发布时间：
谈舞蹈教师肢体语言的美育功能摘要：舞蹈是有生命的、运动中的人体艺术，舞蹈教师要对舞者的肢体进行严格而科学的训练，以便达到舞蹈内涵所要达到、所要表现的最佳状态如从简单的站姿、坐姿、走姿到软开度的训练，以至于跳、转、翻等各种技能技巧的训练，这些都是更好地表现舞蹈最高境界之所需。同时还要通过老师的训导、示范等，使舞者日常的行为举止养成良好的习惯，从而显现出其人格及职业的魅力。关键词：舞蹈教育、肢体语言、内涵、美育功能、美感舞蹈教育是一种通过肢体语言进行的教育。身教重于言教，是专业教育和人格教育的统一，也就是教书(学)与育人的统一。这是一个对肢体进行严格训练和科学训练的过程，也是对一些良好的行为习惯、动作养成的过程，舞蹈教师是整个训练的执行者、诱导者和贯彻者。舞蹈教育是用肢体语言通过示范动作传递肢体艺术进行教学，其他学科的教师则是把所要教授的内容通过语言文字的形式传递给学生，因此，舞蹈教师的肢体语言有着更特别的意义，有着特殊的美育功能。舞蹈教师是用肢体语言把舞蹈的内涵、教育的内涵和老师本身的内涵，通过舞蹈中的肢体美、教学中教态每和生活中的自然美表现出来。它不仅带给人们精神上的愉悦和美的享受，而且还具有欣赏价值和对学生的美育作用，更重要的是可以激发学生学习舞蹈的兴趣和欲望，更是一种动力。它所传递的信息形式多样，内容丰富，多姿多彩。舞蹈教师的美育功能来自舞蹈艺术本身的美这种美是经过提炼组织和艺术加工的人体动作，这种美是经过严格训练后的精雕细琢，修饰性很强，具有艺术造诣所赋予的灵气，它符合舞蹈审美诸元素的需要。不同风格的舞蹈动作以及各种优美的舞姿和高难度的技巧等，是经过艰苦磨练后才能达到的专业性很强的富有艺术性的肢体美，是任何口头语言都难以比拟的。教师在教学中，把这些富有专业内涵的舞蹈动作，通过关的肢体语言，示范给学生们，如：在教授中国古典舞神韵所要表现的“形、神、劲、律”中的“律”时，其中一个简单的“亮相”，既可运用正律，也可运用反律。正律动作通过顺利顺势则顺水推舟，一气呵成，犹如行云流水。而反律，一个动作和动势的走向分明是往左却突然急转几下的往右，或者由前突然变化向后等等。这种反律通过教师的肢体表达，有着异峰突起、出其不意的效果，使动作有了扑朔迷离、瞬息万变的感觉。更美的是教师在动作过程中，从手指尖到脚指头、从头发梢到神经末梢、从眼神到呼吸都给人一种只可意会不可言传的美感。舞蹈只有通过美的肢体和美的神韵，配以美的音乐，才能表达美的内涵，达到美的享受。这种肢体语言美，给人一种美的意境。而学生在享受美的熏陶的同时，就会情不自禁地跃跃欲试，渴望效仿和追求……舞蹈教师的美育功能是教态语言的美这种美是人的本质力量的直接表现或理想的形象显现，与人的精神品质息息相关。这种美的教态语言是一种知识品位、文化修养、职业道德、聪明智慧、教学方法及态度等方面综合素质的体现。教师优雅的艺术气质，始终是学生竭力效仿和尊崇的榜样，尤其是教师的艺术涵养更能激发学生对艺术美的追求。教育的最高水平应该是无声胜有声，身教重于言教。舞蹈教师有着用肢体语言和教态语言传递美的内涵的教师职业内涵以及教师本人素养的融合。教师的一言一行，都会深深印在学生们的脑海里。作为教师不仅要教学生掌握舞蹈的技术、技能，更要教他们做人的标准。一个学生追求的生活目标是高深还是庸俗，是奋发还是功力，是诚实还是虚伪，舞蹈教师对学生的影响比任何其他教师更直接更有力更深远。大到教师的教学风格，人格魅力，小到教师的一言一行，一举一动，一个手势，一个呼吸，一个眼神，～个微笑，一个表情，教师在课堂上的举手投足和每一个细小动作都有他的用意所在。教师的表率作用是无穷的，是对学生具有强烈震撼力的感染力的，～个自身修养高的老师，常常是学生崇拜的偶像、模仿的榜样，在教学中其讲述的观点及阐述的内容，极易为学生接纳，其言行极易起潜移默化的作用，做到“亲其师，信其道”。教师身体力行、身先士卒、为人师表，既是一种很好的教学方法，也是教师对学生爱的体现。特别是舞蹈教师，以愉快的教态语言和学生沟通，将会取得很好的效果。舞蹈教师的美育功能是教师本身的一种自然美如果说第一种美是来自于舞蹈本身的肢体美，是经过专业训练才能达到的话，而第二种教态美则是教师综合素质在课堂上有意识的表现及活动，那么第三种美就是外在美和内在美的结合，是前两种美在教师心灵深处的烙印，或者说前两种美在脑海中的积淀，是一种渗透到骨子里的东西，是任何人无法拿走的东西，也就是人的内在气质的一种表现。这里既有职业特点，又有专业特点，是个人的学识水平和文化修养的整体显现，是一种不经意的表现，是一种下意识的最自然美的流露。有人常讲，一位好演员不一定是一位好教师，但好的专业教师一定是一位好的演员，这也充分说明对舞蹈教师的要求标准很高，在专业上既要会跳，又要会教，必须做到知其然还有知其所以然，并且还要学会教育学，心理学以及教法，更要学会做人。舞蹈教师所从事的是教育的职业，传授的是舞蹈的专业，因此，在舞蹈教师的肢体语言里，既有舞蹈演员的艺术气质，又有教师的学者风范，既有五大搜演员的个性张扬和坚韧的毅力，又有教师那种含蓄和丰厚的内涵。舞蹈教师的肢体语言或者说体态语言是一种外在形象，也反映着他的气质和内心，车尔尼雪夫斯基曾说：“形象在美的领域中占着统治地位。”教师把各种形式的美的形象，呈现在自己的学生面前，深深留在他们的脑海里，达到净化灵魂、提高境界、丰富知识、陶冶情操的美育目的，因而以形象——肢体语言美感教育人会有显著的功效，会帮助学生树立审美观，提高审美能力，培养他们对社会美、自然美、艺术美的感受、理解、想象和创造能力，完善审美心理结构，促进身心健康发展，从而早就一代人格完美、素质全面的新型人才。
无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我为大家收集的我做了一项小实验作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
你们都见过喷泉吗？它就是一种从水里喷出来的小水柱，落下时晶滢的水珠四处飞溅，可漂亮了！那你见过彩色的喷泉吗？这天，我刚好在书上看见了这个实验，就试着做了做。
我准备了一个小口空瓶、白醋、小苏打、洗衣液、颜料。我把这些材料摆放在地上后，自己给自己打了一下气：“加油！”便正式开始了实验。首先，我将我最喜欢的蓝色颜料倒入白醋中，不一会儿，白醋就变成了蓝色。接着，我小心翼翼地将小苏打倒入小口瓶中，把洗衣液倒入白醋之中。我看了看实验书，呀，到最后一步了！我的心嗵嗵地跳起来，手心里全是汗：“最后一步了！该更加小心了！”最后，我按照书里说的，快速将颜料水倒入水中，瓶子里的水就发出“吱吱”的声音，彩色的泡沫当即喷了出来，形成了个大约2厘米小水柱。
那这是为什么呢？通过查阅资料，我才知道，白醋和小苏打会产生二氧化碳，洗洁精被二氧化碳一冲，就产生了很多小泡，所以才会有“彩色小喷泉”。
这次实验让我明白了成功的来之不易，也让我明白了许多科学原理，让我爱上了做实验。
周末放假，我做了一项小实验，叫做“可乐和纯牛奶”，我准备一些纯牛奶和半瓶可乐，然后开始了我的实验。
首先，我拧开可乐的瓶盖，小心地把纯牛奶倒进去，然后把盖子拧眶，放在桌子上仔细观察可乐的反应；刚开始，可乐加入牛奶时，可乐的颜色不一样，牛奶与可乐混合出现白色絮状物，过一段时间后，里面的物质出现沉淀的状态，最后可乐竟然变得清澈了！
这是为什么呢？为了弄明白，我让爸爸帮我查了资料：
可乐有碳酸物质，属于碳酸饮料，牛奶里面含钙，碳酸钙是白色沉淀，就是我们看到的沉淀物质，可乐中的碳酸、山梨酸钾等防腐剂会使牛奶中的蛋白质变性从而有白色絮状物生成，颜色消失是因为过量的碳酸根和水使碳酸钙变成了碳酸氢钙；碳酸氢钙又再次溶于水，就是你看到变清澈的现象。这就是所有的化学反应哦，其实在我们生活中，处处都发生着化学反应。
听说降落伞降落时，会很缓慢的降落下来，我想做个实验来验证一下。
我准备的材料有一个又大又宽的口罩，一张美丽的长方形纸还有一卷胶带就可以开始做实验了。
第一步把口罩先生长长的手和脚从中间剪开。第二步把美丽的桃花纸小姑娘粘成一个小盒子（首先把纸剪成五个小正方形，再把这些小正方形给粘在一起就成了漂亮的小盒子）。第三步从有着圆圆肚子的胶带先生身上撕下来四厘米的胶带，再把它均匀的分成一厘米长的四段，然后分别粘到口罩先生的线上。第四步把口罩先生和纸盒小姑娘连接起来。第五步调整口罩先生和纸盒小姑娘的方向和位置，小降落伞就成功完成了。
降落伞做好以后，我就从楼上丢了下去，结果像听说的那样，会很缓慢的降下去了。
这个实验不仅证明了听说到的是对的，还很有趣呢！
我在一些科学杂志上，看到了水火相容的实验，我心想：古人说“水火相容”，水火怎么能相容呢?为了验证这个奇迹，我决定亲自做一下这个实验。
实验开始前，我准备了一个杯子、一支蜡烛和一盒火柴。
接着我点燃蜡烛，待蜡油熔化一些后，滴几滴蜡油在水盘中央。然后在杯里倒入水，妈妈在一旁提醒我：“不要浸没蜡烛的烛心。”接着我用火柴点燃了蜡烛，就在点燃的一瞬间，我的手指头感觉火辣辣的，我下意识的把手指头收了回来。
妈妈连忙把蜡烛扶好后领着我到了水池前，打开水龙头用水龙头冲洗过后，我的水指头才不那么疼了。
我回到桌前时，发现火苗已经陷入水中，但火苗仍在燃烧着。等蜡烛烧到自然熄灭时，我用尺一量。哇!火苗没入水中的距离竟然有2厘米!
