发布时间：
名言语录
人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。———朱光潜
把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。———托尔斯泰
人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣;谈话的时候，最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。———培根
爱就意味着用心灵去体会别人最细微的精神需要。———苏霍姆林斯基
品味平凡，经历平凡，在平凡中寻求自己快乐的人生。———谚语
意林故事
1、青李子的滋味
褐黄色的小箩排在街旁的水果摊里，闪亮碧绿的是青李子，沾着水珠，愈发清新可爱，不经意间我已驻下了脚步。有的一定很酸吧?
一边问着，一边贪婪地注视着那诱人的颜色。“又酸又甜唉，现在就吃这个味儿，尝尝就晓得了。”我心里一动，信手拈起一枚硬实的果子来，忍不住细细咬下一口，顿时，涩涩的青酸味儿沁到舌尖，我捂嘴、苦笑、锁眉……相视一笑后，便买了些拎在手里，手心却握着那颗青青的李子，没有丢。
青皮很涩很薄，外黄内红的瓤在酸意退尽后却在舌尖回升起一种奇妙的浅甜味，绵绵地萦绕在唇齿间，颇有些趣味。不多日子，市上的李子一片红妆，红得发紫发黑。略带桃香味，甜蜜而润喉，回味却有些淡然。
有时候，呆呆地望着墙，会突然感到一种铭心的悲哀和酸涩，那么自然，那么强烈，那么原始，而又不可抗拒，有时我真分不清快乐和悲哀的思想哪个更真实，好似经历了磨难坎坷赢得的成功，总比来之轻易的那些更被人着意留神吧。也许逆水行舟的成功感往往会盖过顺水行舟的侥幸感，而更令人久久难以释怀吧。而坎坷磨难又总比成功本身更为刻骨铭心、记忆犹新，雨打枫叶般的愈来愈红艳。
不由得，我便中意起青李子来，不知到底是为什么?有时想想，也许是我还太年轻，也许我本身就是一颗青李子。
2、感恩
在我常去图书馆的一条路上，看到一家花店，每天早上8时，花店门一开，便挤满了前来买花的人。有好几次，我总想近前看个明白———这家花店为何生意如此红火?后来从买花人口中得知，开花店的是一位年轻的小伙子，他每天逢8时开花店门，第一笔生意都是照本钱卖给顾客。
有一天，我想为妻子即将到来的生日买一束郁金香。我也赶早上8时挤进了这家花店。
我果然买到一束我想要的黄色郁金香，昨天午后他开价80元，今天以开门第一笔生意的价钱只花了45元钱买到了。我对小伙子这种独特的经营方式很感兴趣。
一个夕阳西下的傍晚，我见小伙子忙完了一笔生意，正悠闲地修花剪叶，我连忙近前和他点头致意，而后，我问他：“为什么会有开门第一笔生意照本卖的想法呢?”
他微微一笑说：“最重要的还是感恩吧!记得我刚在这条路上开花店时，我的父亲急需钱动手术，每进花店一个人我总跟人说出我赚的钱只是为父亲看病，奇怪人们听后很爽快且十分信任地和我做生意，后来我父亲用我花店赚的钱动了手术，身体日益康复，于是我就想，鲜花不能吃不能穿，只是人们用来传递美好的感情，鲜花又不是人们生活的必需品，我思前想后就定下了这个规定，每天以此形式答谢顾客。”
3、成功与平淡的另一种品味
蔡志忠说：“我用十年的时间名满天下，赚了一千万。倘若重新给我选择的机会，我会用这十年去看看高山，听听流水，别的什么也不做。”王蒙说：“我更倾向未成名前简简单单的读书生活。”一些早已体验了世间百味，经历了无数荣誉与挫折，走过了不尽弯曲与坎坷的人说出这样的话是毫不为怪的.：成功终归于平淡。
然而，更多的人并没有成功过，却也叫着平平淡淡才是真，这与成功人士成功之后回归平平淡淡的心境并无共通之处。每个人生于世间时，他只是一张白纸。而后漫漫岁月，他所做的一切便是尽可能地为这张白纸增添尽可能多的色彩，一幕绚丽的彩画才是我们的最圆满结局。那些饱尝世上滋味的成功者早已将他的人生画卷涂抹得色彩斑斓。他归于平静的原因只是想静下心来做一些最后的修改。
或许是真的有些倦了，一旦休息时，他会觉得很是惬意，于是便说出了上面的话语。但是倘若真的让时光倒转，我想蔡志忠依旧会不懈地画他的漫画，王蒙仍然会不倦地做他的文章。
成功意味着痛苦和超人的付出。但只有这样，我们才真正体验到生活的原味。才使生活中的甜愈甜，苦愈苦，涩愈涩，才真正地了解了生活。而那些看似毫无苦痛，平静的人才是最大的可怜者，临死时，他只有这一种淡淡的滋味。
高中语文合集百度网盘下载
链接：
提取码：1234
简介：高中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、视频、各大名师网校合集。
“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿。”，是六如居士评出了自己对生活的味道；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡评出了自己对自然的味道；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是林君复品出了自己对天地的味道。品出自己的味道是独创自己的品味。品出自己不被他人左右的味道。别人指鹿为马，却真的以为是自己错了。苏武牧羊，即使见到了在匈奴投降后大有所成的李陵也不为所动。竹林七贤，为了评出自己的味道甘愿斩断朋友之谊。所以请二是保不住他的天下，苏武被世代传颂，竹林七贤他们的功过历史镌刻在人心中。他们在自己新的指引下品出了自己的味道，是苦是甜，，我们不得而知，是悔是幸，他们心中自有断定，但正是他们的坚持让他们在历史的长卷中留下属于他们浓墨重彩的一笔。当人云亦云的非议者已经淡去，坚守自己的人让后人品出了自己的味道。品出自己随波逐流的味道。玉米头，笔笔镜，满大街望去“超女”“好男”的影响力不容小觑，于丹易中天，好好的学者莫名的被安上了“学术超女”“学术超男”的名号。随波逐流的结果是中性美成了热门话题，学生亦有型要秀为目标。回想当年陶渊明“心远地自偏”的心境，品出自己的味道成了奢侈吗？不！既然凡高可以坚持画着心中的向日葵，爱因斯坦可以不做总统，纳兰容若可以在父亲的熏陶下仍持有一片豪迈的女真之心，为什么当代的我们要随着名曰“时尚”波而逐流。既然我们的先辈在封建，帝王，战乱，孝道至上中品出人生的味道，何况生活在改革开放无阻碍的我们呢？不喜欢李宇春，张靓颖，自可以去听梁祝，二泉映月，不喜欢“好男”“型秀”，大可以看“百家讲坛”，“文化中国”。埋怨着世界逼着你接受时深吸一口气，天依旧很蓝，你可以换一种选择途径。心自会它品出的味道。听，陶潜的读书声在他的小屋中传诵，看，苏轼的节仗在匈奴的荒漠中屹立，他们心轻轻地在低吟坚守品出自我的味道。今天，你听见心的吟唱了吗？
以味道为素材话题作文精选
阳光的味道
一束阳光射进来，洒在书上，洒在冰冷的手指尖上，洒在眼睛里。伸出心灵的舌头，浅浅地舔一下，尝尝阳光的味道，甜甜的，暖暖的，一路温暖到心底……
朋友，你身边有阳光的味道么？朋友，如果没有，就拿上一束黄艳的玫瑰，微笑，敞开心怀到极限。朋友，无论身边有没有阳光，你的心中都要充满阳光，就像神秘花园里，那一片片金灿灿的向阳花，等待，等待一个人，相互温暖，纯粹的友谊--地久天长。
青春味道
青春是什么？是苦涩的`未熟的果，还是清澈的水，是幸福的泪，还是苦恼的包袱？曾经的总是这样疑问青春的感觉。直到上了中学，真正的自己体验到了青春，才知道它的真正的味道。
