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首先庄子在跳过并重头开始的回答时就已经消除了对自己不利的因素，可是庄子的回答也存在着漏洞，如果辩驳得了 我知之濠上也 辩驳庄子鱼的快乐并非来自濠上，庄子的回答是谬论同时庄子的那句：子非我，安知我不知鱼之乐？也将成为惠子的有力论据，也将辩驳成：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐来自濠上这个问题。”惠子的辩驳：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 就完美的辩驳了鱼的快乐并不是来自濠上。从而对庄子的那句：“子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”也可以这样辩驳：我是假设你知道鱼快乐而来问你，是为了映证你是否知道鱼的快乐。现在你的回答是这样的谬论，可见，你知道鱼的快乐也不成立
“子非鱼安知鱼之乐”意思是：你不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？
寓意是：不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。
全文翻译
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
赏析
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
原文
庄子与惠子游于濠梁之上
作者：庄周 〔先秦〕
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
注释濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。从容：悠闲自得。鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。是：这。固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。全：完全，完备。循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：……的话。安，怎么；哪里。安：疑问代词，怎么，哪里。
作品出处：该文节选自《秋水》。
文学体裁：语录体议论文
文言常识
一词多义固 ：①固不知子（副词，固然）②子固非鱼也 （副词，本来）
之：①庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）②子之不知鱼之乐（助词，取消句子独立性）③我知之濠上也（代词，鱼之乐）
安：子非鱼，安知鱼之乐（疑问副词，怎么）子曰‘汝安知鱼乐’（代词，哪里）
古今异义安知鱼之乐古义：怎么。今义：安全。
文言句式倒装句庄子与惠子游于濠梁之上。（状语后置，庄子与惠子于濠梁之上游）
省略句我知之濠上也。（省略介词“于”，我知之于濠上也）
判断句是鱼之乐也。（判断句，“…也”表判断）子固非鱼也。（判断句，“…也”表判断）
作者介绍
庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休(一说子沐)，庄子是宋国的公室后代。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。庄子的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张是"天人合一”和“清静无为”。
你不是鱼，又如何知道鱼的快乐。《庄子与惠子游于濠梁之上》全文翻译及赏析如下：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”
庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
赏析：《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
内容简介
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。
郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
如果惠子的“子非鱼，安知鱼之乐？”这句问句有承认庄子知道鱼之乐的意思，那么同理可证庄子的“子非我，安知我不知鱼之乐？”这句问句也有庄子承认自己不知道鱼之乐的意思。同样是两句问句，句型相同，惠子承认庄子说话如果是合理的，那么庄子承认自己不知也是合理的。再者，问句至少在大部分语境中表示怀疑和否认，拿怀疑和否认的语气表示对自己的认同跟地痞流氓没有区别。抓人家话茬的前提是自己不要跟着进去，然后自己想当然再出来搅浑。还有如果庄子非鱼认为鱼之乐成立，那么惠子非庄子而认为庄子不知鱼之乐也成立。在庄子的逻辑中，他知鱼之乐但惠子不知他知鱼之乐是站不住的。
想必同学们大概都听说过老子说的“授人以鱼，不如授人以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需”吧？是的，这句话的意思就是说，与其给人几条鱼，不如把打鱼的本领教给他。几条鱼只能解决他们暂时的饥饿，有了打渔的本领便会一生不愁。
对我们学生来说，成绩——分数，在这种指挥棒的指引下：教书的变成了教书的佣人，读书的变成了读书的奴隶 。可悲呀，实在可悲。我们的成绩变成了老师们向上爬的阶梯！我们学生，也只不过是会背书的机器，会做题的工具！这样的话，毕业后，恐怕除了会骂老师以外，可能什么也不会。因此，我认为老师除了让我们学到知识以外，更应该教给我们学生学习的方法，一种更为深层次的理念！
鲁迅笔下的“孔已己”是位有学问的秀才，茴香豆的“茴”字就知道有四种写法，可是他最终还不是冻饿而死吗？在当时的社会条件下，连独立生活的能力都没有，又怎能称之为“人才”呢？而作为中国古代大发明家的黄道婆，虽然只是一位童养媳出身的农村妇女，没有学历，没有文化，却发明了编织工艺与设备，又怎能说她不是“人才”呢？
就拿我的事来说吧，妈妈喜欢听音乐，但用电脑不是很熟练。所以，当她要听时，总要把我找。有时候，我正学习呢，没办法，我只好弄电脑。有一天，妈妈对我说，总是这样太麻烦了，不如你教我怎么用吧。我想了想，便答应了，最终妈妈学会了。自那以后，我也清闲了不少，妈妈自己也可以娴熟地用电脑，听音乐了。确实，与其天天给她弄电脑，不如一次给她教会方法。
所以说，“授人以鱼，不如授人以渔”哪……
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某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。一次，一位客户前来洽谈合作事宜，留意到这个条幅，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
事情虽小，却告诉我们一个朴实的道理：授之以鱼，不如授之以渔，即只有指给人们解决问题的根本方法，才能彻底解决问题。
那么，怎样才能做到授之以渔呢？
授之以渔，必须讲究科学的方法。
就这个事情来说，写一个“注意安全”的条幅谁不会呢？但要想从根本上解决问题，光靠这个提示是很难做到的。殊不知窨井盖坏了，如果不及时更换，单靠一个“注意安全”的提示，照样会有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照样会有人淋雨生病；下班路上，人多车挤，如果只是提示“注意交通安全”而没有交警指挥交通，依然可能会发生交通事故。事实说明，只有讲究科学的方法，拿出解决问题的有效措施，才是解决问题的根本。
授之以渔，必须做到对症下药。
事物总是千差万别的。俗话说，一把钥匙开一把锁。只有做到对症下药，才能从根本上解决问题。梯子只有横放，才不会倒下伤着人，这就彻底消除了安全隐患。再拿我们学生来说，每一门功课的学习方法都不尽相同，每一个学生的性格和志趣也不尽相同，老师只有做到对症下药，因材施教，才能使学生学到真正的本领，才能使学生在遇到问题时做到触类旁通、举一反三。如果只是采用填鸭式的教学方式，师生双方就是再努力，也不会有多大的收获。
授之以渔，还必须勇于实践。
