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按照现代家庭法的观念，婚姻关系解除后，各方都有另行结婚的权利。古代的情形却大不相同，男性拥有再婚权，当属无疑，而女性行使再婚权，往往受到很大限制，甚至根本不可能。恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成单纯的生孩子的工具了。”人类进入父权社会后，随着生产力的发展和现代文明的兴起，妇女在家庭和社会中的地位骤然下降。文明社会以后的各种人类文化无一例外地都将男尊女卑作为当然的社会观念和道德规范。妇女的各种权益，包括再婚权，也必然受到限制，中国古代妇女的情况也不例外。不过，始终处于独立发展状态下的中国文明，在社会组织结构、政治经济体制以及意识形态观念上，都与西方文明有着很大的差异。相应地，中国古代妇女再婚权的演变历史也就具有明显的独特之处。 《儒林外史》中王三姑娘在父亲鼓励下绝食而死和《祝福》中祥林嫂再嫁后的悲惨命运，作为艺术中的形象早已给人们留下了深刻的印象；一些省份的农村至今还保留的贞节牌坊，更使人们为旧时代妇女的命运唏嘘不已。人们留下了这样的印象：中国古代妇女是被严格要求从一而终、决不可以 再嫁的。艺术作品、野史记载甚至某些思想家、政治家的著作都只能从一个角度折射当时的社会现实。要精确地了解中国古代妇女再婚权，应该从正式的法律文献和严肃的历史记载中去考证。
因为汉朝的女，在当时生活是非常恣意的，大多数汉朝女性在婚后都会比其他朝代相对自由。
不可以，汉朝的时候非常注重女子的贞洁，有得时候还立贞节牌坊，这是封建社会最大的可悲。
汉朝不同于其他朝代，在这个朝代中女子的地位相对其他朝代要高，女子可以提出离婚，所以在丈夫逝世之后，女子是可以再嫁的，可以选择自己爱的人。
农村留守妇女调研报告
一、留守妇女的概念界定
农村留守妇女也称留守妻子，指丈夫打工外出后,单独或与其它家庭成员居住在户籍地的妇女。根据相关资料得知,留守妇女的种类大致可分为五种:因丈夫死亡留守在农村的"丧偶式留守妇女"、因夫妻离异留守在农村的"离异式留守妇女"、因丈夫犯法服役或受刑留守在农村的"服役式留守妇女"、因丈夫是台商而独居在内地的"分居式留守妇女"、因丈夫外出务工或经商而留守在农村的"守望式留守妇女"。本文所指的农村留守妇女是18岁一60岁之间与丈夫户籍同属于一个家庭,丈夫长期在外务工或从事其他活动,而其自身又独自留守在农村家中照顾老人、孩子和家庭田地的已婚妇女,即"守望式留守妇女"。
二、留守妇女的特点
一是留守妇女的丈夫离开户籍地进入城市务工、经商或者从事其他生产经营活动，这种流动通常指从农村到城市，从农业到非农业转移，且外出在半年以上。也有一部分是从经济不发达的农村流到经济较发达的农村，从事的依然是农业生产经营活动。
二是留守妇女要承担在家的农业生产、照顾家庭、教育孩子、赡养老人等责任，为外出的丈夫提供支持和守住家业。而外出的丈夫离开家庭主要是为了挣钱来维系与发展自己的家庭。改善家庭生活状况是夫妻双方的共同目的和责任。
三是夫妻长期分居两地，短则半年，有的长达四五年年。
三、留守妇女存在的问题
一是农村留守妇女在生活中主要在农业生产、子女教育和家人看病三方面存在困难。她们遇到困难的主要原因是体力较差、压力较大，其次是科技知识水平低下，劳动技能和劳动经验匮乏。在解决问题时，多数农村留守妇女依靠邻居朋友，很少有人想到政府或者妇联这样的公共部门或组织。
二是丈夫外出加大了留守妇女的生活压力。丈夫外出务工客观上促进了留守妇女个人素质的提高，增强了其自主性与独立性，同时也给留守妇女增加了一些自由度，有利于发挥留守妇女自身的能动性。但是丈夫外出务工后留下的沉重的生产生活负担却只能有留守妇女一人承担，极大地增加了留守妇女的生活压力，也为留守妇女的生活安全留下了一定的隐患。由于承担农业生产和家庭劳务的重担，农村留守妇女拥有的闲暇时间有限，并且闲暇时间安排不合理。
三是留守妇女十分重视子女的教育。多数的留守妇女在子女学习、生活、情感方面与孩子交流不够，由于文化水平低下的'原因，教育的方式也欠佳。他们在教育子女中存在的最大困难是由于自身知识文化水平较低而无法辅导孩子的学习;其次是丈夫外出，农业生产以及生活上的压力只能由留守妇女一人承担，留守妇女缺乏精力去管教子女。
四是留守妇女对子女未来的期望很高。一方面目前就业的压力很大，另一方面农村留守妇女也希望孩子能够有出息，不重走自己的路，所以留守妇女对子女寄予很大期望，绝大多数人都希望自己的孩子至少能达到大学本科学历，并且希望子女以后能从事商业这类赚钱多的行业，或者能找到医生、技术员、教师这类拥有稳定收入的工作。
四、解决留守妇女存在问题的对策
一是改善农业生产条件，减轻留守妇女的生产负担。发展农村经济，促进农村机械化生产，提高农业生产的经营效率，用机械来代替人力，把农村留守妇女从繁重的体力劳动中解放出来。
二是建立健全农村社会保障制度。在农村医疗保险制度方面，应积极建立多层次、多类型的农村医疗保障制度。建立和完善养老、医疗、失业等农村社会保障职能，使“看病难”、“看病贵”的问题不再困扰农民，进一步减轻农村留守妇女的生活负担，使留守妇女没有后顾之忧。
三是增强政府支持。加大对政府政策的宣传力度，使广大妇女朋友在遇到困难的时候能够想到政府和妇联组织。而妇联组织要以提高留守妇女素质、帮助留守妇女增收致富为工作重点，以留守妇女的权益为核心，在解决他们的生产生活困难时，发挥应有的作用。
四是引导留守妇女科学利用闲暇时间。要提高农业社会化服务水平，减轻留守妇女的负担，为留守妇女创造更多额闲暇时间，更重要的是加强宣传，使留守妇女拥有积极健康的闲暇观念，让他们意识到闲暇时间是个人发展与提高的一个重要环节，激发他们学习的动力，努力提高自身素质与科技文化水平。
五是提高留守妇女的科技文化素质。政府要加大对农村留守妇女培训的资金投入，通过社区服务为留守妇女的发展提供相应的设施，开放图书馆文化站等，让留守妇女有机会提高自身的素质与科技文化水平;各级政府要加强领导，明细分工，采取切实有效的措施，加强有关培训项目的统筹组织工作，使各级农民教育培训真正发挥作用。
留守 儿童 是近年来农村地区特有的群体，关爱留守儿童，是全社会共同的责任和义务。关于农村留守儿童的 教育 你有何研究呢?本文是我为大家整理的关于农村留守儿童的教育研究论文，欢迎阅读!