青春是绿色的，有春天的盎然生机，如青春的小草，绿绿的叶子。青春充满着大自然气息，使心中向往长大的小草，悄悄地萌发。青春的味道，不用说，也就像绿茶。
青春的味道像可乐。她是充满活力，热血激昂的。对某个东西的好奇，对某件事情的热心，都是青春赐予我们的。
青春的味道，如咖啡，如橙汁，如牛奶……我正青春，青春使我更加阳光，更加快乐；我憧憬青春，它那么美好。每个人都拥有青春都曾拥有过青春，会品出不同的青春味道来……
幸福的味道
幸福时遭遇挫折后得到的丝丝安慰，幸福是生病之后句句温暖人心的话语，幸福是经过努力后获得成功的喜悦，幸福是……其实幸福并不平凡，但却是在平凡中体验到的，那种甜甜蜜蜜的感觉。
苦瓜，入口时苦苦的，但不一会儿，甜甜的味道就钻出来了。其实幸福也是这样，开始似乎苦苦的，到了后来，它就如蜜一般甜。
一缕缕甜丝丝的感觉径直走到了我的心房中，吮吸着我心中的每一个细胞--我感觉到了那幸福的味道。
对于现在的我来说，母亲的爱就是那一分属于我的幸福的味道。这些年来，母亲没有让我过上令人羡慕的日子，但是我抚心自问，她从来就没有亏待过我，而且，她给予我丰衣足食，供书教学。
味道 南京市第十三中学锁金校区 李南 味道。 要求：写一篇不少于600字的作文。 题解 本题开放性极强，可写的素材很多，想成文似不难。但若要写得有特色、有深度，则需要教师针对学生审题和选材进行灵活指导。 就审题而言，写味道，实是描述味道。味道有多解：浅则可理解为气味、滋味；深则是人们的某种体验和感受；另外还有事物包含的特点或哲理。教师可以在审题环节进行“说文解字”谈“味道”：从两个字‘当中可以拆分出“口”、“首”、“走”、“目”等部件，然后让同学们自己察觉出味道不仅要用口尝、用鼻闻，更要会用耳听，用眼赏、用心看，而且还要留心在生活实践中体悟。 至于选材，不仅要选同学们能品味的东西，而且还要选值得品味的东西。人生世间，不外乎处理人与自然、人与社会、人的自我认知三方面的关系。教师可以依次指导。先通过具体可尝的滋味，运用联想和比喻来体悟生活。比如，通过体育课后的一杯白开水联想到同学之间的关爱，或者通过白开水最解渴而体悟平平淡淡才是真。在品悟自然方面，可以以朱自清的《春》、巴金的《日》《月》为例，引导同学们在四季寒暑、自然现象、山川美景当中品悟道理。学生可品味温暖又热烈的阳光，品味海纳百川的包容和波涛汹涌的无情。在社会生活方面，则要求学生通过自己的一次经历品悟人生哲理。有的在今昔对比中品味出成长和友谊，有的则在自己的失败或亲人的别离时，品到忏悔的味道。在尝遍人生百态之后，再用多媒体带同学们走一走，品一品江南水乡的清秀味，塞外风情的豪壮感，然后以“鸟倦飞而知还”的名句自然引入品尝故乡南京的味道。通过风景、饮食、民俗、方言的展示，引导同学们在衣食住行中品金陵风味。古韵今辉、王气衰颓、人心宽厚、多元共存等特征会在学生的表达中自然形成。从口味品到风土人情，同学们的眼界开阔了，一定能因人而异选好材。 然而，要写完整的《味道》还需注意两点。一是在表达方面。要善于通过描写再现滋味，通过比喻和联想注重多重感官结合。由此及彼、由表及里，把自己品悟的过程讲透。千万不能只谈品味到的结论，而忽略自己品味的方式和过程。二是在立意方面，如果能从抒情和议论当中生发哲理，则一定会为文章画龙点睛。有的同学在对比故乡今夕的时候，认为金陵的味道变了，自己在为现代文明自豪的同时，也为过去味道的消逝而感到丝丝遗憾，发人深省。 总之，要写好《味道》就是要会“道味”，想详细“道味”，就必须领悟“味之道”。味道的各层含义就是味之道，运用描写、比喻、通感、联想、对比等手法就能“道味”，瓜熟蒂落、水到渠成地完成这篇佳作了。 味道 南京市第十三中学锁金分校初二 鲍晓雨 咖啡的本味是苦，而掩饰不住的却是因为苦而越发浓郁的香与甜，痛苦不能磨灭幸福，却会将幸福衬托得更加完美，苦与甜交融的味道令人青睐，痛苦与幸福并存的人生，同样令人回味无穷。 ——题记 不知不觉依赖上咖啡，起初并不是因为先苦涩，后香醇的味道，而是源于那说不清的疲惫。于是，袋装的雀巢咖啡和精致的咖啡杯就出现在我的书桌上。偶尔，看着那因搅动而旋转起来的棕色液体，细细的颗粒在杯中尽情翻滚，然后慢慢溶化成液体的一部分，就如不甘寂寞的青春在初中生活里尽情沸腾。 我们将咖啡放在杯中冲泡，就如我们将青春放在初中酝酿，收获的是什么？一杯冲好的咖啡，初抿一口，嘴里泛起丝丝苦涩，轻皱眉头，在沸腾的初中我们时常会有这种感觉。面对父母望子成龙望女成风的期望眼神，体味自己的心有余而力不足；看着那如价值规律表般波动起伏的成绩，掂量着被打击得残破不全的自信心，遥望星空发出微微的叹息，颓然站在呐喊声震天的赛场上，木讷地看着对方的记分牌在飞快翻转；我们的嘴角常常牵起不到10度的弧线，这是标准的苦笑、自嘲与自责，真想高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”以自慰，可更多的是静静待在角落里品尝涩涩的苦。 咖啡的苦慢慢消失，我们尝到了满口香醇。青春渐渐发酵，散发出淡淡的甜。在这缤纷稚嫩的岁月里，我们的生活犹如一首短小精悍的哲理诗，短短的，得到的却是长长的。在教室的一角，我们可以安静地品尝文字的芳香；透过眼前细碎的刘海儿，面对窗外与教学楼比肩的水杉树发呆，我们可以享受那抹浅浅的恬淡；岁月如泼墨山水画，浓处我们重重勾勒，淡处我们仔细斟酌；还有同学少年风华正茂的桀骜，一起躺在教学楼前的草坪上放肆地笑，随着快门儿的“咔嚓”声，青春永远留存在这一刻；随着那段叫青春的音乐在初中这台留声机中缓缓奏响，也许像克莱德曼的.《秋日私语》般悠扬缠绵；也许像Beyond的《海阔天空》般热血沸腾，载着我们的不舍，青春就这样在我们的天空翱翔、盘旋、徘徊…… 单薄的是时间，深沉的是岁月，厚实的是青春。青春就是一杯泡在初中里的浓浓的咖啡，品尝过浓重的苦涩，便收获那沁人心脾的香醇。 佳作点评 题记颇精致，富有哲理。全文从浅尝咖啡的滋味写到初中生活有苦有甜、由苦到甜的特点。展现了个人的语言风格，注重描写感受，画面感强，人生体验多维度，有散文诗的味道。 （解开诚 李南） 味道 南京市第十三中学锁金分校初二刘可欣 我爱父亲身上的味道。淡淡的烟草味，让我嗅到一种成熟的气息。童年的味道，总是太多太多，父亲身上独特的男人味却让我难忘。那充满安全感的味道一直伴随着我长大。 父亲凡事总是处变不惊，张弛有度。而我，总是在心中默默崇拜着父亲，常常向别的孩子夸耀着自己的父亲。父亲的臂膀强劲有力，每当他背起我时，我总是将面颊贴在他的背部，感受着父亲的体温传给我的温暖，幸福的感觉在心底蔓延开来。那时，我还爱趴在父亲的大衣上，蜷缩着身子，大衣上的烟草味，是我童年最深刻的记忆。 慢慢地，我长大了。父亲仍穿着深黑色的大衣或早已褪色的工作服，我的心里总感到一阵失落，可我从来没有埋怨过父亲。每次父亲送我上学还未到校门口，（本文出自范.文先生.网 ）我就赶紧抢过书包丢下一句“爸爸，再见”，便匆匆跑去。我明白，父亲也一定感到了我的异常，但他从未提起。即使我的心中带着一丝丝对父亲的不满，也仍然非常爱他。每当他骑车带着我，我坐在自行车的后座时，双手环抱着他的腰。我在他的身上闻到了一种沧桑的味道，那样深沉，陪伴我走过小学时光。 转眼间，我已经告别了小学生活，步入了初中。繁重的学习任务充斥着我的全部生活，我与父亲的接触越来越少。