看，中国的文化，实际上是中国民族的灵魂所在。除了五千年来延续不断，能够生生不息之外，中华文化也是团结各个民族的精神力量。中国疆域辽阔，有五十六个民族，也有不同宗教信仰，如新疆很多人信仰伊斯兰教，西藏是藏传佛教，云南也有信小乘佛教的。不同的民族，不同的宗教信仰，不同的生活习惯，但中国又是各民族团结的统一国家。这在国外很多人看来，觉得很不可理解。因为苏联解体以后，他们不同的民族、宗教就分成了很多国家；印度和巴基斯坦原来是一个国家，就是因为宗教信仰不一样，一个是印度教，一个伊斯兰教，后来就分裂了，两国还经常有矛盾冲突。那么，是什么力量把各民族凝聚起来，使他们不分裂？这种力量就是中华文化。不管哪个民族，哪个宗教信仰，都认同中华民族这个文化。中华文化实际上是多元文化的和合。比如我们经常讲炎黄子孙，炎、黄过去是两个部落。从源头来看，中国文化本来是北狄文化、西戎文化、东夷文化、南越文化和中原文化融合，本来就是多元融合的文化。正因为内在包涵了多元文化，所以有凝聚力、向心力和亲和力，各个民族文化都有共同的基因在里面，所以大家都能够认同中华文化。这个在其他国家来看是不可思议的，但是中国是做到了。一方面，中国的文化是中华五千年延续不断的血脉；另一方面，中国文化是五十六个民族，不同信仰、不同宗教文化的融合。从这两方面来看，中国文化是中华民族的一个根，是灵魂，是精神家园。中国文化对世界的贡献中国传统文化，不仅可以解决当前中国的现实问题，而且对当前世界的问题也有重要的价值和意义。1988年，世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会，会上大家一致认为，人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前中国的孔子那里，去寻找智慧。我认为以下几点传统智慧，对解决现代中国和世界的问题最有意义。第一，孔子讲的“己所不欲，勿施于人”，是处理人与人、国与国关系的基本原则，这已经写进联合国宪章了。我不愿意做的，我也不强加给别人。譬如我不希望战争，也不把战争强加给别人。这个原则体现了推己及人的爱，设身处地为他人想一想。当前国内、国际的一些冲突，一些矛盾，一些战争都是不应该发生的，都应该以“己所不欲，勿施于人”这个原则来解决。例如美国不希望自己国内发生动乱、战争，但是它却在国外挑起动乱、战争，便是违背了“己所不欲，勿施于人”这个原则。当然，西方文化同中国文化不一样。西方文化是一元文化，从古希腊到费尔巴哈，都是要追求现象世界背后的“第一性”。西方人大都信奉一元论，比如上帝创造了万物，违反上帝都是不对的。一元论下二元是对立的，如民主和专制。西方总认为他们的自由、民主等政治价值是最好的，想推向世界，把它普世化，却不考虑其他国家的历史、文化、国情，就容易出问题。第二，以和为贵。人类能够繁衍发展，必须要有一个安定和平的环境。如果一个国家打仗、动乱的话，人民的生命财产都受到破坏，哪里还能够发展？中国从西周以来，就讲“协和万邦”。当时有很多诸侯国，以现代眼光来看就是国际社会。“五经”中不管《周礼》也好，《诗经》也好，《周易》也好，都非常强调“和”。孔子讲“和而不同”，有不同的意见没关系，我们可以求同存异，还可以求同化异，通过沟通把不同的意见化掉。《国语·郑语》讲“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之”。 