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跟甄嬛传差不多
剧情简介：
公元1735年乾隆（霍建华饰）即位，与他少年相知的侧福晋如懿（周迅饰）也依礼进宫为妃。从此，二人在宫廷里演绎了一段从恩爱相知到迷失破灭的婚姻历程。新帝登基，如懿因与乾隆青梅竹马的情分成为娴妃，由此受到众人排挤，而太后（邬君梅饰)又与如懿家族有世仇，如懿危机四伏。
此时，乾隆也同样面对太后掌权和老臣把持朝政的难题。权力更迭过程中，乾隆与如懿互相扶持，共同渡过难关，直到二人扫清障碍。乾隆经过多年努力也如愿将如懿推到皇后位置，与他共有天下。然而做了皇后的如懿却发现，乾隆已从少年夫君成长为成熟帝王，他的多疑善变以及帝王自私不断显露，两人间的情意信任渐渐破灭。但如懿依旧坚守美好回忆，恪守皇后职责，直到去世。
第一集剧情：
四阿哥弘历在梦中一路狂奔去找青璎，推开门发现青璎手中握着如意已被选为福晋。梦醒后，弘历急忙询问三阿哥选福晋的结果，得知三阿哥选了董鄂氏为嫡福晋，青璎连侧福晋和格格也没有选上，现在人也不见了踪影，弘历急忙去寻。弘历发现青璎正在宫中的一处玩千里镜，交谈中，弘历得知青璎并不喜欢三阿哥，她提前吃了好多豆子，在选福晋时出虚恭故意让自己落选。
弘历告诉青璎自己在下个月也要选福晋，让青璎做自己的秀女帮自己掌掌眼，青璎却说自己不想去。离开时弘历表示自己会在绛雪轩等她。皇后为青璎带来了一件新衣服，让青璎打扮起来，好好去选弘历的福晋。青璎却说自己与弘历像兄弟一般，不想去做弘历的福晋，对皇后敷衍一番后告辞。
三阿哥弘时在养心殿被雍正皇帝训斥，皇帝称他纠结党羽、勾结朝臣、意图不轨。原来除了两份参弘时的折子外，其余折子都在替他说好话，引起了雍正的不满。绛雪轩中，四阿哥正在选福晋，熹贵妃教导弘历应选帮衬到自己的福晋，富察家位高权重，让弘历认真考虑。
吉时已到，青璎却迟迟未至，弘历拿起如意，想把它递到富察氏的手中，选富察氏为嫡福晋，正在这时，青璎格格翩翩而至。弘历立刻改了主意，收回即将送出的如意。皇帝盛怒之下，宣布将三阿哥弘时，削宗籍，除玉牒，以后将不再有这样的儿子，娘娘干涉朝廷大事，禁足景仁宫，死生不复相见。弘历将富察氏选为侧福晋，而将青璎选为嫡福晋。
此时皇帝驾临绛雪轩，皇帝告诉弘历皇后犯下大错已被禁足，而青璎作为她的侄女也不能成为弘历的嫡福晋，让青璎即刻出宫，选福晋的事情改日再议。青璎到景仁宫之内看望皇后，皇后得知青璎受到自己的牵连，让她不要再为自己求情，以免受到皇帝的责难。出景仁宫后，青璎发现弘历正在等自己，弘历表明自己会为她求情让她留在自己身边。
弘历说青璎乃是自己所愿之人，青璎无辜，不应受此牵连，自己并不在意她的身份。皇帝听后，告诉弘历，身处皇家，不能一切按照自己的性子来，弘历娶亲并非他一人之事，合适的并不一定是所愿的。在弘历的不断请求下，皇帝同意让青璎做弘历的侧福晋，富察氏为嫡福晋，高氏为格格，并封弘历为宝亲王。
熹贵妃到景仁宫看望失势的皇后，这时青璎被封为侧福晋的消息传来，熹贵妃十分震惊。皇后指出那些保弘时的折子是熹贵妃找人上的，熹贵妃千算万算却没有料到弘历钟情于青璎，不顾自己的前程求来青璎的侧福晋地位，自己与熹贵妃之间的争斗远远没有结束。