他不再送我上学，不再帮我提书包，不再牵着我的手走过热闹的大街小巷。父亲的皱纹越来越多了，鬓角早已斑白，充血的眼睛里写满了疲惫。总想关心一下他，又不知如何开口，因为我看到他真诚的笑容，他的笑容向我传达了这样的信息：我很好，没关系。我与父亲越来越疏远了。某日，我突然想起从前与父亲一起去菜场的情景，于是请求父亲带我一起去买菜。当我看到父亲仍像儿时的记忆中一样张开大手的那一刻，我哭了。我赶紧牵住父亲的手，父亲也特别高兴，一路上他紧紧拉着我，脸上挂满兴奋的笑容。看着他的笑容，我却感到愧疚。这几年，我一直冷落父亲，可是父亲对我的爱从未改变。将头深深埋在父亲的胸前，那一刻，我闻到一种神圣的味道。这味道里包含着满满的爱，包含着经历世事的沧桑，包含着人到中年的无奈，还有最初那成熟的烟草味。这样伟大的父亲，这样熟悉的味道，见证了岁月的积淀…… 时间久了，爸爸身上特别的味道就是他的化身。爸爸老了，我更加珍惜那种味道，它给我带来美好难忘的回忆。 佳作点评 淡淡的味道，浓浓的父爱。烟草味因可依靠的身躯而觉淡香阵阵，因岁月的沧桑而感到成熟、神圣。由此及彼，从闻到的气味，品人生感受。文中以成长为线，叙述中融入人物描写和恰当的议论，能展现处在青春期的孩子的心理特点，文笔朴实，真情内敛。最终升华到感恩父母和对亲情的珍惜上，值得品味。 （李南） 味道 南京市第十三中学锁金分校初二 成贤 初春，不知不觉已悄然而至。淫雨霏霏，撑起陪伴我多年的雨伞又走上了街。 头顶上是遮天蔽日的梧桐树，脚下是不知何时坠落的一片叶子。弯下身，轻轻捡起来闻一闻，默默地说：“这是岁月的味道吗？” 回答我的是一阵风。风起风止，那片梧桐叶随风飘荡，隐约间忆起了那年的故事。 酥到骨子里的春雨和风纠缠着我。实在不愿起床。睡眼迷蒙，伸个懒腰，仔细一看表，“天啊！”杀猪般的叫声从我房间传来。还好，邻居们已经习惯了，这个少年每天早晨起来都练男高音。 简单洗漱，背上书包，一个箭步冲出家门。身后传来母亲提醒还没吃早饭的一长串抱怨声。 我一路小跑进了那家馄饨店。这个十几平方米的小房子，只有一口大锅，几张桌椅，就这样开张了。地方虽不大，可这一大早，便挤满了人。与老板寒暄一阵子，坐在桌旁，一边等馄饨，一边左顾右盼。在店里吃饭的，有的在看报纸，有的谈笑风生，还有低着头专心吃饭的。 吃完一碗热腾腾的馄饨，便踏着老街里的叫卖声，走进了学校…… 恍惚间，回忆起这么多。我慢慢散着步，走到了这家馄饨店前，这里已是残垣断壁，斑驳破败的墙壁上，一个大大的醒目的“拆”字，隐隐约约，还可以感觉到曾经的热闹繁华。如今，物是人非，今非昔比。 这条老街，曾是我欢笑过、追逐过、嬉戏过的地方…… “哈哈”终于放学了，旁边一个小子，在学校里经受了一天的折磨，终于可以松口气了。 “今天放学，一起走老街回家吧？”他笑着问我。 我也心情大好，高兴地说：“乐意奉陪。” 这时节已逼近盛夏，五六月份的南京，就像火炉上的烤串。我和他高谈阔论，谈天说地。在这条回家的路上，唱响了年少的时光曲。 遥想当年，意气风发，少年郎！ 这两个小子，爬过树，钻过洞，去过废墟，打过野狗。这样的日子长了，老街的邻里们早已熟悉了。 不知何时，雨停了，微风翻动着我的衣角。阵阵微风，吹翻了思绪，洒了一地。来不及收拾，就被风吹到了天涯海角，如，蒲公英般飘荡。刹那间，停住了脚步。笑了一声，说“算了。” 不再追忆随风的味道吧。 我不是汪峰，没有一把破木吉他，无法飞奔在田野里，寻找稻香的味道。 但我也曾一次次声嘶力竭到泪如雨下。 我不是天生的多愁善感，只是还享受那旧格子衫的一种酸气。 我爱那风起时，从梧桐树飘下的满天飞絮，却厌倦了秋风的漂泊。 渐渐地，我明白了，或许在不停的追忆中，才能品尝这味道吧。 亦或许，在不停的改变中，才能懂得这味道。 是岁月的感觉吗？ 大概是吧。 佳作点评 此文源于生活，品味的是生活哲理，令人感觉朦胧叉现实，引人深思。一叶落而知岁月流逝，一“拆”字而品世事变迁，结合对老街前后的对比议论抒情，岁月悟出成长，岁月悟出对旧时的怀念。诗意的结尾，别出心裁。文风再实在一些，表意念更清晰。 （李南）
“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿。”，是六如居士评出了自己对生活的味道；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡评出了自己对自然的味道；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是林君复品出了自己对天地的味道。品出自己的味道是独创自己的品味。品出自己不被他人左右的味道。别人指鹿为马，却真的以为是自己错了。苏武牧羊，即使见到了在匈奴投降后大有所成的李陵也不为所动。竹林七贤，为了评出自己的味道甘愿斩断朋友之谊。所以请二是保不住他的天下，苏武被世代传颂，竹林七贤他们的功过历史镌刻在人心中。他们在自己新的指引下品出了自己的味道，是苦是甜，，我们不得而知，是悔是幸，他们心中自有断定，但正是他们的坚持让他们在历史的长卷中留下属于他们浓墨重彩的一笔。当人云亦云的非议者已经淡去，坚守自己的人让后人品出了自己的味道。品出自己随波逐流的味道。玉米头，笔笔镜，满大街望去“超女”“好男”的影响力不容小觑，于丹易中天，好好的学者莫名的被安上了“学术超女”“学术超男”的名号。随波逐流的结果是中性美成了热门话题，学生亦有型要秀为目标。回想当年陶渊明“心远地自偏”的心境，品出自己的味道成了奢侈吗？不！既然凡高可以坚持画着心中的向日葵，爱因斯坦可以不做总统，纳兰容若可以在父亲的熏陶下仍持有一片豪迈的女真之心，为什么当代的我们要随着名曰“时尚”波而逐流。既然我们的先辈在封建，帝王，战乱，孝道至上中品出人生的味道，何况生活在改革开放无阻碍的我们呢？不喜欢李宇春，张靓颖，自可以去听梁祝，二泉映月，不喜欢“好男”“型秀”，大可以看“百家讲坛”，“文化中国”。埋怨着世界逼着你接受时深吸一口气，天依旧很蓝，你可以换一种选择途径。心自会它品出的味道。听，陶潜的读书声在他的小屋中传诵，看，苏轼的节仗在匈奴的荒漠中屹立，他们心轻轻地在低吟坚守品出自我的味道。今天，你听见心的吟唱了吗？
议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，树立或否定某种主张。以下是我帮大家整理的关于品味时尚的议论文（通用9篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。
阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。
在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。 “凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。
如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者；它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在80后90后的队伍中引起多少人的共鸣；你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以；你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标；新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。
