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首先，前台会计严格意义上说不能是会计，只能说是收款人，收了钱有些酒店只开收据不开发票，晚上把发票（收据）的存根联交会计就是了，前台只对发票（收据）的存根联和所收的钱数负责。 具体的讲：前台负责直接面对客人结算消费，并填制和列印结算单，并编制当天或一时间段的结算报表，以借财务核定并收取当天营业款。财务人员稽核客户结算单据并核实当天营业报表。（财务部门要根据管理的需要设计一定格式的结算表和营业报表，要求当班收银员填例。
前台负责直接面对客人结算消费，并填制和列印结算单，并编制当天或一时间段的结算报表，以借财务核定并收取当天营业款。财务人员稽核客户结算单据并核实当天营业报表。（财务部门要根据管理的需要设计一定格式的结算表和营业报表，要求当班收银员填例。
会计重在记录，财务重在分析。。会计的主要任务是记录企业的所有经营活动，财务的工作则是根据会计所记录的资料，分析出其中的关系，并将这些资料有效地应用起来，为企业制定出有利且可行的方案、策略，从而创造价值。 会计是基础，财务偏管理。会计在财会领域中算是基础，这也和该学科所侧重的内容有关。会计与财务相比较而言，前者更侧重于打基础，而后者则是偏重于管理。
财务这个专业是最近才几年才新开的专业，在早年的时候财务管理是会计专业的一个分支。随着社会经济的发展财务管理这个专业才分离出来。会计主要是对组织中与现金有关的账务进行记载、处理做成财务报表。而财务管理则是根据财务报表为企业的发展做出正确的财务决策！
更好的把财务作精细，砍掉多余支出 。
如果你酒店没有午餐和晚餐，那就将免费早餐作为你客房附加的一部分，单独核算抵减客房收入。
注会六门，会计、审计、财务成本管理、经济法、税法、公司战略与风险管理。相关就是沾边的意思，学习完全和本科的那点水平差开，想考过的话，就摒弃相关的观点，认真学，如会计你会大学学的是记账和分录，但是注会的会计你要会对资产、成本、费用、收入、利润及权益等细致的核算，再如投资性房地产的核算方式等等，财管必须做题，而且记住上现金流量公式及改进财务体系公式等等，一般学会计的都考不过财管。我不一样，我是工科的，学财管比较容易点。还有就是审计下苦工学习，经济法背诵，税法要记牢，公司战略不难。
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1、 借：应收帐款－乙公司120,000(100,000+税款17,000+代垫运费3,000） 贷：主营业务收入100,000 贷：应交税金－应交增值税（销项税额）17,000 贷：银行存款3,000 2、 借：应收帐款－丙公司58,500 贷：主营业务收入50,000 贷：应交税金－应交增值税（销项税额）5,800 3、 借：银行存款120,000 贷：应收帐款－乙公司 120,000 4、丙公司在第10天转来货款，可享受2%的折扣，实收货款＝58,500-（58,500*2％）＝57,300 借：银行存款57,330 借：财务费用1,170 贷：应收帐款－丙公司 58,500 特此回答！
酒店会计的工作主要内容 1.认真贯彻国家有关财政法规和酒店的有关规定。 2.建立健全酒店财务管理与核算的各项规章制度，按期修订和完善。 3.接受财政、税务、内部审计等部门的检查、审计，如实提供所需资料。 4.设定和登记总账、各种明细分类账，对酒店的全部经营活动，财产物资如实进行全面的记录、反映和监督。 5.按酒店《财务报销管理制度》设定会计科目、处理各项经济业务、编制记账凭证，并做到内容齐全、完整、准确。 6.对酒店的财产物资进行核算，至少每年协助有关部门进行一次清查盘点，做到账实相符，发现盘盈、盘亏、损毁要及时上报主管领导，经有权人批准后进行账务处理。 7.对酒店的成本、费用进行正确核算，负责编制成本费用计划，每月进行对比分析，每月反映、监督、分析酒店下达的《费用计划执行情况》，按时报送有关部门。 8.对酒店流动资金进行核算和管理，反映监督经营收支的全部情况，按规定及时纳入财务核算。 9.及时清理债权、债务，凡在三个月以上未清理的债权债务，每季列出明细与经办人核对，写明未收、付的原因，报总经理审批，进行有关处理。 10.依据国家税法规定，按期足额交纳各种税金，不得因个人工作失误造成酒店经济损失。 11.按报表名称、内容、时间、报送部门、编制要求，及时准确编制财务各类报表。 12.对会计资料及有关经济资料，按月进行整理，装订：做到齐全、完整、美观、易查。
