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有。山西水利职业技术学院简介山西水利职业技术学院是一所以工科为主，文理结合的公办全日制普通高等学校。在2022年山西省专升本考试中，山西水利职业技术学院有423名学生参加专升本考试，有272名同学顺利上线，上线率为64.3%。相较于2021年有395名学生参加专升本考试，有239名同学顺利上线，上线率为60.5%，上线率高。
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主管单位：山西省建设厅 主办单位：山西省建筑科学研究院 国内刊号：CN 14-1279/TU 国际刊号：ISSN 1009-6825 杂志类型：建筑水利类杂志-TU 期刊查询：国家新闻出版总署期刊真假查询 期刊级别：如何区分省级、国家级、核心期刊？ 山西建筑杂志社/杂志简介 《山西建筑》杂志于1975年创刊，由山西省住房和城乡建设厅主管，山西省建筑科学研究院主办，面向国内外公开发行，是山西省建设行业唯一的一份国家级刊物，山西省一级期刊。国内统一刊号为CN14-1279/TU，国际标准刊号为ISSN1009-6825。邮发代号:22-105。本刊为旬刊，国际标准大16开本，印刷精美，内容丰富。 杂志社设有编辑部、广告部、发行部和排版中心，共有采编40余人，主编1人，副主编3人，责任编辑6人，编辑30余人。 本刊设有专家专稿；规划建筑；结构抗震；裂缝成因及防治；岩土工程、地基基础；施工技术；建筑材料及应用；水暖电气；市政工程；建筑业论坛；质量控制；建设经济、概预算、招投标；道路桥梁；计算机技术与应用；机械与设备；园林、绿化、环保；测量；水利工程等20余个栏目，是建设行业专业技术人员及广大读者进行学术交流的园地。 《山西建筑》在刊登优秀学术论文和建设科技信息的同时，还开辟有名人专访、单位介绍及广告宣传专栏，介绍业界名人的创业历程以及企业的形象宣传。 山西建筑收录情况/影响因子 国家新闻出版总署收录 获奖情况 2004年被评为山西省一级期刊 2005年被评为山西省一级期刊 2006年被评为山西省一级期刊 山西建筑栏目设置 主要栏目：专家专稿、结构抗震、岩土工程、施工技术、建筑材料及应用、水暖电气、建筑业论谈、质量控制。 山西建筑编辑部/杂志社投稿须知 一、篇幅：稿件篇幅要求在3000~3500字左右，采用打印件，须附电子版或发邮件。 二、标题：稿件标题在20个汉字以内。 三、摘要：稿件要有摘要，字数为60~80个字左右。摘要的内容要求用第三人称的写法，不能使用“本文”、“作者”等作为主语。从目的、方法、结果、结论四方面写，采用以下语句： 1）“对……进行了分析”；2）“从……方面进行了论述”；3）“提出了……方法”； 4）“进行了……研究”；5）“达到了……效果”；6）“解决了……问题”。 四、关键词：稿件要有关键词，一般为3~6个词，即文章中经常出现的名词术语。 五、参考文献：来稿要有参考文献，内容必须是公开发表的，参考文献需详细标注，例如： 1）参考专著：请注明作者姓名、书名、出版地、出版者、出版年、起止页码； 2）参考期刊：请注明作者、文章名称、刊名、年、卷（期）、起止页码。 六、文章作者：文章作者不得超过3人，如超过3人，其余人员在文章末尾说明。 七、作者简介：文章需附所有作者简介。内容有：姓名、性别、出生年月、职称、现工作单位、单位所在地及邮编。 八、插图：稿件中的插图一律用CAD软件绘制，插图及照片均应与文章中的内容相对应，并注明图、表名称。 九、标题：正文中标题用1、1.1、1.1.1……标明，内容应符合国家现行规范，并使用国际标准计量单位。 十、联系电话、通讯地址：联系电话、详细通讯地址请附在稿件的后面。 十一、本杂志社对所投稿件有删减及修改的权利。 十二、本刊已加入《中国学术期刊光盘版》和“中国期刊网”。根据《中华人民共和国著作权法》规定，来稿不得全文抄袭他人的文章，由此引起的一切后果及一切法律责任作者自负。 山西建筑杂志社征稿中……
只要省级的么？现在开源类的期刊也是一种大趋势哦~水资源研究这本就是的，有时候期刊等级不影响论文的知名度~
《中国水运》国家级、《陕西水利》省级
《山西水利科技》、《陕西水利》