中国文化讲究和合，和实生物，不同的因素、元素和合起来才能产生万物，才能够导致多元文化的融合；“以他平他谓之和”，就是尊重他者。国家与国家、人与人之间，怎么样能够做到和谐？关键就是要平等相待，互相尊重。例如在中美新型大国关系上，强调要相互尊重对方的核心利益。我们古人讲尊重万物，敬畏自然。然而西方思想却是要利用万物，征服自然。这一思想和斗争观点也是一致的。我们过去讲“人定胜天”，说“与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷”，这是非常错误的、有害的。改革开放以后，我们过于注重发展经济，忽视了环境保护和生态平衡，结果现在尝到苦头了。
相对于今天的人们而言，古人的心灵非常发达，而头脑就简单得多。也许很多人会说，古人的头脑简单，但古人不是很有智慧么？那是因为他们有探索精神。在远古时代，人们茹毛饮血，过着蛮荒的生活，那时候，语言还没有出现，人与人之间的交流完全出自心灵的感受力。远古时代的人们，心灵是极度发达的。人们之间的沟通不需要语言，不需要文字，你想要倾诉什么，只要一个眼神，对方就能明白你的意思；你想要表达什么，只要一个动作，对方就能知道你的需要。当人与人之间的交流完全需要用心灵来感应，那是人们最质朴，最原始的状态，想想看，那也是最美妙最自然的一种交流啊。在古希腊神话中，赫耳墨斯是宙斯和迈亚的儿子，奥林波斯神们的信使，道路与边界之神，睡眠与梦想之神，死者的向导，演说者、商人、小偷、旅者和牧人的保护神——解释学一词便来自赫耳墨斯之笔。 敬畏是从一个伟大的心灵所写下的伟大作品中学到教益的必备条件，推进对西方思想大传统的深度理解，向有解释深度的细读方面发展，使哲学重新成为生活方式的事情，笃行纯学的思想史家对经典的解读……上古时代的智慧要么伟大要么幸运。创作人若明白自己的所作所为，且创作的目的在于掩饰，那么就伟大；他们若漫无目的，只是无意碰到了某种素材，激发了这些卓越的思想，那么就幸运。我想，自己的辛劳若有助于他们，也将会集中在某一方面：要么揭示古代，要么揭示自然。 古人小心谨慎……创作所用的方法不会合乎所有人的口味和能力，而是要挑选自己的读者。这种谨慎不能丢掉，既是为了不伤害排除在外的人，也是为了能够增强选中之人的天性。随着时间的推移，这种心灵的感受力逐渐退化了，要了解对方，要理解对方，就需要靠语言来进行了。其实，语言的产生并不是人类的进步，而是人类心灵退化的一个标记。人与人之间的关系变得复杂了，人们所表达的内容也许并不是内心所想。心灵退化了，感受力弱了，无法知道对方的一个眼神，一个动作在告诉自己什么意思。就只能靠语言来沟通，来表达。语言属于头脑的范畴，当人们学会用语言表达意思的时候，人们就不再试着用心灵去体会对方的心意。人们的头脑是在进化，头脑发达了，心灵的感受力却弱了。
古希腊的普拉塔格说过“头脑不是一个容器，而是一个需要被点燃的火把”。同司马光玩耍的伙伴一不小心掉进大水缸，其他人慌慌张张的去叫人来帮忙，司马光想要是等来了人救，估计都死了，他灵光一现，搬来一块石头，砸向水缸，救出小伙伴。这是一种沉着冷静的智慧。下面给大家分享一些描写智慧 作文 800字，希望对大家有帮助。
描写智慧作文800字1
一个炎热的下午，森林里非常安静，茂密的树林遮住了太阳，树荫底下一片清凉。在这么舒服的环境下，有一只凶猛的老虎在森林里睡觉。过一会儿，一声声牛的叫声打破了老虎甜美的梦。老虎非常生气，想找出是谁在叫，它循声走去，它发现是一头强壮的水牛。
老虎生气地说：“水牛，你叫什么，我正在睡觉!”