我问妈妈这是怎么回事?妈妈说到：“蜡烛点燃后，熔化成蜡油，蜡油遇到杯中的凉水后就马上冷却凝固了。将水和火焰隔绝开来，于是就出现了蜡烛在水中燃烧的景象。“原来如此呀，我似懂非懂的点点头。
通过这次实验，虽然解答了我心中的的一个疑惑，但是也让我对眼前这个世界更多了一份好奇之心，看来我要学习更多的科学知识，用知识的钥匙打开自然神秘的大门。
今天，我们在教室里做了一个有趣的实验，名字叫“盐水浮鸡蛋”。做这个实验需要准备杯子、水、盐、生鸡蛋、勺子和筷子。
准备开始时，同学们一脸疑惑地问老师：“鸡蛋放进盐水里真的会浮起来吗？”老师说：“做完这个实验你就知道了。”
实验开始了，有的同学在往水里加盐，有的同学在把鸡蛋放进水里，还有的同学在搅拌盐水，这可真热闹。
我按照老师的指导，先用勺子舀了一点盐放进水里，鸡蛋并没有浮起来。我心里想：鸡蛋为什么没有浮起来，是我加的盐不够吗？我把一大勺盐都倒进盐水里，继续用筷子搅拌均匀。然后我又把鸡蛋放进盐水里，可是鸡蛋还是没有浮起来。我又在盐水里加了一点盐，用筷子搅拌均匀。再次把鸡蛋放进放进盐水里。鸡蛋终于浮起来了，我开心地大叫起来。实验结束后，我一脸疑惑地问老师：“为什么把放进盐水里鸡蛋能浮起来呢？”老师说：“因为水具有浮力，加入盐后水的密度变大了，水的浮力也跟着变大，所以鸡蛋会浮起来。”
这个有趣的实验，让我明白了，水加入盐后，再把鸡蛋放下去，鸡蛋就会浮起来。原来通过自己动手做实验，可以发现生活中的奥秘。
书上说，针能浮在水面上，这让我疑惑不解，为什么铁制成的针可以在水面上漂浮呢？总是琢磨不透，所以我想做个试验。
我迫不及待地找出杯子、针、纸条和木棍，开始了我的实验。我先往杯子里倒满凉水，接着小心翼翼地把针放在水面上，可是我一放手，针就像调皮的泥鳅，一下子钻到了水底，就是不到水面来。
这是怎么回事？难道书本错了？我又翻出了书，书上确确实实写着针能浮在水面上，仔细地阅读，其中一段重要的话让我恍然大悟。原来是我操之过急，忘记可怜的纸条了！我拿起纸条，心急如焚地放在水面，又手忙脚乱地让针躺在“床”上。针好似和我作对，没等我把纸条挪入水中，它就已经沉到杯底凉快去了。
我大失所望，但是我知道，只要不轻易放弃，就会有那么一丝丝新的希望，于是我又重新振作起来。我镇定地先将长方形的薄纸片轻轻摆在水面，接着小心翼翼地把针放在纸片上，然后用细木棍把纸片一点点挪到水中，让水浸湿纸片，最后把纸片慢慢扒开。可能我是坚持不懈感动了苍天，细针终于稳稳地浮在了水面上。
实验成功了，我心里满满都是自豪感。精彩纷呈的科学世界还有许多未解之谜，我们只有努力学习，才能从中发现更多的奥秘。
今天我要做一个有趣的实验，这个实验的名字叫做：放入水中的纸巾却不会湿。你一定不相信吧！让我们一起去看看吧！
首先，我先准备一些实验需要用的材料：纸巾、杯子和一盆水。准备好这些材料之后，我就开始准备一盆水，这一盆水的高度一定要高于那个杯子。经过仔细确认，盆里面的水高于那个杯子之后，我就开始把纸巾揉成一团，放入杯子里，接下来就是见证奇迹的时刻了。杯子里的纸巾到底会不会湿呢？我可不敢确定。
我把杯子快速地扣入水中，摇晃了一下，然后再把杯子拿出来，提心吊胆地看了一下放在杯子里的纸巾，我惊奇地发现杯子的纸巾竟然一点也没有湿。
之后，我通过查阅资料才明白：原来空气拥有占据空间的性质，它能占据杯中的空间，空气密度比水小，在水中向上浮，由于杯口朝下，空气不能跑出杯子，所以纸巾没有湿。
空气为什么能占据空间？因为空气主要由氮气、氧气、稀有气体（氦、氖、氩、氪、氙、氡），二氧化碳以及其他物质（如水蒸气、杂质等）组合而成，所以空气能占据空间。
这就是我今天做的有趣的实验。通过这个实验，让我明白了：生活中处处有科学！
听说鸡蛋可以在水面浮起来，所以我要做一个实验。
首先，我们要准备鸡蛋、一袋食盐、一双筷子、一杯清水。接着，鸡蛋水手跳入了水中，因为鸡蛋重量太大了，水的重量太小了，所以鸡蛋沉下去了。然后，食盐小弟一个个迫不及待地跳向水中，在这时候你会看见食盐小弟变得很多了，这时候筷子大哥就可以有作用了，它可以在水中带领食盐小弟们游泳了。最后，筷子大哥把食盐小弟变得无影无踪的时候鸡蛋水手就浮起来了，在杯子里欢快的舞蹈。
你们知道这是为什么吗？因为食盐可以增加水的密度，当水的密度大于鸡蛋的密度的时候，鸡蛋自然就浮起来了！如果没有食盐小弟的话，鸡蛋水手就不能再浮起来了！
实验过程多么精彩啊，我欢呼地叫了起来：“你们看，食盐多么神奇啊！”
我很喜欢做科学实验。今天我给大家介绍的实验是空气灭火。
我做这个小实验的目的是让你们知道空气也能灭火，很神奇吧？实验材料有点多，一共有8个，分别是白醋、小苏打、量杯一个，蜡烛一个，滴管、打火枪、矮塑料杯一个、取样勺。
我先在量杯中倒入50毫升白醋备用。接着取半勺小苏打围绕在底部四周均匀散开，然后将蜡烛放入杯中用点火枪点燃了火，奇妙的时刻到了，这将是实验的最后一步：从量杯中用滴管吸满白醋，滴在杯底的小苏打上，蜡烛竟然熄灭了！
这个科学实验的原理就是小苏打和醋反应产生的二氧化碳是不可燃物，并且它比空气重，因此反应后二氧化碳会暂时停留在杯底，由于二氧化碳会使可燃物与空气隔绝，火焰会因为被隔绝的空气而熄灭。
通过这个小实验，我的收获是：科学离我们并不遥远，科学能激发观察和探索未知的欲望。我们要用严谨的态度去面对科学。科学是一本无穷无尽的百科全书，有困难就查它，科学能让生活更美好！
昨天在家，我做了一次实验，鸡蛋怎么站立？
鸡蛋怎样站起来呢？把它扶起来，它又倒下去了。就这样，扶一次，倒一次。我也试着找到它的中心点，可还是倒了。其实是有两种方式可以使它站起来。
方法一：我先在桌子上倒了一勺盐，糖也可以，然后，把鸡蛋放上去，把手松开，鸡蛋就站起来了，这是为什么呢？那是因为盐是由一些小颗粒组成的，就像把一个箱子放在一根根圆木上一样。
方法二：不需要任何工具，只要把鸡蛋在桌子上敲一敲，再把它立起来，它也能站起来。这又是为什么呢？那是因为鸡蛋敲出了一个小洞，如可乐瓶一样，如果把可乐瓶盖的.地方朝下，和鸡蛋一样，也站不起来，如果把瓶盖拧掉了，这样就能站起来了。
现在，我知道鸡蛋站起来了，“鸡蛋怎么站立”实验圆满成功。
通过这个实验，我又懂得了一个知识，真是应了一句话：“不仅要观察，还要多做实验。”
在五一假期里，我做了一个“纸屑跳舞”的实验，这个实验很简单，接下来让我给你们介绍一下这个实验的做法。
这个实验要准备的东西有：一些小纸屑，一张纸，一把塑料的尺子和一条毛巾。
首先要把这些小纸屑放在纸上，接着把尺子放在毛巾上面来回地蹭一蹭，然后把尺子放在纸屑上方大约2cm的地方，前后左右的来回移动，最后你会发现这些纸屑会跟着尺子一起舞动起来。
我觉得这个实验特别有意思，可是我也有很多的问题。比如：纸屑为什么会跟着尺子跳舞；为什么要先把尺子放在毛巾上面蹭一蹭；为什么非要用塑料尺子，铁的尺子是不是也可以呢……
等到妈妈晚上回到了家，我终于解开了这些疑惑。塑料尺子跟毛巾摩擦产生了静电，然后用尺子去吸引纸屑，纸屑就会跟着尺子舞动起来。至于为什么不能用铁的尺子，是因为铁是导体，只有非导体才能产生静电。
这个实验是不是很简单呢？实验用具也很常见，大家可以试一试这个实验，他特别有趣。
什么？水果发电站！你不是在开玩笑吧？你没有看错，这一期的家庭实验室我们要做的就是水果发电，一起来看看吧。
首先我们要把铜片和锌片插入水果中，接着把导线去掉塑料头，穿过金属片上的小圆孔，然后把电线扭紧固定在金属片上，重点是要一个铜钱一个锌片串联起来，为了验证是不是真的有电流产生，我们把发光二极管装到导线的接头上，最后就可以观察实验现象啦！
我先是用了三个西红柿进行实验，可惜发出的光实在太微弱了，没有火眼金睛都看不出来，接着我又加了一个西红柿，发光二极管瞬间就点亮了，没有什么比实验成功更让我开心的啦！水晶老师建议我们试试其他的水果，我把两个沃柑串联起来，唉，电量不够，那只有西红柿来凑啦，结果两个沃柑+一个西红柿=点亮的发光二极管，实验再一次成功！
那水果为什么会发电呢？通过视频学习，原来是水果中的化学物质和金属片发生了化学反应，从而产生了电流，让发光二极管亮起来了，看吧，水果确实可以发电，生活处处有科学，快动手试一试吧！
我今天做了一个有趣的实验——会跳舞的纸片。你们一听，一定会想：纸片怎么会跳舞呢？那就让我来告诉你们吧！
这一个实验的材料很普通，很容易找到。只需要一把剪刀，一支笔，还有一张纸。首先用剪刀从一张纸上剪出一个小人，再用笔在头上一直摩擦，把笔放在纸的上面，可是纸没有任何动静，我想：应该是摩擦的时间不够长。我有点泄气，又开始继续摩擦，我感觉时间够长了，就把笔摩擦过的一面放在纸的上面，这次那个小人像小狗似的往笔上爬，过了一会，它从笔上掉了下来，不过，刚掉下来，它就立起来翩翩起舞，好像在对我展示自己的舞姿，真是太好玩了！我很开心！
后来，我从网上查了查这到底是为什么？原来，这一直都是静电在搞鬼，是静电把纸托上去的。我理解了以后，高兴地叫了起来：“太好了！我又知道了一个科学原理。”
啊！这个实验真有趣，科学实验真奇妙！
如果我要问你怎样能让气球膨胀？你肯定会回答“用嘴吹，或者用打气筒打气”是吧？哈哈，今天我就来教大家做个小魔术，不用费吹灰之力，就可以让气球自我“膨胀”起来。相信你一定很好奇，下面就让我们开始吧！
这个实验需要的材料有：小苏打、可乐瓶、白醋、气球。看到这些材料，你肯定有很多疑问：这些东西怎么能吹气球呢？别着急，我们马上开始实验。首先，小心翼翼地把气球撑开，倒入三小勺小苏打，接着往可乐瓶中倒入白醋，然后把装着小苏打的气球套在瓶口，最后，把气球中的小苏打倒入瓶中。
现在，见证奇迹的时刻到了！我屏住呼吸，心跳加速，一刹那，瓶中发出“嚓嚓”的响声，气球像被施了魔法自己“站”了起来，并且越来越大，变得鼓鼓囊囊的，像猪八戒的大肚皮似的，成功了！
相信你会和我一样激动，但可能你还不知道其中的秘密，我来告诉你：因为小苏打和白醋的分别是酸性和碱性，所以相融时会产生大量的二氧化碳使气球膨胀起来，所以使气球变大了。
这次实验让我大开眼界，原来生活中处处有科学，我们要有发现的慧眼，做生活中的有心人啊！
绚丽的灯光，灵动的音乐，跳跃的水柱，营造出美轮美奂彩虹般的喷泉，这是广场和公园才能见到的景象。
一天，我听说只要在水里加入一些东西，就能让水变成喷涌的喷泉，这样在家里也能欣赏到彩虹喷泉了！于是，我准备做一个小实验。
实验前，先要准备好材料，需要用到的材料有：搅拌棒、搅拌勺各一支，半杯清水，少许色素，适量的小苏打、柠檬酸以及洗洁精。
实验正式开始，先让三勺柠檬酸到放入了清水的“浴盆”里躺着，再挤一些洗洁精就可以洗“泡泡浴”啦，小伙伴三滴色素来凑热闹啦，听到泡泡声，闻到泡泡香的小苏打也迫不及待地跳了进去。一场泡泡聚会开始了！
小精灵们玩的开心，我在一旁正等待着奇迹出现呢。30秒过去了，1分钟过去了……水一直没有动静，我心想：实验会不会失败了呢？我正难过时，水一下子就涌了出来，然后越涌越多。哇，成功了！我的心情像一道扒开了乌云的阳光，直照心底，既兴奋又喜悦！
做实验可真有趣啊！
我熟悉的鸟
我熟悉的鸟是小燕子.
