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答：本科生发表论文的要求一般不高，不论是论文的学术价值和水平还是发表刊物的要求都不高，可以说是发表论文的基本要求，所以本科生发表论文不需要有过大的心理压力。本科生一般发表普通期刊就足够了，也就是省级期刊、国家级期刊或者部级期刊，具体的级别选择需要关注本校的具体要求，一般本科生发表论文大多是为了毕业或者奖学金，学校一定会有这方面的具体文件，需要本科生详细了解。
2019年，朱志勇等人在《教育学术月刊》第二期发表了一篇论文《“挣扎的尘埃”:研究生学术热情变化的个案研究》，讲述了一位硕士研究生学术热情经历了萌发、建立、衰退、调适、幻灭五个阶段。68最后一阶段的“幻灭”让笔者震惊。学术热情的幻灭，也意味着学术成长内力的削减。此文引发研究者陷入深思“研究生阶段是学者学术成长的起点，更是学术成长的关键期，硕士研究生学术成长受什么因素影响?”这是本研究的核心问题
这个问题应当采用以下理念来决解决———— 和 *** 谈恋爱 和老实人结婚 至于什么时候结束恋爱人生 踏入婚姻生活 就看你自己啦 但利益后面就是风险————你要有信心到时候还有老实的人愿意娶你 怎么样 ？
OK？
意尔康更好， *** 是年轻人的牌子，意尔康是成熟人士的牌子
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汪涵
*** --汪涵 买不起armani 的西服 配不上 levis的牛仔裤 身上唯一的名牌是giordano 我却愿意给你我的全部 我没有 andy lau 的风度 也永远比不上贝克汉姆 可我能毫不含糊给你幸福 为你唱首情歌算不算数 从今天起做你的 *** 为你花时间更为你花点心思 只要你说的就是圣旨 我的心上只能容许让你一个人住 从今天起做你的 *** 为你吃的苦就把他当作吃福 让我的人生从你开始 你是天上掉下来的礼物 愿意花完一生时间 花完了存折的所有的钱 为一朵花放弃花园 我花我花花 花白头发都心甘情愿 我没有 andy lau 的风度 也永远比不上贝克汉姆 可我能毫不含糊给你幸福 为你唱首情歌算不算数 从今天起做你的 *** 为你花时间更为你花点心思 只要你说的就是圣旨 我的心上只能容许让你一个人住 从今天起做你的 *** 为你吃的苦就把他当作吃福 让我的人生从你开始 你是天上掉下来的礼物 再说一百次感情也不过如此 有对两口子突然就一辈子 就算没福气陪你生生世世 我会继续坚持到地球毁灭为止 从今天起做你的 *** 为你花时间更为你花点心思 只要你说的就是圣旨 我的心上只能容许让你一个人住 从今天起做你的 *** 为你吃的苦就把他当作吃福 让我的人生从你开始 你是天上掉下来的礼物 你是天上掉下来的礼~`物
*** 张学友曲：K.TAMAKI/G.MATSUI 词：林振强他穿梭这里 他穿梭那里天天多派对 他没有空虚练到潇洒的语句 高级的兴趣恰好的应对 他备有一堆长期东奔兼西跑就象从未累孩童一般贪心多心日夜寻玩具寻乐趣 *** 情人多多多然而开不开心他都不是太清楚 *** 寻求多多多然而追追赶赶他都不是太清楚寻什么又见星光闪烁了 跑车呼叫了他将出发了 他热爱深宵面带偷心的冷笑 疯魔都市了芳心将上钓 手段确高超长期追踪新鲜感 绝未弹旧调然而当一得手他即纳闷随便掉无味了 *** 情人多多多然而开不开心他都不是太清楚 *** 甜言多多多然而真的假的他都不是太清楚 *** 情人多多多然而开不开心他都不是太清楚 *** 寻求多多多然而追追赶赶他都不是太清楚寻什么 *** 他的情人多多多然而开不开心他都不是太清楚 *** 甜言多多多然而真的假的他都不是太清楚 *** 情人多多多然而开不开心他都不是太清楚 *** 寻求多多多然而追追赶赶他都不是太清楚寻什么 *** 他的情人多多多然而开不开心他都不是太清楚 *** 甜言多多多
那就看你说的是什么了。他的皮具有一点小贵，但他的运动装真的是很便宜。质量还行。
