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记忆像一张网，承载的东西太多，总有一些是会被遗漏掉，也有一些，因为足够重要，总也不能忘怀，甚至在时光的洪流中，仍然念念不忘，熠熠生辉。譬如，那一抹若隐若现的红色。打开记忆的相册，你会发现自己也有 故事 要讲。一起来唠唠，您或您的家人中有着什么样令人难忘的“红色记忆”呢？ 下面一起随我来欣赏关于“红色记忆”的 优秀 作文 吧。 红色记忆作文优秀 范文 篇1：重温红色记忆，珍惜幸福生活 “任何人都不会被忘记，任何事都不会被遗忘！” 硝烟早已散尽，伤痛不能忘却，珍惜和平吧！1937年卢沟桥的枪声，揭开了中国人民反击日本法西斯侵略、全民抗战的序幕。中国人民坚持了7年局部抗战？8年全面抗战，计15年，经过艰苦卓越的斗争，赢来了抗战的胜利？1945年5月9日，历史翻开了崭新的一页：法西斯德国无条件投降；1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降，9月2日，日本政府代表正式签字无条件投降，徐永昌代表中国政府在日本投降书上签字确认，从程序上讲这才是正式的投降？至此，中国的抗日战争胜利结束，世界反法西斯战争也取得了全面的胜利。历时八年的峥嵘岁月，中国人民终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟。日本将中国视为世界四大强国之一，正式向中国投降？按照国际惯例，签字的次日，即9月3日，是日本签字投降正式生效的日子？当时的国民政府于第二天下令举国庆祝3天，并从第二年开始以每年9月3日为“抗战胜利纪念日”。民主党派“九三学社”就是为了纪念这个日子而命名的。 虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、戊戌变法的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。 战争、硝烟，带给人们的是什么？是无尽的伤痛，是家破人亡，是流离失所。1937年7月7日卢沟桥事变，日本帝国主义向中国发动了大规模的侵略战争，中国人民奋起抵抗，从而揭开了抗日战争的序幕。九一八！九一八！！！侵略者惨绝人寰的行为，令多少人们丧失生命，多少人无家可归，背井离乡！一首用血泪和仇恨谱写的歌《松花江上》唱出了人们的心声，就唱出了他们的思乡之情： “九一八，九一八，从那悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！整日价在关内，流浪！哪年，哪月！才能够回到我那可爱的故乡？哪年，哪月！才能够收回我那无尽的宝藏„„” 这首歌唱出了3000万东北同胞的悲惨遭遇和思乡之情，尤其是唱到“爹娘啊，爹娘啊！什么时候才能欢聚在一堂”时，更是让人心酸不已。同时，这首歌也愤怒地控诉了蒋介石丧权辱国的“不抵抗”政策给中国人民带来的灾难。这首歌受到了广大群众的喜爱，传遍了祖国的山山水水，成为了亿万人高唱的战歌，鼓舞了人民抗击日寇收复失地的战斗热情。 自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了，多年前，一叶小舟在风雨飘摇的南湖上扬帆起航，此时的华夏大地，正是满目疮痍，破碎的河山遍布着断壁残垣与坟白骨，多少人的期盼和梦想，多少人的血汗和泪水，终于在死亡线上看到了曙光。您，如喷薄而出的一轮红日，在东方地平线上冉冉升起，指引着万千热血战士，乘风破浪，奋勇前进，如不灭的灯塔，在漫漫长夜，照亮战士前行方向；您是力量的象征，激励着无数战士披荆斩棘，共产党领导的军队，虽然都是人民大众组成的，没有上过军校，没有统一的军装，没有好的装备。炎黄子孙都是好样的，“我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，精神我们国家军队的军魂。剑风所指，所向披靡。”他们凭借自己坚韧的性格，换来了胜利，换来了自由，换来民族的解放。 谁说炎黄子孙是东亚病夫！炎黄子孙都是好样的！！！ 谁说中华人民共和国是一头沉睡的雄狮，1949年10月1日，毛主席在天安门城楼上的一句话，响彻天空，穿越时空，一个世纪的屈辱随着这声巨响，销声匿迹。华夏民族从此站立起来了，中国从此不再是一头沉睡的雄狮，那些所谓的东亚病夫的称号已不复存在，中国从此屹立在世界的东方，光阴似箭，日历撕了一张又一张，60多年了，在中共的领导下，中国人民过上了好日子！！！ 谁说中国人没志气，左权一腔热血洒太行、戴安澜马革裹尸抗敌枭、吉鸿昌变卖家产为抗日、马本斋回民支队的司令员、杨靖宇侵略军最害怕的抗联司令、赵一曼：着名的巾帼英雄、卫立煌：指挥忻口战役的抗日将领、谢晋元：八百壮士的指挥官、张自忠：尽忠报国的一代名将、赵登禹：血战南苑的北方大汉„„他们都是好样的！！！ 60多年的光辉，弹指一挥间，在前进的路上，美好的未来向人们招手。不是阳春白雪，也不是高山流水，而是人民在前进的高歌！！！ 鲜艳的五星红旗冉冉升起，雄壮的国歌歌声飘扬。啊！我的祖国！中国共产党！我伟大的祖国母亲！你的儿子衷心祝愿你： 愿您的人民更加幸福安康！ 愿您的明天更加繁荣昌盛！ 红色记忆作文优秀范文篇2：寻访红色记忆 还记得甲午战争吗？还记得五三惨案吗？还记得南京大屠杀吗？这些都是日本侵略者给中华人民留下的深刻记忆、惨痛伤痕。为了重温历史，我们江宁小学校外辅导员李爷爷带领我们雏鹰假日小队来到了南京大屠杀期间，日寇修建的一座碉堡。 那是一座陈旧的碉堡，砖头与砖头间已有了缝隙，似乎随时就要倒塌。它的门建在距离地面约二米处。破烂的木门上了锁，通过一指长的裂缝望进去，却发现里面断垣残壁，布满灰尘的房梁上结满了蜘蛛网，暗灰色的地上，只有几张破烂的椅子。碉堡上有四个机枪口，据李爷爷说，这些机枪口是用来窥探和袭击的，敌人在里面就可以射中外面的老百姓。 李爷爷告诉我们，这座碉堡是日本人为了保护铁轨，运送军需物资而修建的。当时，由于中国国民党军腐败无能，导致几十万中国军队被几万日本军队打得溃不成军。老百姓想反抗，就拿起各家的铁锹，去砸那道铁轨，想要断送日本军队的军需物资。于是，日本军队为了保护铁轨，保护自己的军需物资，就建造了这碉堡来保护铁轨。 “日本侵略者太可恶了！”听完李爷爷的故事后，我愤愤的想：“不仅日本侵略者可恶，中国国民党军队也太懦弱了！他们面对仅仅只有几万的日本军队，选择的是逃避而不是面对，选择的是投降而不是抗争。这说明了什么？落后就要挨打，落后就要仰人鼻息！以前，中国军队弱小，日本侵略者才进行了惨无人道的杀掠。现在，中国强大起来了，还会被挨打吗？不，不会！祖国强大了，人民强大了，就能阻挡别国的侵略了，就可以不怕挨打了！由于时代的发展，人民强大了，做贡献了，让祖国强大起来了！我也要努力学习，为祖国的发展献出一份自己微薄的力量！” 勿忘国耻，圆梦中华。我一定要好好学习，为祖国的发展献出自己的力量！
时间流逝，回首过去，长征已是战争史上一大奇迹，为中国历史添上了最精彩的一页。时间流逝，回望过去，是那排除万难、永不言败、拼搏到底的精神让长征红军走向胜利的桥梁。
小时候时候妈妈为我讲了飞夺泸定桥的故事。那是在1935年5月，北上抗日的红军向天险大渡河挺进。大渡河水流湍急。两岸都是高山峻岭，只有一座铁索桥可以通过。这座铁索桥就是红军要夺取的泸定桥。在这一夫当关万夫莫开之地，国民党反动派派了两个团防守，后来又派了两个旅赶去增援，妄想阻拦我军北上，把我军消灭在桥头上。红军首长早就看穿了敌人的诡计。28日早上，红四团接到上级命令：“29日早晨夺下泸定桥！”当时间只剩下二十多个小时了，红四团离泸定桥还有二百四十里。敌人的两个旅援兵正在对岸向泸定桥行进。强在最前面是我军战胜敌人的关键。红四团翻山越岭，沿途击溃了好几股阻击的敌人。到晚上七点钟，红四团离泸定桥还有一百一十里。战士们一整天没顾得上吃饭，天又下起雨来，把他们全身都淋透了，可是战胜敌人的决心是他们忘记了饥饿和疲劳。在漆黑的夜里，他们望见对岸出现了无数火把，像一条长蛇向泸定桥方向奔去，分明是去增援的敌人。红四团的战士索性也点起了火把，照亮了道路跟敌人赛跑。敌人看到了这边的火把，喊破了喉咙问：“你们是哪个部分的？”红军战士高声回答：“是碰上了红军撤下来的。”对岸的敌人并不起疑心。两支军队像两条火龙，隔着大渡河走了二三十里远。雨越下越猛，像瓢泼一样，把两岸的火把都浇灭了。对岸的敌人不能再走了，只好停下来宿营。红四团仍旧摸黑冒雨前进，终于在29日清晨赶到了泸定桥，把对岸增援的两个旅敌人抛在了后面。泸定桥一共有十三根铁链，两边各有两根高的铁链，算是桥栏；底下并排九根，铺上木板，就是桥面。人走在上面摇摇晃晃，就像荡秋千一样。可是现在，连木板也被敌人抽掉了，只剩下铁链。像桥下一看，真叫人心惊胆寒。红褐色的河水像瀑布一样，在几十丈深的河谷里倾斜下来，冲到岩石上，飞溅起一丈多高的浪花，水声震耳欲聋。桥对岸的泸定桥背靠着山，西门正对着桥头。守城的两个团的敌人 早已在城墙和山坡上筑好工事，凭着天险，疯狂地向红军喊叫：“来吧，看你们飞过来吧！”红四团马上发起总攻。团长和政委亲自站在桥头上指挥战斗。号手们吹起冲锋号，所有武器一齐开 火，枪炮声，喊杀声，霎时间震动山谷。二连担任突击队，22位英雄拿着短枪，背着马刀，带着手榴弹， 冒着敌人密集的枪弹，攀着铁链向对岸冲去。跟在他们后面的是三连，战士们除了武器，每人带一块木板，一边前进一边铺桥。突击队刚刚冲到对岸，敌人就放起火来，桥头立刻被大火包围了。在这千钧一发的时刻，传来了团 长和政委的喊声：“同志们！为了党的事业，为了最后的胜利，冲呀！”英雄们听到党的号召，更加奋 不顾身，都箭一般地穿过熊熊大火，冲进城去，和城里的敌人展开了激烈的搏斗。激战了两个小时，守城的敌人被消灭了大半，其余的都狼狈地逃跑了。红四团英勇地夺下了泸定桥，取得了长征中的又一次决定性的胜利。 红军的主力渡过了天险大渡河，浩浩荡荡地奔赴抗日的最前线。
长征中，这样的故事数不胜数，无数的革命先烈为了中华民族的解放，献出了自己宝贵的生命。我虽然曾经到过烈士陵园，但那只是一些感性认识，直到看了电影《我的长征》，那血与火的场面，才深深震撼了我，给我的心灵带来巨大的刺激。我不禁感慨万千，我们今天的兴福生活是革命先烈用鲜血和生命换来的啊！如果，我们失去了亲人，那该是多么沉重的打击啊。在枪林弹雨中忍受严寒饥饿，转战南北，横刀立马，又有几个像我们这样的“小皇帝”、“小公主”能受得了呢？没有汽车、飞机、大炮，没有根据地，前有强敌后有追兵，红军就是靠“解放全中国”的信念走遍了大半个中国。长征是血与火交织的历史，是红色的记忆。在这部传奇史诗里，诞生了伟大的长征精神，它始终激励着我们克难奋进，自强不息。
今天，我们生活在前辈抛头颅，洒热血换来的美好生活中，要牢记长征精神，继承革命先辈光荣传统，做一个合格的少先队员，才不愧对胸前的红领巾。革命的岁月虽已离我们远去，但革命精神却永驻我们心间，它永远指引我们前进。。。。。。
以“寻访红色足迹，践行社会主义核心价值观”为主题，突出立德树人，以纪念中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利71周年为契机，带领学生重温红色记忆，追寻红色足迹。下面请欣赏我整理的寻访红色足迹征文450字范文。
寻访红色足迹征文450字一
当果实成熟后，我们采摘瓜果的脚印;成功时，背后一次次失败的脚印都是我们成长的足迹。——题记
脚印，无处不在，脚印，任何人都拥有，有的脚印是有形的，有的脚印是无形的，当我们成功时，请你们不要忘记，背后那一串隐形的脚印就是你们成功的见证，是你们付出汗水的见证，是你们在失败时不低头的脚印。下面，让我们一起欣赏春风的脚印。
当春天来临时，草地上第一棵小草直起腰时，是春风唤醒了他们沉睡已久的心灵，让他们朝气蓬勃的成长，是春风扶起了小草的腰板，让他们笔直的站在春天的面前，迎接新的挑战。春风，在草地上留下脚印。
当小溪的冰融化时，是春风，融化了他们厚厚的外装，融化了他们冰一样的心，让他们有火一样的心去迎接春天。春风，在小溪的成长中留下脚印。
当果园里，果树茁壮成长，散发出迷人的气味时，是春风抚摸了他们，脱去了穿了一冬的厚厚的大衣，脱去了身上的银装，展现出他们独特的外表。春风，在果园中，留下了脚印。
当春雨来临时，是春风提醒雨使者的到来，让雨使者滋润时间的万物，正是春风默默无闻的做着起间接作用的雨使者。春风，在下春雨时留下了脚印。
春风为春天的来临奠定了基础。春风默默无闻的奉献着，他收获了属于他自己的脚印。同学们让我们一起收获属于我们自己的那串脚印吧!