摘要：作为一名教师，在执教35年的教育生涯中，无论是担当科任教师还是班主任，我都坚持走进学生心灵、关爱学生成长的优良传统，关爱每一位学生，关心每一位学生的成长。只有心灵的对接，智慧的碰撞，才能创造绚丽多彩的人生。
关键词：走进心灵;关爱学生;留守儿童
近年来，随着我国工业化、城镇化步伐加快，产业结构的调整，土地集体流转承包，农民为了生计，不得不背井离乡，大批涌入城市，充当着新型劳动大军。同时，农民工背后的留守儿童问题日益凸显，单亲家庭的孩子自暴自弃现象尤为突出，困难家庭的孩子自卑心理更是令人担忧，如何让他们消除心灵的阴影，走出逆境，是我执教期间一直坚持以真情打动真心，最终赢得了童心。
一、真情点亮留守儿童心灵的灯
去年冬天，我担任三年级班主任，有一天放学时下 大雪 ，天色很快就变黑了，班上的李晓丹同学和她弟弟焦急地在学校大门口等奶奶，不知过了多长时间，也不见奶奶的身影，外面寒风凛冽，两个孩子急得默默掉眼泪。正在这时，我备完课正准备下班，快走到大门口时，看到了他们俩焦急的样子，于是我上前问清了来龙去脉，安慰着他们说：“别急，奶奶今天肯定是有事情耽误了，不行我打车送你们俩回去!”于是我叫来了车子，送姐弟俩回家，十五分钟后，车子开到了山区的一个村庄，左弯右转到了她家门口。经过一番了解后得知，她奶奶准备骑电瓶三轮车接他们放学，但是下雪路面湿滑，不小心在一个拐弯处翻车了，奶奶右手也骨折了。两个孩子年龄小，生活也不能自理，父母又都在外地打工，一时也不能回家，照顾两个孩子的问题急坏了奶奶。为了不因奶奶骨折而耽误他们的学习，于是我以老党员身份主动向学校请求，结对帮扶这两个孩子。我以保姆式的贴心服务，无微不至地关怀着两个孩子，为他们解决生活上的难题。他们没有饭吃，我就到食堂给他们打饭，送到他们手中;没有菜吃，我就在自己的房间炒好，送到他们身边;生病了没有钱买药，我就从微薄工资中挤出药费，给他们买药，并督促他们按时喝药;没有衣服穿，我就回家把自己孩子的衣服拿过来给她们穿;平时我还经常为姐弟俩剪指甲、洗头发、洗衣服、辅导功课等。在我细致入微的关心下，姐弟俩不再生活发愁，一心扑在学习上，成绩进步明显。我看到这个结果，心里非常欣慰，小半年的付出也得到了回报，同事也开玩笑地说：“你不光是一名好老师，而且还是一名优秀的爸妈!”
二、阳光总在雨后晴
我不仅在生活上关心学生，而且在心灵上爱护学生、尊重学生。在山区，留守儿童多，单亲家庭的孩子也不少。班上有一个叫王伟的同学，学习成绩一直名列前茅，同学们送给他一个美名“王牌军”。而最近几次单元检测，成绩却直线下降，同学们嘲笑他是“王(完)蛋”。一向天真活泼的他，一下子变成另外的一个人，而且一连几天见到我，都是躲躲闪闪，上课也心不在焉，情绪反常。我想应该是有什么心事，或者解不开的疙瘩，于是我抽出时间对他家进行家访，以了解实际情况。原来小王伟的父母离异，他随着父亲生活，而父亲游手好闲、好赌贪吃，后来因赌博败光了家底而行窃，后来被公安局拘留，小小年纪的王伟就成了无依无靠的孤家寡人。这也就解释了他前些日子闷闷不乐、没有笑容的原因，这对一个自尊心强的孩子来说是一个极大的打击。回到学校，我装作什么都不知道，找他促膝谈心，慢慢引导他、启迪他，后来他把我当成知心的朋友，说出了家庭的遭遇，我用“不怕老子穷，就怕儿子无智能”鼓励他，让他重拾生活的信心。我告诉他，经历其他孩子不曾经历的磨难，这也许会成为人生的宝贵财富;要学会坚强，学会懂事，学会长大，淡然面对生活困难，勇敢挑战生活困境，坚强战胜生活困苦，不断超越家庭影响、不断超越自己、不断超越同龄孩子。我还告诉他，一定要努力，学校、老师、亲戚以及社会爱心人士和组织都在关注着你、支持着你、牵挂着你，我们都相信你一定可以走出阴影。经过我的一番鼓励，王伟对生活重拾了信心。在课堂上，我尽可能地照顾他，在生活上，我尽可能关心他，让同学们喜欢他。老师和同学的爱让王伟感受到了大家对他的关心与关爱，慢慢地从痛苦中走出，渐渐地变得开朗起来，而且在后来的几次考试中，王伟迎头赶上，同学们笑称“王牌军”又回来了。
三、合力撑起关爱的蓝天
近几年，学校每年都会组织走亲戚和大家访活动，在活动中，我了解到更多的困难家庭和需要帮助的孩子。吕寒玉同学就是其中的一位，她父亲一次在外打工，不小心从屋顶摔下来，脊椎摔断，瘫痪在家，仅靠她母亲在集镇上做一点小买卖，以维持一家五口生计。这个女孩是不幸的，出生在不幸的家庭，经历了不幸的遭遇，过早地承受了太多生活中的不幸。当我了解到她家的实际情况后，就主动为她们排忧就难，一方面向教育主管部门反映她家实际情况，另一方面积极争取社会各界爱心人士的扶持与帮助。在我的努力下，“南京博爱e家”爱心人士、钱宝网员工与吕寒玉结成了帮扶 对子 ，政府奖补金减免了她的学费。去年冬天吕寒玉共收到一次性资助8600多元，解了特困生家庭的燃眉之急，使他们一家人在党和政府及爱心人士的帮扶下健康成长。特困生吕寒玉受助后，长期压抑的心情得到释放，一下子变得开朗起来，乐意与老师交谈，快乐地与伙伴们玩耍; 学习态度 也发生了显著的变化，听课注意力变得集中，课堂发言变得积极踊跃，作业书写工整，变得勤学好问;思想上保持着积极向上的心态，怀抱着一颗感恩的心，关爱集体，乐意帮助他人，为他人做好事。吕寒玉的案例给了我很大的触动，也让我更加懂得如何关爱贫困学生，当困难来临时，他们不会向困难低头，当挫折来临时，他们又代表着希望，大家共同的努力，为贫困生撑起了一片蓝天。
四、结语
作为一名班主任，我深知自己的责任重大，不仅需要上好每一堂课，更需要走进学生心灵，关爱每一名学生。作为一名教师，应当关爱每一名学生，了解学生的“心病”，为特困生家庭雪中送炭，用爱心去构筑学生健康的心灵家园，成就学生美好的人生。
参考文献：
[1]魏亚飞，郑秀云.为农村留守儿童撑起一片蓝天——班主任留守儿童管理手记[J].中学教学参考，2011，(6)：124-124.
[2]彭江碧.心系留守儿童的教育问题[J].新课程学习：中，2014，(11).
[3]胡艳丽，汪洋.建设农村留守儿童快乐成长家园[J].决策，2011，(7).