弘历前来给熹贵妃请安，请额娘原谅自己自作主张求娶青璎，熹贵妃表示自己并不会迁怒于青璎，并希望儿子与青璎姻缘和睦。青璎家中正为青璎的终身大事发愁，两位皇子选福晋，青璎都落选了，以后还能嫁入什么人家？这时，太监前来宣旨，称青璎已被封为宝亲王侧福晋，并送来了荷包，青璎全家大喜。
《如懿传》是由新丽传媒出品的古装宫斗剧，由汪俊执导，流潋紫担任编剧，周迅、霍建华领衔主演，张钧甯、董洁、辛芷蕾、童瑶、李纯、邬君梅、胡可、经超、何泓姗、陈昊宇、曾一萱、曹曦文、张佳宁、李琦、袁文康、黄明、蒋雪鸣、陈小纭、齐欢、胡明等主演，李沁特别出演。陈冲、张丰毅 、余少群、吴倩、李解、王劲松、宣璐等友情客串。
该剧改编自流潋紫小说《后宫·如懿传》，讲述了乌拉那拉·如懿与乾隆皇帝爱新觉罗·弘历在宫廷里演绎了一段从恩爱相知到迷失破灭的婚姻历程的故事。
该剧于2018年8月20日在腾讯视频播出
1、清朝时期雍正驾崩，爱新觉罗·弘历继位，年号乾隆。乾隆与他的侧福晋青樱青梅竹马，青樱被封为娴妃。从此二人在宫廷里演绎了一段从举案齐眉到彼此猜忌的婚姻历程。起初，由于乾隆皇帝宠爱娴妃，娴妃受到众人的嫉妒和排挤，处处为难娴妃，娴妃为求自保，求太后更名为如懿。 2、如懿同孝贤纯皇后富察琅嬅、孝仪纯皇后魏嬿婉、慧贤皇贵妃高晞月和淑嘉皇贵妃金玉妍的明争暗斗，云诡波谲。最后守住本真，初心不变。而此时，乾隆由于年少尚幼，被朝堂大臣和太后所掌控，自己没有一点政权，乾隆与如懿互相扶持，共同渡过难关，直到二人扫清障碍。 3、乾隆经过多年努力也如愿将如懿推到皇后位置，与他共有天下。乾隆掌握大权后，如懿发现和自己共患难的乾隆皇帝已经变了，随着日积月累的猜忌与多疑，两人间的情意信任渐渐破灭。 4、该剧改编自流潋紫小说《后宫·如懿传》，讲述了乌拉那拉·如懿与乾隆皇帝爱新觉罗·弘历一生从恩爱相知到迷失破灭的婚姻历程的故事。
1.皇后富察氏
富察·琅嬅，小说及电视剧《如懿传》的主要人物之一，为中期表面上的最大反派，原型为清高宗乾隆帝的孝贤纯皇后富察氏。
2.慧贵妃高氏
从古而今，人们对权力的膜拜和渴望从没停止过。毋庸置疑，她身后的权杖依然是众人眼中值得追随的那道光。慧贵妃高晞月就皇后最大的死忠粉，她视皇后为助她谋求富贵荣华的最终倚靠。
于是，她明知很多事人神共愤，天理不容，也会触碰到皇上的底线，却仍然唯皇后马首是瞻，协助皇后用最隐秘的手段大开杀戒。
3.皇后乌拉那拉氏
原名乌拉那拉·青樱，乌拉那拉·那尔布的女儿，乌拉那拉·宜修的表侄女。满洲正黄旗人，原型为清高宗继皇后那拉氏。
少时天真烂漫，家道中落后日渐沉稳，入宫后屡遭陷害被逼而习得谋略手段。喜爱梅花，独爱绿梅，被皇帝认为温柔而带清爽刚气。自始至终与珂里叶特·海兰交好，也与高晞月、富察·琅嬅、金玉妍、卫嬿婉四人争斗一生。
4.纯贵妃苏氏
苏绿筠是小说及电视剧《如懿传》中主要人物之一，原型为清高宗乾隆帝的纯惠皇贵妃苏氏。乾隆前中后期的次要妃嫔，汉军旗出身，苏召南之女。始终宠遇平平，但身体极善生养，是皇三子永璋、皇六子永瑢、皇四女璟妍之生母。
5.嘉贵妃金氏
金玉妍，小说《如懿传》及电视剧主要角色，拥有艳丽的外貌和蛇蝎的心肠，擅长嫁祸之术，原型为清高宗乾隆帝淑嘉皇贵妃金佳氏。
6.愉妃柯里叶特氏
乾隆五十七（1792年）年五月二十一日薨，享年七十九，五月二十三日追封愉贵妃，乾隆五十八年十月二十日入葬裕陵妃园寝。人物生平 愉贵妃（1714-1792），珂里叶特氏，亦称海佳氏、海氏，南苑海子人。