寻访红色足迹征文450字二
我曾去过一个被神奇云雾包围的地方，一个一代伟人出生的地方，一个遍地布满了红色足迹的地方!这里就是韶山冲，位于湖南韶山。这里诞生了解放全中国的毛泽东主席。
我怀着崇敬的心情站在这里，站在毛主席铜像面前。他高大的身影周围被一圈一圈、一层一层的花环包围，如一个巨人矗立着，脚下踩着斑斓的云彩。听导游讲解，在运送毛主席铜像的路上，曾发生了一些神奇的故事呢!当毛主席铜像运到江西井冈山时，装载车突然抛锚，开不了，怎么查都查不出原因，江西人民感慨地说:这里是毛主席第一次闹革命的地方，主席想在这里住一晚。于是车就在井冈山停了一夜。第二天，车竟然奇迹般地好了，到了韶山，等安置好铜像，天空中神奇般地出现了日月同辉!寒冬腊月，漫山遍野的杜鹃花竞相开放!毛主席真伟大，他能使天随人意变，花伴天意开!毛主席，我们伟大的领袖;毛主席，我们不灭的内心寄托;毛主席，我们永远的精神依靠!您与天地同在，与日月同辉!您的传奇故事，将在我们内心一代代传递!
接着，我们又参观了毛主席生活的地方，以前我看书得知他生活简朴，去了我才知道，他的家非常小，除了床就是一张桌子，再无别的东西了，毛主席正是在这样的环境下发奋读书，做了如此多对国家有益的事。
寻访红色足迹征文450字三
转眼间，中国已经强盛起来了。建立中国共产党，早已经过去好长时间了。建党90周年，是一个值得庆祝的日子。身为党的阳光下哺育的花朵，我们更应该追寻红色足迹，弘扬红色精神!
尽管抗战已经过去多年，可还是有许多老党员与老红军。我的身边就有一位老党员，一位八、九十岁的老爷爷，双脚已经不能活动，只能坐在轮椅上度过之后的日子。他已经患了老年痴呆症，最近的事情都已经记不清，甚至能把曾孙当成别人的小孩，把孙子当成小偷，但他记得最清楚的，是抗战的时候。当我去寻访这位老党员的时候，他黯淡的眼睛似乎又亮了起来，龙飞凤舞的讲了起来：“我出生的时候，外国已经在如猛虎般的侵占我们的祖国，在我15岁的时候，我们那些孩子，每天都盼望着当军打鬼子。刚好晋江成立第一支武装队伍，开展游击战争，虽然不是打鬼子，但大家都很高兴。我，就是在那个时候，参加了武装队伍。21岁，我成了党员。当上党员没几个月，我就被蒋军抓去了。我原来的老伴当时也是党员，她去救我，结果被枪毙了，留下了大毛(指老爷爷的儿子)。后来，中共晋江县共委派人把我救了出来，我才知道我原来的老伴已经死了。我很生气，积极参加党员活动，发誓要打死蒋军，有好几次到鬼门关前走了又回来了。成立泉团晋江大队(1949年5月)后，我也加入了。大队主动出击，摧毁反动派基层政权，后来配合解放军解放晋江(8月31日)，晋江才算解放了。后来，我的身子不争气，垮掉了，才停止参加党的活动。”
我想不到，原来，抗战有着这么多历史，共产党的红色足迹，早已经深入千家，造福万家。总有一天，我也要成为党员，继续党的红色足迹!
寻访红色足迹征文450字四
“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这句话回荡在我的耳边，萦绕在我的脑海，沉淀在我们心田。雷锋，这个熟悉而响亮的名字，这个生活中鲜活的形象;雷锋，这个历史无法抹去的记忆。当他那清澈的眼神再一次出现我面前，当他那动人的事迹再一次被世人颂扬。我感动得哭了，他那无私的精神，他善良的品德，他牺牲自我的精神，他那螺丝钉精神。那个红色年代虽然过去，但他那永恒的事迹仍然刻在人们心中。雷锋生活上十分简朴，他穿的袜子总是补了又补，他的搪瓷盆和漱口杯已经多出掉瓷也不舍得买新的。但是，与对自己“小气”不同。雷锋对别人却十分大方。一次，区里召开生产动员大会，雷锋正好看到，当即取出存折上攒的二百元钱，捐献出来。雷锋可以捐出全部积蓄，自己却舍不得喝一瓶汽水。如今在校园里，也浮现了许多“雷锋”：他们伸出勤劳的双手;捡起了地上的瓜皮果屑：他们伸出节俭的双手，关掉了教室里的“长明灯”;他们伸出关爱的双手，帮助每一位贫困的学生。就在那一天，我在放学路上看见一位小朋友在路中间玩耍，眼看前面有一辆车就要冲来：我踌躇不前，雷锋期盼的眼神却浮现在我眼前，我迅速冲上去，推开了那个小朋友。做一个“雷锋”并不难。只需要从身边的小事做起，我相信，一天，半天，一小时，一分钟，甚至就在那么一秒钟，只要持之以恒的去做一件件助人为乐的事，终将会成为一个“雷锋”。让我们一起，踏着雷锋的足迹，去温暖他人吧!
寻访红色足迹征文450字五
我们这一代人是在红色精神的熏陶中长大的。
为了我们今天的幸福，革命先烈不惜牺牲自己。革命者对祖国的热情，为祖国抛头颅洒热血的精神永垂不朽。这种精神使我们敬佩不已，成为我们取之不尽，用之不竭的精神的源泉。中国的支柱—中国共产党带领中国人民建立了新中国。改革开放的成功，铸就了我们的幸福，并且有了现在的文明、富强、民主的社会主义现代化国家。
老话说的好，没有革命先烈的牺牲，就没有我们现在美好的生活，没有他们就没有新中国。这些可敬可佩的共产党们，让我们学会了如何做好人。
我们应该走进革命老区，感受红色文化，践行红色精神。我们应该积极主动的进行爱国主义教育，自主提高自身素质。我们要深刻的体会和平的来之不易，了解国情，成为国之栋梁，在生活和学习中落实“在实践中学习，在学习中实践”的精神。
延安市文学艺术界联合会。延安文学杂志，双月刊，本刊重视学术导向，坚持科学性、学术性、先进性、创新性,刊载内容涉及的栏目：纪念中华人民共和国成立70周年专辑、红色记忆等。于1979年经新闻总署批准的正规刊物。主管单位：中共延安市委宣传部
论中国红色革命精神摘要：中国共产党在长期革命斗争中形成的红色精神，是我们民族永远保持旺盛斗志和进取精神的强大动力，是构建当代社会主义先进文化的不竭动力。革命战争年代诞生的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、南泥湾精神、太行山精神、洗柏坡精神和新中国成立以后的铁人精神、雷锋精神、神七精神、两弹一星精神等等。一脉相承，相互辉映，成为我们建设中国特色社会主义，构建社会主义和谐文化的宝贵精神财富，将永远激励我们去战胜一切艰难险阻，创造光明美好的未来。 关键词：科学内涵、美学价值、当代价值一、中国红色革命精神的意义革命精神给革命总路线的制订提供了精神动力和思想基础 每一次伟大的社会政治变革都伴随着一场政治文化的变革。政治文化往往是政治现实革故鼎新的重要前提。红色革命精神的产生与弘扬，在当时不但有力地抨击了旧中国腐朽没落的封建军阀统治，揭露了帝国主义妄图瓜分中国的阴谋，进一步唤醒了中国人民“救国图存”的爱国情怀；更重要的是，它第一次比较全面地向中国人民宣传了共产党先进的政治理念，彰显了共产党人的先进性，极大地提高了中国无产阶级的阶级觉悟，为我们党开展更大规模的革命运动作了思想上的准备。红色革命精神是我们党富于感召力与凝聚力的黏合剂高尚的道德能吸引人，伟大的精神能鼓舞人，科学的思想能指导人。红色革命精神的先进因子使得它发挥了其他政治思想难以比拟的感召力和凝聚力。红色革命精神是人民军队战斗力的力量源泉我们党自“三湾改编”确定了“党指挥枪”的原则后，红色革命精神的先进因子就深深地注入了人民军队的血液，浇铸了一支“听党指挥、服务人民、英勇善战”的铁军，这是中国共产党之所以能最终战胜帝国主义和国民党反动政府的一个决定性因素。二、红色革命精神的科学内涵红色革命精神继承了发扬了中华民族的优秀文化传统,它形成于新民主主义革命时期,反映了中国人民在中国共产党的领导下所进行的反帝反封建和争取民主、自由、独立和解放的斗争历史以及社会主义建设的历史,属于先进的社会意识范畴，具有丰富的科学内涵。这种精神不仅在革命时期发挥了重大作用，而且在建设社会主义和谐社会的今天，仍然具有重大的传承价值。红色革命精神包含的精神具有英勇顽强的战斗作风、勇于献身的高尚品德、坚贞不屈的革命气节、战胜困难的坚强意志、争先创优的进取精神、朝气蓬勃的革命乐观主义、刻苦钻研文化的毅力，为保卫祖国和建设祖国，创造新的业绩，做出新的贡献的决心体现为1．马克思主义是红色革命精神生存、发展的指导思想，构筑了红色革命精神最为重要的理论基础和思想灵魂2． 共产主义理想信念是维系人民团结和共同奋斗的精神纽带，构成红色革命精神得以传承和发展的基石3．以爱国主义为核心的民族精神和以革命英雄主义为核心的红色革命精神，集中体现了党和革命群众的内在品质、精神风貌、价值取向及其人生追求4．以集体主义为原则和以全心全意为人民服务为核心的革命道德，是党和人民群众判断行为得失、确定价值取向的基本准则、价值标准和行为规范。三、红色精神的美学价值如果说中华民族精神史是一部伟大的史诗，那么红色精神就是其中最重要最辉煌的篇章。红色精神是实现民族复兴多的精神动力，是中国共产党人的精神家园，具有恢弘深邃的精神文化意义。作为宝贵的精神财富，我们需要对红色精神的美学性质进行研究和理论建设，彰显其美学价值红色精神属于社会美类型，美不是艺术的专利，社会美、自然美、艺术美，都是美得存在形式。中国共产党人也同样追求崇高的道德，“双百人物”中的共产党员即是社会的道德楷模。红色精神之美是以真为基础，以善为内容。红色精神具有崇高的审美范畴。崇高美集中体现了美与真，美与善的内在联系，更是体现了人的尊严和道德感，使命感，而这正是崇高美的特征红色精神特殊的审美价值，这种精神则不只是以情感人，它可以唤起人的道德理性，促使人对自身进行道德审视和理性思考，从而有利于人的道德的培养与重建。而道德精神的塑造，不仅需要道德理性，更需要美的熏陶启迪。红色精神不仅是一种历史资源和政治资源，也是一种美学资源。四、红色革命精神的当代价 红色资源中的“人、物、事”，作为红色革命精神的物态载体，是我们保留红色记忆宝贵的历史资料，是中国共产党、中国人民解放军和中国人民不断获取力量的不朽的精神支柱与力量源泉。革命先辈们的理想信念、爱国情怀、革命精神和道德诉求，与时俱进地开发、传播红色革命精神有助于我们了解红色岁月，保留红色记忆，不仅能够为开展爱国主义教育和革命传统教育提供良好的社会环境和生动的历史教材，而且能够在社会上树立正确的舆论导向，增强教育的感染力和说服力，从而激发人民热爱党、热爱民族与国家，最终增强党的战斗力、民族的凝聚力、国家的竞争力。其次，弘扬红色革命精神是我们党日益成熟的重要表现党员干部通过红色革命精神的学习，可以进一步提高自身的政治修养，保持自身思想上的先进性。再次，建设社会主义核心价值体系是一项崭新的事业，开发红色资源，弘扬红色革命精神不仅能进一步增强党和人民的自信心与民族自豪感，还能进一步增强我们党的忧患意识、节俭意识、公仆意识，使我们党始终保持共产党人的政治本色，坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢侈浪费，坚决反对各种消极腐败现象，真正做到思想上始终清醒、政治上始终坚定、作风上始终务实，只有这样，党才能始终有效地主导社会主义社会主流意识的发展方向。
《赓续中国共产党人精神血脉的生动教科书》、《中国共产党的“精神谱系”解读》、《革命纪念馆在红色教育中的作用》。红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。2023年新时代青年大学生对于如何传承弘扬红色文化可以参考的文献共有三部，分别是《赓续中国共产党人精神血脉的生动教科书》、《中国共产党的“精神谱系”解读》、《革命纪念馆在红色教育中的作用》。红色文化是一种重要资源，包括物质文化和非物质文化。