《 *** 》杂志的诞生：当年“性革命”的一杆大旗 1953年10月，第一期《 *** 》杂志诞生在海夫纳家厨房的餐桌上，封面介绍了挂历女郎玛丽莲·梦露。27岁的海夫纳向亲友借了8000美元，花500美元买下了梦露半 *** 的版权，又靠着剪剪贴贴，创办了《 *** 》。可没想到创刊号卖出了5万多册(每册50美分)。 《 *** 》的出世迎合了当时美国的社会思潮，这一点海夫纳自己也没有想到。海夫纳曾经说过，他从来都没有想过要成为一个“革命者”，他的目的是要创办一本有“性”内容的主流男性杂志，而这恰好成了一个非常革命的想法。在上世纪六七十年代的“性革命”时期，阅读《 *** 》成了叛逆的象征。二战结束不久，经济开始恢复，汽车、避孕药、电视的出现，再加上性研究、城市化和越战的影响，更使大学校园里弥漫着反传统的气氛。《 *** 》以女性半裸体照为主，谈性、谈休闲、谈生活品位，很快就脱颖而出，成了最畅销的男性杂志。创刊一年后，每期销售就超过了10万册。发行量一度高达每期800多万份。当时，阅读《 *** 》成了“会享受人生”的代名词。三四十年代，美国青少年的口号是：“长大了要像洛克菲勒一样富有”；60年代，这口号则变成了：“长大了以后要像海夫纳一样享乐”。《 *** 》被当时激进的文化运动推到了浪尖之上，成了性革命运动的一面大旗。《 *** 》所象征的“性革命”，最重要的并不是性行为的变化，而是媒体公开报道“性”的合法化。 “追求享乐”是赫夫纳“ *** 哲学”的要义，在第一期《 *** 》里，他曾写道：“‘ *** ’并不指颓废的享乐主义者。我们所谓的‘ *** ’是一个不把生活看作仅仅是一串辛酸眼泪的人。潜藏在《 *** 》杂志背后的主张是：娱乐和享受是好事情。我们每个人都只在世上匆匆一过，生活应该被过得有品味。 *** 本身不仅仅是传宗接代，它是真正让这个世界向前走的动力。”海夫纳认为，《 *** 》以往之所以能战胜众多的竞争者，就是因为它追求的不只是一种杂志的风格，而是要创立一种生活的风尚，“性”不过只是其中的一小部分而已。 海夫纳是一个直接的人，却不是个粗鲁无文的人，在站稳脚跟后，他对杂志的质量要求日益增高。每期《 *** 》都有一位花花玩伴的特写，采访、虚构的文学作品和经典 *** 艺术介绍。一些著名模特如纳奥米·坎贝尔、辛迪·克劳馥，以及好莱坞明星莎朗·斯通、金、贝辛格都曾上过杂志封面，而且以此为荣。迈克尔·乔丹、鲍伯·迪伦、比尔·盖茨等都接受过《 *** 》采访。约翰·厄普戴克、乔伊斯·卡罗·奥茨、斯蒂芬·金和汤姆·克兰西也曾在杂志上撰文。 发行50年的 *** ，见证许多重要的年代， *** 的风情也千变万化，唯一不变的是妖艳中带着稚气的兔女郎。 随着年龄的增长，克里斯蒂与父亲的关系开始亲密起来。谈政治，谈宗教，几乎无话不谈。她发现，《 *** 》并不完全是一本色情杂志，它有自己的政治立场，曾经旗帜鲜明地反对越战和死刑，也常常刊登一些观点尖锐的访谈录或国内知名作家撰写的文章。于是，以优异成绩从布朗迪斯大学毕业后，克里斯蒂决定走出“冈恩女儿”的世界，成为赫夫纳家族的一员。 如今，已过天命之年的 *** ，除了杂志之外，它的版图已经扩及电视、录像带以及网络。尽管竞争激烈，但近年来它的平均发行量都可以维持在320万份左右，每月大约有1000万美国成年人购买。25年前，《 *** 》开始开发海外市场，现在全球有19个版本，由不同国家的500万读者(主要为男性)分享。 *** 和它的兔女郎商标，已经成为美国文化的象征之一。 半个世纪过去了，到底是 *** 改变了还是社会改变了？克里斯蒂回答：“是文化改变了。”赫夫纳补充说：“当然我们也有变化。我们对自己的外表越来越满意，也越来越适应这个事实——我们是性感的。” 因此有人说，在诞生半个世纪之后，《 *** 》也终于要发生改变。但事实上，究竟是社会变了还是《 *** 》变了？“是《 *** 》让社会变了，”克里斯蒂说，“它让我们习惯了裸体和性感。”那口气让人想起她的父亲赫夫纳，他曾经夸口：“人类有三大发明，火、(汽车)轮子和《 *** 》。” 《 *** 》的创办人海夫纳不久前宣布，要给这本即将迎来50周岁的杂志实施改版“手术”，减少一点“色情”，增加一些“可读性”。实际上，《 *** 》的编辑们数年前就开始对文字稿有所侧重，每期也会刊登几篇有可读性的文章和访谈录。现在的《 *** 》也不再是指那本杂志，它已经成了一个国际名牌。海夫纳家族早已四处投资，他们拥有自己的电视台和酒店业，还向许多服装商、礼品商出售品牌权。去年，海夫纳还对色情电视网加大了投资，以7000万美元兼并了三个色情电视网。从 *** 集团的年报看，来自娱乐业的收入已经和出版业旗鼓相当。付费电视频道的收入如今已超过集团总收入1／3。 《 *** 》杂志被认同：中国大陆高端消费者中最流行的品牌 2000年芝加哥的一条街道被命名为“赫夫纳路”，1967年他曾出现在《时代》杂志封面上(这是一本赫夫纳不得不保持仰望的杂志)，报道题目叫：追求享乐。 