7.舒妃叶赫那拉氏
叶赫那拉·意欢，小说及电视剧《如懿传》的主要人物之一，说话咬文嚼字，喜好引经据典；原型为清高宗乾隆帝的舒妃叶赫那拉氏。 乾隆中期盛宠妃嫔，太后棋子其一，但对皇帝痴心一片。
8.炩皇贵妃卫氏
卫嬿婉与《延禧攻略》令皇贵妃“魏璎珞”对应，以清史稿记载的令妃魏佳氏为原型。不过，《如懿传》剧这次剑走偏锋，将一向予人善良印象的令妃写成奸角。
9.豫妃博尔济吉特氏
博尔济吉特·厄音珠，小说及电视剧《如懿传》里的中后期主要人物之一。原型为清高宗乾隆帝的豫妃厄鲁特博尔济吉特氏。
10.容妃和卓氏
容妃(1734年10月11日-1788年5月24日)，和卓氏，或称霍卓氏，名法蒂玛（《清宫后妃》一书中则称本名买木热·艾孜木。
11.玫嫔白氏
白蕊姬，小说及电视剧《如懿传》里前中期的主要人物之一，相貌可爱、牙尖嘴利、做事专一，其历史原型推测为乾隆帝怡嫔柏氏。乾隆前中期嫔妃，苏州南府出身，太后甄嬛的第一枚而且是最得力的棋子，原本弹月琴，为进宫而变为职业琵琶伎。
12.慎嫔索绰罗氏
慎嫔，拜尔葛斯氏，生年不详，为厄鲁特蒙古人，德穆齐塞音察克之女。
13.庆嫔陆氏
陆沐萍，电视剧《后宫如懿传》人物，原型为清高宗乾隆帝的庆恭皇贵妃陆氏和晋妃沙济富察氏。由原著中的庆贵妃陆璎珞与晋嫔富察·闵琇合并而成。乾隆全时期次要妃嫔，前期为太后甄嬛的第二枚棋子。
14.颖妃巴林氏
尔颖妃巴林氏、淑慎聿彰。柔嘉允协。位崇九御。欣壸职之久襄。年近七旬。应宏阶之递进。兹特晋封为贵妃。锡之册宝。尔其知恩敬受。长符吉于安贞。迪德懋修。被引和于雍穆。钦哉。
15.恪嫔拜尔果斯氏
历史原型为清高宗乾隆帝的慎嫔拜尔葛斯氏。乾隆中后期次要嫔妃，第一个嫁入清朝的蒙古公主。初封即为贵人，获得封号为恪，再升至恪嫔，从此定格。
16.婉嫔陈氏
乾隆十三年（1748年）四月十二日，晋封为嫔，内阁典籍厅为陈氏封嫔所拟定的字样有「婉、巽、颖」三个字，乾隆帝从中选择了婉字。时年32岁。
17.仪嫔黄氏
黄绮莹，小说及电视剧《如懿传》 角色之一，乾隆后宫内第一个死亡的嫔妃；电视剧中名为黄绮莹、封号为仪；原著小说中名为黄绮沄，封号为怡。电视剧原型为清高宗乾隆帝的仪嫔黄氏，小说原型为仪嫔黄氏+怡嫔柏氏。人生无常，福兮祸兮。
晕4 无聊
研究女性主义主要是为了更好的促进男女平等。这种研究是非常有意义的。
女性主义的目的和就是一对女性的成长，有一定的好处
如果要进行论文写作，要注意以下几个方面：1.女权主义与女性主义的区别应该说“女权主义”与“女性主义”不仅仅是在提法上的区别。“女权主义”是更早期的译法，针对当时的女权运动，争取妇女合法的投票、工作、参政权利等，而“女性主义”的提法是在妇女权利运动取得一定效果后，强调女性自身的价值、身份、地位，强调女性的特质与独特的体验。简言之，“女性主义”较“女权主义”意义更广，也更为广泛采用。2.女性主义研究的发展过程女性主义的研究应该说是一个主线的，但在主线的发展中有许多支线。主线的研究是a 对男权的否定，争取女性权力——b 认为两性完全平等，落入将女性规训为男性的窠臼——c 强调女性的特质与独特体验但当过分强调女性特质时，又容易落入男性中心主义的圈套，等于兜了一圈又转了回来。所以说，女性主义仍然是在发展与成长的过程，有多个流派，如英美女性主义、法国女性主义、生态女性主义、极端女性主义等等，没有盖棺定论式的体系化结论。