好发。学校办学始于1949年8月创办的庆阳地区农业科学研究所和1978年12月创建的庆阳师范专科学校。陇东学院学报是有甘肃庆阳市主办的期刊。
社会主义核心价值观诚信教育视域下的“三言”“二拍”解读 中国期刊网官方账号社会主义核心价值观诚信教育视域下的“三言”“二拍”解读Decode "Sanyan Erpai" in View of the honesty education from Chinese socialism core values[摘 要]本文以“三言”“二拍”中表现“诚信”观念的作品为例，利用文本解读、叙事结构研究等批评方法分析“诚信”在中国传统道德中的地位和作用，并深入阐释维持传统社会“诚信”观念的力量之源，探寻连接当代社会主义核心价值观与中国古典文学的精神纽带。进而以辩证唯物主义和历史唯物主义的视角观照“三言”“二拍”，揭示“三言”“二拍”对于第 1 页弘扬、践行社会主义核心价值观的积极意义。关键词：“三言”“二拍” 社会主义核心价值观 诚信教育三言”“二拍”是晚明著名小说家冯梦龙编著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》与凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》五部拟话本小说集的总称。冯梦龙、凌濛初以洞幽烛微的目光关注到了经济发展给社会带来的巨大冲击，以封建时代各阶层人物的酸甜苦辣、悲欢离合为叙写对象，以生动鲜活的人物形象、曲折感人的故事情节、巧妙细致的创作手法向读者展现了第 2 页一幅多角度、宽领域、全方位的中国传统社会风俗画长卷。推崇真诚互惠、崇尚讲信修睦是中华民族的优良传统和高尚品德。“诚信”既是社会主义核心价值观在公民个人层面价值准则的重要内容，也是当代社会的一项重要道德规范，它涵盖了人类在生产生活活动中应恪守的基本伦理要求的各方面内容，是处于社会交际中的个体、群体为赢得良好发展环境必须坚守的价值遵循。“三言”“二拍”中叙写了大量关于“诚信”的经典案例，构造起因小说角色的守信或失信而被圆满或裁决的“叙述圈套”。诚第 3 页信观念在“三言”“二拍”中主要通过社会公德、职业道德、家庭美德的形式表现在故事文本中，其中与守信、失信行为相关的人物形象和故事情节支撑起编者对诚信观念双向交互的价值实现方式——歌颂信义而贬斥虚伪，从而在“守信”与“失信”的果报中形成“天道轮回”的社会交往链。一、诚信与社会公德社会公德是指人们在公共领域的交往、学习、生活时应遵守的道德准则。“三言”“二拍”在揭示诚信与社会公德的契合时，既选择了拾金不昧的正面示例作为教育民众的榜样，也撷取了贪赃昧财的第 4 页负面案例作为劝谕的典型，并在“因果报应”的氛围中结构故事主人公的不同命运，由此创造出行善惩恶的舆情导向。《警世通言》卷五《吕大郎还金完骨肉》是教导民众从善戒恶、诚实守信的经典篇目。吕玉在偶得二百两银子后原地等待失主，最终确认失主为富商陈朝奉后完璧归赵。小说颂扬了吕玉诚信忠义的美好品质，正是这次拾金不昧的善举让吕玉阴差阳错地找到了失散多年的儿子，并与陈朝奉一家喜结秦晋之好。小说在这里再次结构了吕玉的“善报”情节：被救的乘客中就有他的三弟吕珍，吕玉从三弟口中得知二弟正在策划“嫁嫂取赃”的消息，于是及时回到家中挽救了第 5 页整个家庭。“三言”“二拍”中也有大量描写被歪曲的诚信观的作品，编者在记叙此类故事情节的同时，也深入剖视人性的丑恶，并在“恶人遭天谴”的警示语中以历史故事的反例劝谏世人坚守诚信品质。《诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主》（《拍案惊奇》卷三十五）的入话故事是一个因失信行为而自食恶果的寓言。五台山和尚在张善友家寄存一百两银子，怎奈妻子李氏不贤，意欲私吞这笔钱以弥补前日家中失窃之财。后家中两子乞僧、福僧皆为偿还、索要果报而生，而李氏在抵赖时的赌咒亦一语成谶，苦酒自酿自饮。只因李氏赖了银子，第 6 页不仅李氏自己在阳间备受煎熬、于阴间遍尝苦楚，就连一素宅心仁厚的张善友也受到牵连，主动出家修行以求得心安。诚信的缺失导致一个家庭遭受社会的唾骂与天道的报复，这显示出“诚信”观念在“三言”“二拍”世界观中占据着举足轻重的地位，发挥着无与伦比的作用。