我们有可能不认识赫夫纳，但我们一定见过那只有名的兔子，一定听说过那本叫做《 *** 》的杂志，有的人或许柜子里还藏着一套PLAYBOY内衣。CNNMONEY网站引述一份市场调查报告说，PLAYBOY是如今中国大陆高端消费者中最流行的品牌。 《阁楼》破产的启示 从60年代起，《 *** 》身边冒出了诸如《阁楼》这样的露骨的色情杂志，与“后起之秀”的大胆、泼辣相比，《 *** 》显得像羞涩的小女孩。但赫夫纳没有选择那条不断加大剂量的不归路——这确实是一条不归路，《阁楼》前不久宣布破产，它的结局就是一个教训。实际上如果只剩下 *** 裸的性，当这本杂志被所有人(尤其是体面人)视为色情狂，谁还敢来做广告(除了 *** )？谁还好意思被人看见读它？高明的“ *** ”是绝不会落到这等地步的。 读者眼中的《 *** 》 *** ：闻着臭吃着香的商业帝国 *** 创始人休·海夫纳创建了一个 *** 帝国，成为美国文化的一大怪现象。2003年《 *** 》杂志创刊五十周年，他的女儿克里斯蒂·海夫纳接班后又忙着让这个商业帝国与现代接轨。 *** 进军网络游戏 2002年12月11日，美国 *** 公司与ARUBSH娱乐，及GrooveGame达成协议，一同开发销售一套互动电子游戏。这是第一个有 *** 风格的电子游戏，能在PC、SONY的PlayStation2的MicrosoftXbox等多种平台上使用，计划2004年进入市场。这个游戏将允许玩家在其中扮演 *** 创始人休·海夫纳，自行创建一个 *** 帝国，像一个 *** 那样生活。 *** 公司许可证部门负责人亚历克斯·威卡斯（Alexvaickus）说：“这交易标志着 *** 公司进入了电子游戏领域，这对我们来说是一个重要突破，这扩展了我们的商标许可证在娱乐领域的使用。”该公司管理层官员称， *** 公司目前正在寻找更多机会，制作更多游戏，特别是在线游戏。 目前看起来，一切都很乐观，因为《 *** 》的读者去年单在玩电子游戏一项就花费了300万美元，而且301万读者自备电子游戏装备。ARUBSH娱乐的CEO吉姆·帕金斯说，这个游戏将会十分有趣和令人兴奋。 联系到最近的一个报道，SONY电子娱乐CEO多久良木健将来中国打击盗版，即可了解为什么 *** 急于进军电子游戏业，毕竟市场太肥了。微软的XBOXGAMECONTENT负责人艾德·弗雷斯也指出，电子娱乐业每年有230亿美元的消费量，并且以每年20％的速度递增。 即将开发的游戏对 *** 公司来说只是一个开始，电子游戏有多大市场，它就会走多远。虽然电子游戏在他们那里，跟一个新鲜的、能吸引读者的“ *** ”女郎没有什么区别。 *** 鼓吹奢侈生活 《 *** 》是目前国际市场最知名的公司之一。它的出版物《 *** 》是目前世界上卖得最好的男性杂志，它每月的成本比《君子》、《GQ》和《滚石》加起来还多。25年前，《 *** 》开始开发海外市场，现在全球还有19个版本，由不同国家的500万读者（主要为男性）分享。1.13亿有线电视或装有直接连通卫星装置的电视机能收看到“ *** ”电视节目，他们在全球50个国家有合作伙伴。 另外，“ *** ”录像带在公告牌上居销售量榜首。北京的商场里有卖标有戴领结的小兔子头的休闲鞋，兔子头1953年由阿瑟·保罗设计，被认为表现了“ *** ”娱乐的一面，代表了生活中更轻松的一部分。兔子是 *** 全球收入的重要来源，它跟麦当劳的大M、耐克的小钩子、POLO衫上打马球的小人一样，是全世界最有名的商标。 *** 公司授权全球各地的生产商用它拥有的各项标识，现在有80多个国家共约2500种商品带有 *** 印记，每年零售额近2.5亿美元。“ *** ”在线则瞄准了年轻人，在网络上设置了 *** 商店和网络游戏， *** 网络俱乐部有14万成员。 《 *** 》能够畅销，并不单纯由于衣服穿得少的姑娘，也在于结构的精心安排和可以与《纽约客》媲美的文字。尽管如此，批评声音从一开始就跟随着，海夫纳和他的《 *** 》受到女性主义的批评和原教旨主义的唾弃。不断引起的诉讼对杂志还是有影响的，到1969年，过火的照片不再出现在《 *** 》中，它们被定性为有伤风化。 从传统产业走进信息时代 《 *** 》的成功引出了更多男性成人杂志，如《阁楼》和《HUSTLER》，还有后起的相对而言更温和的男性杂志《马克西姆》、《男性健康》、《滚石》、《GQ》和《君子》等等。仅有出版是不够的，1960年2月，海夫纳在芝加哥开了第一家 *** 俱乐部。