3中西方女性主义的现状女性主义是又西方源起，国内主要是吸收与本土化的过程。针对论文而言，建议立足于国外的理论研究。如果在对女性主义研究的初期，建议先看法国女性主义学者的相关理论研究。因为相对来说是一个有逻辑有联系的体系，有也较多的文本与理论支撑。西蒙·波伏娃、朱莉娅·克利斯蒂娃、 露西·艾瑞格瑞、埃莱娜·西苏的东西是一定要看的。女性主义的发展因为女性主义学者各自所处的地位、种族、阶层等各有区别，但反对男权压迫、寻求女性平等的主旨是相同的，只是各有各的践行办法与理论主张。4.论文建议a 可以针对女性主义学者对男权学者如弗洛伊德、拉康、福柯等的理论异议作出自己的判断与鉴定；b 可以针对女权主义文学、影视作品，如伍尔夫、陈染等的作品进行女性主义的分析；c 可以就两个女性主义流派进行比较性分析，然后提出自己的观点。以上是看个人意见，希望能有所帮助。女性主义是一个内涵很广的研究范畴，只要你找到自己的兴趣点，深入看下去就会发现自己希望探究的内容的。祝论文顺利。
汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡称皇后，妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制婕妤、娙娥、容华、充衣，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云。昭仪位视丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。娙娥视中二千石，比关内侯。容华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充衣视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。少使视四百石，比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。
引言：南北朝后宫服饰，你有哪些了解？小编带大家来了解一下
在清宫话剧中，我们可以看到各个等级的后宫穿的衣服各不相同。这些衣服的差异不仅取决于各个后宫的喜好，而且有严格的要求和规定。清朝对后宫后宫的服饰有严格的分类和要求，各级后宫都要按照这个要求执行。包括宫中宫女、大臣、其他人在内，服装有明确的规定和要求。清朝，皇太后和皇后的等级是后宫最高的地位。所以皇太后和皇后的服装面料是最高级的，而且工作最挑剔。皇后的服装在外观上与满族贵妇人的服装相似。有圆领衣袖的地方装饰着宽大的蕾丝，但图案上只有一些差异。皇后、皇太后、皇贵妃太后的朝服将按照《大清会典》的规定制作，根据出席情况。
贵妃的服饰一般装饰为观亭冬酒和非关东酒，礼服为凤凰鸟等新团、五发龙团、八段龙团，贵妃一般不能用黄色和金黄色面料制作衣服。贵妃在可以选择紫色或信息色的时候可以佩戴凤飞女，也称为漆美凤，可以佩戴肩部部分可以佩戴的流苏，但佩戴时只能佩戴一侧，不能同时佩戴两侧。