作者:尹永平 单位:安徽省马鞍山市含山县巨兴中心学校
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摘 要：离合词是现代汉语中比较特殊的一类动词。因此，离合词的对外汉语教学也同样是一个难题。本文试图通过对韩国初级汉语水平学生学习汉语离合词时出现偏误的原因进行分析，在此基础上，初步地总结出针对这些偏误应该采用的教学策略。 关键词：离合词 对韩汉语教学 初级阶段 一、引言 现代汉语中有相当一些词可以拆开来使用，对于这一类词，有人认为合在一起是词，拆开来的时候就是短语。其实，这种词无论是合还是离，都是词，只不过离的时候试一种特殊的分离或变化形式而已。这种可离可合的语言单位，一般都称为离合词。从构词的角度看，离合词有三种。[1] （1）动宾式。如：毕业、罢工、当面、导航、革命、注意 （2）联合式。如：鞠躬、洗澡、游泳、睡觉、旅行、考试、登记 （3）动补式。如：看清、提高、放下、说服、听见、打到 其中动宾式离合词数量最多，常用的就有200多个。 离合词虽然是现代汉语中普遍存在的现象，但汉语学术界对离合词的语法性质、鉴别标准、数量范畴、扩展原则等方面都无定论。离合词虽然对提高留学生的口语水平十分重要，但是对外汉语教材一直对离合词问题采取回避政策，表现在不把离合词作为语法项目处理，不作解释和说明，在生词表中不说明词性，拼音拼写方式不与一般动词相区别等等。这种回避政策给对外汉语教学带来很多困扰，教师没有专门教授离合词，只能零星讲解几个常用离合词词的用法，既缺乏计划性，也无系统性，学生不知道什么是离合词，不知道离合词与一般动词有何区别，即使学会了个别离合词的用法，也无法做到举一反三。因此，从事对外汉语教学的教师，在利用现有的离合词方面的研究成果指导对外汉语离合词教学实践时，往往显得力不从心。[2] 二、产生偏误的原因 离合词“可分可合”，在“分”的时候，离合词扩展形式中的各成分之间的组合方式和短语的组合方式相似，如补语位于动词之后，定语宾语之前等等。但将离合词翻译成韩语后，情况与汉语中的有所不同。初级汉语水平的韩国学生在用汉语进行交际时，主要是将母语翻译成汉语，在不知道什么是离合词的情况下，多使用离合词“合”的形式，将离合词等同于一般动词，而不知道与离合词扩展形式中的动词相关的动态助词、补语、状语以及与宾语相关的定语的位置。在言语交际中遇到离合词与这些成份的搭配问题时，他们主要以韩语语法为依据，按照韩语与汉语语法上简单的对应关系进行翻译，从而出现偏误。 而同样不可忽视的一个重要原因，是汉语中大量“汉字词”的存在，所谓“汉字词”，是指韩语从汉语中借用并引进的那部分词语，它与汉语中的词“音近”而“义同”。这类词，按一般的统计，约占韩国语词汇总量的60%左右，“汉字词”可以帮助韩国人快速、轻松地理解并使用汉语中的基本词汇。但值得注意的是，“汉字词”同样会对汉语教学带来不利的方面，有一部分“汉字词”，它不但与汉语词的理性意义有差异，在用法上也有着或多或少的差异，韩国学生如果在词义的理解上“以不变应万变”，那么久必定在现代汉语词汇的理解和运用上出现偏差。[3]上述例子中，“睡觉、吃饭、游泳”都是汉字词，初级阶段的韩国学生尤其容易受到“汉字词”的影响，造成使用过程的偏误。 三、离合词的教学策略 1、教材设计 首先，在教材中最好清楚地标注出离合词。教材是教师教学的重要依据，也是留学生汉语学习的重要依据。虽然在对外汉语课堂教学中，老师不该拘泥于课本，但是教材在对外汉语教学的作用是不容忽视的。一本好的教材可以帮助留学生快捷地建立正确的语法体系，学习地道的语言。在制定教材编写方案过程中，明确教材编写目标，思考教材的创新和特色是其中的两个关键环节，为此多花些时间和精力是非常必要的。[4]因此，我们可以在教材中，标注出离合词，这样能直接面对教学的需要，方便老师和学生在学习过程中有意识地区分出它们和一般动词的不同，方便学生记忆和识别，从而能有意识地积累和掌握其使用规则。而在教材的设置方面，最好的是能加强系统性，比如一套教材的每一册书，都应当在离合词的教学方面采用统一的体系，具有连贯性和重复性，这样学生就能不断地重复工具已学离合词的用法，同时在此基础上正确地学习并掌握新出现的离合词的用法。韩语中有大量汉字词的存在，因此，虽然是初级汉语水平的学生，但他们对汉语的认读能力是很强的，在韩国学生学习汉语的初期，就将离合词标注出来，让他们了解离合词这一特殊的词类。 2、教学环节的设计 在离合词课堂教学方面，也应当像其他语法项目的学习一样，需要有一个循序渐进的过程，因此在遵循整个教材安排的基础上，陆续地学习常用离合词的扩展形式是非常必要的，需要学生逐项记忆每一个离合词的常用扩展形式，积少成多，慢慢总结出规律。也就是说，不能指望把所有的离合词堆积在一起统一讲解，那样势必会造成学生的记忆负担，并且也难以纠正学生一开始就形成的部分离合词的错误用法。[5]特别要注意的是，离合词的扩展教学一定要以韩国学生认识到离合词与“汉字词”的区别以及掌握状语补语位置的前提下才能更好地进行。否则，只会取得事倍功半的效果。这就要求我们在这个过程中，一定要注意韩语语法对离合词学习时产生的负迁移作用。 首先是那些在韩语中存在的“汉字词”，在教学初期一旦遇到“吃饭”“游泳”“睡觉”这样的词语，就要告诉学生，在汉语中，这些词语是离合词，与韩语的用法是不同的，不能把它们视为一般动词。然后告诉学生怎样使用这类离合词，突出离合词和一般动词的区别，并定期对所学的离合词进行总结。 其次，韩语中状语的位置比较灵活，既可以放在谓语前边，也可以放在谓语后边。韩国学生把离合词“睡觉”等同于作谓语的一般动词，又受母语的干扰，所以误认为在汉语中作补语的数量短语是状语，将其放在了“睡觉”的前边或后边。初级水平的韩国学生可能对于补语和状语的区别并不是十分明确，再加上将“睡觉”当成了韩语中的一般动词，很容易出现“我睡觉了三个小时”这样的偏误。这就要求教师在教学时一定要注意补语和状语的区别，让学生区分这两个不用的语言成分。在一开始就尽量减少学生因为状语补语混用而产生的偏误。
跟这种所谓离合词相关的语法问题是：1. 什么因素决定一个词可以或者不能离合？譬如“道歉”跟“抱歉”，前者能离合使用，后者却不能，原因何在？按我的理解，这首先与该合成词的语素组成有关。比如支配式合成词：洗澡、帮忙、投票、立足、中毒、冒险、干杯、出神、讨好等可以离合使用；而培育、制造（并列式），囊括、瓦解（修饰式），攻克、改善（补充式）等合成词则不能离合使用。其次，跟语言习惯的发展变化有关。例如“道歉”、“鞠躬”等等当初也是不能离合的，而离合的现象就很多见。当然，不能离合使用的词不叫离合词，这里只是用它们来进行比较以便于讨论。2. 在可以有离合用法的词中，还存在离合程度的不同。譬如：典型的“离”的用法是在两个字中间加入一些成分，如“吃了一顿饭”之类的。可以说，所有的离合词都可以在中间加入一些成分，造成“离”的用法。还有的“离”的用法，就是干脆位置也颠倒了，“离”得更远。譬如“你的发是什么时候理的？”。但并非所有的离合词都具有这种“离”的用法。譬如“担心”，我们可以说“为儿子担了不少心”，但似乎很难把“心”给“离”到“担”前面去。再比如“留意”似乎比“担心”还要难“离”一些，但我们可以说“留点儿意”（在两字中插入一些成分）。是什么因素造成离合词中有的离合词更能“离”，有的“离”的程度稍差一些呢？这有待于深入探讨。第5版《现代汉语词典》对离合词进行了全面的分析梳理，共有离合词3400多条，其中三个字的133条。