叶俊，男，汉族。湖北丹江口市人，出生于20世纪80年代末期，2007年考入长江大学文学院新闻系学习至今。笔名子夜潇湘、叶子等，纯粹的文学爱好者。 曾任校刊《长大青年》编辑等，现为长江诗社会员、荆州楚风诗联社会员、凤鸣轩文学网站A级签约作家。2008年开始发表作品以来，先后于《新闻世界》《新闻爱好者》《延安职业技术学院学报》《黑龙江教育学院学报》《河南科技学院学报》《湖北经济学院学报·人文社会科学版》《青年记者》《河北科技师范学院学报·社会科学版》《长春理工大学学报·社会科学版》等期刊公开发表论文近二十篇；发表诗歌散文、评论近百篇。作品散见于《散文诗》《剑南文学·经典教苑》《长江大学报》《楚都文学》《楚风》等报刊杂志。有长篇小说《茫途》连载、签约于知名网络 ，并有多篇作品获奖或入选作品集。
首先，你需要确认你说的核心期刊是哪一种？医学的核心期刊分科技核心和中文核心，也就是俗称的北大和统计源。另外，需要纠正核心期刊并没有所谓的好投难投的区分，这实际上是大家一种错误的理解。可能有些人觉得好中，有的人觉得难中。其实是自己文章本身的原因和选刊的原因。其次，如果从科学的角度去分析，一本核心版面页数越多自然收录的概率就会越大。例如，旬刊，半月刊肯定要比月刊双月刊收录的多一些。如果你能说明您的研究方向或者科室，可以为你推荐一些不错的期刊。
人人健康 医药前沿 世界临床医学
延安职业技术学院的院校代号即院校代码为13950。院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。
代号编排
院校代码由教育部统一编排，号码有5位。各省教育考试院为方便高考生填报志愿，将有在本地区（包含省、直辖市，自治区）招生计划的高校重新编排，号码有4位。由于每年高校办学情况有变动，故高校代码有调整。
学校简介：
延安职业技术学院成立于2005年，是经陕西省人民政府批准，国家教育部备案由原延安财经学校、延安教育学院、延安师范学校、延安农业学校、延安机电工程学校和延安林业学校等6所学校整合组建的公办高职院校。
截止2016年3月学院新校区占地525亩，建筑总面积25.5万平方米，学院有各类学生9439人，其中全日制在校学生7079人，网络教育及成教学生2360人。截至2020年11月，学校设有10系2院1部共13个教学机构；开设40个高职专业。
历史沿革
学校前身为1937年在延安创立的第一所师范学校——“鲁迅师范学校”。2005年，学院先后由延安师范学校、延安教育学院、延安农业学校等10所大中专学校逐步合并而组建。
教学建设
2014年学院官网显示，学院有省级重点专业4个，实训基地6个。
师资力量
2014年学院官网显示，学院有在编在岗教职员工655人，其中专任教师338人，“双师型”教师186人；正高级职称33人，副高级职称186人，中级职称280人；博士、硕士研究生62人；聘请企业高级工程师兼职教师118人。
学术资源
《延安职业技术学院学报》创刊于1987年，1999年6月25日经国家新闻出版署批准，正式向国际国内公开发行。本刊为综合性学术理论刊物，刊登哲学、社会科学及自然科学领域各学科的科研学术论文。
人才培养
学校高度重视培养学生实操能力，坚持“特色育人、分类施教、校企合作、适用为要”的教学理念，构建形成了完整的现代职业教育实践教学体系，建成10大实训中心，168个校内实训室、232个校外实训基地，其中，国家级生产性实训基地1个(西部船员培训基地)、国家级协同创新中心1个（延安装备制造应用技术协同创新中心）、陕西省高等职业教育示范性实训基地4个。
学校积极探索“产教融合、以产定教”的校企合作模式，引入峰达汽车维修公司入驻学校，共建汽车维修专业生产型实训基地；与达内时代科技集团、新道科技有限公司和北方智扬汽修集团、天坤国际控股集团、北京海天恒基装饰集团共同打造特色专业。与美国罗克韦尔自动化公司共建“罗克韦尔自动化实训中心”，将延安博爱医院、延安第二人民医院和第三人民医院作为学院非直属附属医院。校企合作、产教融合取得了突破性进展。
校训
诚实敬业
“诚实”被中华民族视为行为规范和道德修养，诚实是为人之道，是处事之本，是齐家之要，是交友之基，是为政之法。《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚实守信是治国的根本法宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，宁肯“去兵”、“去食”，也不去“民信”。正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。“敬业”是事业成功的关键。勤奋、刻苦、谨慎的作风，是敬业思想在实践中的具体体现。敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。”可见，敬是思想专一而不涣散的精神状态。诚实敬业作为校训就是要求师生将诚实当做最基本，也是最高的训诫，时时处处牢记心中，老老实实做事，踏踏实实做人；以敬业为价值取向，认真对待自己的岗位，恪尽职守，负责到底，无论什么时候、何种情况，都不推诿、不懈怠、不敷衍，把平凡的事情做经典，把简单的事情做精彩。