实践是检验真理的唯一标准。有时候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要经过反复实践才能提出切实有效的解决方案。而且，好的方法也只有经过实践的检验才能逐步得到完善。那位客户之所以要求把条幅改为“不用时请将梯子横放”，正是他在使用梯子的实践中摸索出的经验。人们总是嘲笑纸上谈兵的赵括，殊不知，造成其悲剧的根源在其父赵奢身上，根本没有给过赵括实践的机会。身为将军，赵括并没有经过亲身的实践，整日与父亲空谈理论，以致他根本没有从父亲那里学到真正的用兵之道。再加上他的轻率自负，兵败被杀就是很自然的事了。可见，如果不给学生实践的机会，再好的名师也很难教出高徒。
授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用。只有我们掌握了授之以渔的科学方法，才会有吃不完的“鱼”。
There is a saying in Chinese which says it is always better to teach aperson who are hungry to fish than to give him some fish. The difference isthat the person you helped can deal with this difficulty without you nexttime. We can find the deep meaning of the sentence is to tell people toteach others the way to do something rather than give him the things heneeds.In our daily life, our parents often help us too much, which makes uslazy and not know how to look after ourselves as well as others. If thesituation continues, we may never develop the good habit and may be tooselfish. So they are giving us things directly rather than teaching us howto get the things.What should we do? We should realize that we should try to studywhatever things we can do ourselves and do them instead of depending onsomebody pletely.（英文适合么？）今天我们来读一篇有趣的故事。
不过，读完以后，我要问问你们，这个故事哪有有趣，你为什么觉得有趣？”于是在老师声情并茂的朗读中，小朋友们摊开书来，聚精会神地听着，沉浸在故事情节之中。“题目《豁牙的狼》……天亮了，老奶奶挎起大篮子，一点不费力就收了萝卜。”
老师的话音刚落，一个小男孩就迫不及待的举起了手，嚷着“我知道，我知道”，朱老师竖起食指放在嘴唇上，示意他保守秘密，同时又给了其他孩子回味思考的时间，过了一会儿，不少孩子都举起了小手，更有孩子积极的伸长了胳膊。“恩，看来我们班的孩子个个都很聪明。”
老师很满意的看着小朋友们道，接着让第一个举手的小男孩起来回答，大概是太激动的缘故，小男孩儿竟有些结巴，发音不清楚，引得全班轻微发笑，在老师的鼓励下，又大声清楚的回答了一次。“我觉得狼咬小石羊那段最有趣。”
“为什么你觉得有趣呢？”“因为狼咬了小石羊，结果却把牙磕掉了。”“哦，那狼为什么要咬小石羊呢？”“因为他把小石羊当做了真的羊。”
“原来狼把小石羊当做了真的羊，‘喀嘣’咬掉了牙。大家同意他的说法的请举手。”
老师转脸询问其他小朋友们，看到学生们个个举起的小手，幽默一笑道“我也同意。“小男孩在得到老师的奖励—萝卜娃贴画后喜滋滋的坐了下来，瞧那得意儿的小模样！“下面，我就要考考大家啦，看谁最聪明。
为什么狼会把小石羊当做真的羊呢？”有学生在下面回答道：“因为狼愚蠢。”“非常好，用愚蠢两个字精确的概括了狼的特点，还有呢？”老师一边在黑板上写下了“愚蠢”两个字，同时又继续发问道。
这可让小朋友们苦思了一会儿，终于有小朋友从狼想到了故事的另一个主角—聪明的老奶奶，回答道：“因为老奶奶把小羊做得很逼真。”孩子的回答在老师的带领下得到全场的鼓掌。
当有孩子讲到狼原本想是报复老奶奶，却帮了老奶奶的忙—拔萝卜这一段也很有趣时，朱老师又考了考小朋友们的自然生活常识：“为什么狼会相信老奶奶的话，以为拔萝卜是报复呢？。”就在小朋友们愁眉苦脸仍想不出答案的时候，老师在黑板上画了个萝卜，用图解的方式向小朋友解释了原来萝卜的果实是长在地底下的。
“我们的小朋友可不能像狼一样不懂生活自然常识啊。”朱老师语重心长的告诉小朋友们。
当大家热烈地发表完自己的想法后，老师及时地回到教材中，在小朋友异口同声中写黑板上写下了故事发展的五要素。尽管老师只带学生们读了一篇故事，但小朋友们在老师精致的讲解引导中，不仅达成了教材中的阅读要求，更深刻地体会到如何写出一篇有趣的故事，生动的体现了“授人以鱼，不如授人以渔”的古朴教学真谛。
我说“授人以鱼不如授人以渔”中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。
道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。我国著名教育家陶行知先生早就指出：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学.”也就是说，教师不仅要教学生学会，而且更重要的是要学生会学。
这就需要我们教师要更新观念，改变教法，把学生看作学习的主人，培养他们自觉阅读，提出问题，释疑归纳的能力。逐步培养和提高学生的自学能力，思考问题、解决问题的能力，使他们能终身受益。
作为一名教师，要在教学中注意学生良好学习习惯的培养，教给他们学习的方法，这样才会收到事半功倍的效果。1、充分的预习，成功的一半。
2、书写规范，品味汉字的形体美。3、背诵积累，陶冶情操。
4、广泛阅读，拓宽视野。5、勤于观察，乐于动笔。
多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年，站在河边发呆。这天是他30岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的勇气。因为亨利从小在福利院长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓重的乡土口音，所以一直自卑，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作也没有家。
就在亨利徘徊于生死之间的时候，他的好友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息！我刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的特征，与你毫不相差！”“真的吗？我竟然是拿破仑的孙子！“亨利一下子精神大振，联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的凶狠才同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几高贵和威严。
就这样，凭着他是拿破仑的孙子这一“美丽的谎言”，凭着他要成为拿破仑的强烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的总裁。后来，他请人查证了自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
“授人以鱼，不如授人以渔；授人以渔，不如授人以欲。”
就是指没有直接给予物质，而是教以方法或某种信念
在叠满一汪清水的美丽的鱼缸中，一条满面春风的金鱼潇洒地畅游着，轻歌曼舞，风花雪月。一顿丰富美味的美餐从远处驶来，翘手以待的金鱼毫不犹豫地扑了上去，激起一颗豆大的水珠。踌躇满志的金鱼也连同那没吃完的可口的食物一起沉了下去，鱼缸出现了破天荒的平静。在这史无前例的平静中仿佛在暗示着我们什么？