百度百科目录词条推荐关于中国革命的四篇经典文献导读《关于中国革命的四篇经典文献导读》是中共中央党校出版社2018年出版的图书。书名关于中国革命的四篇经典文献导读ISBN9787503562518页数130出版社中共中央党校出版社出版时间2018-01-01快速导航目录 作者简介内容简介新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。不断提高党的领导水平和执政能力、提高拒腐防变和抵御风险能力，是党巩固执政地位、实现执政使命必须解决好的重大课题。加强党的领导，坚持思想建党与制度治党相结合，全面从严治党的一些重要举措毋庸置疑都彰显了党的历史上形成的政治传统，蕴藏于经典文献中的光辉思想至今仍发挥着潜移默化的影响。《古田会议决议》《星星之火，可以燎原》《才溪乡调查》和《反对本本主义》是毛泽东在中央苏区时期写下的重要著作，其中的理论思想和对中国问题的初探，都在中国革命、建设和改革的历史进程中产生了持续广泛的影响。[1]目录引言第一章《古田会议决议》导读一、党的建设相关问题二、加强军队政治工作第二章《星星之火，可以燎原》导读一、革命的首要问题二、中国革命的依靠力量三、工农武装割据第三章《才溪乡调查》导读一、苏维埃代表会议制度一、发展合作社经济二、扩大红军力量第四章《反对本本主义》导读一、对调查工作的理论总结二、调查研究及其方法三、刨造新局面的思想路线后记作者简介徐浩然，中国人民大学政治学博士，中央党校科学社会主义教研部副教授。主要研究方向为社会主义理论、国家与社会治理。先后出版专著《解读中国民主》《人民国家——比较视野下的中国政治》《改造我们的世界：从闽两苏维埃运动看中国道路的历史经验》，参与编写《不忘初心——中国共产党为什么能永葆朝气》等图书10余部。[1]参考资料[1] 关于中国革命的四篇经典文献导读．京东 [引用日期2020-04-28
雪江南的秋天不是下雪的季节 这些雪乃是被挤干泪水的白纸片 一层一层铺满你的雪国 你走过的每个泥泞的脚印 将被白色永远封存 一如船犁过后水面的平静 这个秋天来临之前 你用超乎寻常的热力 化解了三场大雪的偷袭 你一如既往在泥土里栽种诗歌 以锄头为笔以种子为墨 描画优美的季节旋律 河边新垦的菜地 尚有几畦豆角裹着你的余温 将秋天调理得饱满圆润 老屋后的柿子树 总是在大雪来临之前睁亮红眼 为你提防雪花从地面逆长 江南的秋天不是下雪的季节 这场雪在心情预报之外 这些雪乃是被挤干泪水的白纸片 这场猝不及防的大雪 把秋天分成两半 一半是今生一半是来世
江南的秋天不是下雪的季节这些雪乃是被挤干泪水的白纸片一层一层铺满你的雪国你走过的每个泥泞的脚印将被白色永远封存一如船犁过后水面的平静这个秋天来临之前你用超乎寻常的热力化解了三场大雪的偷袭你一如既往在泥土里栽种诗歌以锄头为笔以种子为墨描画优美的季节旋律河边新垦的菜地尚有几畦豆角裹着你的余温将秋天调理得饱满圆润老屋后的柿子树总是在大雪来临之前睁亮红眼为你提防雪花从地面逆长江南的秋天不是下雪的季节这场雪在心情预报之外这些雪乃是被挤干泪水的白纸片这场猝不及防的大雪把秋天分成两半一半是今生一半是来世雪花六瓣分明，像蝶恋朱砂梅的香蕊奔放而热情；坐冬的雪，是雪的精灵，颗颗粒粒冰莹而坚韧，矜持而寒冷；开春的雪，那是恋爱中任性的公主，在空中翩翩起舞，高兴时缠绵多情，不高兴时就是一场可怕的风暴。而雪的消融，又在无形无迹之间，待到理会时，已是漫野的青绿了。雪后的夜，是刻意的静谧，是灵动的喧染，不用着色，无可比拟，自然造化，更见神韵。那是一幅绝妙的丹青，银钩素抹，惊魂摄魄，让多少调珠弄粉的手自叹弗如；那是一剪奇丽的景致，无须言词，只凭感受，让几多舞文弄墨的人倍感伤神。在没有世俗的贪嗔和浮躁的言词里，归于一种沉寂、一种安宁，宛如清丽的神女圣洁而光明。有人说雪后的夜太寂寞，也有人说雪后的北京太孤独。我知道那是在凡尘中被物欲所牵的人，心气躁躁的，如何能消受晶莹的雪带给心灵的美妙？如何能剥开寂寞与孤独的外表，读出“雪海山中高士卧”的境界？又怎能在“山舞银蛇，原驰蜡象”中，让身心去体味和充实雪野蕴涵的阳刚与高洁？赏雪，要在雪后的清晨，吸一口干爽清冽的空气，走过洁白的屋宇、洁白的树林，沿着洁白的街道吱吱地走过洁白的城市。北京就像新出嫁的丽娘，璀璨的朝霞是她七彩绒的披肩，盈盈的雪雾是她纤柔的腰身飘下的婚纱，喳喳鸣叫的小鸟，就像闹婚的孩童在雀跃欢笑。三两个艳装的活泼少女，在雪地里嬉戏，红红的脸蛋，给银色的冬日平添一份温馨。有几个晨练的老人，周身冒着腾腾的白气，布满岁月刻痕的脸上一副淡然和从容。最独到的景致，是在雪花浪漫的飞舞中看那冻得发青的雪山，空灵而冷峻，隽秀而不失浓浓的粗犷。那一份独特的冷寂与傲然，是一种让男人也羡慕的血性与雄健，苍劲与伟岸，很容易让人联想起北方的汉子。我喜爱雪，苍苍莽莽延绵舒展的雪景，透着干净与质朴，纤尘无染。一走进雪，所有纷杂的烦思都会立刻离我远去，在心绪初凝的一刹那，我心如雪。每一次在雪地上踏行，我的心灵都得到一次净化与升华，使我能够在物欲竞流的世间，保持一种平静的心态，任时光流逝，冬去春来，只愿雪的纯洁浸润我的心，抵住外界的诱惑。又是一个雪后的早晨。我依然如故，走出梦的迷朦，走进洒满阳光的雪后城市，让清爽干净的心绪相伴我走进新的一天。鲁迅《雪》暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶③ ，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花④ ；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。雪阳光很亮,风却很大，瑞金路上的法桐叶子终于快落尽了，那个女孩曾一遍遍地问我，哥哥,冬天来了吗?是的，报纸上说，周五南京要下雪,也许冬天真的开始了。你说下雪好啊,你最喜欢下雪了，可是雪大吗?我说,不大，是小雪,落到地上就看不见了。你噘噘嘴,这样还不如不下的好。是啊，大地太浮躁了，不想容留天空的种子。仿佛每个冬天的心情都象结了冰的水一样，透明又氤氲着。于是想到了班德瑞的那支《初雪》的曲子，象雪一样的柔软，象水一样清澈，象爱一样美丽而又哀愁。于是，将曲子选作桥版的背景音乐，也许听的人各有各的理解，但这音乐的确是穿透灵魂的，让你获得从未有过的安静与祥和。记得2001年12月，一个人在新街口的酒吧里喝酒，很孤独很抑郁。那天无心喝酒的时候，主持人说抽到我获奖了。奖品是一只杯子，外面画着圣诞的雪景，装满了热水，还有音乐的声音。当我怀揣着杯子走到街上的时候，雪已经包围了城市。密密的雪花从看不见的天空静静落下，落满了衣服，落满了全身。我举起杯子，盛满这冬日初雪，只是，音乐此时被冻住了。以后，这只音乐杯子就成了一种陪伴。那时的我工作上很不如意，一直想逃避，逃的远远的。可是，最终我还是没有这勇气。周末的时候，站在阳台上，装满水的杯子在阳光的照耀下发出动听的旋律，我因此而感到满足。我一直喜欢包裹自己，象一只失去密码而无法打开的盒子，和别人永远隔着不可逾越的障碍。我喜欢孤独，喜欢忧伤，喜欢一个人走在城墙下，那是一个人的风景。当然，一个人就像冬天的树，叶子落尽后生命就感觉到了无力，常常对人世充满悲观的绝望。2003年9月，无意中有了一段网络的故事以后，我的音乐杯子碎了，一个人的风景渐渐喧嚣了。2003年2月，我去参加直播南京的版聚，见到了主持人韩轶蓝。她的眼神是忧郁的，而且她对我的印象特别好，那种感觉其实真有点心心相映。就象我和大学的辅导员一样，她比我大几岁，可是我们之间也是能找到这种感觉的。那种感觉是说不出来的，但心里却是有触动的。这触动纯粹是精神上的一种鉴赏，一种贴近。那天喝了很多酒，白酒、啤酒、东北高粱酒、洋酒、红酒。当散场时，大家都惊呆了，雪不知什么时候已经铺满了地面。这些成年人在雪里嬉笑着，张开双臂让雪融化在脸上。在华侨路上，韩在雪中趟出了一条路，她那奔跑的背影至今还在我脑海中印着。因为自那以后我再也没见过她，如今的她在遥远的法国。那是一个遍地浪漫的国度，我想她在那里也才能真实地与她的气质相契。回来后，我写了一首诗，帖在他们版上，送给她，这棵白菜心姐姐。雪中没有情人是你吗在雪的身影中手触摸到的每一片洁白的声音雪在悄悄融化我好象在捧着你流出的泪滴比火还要灼热的冰凉它可以把我烧的袅无踪迹也可以将我悬挂在清晨的檐下等待飞鸟的嘴唇带我去天边流浪你用美丽而又忧伤的舞蹈敲打一张张渴望春天的面孔他们在笑如同你眼中掩藏的寂寞永远只有自己知道什么时候我才不会欺你我象个痴子在奔跑身体印满了整个大地哪怕你最不可能去的地方也要留下我的每一滴血做你的路标再不能错过和你的相遇我的情人啊你可知道我怕雪停了就再也找不到你这是我印象中深刻的两次下雪记忆，我们都喜欢下雪，雪能让人想到美，想到记忆里最美的东西，是爱，也许是不爱。忧郁和眼泪在冬天也是一种美，就象《冬季恋歌》里那婉转的生死情节。我这一年当中，很少写属于自己的文字，今天是唯一一篇，即使我现在是在工作中，我仍然戴着耳脉，听着《初雪》，沉浸在自己的世界里。一个人属于大家的时间多了，就必须转过身去，找回自己的影子。连自己都找不到了，你可能就要怀疑自己存在的必要了。皑雪老生常谈了。还是那句话，瑞雪兆丰年。二零零四年的第二场雪下了好长时间，积雪已至少达到两三厘米了。放眼望去，一片雪白的景象。若从路上探去，一望无际，无尽无头似雪连天。人们的脚踩在雪地上，咯吱咯吱的响。再看那孩子们呵，玩的正是快活，一不留神，雪球猛地降落在自己的头上，那劲啊，可就甭提了。人们都说，下雪是冬季的专利，那么对于孩子们来说，滚雪球、打雪仗、堆雪人就不失为孩子们的专利了。看那如同鹅毛般大小的雪花如花瓣雨般的迅速落下，不禁让人联想到这年所获的丰硕成果，同这年那已成为过去的有泪水与汗水共同交织所铺成的路。雪，它到底美到那里？有人不禁要问。雪是大自然予人类最美的东西，看那形状，看那花边，皆不失为鬼斧神工。即使全全帖在地上，也应照那句话—看似无景却更胜有景。冬季虽比不上春天那样草香扑鼻，比不上秋日那样丰获果香，一切光秃秃的。但它却独自酝酿了另一种美。这种美是需要自己去挖掘的，它看似凄凉却蕴藏美好，看似暗淡却溢出灿烂。看那雪呀，可爱胜可怜，可爱的如同那含羞的姑娘，可怜的又如那欲碎的花朵，让人无法恭敬。雪越下越大，也许暗示着来年更好的丰收硕果吧！晃眼间，雪送走了将逝的一年。猜（踩）雪稍纵即逝，迎来2006年的第一场雪即将要成为这年终的最后一场。展望——，彷徨。雪花愈慢愈匀的飘摇，似一种忘忽自我，超脱自然的感觉。拖起疲惫的身躯，我往屋外走去。每逢年终快要下雪的时候，心底总有一种期盼，期盼这天造的鬼斧神工早日来到我们身旁。真正下雪的时候，心中便涌出一种莫名的冲动与快感。看雪花徐徐落下，似乎朋友相约，感触心灵快乐的共同的分享。雪，我爱你洁白，爱你轻盈，更爱你不可易得。你——你落在地上，似毯，似锦，似章。你柔弱，风吹欲碎；你坚强，赋路万条。你，美丽，可爱。你点缀千户万家，你装饰倪红闪烁。雪，这么久你才来到我们身边，是否因为现在欲流的社会？