时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。
品位时尚！何意？品位，即认真的观察生活，体会其中的意义和乐趣。而时尚，顾名思义：时，一时之意；尚，风尚之意。那么，时尚，便是一时的风尚。其实，生活中的人事景物、书文音韵，甚至点点滴滴，都会使我们有所领悟。只要我们认真去观察，用心去体会，就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义，就会发现大自然中的景物也蕴含着人生道理，一书一文、一音一韵都会使你获得享受和启迪。
相信大家都知道，要成为时尚，首先得抓住——尚。据解释，尚原本指喜欢，那就是说，只有喜欢的人多了才能成为一种潮流，才有可能成为时尚。
也许有人要问，是不是一种东西只要喜欢的人多，就可以成为时尚呢？答案当然是否定的。其实，除了“尚”，还必须抓住“时”。一种潮流只有在短时间内以风卷残云之势席卷全国乃至全世界，才能称之为时尚。
不知大家有没有发现，时尚年年有，可是每年都不同。为什么呢？现在看来，原因往往出在这个“时”上，正所谓：成也萧何败萧何啊！
口说无凭，举个例子吧！
就比如说，前段时间在歌坛上所向披靡的一首歌——《两只蝴蝶》吧。牛朝阳把它创作出来后在全国范围内迅速升腾起一股《两只蝴蝶》的时尚，街头巷尾随处可听到那优美流畅的旋律，不经意间就发现又一人口中飘出了那熟悉的旋律，甚至出现了英文版，由此可见这劲头是多么强势！可现如今呢，只能叹息——年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这股时尚热潮降温之快与其升温之快同样令人惊愕，而且类似此种的现象还有很多。这不禁让人匪夷所思，难道就没有永恒的时尚了？
答案显而易见。再举个文化界的吧！相信大家都知道《洛阳纸贵》吧！这个故事是说著名文学家左思（西晋太康年间）写的一部《三都赋》，经名人作序推荐后，很快风靡京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已，甚至连之前不认同的人仔细品味后都改变看法，啧啧称赞。大家都争相传抄这部奇作，一时间《三都赋》广为流传，大街小巷无人不知、无人不晓，最后，竟然连纸张都昂贵起来。
看来，《三都赋》在那时的确风靡一时，但在千年之后的今天，我们仍然可以发现，它并未因时代久远而失其魅力，这又是为什么呢？
也许左思右想总不得其要领，理不出头绪来。其实原因很简单，这就是内涵丰富、独特与表面浮华、大众的区别。总的说来，文化积淀与其独特的方式是时尚的命脉。
左思敢于挑战，做前人之不敢做，而且踏踏实实又不乏大胆探索的能力，所以他建立的时尚历久弥新；而现在的歌手一成不变、墨守陈规，虽然时时推陈出新，也只是哗众取宠、故弄玄虚罢了，所以他们的时尚便成昙花一现。
真正的时尚就如同一杯白开水，平平淡淡却能够让你每次都在其中品味到新的东西，而暂时的时尚，就像一杯用五光十色来为自己掩盖的普通盐水而已。
时尚就如同历史，是浮华和积淀永不停歇地互动，敢于挑战、敢于创新的时尚成为经典流传千秋万代而不衰，可因循守旧的时尚只能被时光无情的淹没。
品味时尚，品味浮华的喧嚣与不实，品味积淀的魅力与精髓。
历史的风云一幕又一幕的变幻莫测，时代的变迁一代又一代的轮回更替。然而这其中，总有一种精神引领一个时代，而一个时代又衍生出所独有的时尚。品味时尚，品味历史的精华，让我获灵魂之涤，悟兴亡之道，择旺盛之路，攀绝顶之峰，俯瞰茫茫大地，谁与争锋。
品味时尚便是感收那灵跃的火花，由时代与精神摩擦而出，照亮了一个时代，引领了一段征途。“日上三杆抬头起，吟得一首好诗来。”你，是一座危乎高哉的黛岫，兴起了一代时尚的盛潮。把酒微醉，仙气却已肆溢天外；绣口一吐，便妆点了半个盛唐。李白，你已然伫立在时尚潮流的顶峰，任风吹雨来，你自有云帆济沧海。品味时尚，我们不要只痴狂的迷恋那些顶峰上的人，因为他们只是个传说。品味时尚，我们要做的，是品味那从历变更中遗留下的闪着金光的智慧与信念，从而获得灵魂的净化与升华，最终使我们亦能伫立于巅峰之上，成为永恒的传奇。
品味时尚便是静观那一面空明的镜，照映出那一代人的灵魂高下，折射出一个社会的命途。从那商周的五石散到暴秦的金城阿房，从大汉的小脚为美到唐宋的以胖为尊，从远古的祈神赐福到如今的科技兴国。时尚的变迁印证着一代代精神的传承与变迁。品味时尚，便是品味着这时代的辉煌与落没，兴盛与衰退。时尚所投影出的，是时代最本质的相貌。清圣高洁还是污朽落没，一览便知。品味时尚，我们要领悟出兴亡之道，借古之时尚而鉴今之错败，改世之愚陋于患之未成，才是真正的品味时尚。
品味时尚便是眺望那傲立孤岛的航标，引领着未来前行的方向。是走向必然的灭亡还是走向更高更强的顶峰，便是由时代所决定的时尚来引导。人皆大道而行，天下为公，那必定是太平盛世，百姓安居；人皆门居皆闭而不出，见邻不知而陌路，则必有不谐之音跃动于耳，旋绕于世。所以一个正确良好的时尚才是兴盛之本。品味时尚，我们更要选择出正确的道路，让和谐之音遍布华夏，让鼎盛之旗高插山巅，让无尽的风浪印证我们的正确的选择，用恒久的光辉见证时尚的荣誉……
品味时尚，品味这历久珍藏的佳酿，品味传承数千年的智慧灵光，让成功的天梯在心中高架，让永恒的荣光在天空荡漾。
古往今来，无论在什么地方，时尚都是人们讨论的主题。纵使时尚的内容不断翻新，人们对时尚的追求之心也从未变过。但是，时尚也千差万别，不一定凡是人们追求的时尚就是好的时尚，真正的时尚应是美的，有内涵的。古代丝绸之路的开通，古中国的商品被骆驼载往欧洲。一时间，欧洲人被中国的“玩意儿”给迷住了，人们使用中国的瓷器、香料等与中国有关的物品都成为了一种时尚。其中最耀眼的时尚东西，就是丝绸了。欧洲人将其视为异宝，是高贵身份的象征，它的价格甚至比黄金还要贵。这种时尚，它表现出了东西方经济文化交流的盛况，这种时尚是对美的推崇，是对先进生产技术的充分认可。它促进着社会的开化和发展，是一种真正的时尚。
类似的时尚还有非常多。上个世纪的法国女人香奈儿，打破人们的认识常规，在巴黎开了一家帽子店，出售各种漂亮的帽子，引起不小轰动。但还不仅如此，随后她又自己设计了一款简单轻便而又有别于当时那种撑着沉重的铁箍的紧腰阔摆裙的裙子，还极力宣扬女性应有表现美的自由与权力，鼓励女性大胆解放自己。一时间她更是名声大噪，成为了欧洲时尚的风向标。再后来，又有了著名的香水品牌。她对时尚的理解打破了传统，更打破了宗教的禁锢，以合乎人性的美为核心，增添了时尚的内涵，沉淀为了永恒的经典。
不过世界上也有着许多别样的“时尚”，像非常多人盲目的跟随潮流，不分辨好坏，着奇装异服，弄打眼的发型，写另类偏激的文字，追捧低俗泛滥的流行歌曲，这些人们定义的时尚，与其说是时尚，还不如说是“伪时尚”更加贴切些。表面上看着觉得非常酷，非常拉风，感觉与别人不同，实际上不过是流于形式，只为迎合肤浅的娱乐，没有真正的内涵，更别提什么高雅格调了。
真正的时尚应该既能给人审美上的愉悦，又有令人深思的底蕴，从中人们能听到一种思想的呐喊，能感觉到一种精神的力量。愿你我都成为真正的时尚达人！
在这个信息高速发展的时代，在这个物质极度丰富的时代，在这个科技一流的时代，人们的生活观念也在急剧的发生的变化。