金鱼是鲫鱼的变种，而锋芒却远胜于鲫鱼，人类历经“万难千险”将它驯育成一副生机勃勃、美丽脱俗的样子，而鲫鱼的捕食的技能却被它彻底的进化了。因此这条并不是十分安逸的涸潵之鱼对人类更加美味，更加便利的食物自然是不会放过的，而这种美丽如流星般一瞬即逝连脚印都不能流下的美丽又是什么呢？而现在在社会这个广阔无际的大鱼缸里，类似的金鱼正随着荏苒代谢不断的繁衍着，游动着。
一条金鱼只眼于当前的美餐，更多的鱼类吃不完的“金子”是否一定会吃不完呢？这样的例子在优胜劣汰的鱼缸当中虽然是残酷的，但却不需我们可怜；家长们过分的溺爱孩子，孩子做什么都怕这怕那导致孩子以后生活不能自理；爱美的女人因自己脸上的一个不起眼的痦子而不顾一切服用药品而因副作用而伤亡；吃到撞在树上的一只视力不好的兔子的愚蠢的猪天天都在那里等兔子来撞一下，等来的又是什么呢？
“授之以鱼，不如授之以渔”。两个同音不同形的字却有着天壤之别，吃着美味可口的鱼肉固然是美好的，但只顾着眼前的利益而不为下一顿设想又会怎么样呢？而如果授与之的方法，使其自力更生，即使饥饿一顿，总比饿死强吧！吃到自己的劳动成果心情又是怎样的呢？
陶行知有句话：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”外来的环境只是现有的，关键在于自己的想法是否实际，浅尝辄止，而不去探究，又怎么会成为永不消逝的恒星呢？人们即应该如此。学习是为了更好的生活，仅仅着眼于今天的晚饭，而不去想明天、以后，这又会是什么结果呢，当然是活不过明天了。“骏马当自奋蹄”自己努力翻越千座山、万座岭，终究是自己得到了，假如有一天，你得到了一笔几十年都花不完的钱，你会怎么做呢？你会好好的享受一下，来安慰这奔波劳碌的昨天，你会找到一家不错的酒店，来犒劳一下饥一顿、饿一顿的肚子，还是投资一可靠的项目，努力学习技术，好好经营，让钱“生”钱，如果你选择后者，你就会有可能成为下一个“比尔.盖茨”。
这绝不是危言耸听。最高意义上的终点是下一个成功的起点，只因你坚持不懈的努力学习生存之道，那还会怕什么呢？但丁曾说过：“心灵的饥渴超出了身体的饥渴，这便是完美的一生”。
诚然，我们不能饿着我们自己，但在这优胜劣汰，急速发展的社会中，我们不找到自己适合的位置，而追求小的食物，那么我们是鲫鱼，还是金鱼呢？在任何时候，我们要牢记，在成功的迈出一步的同时，要时刻想着我们下一步的方向。
中午，我和妈妈回到家吃完饭，妈妈在给我读书时，提到了“物色”一词，我突然说：“如果回头我当老师，就会告诉我的学生‘物色’是‘挑选’的意思。”
这时，妈妈什么也没说，就在平板电脑上给我查了“授人以鱼不如授人以渔”。 这个故事讲的是：从前有一个小孩儿很聪明，大家都叫他“神童”。
有一天，“神童”来到河边看见了一位老爷爷正在钓鱼，他用羡慕的眼神看着老爷爷。“神童”还没有开口，老爷爷就看到了他的眼神，立即把鱼筐递给了“神童”。
“神童”摆着双手说：“老爷爷，我要的不是你的鱼，而是你的鱼竿。因为如果我要的是鱼的话，鱼总有一天会吃完的；但我要的是鱼竿，这样我自己就能钓鱼，就永远有鱼吃。”
我看完了这个故事，想起了以前在一年级的一件事：一天数学老师出了一道题，题目是“1、1、2、3、5、？、？。”当时，我连想都没想就问老师：“老师，这道题怎么做？”老师用右手食指在脑袋上画了几个圈，笑而不答。
我知道老师是什么意思，最终我自己算出了答案：1、1、2、3、5、8、13。 朋友们，以后我们不管遇到任何困难，都要自己动脑筋思考哟！记住：授人以鱼不如授人以渔。
（1）希腊寓言作家伊索，虽身为奴隶相貌奇丑却聪明绝顶。某次主人派他进城办事时遇上一位法官盘问他：「你要去哪里？」伊索答：「不知道！」法官一听「不知道」，疑他说谎，就把他关进监狱。伊索在监狱提出抗议：「法官大人，我讲的全是实话，我确实不知道，不知道会进监狱。」法官笑了，也就放了他。（2）美国总统里根在白宫钢琴演奏会上致词时，夫人南西在台下不小心连人带椅跌落，发出巨响，场众都投以异样眼光。里根马上机灵地插入一句：「亲爱的，我不是告诉过你，只有在我没获得掌声时，才需要这样表演。」语毕，全场宾客报以热烈掌声。（3）爱因斯坦刚发表「相对论」时，司机经常载他到一些不大认识他的小镇演讲，耳濡目染下对演讲内容竟能倒背如流。某次抵达目的地，爱因斯坦身体不适想在车里休息，就鼓励司机代替他上讲演讲。演讲结束时听众当场问了一些艰深的问题。司机：「关于这个问题，连我的司机都会回答，各位相不相信？」随即下台去请出车里的「司机」，回答了所有艰深的问题。（4）陈文敏，南台湾「帝国大饭店」董事长陈锦泉之女，在美国取得饭店管理学位，进入美国一家大饭店当清扫厕所的员工，脚踏实地地升上带位小姐、领班．．．，短时间内就担任餐饮部总监，不到十年成为「WM宴会公司」老板。某次，巨星麦克．道格拉斯没订位就忽然走了进来，在大排长龙的当口，陈文敏故意大声嚷嚷：「麦克先生，您怎么晚了20分钟才来，很抱歉刚取消您的订位，不过我会尽快再帮您安排座位。」几分钟后，麦克依第一顺位上桌，其他排队的客人也认为合理没抗议。麦克．道格拉斯事后对陈文敏：「我看你可以来好莱坞演戏了。」（5）查尔斯．狄更斯，英国著名小说家，喜欢钓鱼。某次他在河边钓鱼，一位陌生人走到身边问：「钓到鱼了吗？」狄更斯：「钓了半天，没半条上钩，但昨天同样在这里，我却钓到十五条。」陌生人：「十五条啊！你知道我是谁吗？我的职业是检察官，我必须记下你的姓名并且罚钱，因为这河段是禁止钓鱼的。」狄更斯：「那你知道我是谁吗？我是作家狄更斯，我的职业是专门虚构故事。」（6）战国时代孙膑与庞涓同师鬼谷子，鬼谷子欲试二人机智，遂入山洞，向二位徒生说：「师父现于洞内静坐，你们有何妙方让我出洞？」庞涓以火攻洞，鬼谷子不得不出，已而又复入洞。孙膑向鬼谷子大声说：「师在洞内，我无法引师出洞；但若师在洞外我在内，吾自有妙计引师入洞。」鬼谷子遂自行「出洞」。（7）蔺相如完璧归赵，渑池会（8）曹植七步诗有些地址百度知道好像要审核，你可以从百度里搜，很多的。
雷华林：孝顺老人爱家人雷华林很小的时候父母相继离世，奶奶7年前因操劳过度去世，二伯也因无法接受家里的变故出走。未满12岁的他不得不用稚嫩的肩膀挑起一家人生活的重担：照顾80多岁耳聋的爷爷，62岁双目失明的大伯，行动不便的四叔和五叔，还要照看年幼的妹妹。虽然有政府的救济和邻居们的帮助，但一家人的生活过得还是很清苦，全家6口借住在舅舅家的木房里。为了方便照顾四叔、五叔，雷华林同他们合睡一张床。每天早上，雷华林都要帮四叔、五叔穿好衣服，再把他们背下床。做好饭后，他把饭端到爷爷、大伯、四叔和五叔手里，自己最后才开始吃饭。虽然日子过得艰难，雷华林也曾一次次偷偷地流泪，但性格坚强的他还是咬着牙坚持了下来。多年来，雷华林不仅无微不至地照料几位老人的生活起居，还经常讲故事逗老人们开心。大伯的眼睛虽然已经看不见东西，却又闲不住，总想帮家里做点事情，结果经常是适得其反，家里的东西经常会被他碰倒，早上刚刚收拾好，转眼间又变得一片凌乱。面对这样的情形，雷华林总是默默地重新收拾好，从没有一句怨言。正是因为有了他这根顶梁柱，家里的生活虽然过得艰难清贫但却安然和睦。几个伯伯叔叔逢人就夸：“侄儿比亲生儿子还亲、还可靠。有这么个好侄儿，我们真有福气！”除了照顾家中的老人，雷华林对有困难的乡邻也总是给予最大限度的帮助。村里不管谁家有事，只要喊一声，他总会伸出援助之手。有一天，雷华林路过邻居家门口，看见邻居家的老人躺在床上已奄奄一息。雷华林及时通知家属把老人送到医院抢救。7年艰苦生活的磨砺，雷华林已经变成了一个风华正茂、敢于顶起一片天的男子汉。在叔叔伯伯眼中，他是通情达理、孝敬老人的好侄儿；在妹妹眼中，他是能干体贴的好哥哥；在邻居眼中，他是心地善良、乐于助人的好心人。（摘自“央视网”）【深度评论】“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在读过雷华林的故事后，这些句子总会浮现在人们的脑海。一个不满12岁的少年要照顾年迈的爷爷、失明的大伯、行动不便的叔叔和年幼的妹妹，面对生活给予的压力，他不悲观，不埋怨，不去祈求别人的同情与可怜，而是坚强地挑起一家六口的生活重担。在照顾好家人的同时还帮助村里的其他人，可以说，他不仅对长辈孝顺，对妹妹负责，还对村里人热心，对这个世界充满了爱。【运用方向】（1）博爱；（2）责任；（3）亲情；（4）孝顺。【人物名片】范晶瑾、范晶莹：阅兵村中的姐妹花主人公小档案：姐姐范晶瑾、妹妹范晶莹，济空某通信总站战士，上海市普陀区人。1989年1月19日出生，2007年12月入伍，是国庆阅兵三军女兵方队第12排面和第10排面队员。