兔女郎式的服务员和热辣的舞蹈，使俱乐部的连锁店像雨后的蘑菇一样，从美国东海岸蔓延到西海岸，成为美国历史上最成功的连锁夜总会，直到1986年最后一家俱乐部关闭。伴随着俱乐部， *** 的产业还有旅馆和赌场。1971年， *** 上市，正式名称为 *** 企业公司。 不过海夫纳发展的都还算是传统性业务，把这个家族企业带来现代感的是他的女儿，今年47岁的克里斯蒂·海夫纳，现任 *** 公司的CEO。1975年她加入其父亲创办的这个五彩斑斓的商业帝国。休·海夫纳虽然已经退休，仍担任《 *** 》主编，而且雄风犹在，1999年接受采访的时候说：“新的一代人已经成长起来了，他们正等着我出来带他们玩呢。” 克里斯蒂·海夫纳作为女性，来领导这样一个企业似乎有些尴尬，但她认为自己的性别（GENDER）与自己正在做的事情没有关系，正如 *** 在第五大道上的大楼看起来跟一般办公大楼也没有什么两样。 她把这些当成一般商品来经营，不过有些特殊而已，而且不像她父亲，休·海夫纳本人就是公司最好的活广告。自从1988担任CEO后，她为公司发展策略所做的调整是把原先主要面对美国国内和以印刷业为主的方向扭转到了电子和网络方面。1994年，克里斯蒂把公司带入网络世界，《 *** 》成为这样做的第一本国际杂志。1999年， *** 网络部挣了7万美元，但却是整个公司里增长最快的部门，约是1997年的两倍。克里斯蒂用这种方式开拓了海外市场。 去年年底，公司将投入2000万美元建立数字设备，可以在网上传送直播的数字内容，为成年男女提供更多成人乐趣。她的这一做法无疑是网络信息时代“内容催生商机”的最好体现。 克里斯蒂十分骄傲的一件事，是一个50岁的老公司能从三个不同方面满足读者、观众和买家，尽管核心产品就那一种。
歌曲名: *** (Live) 歌手:张学友 专辑:张学友1/2世纪演唱会 *** 张学友 曲：K.TAMAKI/G.MATSUI 词：林振强 他穿梭这里 他穿梭那里 天天多派对 他没有空虚 练到潇洒的语句 高级的兴趣 恰好的应对 他备有一堆 长期东奔兼西跑就象从未累 孩童一般贪心多心日夜寻玩具 寻乐趣 *** 情人多多多 然而开不开心他都不是太清楚 *** 寻求多多多 然而追追赶赶他都不是太清楚 寻什么 又见星光闪烁了 跑车呼叫了 他将出发了 他热爱深宵 面带偷心的冷笑 疯魔都市了 芳心将上钓 手段确高超 长期追踪新鲜感 绝未弹旧调 然而当一得手他即纳闷随便掉 无味了 *** 他的情人多多多 *** 甜言多多多 :music.baidu./song/65510060
小新乳果、水密码、飘柔；娱乐星周刊、女刊、车周刊、黄金时代
时尚内衣杂志社是在流行服饰中追求内衣品位的时尚杂志，是国内最权威，发行量最大的内衣刊物。以其高雅的品位、独特的风格、风趣的文字、新颖的版式引导潮流，倡导时尚，指导内衣消费。自1998年面向内衣专业市场和广大消费者公开出版发行以来，拥有众多内衣人士的支持与厚爱，是内衣及相关企业寻求代理的首选媒体。
《杂文月刊》
《都市少年》，《小小说》，《红树林》等......
《哲思》很不错、我觉得！
100000000000000000%《看电影》
早在1920年，中国就有了第一本电影杂志一一《影戏杂志》。30年代是中国电影杂志的繁荣期，据统计当时的纯电影期刊多达近百本，多由一些大大小小的电影公司创办，而且半数以上都集中在当时电影工业基地上海。电影厂的老板们利用这些传媒工具为自己的产品宣传鼓噪，客观上也推动了中国电影业的发展。
看电影《看电影》是以学刊转型的杂志的成功代表。其前身是电影理论杂志《电影作品》，原刊物极具艺术性和风格，但是也由于太小众，几年前开始“变脸”，利用封面设计巧妙淡化“作品”二字，凸显“看电影”，内容上迎合、满足DVD碟友的需求，以国外最新的碟片资讯、超级碟虫的影评、鲜艳清晰的海报和剧照，帮助碟友淘碟、读碟、品碟。与广大影迷形成了十分良好的交流。该杂志经常能采访到电影界重量级的人物和重要的电影事件。《看电影》为旬刊，全铜版纸彩色印刷，品牌广告连篇累牍，在报摊上畅销，被誉为“中国影迷第一刊”。每月发行的三本刊物中，两本普通版，每月5日和15日发行，12.8元/本;一本看电影午夜场，每月30日发行，16元/本，集中推出电影的各类专题。总体来说，《看电影》是份很大众也很出色的电影杂志。PS:普通版主要介绍一些当下热门影片一些即将上映的大片还有一些影视资讯午夜场则着重介绍一些老片每集都有一些很好的策划-如《法国新浪潮500部电影》虽然环球影幕也是很受欢迎的杂志但是我感觉还是看电影的评论写得更好有深度也有一些新鲜的见解