雪，你是否愿与我接近？我愿抛开浮沉，割舍红尘名利。放眼前方，天空昏昏沉沉，但雪依然那么白。雪！我爱你。渴望你常伴我左右！你可否给我一份属于自己的净土？！展望，这场雪带给我们许多欢乐。在今天以后的日子里，我们又可以踩在这洁白的毯子上，听那咯吱咯吱的响。万物都被雪姑娘罩上一层蝉衣锦绣，我们可以坐在任何地方，欣赏这被乐章摧醒的雪花舞剧团的表演。多么美好的生活！多么美丽的畅想！雪啊！我们等你很久，你终于来到。久违了，雪。作者：赵晓伟（原创）雪的心事文: 长发迎空北方。冬日。弦月。霓虹。第一场雪开始飘散。一个人坐在一帘雪雾的背后，听雪落的声音。飘坠的枯叶很快被积雪掩盖，如同一粒微尘瞬间消失，随同我的记忆，一起沉沦。似乎每一年的冬天都是这样度过，蜷缩在自己温暖的小屋，点一盏袅袅的灯，听着音乐，啜着热气腾腾的茶，读着喜欢的书，看着窗外滑过的风霜雨雪，一年一年，周而复始。我愿就这样栖息在自己的城堡中，静静地看岁月年华，如水流逝。不知岁月的痕迹，是否已挂上了我的脸，是否已刻在了我的心头。我知道终有一天，我的眼睛不再如雪花般清澈。多年后的一场大雪，是否会记取当年那个雪幕后的女子，曾经的过往，如雪的心事。抬眼望路上的行人，个个脚步匆匆。冬至还未到，此刻的寒冷尚不算刺骨，想必一个人孤零零地走在路上，看那些将落未落的残叶飘摇欲坠，会感到稍许的凄凉，会顿觉家的温暖，会不由自主加快了脚步。又想起了那句古诗，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。想到这，便不由得想笑，不是笑别人，而是自己。终日坐在屋中胡思乱想，真实与虚幻已模糊得分辨不清，许多情景明明从未经历过，也永难实现，却又不可名状地熟悉与惊悸。仿若心中生出了翅膀，穿越时空，飘飘荡荡，替我飞过了一程又一程。原来想象也可以如此真实，也可以如此荒唐。忽然想起多年前的一首老歌：把情感收藏起来，让回忆留下空白，忘了曾经拥有的过去，永远永远不再说爱……喜欢这些淳淳的老歌，只言片语便解尽所有的忧愁。当年飘渺的诺言，能实现的会有几句？不得而知，也无力证明。只是知道它再也带不来丝毫的兴奋或是晕眩，便如夜空中绽放的烟花，美丽属于她只有一瞬，狂风吹散，繁华落幕，一切归于空无。月色雪影摇窗而入，洒在窗畔桌前，洒上我的额头，沁润我的灵魂。指尖再度飞舞，倾诉她的寂寞。不过是一场游戏一场梦，只是这样的游戏规则无常，这样的梦，看得到彼岸，却无法泅渡。这场戏很精彩，该上演的时候上演，该落幕的时候落幕。这场游戏很无奈，从清晰到模糊，从春花到秋露。如风一缕，雪一幕，随意沉浮，不知方向如何，不知终点何处。“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样的匆匆呢？”朱自清先生笔下的《匆匆》让我叹息不已，原来一切注定匆匆，穷我一生，也无法追逐。窗外的雪已住。我停在原地，像是一只舞倦的蝴蝶，无力飞去。在一个宁静的夜晚，雪独自一人坐在窗前，望着星空浩瀚的天空，聆听着屋内“滴答，滴答”的时钟声，不经意地翻开了那本书，一本沉重的书。记得在去年的时候，雪与晴是一队要好的朋友，每天都可以看到她们欢乐的身影。那时，有着说不尽的开心事。然而，命运总是对幸福的人开出一种莫名的玩笑。在十几个阳光明媚、清风宜人的早晨，以往她们谈笑风生的场景没有了以往的频繁，晴面色苍白，无精打采的与雪走在学校的草地边，晴的反常令雪疑惑不已，却又不敢开口说，只是默默地观察着一切。渐渐地，晴与雪的谈话少了，来学校上课的次数也越来越少了，听班主任说，是她病了。经过同学们的商量，决定由雪代表全班去探望她。来到晴家门前时，雪正准备敲门的手放了下来，从屋内传来了一阵谈话声.“孩子，别去了，在家安心过吧！”一个女人说到。“不行，我要去”雪说。“那你的身子会受不了的！”那个女人说。“没关系，为了我的心愿，让我去吧！”雪说。听到这里，雪的眼泪哗的一下涌了出来，婶子往前一倾，才知原来门没有锁上。她们看到了雪，晴似乎有欲知，从床头边拿来一本书，慢慢地递到我的手上，说：“我病了以后，漫漫地与你疏远了，是希望你把我淡忘了，不要你为我的离去而悲伤。可是，我错了，希望你能谅解。这本书是一个与我有着同样遭遇的女孩写的，但她比我幸运一些，不过，我不会后悔，因为我曾经有过一个你这么好的朋友，我已经很开心了。”说完，与雪拥抱在一起，放声大哭起来。在最后的几天日子里，雪在医院了陪伴着晴，晴也一直保持着微笑，直到她离我们而去。虽然我有千般万般的不舍，但也很欣慰，因为她是在快乐中离去的，是带着微笑离去的。她的笑容是那么的美，那么甜，一直深深的印在雪的心底，永远不曾磨灭。忽然一声电话铃打断了雪的回忆，雪慢慢地翻着这本书，眼睛湿润了，轻轻地将这本书放如抽屉里，让它静静地躺着这不仅仅是一本书，也是雪最美的珍藏！昨天天气还暖和得如同阳春三月，今天清早，天气骤然变冷，空中布满了铅色的阴云。过了一会儿，凛冽的寒风刮了起来。不久，就下起雪来。 开始下雪时还伴着小雨，稀疏的雪花从彤云密布的天空中飘落下来。我欣喜地用手去接雪花，雪花纷纷落到我手中，拿到眼前一看，“哇”，好漂亮的雪花，银白色的，亮晶晶的，还有五六个花瓣呢！用鼻子一闻，非常清香，心里也非常舒畅。我忍不住把透明的雪花放在嘴里，“咦”，冰凉冰凉的，还有一点咸味呢！雪花显得更加可爱。 又过了一会儿，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地落下来，就像无数个小精灵在天空中跳舞。一会儿，树上全白了，像穿了一件薄薄的白衬衣呢！ 下课了，同学们都闪电般地跑到操场，他们忘记了寒冷，在操场上打闹着，追逐着，迎接雪的到来。看！有的伸手去接雪花，有的把帽子摘下来去装雪花，还有的故意把雪花摸到自己的脸上。大家都高兴地望着雪花，笑着，欢呼着，开心极了。叮铃铃，叮铃铃……上课了。同学们都依依不舍地回到教室上课。 我已经七岁半了，这是我看到的第一场雪，它带给我无穷的快乐和遐想。我是多么高兴，多么激动呀！孙述庆《六出飞花》天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。鲁迅《祝福》这里几乎还没有积雪，地上只薄薄地洒了一层。雪此刻仍在下着。雪花异常胆怯地飘落下来，又干燥，又轻盈，像绒毛似的。风轻轻一吹，就把雪花从路边吹进沟渠，从小丘吹进山谷，吹到森林边缘去了。（苏）伊凡·沙米亚金《多雪的冬天》这时开始下微雪了，这样的雪，常常在没有风的时候看见，疏疏的雪花，好像在沉思——落下去好呢，还是不落下去呢？而且差不多就停在透明的空中，悬在那儿，好像瞬息之间，失掉了重量一般，接着迟迟疑疑落到地上，把自己在空中所占的地方，让给同样苛刻，同样温柔的雪片。（苏）费定《初欢》天还没有黑，潮湿的雪花就开始落到湿润的地面上，万籁俱寂。起初只是几片绒毛细的雪花——美丽透明的六角结晶体在空中飞舞，冉冉飘到地面。后面雪开始下大。傍晚，湿淋淋的雪花纷纷扬扬，铺天盖地，挂满了树枝，厚厚地粘在战士们的头上、肩上和袖臂上。（苏）瓦西里·具科夫《活到黎明》雪雾雪，显得过于急躁了些，匆匆地撕破夜的寂寥跌撞下来，瞬间，便被大地拥着，消融在一片湿漉之中。纷纷扬扬落了一个早晨，只留下点点纤弱的痕迹，可它却透出不屈不挠的固执，依旧裹挟着风儿飘洒，变成漫成漫天的雪雾。 齐岸青《执火者》雪景停雪后的晚上，房屋披上洁白素装，柳树变成臃肿银条，城墙像条白脊背的巨蛇，伸向远远的灰蒙蒙的暮色烟霭里。远望关帝庙一带。是一片看也看不清的青悠悠的建筑；近处，西下洼坎坷不平的地面，被雪填平补齐，变成白茫茫一片平地。李英儒《野火春风斗古城》雪花，翩翩联联，轻轻悠悠，像洁白的鹤羽，装点着水瘦山寒的世界。一忽儿，银海一样的大地，玉龙一样的山峦，白珊瑚一样的树挂，缟素鳞鳞状的瓦棱，你映着我，我衬着你，真是个明光耀眼的玉雕的乾坤！韩静霆《雪花吟》大雪整整下了一夜。第二天早晨，天放晴了，太阳出来了。推开门一看，嗬！好大的雪啊！那山川，河流，树木，房屋，都笼罩上了一层白茫茫的厚雪。极目远眺，万里江山变成了一个粉妆玉砌的世界。看近处，那些落光了叶子的树木上，挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿，那些冬夏常青的松树柏树上，挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿。一阵风吹来，树木轻轻地摇晃着，那美丽的银条儿和雪球儿就簌簌落落地抖落下来。玉屑也似的雪末儿随风飘扬，在清晨的阳光下，幻映出一道道五光十色的彩虹。希望你能够满意，O(∩_∩)O谢谢
雪也不知什么时候，雪纷纷扬扬，飘飘悠悠地从那令人神往的天空中飘落下来。那瑰丽的六角花瓣，烟一样轻，玉一样润，云一样白，悄悄落到大地上，为大地妈妈盖上了一层棉被。放眼望去，整个世界白茫茫的犹如一个童话般的冰雪王国。落光了叶子的树枝上挂满了亮晶晶的银条，房檐上挂上了水晶般的小冰笋，为房檐镶上了一道玲珑剔透的花边。天和地的界限并不那么清晰，都是白茫茫的。整个世界纤尘不染，晶莹如玉。一朵朵迷人的小雪花，像洁白的小天使一样清纯可爱，来自那令人向往而神奇的天空，千姿百态，美极妙极……农民伯伯都说：冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。这场大雪可真及时，它们把土壤里的越冬的害虫全部冻死；雪水渗进土层深出，又能提供庄稼生长需要。明年就能大丰收了！孩子们都破例早早起床，在雪地里追逐玩耍，有的堆雪人，有的打雪仗……不时传来他们的欢声笑语，那声音在上空久久回荡。风再狂，雪再大，他们都不怕，尽情地玩着，闹着。雪，你给人们带来了喜悦和希望。诗人，画家赞美你美丽和纯洁无暇。农民伯伯赞美你给他们带来丰收的希望。孩子们赞美你为他们创造了广阔的娱乐天地。纷纷扬扬的雪花似玉屑、似梅花、似羽毛、似柳絮……每一片小雪花都是那么纯洁，那么轻盈。哦，雪，你是真善美的化身，我喜欢你！也不知什么时候，雪纷纷扬扬，飘飘悠悠地从那令人神往的天空中飘落下来。那瑰丽的六角花瓣，烟一样轻，玉一样润，云一样白，悄悄落到大地上，为大地妈妈盖上了一层棉被。放眼望去，整个世界白茫茫的犹如一个童话般的冰雪王国。落光了叶子的树枝上挂满了亮晶晶的银条，房檐上挂上了水晶般的小冰笋，为房檐镶上了一道玲珑剔透的花边。天和地的界限并不那么清晰，都是白茫茫的。整个世界纤尘不染，晶莹如玉。一朵朵迷人的小雪花，像洁白的小天使一样清纯可爱，来自那令人向往而神奇的天空，千姿百态，美极妙极……农民伯伯都说：冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。这场大雪可真及时，它们把土壤里的越冬的害虫全部冻死；雪水渗进土层深出，又能提供庄稼生长需要。明年就能大丰收了！孩子们都破例早早起床，在雪地里追逐玩耍，有的堆雪人，有的打雪仗……不时传来他们的欢声笑语，那声音在上空久久回荡。风再狂，雪再大，他们都不怕，尽情地玩着，闹着。雪，你给人们带来了喜悦和希望。诗人，画家赞美你美丽和纯洁无暇。农民伯伯赞美你给他们带来丰收的希望。孩子们赞美你为他们创造了广阔的娱乐天地。纷纷扬扬的雪花似玉屑、似梅花、似羽毛、似柳絮……每一片小雪花都是那么纯洁，那么轻盈。哦，雪，你是真善美的化身，我喜欢你！