孪生姐妹范晶瑾和范晶莹同来自济空某通信总站一营三连，是三军女兵方队不大不小的焦点。刚开始，姐妹俩一个排面一个班，队友们时常分不出谁是姐谁是妹。一次，姐姐范晶瑾看到自己的照片被贴上大红的“光荣榜”，心里乐开了花，可仔细一看照片下的名字，竟是妹妹“范晶莹”——原来是把照片搞错了。“既为妹妹高兴，也觉得自己压力好大。”姐姐说。阅兵训练中，姐妹俩很快认识到，“孪生姐妹”的身份并不意味着她们拥有额外的优势，想要通过天安门，无论是谁，标准只有一个，必须通过自己刻苦训练、顽强拼搏去达到。训练严格、竞争激烈，姐妹俩不仅担心自己掉队，还彼此牵挂着对方。一个雨天，方队组织室内踢腿训练。妹妹踢得满头大汗，浑身疲惫，晚上躺在床上，不禁连连说“不行了不行了”。姐姐听了，坐到她的床边，一边给妹妹揉腿按脚，一边轻声安慰鼓励。进京之后，姐姐换了排面换了班，需要尽快适应新的环境。妹妹以独特的方式“支援”着姐姐。妹妹在10排面，姐姐在12排面，排面训练中面对面的间隙，妹妹悄悄给姐姐送去眼神，让姐姐看到自己的问候。四目相交，一切尽在不言中。“不管遇到什么困难，我们都不会放弃！”这对孪生姐妹异口同声地说。（摘自“环球军事网”）【深度评论】阅兵村里的人物和故事感动着村内存外的所有人。范晶瑾、范晶莹姐妹就是一个缩影。从范晶瑾、范晶莹姐妹刻苦训练、顽强拼搏、互相鼓励，永不言弃的故事中，我们看到了80后成为了祖国的栋梁，也看到了祖国新一代军人的飒爽英姿。【运用方向】（1）刻苦；（2）永不言弃；（3）80后；（4）军人风采。【人物名片】程炳皓：开心就是打开你的心在开心网上你动我一下，我捏你一下，就很开心。虽然在这个过程中，我们没有创造新的GDP出来，没有为人类创造物质财富，但是我们希望通过这种单纯的人际交流，这种轻松的互动，让大家快乐起来。其实“开心”这两个字，还有另一个意思，就是“打开你的心”。你看这两个中国字，其实它的意思是，你想开心吗？想就打开你的心，打开你的心，你就快乐了。你想一下这种状态，我们的心是打开的，对朋友打开，对世界打开。所以我们觉得“开心”这个词，很好地浓缩和概括了我们理想中的人生状态。（摘自《经济观察报》2009年8月22日）【深度评论】现在还有人不知道“开心网”吗？还有人不种地，不经营牧场吗？还有人不去别人的地里面和牧场“偷东西”吗？正如程炳皓所说，开心就是打开你的心。打开你的心，用心去跟周围的人交流，在交流中感受快乐。【运用方向】（1）快乐；（2）交流；（3）人生状态。【人物名片】江西华西村老书记吴仁宝：51年村官的“六字经”新世纪·创新【镜头】从1952年至2003年，吴仁宝当了51年的村官，当选过县、市、省、全国劳模和人大代表，也当选过全国党代表。风雨60年，我把它概括为6个字：20世纪50年代“听”，听话；60年代“顶”，暗顶；70年代“拼”，拼命干；80年代“醒”，如梦初醒；90年代“警”，警惕骄傲；21世纪“新”，不断创新。进入新世纪，我们新招迭出：举办“旅游节”，接待游客年逾百万，华西旅行社全国排名第二十位；通过环境管理体系认证，成为“中华环保第一村”。并村·并心【镜头】老华西只有0.96平方公里，1500多人。如今大华西面积达35平方公里，3.5万人，加上外来务工者，达5万多人。自2001年以来，华西陆续接纳周边20个村，创出了“一分五统”新机制，即村企分开，经济统一管理、干部统一使用、劳力统一安置、福利统一发放、村容统一规划。不仅并了村，还并了心。我们把分散的老厂房集中到园区，增加了1000多亩土地。去年，我们村销售收入突破500亿元。目前，正在建造空中新农村大楼，共74层，高达325米。管小家·带“大家”【镜头】卸任6年来，吴仁宝还是闲不住，只要在村里，每天都要定时会见各地前来考察和观光的干部和群众。我是养成习惯了，每天都要听广播，看党报，对于有的文件，我是要一字一句去研究的。总的是三句话：方针政策，党纪国法，管好一家。要把中央的方针政策和党纪国法，让华西的领导班子掌握住，让老百姓也都学法。我还要管好自己的一家，要求别人不做的，全家人首先不做；要求别人去做的，一家人带头去做，管好了小家，那就影响了“大家”，这是关键的关键。（选自2009年9月18日《人民日报》）【深度评论】与时俱进。华西村可以说是全国闻名的，可是作为一村之长的吴仁宝并没有在已有的成绩面前骄傲自满，不思进取，而是每天都要听广播，看党报，对于有的文件，要一字一句去研究。他紧跟时代步伐，根据华西村的实际情况制定发展方案，带领华西村走在时代的最前列。以点带面。古人常说：“修身齐家治国平天下。”整个华西村就是吴仁宝的“天下”。“要想管理好一个村子，首先要管理好自己的小家。”这是吴仁宝当了51年村官得出的真理。正是因为他管理好了自己的小家，通过小家来带动和影响大家，使得整个村子这些年来有条不紊地向前迈进。【运用方向】（1）管理；（2）与时俱进；（3）带头作用。【人物名片】吴小莉：“知性之美”展风采2009年9月17日晚，凤凰卫视主持人吴小莉获颁网易“60年中国风尚影响力女性”大奖，捧得代表“知性之美”的奖项。当晚，吴小莉身着一袭优雅而不失甜美的白色晚礼服亮相现场，所到之处便引起现场众多媒体及在场观众们的轮番拍照。对于获得风尚影响力女性奖项，吴小莉归功于时代、国家和母亲，她说：“首先我要感谢这个时代，把女性能够用所学所得贡献社会，并且有机会得到认可；我要感谢中国，因为中国走向世界，世界渴望来中国的时候，我有机会在传媒角度做沟通中国和世界的角色；最后我感谢远在海外的父母，我母亲对这个时代的关心，教会我们这些孩子求知、求学、好奇，有一天能有机会站在舞台放眼全世界，这个奖我要送给我的母亲！”1998年吴小莉被总理点名，带热了“女主播”这个职业。在坚持新闻理想、还原真相的努力中，吴小莉始终与大事同行，以她的睿智、魄力和韬略，在竞争异常激烈的媒体中大展身手。素来被冠以知性美的吴小莉，对“知性”有着自己的见解：“知性首先应当是求知，求知之后才能有机会把知识贡献给别人，不断的求知才能让人从容淡定地面对这个世界，你展现出来的气质有可能就是知性。”(本文来源：网易娱乐)【深度评论】这60年的变化除了反映在我们生活素质上面的提升，事实上也反映在精神面貌上，尤其是中国女性自主意识抬头，和社会影响力的提升。网易选出了在这60年期间，对中国具有影响力的多位中国女性，凤凰卫视的主持人吴小莉凭着她知性的一面，获得了这个殊荣。身为资深媒体人的吴小莉对公众有着巨大的影响力，她影响着社会风尚，影响着当代女性的选择。讲到所有的成就与荣耀，吴小莉将它们归功于自己的母亲，是母亲的言行影响着她。她还说：“知性首先应当是求知”不学习，不读书，是无论如何都不会有“知性”的。【运用方向】（1）女性的影响力；（2）知性美；（3）母亲的影响；（4）求知的必要。【人物名片】王邦江：打造中国“电纸书”“最早接触‘电纸书’，是在2006年的电子产品展览会上，当时飞利浦公司展示了一款轻薄的‘电子纸张’，它的现实机理跟纸张印刷比较接近，是一个个微胶囊，里面充满带电的染色颗粒，通过移动可以浮现在显示屏表面，并可以在强光下阅读。在体验时，我感到非常惊讶。”带着对高端科技产品的好奇心，王邦江下定决心研发中国人自己的“电纸书”。经过刻苦专研和不断改进，一年半以后，一款165克重、内存空间为320MB的N510型号“电纸书”问世。随后，汉王以一个月一款产品的更新速度开始对 “电纸书”进行细化分级、升级。“第二款产品开始具备字体缩放、横竖版切换、页码跳转、书签、录音、音乐播放等功能。我们为了扩大内容含量，预装了500 本正版图书及《国学备要》，收入了280部古代基本国学典籍，总计约1.5亿字。此外还有外国名著、英文名著、经管文化、生活百科等各种内容栏细分，集合了近千本书籍。 目前，汉王‘电纸书’的销量已经走进全球前三名。仅2009年上半年，就已销售10万台以上。”虽然，“电纸书”已经在市场上打出一片“天下”，王邦江的思考却一直没有停止。“科技产品从音频发展到视频，如今转向文字领域。而手机、电脑等产品又渐渐开始让文字‘数字化’。然而我们发现，人们在阅读上依然使用大量纸张，以学生而言，书包里总是装着沉甸甸的课本，以及各种复习资料。如果用‘电纸书’来替代，这一切就会轻松很多。”说到这，王邦江的语气中流露出一种兴奋，“这是我们接下来要做的事情，给中国学生打造一个轻便的‘电子书包’。”（摘自《北京科技报》2009年9月7日）【深度评论】汉王“电纸书”已经取得了很大的成功，但是王邦江的脚步并没有停止，他还想为中国学生打造一个更轻便的“电子书包”。