1922年1月由顾肯夫、陆洁创办的中国第一本电影刊物《影戏杂志》出版
（2003年以后的部分论文）《全球化：认同或追问》《大众传媒与现代文学》新世界出版社2003年1月《中等收入者与文学想象》《文学自由谈》2003年第1期《〈英雄〉：新世纪的隐喻》《当代电影》2003年第2期《晚清现代性：欲望的发现》5000字《江苏社会科学》2003年第2期《论“新世纪文化”的电视文化表征》14000字《文艺研究》2003年第3期《第四代与现代性》10000字《和共和国一起成长》中国电影出版社2003年5月《孤独的英雄：十年后再说张艺谋神话》《电影艺术》2003年第4期《“现代性”文学制度的反思》《文学自由谈》2003年第4期《追寻李长之的文学精神》《文学自由谈》2003年第5期《跨出五四：我们需要超越的精神》《山花》2003年第11期《全球化时代批评理论的新空间》《外国文学》2003年第6期《新文学的终结》《山花》2004年第10期《超越启蒙论和娱乐论》《当代电影》2004年第6期《张艺谋与全球想象》《文艺争鸣》2005年第1期《回归想象与下降史观》《上海文化》2005年第1期《传奇与优雅：跨出新文学之后》《山花》2005年第2期《第五代与中国文化的转型》《当代电影》2005年第3期《新世纪文学：跨出新时期的思考》《文艺争鸣》2005年第4期《中国之眼：改编的跨文化问题》《电影艺术》2007年第1期《历史临界点的回溯》《山花》2007年第2期《抽象观众与具体观众》《电影艺术》2007年第3期《两对基本概念：抽象观众/具体观众视觉性/文学性》《当代电影》2007年第3期《文艺复兴再思——以李长之的文艺复兴思想为前提》《艺术评论》2007年第7期《规范的建构和影视研究的发展》《当代电影》2007年第4期《后原初性：认同的再造和想像的重组》《文艺研究》2007年第11期《80后：寻找超越平庸的空间》《黄河文学》2007年12期《电影与21世纪中国新的发展》《当代电影》2008年第2期《集结号：对二十世纪中国历史的凭吊》《当代电影》2008年第3期《新文学的“严肃性”与当下文学的“后严肃性”》《河北学刊》2008年第3期《本土或全球？本土即全球？》《天津社会科学》2008年第1期《“后严肃性”与新世纪文学》《花城》2008年第3期 11000字《新世纪文化：全球本土化时代的展开》《山花》2008年第2期 13000字The Magic of two TV Series in the 1990s in China Cultural Studies in Asia 2004 首尔大学出版社Recent Changes in Contemporary Chinese Literary Trends World Literature Today 2007 7-82003 论文《迷乱阅读：对“七十年代作家”的再思考》北京市第二届文艺评论奖一等奖2003 论文《迷乱阅读：对“七十年代作家”的再思考》中国文联第3届文艺评论奖 三等奖2004 论文《“论中等收入者”与文学想象》中国文联第4届文艺评论奖 三等奖2008 论文《消费时代的文学——想象中的全球化》人民文学杂志中国作家网“新时期文学研究”优秀论文奖 《在边缘处追索》 1992 时代文艺出版社《大转型》（与谢冕合著）1995 黑龙江人民出版社《从现代性到后现代性》1996 广西教育出版社《后世纪的文化瞭望——刘心武张颐武对话录》1996 漓江出版社《世纪末沉醉》1999 百花文艺出版社《思想的踪迹》2002 北京大学出版社理论近著《全球化与中国电影的转型》北京，中国人民大学出版社 2006《新新中国的形象》山东，山东文艺出版社 2006 （部分）《一个人的阅读史》辽宁，辽宁人民出版社 2008《在言语的旅途上》云南，云南人民出版社 2002 《符号中国》《中国改革开放三十年文化发展史》《21世纪中国当代文学书库》（英文）《欲望的舞蹈——新状态小说》（编选）1994 敦煌文艺出版社《破镜的美丽——后现代主义散文》（编选）1994 敦煌文艺出版社《现代性中国》（编选）2005 河南大学出版社《北大年选——2005批评卷》（与贺桂梅合编）2006 北京大学出版社