水牛没有回应老虎，继续吃草。老虎恼怒起来，一个猛扑扑在了水牛身上，用爪子抠着水牛。水牛也不好惹，用牛角去顶老虎的身体。就这样打了几个回合，从白天打到晚上，老虎渐渐体力不支，水牛也满身都是血，伤痕累累。
老虎在家里养了一个半月的身体。老虎想：这条水牛，把我打得一个半月都没有出门，我要出去呼吸一下新鲜空气。老虎又走到了那个森林里，森林紧贴着田野，它看见以前把自己打得满身是血的水牛正在帮农夫干活，任劳任怨。他走向水牛，“我说水牛老兄，你有这么强壮的身体，怎么在这里帮农夫干活呀!”老虎迷惑不解的问。
“因为农夫有智慧呀，我非常佩服，想拜他为师。”水牛慢悠悠地说。
老虎半信半疑，它看见农夫穿着破破烂烂的衣服，戴着草做的帽子。老虎想：“农夫穿成这样，不像个有学问的人啊!但是，水牛老兄说他有智慧啊……不管了，先看看他到底有没有智慧，如果有智慧的话，我就拜他为师，学到智慧，再报仇。如果没智慧的话，我就把他吃了，填饱我的肚子，嘿嘿。”
老虎得意地干笑二声，走向农夫说：“农夫，你能不能让我看看你的智慧?”
农夫第一次看见这么凶猛的老虎，他被吓到了，跌坐在田埂上。他急切地想：老虎会把我吃掉，我要镇定，我要想一个巧妙的办法打死老虎!
于是，农夫故意地说：“尊敬的老虎先生，我把智慧忘在家里了，我去家里拿来，但是，我要把你绑起来，以免你吃掉我的水牛。”
老虎答应了，聪明的农夫从村子里找来了许多扛着锄头的人，老虎一看，顿觉不妙，连忙挣扎着想跑，可是它被绑住了，平日凶猛的它这时却使不出一点儿力气!
农夫对老虎说：“这就是智慧，智慧的力量是无穷的!哈哈!可惜你学不会了!”
描写智慧作文800字2
说到智慧生活，你想到了什么?是耍小聪明的生活，还是令人放松、享受的生活。我认为的智慧生活莫过于自己的为人处世，社会交际方面的。我自己认为是：生命性格情绪计划。
生命
我个人认为，享受生活的前提是生命。如果生命是“1”，你的财富就相当于“1”后面的“0”，没有生命，什么都是白搭。所以我们首先要珍爱自己的生命，杜绝一切对我们有严重伤害的东西。然后，生命只有一次，我们要用有限的时间，来释放生命的光彩，诠释生命的意义和价值。我们可以乐于助人，俗话说：“赠人玫瑰，手留余香”。我们也可以勤奋读书，吸取知识，丰富自己的知识储备。每一个人对青春、生命的理解不同，但我们可以自己选择丰富生命的光彩。
性格
性格可以决定一个人命运的走向，拥有一个好的性格很重要。性格来自于习惯，你的习惯良好，那么你的性格也会比较好。我们应该学习的是好的习惯，它会让我们受益一生。如果你养成了多看课外书的好习惯，那么你的性格就不会暴躁，相反你会安静下来。让我们养成一个良好的习惯，从而拥有一个好的性格和成功地人生吧!
情绪
人的情绪，和生活中的许多东西一样，有好也有坏。你书桌下的废纸篓;家里厨房装烂菜叶的垃圾筒;连电脑都有一个回收站……它们都能把你不用或坏的东西清理掉。而我们也需要调控情绪，将负面情绪释放出去。当你觉得难受、不开心时，你应该放松一下，调节一下你的心情，清理一下思路再继续工作。不要让坏心情影响到自己。我们要让开心的情绪经常环绕在我们身边，让我们每天都充满阳光、积极向上。
计划
对于新开始的一天，我们要有一个计划、一个目标。你可以在早晨吃饭或早读前几分钟时，计划早上要做的事，中午回去睡觉时 总结 一下，顺便计划下午的事情。制订计划也不是一个容易的事，例如在学校里的 学习计划 ，你要协调好七门主科的预习、复习，在突发情况时要迅速应变，调整计划中冲突的部分，又不能影响整体计划。这需要很强的应变能力，这就是我们初中要学习和提高的能力。
智慧的生活，需要我们的生命、性格、情绪、计划的丰富。我们自己可以使我们的生活积极向上，使我们的生活焕发光彩!