三个字的离合词，没有与其同形另出的非离合的词目，而且三个字的离合词除“玩儿票，无奈何、站住脚”三个外，其余的都是动词加儿化的名词。之所以说三个字，而不说三音节，是因为三个字中大部分后一个字都有一个儿化音。除去这133条，其余的都是两个字也就是两个音节的[2] 。类型这些双音节的离合词中，有下面几种不同的类型：1．同时出条的同音同形的词目都是离合词，如变形、成家、抽风、抽水、搭伙、打尖、打食、打头、打眼、倒仓、顶牛儿、解手、开方、开河、配对、配方、入伙、上书、抬杠等，《现汉》分别在它们每一组词目的右上角都标有阿拉伯数字，表明它们是同形词。2．同时出条的同音同形的词目，一个是离合词，一个不是离合词。这类情况，第4版《现汉》中有250多组。同一个词形，读音也相同：但分别立目。250多组中，意义上有联系的有180多组，没有联系或联系不明显的70多组。有联系的180多组中情况也不尽相同，大概有下面几种类型：(1)“体用同称”类：如，“存款”、“贷款”、“借款”、“发言”、“题名”等，一个是动词，一个是由动词产生的意义密切相关的名词。这一类词占180多组中的绝大多数，有140多组。做名词时大多是偏正结构，词义基本是“V+O”，如“存款”动词意思是“把钱存在银行里”，名词意思是“存在银行里的钱”。可以说名词完全依赖于动词的动作而产生。(2)离合词为动词，与同音同形的名词在意义上也有联系，但不像(1)类动词和名词之间的意义那么密切，如“配角”动词意思是“合演一出戏，都扮主要角色”，名词意思有两个，一个是“戏剧、电影等艺术表演中的次要角色”，一个是“比喻做辅助工作或次要工作的人”。动词和名词意义上有联系，但名词不依赖于动词；动词是动宾结构，名词以偏正结构为主，也有联合结构，如“画图”，动词意思是“画图形”，名词意思是“图画”。(3)离合词和同音同形的非离合词都是动词，有“捕食”、“缩水”、“通过”、“通话”、“通信”、“摇动”、“估价”等。(4)离合词是动词，同音同形的非离合词是形容词。如“吃劲”、“得力”、“鞠躬”、“空心”、“用功”等。动词和形容词的关系比较明显，形容词所表示的是动作的状态和性质，形容词对动词也有很强的依赖性，而且它们的结构也相同，如“用功”动词意思是“努力学习”，形容词意思是“学习努力”。(5)离合词是动词，同音同形的非离合词是虚词等。如“到底”，离合时是动宾型动词，不离合时是副词。“随便”，离合时是动词，不离合时有形容词和连词两种用法，这几种都是意义上有联系的情况。除了上述意义上有联系的180多组外，剩下的70多组是每组词在意义上没有联系或在现代汉语中看不出它们之间的联系，这些词语从构词成分或来源上看大概有几种情况：(1)构词语素为同音同形语素，如“出师”、“上身”、“上任”、“下界”、“下手”等。(2)构词语素为多义词语素，而两个词语间没有联系或看不出联系，如“合体”、“合拍”等。(3)音译外来词，如“托福”等。从词性和构词上看，这70多组意义上没有联系的词语大概有下面几种类型：(1)离合词大部分是动宾型的动词，同音同形的非离合词是偏正型的名词，如“成事”、“对号”等。(2)离合词和同音同形的非离合词都是动词，如“出师”、“上报”、“听信”、“转运”等。(3)离合词是动词，同音同形的非离合词是形容词，如“安心”、“合口”等。(4)离合词是形容词，同音同形的非离合词是动词、名词等，如“合拍”、“合体”等。以上意义没有联系的词语，第5版《现汉》都将它们处理为同音同形词。
离合词是涉及到词汇和语法两个方面的一种特殊现象。在以前的语法书上，都把所提的“离合动词”放在十大结构中的“述宾结构”叙述。也还有不同看法，有的认为是词，有的认为是词组，有的认为既是词又是词组，有的认为是动宾式的粘连短语，还有的认为是"短语词"。其实，“离合词”或“离合动词”的提法亦可。1. 从概念上讲，似乎应该看成词，表达了一个比较固定的完整的概念。2. 从用法上讲，常作为一个词使用，即两个字挨着出现（这是所谓的“合”），但也可以拆开来不紧挨着出现（这是所谓的“离”）。譬如“吃饭”：“饭吃了吗？”，这时“饭”跟“吃”的位置颠倒过来了。还可以说“一天吃了两顿饭”等等。相对“离合词”而言，汉语中大量的词是不能离合使用的。譬如“修辞”、“改善”、“得罪”、“抱歉”等等，就很难把这个词的两个字拆开了用。
离合词”的提法最早来源于陆志韦先生的《汉语构词法》一书。他说“能扩展的结构呢当它们不扩展的时候整个词连写同样收入词典。已经扩展了其势不能不分写。那么动字和宾语还算是一个词给某种‘词嵌’拆开了呢还是变成了两个词了呢……这样的动宾格是离合词。”简单说来合起来是词分开来是短语这种介于词和短语之间的特殊的语法单位就是“离合词”。语言学界对离合词的归类――离合词是词还是短语的问题曾进行过十分激烈的争论时至今日还没有定论。本文对《现代汉语词典》第5版以下简称《现汉》中标注的所有离合词进行了详尽的统计和分析试图找出现代汉语常用离合词的特点并探求离合词产生的历史的和语言本身的原因。二、离合词的分类及其特点参考张淼淼2007的统计数据可以得出以下结果《现汉》中标注的离合词总计为3624个双音节离合词3622个三音节离合词只有“无奈何、站住脚”两个。本文主要是考察二字离合词。一从语素构成上分析大致分为以下两种1含成词语素全是成词语素《现汉》中这一类型的离合词很多如撤军、道别、发财、挥手、静心、漏题、买好、暖房、怕事、扫地、谈天、握手、下课、走调等。全部由成词语素构成的语法单位可能是复合词也可能是短语。从意义角度看这类词不是语素意义的简单相加从能不能扩展这个角度来看离合词能扩展但是相对于一般的短语来说离合词的扩展能力十分有限。2含不成词语素又可分为三种情况成词语素+不成词语素安营摆渡出科关饷会操洗澡不成词语素+成词语素罢工革命继位上班违法遭罪不成词语素+不成词语素毕业服务鞠躬劳驾按照朱德熙先生的分析成词语素可以独立成词也可以跟其他语素成词或不成词语素或词组成合成词或词组。而不成词语素不能独立成词必须和其他语素或词结合起来构成合成词。若从这个角度看离合词它是一类合成词。二从内部结构上主要分动宾式、动补式、主谓式三种。1动宾式动宾式由一个动词和一个宾语组成。在《现汉》中这类离合词占94.5%。根据动宾式离合词所带宾语的不同可再分动名式、动动式、动形式三种类型①动名式安家补票操心登山发报还礼动名式离合词占动宾式离合词的绝大部分约为80%以上。动名式中有一部分特殊的离合词能转化为偏正式的名词来使用在《现汉》中有些收作两个词条来记录。如插口、点心、命题、杀气、生人、下界、印花等。②动动式挨批吃惊登记考试分居落选退休这类离合词中的后一个动词用来充当前一个动词的宾语由于类推作用的原因常被1/3页人当作一个名词来使用。③动形式乘凉丢丑发急犯傻隔热叫好这类离合词中的形容词也常被类化为一个名词来使用。中间若插入其他成分这种成分常用来做后面形容词的定语。2动补式动补式离合词由一个动词和一个宾语构成。动补式离合词在《现汉》中所占的比重不大约有3。4%。从动补式所带补语的词性来看动补式离合词又可分为两类动形式找齐澄清校准截断聚齐看中动动式出去驳倒拆散打破扑灭瞧见若根据动补式离合词所带的补语的意义可以发现动补式离合词所带的补语多表结果的如压服、驳倒、补足、达到等其次是表趋向如出去、回来、进去、起来等还有一部分式表程度如参透、吃准、戒严、看透等。动补式离合词的整体特征很接近动词因而在它后面往往可以带宾语如澄清事实\校准图书\打破陈规等。3主谓式主谓式离合词是由一个名词和一个谓语构成占《现汉》离合词总数的2%左右。这类离合词多为形容词性如手大、心浮、性急、眼花、嘴笨、嘴碎等。主谓式离合词“离”“合”使用的情况有所不同“离”也就是插入其他成分使用时是完全的短语“合”的时候又是典型的形容词。三从离合词的性质看主要分动词性离合词、形容词性离合词、副词性离合词和名词性离合词四种。其中动词3266个形容词119个副词5个名词1个兼类词31个其中同一词条的兼类词重复计算。1动词性离合词《现汉》中动词性离合词占了离合词的绝大部分。如睡觉、洗澡、毕业等。动词性离合词保留了大量的动词短语的用法也有动词的一些特点①不带宾语多数动词可带宾语但是离合词绝大部分不能带宾语。这是因为大部分离合词本身就是动宾结构带有宾语再带宾语就有很大的限制了。但也有一小部分离合词能带宾语如留学英国、落户北京、献身医学、加工零件、出台政策等。