暗香 吴潜（宋） 雪来比色。对澹然一笑，休喧笙笛。莫怪广平，铁石心肠为伊折。偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。尚记得，醉卧东园，天幕地为席。回首，往事寂。正雨暗雾昏，万种愁积。锦江路悄，媒聘音沈两空忆。终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。憔悴了、羌管里，怨谁始得。 八声甘州 元无名氏 一团春雪，抛在玉炉中煎。炎炎进火不住添。要晓得通红无焰烟。须管莫亏折，斤两依然。如此三千。锻炼待不摇不动，方可为禅。全真养命，只在恁么之间。家园自有甘露泉。要浇灌黄芽长瑞莲。 长安喜雪 朱湾（唐）千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。 出山逢耿湋 卢纶（唐） 云雪离披山万里，别来曾住最高峰。 暂到人间归不得，长安陌上又相逢。春 雪 焦郁（唐） 散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。长天远树山山白，不辨梅花与柳花。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。（卢梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） 山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 地白风色寒，雪花大入手（李白） 年代：宋 作者：吴潜 作品：暗香 内容： 雪来比色。对澹然一笑，休喧笙笛。莫怪广平，铁石心肠为伊折。偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。尚记得，醉卧东园，天幕地为席。回首，往事寂。正雨暗雾昏，万种愁积。锦江路悄，媒聘音沈两空忆。终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。憔悴了、羌管里，怨谁始得。 --------------------- 年代：元 作者：元无名氏 作品：八声甘州 内容： 一团春雪，抛在玉炉中煎。炎炎进火不住添。要晓得通红无焰烟。须管莫亏折，斤两依然。如此三千。锻炼待不摇不动，方可为禅。全真养命，只在恁么之间。家园自有甘露泉。要浇灌黄芽长瑞莲。 “画堂晨起，来报雪花飞坠。”李白《清平乐》 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元 “白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈 李白《北风行》：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 南朝梁吴均有一首《咏雪》五言诗，近于律体，是历来传诵的名篇：“微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒见桂枝白。零泪无人道，相思空何益。” 雪花鹰背上，冰片马蹄中。 雪岭无人迹，冰河足雁声。 烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 雪霁山疑近，天高思若浮。 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 玉阶一夜留明月，金殿三春满落花。 三千世界银成色，十二楼台玉作层。 江山不夜月千里，天地无私玉万家。 “北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参，《白雪歌送武判官归京》） “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（杜甫，《绝句》） “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”（李白，《行路难》） “柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿，《逢雪宿芙蓉山主人》） “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（柳宗元，《江雪》） “遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石，《梅花》） “千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”（高适，《别董大》） 漫踪江野，蝶舞飞扬一片白。 寒波踏歌，浪舒潇洒一江止。 雪树银花，燃烧红唇一瓣怒。 江山多娇，嵌缀冬月一轮俏。 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 柴门闻犬吠,风雪夜归人。 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银；
巴伯罗"毕加索（Pablo Picasso，1881～1973）出生在西班牙马加拉，法国共产党党员，是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，他和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。毕加索是位多产画家，据统计，他的作品总计近37000件，包括：油画1885幅，素描7089幅，版画20000幅，平版画6121幅。 毕加索的一生辉煌之至，他是有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家。在1999年12月法国一家报纸进行的一次民意调查中，他以40％的高票当选为20世纪最伟大的十位画家之首。对于作品，毕加索说：“我的每一幅画中都装有我的血，这就是我的画的含义。”全世界前10名最高拍卖价的画作里面，毕加索的作品就占据4幅。毕加索一生中画法和风格几经变化。也许是对人世无常的敏感与早熟，加上家境不佳，毕加索早期的作品风格充满了早熟的忧郁。早期画近似表现派的主题；在求学期间，毕加索努力地研习学院派的技巧和传统的主题，而产生了象《第一次圣餐式》这样以宗教题材为描绘对象的作品。德加的柔和的色调，与罗特列克所追逐的上流社会的题材，也是毕加索早年学习的对象。在《嘉列特磨坊》、《喝苦艾酒的女人》等画作中，总看到用罗特列克手法经营着浮动的声光魅影，暧昧地流动着款款哀伤。毕加索十四岁那年与父母移居巴塞罗那，见识了当地的新艺术与思想，然而正当他跃跃欲试之际，却碰上当时西班牙殖民地战争失利，政治激烈的变动导致人民一幕幕悲惨的景象；身为重镇的巴塞罗那更是首当其冲。也许是这种兴奋与绝望的双重刺激，使得毕加索潜意识里孕育着蓝色时期的忧郁动力。 迁至巴黎的毕加索，既落泊又贫穷，住进了一处怪异而破旧的住所“洗衣船”，这里当时是一些流浪艺术家的聚会所。也正是在此时，芳华十七的奥丽薇在一个飘雨的日子，翩然走进了毕加索的生命中。于是爱情的滋润与甜美软化了他这颗本已对生命固执颓丧的心灵，笔下沉沦痛苦的蓝色，也开始有了跳跃的情绪。细细缓缓地燃烧掉旧有的悲伤，此时整个画风膨胀着幸福的温存与情感归属的喜悦。 玫瑰红时期的作品，人物表情虽依然冷漠，却已注重和谐的美感与细微人性的关注。整体除了色彩的丰富性外，已由先前蓝色时期那种无望的深渊中抽离。摒弃先前贫病交迫的悲哀、缺乏生命力的象征，取而代之的，是对人生百态充满兴趣、关注及信心。在《穿衬衣的女子》中，一袭若隐若现的薄纱衬衣，轻柔地勾勒着自黑暗中涌现的侗体，坚定的延伸，流露出年轻女子的傲慢与自信。鬼魅般地流动着纤细隐约的美感。整体气氛的传达幽柔细致，使得神秘的躯体在氤氲中垂怜着病态美；拼贴艺术形成的主因，源于毕加索急欲突破空间的限制，而神来一笔的产物。实际上拼贴并非首创于毕加索，在19世纪的民俗工艺中就已经存在，但却是毕加索将之引至画面上，而脱离工艺的地位。首张拼贴作品《藤椅上的静物》与1913年的《吉他》，都是以拼贴手法实现立体主义的最佳诠释。 后期画注目于原始艺术，简化形象。1915-1920年，画风一度转入写实。1930年又明显的倾向于超现实主义。第二次世界大战时，毕加索作油画《格尔尼卡》抗议德、意法西斯对西班牙北部小镇格尔尼卡进行狂轰滥炸。这幅画是毕加索最著名的一幅以立体主义、现实主义和超现实主义手法相结合的抽象画，剧烈变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积、造型抽象，表现了痛苦、受难和兽性，表达了毕加索多种复杂的情感。晚期制作了大量的雕塑、版画和陶器等，亦有杰出的成就。毕加索从十九世纪末从事艺术活动，一直持续到二十世纪七十年代，毕加索是整个二十世纪最具有影响力的现代派画家。毕加索的作品对现代西方艺术流派有着很大的影响。 毕加索是个不断变化艺术手法的探求者，印象派、后期印象派、野兽的艺术手法都被他汲取改选为自己的风格。他的才能在于，他的各种变异风格中，都保持自己粗犷刚劲的个性，而且在各种手法的使用中，都能达到内部的统一与和谐。他有过登峰造极的境界，他的作品不论是陶瓷、版画、雕刻都如童稚般的游戏。在他一生中，从来没有特定的老师，也没有特定的子弟，但凡是在二十世纪活跃的画家，没有一个人能将毕加索打开的前进道路完全迂回而进。他静静地离去，走完了九十三岁的漫长生涯，如愿以偿地度过了一生。