以前的我们，你要吃饱就可以了，只求穿暖和就行了。但现在的人们既要求吃饱穿暖，也逐步注重时尚。在改革开放后，物质生活时逐渐丰富起来，人们生活发生了很大的改变，人们开始逐步的追求时尚，开始赶时髦了。看到别人的时尚生活，觉得挺羡慕，于是就跟风了。
时尚其实实质上就是现代社会中，每个人对美好生活方式的追求。在以前的社会，社会的物质供给极度匮乏，留给人们选择的选项不多。而现代社会丰富的物质生活，意味着人们对如何生活有更多的选择。比如对衣着的追求，有的人适合一种款式衣服，适合这种衣服的风格。一旦她穿上这种款式的衣服，成为校园里一道风景线，那其他女生也会纷纷模仿，因为他们觉得这穿款衣服是美的。其实有的人穿着不适合，他们穿了只会适得其反，并没有显出他们的漂亮时尚。
每个人对时尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每个人的时尚的理解可能是不同的，也许有些人没有搞明白，有些时尚的事物适合于你，但有些时尚的事物并不适合于你。
对时尚的追求，不必刻意的模仿，否则就会闹出人云亦云的笑话。比如觉得欧罗巴的地名很时尚，于是我们的小区就命名为罗马小区，街道就命名为维多利亚大街，这样的现象出现在中国，不觉得可笑吗？
我们追求时尚，真正的内涵是为了表现自己的气质，把自己最美好的一面展现在世人的面前。当然这种时尚存在的前期条件是，它让我们生活变的舒适，他让我们向世人能展示自信心，它让我们展示出自己独特的魅力。
我们常说“爱美之心，人皆有之”，既然追求时尚是人们对美的追求的表现，因此对时尚的追求应该受到肯定。同时我认为，追求时尚是社会进步的表现。只有在物质生活日益丰富，国家繁荣昌盛发展的时代，才会追求时尚。
今天的中国，初步实现了国家繁荣发展，人民的生活水平得到了极大的提升。在今后一个时期内，随着我们国家国力的进一步提升，社会将会为普通老百姓提供更为丰富的物质享受。到那时，人们追求时尚生活方式更加会丰富多彩。
在品味时尚中，让我们追求更加美好的生活！
时尚，用英文表示为Fashion；品味，用英文表示为Taste。品味时尚，即TasteFashion。时尚，对于我们这些00后的孩子们来说，它既是一个被形容为独一无二的流行词语，又是一个被形容为盲目从众的流行词语。
如今，明星人才济济，许许多多明星同款的用品就如竹笋般争先恐后的出现在我们这些平民百姓的生活之中。那些既不适合自己的气质，价格又比较昂贵，而且又不切实际的用品仅仅能表示自己是一个盲目跟风的人，而不是从事物中表达出自己真切的气质和性格。
晋朝，对于五柳先生来说，是一个官场黑暗的朝代，当时政治腐败，五柳先生一直以来厌恶官场，向往田园，便于东晋义熙元年辞去彭泽令之职，回归田园生活。五柳先生回归田园之初，并写下了《归去来兮辞并序》：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”《归去来兮辞并序》反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出他委运乘化，乐天安命的思想。
所以我认为：“我们要克服盲目从众的心理，要用自己的眼光去品味时尚。”宋朝是一个繁荣的朝代，也是一个战乱频繁的朝代。《宋会要辑稿》曾提到一个令当朝皇帝反感的现象：“近岁士庶侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯。”宋朝时期侈靡之风流行于社会，由此，周敦颐先生在《爱莲说》中提到了与宋朝社会状况相似的唐朝：“自李唐来，世人甚爱牡丹。”随后又提出了自己的观点：“予独爱，莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。”
所以，品味时尚，追求时尚，我们既不应随大众而摒弃自身内的气质，也不要为了自己突出鲜明的个性而独一无二。那些还在津津有味地品味时尚的人们啊，你们还有其他想法吗？
时尚是什么？
黄子华说：“时尚就是在某一段时间，你不把那条新买的牛仔裤划几个洞，补几块补丁，你会不好意思穿着它出去。”
很多人对时尚存在误解。尤其是我们的工薪阶层，农民阶层，一个会把时尚看作有钱人炫富的工具，一个把时尚斥之为与贫穷相对立的恶魔，但无论怎么样评价，我们都不怀疑里面有吃不到葡萄说葡萄酸的感情。
古往今来，人们总也停止不住对时尚的追求。时尚本来就是一个社会群体发起的。试问，有谁能脱离群众的取向呢？我十分喜爱时尚大师香奈儿的一句话“人们常说，时尚的对立面是贫穷，但事实上，它不是的。时尚的对立面是粗俗。”也就是说，无论你穿什么，说什么，如果将你们的个性，品质很好的衬托出来，反映出你的精神面貌，那就时尚。
毋庸置疑，香奈儿从一个农村小姑娘到时尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是选取最花哨，最雍容的布条随性混搭，而是她的经历，她对人情世故的观察，对社会观念的挖掘。她的`服装，饰品之所以到今天还占据着世界奢侈品的榜首，虽有品牌效应，有夸张之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人类身上永恒的品质美才是关键。服饰，只有当人们的思想品质融入其中时，才能称作真时尚。她那经典的黑色小礼服，那融入男人运动服特色的女式西服，让人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是与男人平等的生物。不难看出，为什么世界上女人的时尚终级目标是香奈儿了，她们爱极了她的想法。
并不是没有保鲜期的时尚就不能称之为经典，服饰不像文字，它总有被人弃置的一天。二三十年代的中山装和旗袍，是开放兼容的符号。宫廷服饰的纷繁和雍容，是高贵端庄的符号。虽然今天在大街上没有人穿着中山装和旗袍乱窜，只有拍艺术照时才有备选的宫廷服饰，可谁能否认，这些过去的时尚俨然已成为了经典，经典的定义不一定要时时穿在身上，而是当你想起一个特定的年代，最先涌入脑海的是属于那个年代的服装，语言，继而人们能由这些表皮看到时代内涵，那么一个年代的时尚就已经升华为永恒的经典了。
文字虽不像服饰有着迅雷不及掩耳的变化，但也被打上了时尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。有人担忧火星文会影响汉字的纯净度，照我说汉字不怕危胁挑战，真正的经典是不怕社会上生出什么横枝末节扰乱它，经典在人们心中是一团永远不灭的火种，是那些行走在消逝中的伪时尚不可比肩的。真时尚是服饰、文字、艺术美的载体，是人类心中努力追求的美好品质。而火星文，非主流仅能被称作伪时尚，只是一群人的哗众取宠的把戏。
总而言之，真时尚历经岁月的打磨最终会成为经典，而伪时尚最终会因毫无内涵消失在世界的视野中。
100年前留辫子、穿长袍依然是“时尚”，然而这种“时尚”在新青年的振臂一呼中却摧枯拉朽，人们迎来了科学与民主的新时尚。
60年前，城市乡村的女孩子不爱红装爱武装，那是人们迎接那个时代的特殊时尚；然而现在我的男女同学却是西瓜皮头、写上KOBE的T恤衫、带洞的牛仔裤，依然时尚。时尚，时尚，流行即时尚。
30年前，被禁锢了十年的人们不再被“阶级斗争为纲”的旧时尚所左右，他们追求“实践是检验真理的唯一标准”的新时尚，才开创了改革开放的崭新一页。