与其他朝代相比，唐代的氛围是所有朝代中最开放的。唐代诗人张继也在《宫词》一诗中写道:“新鹰初尚肥，昼王难得。 黄昏，千门即将锁，红妆向前飞。”所以今天，我们将探讨上流社会的女性是如何在唐朝度过她们的时光的。
俗话说:“黄昏时，千门即将锁，红妆向前飞。”这首诗讲的是唐代一位贵族妇女骑马狩猎的故事。在古代，骑马和射箭通常是男性的活动，但对于唐代的贵族女性来说，骑马和射箭是最正常的活动之一。而且，唐代的贵族妇女骑马射箭，也不是为了打仗，而是为了消遣。他们通常把东西放在水里或挂在树枝上，比赛看谁能拍下它。在一些特殊的日子，比如端午节，他们会把一种叫做“粉球”的食物放在碗里，然后用箭射它，所以这项活动也被称为“粉球射”。
不仅如此，还有“马球”，让唐朝的贵族妇女享受休闲时光。“马球”可以说是唐代最流行的赛马活动之一，但这里的女性马球指的是“香骑”。为此，唐代诗人张冀还写过“酒席寒食，朝光吉气满殿楼”:“轩下御厨点寒食，前堂骑香驱飞球。”虽然马在古代是非常重要的战略资源，但他们不得不钦佩唐代妇女的智慧。他们发明了“驴球”，当时也被称为“驴弓”，因为驴比马温顺得多，妇女骑驴很方便。
唐代女性最常见的活动，除了骑马、射箭、马球外，就是和几个朋友一起外出，欣赏大自然的美景。在唐代画家张悬的《游国春图》中，有这样的场景:郭娘子和杨玉环的儿媳一起下乡，打扮得漂漂亮亮。为此，唐玄宗还重建了汉武帝修建的“曲江池”，使之成为花木茂盛、水烟灿烂的风景区。每年的3月3日，唐朝的妇女，尤其是贵族妇女都会来这里。
该文从社会学这个角度来探析唐代妇女的社会地位,以资当今社会发展及形成健康的婚姻观念之借鉴.全文分为三个部分来论述:第一部分,论述唐代以前的妇女地位.原始社会的高级阶段分母系氏族公社、父系氏族公社阶段,母系氏族公社时期的妇女在社会上处于主导地位.进入父系氏族公社时期,男子在经济生活和社会生活中开始居于支配地位,妇女地位逐渐下降.夏商周时期基本奠定了男权家长的统治地位.汉武帝即位后,接受董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议,在确立以儒学为封建统治正统思想的同时,也形成了"男尊女卑"的封建伦理观念.第二部分,论述唐代是中国封建社会妇女地位较高的时期.首先,从卓越不凡的唐代妇女群体入手.论述唐朝注重女子的文学修养,当时上自宫廷嫔妃,下至民间女子,都能习文赋诗,留下大量的优秀作品,为唐代文学作出了积极的贡献;封建时代,体育运动一般认为是男子的专项活动,而唐朝却是个例外,妇女可以抛头露脸的进行户外活动,说明唐朝开放的社会风气.其次,从婚姻关系中论述唐代的妇女地位.即从法律和现实生活两部分来论述妇女在婚姻关系中较高的社会地位.最后,从一代女皇武则天的出现,论述她是唐代妇女地位达到顶峰的标志,以此为例,说明唐代妇女地位的提高.第三部分,探析唐代妇女地位较高的社会原因.从"开放型"的封建社会、李唐皇室的"胡化"、儒学地位的衰微、对妇女相对开明的唐律、佛经中的"女王"思想、嫡长子袭位的宗法制屡受破坏等六方面探析,论述唐代社会为妇女地位的提高提供了一个较为宽松的环境.该文结论:在开放的唐朝,妇女的社会地位与前朝后代相比较有了相对提高;研究唐代妇女的社会地位,可以更深刻地洞悉整个唐朝的演变过,同时也对我们当今的社会发展与形成健康的婚姻观念提供借鉴作用.
一、先秦时代 中国商朝的妇女地位是很高的,中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：一是游牧性，二是从妻居。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族社会。按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。《公羊传》上讲：“诸侯一娶九女，诸侯不再娶。”这个习俗在礼制上流传到后代。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。《诗经》中的一些诗，如以叙事为主的《邶风·谷风》、《卫风·氓》，以抒情为主的，《邶风·日月》、《王风·中谷有蓷》，均为当时弃妇的悲戚之声。春秋战国时代几百年间战争频仍、人口损失惨重，生产力的发展也需要更多的劳力，这使得婚姻所承担的繁衍人口任务更为重要。于是，连青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止，孀妇再嫁自然就不成问题了。甚至在诸侯国君中，这种事都屡见不鲜。史载卫宣公和其继母私通，所生子长大后迎娶齐女，宣公见齐女貌美，竟劫夺来据为己有。《诗。邶风。新台》就是卫人讽刺宣公之作。宣公死后，其庶长子公子顽又迎娶宣姜，生子女多人，有二人后又继为国君。卫人又作《墙有茨》刺之。其贵为国君，竟然迎娶再嫁、三嫁之女，而且其后代并未受到歧视，可见此风俗的普遍。从现存的关于先秦时代法律规定的残存记载中，也未见有对妇女再婚作出限制之处。 二、秦汉时代 秦国自商鞅变法之后，贯彻法家思想，讲求国家利益至上，礼法道德传统相对受到忽视。秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚，等等。反映在妇女再嫁的问题上，也就非常地宽容。从江陵张家山汉简中有关秦代法律的记载可以看出有“夫死而妻自嫁，取者勿罪”的规定。 西汉武帝之后，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。两汉时的儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表述，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价。班昭《女诫》中说：“男有再娶之意，女无再适之文.”以一个妇女的口吻对同性的自由作出严格限制，千百年来贻害深远。两汉时的统治者也开始旌表守节孀妇，汉宣帝就曾于神爵四年（前58年）给颖川一带的“贞妇顺女”奖励布帛.东汉以后，这种举动变得非常频繁。 不过，两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。而实际生活中，妇女再婚的现象屡见不鲜。光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后，看上了有妇之夫宋弘，光武帝亲自替她作说客.东汉末年的著名文学家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲，并生有子女，归汉后又嫁与董祀，先后改嫁两次。这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书。列女传》，这在一千多年之后简直是不可思议的事情。