毕加索(Pablo Picasso，1881—1973)，是二十世纪西方最具影响力的艺术家之一。 他一生留下了数量惊人的作品，风格丰富多变，充满非凡的创造性。 毕加索生于西班牙的马拉加，后来长期定居法国。他的父亲是一位艺术教师。他自幼喜爱艺术，15岁时以优异成绩进入巴塞罗那美术学校，后来转入马德里圣费尔南多美术学院。他于1900年来到法国巴黎，开始以极大的同情心描绘穷人的生活。此时，他的作品充满悲剧性。 瘦削的形象和冷灰的蓝色调，使他的画上充满孤独和绝望、灾难与不幸的感觉。 人们把这一时期称为其创作的“蓝色时期”(1900—1904年)。 1904—1906年是毕加索创作生涯的“粉红色时期” 。 他这一时期的作品以描绘马戏团人物为主，形象虽然忧郁，却并不孤寂。1906年毕加索受到非洲原始雕刻和塞尚绘画影响，而转向一种新画风的探索。 于是，他画出了那幅具有里程碑意义的著名杰作——《亚维农的少女》。 毕加索(Pablo Picasso，1881—1973)，是二十世纪西方最具影响力的艺术家之一。 他一生留下了数量惊人的作品，风格丰富多变，充满非凡的创造性。 毕加索生于西班牙的马拉加，后来长期定居法国。他的父亲是一位艺术教师。他自幼喜爱艺术，15岁时以优异成绩进入巴塞罗那美术学校，后来转入马德里圣费尔南多美术学院。他于1900年来到法国巴黎，开始以极大的同情心描绘穷人的生活。此时，他的作品充满悲剧性。 瘦削的形象和冷灰的蓝色调，使他的画上充满孤独和绝望、灾难与不幸的感觉。 人们把这一时期称为其创作的“蓝色时期”(1900—1904年)。 1904—1906年是毕加索创作生涯的“粉红色时期” 。 他这一时期的作品以描绘马戏团人物为主，形象虽然忧郁，却并不孤寂。1906年毕加索受到非洲原始雕刻和塞尚绘画影响，而转向一种新画风的探索。 于是，他画出了那幅具有里程碑意义的著名杰作——《亚维农的少女》。 《亚维农的少女》 这幅不可思议的巨幅油画，不仅标志着毕加索个人艺术历程中的重大转折，而且也是西方现代艺术史上的一次革命性突破，它引发了立体主义运动的诞生。《亚维农的少女》始作于1906年，至1907年完成，其间曾多次修改。画中五个裸女和一组静物，组成了富于形式意味的构图。这幅画的标题是由毕加索的朋友安德鲁·塞尔曼所加，据说毕加索本人对之并不喜欢。但不管怎样，这只不过是作品名称罢了。在现代艺术中，标题与作品的相关性越来越小，画家们常常有意识地不以标题来说明作品的内容。毕加索这幅《亚维农的少女》，想必亦是如此。该画原先的构思，是以性病的讽喻为题，取名《罪恶的报酬》，这在最初的草图上一目了然；草图上有一男子手捧骷髅，让人联想到一句西班牙古老的道德箴言：“凡事皆是虚空”。然而在此画正式的创作过程中，这些轶事的或寓意的细节，都被画家一一去除了。其最终的震撼力，并不是来自任何文学性的描述，而是来自它那绘画性语言的感人力量。 这幅画，可谓第一件立体主义的作品。画面左边的三个裸女形象，显然是古典型人体的生硬变形；而右边两个裸女那粗野、异常的面容及体态，则充满了原始艺术的野性特质。野兽派画家发现了非洲及大洋洲雕刻的原始魅力，并将它们介绍给毕加索。然而用原始艺术来摧毁古典审美的，是毕加索，而不是野兽派画家。在这幅画上，不仅是比例，就连人体有机的完整性和延续性，都遭到了否定。因而这幅画(正如一位评论家所述)，“恰似一地打碎了的玻璃”。在这里，毕加索破坏了许多东西，可是，在这破坏的过程中他又获得了什么呢?当我们从第一眼见到此画的震惊中恢复过来，便开始发现，那种破坏却是相当地井井有条：所有的东西，无论是形象还是背景，都被分解为带角的几何块面。我们注意到，这些碎块并不是扁平的，它们由于被衬上阴影而具有了某种三度空间的感觉。我们并不总能确定它们是凹进去还是凸出来；它们看起来有的象实体的块面，有的则象是透明体的碎片。这些非同寻常的块面，使画面具有了某种完整性与连续性。 从这幅画上，可看出一种在二维平面上表现三维空间的新手法，这种手法早在塞尚的画中就已采用了。我们看见，画面中央的两个形象脸部呈正面，但其鼻子却画成了侧面；左边形象侧面的头部，眼睛却是正面的。不同角度的视象被结合在同一个形象上。这种所谓“同时性视象”的语言，被更加明显地用在了画面右边那个蹲着的形象上。这个呈四分之三背面的形象，由于受到分解与拼接的处理，而脱离了脊柱的中轴。它的腿和臂均被拉长，暗示着向深处的延伸；而那头部也被拧了过来，直楞楞地对着观者。毕加索似乎是围着形象绕了180度之后，才将诸角度的视象综合为这一形象的。这种画法，彻底打破了自意大利文艺复兴之始的五百年来透视法则对画家的限制。 毕加索力求使画面保持平面的效果。虽然画上的诸多块面皆具有凹凸感，但它们并不凹得很深或凸很高。画面显示的空间其实非常浅，以致该画看起来好象表现的是一个浮雕的图像。画家有意地消除人物与背景间的距离，力图使画面的所有部分都在同一个面上显示。假如我们对右边背景的那些蓝色块面稍加注意，便可发现画家的匠心独具。蓝色，通常在视觉上具有后退的效果。毕加索为了消除这种效果，便将这些蓝色块勾上耀眼的白边，于是，它们看上去就拼命地向前凸现了。 实际上，《亚维农的少女》是一个独立的绘画结构，它并不关照外在的世界。它所关照的，是它自身的形、色构成的世界。它脱胎于塞尚那些描绘浴女的纪念碑式作品。它以某种不同于自然秩序的秩序，组建了一个纯绘画性的结构。 毕加索1909—1911年“分析立体主义”时期的绘画，进一步显示了对于客观再现的忽视。这一时期他笔下的物象，无论是静物、风景还是人物，都被彻底分解了，使观者对其不甚了了。虽然每幅画都有标题，但人们很难从中找到与标题有关的物象。那些被分解了的形体与背景相互交融，使整个画面布满以各种垂直、倾斜及水平的线所交织而成的形态各异的块面。在这种复杂的网络结构中，形象只是慢慢地浮现，可即刻间便又消解在纷繁的块面中。色彩的作用在这里已被降到最低程度。画上似乎仅有一些单调的黑、白、灰及棕色。实际上，画家所要表现的只是线与线、形与形所组成的结构，以及由这种结构所发射出的张力。 1910年，毕加索作《卡思维勒像》，油画，100×61.5厘米，芝加哥，芝加哥艺术中心藏。 1912年起，毕加索转向其“综合立体主义”风格的绘画实验。他开始以拼贴的手法进行创作。这幅题为《瓶子、玻璃杯和小提琴》的作品，清楚地显示了这种新风格。 《瓶子、玻璃杯和小提琴》 1890年—1892年，油画，45×57厘米，巴黎奥塞博物馆藏 油画《格尔尼卡》，是毕加索作于30年代的一件具有重大影响及历史意义的杰作。此画是受西班牙共和国政府的委托，为1937年在巴黎举行的国际博览会西班牙馆而创作。画中表现的是1937年德国空军疯狂轰炸西班牙小城格尔尼卡的暴行。作为一个具有强烈正义感的艺术家，毕加索对于这一野蛮行径表现出无比的愤慨。他仅用了几个星期便完成这幅巨作，作为对法西斯兽行的遣责和抗议
在论文的写作过程中，法学论文的参考文献引用应当实事求是、科学合理，不可以为了凑数随便引用。下文是我为大家整理的关于法学论文参考文献外文的内容，欢迎大家阅读参考! 法学论文外文参考文献(一) [1]范愉.司法制度概论[M].北京：中国人民大学出版社，2003:23. [2]付子堂.法律功能论W].北京：中国政法大学出版社，1999:252. [3]罗斯.社会控制[M].北京：华夏出版社，1989，：353. [4]王利明.法治的社会需要司法公正[M].北京：法制出版社，2005. [5]程竹汝.司法改革与政治发展[M].北京：中国社会科学出版社,2001:5. [6]张晋藩.中国法律的传统和近代转型[M].北京：法律出版社，2006. [7]董必武.董必武政治法律文集[M]北京：法院出版社，1982. [8]罗.庞德.通过法律的社会控制、法律的任务[M]北京：商务印书馆，1984:8-9. [9]孟德斯鸠.论法的精神[M]北京：商务印书馆，1982：154. [10]庞德.通过法律的社会控制、法律的任务[M]北京:商务印书馆，1984:42. [11]孙万胜.司法权的法理之维[M]北京:法律出版社，2002:134. [12]苏力.送法下乡一中国基层司法制度研究[M].北京：中国政法大学出版社，2000:200. [13]范偷.纠纷解决的理论与实践[M].北京：清华大学出版社，2007:547-555. [14]田有成.乡土社会的民间法[M].北京：法律出版社，2005:4. [15]顾培东.构建和谐社会背景下的纠纷解决之道[M].北京：中国政法大学，2004:1. 法学论文外文参考文献(二) 1.沈跃东：《乡镇人民政府环境保护职权的法规范分》，《法治研究》2012年第3期。 2.徐亚文：《口述历史与法律》，《中共青岛市委党校.青岛行政学院学报》2012年第1期。 3.陈瑞华：《从 经验 到理论的法学 方法 》，《法学研究 》2011年第6期。 4.薛以胜：《法学研究方法初探》，《科技信息》2011年第3期。 5.崔二玲：《浅析法律方法》，《法制与社会》2011年第1期。 6.罗旭南：《法学方法多样化在中国法律史教学中的适用》，《海南大学学报》(文社会科学版)2011年第4期。 7.刘颖：《法学方法与法律方法的耦合》，《中南林业科技大学学报》(社会科学版)2011年第4期。 8.李云海：《中国法学研究方法浅》，《经济研究导刊》2011年第31期。 9.谢晖：《论规范分析方法》，《中国法学》2009年第2期。 10.冀海虹：《司法过程中法学方法之解读——以价值分析法为核心》，《山东省农业管理干部学院学报》2009年第2期。 11.王丽霞：《<法学方法论>与法学方法 教育 》,《山西大学学报》(哲学社会科学版)2008年第4期。 12.冯 果：《法解释学等传统法学方法——未来中国经济法学的主流研究方法》，《重庆大学学报》(社会科学版) 2008年第5期。 13.刘连泰：《分析实证主义法学方法在宪法研究中的局限性——以“分离命题”为中心》，《厦门大学学报》(哲学社会科学版)2008年第1期。 14.张传新：《法律方法的普遍智力品格及其限度——从法律方法与法学方法称谓争论谈起》,《求是学刊》2008年第5期。 15.魏治勋：《“规范分析”概念的分析》，《法学论坛》2008年第5期。 法学论文外文参考文献(三) [1]王名扬:《英国行政法》，中国政法大学出版社1987年版. [2]黎宏:《不作为犯研究》，武汉大学出版社1997年版. [3]马生安：《行政行为研究—宪政下的行政行为基本理论》，山东人民出版社2008年版. [4]罗豪才主编：《中国司法审查制度》，北京大学出版社1993年版. [5]张文显：《法哲学范畴研究》，中国政法大学出版社2001年版. [6]陈新民：《公法学札记》，法律出版社2010年版. [7]陆伟明：《服务行政法论》，中国政法大学出版社2012年版. [8]周叶中：《代议制度比较研究》，武汉大学出版社2005年版. [9]袁裕来：《特别代理：民告官手记Ⅷ》，中国检察出版社2012年版. [10]张文显主编：《法理学》，高等教育出版社、北京大学出版社1999年版. [11]应松年主编：《外国行政程序法汇编》，中国法制出版社2004年版. [12]王利明：《侵权行为法归责原则研究》，中国政法大学出版社2003年版. [13]张明楷：《刑法格言的展开》，法律出版社2003年版. [14]梁津明、郭春明、郭庆珠、魏建新：《行政不作为之行政法律责任探究》，中国检察出版社2011年版. [15]王振宇：《行政诉讼制度研究》，中国人民大学出版社2012年版. 法学论文外文参考文献(四) [1]任丁秋.私人银行业与资产管理---瑞士范例[M].北京：经济科学出版社，2000. [2]邢毓静,巴曙松.经济全球化与中国金融运行[M].北京：中国金融出版社,2000. [3]倪受彬.国有商业银行资本信托运营法律问题研究[M].北京：法律出版社，2008. [4]盛学军.全球化背景下的金融监管法律问题研究[M].北京：法律出版社，2008. [5]中国人民银行金融稳定分析小组.中国金融稳定 报告 2012[M].北京：中国金融出版社，2012. [6]连建辉,孙焕民.走近私人银行[M].北京：社会科学文献出版社，2006. [7]李春满.私人银行业务[M].吉林:吉林大学出版社，2008. [8]曹彤,张秋林.中国私人银行[M].北京：中信出版社,2010. [9]李开国,张玉敏.中国民法学[M].北京：法律出版社，2002. [10]徐保满.金融信托与租赁[M].北京：科学出版社，2007. [11]孟建华.洗钱与银行机构反洗钱[M].福州：福建人民出版社，2006. [12]卓泽渊.法律价值论[M].北京：法律出版社，1999. [13][英]莫德.全球私人银行业务管理[M].刘立达译，北京：经济科学出版社，2007. [14]王征宇,于江等编著.