在我家屋檐下天天飞着几只小燕子.后来，这几只小燕子在我家屋檐下造了一个窝，于是每天都在窝的周围活动.小燕子一身乌黑的羽毛，一对亮闪闪的眼睛，灵活透亮，嘴巴尖尖的，有一个剪刀似的尾巴，我可喜欢它了.
有一天，我看见一只燕子一动不动地在窝里，妈妈说：“那只燕子在窝里孵小燕子.”几天过后，忽然有几个小脑袋探出来了，我一看，原来是几只小燕子出生了.从此，我天天留心观察那些小家伙，每当燕妈妈捕食回来，它们就争先恐后的抢着吃；好像在说：“妈妈，先给我，先给我！”燕妈妈把捕来的虫子公平的分给了每只小燕子……
小燕子们渐渐的长大了，它们开始学飞行了.不久，它们一个个都会飞行了，它们和燕爸爸和燕妈妈都飞走了.
我真想让这些小燕子常住在我家，我非常喜欢它们.
你知道我最喜欢什么鸟吗？当然是燕子。它有一身乌黑光滑的羽毛，一对小巧玲珑的翅膀，一
个剪刀似的尾巴，还有一对乌黑的眼睛，仿佛像一个晶莹剔透的乌黑的钻石。 有一天，我看见一棵大树上有一个燕子的巢，燕妈妈出去觅食去了，那几只燕宝宝
一直叽叽的叫着，仿佛在说：“妈妈，一定快点回来呀！”燕妈妈飞远了，不一会儿，燕妈妈就衔来了食物，小燕子们
一个一个张开了小嘴，等着燕妈妈来喂，燕妈妈不顾自己的饥饿；将食物喂进嘴里，小燕子吃饱了，欢快的叫着。而燕妈妈也高兴的拍打着翅膀。 突然，乌云密
布，天空下起了倾盆大雨，大雨把它们的巢都分成两半了，于是，我决定重新给燕子做个巢，先找些沙子、泥还有草枝，搅一下，在搓成碗形，就大功告成了。
可是，怎么才能把巢放回去呢？在爸爸的帮助下，我们找到了梯子，把鸟巢放回了原位。 看，燕妈妈带着燕宝宝回来了，他们又叽叽喳喳唱起了歌，又看着我叽
叽的叫了起来，仿佛在说：“谢谢你重新给我们做了一个家，我们感谢你！”
麻雀是我最熟悉的一种鸟，它的身影随处可见。
一会在枝头跳跃，一会又成群结队从天上飞过，留下叽叽喳喳的美妙歌声。 一天，我从窗户向外望，看见十几只麻雀在树枝上，一双棕色的小爪子紧紧地抓住树枝。
一个个胖乎乎的，圆头圆脑，像穿着褐色的外衣，上面绣着黑色的花纹。一张又短又尖的嘴上面是一对机灵的眼睛，一对黑色的玛瑙似的小眼睛，圆溜溜的像珍珠。
机灵的探视着四周，一旦发现危险情况，便乎的飞走了。飞到别处去时，还要机警的瞧瞧，它那灰色薄膜似的眼皮经常迅速下垂，又很快抬起来，一眨一眨的，十分有趣。
在人们的印象中，麻雀是一种害鸟，其实它专吃一种叫鳞翅的害虫。正是因为科学家的发现，我们才保护它，才能使麻雀在大自然中快乐的生活。
麻雀貌不惊人，平淡无奇，可是，它是一种益鸟，是人类的朋友，是大自然中的小精灵，是我最熟悉的鸟。
一身乌黑的羽毛，一对剪刀似的尾巴，一对刚劲轻快的翅膀，凑成了那样活泼可爱的小燕子。
小燕子又黑又亮的羽毛像是抹了油，白肚皮就像是穿着一件白衬衣。
燕子飞行的时候，漂亮极了。那狭长的翅膀，那分叉的尾巴，都像由最高明的画家画出来的，没有一个姿势不美。
嫩蓝的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。这多么像正待演奏的曲谱啊！
燕子的巢很像半个饭碗，上面的口敞着，里面铺着柔软的羽毛、干草及细软的杂屑等物。燕群有时如掠天长剑，横空刺去；时而又如战斗机群，俯冲而来，在停宿处周围的空中飞翔着，回荡着。
燕子依然成群的剪裁着总是出现虚线的天空。
燕子的飞行，给人一种轻舒优美的感觉，燕子的到来，给人一种吉利安宁的抚慰。
燕子是春的使者。
燕子带着剪刀似的尾巴，斜着身子在空中掠过。
报春的燕子往来穿梭地飞行，空中充满了呢喃之音。
燕子识旧主，每年气候一开始转暖，一对燕子就回返我家老厅堂上。小俩口叼草梗，衔泥团，协力修造小巢。它们追飞蛾、捉毛虫，给黄毛黄口的燕儿分食。燕子巢从来不加设防，陪同主人度日度月，呷呷呷，吱吱吱，说说笑笑很是开心。
燕子，燕子，我知道你是在劳动中，才变得如此矫捷的！也知道你是在劳动中，吸取了太阳的光亮，才使你黑色的羽毛变得如此闪亮的；甚至你那火红的嘴唇，也是涂上了太阳的颜色，才变得如此艳丽的！
望采纳，谢谢
燕巢风波
不知什么时候，我家的屋檐上有了一个燕子窝。
六年了，自从我家的新房造好后，没有燕子来筑过巢。也难怪，新房的外墙贴的都是光滑的彩砖，让它们怎么做窝呢？
可是，今年却有一对燕子到我家来做窝了，让我怎能不高兴呢？于是，我每天早晚都要去看看它们。可是，瓷砖实在是太滑了，燕子窝迟迟没有建成，它们在屋檐下的好几块瓷砖上都沾上了泥土，到了四月底，它们终于建成了一个窝。望着它们辛辛苦苦造好的家，我从心里替它们高兴。
过了些日子，我发现以前总是成双成对的燕子，老是只有一个忙碌的身影，就问爷爷。爷爷告诉我：肯定是燕子妈妈在孵蛋了。“YE！”我不禁想欢呼起来，又怕吵着燕子妈妈孵蛋。第二天上学我把这个好消息告诉了每一个同学。
这以后，每天放学，我都要问爷爷“小燕子孵出来了吗？” 前天早晨，我一醒来，就去看它们。可是眼前的情景却让我傻眼了：一地的泥土，夹杂着已经变色的蛋黄、带着斑点的蛋壳、猩红的血丝……小狗在津津有味地舔着蛋汁。我几乎想哭出声来，可是我又无能为力，我真恨我家的新房和瓷砖。
我匆匆地去了学校，不想再看这悲惨的场面。 今天，我实在忍不住去看了看，可是，眼前依旧…… 它们去了哪里？明年，它们还敢来吗？
小燕子
阳春三月，柳树突出了新芽，桃花开出了红花，伶俐可爱的小燕子从南方赶来了。
我9岁那年，春天的时候，我亲眼看见过小燕子在我舅舅的房梁下筑巢。
那天，我在窗口下玩，两只小燕子飞到我舅舅的屋前转了几圈又唧唧喳喳的叫了几声，，然后落在一棵树上张望。这回，我看清楚了，这会是两只很可爱的小燕子，穿着黑外衣，胸口露出了白衬衫，黑油油的小眼睛怪明亮的。过了好一阵子，他们有飞走了。可没过一会儿，他们又出人意料的回来了。这回嘴里还衔着泥。我高兴的跳了起来，因为我知道燕子要在舅舅家的房檐下筑巢了。
只见一只小燕子把泥团按在房檐上，一会另一只也飞出去了，一会又衔着泥飞回来了，一只又飞出去衔泥，他们俩就这样交错着衔泥筑巢不知过了多久，小燕子终于把窝筑成了一个半圆两头都紧紧的连在梁上。小燕子又飞出去，又飞回来……又在原有的半圆上再加一圈，这样，小燕子围的圈数越来越多，正面留这一扇“门”，最后只能容的下小燕子自己进入了。它们又衔来许多稻草、羽毛把窝铺好。过了几天大功造成了，我看见那一双小燕子钻进窝里，把头伸出来，兴奋的叫着。我也为他们的成功而感到高兴。
小燕子的窝不是世界上最美丽的，但他是用小泥球一点一点筑成的，是耐心和心血的结晶。
我爱小燕子，爱他那活拨可爱的样子，更爱他那持之以恒的精神。
燕子还是立春的时候，妈妈就打电话说：“有两只燕子在我们家的阳台搭窝！“那口气里全像是十八少女初涉社会的兴奋与激动，想必嘴边的酒窝里所承受的酒已不仅仅是2两了。
我在电话这头，静静地听，时而浅浅的微笑，与母亲分享这甜蜜而幸福的时光。只有燕子在，母亲就会经常打电话，这仅仅是我的初衷。
可过了几天，母亲那头的声音就有些不愉快了“可怜的燕子嘴里衔的泥巴沾在墙上又掉下来了，我看着真心急”。我一边安慰母亲别这样难过，一边又告诫她别帮它们，否则会吓坏它们的。
母亲只是轻轻地应诺了一声，便又乐哈哈地挂上了电话。 直到仲夏，母亲突然病了，说是要动一次手术。
于是父母便揣着些钱，来到我学校所在城市的大医院。母亲竭力克制住自己乱糟糟的心情来安慰我。
考试完的那几天，我心情一直不太好，看见术后母亲脸上痛苦的表情，心情一点也不好。某日，母亲不经意间提了一句，“不知我们家的燕子窝搭好了没有？”是呀，那些可爱的生灵真应该用童话来描述它们。
心里竟有马上飞回去看它们的冲动，终于，我们回家了！踏进门的那一刻，我就冲到阳台上。啊，燕子窝搭好了。
说实话，那个窝有点简陋，却四平八稳的悬在墙角，只是那对燕子似乎出去散步了，并不呆在窝里。 “吱吱”几声鸟雀的叫啸引起我的注意，是那对燕子飞回来了，我轻轻推开虚掩的门，溜出点儿缝来观察它们，呵，好两个黑亮亮、光溜溜的小脑瓜儿和两双黑幽幽的眼睛，它们两把头搭在窝沿上，望着远方，别有一番情趣。
“啾”的一声，大的那只倏的一下飞上了铁杆。“啾啾叽叽吱吱啾！”燕子开始梳理它的羽毛，并展开翅膀。
好洒脱的一身羽毛，流线型的身体，真是可爱极了。“它们在唱歌、跳舞”，我偷偷的捂着嘴告诉母亲，母亲向外望了一眼，便也笑了，“你这样一说，它们还真象个人呢！”哈哈，今天真高兴，母亲痛苦的脸上终于绽开了第一束笑容。
往后，我和母亲会躲在阳台的门后偷偷的看它们，它们的窝又增大了，搭得挺不错，挺大挺整洁的，还衔了些不同品种的泥巴，使得窝上有些环状的花纹。有时它们也会猫着眼睛看我们，然后装着被吓倒了，而飞出去玩，留下我们互相自责，不敢再去望了。
总之它们的生活还是蛮有规律的，早上大约五点左右，它们会去晨跑一次，到了我们起来的时候，则会回来，继续“回笼睡”，中午和下午则会频繁出去shopping，当然，这两只“好吃鬼”总是把辛辛苦苦“购”来的食物在路上就消灭掉了，也难怪会频繁出去，夕阳西下，此两小儿又会出去散了步才肯归家，然后呼呼大睡，看着它们两个是很好玩的，日子却过得很忙碌。 记得新家刚刚造好的那几天，它们过于兴奋，大肆的请客，姑姑、伯伯、姐弟哥妹齐上阵，把我们阳台闹得很活泼似的。
倒是近几日，我们家大扫除，也没怎么去关心它们，当我把旧书帮到阳台上时，听见“啾啾啾”鸟婴般的叫声，可是这声音若有若无，我也没在意。第二天，母亲竟在窝下拴到了蛋壳，“是是鸟宝宝出生了”，母亲很高兴，想想父母定是出去寻食了，妈妈不想累坏了这两个大功臣，便叫我放些米在显眼的地方，可是燕子却一直没有吃，“是不是它们看不见，”母亲有些担心，其时，我知道不如此，我曾看见，大燕子在米旁，有些犹豫，但最后还是飞走了。
我明白，它是想告诉自己的孩子，想要食物，就得靠自己的本领去捕获，而不是不劳而获，此时心中竟有些莫名的感动，而不仅仅是喜欢这群可爱的小生灵，也更多的是敬佩。春天，燕子飞回来了 春天，谁在田野里飞？有杜鹃在飞。
春天，谁在田野里飞？布谷鸟在飞。春天，谁在田野里飞？有百灵鸟在飞。
春天，还有谁在田野上空飞？燕子正在田野上空自由飞翔。 燕子飞累了，落在电线杆上，在电线杆上隐隐约约地看着田野的风景。
田野上，一块青、一块绿、一块黄，一块只有一只老黄牛在拉犁。老黄牛好像也被田野风光迷住了，久久地注视着眼前的一切，要不是农民拍了拍它，可能头就不能转了。
在天空中，燕子三只一伙，五只一群，好像在开始飞行比赛呢！有的从这边松树上一转飞到了那边的柳树下面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看见波纹一圈一圈地荡漾开去。 有的燕子停在叮咚流淌的小溪旁，叽叽喳喳地叫个不停，好像在说：“您的水是那样的清，多么像一面镜子，可以让我在这里整理一下羽毛吗？”有的燕子半个身子已经在小河里了，好像在那里洗澡。