古诗《孔雀东南飞》叙述东汉建安年间的故事，刘兰芝不见容于婆母，其夫被迫出之，回到本家之后，马上就有众多提亲者找上门来，可见妇女再嫁、即使是被出妇女的再嫁，都不是羞耻之事。 三、魏晋南北朝时期 三国时代，由于连年战乱，人口锐减。为了生息繁衍，统治者对婚姻的要件给予了宽松的规定对于妇女再婚的问题，同样沿袭了汉代法律的宽松规定。《三国志》记载吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。魏文帝曹丕的皇后甄氏原为袁绍子袁熙之妻，袁绍被曹氏打败后，归于曹丕。西晋统一全国后，礼教纲常曾在短时间内又有所抬头，晋武帝多次颁布诏令，禁止士庶为婚、严明嫡庶之别。对于孀妇改嫁问题，和东汉时的情形类似，官方意识形态中已经频繁赞扬守节的烈女，而民间改嫁的现象仍时有发生。大体来讲，在东晋、南朝的宋、齐两朝，以及北方的十六国、北魏时期，由于玄学的兴起，儒学处在相对低潮的发展阶段。反映在家庭法领域，妇女的地位略有提高。东晋时甚至出现了以女休夫的情形。至于妇女再婚，也较为普遍，刘宋朝的公主普遍和驸马不和，纷纷被皇帝准许离婚再嫁。南方到了梁代以后，儒家礼教开始重新兴盛，统治者对于贞节烈妇的宣传也开始升级。在北方，即使是十六国和北魏初期的长期战乱时期，宣传妇女节义的论调始终不绝于耳。北周政府正式下达诏令，宣布“孝子、顺孙、义夫、节妇，表其门闾。”这也是效仿历史上汉、晋这些汉族政权的措施的一种举动。 四、隋唐时期 隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期，由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融，北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。因此，在隋代和唐朝初年，社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容。具有北方民族血统的唐代皇室，在一言一行为天下垂范的情况下，自身对妇女的再婚曾经毫不在意。据《新唐书。公主传》的记载计算，唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人，其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁。皇室如此，民间更是家常便饭，大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁。可见当时，“女无再嫁之文”的古训一定程度上被人们遗忘，即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非。《旧唐书·列女传》记载：“楚王灵龟妃上官氏，王死，服终，诸兄谓曰：‘妃年尚少，又无所生，改醮异门，礼仪常范。’”这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁，是社会的常例，“守节”说不定才是不正常的。与此相对应，男子，甚至是贵族男子娶再婚妇女，也不以为耻。众所周知武则天原为太宗才人，是正式的嫔妃，结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃，却改嫁玄宗。这些在后人看来属于乱伦的行为，却在唐代皇室中公开地存在。至于朝廷大员、知名人物，娶再嫁之妇更是司空见惯。另外，在唐代中前期，社会规范虽然没有大力提倡妇女守志，但妇女若自愿终身不再嫁，还是受到法律保护的。《唐律疏议》在“夫丧守志而强嫁”条规定：“诸夫丧服除而欲守志，非女之祖父母、父母而强嫁之者，徒一年；期亲嫁者，减二等。各离之。”在疏议中解释到：“妇人夫丧服除，誓心守志，唯祖父母、父母得夺而嫁之。”不过，从条文来分析，其实女子守节是受很大限制的。在一个社会风气并不特别注重贞节的时代，父母、祖父母很可能逼迫女儿改嫁。 所以，有唐一代，尤其是中前期，女主临朝的事情屡见不鲜。高宗后武氏、中宗后韦氏、肃宗后张氏，都是掌握实权、炙手可热的政治女性。安史之乱后，唐王朝由盛转衰，思想控制反而甚于从前。公主改嫁、母后临朝等情况都趋于绝迹了。 五、宋元时代 由于程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：“饿死事小，失节事大”。在理学的影响和长期渗透下，从宋初到南宋的几百年间，民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化。 宋初，仍乘唐代遗风，社会上妇女再嫁之风流行。皇室内部经过五代时的多年变乱，甚至连唐末制定的公主不得再嫁的规矩也不遵守。太祖之妹初嫁米福德，守寡后改适高怀德。社会名人中，大文学家范仲淹幼年丧父，随母改嫁，长大后才归宗。宋仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定，宗室有子者的改嫁被禁止，但民间改嫁之风终北宋年间，未见式微。周敦颐、程颐等所宣传的“饿死事小、失节事大”之类，在北宋当时影响并不很大，程颐的侄子亡故，媳妇也未能守节。但是，南宋以后，礼教之风渐趋严厉，一面有朱熹等不遗余力地推行，控制了知识分子的观念；另一方面，其在社会生活中也开始显出巨大的影响。在这以后，绝无皇室公主和亲王郡主多次下嫁的记载，一般的官宦人家之女，再婚的状况也逐渐减少。与之相对应的是，《宋史》、《元史》列女传中的节妇、烈女的记载与前代相比，大为增强。本来《列女传》这种体裁是刘向所创，范晔在《后汉书》中首次将其列入正史之中。早期几部史书所赞扬的列女系各个领域优秀的妇女，如拯救父亲的缇萦，文才卓著的蔡文姬、辅佐丈夫的乐羊子妻等，相当于一部“各行业出色妇女传”。但《宋史》之后，所谓列女几乎全都是保持贞操、不事二夫的节妇，当然有立志守节的，也有不堪匪徒凌辱、与之同归于尽的。总之，修史者认为妇女唯一值得旌表的品行就是坚守节操，其他的才能都是不值一提的。《列女传》成了地地道道的“烈女传”。 著名的女词人李清照，本来与赵明诚为夫妇，恩爱美满，生活幸福。金兵的铁蹄踏碎了她悠闲的生活，南渡以后不久，赵明诚就去世了。李清照又改嫁给周汝舟为妻，婚后发现丈夫人品低劣，有违法行为、不堪共同生活。清照又告官检举其夫，其夫被法办。宋朝法律规定，妻告夫者，即使所告为实，也要“徒二年”。清照为友人救助，才免于身陷囹圄，并与其夫离婚。但是，李清照后半生的这段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去，可能是认为她的行为不大光彩，有损于冰清玉洁的形象吧。元代北方民族盛行兄死，嫂改嫁于弟的习俗。元代时，该习俗不但在进入中原的蒙古人中继续存在，还进入了汉族居民的生活之中。《大元通制条格·户令》中记载了很多小叔收嫂的例子。叔嫂成亲，在汉族传统习俗中，本属于亲属间相奸，这是少数民族习俗对中原文化发挥影响的一个实例。嫂子改嫁小叔，不但在伦理上使汉族人难以接受，而且也产生了法律冲突。元代法律对于汉族男女婚姻继续了“有妻不更娶”、“守志者不得强制改嫁”等限制，而如果小叔原有妻又收嫂，在法律上就无所适从。基于此，元中期以后，对于收嫂给予了逐渐严格的限制，如：嫂仅订婚不收继、叔已有妻不收继、叔嫂年龄相差悬殊不收继等。而且，蒙古族风俗中还有一些其他的收继制度，象侄儿收养婶母、兄收养弟媳，因为和汉族传统礼教太不相容，不在汉族地区实行。 长期以来，儒者提倡是一回事，民间百姓的观念是另一回事。