校风
一尘不染、一丝不苟
“一尘不染”原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容环境非常清洁、干净。宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”，“一丝不苟”，指做事认真细致，一点儿不马虎。苟：苟且，马虎。清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”一个工作环境，一个工作态度，基本反映了一个单位的风气。履行“授人以渔”使命，“做大做强做美”学院，须有良好的校风做保障。我们需要形成这样的学校风气：广大师生乐意并善于创造“一尘不染”的育人环境和学习环境，教师教书育人一丝不苟，管理人员服务师生一丝不苟，学生学习实践一丝不苟。
特色专业
延安职业技术学院王牌专业有航海技术、园艺技术、学前教育、护理、石油化工技术、油田化学应用技术、会计、工程造价、油气开釆技术、油气地质勘探技术、钻井技术、煤炭深加工与利用、发电厂及电力系统、机电一体化技术、轮机工程技术、应用化工技术等
省级重点专业：油田化学应用技术、石油化工生产技术、会计电算化、工程造价
《高等职业教育创新发展行动计划（2015—2018年）》项目认定骨干专业：石油化工技术、航海技术
难度都是差不多的，主要看你的文章是偏向于哪一方面的
,延安职业技术学院学报 公办学校正式刊物，我是学校老师，也发过文章
你指的是学术期刊方面的学报吗？如果是的话，那也要看具体的期刊，同样是学报，级别相差很大哦~
延安职业技术学院的院校代号即院校代码为13950。院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。
代号编排
院校代码由教育部统一编排，号码有5位。各省教育考试院为方便高考生填报志愿，将有在本地区（包含省、直辖市，自治区）招生计划的高校重新编排，号码有4位。由于每年高校办学情况有变动，故高校代码有调整。
学校简介：
延安职业技术学院成立于2005年，是经陕西省人民政府批准，国家教育部备案由原延安财经学校、延安教育学院、延安师范学校、延安农业学校、延安机电工程学校和延安林业学校等6所学校整合组建的公办高职院校。
截止2016年3月学院新校区占地525亩，建筑总面积25.5万平方米，学院有各类学生9439人，其中全日制在校学生7079人，网络教育及成教学生2360人。截至2020年11月，学校设有10系2院1部共13个教学机构；开设40个高职专业。
历史沿革
学校前身为1937年在延安创立的第一所师范学校——“鲁迅师范学校”。2005年，学院先后由延安师范学校、延安教育学院、延安农业学校等10所大中专学校逐步合并而组建。
教学建设
2014年学院官网显示，学院有省级重点专业4个，实训基地6个。
师资力量
2014年学院官网显示，学院有在编在岗教职员工655人，其中专任教师338人，“双师型”教师186人；正高级职称33人，副高级职称186人，中级职称280人；博士、硕士研究生62人；聘请企业高级工程师兼职教师118人。
学术资源
《延安职业技术学院学报》创刊于1987年，1999年6月25日经国家新闻出版署批准，正式向国际国内公开发行。本刊为综合性学术理论刊物，刊登哲学、社会科学及自然科学领域各学科的科研学术论文。
人才培养
学校高度重视培养学生实操能力，坚持“特色育人、分类施教、校企合作、适用为要”的教学理念，构建形成了完整的现代职业教育实践教学体系，建成10大实训中心，168个校内实训室、232个校外实训基地，其中，国家级生产性实训基地1个(西部船员培训基地)、国家级协同创新中心1个（延安装备制造应用技术协同创新中心）、陕西省高等职业教育示范性实训基地4个。
学校积极探索“产教融合、以产定教”的校企合作模式，引入峰达汽车维修公司入驻学校，共建汽车维修专业生产型实训基地；与达内时代科技集团、新道科技有限公司和北方智扬汽修集团、天坤国际控股集团、北京海天恒基装饰集团共同打造特色专业。与美国罗克韦尔自动化公司共建“罗克韦尔自动化实训中心”，将延安博爱医院、延安第二人民医院和第三人民医院作为学院非直属附属医院。校企合作、产教融合取得了突破性进展。
校训
诚实敬业