描写智慧作文800字3
翻开一卷史册，我不禁为古人身上那美丽的智慧所折服。
西风烈烈，风掣军旗。一位沧桑的老人，站在吴国都城之上，露出欣慰的笑。
想当初，哀鸿遍地，狼烟四起。转眼间，他就变成吴国的阶下囚。曾经的称霸天下都如烟云般消散。红罗斗帐已不在，只剩肮脏的牢房;锦衣玉食已不在，空留粗茶淡饭……一切如同镜花水月，好似梦一般破碎了。他发愤图强，只求成就大业;卧薪尝胆，但愿一雪前耻。
他终于成功了!凭借自己的努力，他创下了“三千越甲可吞吴”的奇迹。傲立城头，俯瞰吴皇宫，一览众山小!
忍辱负重、卧薪尝胆，这是勾践的智慧。
明月高悬，如水的月华溢满大地。一个满面愁容的中年人，侧卧朱阁中。虽说“月到中 秋分 外明”，他却没有赏月的心情。想到家人，中秋夜为何难以团圆?自己的家人此刻身在何处，是否安好?想到自己，空有一腔豪情与抱负，却为何屡遭贬官?
“哎——”他一声长叹，信步走出屋门，仰首凝视明月。银色的月光倾泻而下，悄悄地将他围着，他仿佛圣人一般。“哈哈哈，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”他豁然领悟，人生总有诸多不顺，何必执着苛求。笑对人生，仗剑走天涯，足矣!爽朗的笑声如同流星一般滑过，久久回荡。
“但愿人长久，千里共婵娟”，这是苏轼的智慧。
旭日东升，朝霞如晖，把鄱阳湖的水面映照得通红，似染了血一般。湖面上，一艘艘残缺不全的敌舰依旧燃烧着。一人独立船头，羽扇纶巾，笑而不语，深邃的目光凝视远方。
正是他，临危不乱，应天城中，纵知敌强我弱，也要决一死战。鄱阳湖上，凭借惊人的军事直觉与判断能力，采取火攻之策，大破比己方强上数倍的敌人，率明军击溃陈友谅。“杀尽江南百万兵”的功绩与成就，“高筑墙、广积粮、缓称王”的超前战略，至今为人们所铭记。
运筹帷幄之中，决胜千里之外，这是刘伯温的智慧。
美丽的智慧成就了这些伟人。胸怀天下、豁达乐观、深谋远虑……这些智慧如花朵一般，绽放在历史的长廊中。它们是美丽、绚烂、夺目的!
合上手中的史册，我不禁为古人身上那美丽的智慧折服!
描写智慧作文800字4
春天来了，万物复苏。鸟语花香。柳树抽出了嫩嫩的枝条，小青蛙跳到荷叶上呱呱叫，小马在村上放声歌唱，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，一切都变得生机勃勃。“森林之王”老虎伸了个懒腰，大摇大摆地走出来散步。
老虎心想：我如今已是森林之王!但不知水牛老弟怎么样了?还记得去年它把我打翻在地，我晕头转向，眼冒金星，头破血流，还好老兄免我一死，放了我一马，我才能有今日“森林之王”的称号呀!我现在得去见见它，如果它有事情我可以帮帮它。”老虎一边自言自语，一边向山坡下走去。
好不容易走到山脚，老虎累得满头大汗，“叭”地一声躺在一块石头上，翘起自己发明的二郎腿。突然传来一阵“哗哗”声，老虎竖起两只顺风耳一听，“咦?这声音有点熟悉!”老虎喃喃自语道。老虎再用两只千里眼往四面八方扫瞄，眼睛里冒出两道红光，“对?就是它!”老虎一个鸳鸳脚把一棵参天大树连根拔起，将其踢飞。脚底踩起小马达，比风还快，像离弦的箭一样飞快地冲了出去，水牛正被人用棍棒不停地挨打着，拉着笨重的犁，哪里走得快!那人还直唤道：“给我走快点!快点!饭没吃是不是!信不信我回去把你当牛肉火锅吃了?”老虎很快就冲到了水牛跟前，农人看见一只老虎，立刻把牛扔在一边，全身瑟瑟发抖，像只缩头乌龟，也不管前方是什么，二话不说，居然“扑通”一声跳入了马粪堆里，把刚刚得意的样子全扔到了九霄云外。