10年前，八岁的我看到叔叔身别“WALKMAN"，感到他特时尚，今天如果我的同学再这样，肯定会被口袋装着MPN的新新人类所耻笑“真老土，不时尚。”
因为追求科学、民主的时尚，我们的社会才会进步；因为追求富强、进步的时尚，我们的代代先辈才会融入社会先进时尚的洪流；因为自由、丰富的时尚，我们的同龄人才会呈现思想和行为的多元。
时尚，是时代符号。
这个时代，任何事物只要贴上“时尚”的标签，立马会吸引公众的眼球。诸如时尚服装、时尚音乐、时尚小说、时尚生活、时尚女人等等，不一而足。常人眼里，追逐时尚即追逐幸福与美好，追逐创新与求变。盖如斯，红尘男女，莫不以时尚为荣。
溯本追源，“时尚风”并非只劲吹于当下。史载：唐朝妇人以胖为美，典型者首推杨玉环；宋朝妇人则以瘦为美，典型者首推赵飞燕。两个朝代的时尚标准不同，审美情趣迥异，上行而下效，影响了举国上下的审美观，成语典故“环肥燕瘦”即由此中出。
“环肥燕瘦”仅是时尚潮流中的一朵浪花，然而却折射出一个不容忽视的哲学命题——时尚观左右着人们的审美观，而审美观则左右着人们的价值观！
改革开放之初，西风东进，曾几何时，年轻人以喇叭裤、卷曲长发、标新立异的服饰铬上时尚的印记。而今，西风渐弱，东风渐强，时尚已逐步摆脱“克隆”，现今中国之时尚已呈本土化、自创化、多元化的发展趋势。不可否认，时尚的主流、时尚的本质并未改变，但小众化的时尚、病态化的时尚却令人堪忧——
网络红人芙蓉姐姐的恶炒、80后“宝马女”的炫富、娱乐圈的“集邮男女”以及吸毒、有碍观瞻的行为艺术等，这种以丑为美的时尚，姑妄称其为伪时尚，它们不似采花酿蜜的蜜蜂给人们带来甜美的滋味，倒似一只只攀附于时尚之花上的苍蝇，留给人们的只能是恶心！幸亏，这类所谓的时尚并没有汇流入海，而是大浪淘沙，被一浪又一浪的声讨拍死在沙滩上。
何谓真时尚？网上有一个当代楷模人物的民意调查，航天英雄杨利伟、杂交水稻之父袁隆平、现代文豪鲁迅、中国首善陈光标等人赫然前列，取代了以往民意调查中名列前茅的歌星、影星与球星。由此可见，科技时尚、文化时尚、公益时尚已牢牢占据主流地位，而这些时尚元素，代表着人类追求真、善、美的步伐与节奏，这些皆谓之真时尚。
真时尚品之如饮甘醇，催人奋进；伪时尚品之如饮毒水，使人颓废。真时尚带来的是美好，伪时尚带来的则只是恶搞。因此，在追逐时尚中，要认清时尚的真与伪。惟有追求真时尚，摒弃伪时尚，这才是与时代同行的核动力。
时尚如歌，须清除杂音，方能奏响时代的主旋律；时尚如诗，须涤浊扬请，方能抒写着时代的新辉煌；时尚如旗，须辩明风向，方能高扬着时代的清风骨！
无论是在学校还是在社会中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你写论文时总是无从下笔？以下是我为大家整理的品位议论文，希望对大家有所帮助。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。寥寥数字，含义颇丰。正如美玉常混杂于砂石之中，人的本性也往往优劣并存。高品位难以先天铸就，若是没有打磨，连举世无双的和氏璧也只被认作是普通石块，更何况是原本平凡的芸芸众生！唯有雕琢，才能提升品位，从而实现人生的价值。
只是，玉石的雕琢多半只需借助外力，而人品位的提升则没这么简单。对人来讲，品位是内在的品质，无法用外在的东西去直接改变，因而提升的过程往往漫长又艰辛。而如果不明白这个道理，想要走捷径，结果也就可想而知。
就像是那些有钱没处花的暴发户，一掷千金去抢购奢侈品，用名牌把自己武装到牙齿却难掩满身铜臭；就像那些附庸风雅的高官，费尽心思淘来古董装饰办公室，言辞还是一样肤浅无知；还有那些盲目追求时尚的年轻人，千篇一律的浓妆华服下，个性早已成了所谓潮流的牺牲品……这样的行为，或许能让他们自我陶醉于高品位的美梦，但在真正高品位的人眼里这又是何等的滑稽！
要知道，高品位指的是内在的高贵，而不是外在的富或者美。品位不是用钱堆成的，不是用古董装饰出来的，不是用化妆打扮能美化的。它有着深刻的内在意义，想要改变就一定要从内在里改革。
抛开肤浅冲动的想法，静下心来彻底地改变自己吧。想要气质不凡就要用阅读陶冶情操，想要理智深刻就要磨去年少清狂的棱角；想要铁肩担道义就要放下朝三暮四的幻想……或许，这已不仅仅是加工玉石般的打磨，更像是凤凰涅槃的新生。人的品位，不只是来源于先天的赐予，更是历经艰苦磨练后的获得。
这样的品位，是钻石般高洁纯粹的光，无法靠拙劣的伎俩模仿，也不会被轻易磨灭。梅花就算零落成泥碾作尘也可清香如故，青松即使大雪满枝狂风肆虐也可高洁依旧。韦鸣恩，这位出身贫民窟的高材生为慈善教育事业不懈奋斗。他的'品位，已远远胜过了人民贵族的光环。而著名的平民总统林肯也是出身贫寒，历尽坎坷但仍为改变不合理的制度不懈奋斗。终成大业后，他的品位同样被历史铭记。穷且益坚，不坠青云之志的古训，激励着不甘在困境中沉沦的人们，他们磨练出自己的品位，坚守着自己的品位，最终，他们的生命也因此大放光彩。
不要让表面的粗劣掩盖了深层的光。你的品位由你提升，你的精彩由你创造。
【摘 要】本文作者根据自己多年电视节目主持的经验，浅谈了作为一名电视节目主持人应该具备的几种素质。
【关键词】电视节目主持人 素质 品位
做一个好的、优秀的电视节目主持人，必须要具备高素质，必须要不断地学习各种知识来充实自己，以丰富的学识主持好节目，以素质和品位以及独特的风格来使节目生辉，同时又以高质量的节目造就出一个优秀的节目主持人，这应该是主持人所追求的目标。那么什么样的主持人是优秀的？优秀的主持人应具备什么样的素质？
一、政治文化素质是基础
地方电视节目主持人的职业特性决定了对主持人的特殊要求：必须具有一定的素质。所谓素质，就是素养，就是平时的知识、道德、艺术、生活准则的修养。电视节目主持人是在节目中的表演者、播报者。同时是以自己的身份、个性面对广大的电视观众而提供、传播信息。所以，主持人必须是以个人良好的素质完成具体的节目，满足观众的需求。而这种需求必须是与党和政府的喉舌这一要求完全相统一的。作为党和政府的喉舌和工具，首先必须在政治思想和行动上保持与党和政府的高度一致。紧密配合当前的中心工作，始终坚持正确的舆论导向，要时刻牢记自己所从事的职业是代表党和政府与群众联系的纽带和桥梁。
我们可以根据自己的风格设计完成文稿，但最重要的是以正确的舆论导向为基础。因此，就必须在节目制作时，抛开一切杂念，一切从节目的要求出发，从党和政府，从人民的根本利益出发，体现大局意识。有了这样一种基本概念，也就是主持人的基本素质要求，这是节目成功的最基本的条件。也就是说，主持人不仅要自觉加强政治理论的研究、学习，同时还要深入实际生活，注重调查研究，多角度、多层次、多方位的体验社会生活，以个人的切身感受和理解来完成节目的制作播出，来诠释某种需要让广大观众理解和接受的社会观点。
再者，主持人的文化素质、知识底蕴是对政治素质起决定性的一个方面，文化水平的低下、知识积累的贫乏，不可能对政治理论产生深刻的理解，也不会对现实生活和敏感话题有深层次的认识。
所以说，作为一名主持人，应该全面提高文化素质、知识修养，我深切体会到，只有随着文化知识的不断充实，文化素质的不断提升，才能使政治素质得以提高，才能在电视节目主持人行当里挥洒自如、游刃有余，才能在主持节目时，出口成章、一语中的。聊能聊出真谛，侃能侃出品位。用自己的风格，以大众化的语言，以自己深厚的文化知识功底，把党的路线、方针、政策变成广大群众通俗易懂的道理，这是当代地方城市台主持人的最高追求。