“诚实”被中华民族视为行为规范和道德修养，诚实是为人之道，是处事之本，是齐家之要，是交友之基，是为政之法。《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚实守信是治国的根本法宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，宁肯“去兵”、“去食”，也不去“民信”。正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。“敬业”是事业成功的关键。勤奋、刻苦、谨慎的作风，是敬业思想在实践中的具体体现。敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。”可见，敬是思想专一而不涣散的精神状态。诚实敬业作为校训就是要求师生将诚实当做最基本，也是最高的训诫，时时处处牢记心中，老老实实做事，踏踏实实做人；以敬业为价值取向，认真对待自己的岗位，恪尽职守，负责到底，无论什么时候、何种情况，都不推诿、不懈怠、不敷衍，把平凡的事情做经典，把简单的事情做精彩。
校风
一尘不染、一丝不苟
“一尘不染”原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容环境非常清洁、干净。宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”，“一丝不苟”，指做事认真细致，一点儿不马虎。苟：苟且，马虎。清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”一个工作环境，一个工作态度，基本反映了一个单位的风气。履行“授人以渔”使命，“做大做强做美”学院，须有良好的校风做保障。我们需要形成这样的学校风气：广大师生乐意并善于创造“一尘不染”的育人环境和学习环境，教师教书育人一丝不苟，管理人员服务师生一丝不苟，学生学习实践一丝不苟。
特色专业
延安职业技术学院王牌专业有航海技术、园艺技术、学前教育、护理、石油化工技术、油田化学应用技术、会计、工程造价、油气开釆技术、油气地质勘探技术、钻井技术、煤炭深加工与利用、发电厂及电力系统、机电一体化技术、轮机工程技术、应用化工技术等
省级重点专业：油田化学应用技术、石油化工生产技术、会计电算化、工程造价
《高等职业教育创新发展行动计划（2015—2018年）》项目认定骨干专业：石油化工技术、航海技术
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,延安职业技术学院学报 公办学校正式刊物，我是学校老师，也发过文章
985和211学报均为核心期刊
分类: 资源共享 问题描述: 《职业教育研究》月刊（国内连续出版物标准刊号：CN12-1358/G4国际连续出版物标准刊号：ISSN1672-5727）是由天津工程师范学院主办的职业教育理论与应用的研究型月刊。 《职业教育研究》属于哪一级期刊？？？ 解析: 刊物级别确定由刊物主办或主管单位级别而定， 国家级期刊是指国务院所属各部委、中科院、各民主党派和全国性人民团体主管的期刊，统一刊号为“CN”或“ISSN”；省级期刊是指省级各委、厅、局主管的期刊。属国务院部委主管的院校所办的学报可视作国家级期刊，属各省、自治区、直辖市主管的院校所办的学报可视作省级期刊；天津工程学院是哪级主管的？
看是什么了，有的是省级 但是也有国级 甚至核级的也有。
淮北职业技术学院（以下简称淮北职院）是一所综合性职业技术学院，成立于1978年，隶属于安徽省教育厅。学院占地面积300余亩，建筑面积58万余平方米。校区环境优美，设施齐全，教学设备先进，教师队伍素质高，是安徽省重点建设的职业院校之一。淮北职院主要开设了机电工程、信息工程、汽车工程、建筑工程、旅游管理、文化艺术等六大类学科专业，包括33个专业方向，涵盖了从专科到本科的不同类型和层次的教育，其中有国家级示范专业、特色专业、品牌专业等多个优秀专业荣誉。学院拥有一批资深的教授、博士、硕士、工程师等教师，教学水平和教学质量在安徽省乃至全国具有较高的影响力。
淮北职院一贯注重学生的实践能力培养，学院拥有一批高水平的实训基地，为学生提供模拟实验、工艺学习、技能培训等实践锻炼机会，让学生在实践中更好地掌握所学知识，获得实际工作所需的技能和能力。学院也积极与企业合作，为学生提供实习机会和就业服务，帮助学生更好地融入社会。
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省级刊物指省教育厅以及各科中国教育学会主办的机关报刊;刊物本身没有级,主要是看主办单位,如果主办单们是省级的那这个刊物一般就是了,看好了(是主办单位,不是主管单位,因为主管单位都是挂名的) 淮北职业技术学院学报什么都算不上的！
中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一：中国现代文学副文本价值影响