那次，我亲眼目睹了燕子在舅舅家的房梁下筑窝的前后经过。我正在院子里玩耍，忽然两只燕子飞到房前，在房前盘旋着，唧唧啾啾地叫着，然后落到门前的一棵树上张望。
它们好像在说这个地方真好，不如我们就在这儿筑巢吧！我看清楚了，它们一雌一雄，是一对夫妻。两只可爱的小燕子，穿着灰色外套，胸口露出了白衬衣，黑溜溜的小眼睛怪明亮的。
过了一阵儿，它们飞走了，我有点遗憾。可是我还是耐心地等待，希望它们的再次光临。
不一会儿，那两只小燕子果然飞了回来，这回嘴里衔着泥。让我喜出望外，因为我知道燕子要在舅舅家的墙角安家了。
只见燕子把泥粘在墙角，一只飞了出去，另一只还在粘。不一会儿那一只又衔着泥飞。
燕子是一种可爱的小动物。大家一定十分熟悉吧。它有一身乌黑光滑的羽毛，一对小巧玲珑的翅膀，还有一个剪刀似的尾巴。
燕子不但可爱而且勤劳。去年春天，两只小燕子飞到我家房檐下，嘴里衔了许多泥巴和树枝，在房梁上不停地啄着。原来，它们要在我家房檐下做窝呢！我知道后，高兴得一蹦三尺高。从这天起，我天天去看房檐下的鸟窝和燕子，看看鸟窝有没有做好。燕子们真辛苦，不管黎明和傍晚，不管刮风和下雨，从不间断。就这样，几天过去了，窝做好了。它们叽叽喳喳地叫了起来，还在窝前飞来飞去，好象在开庆功会似的十分开心。
不幸的事情发生了。有一天早上，又刮台风又下暴雨，把燕子窝弄破了。燕子们急得叽叽乱叫。我看见了，就想帮它们把窝修复。我到地里挖了一大块湿泥，再像做砖坯那样甩打，然后把泥压扁，做成碗状，还在里面放一些草，把它粘上去。窝修复了。燕子们又开心地叫了起来，像在感谢我呢。
不久，燕子生下了五只可爱的小燕子。燕子爸爸和燕子妈妈整天飞来飞去捉虫，嘴对嘴地把虫子喂给孩子们吃。做父母的可真辛苦啊！我们人类不也是这样的吗？我们小孩子应该牢记父母的养育之恩。
到了冬天，燕子们都飞走了。它们到南方去过冬了。我希望这些燕子明年回来再到我家来住。我会帮它们再搭几个窝，保证它们能够住得舒服、安心。
因为小燕子活泼、可爱、单纯，而且她也是不折不扣的中国式灰姑娘，给了人们希望。
明星效应嘛，谁不想高攀几个名人啊
没啥贡献，要不也不能被汉文化同化。
少数民族对中国文化的贡献中华民族有着五干年光辉灿烂的文化历史, 文化历史悠久, 色彩丰富, 这是汉族人民与少数民族人民共同创造的。在漫民的历史进程中所形成的中华民族文化, 既有高度发展的汉族文化, 也有丰富多彩的少数民族文化。没有少数民族独特的创造和巨大的贡献, 中华民族就不会像令大这样光照寰宇, 绚丽多姿。下边笔者仅从思想文化、文学艺术和科学文化成就及交流等领域中, 谈谈少数民族对祖国文化发展的贡献。一、思想方面首先, 少数民族思想家不盲目迷信, 敢于反对旧的封建礼教, 提倡新的思想文化。明代著名思想家李赞, 回族人, 我国十六世纪反对封建思想的先驱。他所写的《焚书》等著作以锋利的笔触揭露了假道学家的丑恶和罪恶, 这是我国思想发展的一大进步。他敢于公开反对封建传统思想束缚, 深刻地揭露了儒家核心思想“ 仁” , 认为孔子的言论不能作为今天的是非标准;他批判了划分“ 高下贵贱” 的封建等级制度8 他讥笑封建士大夫口讲“ 仁义道德” ,行为却卑鄙无耻;他提出“ 人人皆可以为圣” , 认为“ 圣人不曾高, 众人不曾低” 。李赞特别反对封建礼教, 提倡男女平等、婚姻自由, 他在晚年专心著述讲学时, 公然招收女学生,以实际行动抗议封建社会对妇女的压迫与卑视。这些观点和做法在当时无疑都是很进步的, 也是非常有远见的。李赞的勇敢战斗精神对当时社会起了很大的震撼作用, 对其后的思想界、文艺界, 都起有一定的推动作用。他死以后, “ 而书益传, 名益重” , 以至流传到日本。少数民族中也有不少进步的爱国志上。近代学者、进步思想蒙古族的罗布桑却痛恨清王朝的腐朽统治, 同情支持孙中山领导的辛亥革命。其次, 少数民族对于宗教特别是佛教的传入和传播, 起了重要作用。唐代玄奖西行取经时, 高昌镇〔当时西北重镇)替玄奘“ 度四沙弥, 以充给侍”, 出银钱法眼等大宗物资。(韩国磐《隋唐五代史论文集》)。不仅如此, 少数民族对佛经的研究和翻译工作, 也取得了一系列的成绩, 涌现了很多佛经翻译家。被称为我国古代三大翻译家之一的支谦,是三国时代西域月氏后代, 他收集众本4 将《大明度无极经》等大小乘经典从梵文译成汉文, 文笔流畅, 语言丰富, 因而广泛流传, 为佛教的传播作出了贡献。这样, 通过对佛教经典的翻译及介绍, 使佛教流传越来越广, 影响也愈来愈大。以至从中国传到了朝鲜和日本。如果没有这些少数民族翻译家, 佛教很难传入朝鲜、日本。二、史学方面在二十四史中, 宋、辽、金三部史书是在元朝蒙古族人脱脱等人的主持下编纂的, 是蒙占族史学家和许多维吾尔族、汉族史学家共同完成的, 这三部史书史料丰富, 为研究这三个朝代的历史提供了宝贵的资料。这三部史书各具特色,《宋史》篇幅之大, 居二十四史之冠, 该书列传部分曾为二干多人立传,从而为我们研究宋朝历史提供了大量人物传记资料《辽史》史料价值珍贵, 是唯一一部较系统、较完整地记载辽政权历史的史书, 本书编写富有新意所列之表很多, 如《游幸表》、《部族表》均为前史所未有, 弥补了其它记传记载的许多不足, 从而使“ 一代之事迹亦略备” 。女真族在我国历史上影响较大, 但以往记载这一民族历史的著作为数不多, 特别是记载其早期历史而又能完整保存至今的, 更为稀少, 因而《金史》史料价值一向受人们重视。它史料完整, 叙事文笔流畅, 编写体例有创新,如金国世系只有九帝, 书中本纪第一卷首创《世纪》，用以追叙金太祖阿骨打以前十代的事迹, 便于人们对女真族先世的了解8 本书首创《交聘表》, 用表格形式把金与宋、西夏、高丽等国和战庆吊往来诸事, 一一记录下来, 颇便观览。井且, 这三部史书都把这三个朝代列为正统,各为一史, 各系年号,独自成书, 在一定程度七突破了汉族为正统的传统观念的束缚, 是思想史上的一大进步。而且, 蒙、汉、维三族学者共同编写三史, 也开创了各族史学家合作修史的先例。还有, 蒙古汗国窝阔台当政时命人模仿汉字《实录》的形式, 用蒙古文编写了《蒙古秘史》, 对研究蒙古族兴起以及蒙古汗国建立初期的历史, 有着极为珍贵的历史价值。三、文学方面由于少数民族丰富多彩的社会经济生活, 为其文学繁荣打下了坚实的基础。首先, 在小说创作方面。如众所周知的《红楼梦》是清朝伟大的文学家、满族人曹雪芹所著, 他在书中有力地鞭挞了封建礼教和封建制度的罪恶, 揭示了封建社会必然走向灭亡的历史规律。他这部宏伟巨著不但具有高度的思想性, 而且具有高度的艺术性, 是我国占典文学宝库的瑰宝, 也是一部享名于世界的小说。蒙古族作家尹湛纳希创作的《大元盛世青史演义》, 这部长篇历史小说在蒙古古典文学史上是空前的, 这是一部讴歌民族英雄的史诗。他的另一部小说《一层楼》及续编《泣江亭》是蒙古文学史上第一部以爱情婚姻为题材的长篇小说。其次。在诗歌创作方面,少数民族更是人才倍出, 硕果累累。北朝时代, 民歌是当时文学发展的主要特色, 这些民歌主要反映了我国北方游牧民族的生活状况和思想感情, 具有刚劲、质朴而又爽朗、活泼的特色,是我国诗歌史上一个新的发展阶段。民歌的作者主要是鲜卑族和北方其它少数民族, 如流传深远的《救勒歌》是北方鲜卑族的民歌, 它优美和谐, 读起来朗朗上口, 歌词说; “ 救勒川,阴山下, 天似弯庐, 笼盖四野‘天苍苍, 野茫茫, 风吹草低现牛羊。”歌词描述成群的牛羊,放牧在苍茫无际的原野上, 让人仿佛看到了景色如画的塞外风光,它的出现以其耀眼的光辉赢得了我国各族人民的喜爱, 一千多年来, 不断有诗人、学者对它投之以青睐。北朝民歌艺术成就最高的是长篇叙事诗《木兰辞》,, 描绘了一位代父从军的女英雄木兰的形象, 表现出我国北方少数民族劳动妇女的淳朴、勇敢和坚强, 一千几百年来, 这首诗一直为人民所喜爱, 它和汉乐府的《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上的“ 双璧” 。在历史进程中, 几乎每个朝代的少数民族都有自己杰出的诗人, 如唐代著名回鹊.今维吾尔族/诗人坎曼尔在《忆学笋》中有这样的诗句; “ 古来汉人为吾师, 为人学字不疲倦。李杜诗坛吾欣赏，迄今皆通习为之” , 不仅展示了一千多年前我国各民族之间相互学习的动人情景, 同时也表现了他向兄弟民族学习先进文化的诚挚之情和谦恭态度。契丹族女诗人肖观音的《回心院》词, 委婉动人, 成就很高8 女真族著名诗人完颜赎多才多艺, 文笔出众, 他不仅喜爱诗词, 也擅长书法, 在金代文坛上很有影响, 他是金代女真族中“ 百年以来, 宗室中第一流人物” (元好问之评语)。金代大文学家元好问是鲜卑族的后裔, 他的诗文很多, 他继承和发展了我国古典诗歌现实主义的传统, 推崇建安风骨, 赞扬唐代的诗歌革新, 崇尚“ 天然真淳” , 无愧为金代文坛的大文豪。少数民族诗人、学者对我国历代诗歌文化繁荣的发展作出了突出的贡献。四、音乐方面少数民族的音乐歌舞是祖国文化的一枝奇葩。少数民族能歌善舞, 僳僳族人民酷爱唱歌,常说; “ 盐不能不吃, 歌不能不唱。”少数民族还创造了大量千姿百态、极富民族特色的传统舞蹈。蒙古族的安代舞, 维吾尔族的刀朗舞, 藏族的热巴, 壮族的绣舞, 土家族的摆手舞,傣族的孔雀舞，彝族的阿西跳月等等, 丰富了我们民族的艺术生活。汉代以来, 西域的龟兹乐、高昌乐等先后传入内地, 给古老的中原文化输入了新鲜的艺术血液, 受到内地人民的热烈欢迎。到了隋唐时期, 少数民族音乐就有了相当高的地位, 唐朝的“ 太宗十部乐”有六部是直接从西域传入的。隋唐宫廷中, 就有不少西域艺人, 如善奏琵琶的曹保8 善作歌曲兼独唱的白明达是龟兹人, 这位音乐家能模仿鸟声作《春莺嗽曲》, 表现了他高深的音乐修养。这些音乐家对交流中外音乐作出了很大贡献。另外, 少数民族传统乐器也非常丰富, 据说达二百多种, 其中有数十种传入中原,如羌笛、琵琶、胡琴、喷呐等等, 广为内地人民喜爱, 并在中国乐器方面一直占有重要地位。五、美术方面少数民族的贡献主要在于石窟艺术上。闻名于世的甘肃敦煌莫高窟, 原来在断崖上开凿了1000 多个洞窟, 现存492窟, 所以又叫千佛洞。