美国的个人征信局及其服务[M].北京：中国方正出版社，2003. [15]丁邦开,何俊坤等.社会信用法律制度[M].南京：东南大学出版社，2006. 法学论文外文参考文献(五) [1]陈卫东主编《模范刑事诉讼法典》，中国人民大学出版社2005年9月第1版 [2]张月满着《刑事证人证言规则》中国检察出版社2004年第一版 [3]《法国刑事诉讼法典》译者：罗结珍，中国法制出版社2006年1月第1版 [4]孙孝福《刑事诉讼人权保障的运行机制研究》法律出版社，2001年6月版 [5]田圣斌着《刑事诉讼人权保障制度研究》法律出版社2008年1月第1版 [6]宋英辉孙长永刘新魁等着《外国刑事诉讼法》法律出版社2006年1月第1版 [7]刘根菊等着《刑事司法创新论》，北京大学出版社2006年3月版 [8]陈永生：《刑事诉讼的程序性制裁》，《现代法学》2004年第1期 [9]孙晶：《亲属作证特免权研究》，吉林大学2008年硕士学位论文 [10]张新宝《隐私权的法律保护第二版》群众出版社2004年5月版 [11][德]尧厄尼希着，周翠译，《民事诉讼法：第27版》法律出版社2003年7月第1版 [12]程海霞：《刑事诉讼中的证人作证特免权制度研究》，安徽大学2006年硕士学位论文 [13]中国抗日战争史学会、中国人民抗日战争纪念馆编着(宋金寿主编)：《抗战时期的陕甘宁边区》，北京出版社1995年版. [14]厦门大学法律系编着：《中华苏维埃共和国法律文件选编》，江西人民出版社1984年版. [15]韩延龙、常兆儒编着：《中国新民主主义革命时期根据地法制文献选编》(第3卷)，中国社会科学出版社1981年版. 猜你喜欢： 1. 法学毕业论文参考文献 2. 法学论文参考文献 3. 法学本科毕业论文参考文献 4. 法学论文的参考文献 5. 法律本科毕业论文的参考文献
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《更衣记》双重美学品格论析 1942年，张爱玲在英文杂志《二十世纪》月刊上发表了散文《Chinese Life and Fashions》，后重写成中文，名为《更衣记》，刊于1943年12月的《古今》上，1945年收入散文集《流言》中，全文五千余字，记录了中国时装三百年来的变化。厚重的民族文化积淀及独特的生活阅历赋于张爱玲散文一股强烈而独特的文化气息，古典的民族文化精神与西方现代意识的双重渗透，使《更衣记》具备了双重美学品格。对中国传统文化精神与西方文化人文精神的深切把握与扬弃，使张爱玲的服饰美学思想充满了浓厚的文化内涵。 1、对东西方文化人文精神的深切领悟赋予了张爱玲的服饰美学思想以双重美学品格。 东西方文化的冲突是现代作家共同面临的课题，东方文化与西方文化的冲突是传统与现代的冲突，对此深切的领悟赋予了张爱玲作品以双重美学品格。“现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的，若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢？”“我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelonn' s Schiaparelli' s,垄断一切，影响及整个白种人的世界。我们的裁缝却是没主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。裁缝只有追随的份儿。因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。”①兼用东西方两种文化视点，而能一语中的，这使张爱玲的服饰美学思想显示出更令人信服的文化内涵。 儒家的伦理道德观念对中国古代服饰的发展和变化影响极深。就其文化内涵而言，儒家思想中的“礼”的观念已渗透到穿衣戴帽的许多细节中，尤其是上层社会，无论是“君子”还是贵妇的服饰，无一不受这种观念的支配，而忠孝思想对服饰的影响更为显著。张爱玲对此观察与体会得相当敏锐。 “出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。” 这些服饰上的规矩与民俗文化息息相关，是中国古代服饰的独特风貌，对清代仕女服饰至民初服装文化颇有参考价值，张爱玲的散文的确可以称得上是风俗录。 在《更衣记》中，张爱玲本着对人性的兴趣，和对民族性和风俗民情的特殊了解，从谈服饰入手，来表现中国人的普遍性格: “削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。”“这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放姿，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国闲阶级一贯的态度。惟有世上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。” 与其说张爱玲在谈服饰不如说她谈的是中国人的民族性。在《更衣记》中我们也能感受到张爱玲浓厚的追求“个性化”的服饰情结，或者也可以说，这是张爱玲在此文中有意无意中所做的一个“文眼”: 目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即使中装也长年地在灰色、咖啡色、深青里面打滚，质地与图案也极单调。男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。 有一次我在电车上看见一个年轻人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里吮，面上颇有得色。乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢？……秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢了？ 追求服饰的自由，追求一种“无所顾忌”的自在人生，这在张爱玲的许多散文中都有体现。受过东西方文化浸染的张爱玲在其服饰美学思想中体现的这种双重美学品格也让我们看到了一个“本色”的张爱玲。 2、发掘隐伏在细节事件背后的理性晶体，给读者展开一片思想的家园。 张爱玲既有独特、敏锐的感性观察力，又有独特、清醒的理性。她的散文差不多成了智慧的凝聚与发现，充满近乎神秘的哲思意味，闪烁着理性的波光。她总能在读者面前展开一片思想的家园，但这又不是有意为之，这些知性沉思是性灵之河的流淌中不时露出的一些理性的石子。在《更衣记》中张爱玲对服饰的存在形态进行深邃的哲学思考，它赋予人的已不再是情感的震撼，而是理智的启迪。 这吓人的衣服与下面的一捻柳腰完全不相称，头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。 时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。 这种衣领根本不可恕。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔的肉身。这儿有讽刺，有绝望后的狂笑。 张爱玲对人对事看得太透太入骨，说起话来掷地有声，不留余地她能超越具象化的描写，自然地发掘隐伏在细节事件背后的理性晶体，给读者展开一片思想的家园，使读者获得智慧的顿悟与提升。她让读者对兼具形象描摹与启人心智功能的文章化境有了更深层的理解，这也是她所有散文的一种审美趋向。可以说，张爱玲的某些散文已成为人类知性和个人经验的结晶，她那种对人类、民俗等析理奥妙的探寻常使作品流露出某种只可意会不可言传的意味。“人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？”一句轻轻的话语便诠释了她的美学观念，又使其散文超越了题材上的通俗和凡常，显露出其析理深度，给人以警醒和启示。 3、机敏、富丽地设色用词，兼具“机警、幽默、感伤、讽刺”的特点。 《更衣记》的语言风格同张爱玲大部分散文一样，感觉丰盈，浮想联翩，韵味盎然，机敏、富丽地设色用词，深具民族风味，同时也吸收了英国小品文机智幽默的特点。张爱玲被公认为是语言炼金师，一个个绝妙的譬喻，常令人赞叹不已。 回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。 中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大象个女人而象一缕诗魂。 女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。 这些轻松随便灰谐风趣的句子，这些绝妙的比喻，在张爱玲散文中随处可见，突现了张爱玲散文语言“机警、幽默、感伤、讽刺”②的特点。 张爱玲还喜欢套用现成的诗句、俗语、谚语，并认为是中国人语言中重要的纤维。“衣服似乎是不足挂齿的小事。刘备说过这样的话:‘兄弟如手足，妻子如衣服，’可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。”“在中国，自古以来女人的代名词是‘三绺梳头，两截穿衣’。”这些民族色彩浓厚的语句，被张爱玲信手拈来，运用得恰到好处。正如余彬所说:“她的散文显然比她的小说更来得从容不迫，挥洒自如。她的散文则往往可以做到起落无迹，‘行于所当行，止所当止'。”“其隽永的讽刺，尖新的造语，顾盼生姿的行文，使其文章显得分外妖娆俊俏。气盛言宜，她的文章议论风生，神采飞扬，从头到尾，一气呵成，毫无阻滞。正是傅雷赞叹的，是‘色彩鲜明，收得住，泼得出的文章。’”③ 《更衣记》中还运用了大量的色彩语言词汇，如“中国十九世纪的‘昭君套’却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽沿围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。”映现在读者眼前的全是这类鲜活的服饰描写，张爱玲善用色彩描写的原因在于她的女性气质，对世俗生活的热爱和她所受的良好的美术教育，所以运用色彩描写成了张爱玲表情达意的重要手段。 “生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”《天才梦》的结尾句把生命之乐和生命之悲同时惊现于人们面前，给沉浸于现代文明中的人们以震撼。同样，“人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？”《更衣记》中这一句似乎不经意的“文眼”，也道出了张爱玲古典美学思想中的一种现代的文明意识。张爱玲散文中的这种双重美学品格，在中国现当代散文随笔中，都堪称典范。 [1]来风仪编.张爱玲散文全编[M].浙江文艺出版社，1992. [2]周芬伶.《艳异-一张爱玲与中国文学》[M].中国华侨出版社，2003. [3]余彬.张爱玲传.[M].海南出版社，1993.