除皇后、贵妃外，他的后宫主人总是要穿粉红色、淡绿色、乳白色的衣服，在头饰选择上只需要戴发花。清朝后宫的等级制度很森严，制度大多比较苛刻。所有宫内人员都要按照要求和规定穿衣服，佩戴饰品。如果有不适当的地方，就会受到相应的处罚。其实真正的清朝后宫生活和我们在影视剧里看到的很不一样。魏晋复制规定：后来者的福、魏草袭击了秦汉救市。皇后告知了绝服，肥皂在肥皂下面。亲奴用文水吊在青床上。秦元康六年，修皇后蚕衣顺清，以为英帝。三夫人，顾斌们帮助蚕，穿纯衣服，都是深色衣服系统。其首饰：三夫人太平包子、七个包子、黑色教母、还有发卡乔尔。古宾和公主，夫人5，细节3。从李天锡夫人到皇后，从蚕衣服开始
南北朝的服装特非常有特色，比窄袖襦裙为主，腰间有竖带，衣袖宽大，下身为小口子的裤子，袖口肥大宽敞，穿起来是非常舒适的，非常有时代特色。
根据位分和级别的高低，所使用的服饰质量不同，繁琐程度不同，一般都是圆形袖口，袖口都很宽敞，而且在衣袖的位置会绣上很多花纹和蕾丝，根据参加宴会的情况而定。
文献综述的话就写美国电影和文化的联系，随着时代的变迁，文化导向开始改变，电影里的所反映的思想也开始不一样了。不过美国电影始终都宣扬的是英雄主义。反正综述嘛，就是一通抄，把别人的话概括概括、总结总结。有些就转换成自己的话就好了。至于外文文献直接google里搜，输关键字american culture，film，cinema应该有的。google scholar里面应该也有不少PHD文档的。我写论文常用的。
关于阿甘正传论文中的引文是什么？答：引文就是引文指的是借鉴前人研究成果的一种方法。《阿甘正传》之所以能够在世界文学宝库中占有一席之地,其中重要的一个原因是《阿甘正传》的语言特色
人生之悟 一片羽毛轻轻的漂浮的在空中，恰如人生。 是谁的人生犹如羽毛般纯洁，没有一点束缚，在空中悠闲自在？ 是阿甘。 阿甘是个智商只有75的低能儿。小时候，为了躲避欺凌而学会了跑步，阿长大后应征入伍去了越南。在越南，他结识了两个朋友。回国后，阿甘通过捕虾成了一名企业家，成立了布巴·甘公司，但自己去做一名园丁。在一天夜晚，珍妮回来了，之后又在黎明悄然离去。阿甘开始了他的奔跑，当他跑累了之后，收到了珍妮的信，就回到了故乡，与珍妮和儿子生活在一起。珍妮最后重病死亡，他送儿子上学之后，就坐在长椅上，结束了这不平凡的一生。 影片中不乏大量感动人的情节，当我看到阿甘原本是弱智而且腿脚不便，而却在珍妮的一声“跑！”中，开始慢慢跑了起来，当固定在他腿上的束缚被他挣脱开了的那一瞬间，我的心灵被震动了，这是要有一种多么强的拼搏精神才能这样不顾腿上的蚀骨疼痛啊！这一刻，他在我心中的形象是伟大的。 从他开始跑的那一天，他就从未停止向前奔跑的脚步。大学毕业之后，他应征去了越南，即使那里的条件再艰苦，他也没有一丝怨言，而且还当我看到他本是无一点生命危险的人，而为了救他最好的朋友巴布，不惜往回跑，而却在跑的途中，在战场上救回了一个又一个同伴，这些人的生死本与他无关，可他却义无反顾地往返。明知随着时间越长，他救回的战友越多，丛林里几乎布满炮弹，巴布生还的希望微乎其微，他却不顾，始终不忘初始，那就是救回巴布。当看到巴布之后，他明白巴布胸口的伤会使巴布死亡，可他仍旧带着巴布跑了出来。在他带巴布拼命往回跑时，我看见了他正在与死神比赛，最终，他战胜死神，而死神却打败了巴布，带走了阿甘唯一的朋友。这使我痛心，而又让我从心底油然而生出一股敬佩之情。他那坚持不懈，执着勇敢的精神永存我心！ 为了完成当初和阿布的约定，他把自己所有存续用来购置一条鱼船捕虾，即使一直失败，他也没有放弃，并且还和邓·泰勒上尉一同生活在渔船上。