老虎问水牛：”你怎么在这儿干活?这么怕农人?老牛叹了口气：哎，都是人们有‘智慧’这东西，才把我害成这样!“智慧是什么东西，是吃的?还是用的?还是喝的?还是玩的?”农人慢慢地爬了出来，老虎立马上去问，“智慧到底是什么东西?拿给我看看!”“好，但智慧被我落在家中了，我这就回去，不过我要把你绑起来，免得你偷吃我的水牛!”农人说道。“好!”老虎爽快地答应了，给自己来了个五花大绑。不一会儿，农人把一群农夫叫来了，叫老虎闭上眼睛。一转眼，老虎被推进了笼子里。老虎很后悔，但已经来不及了。
原来智慧是如此厉害!很多时候，光凭武力是不行的，更要讲究智慧。
描写智慧作文800字5
大千世界，红尘滚滚，纷繁复杂的人世是充满挑战的。人生之路也许要“披荆斩棘”，也许要“跋山涉水”，也许要“扭转乾坤”。究竟谁主沉浮?答曰：是智慧，是人生的智慧。
人生是需要智慧的，否则生活之湖便激不起一丝的涟漪，如死水一般、双目常被灰暗的现实蒙蔽，看不到清风朗月的光明世界。有了人生的智慧，生活的风帆便有了鼓劲的风，乘风破浪，直到理想的彼岸。有了人生的智慧，生活之酒越发醇香，生活之歌越发美妙，生活之诗越发韵美，我们都需要有人生的智慧。
掀开历史的史册，古人的人生智慧熠熠闪光。在时代的风雨中，苏轼的坦然智慧刺穿迷眼。一轮大宋的明月从江上升起，照着那条鳊鱼从江中游过。如流的箫声起于逝水之湄，奏出苏轼的万般无奈。苏轼的豪情文才正直浩然，注定了他要受到官坛文坛泼来的一身污水。自乌台诗案，苏轼屡遭贬黜。壮士凄凉闲处老，名花零落雨中看。被贬的苏轼物质匮乏，精神萧索。可苦难终使他成熟、坦然。他敢吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”“一蓑烟雨任平生。”黄州的苏轼不再是那个傲气的才子或是精致的文人了。他的内核充实了，他的目光已由平面的当下变为立体的古今。他在大江放歌，在赤壁怀古。终成赤壁二赋，恩泽了后代无数书生骚客。正因为在人生遭遇挫折时，苏轼有着坦然的智慧，他的人生，他的名字才能穿过时代的风雨，至今仍被世人铭记。
在历史的词牌中，司马迁的名字越发闪亮。人们都记住了《史记》的辉煌，但其写作背景又有多少人知晓呢?正是活到最壮健的年龄，一场突如其来的灾难降诸于他。惨曹宫刑的他无脸以面对世俗的嘲讽，这是何其的大耻啊。但为了《史记》能通古今之变，成一家之言，司马迁有着坚持的人生智慧。他承受着世人的冷眼、嘲讽，坚持着，坚持着，忍辱负重。最终终将《史记》成为史家之绝唱，无韵之离骚。正因为司马迁在遭受屈辱时有着坚持的智慧，他的人生是成功的，他的成就是骄人的。
再看看如今的我们，正因为缺乏人生的智慧，在人生遭遇挫折时，有的抱头痛哭，有的一蹶不振，有的溜之大吉。人生之路漫漫长远，偶遇阴雨晦暗时请把握人生的智慧。真正行走人生的人，真正希望走出人生的人才能在风雨中坚挺，在跌倒后爬起。支撑我们的正是那些人生之中宝贵的智慧、坦然、坚持、奋发……
请别因一叶落而悲秋，一次挫折而放弃抗争。因为一花调零荒芜不了整个春天，一次风雨掩盖不了晴朗的苍穹。请把握好人生的智慧，用坦然抚平心灵的伤痕，融化仇恨，坦然生活的得失。用坚持作拐杖，支撑我们走过人生之路。用人生智慧作伞，撑出人生的一方晴空，我们都能做到。
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