洞里的塑像很多, 个个神情逼真, 姿态自然;最大的佛像高达33米, 外面修筑了一座高大的楼阁, 才把它罩住;洞窟四壁满绘着金碧辉煌豹彩色图画;身披飘拂长带、凌空起舞的飞夭和反弹琵琶、载歌载舞的仙女, 是敦煌壁画杰出的代表作, 倾注了西域各族厉代佛门艺术家的心血, 敦煌莫高窟现存的壁画总面积有45000多平方米, 大量壁画表现了西域少数民族人民耕地、收获、饲养牲畜的景象, 奏乐、舞蹈的场面,各个民族首领的形象, 和中外商人进行贸易的情景。这些图画形象地反映出各族劳动人民辛勤操作的艰苦, 也反映出当时我国经济的繁荣景象。莫高窟是世界最大的艺术宝库之一, 它深刻表现了我国劳动人民的智慧和卓越的才能。另外南北朝时期修建的山西大同云冈石窟在艺术上堪与敦煌等石窟艺术相媲美, 也是研究佛教史和古代西域各族人民社会生活、建筑、绘画及雕塑等方面的重要史料。云冈石窟里雕刻着大小不等的佛像, 有的高大魁悟, 有的容貌庄严, 有的体态安详。窟里除了佛像外，周围石壁上还刻满了浮雕, 顶上刻着姿态不同的夭女, 凌空飞舞, 似云在风里飘荡, 又如鱼在水中游动。这些宏伟和精巧和作品, 也同样展现了我国各族人民在艺术上的巨大成就, 云冈石窟是我国古代雕刻艺术的宝库。我国石窟艺术有着辉煌的成就, 在世界各民族之中占居着首位, 这巨大的荣誉是与我国少数民族的辛勤劳动和聪明才智的发挥分不开的, 石窟艺术是我国少数民族聪明才智的体现。除了石窟艺术, 在绘画方面值得提出的还有西域画家对中原画的影响。如留居唐朝的于闻人尉迟跋质那及尉迟乙僧父子, 他们善作奇禽、异兽、佛像人物等。尉迟氏活跃于长安画坛,唐人誉之为大、小尉迟, 堪称“中华罕继” 。尉迟乙僧所作的人物壁画“身若出壁” , 可见其手法之高。尉迟氏的印度“ 凹凸画法”对我国画坛影响很大, 唐代著名画家、被称为“ 画圣” 的吴道子就受这种画风影响, 而创造了大量艺术珍品。另外，流传到今天的海兽、海燕以及海马葡萄铜镜, 是唐代艺术珍品, 其图案也是由西域传入的。六、科技方面古中国的科学技术长时期处于世界前列, 在这些举不胜举的科技成就中, 也不乏少数民族的点点星光。特别是少数民族在建筑实践中取得了光辉成就, 为我国建筑发展增添了不少色彩, 尤其是历朝少数民族统治者命人修建的佛塔、佛殿和石桥更是我国古代建筑群中一颗璀璨明珠。例如辽代的今北京蓟县的独乐寺观音阁, 设计精心, 符合力学要求, 一千年来几经较大的地震, 至今尚无损坏, 堪为我国古代木制结构楼阁中之杰作;山西应县佛宫寺释迎塔更为著名, 它建于辽代道宗年间, 是我国现存最大、最古老的一座木塔。今北京西南金代建成的芦沟桥更是驰名中外, 它设计科学, 采用“ 连续桥”的结构法, 是我国桥工因河制宜技术的创造性应用, 桥长266.5 米, 共有11孔, 两边桥栏石柱上雕有485个神情活现的狮子, 其雕刻之精美、神态之动人, 堪为建筑史上的杰作。北京城曾是辽、金、元、清等朝的政治、经济、文化中心, 具有三千多年的历史。元朝时, 政府在金代的基础上大力修建, 历时18年。宫殿建筑群庄严雄伟, 布局规整, 又是当时闻名于世界的国际大都市, 世界各国的使节、商人、僧侣、旅行家络绎不绝地来到大都, 就是这个时期, 中国的火药、火药武器经过阿拉伯人传到欧洲的, 对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了一定的作用。可见, 蒙古族人为促进东西方文化交流作出了贡献。而今天的北京格局是明朝在元大都的基础上营建的, 北京城是我国各族人民聪明才智的结晶, 也是世界建筑之林的瑰宝。意大利旅行家马可波罗曾无限感慨地说; “ 城之如此美丽, 布置的如此巧妙, 我们竟是不能描述它了” 。另外值得一提的还有明朝蒙古族鞋靶部落首领俺答汗与夫人三娘子修建了呼和浩特城, 成为当时蒙古地区的政治经济文化中心, 为以后该城的经济文化的繁荣发展打下了基础。在数学方面, 我国的少数民族也取得了较高的成就。比如清朝蒙古族正白旗人明安图是我国用解析方法对圆周率进行研究的第一个人。当时法国人杜美德将圆径求周、弧背求弦、弦背求正矢三个公式介绍到中国, 但却“藏匿根数, 以炫异欺愚” (《清史列传》)。明安图从乾隆初年起,经过三十年的苦心钻研, 不仅用解析方法证明了三个公式, 又提出证明了超出当时西方水平的一些新公式。他证明这些公式的方法总称割圆十三术, 后来被学者誉为“ 明氏新法” 。他初稿、其子明新整理续写的科研著作《割圆密率捷法》是我国一部重要的数学著作, 明安图父子也被称赞为堪与南北朝大数学家祖冲之父子相媲美。最后, 值得特书一笔的是, 少数民族在中外科学文化的交流中起了重要作用。历史上, 中国同南亚、中亚和欧洲的三条主要通道即“ 丝绸之路” 、“ 蜀身毒(今印度)道” 、“ 吐蕃泥波罗道” , 其在国内通过的重要地段, 都是少数民族聚居地区。各少数民族对于开发和维护这儿条通道, 作出了特殊贡献。中国的许多发明如丝绸、养蚕、缀丝技术, 以及井渠法、造纸术等都是从这几条路传播到中亚、阿拉伯、南亚地区的;印刷术是由新疆传至高加索, 再传到埃及、小亚细亚的。同时外国的许多文化也是由上述通道传到国内的, 如中亚、西亚的特产胡桃.(核桃)、石榴、胡萝卜、胡豆(蚕豆)、葡萄、大蒜、首楷等等经此路传到中国;又如菠菜, 又叫波斯苗, 唐时沿吐蕃泥波罗道传入中国。正是因为少数民族及其聚居地区作媒介, 才得以使中西方文化得到了交流, 也大大丰富了我国人民的文化生活。在中西方文化交流史上留下重重一笔的还有我国明朝的航海家、回族人郑和。他率领船队七次远航,历时十八年, 途经三十多个国家, 最远到达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加,创造出了世界航海史上的壮举。郑和下西洋比欧洲人哥伦布和达· 迎马的远航早半个世纪,规模与船舰之大, 都是当时世界上最大和第一流的。郑和每到一处, 都以中国的瓷器、铜铁器和金银等物换取当地特产, 把中国文明传到了东南亚、西亚和非洲, 加强了与亚非各国的友好来往, 扩大了中国的影响。至今, 南洋各地还保留了不少有关郑和的遗址。总之, 少数民族在我国古代文化领域里取得了不朽成就, 作出了巨大贡献, 而在我国人民全面推进社会主义经济建设的今天, 少数民族同样发挥着不可估量的作用。少数民族在中国历史上的作用是不容怀疑的, 我们对于那些“歧视少数民族”的人应该加以反对、批评。少数民族同样是中华民族的一个组成部分, 同样为历史的发展前进作出了贡献, 同样创造了自己丰富多彩的文化, 同样是历史的创造者。
音乐的魅力真的，我只能说人真的很脆弱，而音乐最直接抵达内心深处所埋藏的情感。《二泉映月》这首曲子，我听过很多次，而独独在中秋节的紫藤听了后，我却大大反常。跪坐开始时，我就隐隐约约得觉得旋律十分熟悉，却始终没有意识到是《二泉映月》到第二种风格的《二泉映月》展现时，我开始反常……那有一搭无一搭的断断续续的二胡声,揪得心痛之后,我有一种冲动,想站起来的冲动,去关掉,因为我实在是听不下去了．那二胡拉出旋律太悲怆太苍凉，在那时断时续，实际却是连续成一体的嘶哑的声音中，我不能站起来，情不自禁的留下泪来，一滴又一滴缓缓流过面颊，流过嘴角，从下巴流下，滴到手上。每眨一下眼睛，就一滴泪水凝结，慢慢滑落。我抬起头，望向天花板，希望把注意力分散，放到别的事物。但是，这些努力都是徒劳，那种影响力太强了。我无法阻挡，无法将它屏除在心外。它像一股魔力吸引着我，却又让我无法抗拒，觉得是一种煎熬，仿佛我在亲身经历那样一种磨难从而因来我本能的反抗。音乐慢慢的消逝，但是这样的氛围却一直环绕着我……我自认为我是一感情不外露的人，也是一个内心坚强的人，为音乐而伤心落泪，这是第一次。记得老师说，日本演奏家小泽说过听《二泉映月》要跪着听。我也只是在跪着时，才对此首曲子产生了共鸣，才真正认识《二泉映月》，而是它的版本都将它的色彩变得绚丽失去了苍凉的意境。音乐会扰乱内心的平静，影响人的情绪，音乐是有生命力的，它是人生阅历的再现。它或轻快、或活泼、或深沉、或清亮、或忧郁、或神秘……凡此种种，都向人们诉说着它的故事，它的经历……音乐是美的，真正理解音乐的人，为它痴迷，为它欢笑，为它流泪，这就是音乐。
大学音乐鉴赏论文音乐是生活不可缺少的一部分，学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。因此学习欣赏音乐是一门很重的课程！在这门课程的学习中学到很多东西。一． 对中国古典音乐的认识在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐，体味到了中国古典音乐的美。笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解，增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖国的爱。二． 对西方音乐的认识《命运交响曲》堪称经典，历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等，其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格。三，传统音乐与现代音乐中国是有着悠久历史的国度，其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐，其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人，但是即使在人们看来如此现代的音乐人，在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素，如在《菊花台》，这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝。再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素，受到人们的欢迎。回归传统是一种趋势，我国是有着深厚文化底蕴。立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然。有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范，他创作的歌曲脍炙人口，在广大人民群众中传唱。
教育专业论文参考文献
参考文献的引用是否科学合理是判断一篇学术论文学术水平的重要指标。下面的教育专业论文参考文献，希望能对你有所帮助。
教育专业论文参考文献篇一：
[1]金秋.即兴舞蹈与幼儿舞蹈教育[D].上海师范大学2009
[2]戴勤燕.浅论校外艺术教育教研活动的机制与功能[J].上海教育科研.2009(12)