一场突如其来的暴风雨，给他人带来了灾难，却是阿甘走向成功的转折点，果真是“塞翁失马，焉知非福”，因为他和泰勒那不屈不挠的精神，使得他们的渔船恒为唯一一艘完好的。不是因为看见希望才会去坚持，而是只有坚持了才会看到希望！ 在成立了布巴·甘公司后，他完成了当初的诺言，便隐退了下来，当珍妮突然出现都悄然消失之后，他开始了他的跑步生涯。他横跨州区，欣赏暗夜里的星星，黄昏中的 落霞，沙漠中朝阳 、蔚蓝的大海。别人都认为他带有目的，其实只有他自己知道，他只是纯粹的想跑而已。不听的奔跑，不仅仅代表着他的心愿，更是显露出他那一生都不安于现状，不勇于与命运挑战的性格。这种淡泊而又致远的感悟。 “人生就像一盒各式各样的巧克力，你永远不知道下一块将会是哪种。”这是阿甘的妈妈对他说的。这句话深深地打动了我的心灵。他的妈妈是一位伟大的母亲，从来不放弃自己的儿子。甚至为了维护自己孩子的自尊与未来而牺牲自己，她只是一位平凡的母亲，而她又是一位不凡的母亲。 把人生比作巧克力，这种比喻既简单又极其深远。巧克力有些人尝着是甜的，而有些人尝着却是苦涩的。自己的人生是什么样的别人都定夺不了，只有自己才能感受到。下一块就是指的明天。我们每个人的未来，都充满着迷惑，谁也没有预知的能力知道明天将会是什么样。就如阿甘那大起大伏的人生一样。正因为无知，所以勇敢的无畏，正因为无畏，才会让人生充满精彩！ 我极其欣赏阿甘执着的性格和他的那种可而不可亵玩的品质。我只是一个世俗的普通人，我也会染上世俗的气息，我注定不可能成为阿甘那样的人。他就如一盏明灯，照亮蒙上灰尘的世间。他活着，是为自己而活，他不在乎名利，因为不论对于儿时的他还是如今的他来说，他想要的，不过是平静的生活，健康的身体而已。他身上散发的光与热怎能不吸引人们去靠近他从而汲取温暖？ 老子说：“少则得，多则惑。” 知道得少，反而有收获，知道得多，反而会迷惑。阿甘正因为单纯，所以才不介意外界的看法，随心所欲。即使在别人眼中看来荒唐的事情他也坚持不懈。而最终迎接他的，则是成功。 古语说的好：能登上金字塔顶端的生物只有两种：鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的毅力默默前行。对生命的执着，对生活的希望，对信念的坚定，平凡的生命，不平凡的人生。
美国梦、乐观主义——美国电影《阿甘正传》反映的思想观念和价值观【摘 要】电影反映人们的生活，思想观念和价值观。透过电影，观赏者可以了解到不同国家人们的生活方式和他们对待生活的态度。美国电影《阿甘正传》中的主人公阿甘一生的传奇经历，给我们留下了非常深刻的印象。通过这部电影，我们了解到了美国世代传承的思想观念和价值观。本文旨在分析《阿甘正传》这部电影所反映的这些美国思想观念和价值观，包括美国梦和美国人的乐观主义。【关键词】美国电影 《阿甘正传》 美国梦 乐观主义20世纪以来的100年，世界传播事业和信息产业飞速发展。科学技术不断进步，将人类带入了信息社会。在信息时代，媒介扮演着越来越重要的角色。报纸、杂志、电视、电影等是较为先进的信息传播活动形态。其中电影也许是最具影响力的传媒。电影就像一个微观世界，表现出不同的社会价值观和思想观念。在美国电影中，“美国梦”和“乐观主义”是常被涉及的主题。那什么是“美国梦”呢？最具代表的关于“美国梦”的电影就是《阿甘正传》。