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。新月派代表诗人。 清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今湖北省黄冈市浠水县）下巴河镇的一个书香门第。 1912年考入北京清华学校，喜欢读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。 1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。 接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！ 他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。 刚到昆明的闻一多一心研究《诗经》、古代神话，不问时事，被人戏称为“何妨一下楼先生”。日本军队攻陷郑州长沙后，继续攻打贵阳，昆明形势十分危急，闻一多对国民政府的消极抗日十分不满，开始参加学生组织的讲演会，十分善于演讲的闻一多颇受学生拥戴，并且极大鼓励了昆明的抗日热潮，闻一多也加入了改造国民党一党专制的民主运动，极受国民党忌恨，但因云南省主席龙云支持民主运动，国民党政府也奈何不得闻一多等人。� 1945年日本投降，北大、清华、南开复员北上，已经参加民主同盟的闻一多被选为昆明支部宣传部长，并主持《民主周刊》。国民党政府趁日本军队受降之机，调龙云的部队到越南河内，龙云不知有诈，国民党第五军和杜聿明的部队开进昆明，包围了省政府，逼迫龙云北上重庆调任闲职。国民党军统特务控制昆明，开始迫害要求民主的进步知名人士。� 朱自清曾写诗歌颂闻一多： 你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。 《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺，大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。 闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人 。 著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版。 闻一多“醉书”。 闻一多新婚那天，亲友纷纷前来贺喜。好久了，还不见新郎，大家以为他更衣打扮去了。当迎亲花轿快到家时，人们才在书房找到他，原来他仍然穿着旧长袍在看书。家里人说他一看书就“醉”。（《应用写作》(月刊)2003年第1期第63页） 唐诗杂论闻一多著作《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922年，清华文学社 《红烛》(诗集)1923年，上海泰东图书局；1981年，人民文学出版社 《死水》(诗集)1928年，上海新月书店；1980年，人民文学出版社 《闻一多全集》(1一4册)1948年，上海开明书店；1982年，三联出版社 《闻一多选集》1951年，上海开明书店 《闻一多诗文选集》1955年，人民文学出版社 《闻一多青少年时代诗文集》1983年，云南人民出版社 《闻一多论新诗》(评论)1985年，武汉大学出版社 《楚辞补校》(古典文学研究)1942年，重庆国民图书出版社 《神话与诗》(古典文学研究)1956年，古籍 出版社 《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956年，古籍出版社 《唐诗杂论》(古典文学研究)1956年，古籍出版社 《闻一多论古典文学》1984年，重庆出版社 《离骚解诂》(古典文学研究)1985年，上海古籍出版社（闻一多 性别：男国家/区域： 中国生日：1899年11月24日行业/职务： 诗人/文史学者 简介：1899年11月24日—1946年7月15日）诗人，文史学者。 闻一多本名家骅（huá），字友三，亦字友山，后改名多，又改名一多。著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。早年加入文学社团“新月社”，并先后执教青岛大学、清华大学等。皖南事变后，积极投身反对独裁、争取民主、反对内战的斗争。1946年，在昆明被国民党特务暗杀。著名历史学家吴...1899年11月24日—1946年7月15日）诗人，文史学者。 闻一多本名家骅（huá），字友三，亦字友山，后改名多，又改名一多。