[3]张兰.5-6岁儿童自由舞蹈表现特点研究[D].南京师范大学2008
[4]张晓红.义务教育阶段开展舞蹈教育的思考[J].教育探索.2009(07)
[5]闫小飞.校外舞蹈教育现状与发展初探[J].内江科技.2009(06)
[6]陈述知.沈亚威歌曲创作研究[D].南京艺术学院2010
[7]柴亚萍.少儿舞蹈究竟为谁而舞--兼谈少儿校外舞蹈的教育管理策略[J].中国校外教育(理论).2008(S1)
[8]阿斯茹.幼儿舞蹈教育的探究[D].内蒙古师范大学2011
[9]毕玉娟.学前舞蹈教育现状的调查与研究[D].山东师范大学2009
[10]杨薇薇.音乐教育在缓解大学生网络成瘾中的应用研究[D].南京艺术学院2010
[11]苏立.音乐课程研究性教学探究[D].南京艺术学院2010
[12]冯蕊.从视听结合到视听融合[D].南京艺术学院2010
[13]金立林.普通高校公共音乐教育与学生发展实证研究[D].南京艺术学院2011
[14]杨静.音乐剧演唱中美声与流行唱法相融之研究及其教学探讨[D].南京艺术学院2011
[15]游嘉颖.高等舞蹈教育的调查与研究[D].中国艺术研究院2007
[16]翁伟民.试探少年宫舞蹈教育对儿童智能的开发[J].舞蹈.2001(06)
[17]张怡.舞蹈教育与美育--儿童舞蹈教学美育探微[J].北京舞蹈学院学报.1999(04)
[18]周仪.中国古代儿童舞蹈的功能类型初探[D].中国艺术研究院2009
[19]王国宾，平心，矫立森.关于舞蹈美育与素质教育的研究--兼谈舞蹈在美育中的重要地位与作用[J].北京舞蹈学院学报.2002(02)
[20]黄明珠.论舞蹈教育在素质教育中的作用[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).1999(03)
[21]王宁.略谈基础教育中的舞蹈教育[J].山东教育学院学报.2006(04)
[22]齐建丽，周艳华.浅析少儿舞蹈培训[J].科技资讯.2006(21)
教育专业论文参考文献篇二：
[1]张桂玲.试论我国健身健美操运动的发展趋势[J].鸡西大学学报.2005(06)
[2]蒋桂凤，黄祁平，唐双阳，万艳平.健美操对机体补体活性的影响[J].天津体育学院学报.2005(05)
[3]周涛，夏环珍.普通高校健美操教材研究[J].中国学校体育.1998(05)
[4]孙莉莉，黄鸣霞.谈对高校女生体育参与意识的`培养[J].浙江体育科学.1996(03)
[5]李孟军.高校女大学生对健美操认识情况分析[J].攀枝花学院学报.2004(04)
[6]孙凌云.对高校俱乐部内健美操教学的初步探讨[J].河南财政税务高等专科学校学报.2003(05)
[7]陆善芬.高校健美操教学现状及对策[J].体育科技.2001(04)
[8]马玉梅.关于高校女生课外体育锻炼情况的调查与分析[J].华北煤炭医学院学报.2001(03)
[9]程小虎，孙竟波，周伟章.影响青少年学生体育锻炼习惯形成的调查研究[J].中国学校体育.1998(05)
[10]马为民.中美(三所)大学学生体育意识形成的社会学分析--兼论大学生体育意识[D].北京体育大学2004
[11]杨向明.安徽省普通高校女大学生体育现状调查与对策研究[D].安徽师范大学2006
[12]董金果.蒙东地区高校大学生体育意识和行为现状调查与对策研究[D].东北师范大学2011
[13]袁君秀.苏州市大学生参与低碳体育旅游现状调查与发展对策研究[D].苏州大学2013
[14]唐照华，李遵.论健美操的价值观[J].体育学刊.1997(01)
[15]凌晨.高校健美操运动开展现状之管见--首届“大印象”杯全国大学生健身健美操明星大赛调研报告[J].安徽体育科技.2003(02)
[16]章玮.大学生体育健身认知行为的调查研究[J].常州师范专科学校学报.2003(02)
[17]封雷.高校女生健美操选修课情况调查与分析[J].南京体育学院学报(社会科学版).2002(05)
[18]陈丽珊.关于拓展普通高校健美操课程教学内容的探析[J].福建师范大学学报(自然科学版).2002(03)
教育专业论文参考文献篇三：
[1]王牧华，靳玉乐.课程目标研究的生态主义解读[J].河北师范大学学报(教育科学版).2003(03)
[2]顾晓莲.幼儿教师体态语对活动有效性的影响[J].小学科学(教师版).2013(02)
[3]张银萍.非言语行为与课堂教学[J].哈尔滨职业技术学院学报.2011(04)
[4]姜美芬.师幼体态互动的适时与适态[J].山东教育(幼教刊).2006(15)
[5]丁文婷.公办幼儿园非在编教师职业生存状态研究[D].西北师范大学2014
[6]丁洁.民族地区学前双语教师培训研究[D].西北师范大学2014
[7]杨晓红.幼儿园饮食营养教学活动开展现状与对策研究[D].西北师范大学2014
[8]邢羽佳.兰州市中职学前教育专业学生科学素养的调查研究[D].西北师范大学2014
[9]钟映.中职学前教育专业师资培训现状及对策研究[D].西北师范大学2014
[10]宋婷婷.幼儿园语言教育活动有效性研究[D].西北师范大学2013
[11]王明利.跨文化交流中非语言行为之分析[J].大庆师范学院学报.2006(01)
[12]吴海云.区域活动空间设置的有效性初探[J].教育导刊.幼儿教育.2005(05)
[13]周鹏生.国内外教师体态语研究之比较[J].外国中小学教育.2006(09)
[14]袁爱玲.幼儿园教育活动生态现状剖析[J].学前教育研究.2007(02)
[15]李胜男，岑国桢.生态环境说、人生历程说--儿童心理发展的两种新理论[J].宁波大学学报(教育科学版).2001(06)
[16]G·德朗舍尔，张人杰.对课堂中口头语言互动的分析[J].外国教育资料.1992(03)
[17]杨全良.非言语交际简述[J].外语研究.1990(02)
[18]许亚莉.交互主体观与幼儿园课程的生态剖析[J].幼儿教育.2003(03)
[19]徐朝，王舟.从非言语语看涵化与英语教学--对英语教师在课堂中非言语语的调查[J].武汉科技学院学报.2002(02)
谈舞蹈教师肢体语言的美育功能摘要：舞蹈是有生命的、运动中的人体艺术，舞蹈教师要对舞者的肢体进行严格而科学的训练，以便达到舞蹈内涵所要达到、所要表现的最佳状态如从简单的站姿、坐姿、走姿到软开度的训练，以至于跳、转、翻等各种技能技巧的训练，这些都是更好地表现舞蹈最高境界之所需。同时还要通过老师的训导、示范等，使舞者日常的行为举止养成良好的习惯，从而显现出其人格及职业的魅力。关键词：舞蹈教育、肢体语言、内涵、美育功能、美感舞蹈教育是一种通过肢体语言进行的教育。身教重于言教，是专业教育和人格教育的统一，也就是教书(学)与育人的统一。这是一个对肢体进行严格训练和科学训练的过程，也是对一些良好的行为习惯、动作养成的过程，舞蹈教师是整个训练的执行者、诱导者和贯彻者。舞蹈教育是用肢体语言通过示范动作传递肢体艺术进行教学，其他学科的教师则是把所要教授的内容通过语言文字的形式传递给学生，因此，舞蹈教师的肢体语言有着更特别的意义，有着特殊的美育功能。舞蹈教师是用肢体语言把舞蹈的内涵、教育的内涵和老师本身的内涵，通过舞蹈中的肢体美、教学中教态每和生活中的自然美表现出来。它不仅带给人们精神上的愉悦和美的享受，而且还具有欣赏价值和对学生的美育作用，更重要的是可以激发学生学习舞蹈的兴趣和欲望，更是一种动力。它所传递的信息形式多样，内容丰富，多姿多彩。舞蹈教师的美育功能来自舞蹈艺术本身的美这种美是经过提炼组织和艺术加工的人体动作，这种美是经过严格训练后的精雕细琢，修饰性很强，具有艺术造诣所赋予的灵气，它符合舞蹈审美诸元素的需要。不同风格的舞蹈动作以及各种优美的舞姿和高难度的技巧等，是经过艰苦磨练后才能达到的专业性很强的富有艺术性的肢体美，是任何口头语言都难以比拟的。教师在教学中，把这些富有专业内涵的舞蹈动作，通过关的肢体语言，示范给学生们，如：在教授中国古典舞神韵所要表现的“形、神、劲、律”中的“律”时，其中一个简单的“亮相”，既可运用正律，也可运用反律。正律动作通过顺利顺势则顺水推舟，一气呵成，犹如行云流水。而反律，一个动作和动势的走向分明是往左却突然急转几下的往右，或者由前突然变化向后等等。这种反律通过教师的肢体表达，有着异峰突起、出其不意的效果，使动作有了扑朔迷离、瞬息万变的感觉。更美的是教师在动作过程中，从手指尖到脚指头、从头发梢到神经末梢、从眼神到呼吸都给人一种只可意会不可言传的美感。舞蹈只有通过美的肢体和美的神韵，配以美的音乐，才能表达美的内涵，达到美的享受。这种肢体语言美，给人一种美的意境。而学生在享受美的熏陶的同时，就会情不自禁地跃跃欲试，渴望效仿和追求……舞蹈教师的美育功能是教态语言的美这种美是人的本质力量的直接表现或理想的形象显现，与人的精神品质息息相关。这种美的教态语言是一种知识品位、文化修养、职业道德、聪明智慧、教学方法及态度等方面综合素质的体现。教师优雅的艺术气质，始终是学生竭力效仿和尊崇的榜样，尤其是教师的艺术涵养更能激发学生对艺术美的追求。教育的最高水平应该是无声胜有声，身教重于言教。舞蹈教师有着用肢体语言和教态语言传递美的内涵的教师职业内涵以及教师本人素养的融合。教师的一言一行，都会深深印在学生们的脑海里。作为教师不仅要教学生掌握舞蹈的技术、技能，更要教他们做人的标准。一个学生追求的生活目标是高深还是庸俗，是奋发还是功力，是诚实还是虚伪，舞蹈教师对学生的影响比任何其他教师更直接更有力更深远。大到教师的教学风格，人格魅力，小到教师的一言一行，一举一动，一个手势，一个呼吸，一个眼神，～个微笑，一个表情，教师在课堂上的举手投足和每一个细小动作都有他的用意所在。教师的表率作用是无穷的，是对学生具有强烈震撼力的感染力的，～个自身修养高的老师，常常是学生崇拜的偶像、模仿的榜样，在教学中其讲述的观点及阐述的内容，极易为学生接纳，其言行极易起潜移默化的作用，做到“亲其师，信其道”。教师身体力行、身先士卒、为人师表，既是一种很好的教学方法，也是教师对学生爱的体现。特别是舞蹈教师，以愉快的教态语言和学生沟通，将会取得很好的效果。舞蹈教师的美育功能是教师本身的一种自然美如果说第一种美是来自于舞蹈本身的肢体美，是经过专业训练才能达到的话，而第二种教态美则是教师综合素质在课堂上有意识的表现及活动，那么第三种美就是外在美和内在美的结合，是前两种美在教师心灵深处的烙印，或者说前两种美在脑海中的积淀，是一种渗透到骨子里的东西，是任何人无法拿走的东西，也就是人的内在气质的一种表现。这里既有职业特点，又有专业特点，是个人的学识水平和文化修养的整体显现，是一种不经意的表现，是一种下意识的最自然美的流露。有人常讲，一位好演员不一定是一位好教师，但好的专业教师一定是一位好的演员，这也充分说明对舞蹈教师的要求标准很高，在专业上既要会跳，又要会教，必须做到知其然还有知其所以然，并且还要学会教育学，心理学以及教法，更要学会做人。舞蹈教师所从事的是教育的职业，传授的是舞蹈的专业，因此，在舞蹈教师的肢体语言里，既有舞蹈演员的艺术气质，又有教师的学者风范，既有五大搜演员的个性张扬和坚韧的毅力，又有教师那种含蓄和丰厚的内涵。舞蹈教师的肢体语言或者说体态语言是一种外在形象，也反映着他的气质和内心，车尔尼雪夫斯基曾说：“形象在美的领域中占着统治地位。”教师把各种形式的美的形象，呈现在自己的学生面前，深深留在他们的脑海里，达到净化灵魂、提高境界、丰富知识、陶冶情操的美育目的，因而以形象——肢体语言美感教育人会有显著的功效，会帮助学生树立审美观，提高审美能力，培养他们对社会美、自然美、艺术美的感受、理解、想象和创造能力，完善审美心理结构，促进身心健康发展，从而早就一代人格完美、素质全面的新型人才。