创业的艰难不能使王邦江退缩，成功的喜悦不能使王邦江迷失，王邦江和“电纸书”走过的每一步都告诉我们：努力奋斗，就会有收获，而且要永不止步。【运用方向】（1）创业的艰辛；（2）精益求精；（3）永不止步。华夏“居里夫人”执着理想，不让须眉1932年，何泽慧考取清华大学物理系。囿于传统偏见，理学院“重男轻女”，许多学生都转了系。可刚满18岁的何泽慧却选择坚持到最后，成为那一年清华大学物理系的十位毕业生之一。毕业时，正值抗日，何泽慧毅然前往德国学习导弹学，以期学到更强的本领来报效祖国。那时柏林高等学校的技术物理系与德国的军事工业有着密切关系，一般不会接受外国人学习，更不可能吸收女性。何泽慧吃了闭门羹，但倔强的她找到物理系主任据理力争：“我为了打日本鬼子到这里来学习，你为什么不收我呢？”系主任哑口无言，破例接受了她，并允许她到自己的实验室做实验。1939年，25岁的何泽慧以“一种新的测量子弹飞行速度的方法”的论文，获得博士学位。1947年，她证实了铀核三分裂、四分裂现象的存在，轰动国际科学界。正值事业巅峰期的何泽慧秉持“科学要为人民服务”的信念，与丈夫钱三强回到了祖国，为国家的科学事业做出了巨大的贡献。【智慧明灯】新中国有今天的腾飞，应该感谢具有爱国之心，投身祖国事业的具有重大贡献的科学家。何泽慧的品行给我们了什么启示？何泽慧的选择，是始于爱国，终于爱国。她在民族灾难的时刻，让自己的选择、理想与国家紧紧相连，并倔强执着的求索。她是捍卫国家民族的脊梁。【命题开掘】这则材料适用的命题“爱国”“执着理想”“个人与家国、集体”“民族尊严的捍卫”等。【素材撷英之二伟人情怀】●季羡林事迹“何止于米，相期于茶。”《八十述怀》中，季羡林曾引用了冯友兰的这句话自勉。在88岁的“米寿”和108岁“茶寿”中间，98岁的时候，大师溘然远行。老人精通的那些梵文、吐火罗文、巴利文等12国的语言，从此少了一个权威的解读者。“砥柱中华文与道,渠通天竺梵和禅。”周汝昌的悼词代表了人们的评价——这是一个时代的结束，也带走了那个时代一枚耀眼的书签。季老的时代，是近代中国学术研究的黄金时代，是难以重现的传奇。悼念如潮，是对学术大师最后的扼腕之叹，更是功利之下的教育积重难返大师难现的无奈之叹。季老身上闪耀着让我们仰视的道德品质的光芒，一代大师之所以成为“大”者，还有其对人类灵魂的导引。1936年，25岁的季羡林在德国哥廷根大学学习梵文和巴列文。第四个学期念完，着手写毕业论文。季羡林决意先写一篇有分量的绪论（论文开篇，做方向性的概括），这样才显得论文有气派。花了一年多时间，终于将绪论写完，他自我感觉极好，立即将绪论交给瓦尔德·施米特教授。一星期后，教授将文章退还给季羡林。全文只字未改，只在第一行第一个字的前面画上了一个前括号，最后一行最后一个字的后面画上了一个后括号。小小括号，将洋洋万字的绪论“彻底、干净”的消灭掉了。季羡林方法当头挨了一棒，他不服气，去找教授“理论”。教授不紧不慢的说：“你的文章费劲很大，引书不少，但是根本没有自己的创见。看上去面面俱到，实际上毫无价值。如果有人对你的文章进行抨击，你根本无力还手。”即使年迈，季羡林对此事仍记忆犹新：“我感激这巨大的打击，它使我明白：没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。”【智慧明灯】季老是大家，其大家的风范即大家的品德气质体现在点滴的生活细节之中，我们积累的时候不仅要关注后人对季老的高度赞誉，还要关注细节。这件小事让我们懂得了什么呢？季老身上闪耀着什么样的美好品质？当自己的绪论被枪毙的时候，季老能够耐心的接受教授的建议，虚心改正。他治学的严谨，为人的谦逊让人叹服。【命题开掘】通过以上的分析，我们可以写的命题有“虚心的接受别人的建议”“创新精神”“严谨的作风”“勇敢正视并改正自己的不足”“懂得尊重”等。【素材撷英之三成功人士】●时刻准备着 莫小米 曾经，郎朗为自己设想的成名之路是参加比赛。在美国柯蒂斯音乐学院，少年郎朗对非常看好他的老师格拉夫曼说，自己要努力把所有的成人比赛全部拿下，就像打网球的人拿下大满贯，那样，才爽！ 老师反问了一句很有意思的话：那需要很长时间，而且，你难道还没比够吗？老师提出的建议是：好好学习，学尽可能多的新的曲目，等待机会，总有一天，你能一炮打响。 怎么打响？或许会被大指挥看中，让你在重要的音乐会上压轴；或许会遇上著名的音乐家忽然生病，你可以当个超级替补。 郎朗觉得有点像天方夜谭。 1999年，他只是第六替补，即便是著名音乐家突然生病，也得前五名替补都生病才轮得上自己啊。但他按老师讲的做了。 而事情竟然真的像老师说的，一个偶然的机会来了，郎朗当了著名音乐家安德烈·瓦兹的替补，一举成名。 其实这个法子从前的戏班子里经常用的。有才有志的后生偷偷背熟师傅所有的台词，包括一招一式，时刻准备着，只等亮相的机会，一旦机会来临，就可以一鸣惊人。 关键是能不能时刻准备着，以最好的状态准备着。 （摘自《今晚报》）【智慧明灯】郎朗的事例告诉我们了一个成功的道理：成功属于有准备的头脑。但是我们的认识不能仅停留在总体的印象中。应该从事件的细节中窥见深层的、细致的内涵。郎朗少年志大，想的过多的是拿下比赛，而不是在努力中等待机会，老师对郎朗的启示就是默默的等待成功的机会，机会有时比比赛本身还要重要。但是成功的前提是什么？就是这则材料的中心：准备。如何准备？默默的努力，坚信机会定会到来。【命题开掘】从郎朗身上的品格可以拓宽写作角度：机遇总是垂青于有准备的头脑；默默的为自己的人生积累成功的资本；不要总是想着与别人争，坚信自己的闪光点总会得到发挥的一天，不要在偶尔的挫折中停止追求的脚步；做一个有心人等。【素材撷英之四寓言故事】●双手插在口袋里的人杰弗里对牧师说：“上帝真的是太不公平了，总是让有能力的人得不到机会，而没能力的人却成功了！”“约翰你知道吧？他曾经是我的同学。那时，他的成绩糟糕透了，还经常抄我的作业。现在他居然当上了作家，这么一个没能力的人，却成功了！”牧师说：“可是，我听说约翰很能吃苦，常常写作到深夜……”还没等牧师将话说完，杰弗里又接着说：“还有个叫凯文的人，他也是我的同学。就他那个身休，连多走几步路都会喘不过气来，上体育课时经常不参加，现在你猜怎么样？他居然成了体育明星！”牧师说：“我听人说，凯文除了吃饭睡觉，所有的时间都花在了训练上……”还没等牧师将话说完，杰弗里又抢过了话头：“特别让我生气的是迈克，在学校里的时候，他连鸡腿和牛肉都吃不起，天天吃面包夹青菜叶，现在居然开了酒楼！”这次，牧师没有急着说话，他在等杰弗里将话说完。杰弗里却急了：“你怎么不说话了？你说上帝是不是不公平？”牧师这才开口说：“要我说，上帝是公平的。他让饥饿的人有肉吃，让身体瘦弱的人懂得锻炼的重要，给了每一个丑小鸭做白鹅的梦想。难道这还不算公平吗？”接着，牧师又说：“对于人生来说，成功就是一架梯子，不管你攀登的技术是好还是坏，但有一点值得记住，双手插在口袋里的人是永远也爬不上去的。” （摘自《讽刺与幽默》）【智慧明灯】前面已经说过了，结论得出的前提是思考。这则材料值得我们思考的地方就是杰弗里总是抱怨上帝对自己的不公，总是看到别人的成功而没有看到别人之所以得到上帝垂青的原因，这是为什么？也就是他的抱怨是不是对的？上帝真的对别人公平，对自己不公平吗？找到了答案，也就得到了启示。杰弗里所缺少的品质，就是吃苦。【命题开掘】由以上的分析，我们可以写关于吃苦耐劳的品质，只有吃苦，才能获得成功，即成功没有捷径可走；不要总是等待的姿态，也不要总是抱怨命运的不公，要主动去创造条件获得成功；上帝在给你关上一扇门的时候总是会为你打开另一扇门，先天的不足，可以后天弥补等。一、盐城水污染再度敲响环保警钟2009年2月20日上午，由于取水口上游一家化工厂偷排污水，江苏盐城百姓家里水管流出的不再是自来水，而是“农药”！接下来是没有任何通知就开始的断水，大家只能从传言中了解发生了什么，商店饭馆歇业，数十万百姓到处找水喝。水污染事件发生后，盐城市全力调查，目前原因已经查明，是位于取水口上游约11公里处的盐城市标新化工有限公司偷排污水所致。该企业生产精细化工、日用化工、印染助剂等化工产品，还曾被评为“盐城市十大标兵企业”。【点评】GDP大幅增长，地方经济快速发展，这些喜讯的背后总有难言的痛楚。我们采用粗犷的模式“宁可被毒死”也要搞经济，但是如果我们全都被毒死了，发展经济又有什么用？什么是以人为本？什么是可持续发展？什么是科学发展观？【适用话题】发展；责任；环保；人与自然；科学发展观；以人为本……二、一个售假商贩的自我救赎2009年2月16日下午，在北京参与售假的湖南青年刘曼（小龙），在妻子已有七月身孕之际，到国家工商局自首。