禁止妇女再嫁的思想向民间渗透得十分缓慢，顶多在贵族和士大夫中间蔓延。 六、明清时代 明清时代对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度。 《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定“居丧嫁娶”与“妇女守节而强嫁”浓缩到一条之中，不过处罚力度变轻。在唐宋“徒三年”的“居丧嫁娶”，改为“杖一百”，唐宋“徒一年”的父母、祖父母之外的人逼迫孀妇改嫁之罪，在《大明律》中仅“杖八十”。表面上看，明朝法律的规定甚至比唐代都要宽松。但是明朝的法律为了集中精力维持其王朝的统治，着重惩罚那些谋反、谋大逆等侵犯政权利益的行为，而对于婚姻之类的私事，则能宽就宽，不过多干预。即所谓“轻其轻，重其重”的原则。所以，处刑减轻未必就意味着在这个问题上，妇女可以享有更宽松的选择。 《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之（引者注：指上文所引关于居夫丧改嫁的规定），追夺并离异。”关于禁止官员妻子再嫁，早在隋文帝时就有规定，但不久就废除了。直到元至大四年（1311年）才又恢复。其理由解释为“妇人因夫子得封郡县之号，即与庶民妻室不同，既受朝命之后，若夫子不幸亡殁，不许本妇再醮。”《大明律》正式在成文法典中剥夺了有爵位的贵族之妇的再婚权。封建法律剥夺了无数普通群众的幸福，也没有给其维护者以任何照顾。 《大清律》对于强迫守志孀妇改嫁的问题，作了破天荒的新规定：“其夫丧服满，果愿守志，而女之祖父母、父母，及夫家之祖父母、父母强嫁之者，杖八十。期亲加一等。大功以下又加一等。”自古以来，父母、公婆是可以不顾孀妇的意愿，强行逼其改嫁，而不负任何法律责任的。清代的这一崭新规定，决不是为了尊重妇女的自由选择权，只不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风，在民间已经根深蒂固。立法者经过考虑，认为维护纲常名教，阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制权相抗衡了。这一立法上的改变，是很值得注意的。 明清时代，封建的宗族势力有了进一步的增长，大量的乡规族约充斥着迫害妇女、剥夺妇女再婚权利的条款。在当时，国家制定法，尤其是民事规范，实施的效果是要打很大折扣的。在广大的乡村，宗族习惯法、地方习惯法实际上起着主要的调整功能。因此，妇女要想成功地再嫁，首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍。 明清时代，统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。从民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守志一生、甚至殉夫从死的妇女大量的涌现，我们都能感受到广大妇女的不幸和封建礼教的残忍。
他们每天除了吃饭就是睡觉，或者是和朋友一起下棋，谈诗作赋。感觉过得很不爽。
应该大多数是生孩子生的盆底疾病，以前没有去注意治疗，导致出现这种问题，当然，还有一些就是功能性的尿道括约肌嗯，收缩不正常造成的，好多人都有意见，很难根治的，一旦咳嗽，他会加重
尿失禁患者中主要是老年女性，出现尿失禁往往会让患者感到尴尬。所以，尿失禁会给人们的心理造成一定的影响。害怕自己在公共场合出现尿失禁的情况。那么，老年女性尿失禁的原因是什么呢？一起来看看下面的介绍吧。引起老年女性尿失禁的原因：（1）压力性尿失禁。因为老年人随年龄的增长，神经和内分泌功能下降，控制尿液的排泄能力较差，一旦精神紧张、用力咳嗽、喷嚏、 大笑、举重物等骤然增加腹内压，加之尿道括约肌松弛，尿液就可能不由自主地从尿道排出。（2）真性尿失禁。由于膀胱逼尿肌持续性张力增高及尿道尿道括约肌过度松弛，以至尿液不能控制从膀胱流出。例如膀胱及尿道炎症、膀胱结石、膀胱肿瘤等刺激膀胱，使膀胱逼尿肌持续性张力增加，膀胱内压力上升，使尿液不能控制而从膀胱流出，严重者尿液淋漓。（3）假性尿失禁。由于下尿路或膀胱逼尿肌无力，引起尿潴留，导致膀胱过度膨胀，膀胱内压增高，尿液被迫流出，又称为“溢出性”尿失禁。如尿道狭窄、前列腺增生或肿瘤等所引起。上面通过三点为大家介绍了老年女性尿失禁的原因是什么，而且不同原因造成的尿失禁也是不同的类型。所以要防治尿失禁首先要了解尿失禁的病因，这样才能更好的对症治疗。提醒大家一旦得了尿失禁，千万不要小看了该病
老年人小便失禁的原因有很多，主要是由于年龄的增大，膀胱以及尿道括约肌松弛导致的，也有可能是由于中枢神经损伤引起的尿失禁
正常成人白天排尿4~6次，夜间0~2次，次数明显增多称尿频。尿频是一种症状，并非疾病。由于多种原因可引起小便次数增多，但无疼痛，又称小便频数。尿频的原因较多，包括神经精神因素，病后体虚，寄生虫病等。对尿频患儿需除外尿路感染、外阴或阴茎局部炎症等。中医认为小便频数主要由于小儿体质虚弱，肾气不固，膀胱约束无能，其化不宣所致。此外过于疲劳，脾肺二脏俱虚，上虚不能制下，土虚不能制水，膀胱气花无力，而发生小便频数。因此尿频多为虚症，需要调养,多吃富含植物有机活性碱的食品，少吃肉类，多吃蔬菜。编辑本段病因尿频的原因较多，最常见的为尿路感染，老年人尿频的主要原因是前列腺肥大，妊娠妇女尿频的主要原因是子宫压迫膀胱所致，小儿尿频的原因:哺乳期婴儿，进水量较多而膀胱容量小，日排尿可达20次左右，1岁时日排尿15次左右，至学龄前期和学龄期儿童则日排尿6—7次，如排尿次数过多则为尿频。发生尿频的原因很多，应结合具体表现和化验检查，综合分析，找出原因。1、尿道及季节因素：如尿频但每次尿量不多，尿时无痛苦表情，也无其他症状，首先要考虑局部因素，如尿道口发炎，包皮过长，或蛲虫刺激阴部等。此外，季节因素，冬季多尿是正常现象。2、饮食性多尿：如尿频同时每次尿量多，而无其他表现时，首先要注意是否喝水太多，尤其是喜欢糖水的小儿多发生。3、神经性尿频：幼儿膀胱逼尿肌发育不良，神经不健全，可发生白天点滴性多尿，可达20～30次，但是夜间排尿正常，有反复发作趋势，尿化验检查正常，此病是非由炎症引起。4、泌尿道炎症；如尿频、尿急、尿痛或伴发热，应考虑有泌尿系感染，如膀胱炎、肾盂肾炎等，尿检．查显微镜下可查到脓细胞或大量白细胞，严重时伴有全身感染中毒症状。5、特殊疾病：如尿频伴尿量多，同时有口渴多饮、多么、消瘦的情况，应注意检查尿液，如尿内含糖则应考虑糖尿病，如尿内无糖而比重低则应想到尿崩症。6、更年期尿频：尿频是更年期以后妇女的常见症状，有时候是精神与心理所引起，尿频严重到一定程度就会变成“尿紧急”，病人一有尿意就必须赶紧上厕所，否则来不及的话，尿液就会自动流出，成了尿急尿失禁。7、肾移植患者容易出现尿频症状：据路透社健康新闻纽约讯根据荷兰研究人员的最新研究结果，肾移植患者术后常常会出现尿频的症状。编辑本段症状尿次数增多而每次尿量正常，因而全日总尿量增多，见于糖尿病、尿崩症、急性肾功能衰竭多尿期等，排尿次数增多而每次尿量减少，或仅有尿意并无尿液排出，见于：①膀胱或尿道受刺激：膀胱、后尿道炎症、膀胱结核或结石，其中膀胱结核时，尿频持续时间特别长；②膀胱容量减少：见于膀胱内占位性病变、结核性挛缩膀胱或妊娠子宫、子宫肌瘤、子宫脱垂压迫膀胱等；③下尿路有梗阻：见于前列腺增生症、尿道狭窄等。通常有排尿困难，表现为排尿开始迟缓，排尿费力，射程缩短、射力减弱、尿线中断或不成线呈滴沥状；④神经原性膀胱（neurogenicbladder）：由于神经系统疾病导致膀胱功能失常；⑤精神紧张，焦虑或恐惧。