张爱玲作品中的女性意识剖析张爱玲的小说对读者来说想必已不陌生了，很多人都细致的描写间接地表达了自己对封建道德摧残女性的痛或多或少地读过她的作品。看过她作品的人可能会不约斥与愤恨以及对这些女性遭遇的叹息和同情。而同地发现一个问题，张爱玲爱写女人，尤其爱写 20世纪曹七巧，无疑是张爱玲作品中塑造的最典型的一个女三四十年代上海的女人，而且写得与众不同，栩栩如生，深性人物。她，原本一个健康、活泼开朗的姑娘，只因哥嫂的入骨髓。如她所塑造的许多特殊女性形象一样，张爱玲的贪财，姜公馆传宗接代的需要，在交易中就被无情地当做女性意识别具一格，独放异彩。一件物品嫁给了一个全身瘫痪，只有一息尚存的陌生男人，做起了生育的机器。从此，封建的道德使她失去了自一、作品背景由，家庭的纲常使她尝尽了他人的眼色，内心的真情得不张爱玲 1921年出生在上海，出身名门，从小就受到传到释放，时间久了，心理上发生了变化，人性开始变得扭统文化的影响，同时又接触过西方文学艺术。20世纪三曲，导致后来竟残忍疯狂地把封建伦理道德对她的毒害加四十年代的上海，虽然资本主义工商业已得到了很好的发倍地转嫁到自己的一双儿女身上，以此来发泄自己的愤恨展，西方的文化与观念冲击了人民的生活，新文化运动也与不满。这样的行为无疑是让人痛恨的，这个女人也是让使很多女性认识到女性解放的深刻社会命题，但封建的伦人厌恶的。可在愤恨的同时我们又不自主地对她充满了理道德体系依然存在，仍然在某些范围内维持、发挥着它深深的同情。就如张爱玲在作品中描写七巧遭到姜季泽强大的威力。精神上，女性没有彻底地解放思想，没有完拒绝后的表现 : “她睁着眼直勾勾朝前望着，耳朵上的实心全走出男权社会的意识 ;而经济上，女性也没有取得独立小坠子像两只铜钉把她钉在门上 ———玻璃匣子里蝴蝶的的地位，离开男人，很多女人根本没有生存的能力。封建标本，鲜艳而凄怆。”曹七巧就像一只美丽的小鸟被套上了观念与习俗牢牢地禁锢着女性的思想，使她们在生活尤其一把 “金色的枷锁 ”，锁在了封建宗法制度铸造的笼子里，是婚恋问题上深深地受制于封建伦理道德的约束和男人永远喘不过气来。张爱玲痛恨封建的宗法制，可她并不是的摆布，严重的 “奴性心理 ”在她们的心里不断滋长，最终直接地痛斥，而是借七巧的口流露出对封建遗老遗少的蔑根深蒂固，扭曲了她们的人格和灵魂。视和憎恨以及对受迫害女性的同情。娇蕊，是张爱玲小说《白玫瑰与红玫瑰》里的人物，二、代表作品中的女性形象她，原来是一个开放热情、充满欲望的女人，把生活的所有张爱玲就是生活在这样的一个时代，而她，一个女人，都寄托在男人身上。她，以自己的美貌和妩媚身姿吸引了以自己独特的视角和敏感的心灵观察到了当时社会的黑众多男人的视线，让他们都围绕着自己。她天真地以为这暗，深刻地体察到了女性在封建道德和意识的毒害下身心样就展现了自己的魅力和价值，女人就是有了独立的地遭受的摧残和苦难。对此，张爱玲用自己细腻的笔触生动位。可不久她就发现自己错了，振保，这个自私、无情、虚地刻画了许多饱受封建思想毒害的女性形象，通过对她们伪、满脑子假仁义道德、不负责任的男人打碎了她原有的观念，让她清楚地认识到女人的世界不是只有男人的身影。振保的爱深深地伤害了她，可这个坚强充满活力的女一个幸福的家庭，有了一个可爱的儿子。可以说，和曹七巧相比，娇蕊是张爱玲塑造的另一个典型的女性人物。张爱玲通过对她生活、爱情观转变过程的描写，向读者传达出对女性命运的深沉思索 :爱情不是生命的全部，女人不能把所有的希望寄托在男人身上，甘做他们的附庸，而是应有自己独立的思想，勇敢地追求真正的幸福。张爱玲塑造的典型女性形象远不止她们两个，但大多也都和她们相似，命运都渗透着不幸和悲哀，不论是戴着金枷锁的曹七巧、拥有温暖家庭的娇蕊、为爱情的葛薇龙，还是知识女性白流苏。记得张爱玲曾说过 : “生命是一件华美的袍，爬满了虱子。”其实，她自己及塑造的众多女性人物本身就是一件件华美的袍子，但不幸的是封建的纲常伦理、宗法制度却把这些美丽的东西撕坏了、弄脏了。张爱玲看清了这些，但她不堪忍受这样的残忍，所以她勇敢大胆地执起笔写出对封建伦理的控诉，流露出对不幸女性的丝丝同情，更重要的是她把笔伸向了女性生存空间的层次，启迪女性解放思想，挣脱男人的牢笼，争取独立的人格和地位，为女性命运的探索提供了一个独特的视角。三、作品人物的女性意识 1.女性意识的觉醒谈到张爱玲的女性意识，我们不能不从她的小说处女作《不幸的她》谈起。《不幸的她》是作者第一篇反映女性意识的雏形代表作。说她是呈现女性意识雏形的开端，是因为这部小说仅有 1 400多字，写法还很幼稚，刊登在上海圣玛利亚女校年刊《凤藻》1932年第 12期上。在这部微型小说中，张爱玲运用跳跃式的叙事方式，向读者清晰地展现了当代女性生命的历程，而这个历程恰恰反映了女性纯洁美好生命被毁灭的过程。正如小说描写的那样， “她”在童年时代拥有着快乐和幸福，而当她长大以后，便开始成为社会的牺牲品，她被母亲许聘给了纨绔子弟。为了自己的自由，为了表示抗争，“她”最后离开了自己的母亲。而她的离开，也就意味着离开了“奢华的生活 ”，意味着漂泊的开始。在小说中我们发现作者是多么希望女性独立，尽管这种希望还是建立在女性反抗 “腐败的积习 ”基础上的，还仅仅表现在女性对婚姻自由追求层面上，还没有触及到女性生存世界的根本，但它还是流露出作者在其小说中首次表达的女性对自我的关注，因此，这种流露完全可以说是张爱玲小说女性意识的觉醒。张爱玲作品中的曹七巧和郑川嫦的命运是一样的，她们来到这个社会，却一天福也没有享受过，就连女性最起码的尊严都没有得到过，活的是那么不体面，所有的生存意识都被以男权主义统治为主宰的腐朽社会吞噬了。在张爱玲的笔下就是要借两位女主人公的死为代价，来唤醒成千上万的中国女性觉醒，激起她们强烈的女性意识。她号召中国女性要为自己争取平等自由，要有尊严地活着。 2.女性意识的成熟张爱玲和曹七巧、郑川嫦虽然同处在一个时代里，但张爱玲是一个勇于批判，敢于宣泄，并能够以文学为武器，向那些束缚着女性的陈规陋习挑战的人。通过塑造女主人公的悲惨命运，激发起那些被压抑的女性群体的反抗，号召她们向 “男权主义 ”进行抗衡，争取在社会地位上的自我解放。张爱玲笔下的娇蕊身上充满着孩子气，她以挑战男人为荣耀，表达了张爱玲想借助娇蕊探索女性价值的欲望。娇蕊本以为只有在男性社会才能体现女性的价值，以为凭借自己动人的身材就能获得与男性平等的地位。这些早期女性意识的反映在娇蕊身上表现得十分明显。当她对佟振保彻底失望后，娇蕊的女性意识逐渐走向成熟，当她在爱情失败后还能够继续勇敢地去追求爱情的真谛，对爱的欲望还是那么强烈时，她的世界里开始不再只有男性，她能从依附男人中解脱出来，变得开始在男性世界里闯荡，她对爱的执著追求终于为自己争取到了一个女性所拥有的价值和幸福，自己有了一个温暖的家，丈夫对她的爱让她有了尊重感，并且爱得很光明正大。张爱玲所塑造的娇蕊是女性意识成熟的典型代表。她所描写的曹七巧、小艾、郑川嫦等，都是下层女性的代表，她为她们的不幸深表同情，通过对她们悲惨命运的描写唤起更多女性的觉醒，让女性群体能够得到她们应有的权利和自由。在张爱玲以后的作品中，从传统的男女关系出发去反思女性的生命存在，到书写男女两性的平等关系，再到颠覆传统男尊女卑关系书写男女关系的错位和倒置，这是一个很有意味的转向。它意味着张爱玲小说女性主体意识在逐渐膨胀，这种膨胀显然与张爱玲追求女性绝对独立的意识相关，它以张爱玲追求摆脱女性的男性附庸地位为起点，先是转向追求男女平等，进而转向女性对男性的超越。参考文献 :［1］朱爱莲．个体与组合的冲突———张爱玲《同学少年都不贱》主题矛盾探析［J］．作家，2012，( 2)．［2］欧芳．萧红与张爱玲作品中的女性意识对比分析［J］．作家，2009，( 4)．［3］毛正天，冉小平．独特深刻的女性问题思考———张爱玲“女性书写 ”的人性观念［J］．湖北民族学院学报:哲学社会科学版，2004，( 5)．［4］吴著斌．论张爱玲作品中的女性意识和人性关怀［D］．武汉 :华中师范大学硕士学位论文，2004．［5］苏丽．张爱玲小说女性意识在电影改编中的流变［D］．苏州 :苏州大学硕士学位论文，2009．［6］谢理开．论张爱玲小说女性意识的流变［J］．绥化学院学报，2008，( 2)．〔
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