“湾仔码头”饺子、蒙牛小布丁、伊利巧乐滋……许多冒牌货，经他手流入超市。直到有一天，看着妻子日益隆起的肚子，他开始胡思乱想了，“将来孩子出生后，奶粉只能买国外的。”“你卖注水肉给我，我卖假冰棍给你吃，彼此互相欺、伤害何时是个头？长此以往，下一代还怎么生存？”……【点评】人，终究是社会性的。社会是公共的社会，每一个人都必须依存于这个公共的社会。良知与社会公德的蹂躏者也必将被良知和社会公德所惩治。当然能懂得悬崖勒马，犹未晚矣。【适用话题】忏悔；勇气；责任；良知；幼吾幼以及人之幼……三、美俄卫星相撞呼唤太空交通规则2009 年2月10日，美国铱星公司一颗卫星在距离地面约800公里轨道上，与一枚报废的俄罗斯卫星发生碰撞，造成卫星损坏和部分通讯服务中断，这是人类发展航天事业以来，首次卫星与卫星的太空碰撞。俄太空专家利索夫认为，这次相撞产生的碎片有可能威胁到在相似轨道中的地球跟踪卫星和气象卫星，甚至可能引发一连串相撞。有相当多的卫星在附近轨道运行。另外65颗在相似轨道上的铱星将面临最严重的威胁，附近的轨道上还有大量地球跟踪和气象卫星。碎片有可能引发一连串的相撞。在相撞事件发生后，欧盟呼吁为太空活动制订规则。在首颗人造卫星升空后的50多年里，国际社会一直没有就跟踪卫星或者确保卫星不发生相撞事故制定过规则。【点评】对于浩瀚渺茫的太空而言，地球也好，人类也罢，都不过是沧海一粟、甚至微不足道。人类迈向太空的每一步，都时刻伴随着不可预期的风险和挑战。人类的航天事业，必须尊重宇宙的规律，必须相互合作，有序进行。【适用话题】科学；规则；规律；教训；风险与挑战；合作……
钓鱼城之战，发生在公元1259年、大蒙古国和南宋之间的战争。蒙古号称几十万人马，围攻南宋潼川府路合州钓鱼城，却始终无法攻克，战乱中连蒙古大汗蒙哥也阵亡在城下，守将王坚将军可谓中华英雄。
之后忽必烈在汉臣拥护下建立元朝。直到南宋灭亡后，大势已去，忽必烈又答应绝不伤害城中百姓，守将王立这才弃城投降，时间为公元1279年。弃城后，没有一个人乞求怜悯，守城的32名（一说36名）将军全部拔剑自刎，可谓忠烈千秋。
从1227年开始到1279年结束，四川、重庆军民抗战时间居然长达半个世纪，其中坚守钓鱼城36年。
战争背景：
钓鱼城之战又称合州之战。蒙哥汗八年（1258年）年底，蒙古侵略大军进逼四川，在潼川府路合州钓鱼城下受阻。蒙哥派降人前去招降，宋知合州王坚严辞拒绝并杀了使者。蒙哥遂决心用武力征服钓鱼城。
次年正月，蒙哥分兵进攻合州旧城（今重庆市合川）和渠江流域的礼仪城（今四川省达州市渠县东北）、平梁城（今四川省巴中市西），断绝了它们与钓鱼城的联系。同时，蒙哥还派纽磷进攻忠（今重庆市忠县），涪（原四川省涪陵市，今属重庆市），断绝下游宋军的增援，使钓鱼城完全孤立无援。
二月，蒙哥亲率诸军驻于城东南角的石子山上，扫清了江上宋军船只。但是，蒙军连续攻打钓鱼城及其周围的营寨，都被击退。四月，蒙军虽然绕道西北攻外城，更曾一度登上城头，但仍被击退。由于屡攻不克，前锋主帅汪德臣又受伤而死，加上夏季到来，蜀地炎热，疫症流行，令蒙军士气低落。
另一方面，城内南宋军民在王坚的率领下，白天抵抗蒙军进攻，夜晚则偷袭蒙军营寨，蒙军无计可施。七月，蒙哥在督师攻城时负伤，后伤重死亡，征蜀的蒙古大军被迫撤退，进攻荆鄂的忽必烈也于年底北还争汗位，南宋遂得以延续。
因为蒙古自身也有很多问题，他们并不是20年一直在攻打这个城，所以拖了这么久。
钓鱼城之战又称合州之战。蒙哥汗八年（1258年）年底，蒙古侵略大军进逼重庆，在重庆北面的合州钓鱼城下受阻。蒙哥派降人前去招降，宋知合州王坚严辞拒绝并杀了使者。蒙哥遂决心用武力征服钓鱼城。次年正月，蒙哥分兵进攻合州旧城（今重庆合川）和渠江流域的礼仪城（今四川渠县东北）、平梁城（今四川巴中西），断绝了它们与钓鱼城的联系。同时，蒙哥还派纽磷进攻忠（今重庆忠县），涪（今重庆涪陵），断绝下游宋军的增援，使钓鱼城完全孤立无援。二月，蒙哥亲率诸军驻于城东南角的石子山上，扫清了江上宋军船只。但是，蒙军连续攻打钓鱼城及其周围的营寨，都被击退。四月，蒙军虽然绕道西北攻外城，更曾一度登上城头，但仍被击退。由于屡攻不克，前锋主帅汪德臣又受伤而死，加上夏季到来，蜀地炎热，疫症流行，令蒙军士气低落。另一方面，城内南宋军民在王坚的率领下，白天抵抗蒙军进攻，夜晚则偷袭蒙军营寨，蒙军无计可施。七月，蒙哥在督师攻城时负伤，后伤重死亡，征蜀的蒙古大军被迫撤退，进攻荆鄂的忽必烈也于年底北还争汗位，南宋遂得以延续。
因为钓鱼城非常坚固，并且里边粮草非常充足，蒙古军队一直攻不下城池，没有什么办法。
写和老师的或者父母的感动的小事....比如 我做了什么 坏事、老师或者父母相信我...我从此改邪归正要不然写苦情的..从小父母离婚、、不喜欢和人接触、在某个运动会、是老师同学给我的关心、让我感动 ...从此我变得开朗 ....总之...就是要感动的..假点没关系......我就是这么写过来的、、百试百灵 每次都是一类文
故事里的事，说是不是，是也不是；生活中的事，是还是不是需要一颗明净的心去审视，而非视非如是，是非不分，视现实为故事。 年迈老人，体力不支，不甚跌倒久久不立，繁华市区，钢筋水泥，众人围观，无人相助。当红领巾搀扶起老人时，人群中却传来这样的声音：“多一事不如少一事!”“如果我扶起了老人，恐怕他会说我把它撞了！”“如今大人越来越不如孩子了！”此情此景，谁是谁非？面对道德的追问，良心的指责，让人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善.”的同时，我不禁要问：“大人，是否意味着‘大写的人’？做人，最基本的是非观念哪里去了？” 明辨是非，是一种道德，更是一种责任。当今社会物欲横流，利益所趋，一些人缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看！以至于对身边的人和事冷眼旁观，熟视无睹。更有甚者，对别人的善意之举非但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。如此道德冻结，如此是非不分，还何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何谈和谐而美好，温暖与真情？何谈“一方有难八方支援”？更何谈“让世界充满爱”？我们每个人都是社会这个大家庭的一员，每个人的言行都在潜移默化的间接或直接的影响着他人。明辨是非，是一中道德，更是一种责任。 两只，是明辨是非的基础。轰动一时的“三鹿奶粉”时间；司空见惯的“假药”、“假油”、“黑心豆腐”、“红心鸡蛋”，诸如此类良心泯灭只为利益的可耻行为让人触目惊心，谈之色变。黑心商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，面对社会责任的大是大非，抛弃了自己最初良知烨然的赤子之心。他，一念之间，道德沦丧；他，一夜之间，千夫所指；他逃离了危难之下的三尺讲台，也逃离了师道与良知的道德底线。“范跑跑”让学文与人格一起丧失了操守，竟还堂而皇之的诉出一个是非混淆者所谓的“是非观念”••••••良心泯灭，是非错位，终将受到道德的谴责。在社会关爱下，一棵小树尚懂得制造氧气来回报社会，那我们呢？我坚信，人都是有良知的！唤醒本应属于我们的本我良知吧！还社会一颗拥抱良知的赤子之心，因为明辨是非的基础，叫做良知。 明辨是非，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“是”即“真善美”“非”即“假恶丑”。在是是非非之间，奉献出自己的那份爱，足矣。明辨是非，从善如流，本应从小事做起：当街上一个衣衫褴褛的乞丐遭人驱赶时，你有没有慷慨解囊？当你在公交车上看到老人的身体随着车的行驶左右晃动而他人依旧谈笑风生时，你有没有主动让座？当同学因成绩下滑而遭人白眼从此一蹶不振时，你有没有帮他重拾信心、如果我们从小事做起，明辨善恶是非，那么社会便会多一些和谐，少一些冲突；多一些宽容，少一些狭隘；多一些理解，少一些隔阂；多一些热忱，少一些冷漠；多一些人文关怀，少一些铜臭味道••••••明辨是非，从善如流。 故事里的事，是是非非终归“故事”，生活中的事，需要我们用一颗明净的心去明辨是非。
知足就像潺潺的流水，永远而长久，知足常乐如春明媚，又如连绵不断的秋雨，平静而执着。珍惜眼前，做一个知足常乐者。知足常乐 议论文 600字有哪些?一起来看看知足常乐议论文600字十篇，欢迎查阅!