摘要：作品中正文本之旁的副文本，是用以辅助理解内容的相关文本。这类文本既是正文本的映衬文本，也是整个作品的组成部分。我国现代文学占据着不可替代的文学地位，本文对现代文学作品副文本当中蕴含的史料内容进行解析，继而探究副文本在现代文学中的重要作用与影响。
关键词：现代文学;副文本;价值;影响
一、现代文学副文本由来
在我国文学史上，纯文学作品历来备受瞩目，其也是文学研究的重点内容。但从史料内容看，文学史料的来源非常广泛，除纯文本以外还涉及到文学作品中的副文本，例如， 日记 文本、书信文字及年鉴或年谱等[1]。此外，现代文学有别于古典文学，二者史料内容也不相同。现代文学比古典文学多加入了新元素，包括扉页引言、文本封面、 广告 文本等，此类元素出现后，文学文本逐步被划分成正、副文本，其中，正文本表明作品的本质特征，而副文本用以表明辅助信息，带有历史特征。鉴于此，副文本能够用于探究多方面的历史性问题，其史料内蕴相当丰富。
二、现代文学副文本的内含史料
1.序跋
一般而言，正文本附近位置穿插或环绕着副文本，这类副文本的用途是向读者交代、阐明相关信息，因此，借助副文本能够获取当中的史料。不过，多数副文本并不具备信息凸显性，人们需要参照正文本及相关资料才可辨析出史料内容。副文本中的“序跋”囊括了大量的史料内容。现代文学的诸多作品中包含了序跋，其中通常阐述文学史、作品、作家等各方面的内容，可为后世提供有关的史料内容。例如，《<呐喊>自序》叙述了鲁迅本人所经历的转折事件，《无妻之累》序跋交代了当时沪杭凶杀案件的相关情况。此外，序跋是作品和序跋撰写者之间的联系纽带，例如，周作人为所教学生的作品撰写序跋;鲁迅常给左翼派作家书写序跋。从序跋中可看出作品构思、作家思想等内容，借助序跋表达这些内容，可以映射出创作背景、出版过程、传播情况等信息。
2.扉页、题辞、引语
现代文学出现了题辞、扉页及引语，这类文本短于广告，其短小精悍，蕴藏多种史料信息。扉页、引语多来自经典诗词、中外名著等的部分内容，写法接近于“用典”，把经典的中外文句引入现代文本中，既可幻化出新鲜的情境语言，也可体现中、外史料内容。例如，《采石矶》是郁达夫所著作品，当中引用诗句“ 文章 憎命达，魑魅喜人过”(《天末怀李白》杜甫)[2]，用以表达作者自己对胡适的激愤之感。《走到出版界》的扉页卷语借用《庄子•秋水》中惠子和庄子交往 故事 ，用以暗喻鲁迅和作者(高长虹)的关系。这类文本本身兼有史料性质，促使其成为古今、中外史料的“融合剂”。作者自写题辞中可见更多的史料信息，例如，《绿页》为苏雪林作品，当中的扉页题辞写道“给建中--我们结婚的纪念”，由此看出，在结婚之初时，苏雪林的婚姻生活十分甜蜜。此外，引语、题辞仅出现在某个版本里，其余版本则被删去，这一般是为了辨别版本所作的标记，凭借版本标记也可得到作品的版本史料。
3.注释
少量文本中的注释是由作家本人所标，多数是后人按照文本内容添加的注解，因此，注释可视为后生、外生类副文本，这些内容需要放到正文本中才能获得合理解释。从用途看，注释可对文本的细节内容作进一步解释、说明，通过查看注释，读者可更好地把握作品的深层含义及内蕴意义。注释内容揭示出作家、作品的多方知识，让读者能够更为系统地研读作品。可以说，注释的广泛度超出序跋范围。文本注释有文内注、分题注两种，其中，分题注囊括了版本变化、发表出处、作品背景、标题变动等情况内容;文内注包含的信息量更广、更多。
4.图像
作品中的图像有插图、封面画、相关照片等。插图、封面画可传达正文本的相关内容，其作为直观内容具有很强的视觉性、功能性，用以图证文学的史料价值。例如，《插图本中国文学史》、《中国现代文学图志》等。部分现代期刊也有图文类作品。如，半月刊《戈壁》由叶灵凤主办，当中“鲁迅先生”系列漫画描绘出叶灵凤和鲁迅间的“ 文化 恩怨”故事。此外，正文本出版之初已经附有的封面画、图像等，同样富含各种史料。例如，《坟》一文扉页穿插着翅收于胸、一眼睁一眼闭的猫头鹰就是作者鲁迅的现状投影和真实写照，《生死场》封面图是由作者萧红所画，展现出东三省处于不断沦陷的真实境遇。
三、副文本在现代文学相关研究中的作用及影响
1.副文本为后世探索现代文学提供史料
文学作品当中的副文本可向人们展现多种类型的研究史料，这些史料主要是：①历史遗物，诸如文人故物、故居及手稿等，此类史料可作为刊登原版文物时所用。②历史文本，大致有年鉴、年谱、方志、著述、家谱等;③文学纯文本，包含小说、 散文 、诗歌、戏剧等;④部分文本介于文学、历史两种学科之间，此种文本亦称作“亚文本”或者“副文学”，主要有人物传记、信件、个人日记、游记、书话、回忆录等。此外，副文本的形式多样，一些类似宣传、传播的文本也可归到其中，好比作品序跋、出版词、刊登语、广告策案等[3]。往深处看，还有一些常被忽略不计的“碎片文本”，包括作品中的笔名、引语、扉页语段、题辞、图像文字、注释等。其实，这些容易被人们忽略的副文本中，蕴含着非常之多的史料，研究学者应当重视这些内容的信息研究。同时，作品文本和碎片文本间存有千丝万缕的联系，对其中一项内容进行探讨时，应当紧密联系另一文本内容，这样才可全面地看待文学作品，副文本的运用价值也才得以充分发挥。