二、 诚信与职业道德职业道德是指人们在从事职业实践活动中应遵循的职业行为准则与规范。“三言”“二拍”中的角色繁复多样，各人从事的职业五花八门，职业道德的内涵亦千差万别，但诚信品质确是职业道德内涵第 7 页中关键的一环。这里谨以官吏职业道德的内涵与诚信观念的联系为例进行分析。《韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署》（《二刻拍案惊奇》卷十五）塑造了清廉公正的官吏群像，集中体现了人民群众对为官者的道德期盼。小说中的顾芳是审美理想的化身：他力挽江溶于困厄，为江溶洗雪罪名；面对江溶的提亲，他再三婉言谢绝，誓不贪恋美色；于韩侍郎门下办事，他竭尽所能，恪尽职守。凌濛初借以韩侍郎的旌表文深情寄语为官者，在为顾芳大唱赞歌的同时，也是以顾芳美满的掾升结局勉励众官吏克己奉公、以公灭私。况钟断案、第 8 页顾芳乔迁的传奇启示世人：职业道德中的诚信观念不仅是个人道德品质的重要组成部分，更是个人前途、事业成功的精神前提。为官者唯有将诚信作为行政处务的道德信条才能清廉于任、仁心恤民，进而与人民群众打成一片，构筑起国泰民安的理想社会。三、诚信与家庭美德家庭是社会的细胞，构建邦国永宁的和谐社会，离不开家庭的和谐，而夫妻间的相互忠诚与信任是家庭和谐的必要条件。同样，忠诚与相互信任是爱情的重要前提，真挚的爱情也建立在忠诚与相互信任的基础之上。对待婚姻爱情是否第 9 页忠诚，是检验一个人是否具有家庭美德的标尺，更是衡量一个人诚信道德品质优劣的杆秤。“三言”“二拍”中的男女爱情故事尤其引人注目，对这一题材中所传达出的传统价值观念的争论是此类作品聚讼纷纭的原因，“三言”“二拍”中的“富贵易妻”题材集中体现了男子在婚恋过程中诚信观念的缺失。《满少卿饥附饱扬 焦文姬生仇死报》（《二刻拍案惊奇》卷十一）中焦文姬以更加残忍而决绝的方式惩戒忘恩负义、贪奸伪诈的薄情郎，小说在结尾处更是构筑起“冥府”与“阴间”来裁决婚姻“家务事”，将忠贞不渝的爱情观由道德层面的家庭美德转化为维护小家庭幸第 10 页福安定的信条与规范，这体现出小说强烈的说教目的与训导意义。此外，这卷小说的意义不仅在于表现对待婚姻爱情应具有的正确态度，而且揭示了“信义”所传达出的审美理想。满生抛弃旧爱、另攀权贵是为不忠，轻薄无度、私淫人女是为不义，欺兄瞒长、唯喏延宕是为不悌，奸贪享乐、忘恩负义是为不孝。焦氏父女悬首而望、翘首以盼，最终受尽苦楚，抱恨长逝，而似此类不忠、不义、不悌、不孝之徒若能身居高位、尽享荣华，不符合中华民族所固有的传统道德价值与审美理想。小说最后写满生“口鼻皆流鲜血”的惨死状既迎合了读者阶层对“满生”这一负心汉的形象第 11 页期待，更传达出“诚信即是天理”的价值观念。“三言”“二拍”不愧是中国古代文学史上最成功的描摹人情百态、浓缩悲欢离合的短篇白话小说集，将通俗文学的劝谕功能发挥到极致，敷衍出一幕幕精彩生动的市井传奇。当然也存在“因果报应”说教方式与说教依据传统性的局限性，这启示我们对待中国古典文学作品时要以马克思主义文学理论的立场和方法辩证欣赏。身处由站起来、富起来向强起来大步迈进的社会主义新时代，我们应有意识地将“三言”“二拍”纳入到中国特色社会主义的语境下进行衡量、考察，令“三言”“二拍”在新时代获得符合社会主义核第 12 页心价值观的全新解读，使这部“世情史诗”在新时代焕发新生机。参考文献：[1]杨宗红.三言二拍宣讲小说的伦理本位[J].文艺评论,2021(03):64-74.[2]程慧琴.“三言二拍”的文学人民性[J].福建江夏学院学报,2020,10(03):9-16.[3]谷文虎.浅析“三言二拍”中市井细民的世情观念[J].陇东学院学报,2019,30(06):48-52.[4]任仲夷.浅析“三言”“二拍”中的义仆形象[J].名作欣赏,2018(05):18-21.第 13 页[5]万超.论《三言二拍》的教化思想[J].集宁师范学院学报,2016,38(06):12-15.3第 14 页百度文库 搜索三言二拍可以教化青少年敬畏德性行善行好吗百度文库10亿海量资料，查找管理一应俱全打开APP继续阅读本文档APP内免费读全文免费读社会主义核心价值...全文APP打印
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