基于这样的认识，作为节目主持人在具备了较高的政治理论水平和政治敏感性以及职业的可塑性后，就可能在节目的策划、构思、编排后，在现于荧屏时，才会以正确的舆论导向影响观众。
二、专业素质与团队创作是结果
以上谈到了主持人的政治文化素质，那么，专业素质应该有哪些方面呢？主持人所主持的节目是框定在一个范围之中的，有时空上的要求和限制，所以主持人的最基本的一个要求，就是要有驾驭所办节目的能力，具备丰富多彩的表达能力，临场从容、落落大方、举止得体、话语亲切到位，还有就是镜头感和对象感。千万注意主持人与节目播报是截然不同的两个概念。作为电视节目主持人首先要准确流畅地吐字发音，强调语言的口语话。主持人的语言是以第一人称贯穿始终，在主持节目中充分表达出鲜明的个性特征，让观众入眼入耳，感到亲切自然。当然在地方台，主持人在节目中，偶尔穿插几句时兴的方言俗语，也许会出现不错的效果。睿智、幽默而不乏朴实和亲切的形象，简练、准确而不失大众生活的语言，庄重大方又具时代特色的风格，这些应该是主持人追求的又一目标。
目前，有把电视主持人的节目分类成“采编播合作型”与“采编播一体型”之说，但在我的实际工作中体会到，这个分类并不是非常明确，而且也不必那么清楚。如果真的要详细分类，那我们的实际情况就是兼而有之。因为像我们这样的城市电视台，无论是从业人员数量和质量、设备的配备等等实际情况而言，还不具备纯粹的记者、编辑、主持人、操机制作人员这种明确专业分类。而更多的是一档节目或栏目的团体创作精神。我在实践中非常强烈的感受到，每一个电视节目的制作，都是一次集体创作的结晶，优秀的电视节目和出色的主持人一定是有一班优秀的人马在幕后运作。
其实，我们每天在电视中看到的各类节目，最后出现在屏幕上的职员表，就是团队创作的说明。毫无疑问，这个团队整体的素质是决定节目质量优劣的重要方面。但是更重要的是主持人在节目中展现给观众的形象素质。主持人在节目中所演示的内容正是把某种观点变成自己要说的话题，主持人的专业素质表现就在节目中起到决定作用。
三、主持人应该注意的一些问题
既然把主持人作为公众人物，在当代建设中国特色社会注意事业中，电视节目主持人在具备丰富的文化知识和较高的文化素质后，也要深知自己担负的责任和使命。因此，节目主持人应该或者说必须要注意几个问题。
浮躁和媚俗是目前大家谈论较为集中的话题，也恰恰是主持人在实践中容易产生的现象，我们应该拒绝这种卖关子、穷调侃、低品位的做派，特别要坚决拒绝迎合消极、庸俗、不健康的某些世俗。我们正处在一个多元化发展的社会之中，大千世界，芸芸众生，面对不同层次和需求各异的观众，在主持人的位子上更要反对急功近利。只图名图利但不图怎样提高自身素质，这种人注定要被观众所拒绝，被节目所抛弃。反过来说，一个具有高素质高品位的主持人，不会出现那种思想肤浅、卖弄口才、哗众取宠的低级作风。
综上所述，主持人的素质品味是多方面的修养和实践的集中表现。我非常赞成这样的观点：“只有观众看到主持人所表现出的文化内涵、知识修养是实而又实的东西，才会被接纳和肯定。没有深厚的知识文化为基点，主持人即使有娴熟的表达技巧也是一个花架子”。地方城市台主持人，往往是集节目策划、采访、撰稿、出镜于一身的新闻工作者。把我们的节目办成“代表先进文化的前进方向”，把我们的责任放在以正确的舆论引导人之上，幸福而又辛勤地耕耘在这块精神文明的阵地上是我们神圣的职责。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道："辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。"这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整……规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到"勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，作文网《关于道德的高中作文》。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
外貌美并不重要，重要的是心灵的美;华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变;一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
在班里发生了这样一件事：在其中测试那天，我们都被紧张的气氛淹没着，空气也凝固起来，时间一分一秒地过去。第二场考英语时，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁?这个同学失去了最纯朴的美——道德，他丢失了一切。也许他没在乎这件小事，随意的，可从这件小事中却反映出了大道德。他不单单毁坏了自己，也丢失了一颗无价珍珠——道德。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的`人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰;如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义、任何价值，彷徨一世，暗淡而平静，温饱而平庸;如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。
有这样一位60多岁的农场主，他种了600多公顷土地，尽管平时非常忙碌，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款100美元外，还参加义务募捐活动，收入用来为青少年治疗眼玻“人们最大的快乐来自于对别人的帮助。”这位老人既快乐了自己，也快乐了别人，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。拥有道德是快乐的，是美好的。
小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
我听过这样一个故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，正是因为这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
在这个社会上，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就伴随在你的身边。
放学回家的那一天，刚刚晴空万里的天空突然乌云密布，“要下雨了！”，可我却偏偏没带伞，真是“天公不作美”啊！我背着恰似千斤重的书包，无奈地走在回家的路上，从中也夹杂着些小跑。忽然，眼前的一幕使我感到诧异！一位衣衫褴褛，饱经沧桑的老大爷，在路旁吃力的拉着三轮车，在一个陡坡上，老大爷尝试了许多办法，却怎么都拉不上三轮车。下雨了，刚拉上去的三轮车却也因此滑落下来。这时，雨越下越大，风无情的刮着，似乎老天都在同情这位老大爷，为他发出悲叹，我便决心上前帮他。老大爷在前面拉着，我悄悄的跟在后面推。老大爷似乎感觉到车轻了不少，回头一看，我在后面推着。老大爷不想让我淋感冒了，劝我回家。我摇头：“大爷，没关系，反正我回家也得淋雨，我们还是先把车拉上去再说吧。”老大爷看我这么热心，不好拒绝。便与我推了大半天，车终于给推上去了！耶！成功啦！老大爷也露出了会心的微笑。车推上去了，我也要回家了，老大爷不好意思，从口袋里挖出一块皱巴巴的糖，说：“孩子，谢谢你，大爷没什么好东西，口袋里只有这么一块糖，给你吧！”我见了，感动的留下了泪水， 但是我不能要，我要留给大爷自己吃。我怎么都不要，但老大爷硬塞地塞进了我的手中。他又一步一步地向前走去，我望着他那问号般的身躯，渐行渐远的背影，又看了看掌心中的糖，我渐渐模糊了双眼……