知足常乐议论文600字1
有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么;也有人说，不要去想着你拥有什么，要想到你没有什么。细细想来，确实如此。当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自我已有的，也许会简便许多。当你已拥有了自我渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应当做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自我，就像人如果只看到自我没有的，只会令自我郁闷，自寻烦恼。追名逐利一向是很多人的梦想，他们原本是为了让自我更欢乐，却在追寻的过程中丧失了原本的欢乐，即使之后成功拥有了名和利，也是不欢乐的，何苦呢很多人为了名利放下亲情、友情，等到之后才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，所以他们只能空悲叹。不知足常悲，所以我们不要不知足，否则只会令自我后悔。
知足常乐。多想一下自我拥有什么，你会学会知足，同时，你也会欢乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自我的田园生活感到欢乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是欢乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他可是分悲叹自我，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗“你且去浅斟低唱，何要浮名”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最终选择理解命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自我的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会欢乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自我拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自我拥有多少珍贵的东西，怎样会不欢乐呢
知足常乐议论文600字2
守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空;守望一汪春水，或许能阅览满园盎然;守望知足，或许能寻得心中的快乐。
“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣;享恬静，品人生。欣赏到了：“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动?这样的生活岂不乐哉?这样的境界岂不令人向往?陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩?知足也是一种态度，陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛，心中的快乐。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利，坚守自己心中的志向。反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自己现在拥有的幸福。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活?何尝不是知足常乐的体现?何尝不是一种积极的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种轻松幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪一个不是身败名裂?可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的图画，是美妙的乐章。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我周围吧!
知足常乐议论文600字3
平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。——题记
桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足;乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。
同样的半杯水，两种截然不一样的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的心来感激生活，感激命运。等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。
“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。
嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥;和珅位高权重仍不知满足，徇私舞弊，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。
世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价;上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。
可是知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。
知足就是父母买给你玩具模片而你能自我拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。
知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就必须要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。
请记住：学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼;学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福;也仅有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊!
知足常乐议论文600字4
知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自我的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有必须限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自我的贪念一齐深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。
纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还能够安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……可是仍躲可是灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。
现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自我选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒.唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢并且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最终空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐!
知足常乐议论文600字5
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己快乐，却在追寻的过程中丧失了原来的东西，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么，这才能学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾经写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观，令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要浮名?”一句话，即断送了柳永的仕途。这，他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的快乐。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你会快乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有这么珍贵的东西，怎么会不快乐呢?
知足常乐议论文600字6
以前，我总是不苟言笑。因为我总是想索取更多，收获更多。父母也曾告诉我“知足常乐”这句话，可是我却一向不放在心上。直到有一天，我才开始渐渐改变了自我……
那是一个星期天，我正骑着新买的山地车漫无目的地在小区里骑车。突然，我看见了一位衣着寒酸的叔叔，这时，那位叔叔也看见了我。我犹豫了一下，走过去，给了他一元钱。他看看我，说：“小伙子，你怎样愁眉苦脸的?”我答道：“我总是得不到我想要的。”“看你还骑着山地车，家里应当很好吧，怎样会……”“你不明白。”丢下这句话，我就准备骑上车回家。他看见我要走，也转身离开。隐隐中，我听到他的叹息声：“哎，此刻的小孩真不知足，一点也不比我那一年代的人欢乐……”我愣住了，原本缓慢的车速陡然加快，一会就消失在马路上。
回到家，我静静地思索了起来：我是不是太过分了?父母给了我生命;给了我衣服;给了我食物;给了我一个温暖的家。叔叔和爸爸妈妈说的那句“知足常乐”真是点醒了我!我有这么好的生活却不懂得珍惜，知足，难怪我总是不欢乐!我必须要做一个知足的人!
第二天，依旧是那条马路，依旧是那座学校，却不是原先的那个我。我的脸上洋溢着久违的笑容，因为我明白我有一位好爸爸和一位好妈妈;我有一位位照顾我的，关心我的亲人们;我有一位位含辛茹苦领我成长，带我在知识的海洋里遨游的教师;我还有一位位陪我走过这六年时光的同学们呀!你说，有这些人的陪伴，我能不欢乐吗?
知足常乐议论文600字7
现在，人们的忠告都是“知足者常乐”。“知足者常乐”，简而言之，就是知道满足的人就总是快乐。老子就曾在道德经里说过，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。
有人会问：正是奋斗的时期，怎么能轻易满足呢?现实回答你的是人心不足蛇吞象。每个人都会奋斗，奋斗的同时伴随着欲望。但是欲望一旦过界，就会成为贪婪;一旦贪婪，欲望就无法满足;一旦欲望欠缺，你就会高兴不起来。最重要的是人一旦不高兴，对待事物的信心也会丧失，生活因此而失去乐趣。
人生在世，唯有知足常乐，方能获得幸福的垂青。孔融，小小年纪就能选择小的梨。试问，如果当时他拿大梨，当真抢得过他哥哥吗?知足常乐，反而使他留下一个“孔融让梨”的前古美谈;陶渊明，在那名利当天的封建社会，能做到弃官而耕农的人，在当时无人出其右，实属不易。
相反，人若不知足，则不乐。“既生瑜，何生亮”，周瑜本也是旷世奇才，但碰巧生不逢时，遇上了诸葛亮。试想如果他能知足，便也能在江东有一番作为，最后也不至于被诸葛亮活活气死;王熙凤不知足，她贪权，结果“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”临死了，还在贾府遭人白眼。她的贪心与贾母的知足是一个多么鲜明的对比啊!
在数学领域中，有一个求极限的概念。这是种近似的求法，却有着永恒的意义。它不再追求精确的结果，而是追求最接近的结果。采用这种结果便有了微分，积分的算法，应用在物理中便有了加速度的求法。这种思路实际就已经贯穿着“知足者常乐”的思想理念。
在现实生活中，人们应该活在当下，感受当下的美好，感受知足的乐趣。
因此，人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
知足常乐议论文600字9
知足常乐，出自于《老子》：罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。但真的只有知足才能令人常乐吗?
随着社会主义商品经济的蓬勃发展，中国渐渐富强起来了。中国人民也不满足于仅仅只是解决自己的温饱问题，而是想要更加富贵的生活。正是因为这样，许多人铤而走险成了贪宫污史，不甘心于自己每月的工资，总想得到多一点，可人的欲望是无止境地，多了还想更多，有了一套房还想着拥有一栋楼，正所谓欲壑难填，“人心不足蛇吞象”总想这样，自然就要劳神费力，挖空心思，甚至还会不择手段，这样的话，人还会快乐吗?还有快乐?无论他得到还是没有得到，都不会快乐，只有痛苦。所以人只有知足才能常乐。
知足是快乐之源，人不因外界形势的变化而去改变自已的要求，坚持自己走好人生中的每一步，并对自己现在所处的地位感到知足，那么这个人一定是快乐的。知足也是一种乐观的心态。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”面对自已与仕途擦肩而过，他没有为自已的田园生活而感到知足。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于自己的生活，所以他是快乐的。书轼的“一蓑烟雨任平生”欲达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自已，反而生出这样的大境界，怎能令人不敬?若苏轼不懂得知足，那他又如何能成为两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。知足的强大之处在于，不仅可以令人沉醉于有形的东西，而且可以丰富你的内心世界。
知足者常乐，是一种为人处世的态度。人的一生是有限的，但世上存在的欲望是无穷的。如果一个人的欲望太大，那他得不到的东西必然也会更多，那他内心的痛苦也一定会很多，正所谓“贪欲不止，苦海无边”。所以不知足者连乐都没有了，哪还淡得上“常乐”呢?