【伴随症状】尿频、尿急与尿痛同时出现：①伴发热、脓尿，见于急性膀胱炎；②伴会阴部胀感，肛门下坠，耻骨上隐痛，腰背酸痛放射到腹股沟、睾丸及大腿部，见于急性前列腺炎；③伴血尿见于膀胱结核，常同时有结核感染的全身症状或有其它部位结核病灶。尿频、尿急伴排尿终末疼痛：见于输尿管末端结石。50岁以上男性尿频伴进行性排尿困难：见于前列腺增生症。40岁以上无痛性血尿或尿频、尿急、尿痛后出现血尿：见于膀胱癌。伴有神经系统受损病史和体征：见于神经原性膀胱，常同时有下肢感觉和运动障碍或伴有肛管括约肌松弛和反射消失。编辑本段预防第一、是控制饮食结构，避免酸性物质摄入过量，加剧酸性体质。饮食的酸碱平衡对于尿频的预防是非常重要的一个环节。饮食方面要多吃富含植物有机活性碱的食品，少吃肉类，多吃蔬菜。恰玛古富含植物有机活性碱，能迅速排除体内酸毒，使达到酸碱平衡，保持一个健康的身体，减少肾的压力。同时恰玛古还富含类黄酮，能够有效的修复肾的排毒功能。第二，要经常进行户外运动，在阳光下多做运动多出汗，可帮助排除体内多余的酸性物质，多呼吸新鲜的空气，减少发病的几率。有助于人们的身体健康。第三，保持良好的心情，不要有过大的心理压力，压力过重会导致酸性物质的沉积，影响代谢的正常进行。适当的调节心情和自身压力可以保持弱碱性体质，使尿频远离大家。第四，生活要规律，生活习惯不规律的人，如彻夜唱卡拉OK、打麻将、夜不归宿等生活无规律，都会加重体质酸化。病毒容易入侵。应当养成良好的生活习惯，从而保持弱碱性体质，使病毒远离自己。第五，远离烟、酒。烟、酒都是典型的酸性食品，毫无节制的抽烟喝酒，极易导致人体的酸化。第六，不要食用被污染的食物，如被污染的水，农作物，家禽鱼蛋等，要吃一些绿色有机食品，要防止病从口入。编辑本段治疗偏方一：组成：韭菜籽6 克，水、酒各半。用法：韭菜籽研末，水酒各半调服，小儿酌减。主治：尿频。偏方二：组成：鸡肠1～2 条，黄酒或米酒适量。用法：鸡肠洗净切段，油炒将熟，加入黄酒1 汤匙及少许盐食用。主治：尿频，夜尿多。1．小便频多。用白茯苓（去皮）、干山药（去皮），在白矾水中渍过，焙干，等分为末。每服二钱，米汤送下。2．再方（阳萎）。用嫩鹿茸一两（去毛切片），加山药末一两，装布袋内，放入酒坛七天，然后开始饮服，每服一杯。一天服三次。同时将酒中的鹿茸焙干，作丸服。此方名“鹿茸酒”。3．再方（消渴饮水）。用野鸡一只，加五味煮汤喝，肉亦可食。4．尿频。把茴香（不定量）掏净，加少量盐，炒研为。编辑本段注意事项神经性尿频好发于学龄前期儿童，尤其多见于3-5岁的小儿，主要表现为每天排尿次数增加，而无尿量的增加，尿常规检查正常，排尿次数可以从正常的每天 6-8次，增加到每天20-30次，甚至每天40-50次，每小时可达10多次，每次排尿量不多，有时仅几滴，睡眠后则无尿频症状，常在上床睡觉前、吃饭时、上课时加重。神经性尿频的病因：1.内因小儿大脑皮质发育尚未完善，对脊髓初级排尿中枢的抑制功能较弱，而且这一功能最脆弱最易受损，这是小儿易患本病的内在原因。 2.外因受惊吓、精神紧张易使神经功能失调而发生本病。常常由于家庭成员的死亡，变换环境(如新入托儿所、幼儿园、上学和住院等)，突然离开父母，害怕打针和考试等所导致的紧张或焦虑所诱发。糖尿病尿路感染引起的尿频患者的注意事项：(1)积极治疗糖尿病，保持血糖接近正常水平，尿糖转为阴性或微量，使尿路变为不利于细菌生长的环境，这是预防尿路感染的主要手段。(2)当尿检pH值偏低，尿液呈酸性时，也适于细菌生长。这时可饮用矿泉水，或口服碱性药物如碳酸氢钠(小苏打)。(3)糖尿病患者要特别注意外阴局部卫生。(4)适当增加饮水量以冲洗尿路。有尿时及时排空，不给细菌的入侵、寄生、繁殖提供可乘之机。(5)糖尿病容易并发神经源性膀胱，导致尿潴留，这也是尿路感染发生的诱因。对此应予以重视及治疗。(6)加强体育锻炼，增强体质，是预防发生泌尿系感染的首要地方。一旦感染，在发热、尿化验异常的急性期，应卧床休息。恢复期就要参加适度的体力活动，避免体质虚弱，迁延不愈。活动的形式可因人而异，但不能过疲劳。女性尿频可以说是个很普遍的话题。当然这里说的尿频不是由于喝水过多所致的小便过多，而是在小便量较少的情况下，仍然不时地小便，具有“量少次多”的特点。如果尿量不少，成人24小时尿总量超过2 500毫升，就有可能罹患糖尿病、尿崩症等疾病，这种情况不是尿频的范畴。膀胱因素膀胱是储存尿液的器官，正常情况下膀胱足可以储存一定量的(一般为300毫升)尿液，但当膀胱的体积因疾病影响有效体积减少时，小便的储存量自然减少，很容易在短时间内产生尿意。当小便逐渐增多并在膀胱形成一定压力的时候，膀胱就会发出信息，人们就有了尿意。倘若膀胱内有肿瘤、结石、异物、异位的子宫内膜占据，或膀胱临近的器官肿大，如卵巢肿瘤或囊肿、妊娠或子宫肌瘤、过度肥胖等，使膀胱受到外部压力，都会影响膀胱的有效容积，都有可能引起尿意频频，即使少量的尿液也会产生较强的尿意。因而，凡是尿意频繁者，特别是对老年女性，必须引起足够的重视，应找大夫咨询，或进行必要的检查，以防重大疾病“漏网”，给健康造成极大的危害。一般情况下，B超即可查出相关疾病，而且对人体没有损害。感染因素由于女性的生理特点，尿道总长度比男性要短得多，这给细菌、病毒、病原体等上行感染创造了机会，日常生活中女性泌尿系统容易感染就是这个道理。病原微生物一旦感染，如果量大或患者的抗病能力较差，其繁殖速度就会加快，对膀胱就会造成一定的影响。炎症的刺激，往往在很少的小便时也会产生尿意。这种频繁的尿意感并非坏事，可以通过频繁的小便将细菌“赶出”膀胱。炎症引起的尿频，同时伴有尿急(必须立即排尿的感觉)、尿痛(小便时尿道口疼痛)的特殊感觉。病原微生物感染，贵在早期、有效地治疗，使用抗生素宜对症、足量，“除恶务尽”，切忌“轻描淡写”、用用停停或滥用，防止形成慢性疾病。精神因素人们总有一种感觉，在即将上火车、登机、出发的时候，习惯地解一下小便，可不少人解了以后很快又有尿意，这就是精神作用的结果。精神紧张或与排尿相关的神经病变，均可引起神经系统反射紊乱，发生烦人的尿频。精神性多饮多尿症、神经性膀胱炎，就是常见的精神神经性因素所致。如果经常失眠、消化不良，或严重的神经衰弱，在睡觉之前常常小便频繁，这种情况多见于中年女性。精神性因素引起的尿频，一般表现为时多时少，明显有精神作用的“迹象”。精神紧张引起的尿频，对身体健康不会造成严重的后果。尿频影响学习、工作、休息者，可进行心理治疗和调节神经的药物治疗。特别是一些长期的、严重的尿频，应认真进行有关检查，不可轻易诊断为精神神经因素引起的尿频。另外女性在婚后，往往容易发生尿频现象，除了极少数是因为尿道感染所致，大多数情况下是由于正常的生理变化原因造成。女性在性生活时，阴道及盆腔受到刺激，容易造成盆腔和生殖器官充血，因膀胱和尿道与阴道之间的距离比较近，当生殖器官充血时引起压迫膀胱，所以会出现老是想排尿的感觉。因此，针对这种情况，只要适当控制性生活频度，注意局部清洁卫生，每晚睡前用清洁温水冲洗外阴，性生活后起床排尿一次即可。另外，女性在性生活时，宫颈、阴道、前庭大腺均会分泌一些液体增加润滑度，再加上丈夫排出的精液，如果事先不注意局部清洁，很容易使细菌、病毒、衣原体等孽生，容易导致阴道炎及外阴炎，一旦炎症波及尿道口，也会出现频繁的便意。如果在尿频的前提下还伴有尿痛，刚排完尿又有了便意，淋漓不尽，有时尿到最后还有点出血，那很可能是患了膀胱炎，此时要暂停性生活，多休息，多饮水，有利于排出细菌，此外还可请医生开一些消炎药。