《阿甘正传》 (1994)是由罗伯特•泽梅基斯导演，汤姆•汉克斯主演的一部“愚人电影”(反智电影)。该电影获得了巨大成功——在1995年的第67届奥斯卡金像奖角逐中，《阿甘正传》一举获得13项提名，包揽最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑和最佳视觉效果六项大奖，还夺得了当年全美10大票房影片的首位，并在有史以来最卖座的影片排行榜上名列第四，4年后该片又进入美国史上最伟大的百部电影之列。因此《阿甘正传》可以说是美国电影史上一部愚人电 影的神话。一、《阿甘正传》简介福瑞斯特•甘（阿甘）出生在上世纪中叶、美国南部阿拉巴马州的绿茵堡镇，由于父亲早逝，他的母亲独自将他抚养长大。阿甘的智商只有75，但凭借跑步的天赋，他顺利地完成大学学业并参了军，随后开赴越南战场。在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹•泰勒中尉。布巴在越战中丧生，丹中尉失去了双腿，阿甘则因为救人成了战斗英雄。回国后，阿甘为了履行对布巴的承诺，买下了一艘破船开始捕虾。一系列机缘巧合后，他不但化解了丹中尉的怨气，还莫名其妙地累积了大量资产。不过，钱并不是阿甘所看重的东西。阿甘和女孩珍妮青梅竹马，可珍妮有自己的梦想，不愿平淡地度过一生……二、《阿甘正传》的主题亲情、友情和爱情一直是人类历史上永恒的话题。围绕着愚人文化这一背景，影片讲述了发生在阿甘身上的亲情、友情和爱情故事。阿甘自幼腿部残疾而且智商低下，小镇上的人都用异样的目光看待阿甘，只有两位女性关心、爱护他:母亲给予了他伟大的母爱，珍妮则以纯真的少女情怀温暖着他的心。在母亲心目中，阿甘不是负担，而是上天对她的馈赠，她倾尽全力抚养阿甘，总有办法找到最通俗易懂的语言让他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力，你永远无法知道你会尝到什么样的味道”，“笨有笨的作为（傻人有傻福）”，并且为了能够为他争取于正常儿童同样的生活学习机会，她甚至答应陪校长睡觉。《阿甘正传》表达了许多不同的主题，其中被导演反复强调的就是对生活永不放弃。这部电影不仅给人以情感上的教育，而且也是一部关于美国 20世纪50年代到1982年的社会史，非常值得一看。阿甘智商虽低，但他心地单纯，信念坚定，做到了很多正常人想不到、做不到的事，在运动、战场、商场都取得了非凡的成就。阿甘的人生历程中穿插着美国战后的一些重大事件，如猫王、披头士乐队、种族问题、越战与反战、水门事件、乒乓外交等等。阿甘的故事象一面多棱镜一样折射出生活的各个方面，引发观众对自己生活的思考。 三、《阿甘正传》反映的美国思想观念和价值观——“美国梦”和“乐观主义”从《阿甘正传》中我们能够想到人们追逐已久的美国梦以及乐观主义。美国梦是上个世纪的神话，是许多欧洲人为了追寻更好的生活而来到美国的目标。美国地广人稀，到处都充满着爆富的机会。今天，美国梦依然存在，大量亚洲人和拉美人把美国看成是实现梦想的摇篮。那到底什么是美国梦呢？虽然已有些许变化，但却有一个永不变化的主题：或成为富人，或成为体育英雄，或成为著名演员，或有参观白宫和得到美国总统接见的机会 ，或通过勤奋刻苦成为一家跨国公司的董事。怎样来实现这些梦想呢？人们需要做什么呢？人们应该成为世界上跑得最快的人，或者要有最高的智商吗？