所以人应学会知足，懂得知足，这样才能拥有快乐的人生。
知足常乐议论文600字10
最近不知道是怎么了，内心深处总会时不时地涌起无尽的烦恼与不满。这就像是你的内心住着一头恶魔，它似乎有着狰狞的面孔和獠牙，在狠狠捶打、撕咬你的胸膛，让你的心变得疼痛。如今的我，本该是十分愉快的啊!没有作业缠身，没有病痛纠缠，我实现了曾经躺在病床上许下的愿望：远离病痛，和妈妈永永远远地生活在一起。那个时候的我，没有别的想法，更没有过多的奢求，只希望能和在意的人在一起，能不呆在能冰冷、凄清得没有一丝希望和血色的房间里，能每天看得见我最爱的妈妈的面孔，与我而言便是最大的幸福了。可如今，这才过了二十天，我的心怎么就不再坚定不移了呢?是我变贪心了吗?还是这个世界变得复杂了了?我无从知晓，只是觉得烦躁、孤独、难过。
家人的嬉笑、城市的热闹、动听的音乐、好玩的 故事 ……一切的一切都无法勾起我的快乐，没有书本的日子，无法使我开心，我不满足、甚至是憎恶这如今的自己，因为我落后了，这也就意味着我失败了。所以我痛苦、悲哀、自怨自艾。可是……
这天，妈妈拉着我的手走到三号桥。这里依旧是我记忆中熟悉的模样。河面的水波粼粼，清澈碧绿的河水就像一面平展的巨大镜子，也好似一位温柔娴静的少女，不动声色地睡着，聆听着世界的声音。
河岸边有着一排排依依多情、婀娜多姿的垂柳，一座座灯塔也轻轻倒影在水面。一切都显得沉静而美好。“快看，孩子!”妈妈惊喜地叫着。我顺着她的眼光望过去，发现蓝天中飞来一群大雁，它们自由地拍打着翅膀，团团围簇在一起，好似亲昵的兄弟姐妹在做着长途旅行。好一番别致的景象。
“小英，孩子，你知道吗?其实，这都是上帝给我们的礼物。或者，换一种 方法 来说，我们每个人生活在这个世界，或多或少都会有自己的烦恼，会伤心、痛苦，可是，我们应该感谢这些人生的滋味，是它们给予了我们多姿多彩的生活。就像这河水，它固然不能行动，但却依旧平静坦然，因为它有垂柳陪伴，它懂得知足，懂得感恩。就像大雁，它们可能是渺小的，可是因为有了同伴，它们也懂得知足，所以它们活得快乐。”听了妈妈的话，我恍然大悟。
对啊，既然我们每个人都会有自己的烦忧，与其自怨自艾，为何不知足常乐呢?其实，这也是一种为人处世的艺术，我们不能改变自己的容貌、家世，但是我们可以改变自己内心的想法啊。
知足，才能得到快乐!
希望今后的我永远是一个懂得感恩、懂得知足的人!
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在各领域中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我帮大家整理的高中生知足与快乐议论文500字，希望能够帮助到大家。
春秋时期，老子在《《道德经》第46章中曾说，天下有道，却走马以粪，天下无道，戒马生于郊，罪莫大于可欲。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足知足，恒足矣。但是有人却把这种知足当作满足，安于现状，甘于平庸。所以，我认为，在这个世界上，不知足者。方能常乐。
古有：“登东山而小鲁，当泰山而小天下。”当你登上东山时，你只会看到一片小天地。这时，如果你安于现状，停滞不前。就只会如“一井底之蛙”，一般，目光短浅。但是，如果你不知足，登上泰山后，你就会看到世界是多么的渺小。在东山上看到的那片小天地是多么地微不足道。
“满招损。谦受益。”当年，秦始皇一统天下时，积极理政。发展经济，如果当时的他安于现状，满足于当下，哪来的经济繁荣？哪来的统一文字？正是因为他不知足，才有了大秦王朝如此辉煌的历史。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”阴湿通仄的天牢里。灯光如豆，明明暗暗的映照在忍辱负重的伟人身上。一个亘古传奇的夜晚。一个旷世艰难的抉择。司马迁，在生命最后的时间里。附身与坚忍执着的阳光中。成就了一曲千古绝唱。正是因为他不知足，才谱写出了千古流传，广为人知的《史记》。为后人留下了一笔宝贵的财富。这样不知足的人，不正是奋斗中的我们应该学的吗？
“杂交水稻之父，”袁隆平为了解决亿万民众的粮食问题，培育出了籼型杂交水稻，然而，他仍不知足，通过一步一个脚印的探索，又培育出了更为优良的海水稻，创造着一个个世界奇迹。实现了自己的梦想，如果袁隆平知足，就不会有这一项项的研究成果。
知足者，目光短浅，知足者，固步自封，知足使人愚昧。
我们是一片未知的空间，不知足者，常乐，成乐者，不知足。
我们都是生命的过客，每个人都只不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃。所以，在人生的旅途中不妨站得高一点、走得慢一点、看得远一点，对有些东西看得淡一点，知足常乐。
知足是生活的智慧。林逋感慨道：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”这正是为什么乞丐可能因为多捡一个塑料瓶就会感到快乐，而富豪很有可能只因为少挣了一元钱而心情郁闷。贫困的凄苦并不妨碍乞丐简单、满足的快乐，而更为富有的富豪却总是不知足而纠结不已。知足让每个人的世界观都能发生改变，而它却是快乐的翅膀，让每个人都能自由地翱翔。
知足使自己快乐。生活的智慧正是让我们做好任内的.工作，不要过多地掺合外面的事，这就是所谓的“欲而不制止，使其所以欲，有而不知足，失其所以有”。没有过多的欲 望，生活的快乐也会因知足而更简单纯粹。
知足是精神的智慧。“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯，从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”陶渊明，归隐山林，醉心山水的豁达与情怀又有几人能比？他不渴慕功名利禄，不挂怀朝廷纷争，更不在乎凡俗的世事，仅仅满足于山水之间，与酒和茶作伴，达到了“出世”的境界，知足常乐，无欲无求。
精神的智慧让我们能从点滴平凡的事中体悟快乐。“事能知足心常惬，人到无求品自高。”在纪昀的生命中一直秉承着这样的处事态度，一生中心意顺遂，即使是在逆境中也能品出滋味与乐趣。知足常乐，也是让我们要满足于点滴小事，放大点滴快乐。
知足是灵魂的香味，是山穷水尽后的“柳暗花明”，更是灰暗天际中的第一缕曙光，能让平淡坎坷的生命充满希望与欢愉。让我们简单地生活，不失真善的本性。知足，方能常乐。
古人云：“知足常乐。”我们从小就被长辈灌输这样的理念。那么，何为知足呢？“知足”就是止步不前，安于现状，是甘于平庸。相反，“不知足”则是永无止境，不断进取，是积极向上。
“满招损，谦得益。”秦始皇之所以能够统一六国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘苦秦始皇在打下韩国时就感到知足，就沉醉于酒肉林池之中，皇帝一词又从何而来？中原大地又如何统一？又怎会有今天的中国呢？追求的过程是快乐的……尽管有坎坷有风雨，但我们总是在不断前进着，即使是败，也无憾。毕竟没有哪段人生是一帆风顺的。
英国新闻界的风云人物，伦敦《秦晤士报》的老板来斯乐辅爵士，在刚进入该报时他就不满足于90元周薪这人人称羡的白优厚待遇，当《年日邮报》已属于他时，他还希望吞并《泰晤士报》，当然，他最终也实现了这个梦想。来斯乐辅向来看不起生平无大志的人，他曾问一个工作刚满3个月的助理编辑：“你满意你现在的职位吗？你满足你现在50元的周薪吗？”当那位职员面带自足神情，答复满意时，来斯乐辅立即将他开除了，并很失望地说：“你应了解，我不希望我的手下满足于50元的周薪而终止其发展的前途。”
一个不满足于现状，并且愿意付出的人，才能锻炼出钢铁般的意志。而安于现状，且得且过的人，无论他现在有多么辉煌，时间将抹去一切。只有永不满足，美好的未来才能滚滚向前。
知足常忧，而不是常乐，“夜郎自大”“井底之蛙”以及鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？而正是这“知足”，让他们错过了优选的世界。
正也叔本华说过的：快乐的本质在于乐于追求。为什么乐于追求，因为我不知足。