2.副文本是现代文学史学中的构成部分
现代文学中出现的副文本，其形式、内容都有丰富的史学资源，研究副文本相似于探究历史本相，在副文本里可以探析出现代文学之原有面貌。例如，《地泉》中的会集序言、良友丛书的刊发广告等。除了史实价值外，副文本还是人们理解正文本的重要信息，通过了解副文本，读者能发现更多的情景语言及相关信息。作品叙述一个具体背景时，往往需要副文本加以深度刻画，将作者成长经历、阅历情况介绍给读者，让人们全方位认识文本的叙写内容。从大局看，副文本贯穿在现代文学的发展全程中，其参与到文学史论、思潮运动、社团运动、文类动态史的演变发展中。此外，还可编制关于现代文学广告、序跋的史志。
四、结束语
自现代文学中形成副文本及其相关文本后，文学作品得以深度细化。对副文本展开研究，应当注重其史料信息的多方挖掘，以严谨的治学态度看待副文本的价值探究，从文本注解、内容阐述、史料内涵等多个方面进行解读，鉴品副文本中蕴藏的人文价值。在解读文本时，研究者要秉持“从细节入手、立足于边缘”的原则，力求“复原”作品中的原有史貌，并以创新眼光审视文本的价值元素，开发其中的信息研究资源，运用辩证思维考虑文本史料的研究意义。副文本在现代文学中占有不容忽视的地位，人们对文学文本进行研读时，应当用联系、全局的视角看问题，不能将正、副文本进行孤立，而要整合副文本的诸多信息，综合探讨现代文学众多作品，以彰显文学的特殊魅力。
参考文献：
[1]王云霈,刘进才.现代文学研究的新拓展——评金宏宇《文本周边——中国现代文学副文本研究》[J].海南师范大学学报(社会科学版),2015,6(28):72-74.
[2]张虹倩.二十世纪中国现当代文学史之叙事嬗变及修辞策略问题——基于副文本目录的考察[J].当代修辞学,2015,11(2):76-82.
[3]张元珂.论中国新文学文本改写的向度、难度和限度[J].东岳论丛,2014,35(9):131-139.
文学类毕业论文范文二：中国现代文学的现代性内涵
摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。
关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放
中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、文化等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个故事，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想 教育 完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。
从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。
精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。
无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。
“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来 反思 和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。
现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。____文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督____，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。
参考文献：
[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.
[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.
[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.
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