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。
摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：
目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。
这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。
这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。
这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。
摘要：新时代背景下，素质教育越来越受到大家的重视。学前教育作为我国义务教育的启蒙开端，更是应该首当其冲，重中之重。随着素质教育理念的深入，以及社会对人才多元化的需求，舞蹈教育在学前教育中的作用得到了家长和社会的认同，这为我国学前儿童舞蹈教育事业的迅速发展，为我国舞蹈人才的培养奠定了良好的基础。[1]幼儿园舞蹈教学对孩子们未来的发展具有促进作用和重大意义。本文笔者从进行幼儿园舞蹈教学的意义、当前幼儿园舞蹈教学存在的问题以及提升幼儿园舞蹈教学的有效措施展开写作，希望能给大家带来一定的帮助。
关键词：幼儿园；舞蹈教学；有效措施
引言
练习舞蹈可以增强我们的体魄和体质，促进我们的身心健康，同时还能陶冶情操，培养我们的性情和艺术感，对我们平时的学习和生活也能够带来巨大帮助。尤其是现代教育提倡学生们全方面发展，将自己的综合素质提升新的一个台阶。所以对于我国幼儿园舞蹈教学有了新的要求，老师们应该努力提升自己的个人技能和舞蹈水平，规范自己的舞蹈动作，努力把最好的舞蹈知识传授给孩子们，让他们健康成长。
一、进行幼儿园舞蹈教学的意义
1、舞蹈教学对儿童身体成长具有积极影响。
通过文献调查发现，大部分的舞蹈学生们都有匀称的身体结构和体型。他们大部分人都没有驼背端肩的习惯，一直都有良好的身体形态。反观有些没有练习舞蹈的孩子，他们习惯性地驼背，有些甚至还有八字脚走路的习惯，这样的身体形态不太美观，不利于身体的长期发育和发展。系统的舞蹈训练提高了儿童骨骼肌的血液供给，促成了他们体内的肌肉蛋白的合成，使得他们的肌肉力量得到提升，所以，舞蹈教学可以促进听障儿童的肌肉发育和成长，有利于听障儿童形成强大的体魄；系统的舞蹈训练可以有效的提高儿童的有氧代谢能力，增强自身的肺活量，有效的改善了心肺功能，稳定了血压，增强了听障儿童的心肺机能，对听障儿童的健康发展有促进作用；系统的舞蹈教学不仅仅增强了人体各关节之间的灵活性和范围性，更将人体的综合能力提高了，提升儿童们的弹跳能力，让他们跑的更快，跳的更高。
2、能有效促进儿童心智的发育，提升儿童智力水平。
小孩子发育时期，对于外界的信息有良好的接收和吸收，小孩子学习能力和记忆能力也是十分的优秀。当对幼儿园儿童进行系统的舞蹈教学时，需要音乐的辅助和伴奏，音乐富有规律的旋律能够让儿童们提升自己的乐感。儿童们在跟随老师们学习舞蹈的时候，能够提高学生们的模仿能力和理解能力，能刺激儿童们的记忆细胞，激发儿童们的记忆功能，有利于儿童们记忆力的增长，促进儿童心智的发育，提升儿童智力水平。
二、当前幼儿园舞蹈教学存在的问题
1、幼儿园舞蹈教学的老师们专业能力还有待提升。
由于我国儿童舞蹈教学起步较晚，所以当前我国儿童舞蹈教学老师们的专业水平还有待提升。首先是我国舞蹈教学中老师们的舞蹈教学观念落后，没有对儿童们的舞蹈教学制定系统的计划，没有明确的教学目标和周全的教学内容；其次，由于舞蹈教学在我国刚起步不久，所以老师们的专业舞蹈水平参差不齐，有些老师只会部分舞蹈，有些老师则是会大部分舞蹈，但是水平并不精通，有些则是学习一年就能上岗工作，没有经过时间的打磨。舞蹈老师的专业水平严重影响着儿童们的舞蹈学习质量。
2、儿童们学习舞蹈时的认知性较差。
在功利心和社会风气的影响下，家长们一窝蜂的把孩子们送去学习舞蹈，要求幼儿园老师对自己的孩子进行系统的舞蹈训练，这忽视了孩子们的其他特长，俗语说：强扭的瓜不甜。在这种压迫下，儿童们的'学习动力大打折扣，有些孩子是被迫的训练，有些孩子是为了完成一定目标，得到奖励，有些孩子是为了实现自己的舞蹈梦想。所以要对孩子们的兴趣爱好有一个了解，关心孩子们在舞蹈训练中遇到的各种问题，只有关心了孩子们的身心健康，才能让孩子们快乐的学习和成长。
三、幼儿园舞蹈教学的有效措施
1、加强舞蹈老师专业水平的培养。
鉴于目前我国儿童舞蹈教学老师队伍素质的参差不齐，所以要加强对老师们进行专业的舞蹈培训。要规范老师们的舞蹈动作，统一老师们的舞蹈动作，更新舞蹈教学理念，对老师们进行定期的舞蹈检测和培训，通过考核与培训的方式，把老师们的专业水平提上来。
2、科学和规律的对儿童们进行舞蹈教学。
学前儿童的骨骼尚未发育成熟，是学习舞蹈的黄金时期，但学前儿童的骨骼十分脆弱，易出现骨骼损伤、肌肉拉伤的情况。[2]所以要科学和规律的对儿童们进行舞蹈教学。比如：通过平板支撑、俯卧撑训练，提高了儿童骨骼肌的血液供给，促成了他们体内的肌肉蛋白的合成，使得他们的肌肉力量得到提升；定期进行跑步训练，增强儿童们的肺活量，有效的改善他们的心肺功能。
3、舞蹈教学要具有趣味性。
兴趣是儿童们学习舞蹈的一大动力，对学生学习舞蹈具有促进作用，所以老师们要进行趣味性教学。儿童们年级尚小，对于学习高难度的知识是很难适应的，所以老师们在面对舞蹈教学中艰涩难懂的教学术语时，要用一些可爱的词语代替，这样不但让学生们学起来更加简单，还激发孩子们的想象力。其次，老师们还可以根据孩子们的特点，将教学内容改编和加工，变成有情节、有趣味形式，激发孩子们学习舞蹈的兴趣，吸引孩子们来学习舞蹈。
结束语
孩子们是祖国的花朵，我们尤其要小心的呵护。舞蹈训练可以增强孩子们的腰腹和大腿力量，对核心力量的提升也尤其明显。老师们要努力提升自己的舞蹈专业水平，提升自己的舞蹈教学理念，正确指导儿童的舞蹈教学训练过程，推动舞蹈教学在儿童中的发展。
参考文献
[1]汪小风.我国学前儿童舞蹈教学的现状及对策探讨[J]。西部素质教育，2017，3（03）：157。
[2]王慧娟.幼儿园舞蹈教学现状及对策研究[D]。西北师范大学，2015。
[3]曹晓芸.学前儿童舞蹈综合素质能力培养教学微探[J]。上饶师范学院学报，2014，6（4）：117—120。
论舞蹈的基训练习[内容摘要]：舞蹈基训是舞蹈学习者和舞蹈表演者每日所必须坚持的一项基本功训练。舞蹈是一种以人的身体动作、手势、表情、舞姿为主要表现手段来表达一定思想内容的一种艺术形式。基训是舞蹈的基础，也是我们在舞蹈学习中基本功强化、舞蹈气质与舞姿形成的关键。任何舞蹈的训练，都是从基训开始的，作为内容广博、任务繁重的基训课来讲，它是技术性较强的一门专业课，更是舞蹈表演的基础。基训在课堂训练中分成几个步骤，一般是由浅入深，由易到难，让我们在身体训练时掌握“直、绷、软、开”等舞蹈基本功。[关键词]：软开；控制；身体重心；素质训练可分为腰和腿的“软”“开”两个部分。舞蹈是用人的肢体语言表达的，要使学生尽快达到肢体所需要的素质条件，应从“软”开始。一、软度训练中可分为肩、胸、腰、腿、胯几个部分分别加强训练(一)压肩胛带是训练肩和胸的软开度在训练过程中可用趴把杆前压肩胛带，也可以两人一组互相后拉肩胛带。(二)腰是身体运动的轴心腰的软度训练是为了增强腰部的柔韧性和灵活性。训练中，我们可以用地面吊腰、把杆吊腰和下腰、甩腰来练习。 （三）腿功是舞蹈中最重要的，舞蹈中一切舞姿和技巧都需要深厚的腿功才能完成训练中，把杆上压腿使腿内侧的肌肉韧带得以舒展达到软的效果。而大踢腿则使腿部不仅有软度，还更加强了腿部肌肉的力量。 （四）胯的软度即是髋部的开度舞蹈中，胯的作用也很大，可以扩大动作的空间范围，增大动作的幅度，使身体的下肢更具有表现力。训练中，可用坐地分腿练习和躺地分腿练习。趴青蛙、躺青蛙也是增强胯的软度的好方法。地面练习时习舞者的大部分与地面接触，从而可以说人体的整体重心处于地面。只有很小的一部分处于简单的运动状态，在这种重心状态下所训练的动作相对容易完成，地面练习自始至终要求习舞者保持良好的姿态：挺胸、收腹、立腰、梗头、大腿和臀部夹紧上提以保持舒展、挺拔、剐健、优美。习舞者学会克服无形阻力的均匀用力的方法，避免耸肩、塌腰、翘臀、憋气等不良习惯，使体态挺而不僵，动作柔而不懈，为舞者的把杆练习打下扎实的基础。道理正是前面提到的，由于重力作用任何物体着地面积越大其物体本身就越稳定。二、舞蹈基训中的地面素质练习不论是在国外还是国内，所有的正规舞蹈教育机构在舞蹈基训的教学课程中首先会安排地面练习。此时舞者身体大部分与地面接触，所受重力最大的同时重心最稳定，身体也最好控制。冰冻三尺，非一日只寒。地面练习主要是对舞者全身肌肉进行等张力的系统训练，使舞者肌肉线条修长，避免肌肉向横向发展或成“块”状的形态，通过地面练习使舞者获得专项所必须的基础技能，能较好地掌握和控制身体重心的正确位置，是把杆练习前的准备练习。地面练习主要训练下肢的开度和柔韧性，提高习舞者从脚尖到髋关节的外开能力，加大下肢各关节的活动范围及肌肉、韧带、肌腱等组织伸展与收缩的能力，使肌肉的张力得到均衡发展，腿形修长，肌肉线条优美。