著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。早年加入文学社团“新月社”，并先后执教青岛大学、清华大学等。皖南事变后，积极投身反对独裁、争取民主、反对内战的斗争。1946年，在昆明被国民党特务暗杀。著名历史学家吴晗评价他：“一生在追求美，不止是形式上的美，而是精神上的美、真和善。他痛恨虚伪，勇于接受批评，有真性情，有骨格，敢写，敢说，不做好不放手。” 1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习,深切感受到了种族歧视和民族压迫,激发起强烈的爱国热情。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，他看到的却是军阀混战,民不聊生,政治腐败,经济凋敝的惨景,于是心中的梦幻猝然破灭,他失望痛心,面对路边一汪死水,写下了<<死水>>这首诗.历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二·一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二·一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会。 其遗稿后编成《闻一多全集》四卷。）
《人民文学》杂志是中国国家级杂志，是代表中国文学期刊水平的标杆杂志。杂志创刊于1949年10月25日，第一任主编为茅盾，郭沫若受邀题写了刊名。杂志主要发表中短篇小说、散文、随笔、诗歌与报告文学作品。
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了闻一多的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》。
痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”
下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。
一、代表作
1、《死水》。
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；
在让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。
2、《七子之歌》
（1）七子之歌·澳门
你可知妈港不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
（2）七子之歌·香港
我好比凤阙阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！
（3）七子之歌·台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
赐我个号令，我还能背水一战。
母亲！我要回来，母亲！
（4）七子之歌·威海卫
再让我看守着中华最古老的海，
这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！
母亲！我要回来，母亲！
（5）七子之歌·广州湾
东海和硇州是我的一双管钥，
我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？
母亲呀，你千万不该抛弃了我！
母亲，让我快回到你的膝前来，
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！
（6）七子之歌·九龙岛
我的胞兄香港在诉他的苦痛，
母亲呀，可记得你的幼女九龙？
自从我下嫁给那镇海的魔王，
我何曾有一天不在泪涛汹涌！
母亲，我天天数着归宁的吉日，
我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！
（7）七子之歌·旅顺·大连
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何地比拟？——
两个强邻将我来回地蹴蹋，
我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！
母亲！我们要回来，母亲！
参考资料来源：百度百科—闻一多
参考资料来源：百度百科—七子之歌
参考资料来源：百度百科—死水 （闻一多创作诗歌）