谁能回答这些问题？看过《阿甘正传》后你就能知道，有这样一个人，他参与了几乎所有的美国大事，他很富有，参观过白宫，还是一个体育英雄。他的生活是一个很好的例子，他告诉人们，在美国任何人都可以成功，即使你的智商极低。他就是阿甘。美国是一个具有“未来取向”的国家，这也决定了美国人的乐观向上、积极进取等价值观。但在60年代，青年一代为了表达对美国社会的种种黑暗和越南战争的不满和反叛，以及对现实和未来的迷惘与困惑.选择的是一种逃避现实、追求享乐、否定理性、强调本能的幻灭之路。性的解放、毒品带来的幻游和远离现实社会的流浪和群居生活是他们所选择的生活方式。这也就是影片中珍妮和她的“嬉皮士”同伴的生活方式。但低智商的阿甘与他们完全不同。也许他的智商使他无法了解珍妮和那个时代的青年所做的事情，但他身上一直洋溢着一种美国人所特有的乐观向上、积极进取。虽然阿甘的智商极低，但另一方面，阿甘又是聪明的。他参观了一所退伍兵专用医院，用他高超的乒乓球技艺来愉悦他们。与此同时，电视里正在报道阿姆斯特朗登上月球的消息。然而没人观看这个人类的世纪创举，他们都被这个低能儿的球技深深吸引。此时科学是乏味的，体育更加伟大。阿甘相信，蠢人才做蠢事，傻人有傻福。这也正是电影导演对阿甘成功生活的诠释。他自己不认为自己是蠢人，他可以做任何他想做的事。这就是在美国成就一番事业，取得成功的砝码。无论你是白人还是黑人，聪明还是愚蠢，你只需做到最好，然后取得成功。阿甘教给人们成功的钥匙就是：你自己去决定你是做聪明人还是傻子吧。美国人总是思考着未来的目标，他们说：“我们要把人类送到月球上去。”他们做到了。他们的国家在一片狭小的土地上由十三个殖民地建立起来，如今美国却是世界上最大的国家之一。美国梦是真实的，古巴人来到美国成为棒球明星；每天数以千计的墨西哥人越过边境线寻找工作，寻求更好的生活。只要你做出决定，拥有自己的目标，一切都能实现。参考文献：[1]顾宁.美国文化与现代化.北京：辽海出版社，2006.[2]张奎武.英美概况.长春：吉林科学技术出版社，2003.[3]赵英男.英文影视赏析.北京：清华大学出版社，2005.[4]朱永涛.英语国家社会与文化入门.北京：高等教育出版社，1998.[5]董力燕，刘铭.《阿甘正传》中的成功哲学[J].文教资料，2007.[6]端木义万.美国社会文化透视[J].南京大学出版社，1999.[7]刘洋.寻找迷失的英雄——《阿甘正传》的新英雄观及其文学内涵[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)，2004。
故宫的成功营销不是偶然，而是懂得借助互联网东风、前卫营销理念的结果。
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网络营销实质上是电子营销和线上营销（互联网上），这种营销模式是指充分借助互联网这个新兴媒介对广大网络用户展开的一种营销策略，尽可能的实现产品的销售过程顺利完成。笔者在阅读大量的国内外关于网络营销的特点主要有其损耗小、效果强、成本低和营销量大等特点。网络营销是建立在Internet的基础上，利用多媒体和数字化信息的技术实现既定的营销目标。简而言之，网络营销就是凭借互联网这种技术实现其自身已经设定的营销目标，以最小的成本获取最大的经济利益并保证企业的稳定持续发展。