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，照亮人生之路；道德是路，引领人们走向灿烂辉煌。让我们从现在开始，从自我开始，从一点一滴开始，为建设而不懈努力。
巧妇难为无米之炊 。在作文教学中,素材的积累和文章的关系就像泉源和溪流,只有积累的源泉丰盈不竭,才有写作时的源源不绝。下面是我为您整理的关于品德的作文素材，希望对您有所帮助!
列宁给女工让道
有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。
道格拉斯帮林肯拿帽子
1861年3月4日，林肯在白宫东门口发表总统就职演说。当他缓慢地走上演讲台时，台下人头攒动，掌声四起，人们向他表示热烈的欢迎。
然而，事先没有预料到的一个细节却让林肯有些局促，甚至是无比尴尬;演讲台上没有桌子，让他不知道该把手杖和硕大的帽子放在哪里才好。他向四周望了望，终于看到一处栅栏，便将手杖挂在上面，而帽子呢，栅栏太高，挂不上去。放在地上吧?显然不合适;戴着吗?他也不能这么做。面对全国民众演讲，脱帽是必须的礼仪。
正在他尴尬之际，联邦议员道格拉斯走上前来，伸手接过林肯的帽子，捧在手里，直到所有仪式都结束了，林肯友好地向道格拉斯点头示意，道格拉斯才把帽子递了回去。其实，道格拉斯与林肯从年轻时就有许多恩怨纠葛。
道格拉斯出生名门，年轻时就是美国政坛的一颗明星，而林肯出身贫寒，两人同在春田市时，都曾追求过玛丽，玛丽最终成了林肯的夫人，道格拉斯为此一直耿耿于怀。两个人的政见分歧也很大，特别是在对待美国黑奴问题上，更是针锋相对，互不相让。道格拉斯代表民主党跟代表共和党的林肯竞选国会议员时，林肯向道格拉斯发起论战邀约，两人就在伊利诺斯州针锋相对开展多次辩论。一年前，两人又分别作为两党的总统候选人展开激烈角逐。竞选议员，道格拉斯胜出;竞选总统，林肯获胜。而道格拉斯虽败犹荣，因为他的失败是由于民主党的分裂，林肯只以微弱的优势胜出。
道格拉斯有很多理由不服气，甚至可以看林肯当众出丑，发泄一下心中的积怨。然而，他选择了伸出援手。举手之间，彰显了道格拉斯的修养和气度，每个人的理念见解可以不同，但是气度和修养却是超越一切纷争的人生境界。
孔子尊师的故事
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪!”
诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田;诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田;诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。以下是我为大家整理的诚信的议论文素材，欢迎大家参考阅读。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。
面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄他，就是教孩子人啊”。
于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。
商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德，在当时声誉很好。
郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀?”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎!”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。接下来我给大家分享诚信议论文素材及名言警句，供参考。
1.列宁打碎花瓶的故事
有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶?”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我!“然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。
但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。
有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。
于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误。从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。
2.晏殊信誉的树立
北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。
晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”
这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
3.华盛顿砍树的故事
华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。
他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”他父亲到处询问。
当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来，然后说：“我砍了你的树!”，华盛顿和盘托出。父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。”
1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
4、一言之美，贵于千金。——葛洪
5、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
6、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
7、人而无信，不知其可也。——孔子
8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
9、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
10、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