由于舞蹈艺术的特点，要求躯干的基本姿态是直立挺拔，其动作要丰富多变，通过地面练习，在上体和下肢没有任何重力负担的情况下，对腰背对抗肌群进行相对紧张和相对平衡的练习。经过长时间的地面练习，能克服习舞者体态自然松懈的习惯，训练出一个良好的体态。初步掌握肌肉的紧张和松弛，锻练后背和腿的能力，解决腰腿的软度和控制能力。加强腰腿的柔韧和力量的训练，加强肌肉能力和动作的感觉，加强肢体的控制能力和稳定重心的能力。个人的姿态具有较强的可塑性，地面练习使习舞者的身体稳定性得到初步掌控。三、舞蹈基训中的扶把练习舞者通过长时间的地面练习后进行扶把练习，手扶把杆进行身体姿态练习、身体屈伸绕环、摆动、波浪、平衡动作以及转体和跳跃的辅助性练习，不仅能培养规范化的身体姿态，而且能有效地发展腿部、躯干部位的柔韧性、力量和平衡能力。借助把杆进行慢动作和分解动作练习，能够发展细腻的肌肉感觉，有利于掌握技术细节，扶把练习多是静力性活动和控制能力的练习。把杆部分包括的内容有一位擦地、五位擦地，训练擦地是为增强腿部力量和外开，锻炼脚背力量和绷脚能力，并能起到拉长腿部肌肉线条的作用；蹲，中国古典舞的蹲一般有一位蹲、二位蹲、五位蹲、踏步蹲几种，蹲组合主要是练习腿部和髋部的外开，锻炼踝部以及脚上的肌肉和跟腱韧性；小踢腿，是擦地的延续，主要锻炼主力腿肌肉力量、速度和脚部速度、力度和灵活性；单腿蹲，训练两条腿从脚腕、膝盖到腿部肌肉的柔韧和力量，训练两条腿在主力腿不动的情况下最大幅度的屈伸，并且是在同一时间完成不同的动作；腰组合，主要是训练腰部软度和力量，腰的训练在古典舞训练中占有重要位置，它与腿的训练组成 “腰腿功”，它是舞蹈学生身体素质中最基本的一部分，必须重视加强训练；控制，主要是锻炼动力腿控制能力和收腹提胯立后背及主力腿稳定性。分为吸伸腿和合直抬腿两种，其中也可以加入搬腿等动作；大踢腿，主要训练腿部软度和踢腿速度，锻炼主力腿幅度、力度、速度和提胯、收腹、立后背的控制能力。它对重心、姿态、平衡与稳定、移动等都有比较详细的要求，扶把练习通过不同的训练方式，可提高习舞者的柔韧、协调、灵活性、控制能力、力量及耐力等身体素质。尤其是力量和柔韧素质，能使习舞者所需要的能力与技巧得到有效的提高。但不正确的扶把也将会带来许多弊病，这就使扶把的作用适得其反了。扶把练习时身体重心的垂直概念也是至关重要的，垂直有外在的垂直和内在的垂直，外在的垂直是从头到脚的直线形的垂直，内在的垂直是以中心轴线形成的垂直意识，以此意识轴线为中心，应垂直于地面。外在垂直是从视觉上的直立，象船的桅杆一样，都保持对船身的垂直，但是船的桅杆不一定对地平线的垂直。内在直立感应是身体平衡的感觉，它的中心轴线始终垂直在地平线上。身体重心移动时不应有影响到胯部向上到头部的中心支撑轴线。在扶把练习中从整体静态开始变为部分动态移动，那么移动中重心是不断地在双脚上变换，习舞者真正做到身体垂直是很不容易的，往往需要依靠镜子和老师帮助纠正。“循序渐进，按部就班” 一切扶把训练的最后目的都是为了脱离把杆到中间来。我感觉扶把训练时,不论是单手扶把还是双手扶把，都必须在不影响身体重心垂直的前提下完成规定动作。手应该轻轻的放在把杆上，不要使劲的拉把、压把、握把、抬肘。 扶把训练时最重要的是从头到脚必须随时保持良好的重心垂直感，头颈向上延伸，使颈部较直，头不要向前推出，后脑、后颈与背部应成为一条直线。身体的直立是拉长脊椎骨，使胸部与股部保持在良好的中心线上，不可把骨盆前后和左右突出而破坏了直立感。骨盆绝对不允许有一点点的前后突出，一定要保持身体垂直，同时骨盆与脚也要保持在同一中心轴线上。 扶把练习时练习者多为单手双脚或单手单脚掌控身体中心，其中手的作用只是辅助调整重心。此时的人体的着地面积很少，重心用下身来控制。对习舞者的要求相对比地面练习要困难，但把杆练习能够培养习舞者正确的身体姿态和肌肉用力的方法，侧重腿部力量练习，通过肌肉对抗性练习提高身体的力度和平衡能力，建立正确的动作概念,养成习舞者的规范身体姿态。扶把练习为中间练习的跳、转等难度的动作的发展打好基础。四、舞蹈基训中的中间练习舞者结束扶把练习来到中间时，就再没有了手的辅助调整重心帮助。此时就只能靠在扶把练习时所形成的垂直意识来做身体重心移动的准则，而中间练习中又以跳、转作为训练侧重点。跳、转对于一名舞者来说，是必不可少的两项技术技能，它在舞蹈基本功训练中有着举足轻重的功效，作为舞者练习跳、转，是比较吃功的训练内容，它须要长时间的积累训练反复练习。（一）旋转旋转能不能做好，关键是要把能力准备这个基础打牢固。第一先从支撑腿的半脚掌能力抓起，通过在高半足上的控、耗、压、立等训练手段，逐步强化力点高的概念及脚腕子的平衡意识。第二要解决留头和甩头与转身体的协调能力，这一点也是至关重要的，完整的旋转其实就是全身配合协调一致的运动。人体的不同姿态有不同的重心位置，当身体不断进行旋转运动时，重心也随动性不断的移动着。习舞者在做旋转时必然要有一个稳定的重心，即身体的垂直重心，构成一个支撑面的重心轴。在做单脚为重心的旋转时，人体的重心必须落在支撑面很小的半脚掌上。因此，在做单脚重心时，必须调整身体的垂直重心线，并使其落在支撑面以内，才能确保旋转的稳定进行。还有就是留头、甩头能够使旋转加速，通过头的转动传递给颈椎、脊椎，并与脊椎相汇合后形成内力直接作用于地面，从而增加了旋转的动力。在旋转时候提高转速增加转数。此时人体与地面接触的面只有半个脚掌,对舞者来说要求垂直重心的意识更加集中准确。（二）跳跃 跳跃能不能完成好，关键同样也是要把准备基础打牢固。一般习舞者掌握一个动作往往要经过：对、好、精三个阶段，不可能一蹴而就，必须循序渐进，逐步深入。跳跃练习更是如此，初学时首先习舞者要掌握跳跃动作起与落的正确方法，然后要求跳跃的舞姿，再求高度、速度和呼吸。先进行单一训练，强调蹲基本能力与身体重心垂直相辅相成，主次分明，又不重叠，跳跃与蹲与舞姿三者不同动作之间存在的有机的结合关系。跳跃练习动作由简到繁，由易到难的纵向进程。此时人体已经要间断性离开地面,与地面成合-离-合状态。舞者自身垂直重心的意识已经达到高度集中。否则一旦失去高度集中的垂直重心意识就会落地失衡。
学前教育专业幼儿民族舞蹈教学研究论文
对于幼儿而言，他们的生理、心理正处于萌芽时期，他们好动、爱模仿、喜欢新鲜事物，因此他们很容易被有优美动听的民族音乐、形式多样的民族舞蹈动作以及风格各异的民族舞蹈服饰所吸引，这就为幼儿舞蹈教师有效地开展民族舞蹈教学提供了可能性。学前教育专业学生有必要要掌握幼儿民族舞蹈教学的实用策略，在广泛接触不同风格民族舞蹈的基础上，提高幼儿的舞蹈素养与个人的舞蹈教学能力。
一、通过视频播放与亲身体验激发幼儿学习民族舞蹈的浓厚兴趣
当前，我国很多幼儿园开设的民族舞教学以一种舞蹈班的方式开展。这种舞蹈班其实就是一种兴趣班。固然，很多幼儿选择民族舞蹈是源于兴趣，但我们倘若细细观察，很多幼儿在学习民族一段时间后兴趣锐减甚至全无，此后便在家长的强制要求下继续进行舞蹈学习。造成这种结果的原因既有来自幼儿自身方面的，也有舞蹈教学方面的，相比较而言，后者对其产生的影响更大。为此，学前舞蹈专业幼儿民族舞蹈教学应当首先注重激发幼儿学习民族舞蹈的兴趣。具体策略有三：其一，通过多媒体、电视向幼儿播放民族生活视频，让幼儿了解民族衣食住行、民族生活，尤其是民族节庆活动中的舞蹈影像，增强幼儿对民族舞蹈的视觉、听觉感受。例如，教幼儿跳新疆的《锅庄舞》时，可以先组织幼儿观看新疆人民在古尔邦节、肉孜节的视频。等幼儿看完后，询问他们视频中那些跳锅庄舞的舞者是什么表情、穿什么衣服、有哪些典型舞蹈动作等。其二，给幼儿与民族舞蹈中的形象来个“亲密接触”。例如，教幼儿跳傣族的《孔雀舞》，可以先带幼儿到动物园观看孔雀，引导幼儿欣赏孔雀的体态、羽毛与色彩。待幼儿对孔雀有一番了解并形成印象后，再让他们在舞蹈课堂上表现出孔雀走路、喝水、鸣叫的样子，然后再安排他们学习舞蹈动作。其三，给幼儿布置与民族舞蹈学习相关的课后作业，如画民族服饰、制作民族舞蹈手工、录民族舞蹈小视频等。
二、根据幼儿的身心发展特点，设计与开发符合幼儿的民族舞蹈教学内容
幼儿舞蹈教学与成人舞蹈教学内容是有很大区别的。幼儿舞蹈教学内容的选择，要考虑幼儿身心发展的特点，提炼出他们的所想所爱，投其所好。例如，幼儿天真、活泼，爱幻想、爱自由，喜欢彩色、闪亮以及带有美妙声音的物品等。为此，学前专业舞蹈教学内容要围绕幼儿上述特点与需求来设计与开发民族舞蹈教学内容。具体策略有三：其一，在民族舞蹈的题材上，应尽量选择一些民族童话故事或寓言故事，让幼儿扮演其中的人物或小动物，并给他们配备色彩缤纷的民族服饰，让幼儿积极地投入其中。其二，民族舞蹈教学内容要尽量与幼儿生活、娱乐接轨。例如，将新疆舞的“晃头移颈”动作与幼儿左右摇头（模仿拨浪鼓）、前后移颈（模仿乌龟）相结合，让幼儿在不知不觉中掌握新疆舞的动作技巧。其三，针对小班的幼儿，多让他们聆听民族舞蹈音乐，以美妙、动听的音乐刺激为主，以舞蹈动作教学为辅。针对中班的幼儿，在对他们进行音乐刺激的同时，让他们逐步掌握民族舞蹈的肢体语言以及动作节奏。对大班与学前班的幼儿，应注重培养他们民族舞蹈动作的表现力以及创新能力。
三、将民族舞蹈纳入幼儿早操、课间操等活动内容，拓宽幼儿民族舞蹈教学的覆盖面
早操与课间操是缓解幼儿学习压力，放松幼儿心情的重要途径。就目前来看，我国很多幼儿园的早操与课间操都以一种偏向体育运动的形式存在，或伸展运动，或跳跃运动。其实，民族舞蹈作为一种包含多类型动作技巧以及高审美价值的舞蹈类型，完全可以通过早操、课间操呈现给幼儿。在具体实践中，策略有二：其一，对现有的.民族舞蹈教材进行重新编排，设计出专门的民族舞课间操；其二，在现有的早操与课间操音乐、动作中加入民族舞蹈元素。例如，加入手上托、手下压、拉手、踢腿等黎族舞蹈常见动作，以提高幼儿的黎族舞蹈能力。与相对枯燥的体育操相比，具有民族特色的民族舞蹈操不仅动作优美，而且更易学习，容易激发幼儿学习民族舞的自主性与积极性。此策略的实施，对舞蹈教师的创编能力有较高要求，需要舞蹈教师加强舞蹈创编知识的学习与实践。
四、用简单易懂，妙趣横生的语言讲解与动作示范，提高幼儿民族舞蹈教学效果
民族舞蹈样式多样，且每种舞蹈的动作技巧繁多，成人学习都有很大难度，况且是幼儿。因此，在教学时，我们不能用教成人的语言与肢体动作教幼儿如何如何。例如，教幼儿巴塘孔雀舞的孔雀汲水动作时，不能直接说“这时的步法应该是‘一步一点’、‘一步一撩’”。如果这么说，幼儿根本听不懂。正确的做法是，教师以生动、形象的语言对幼儿说：“小孔雀走一步，停一下，尾巴晃动一下；又走一步，又停一下，尾巴又晃动一下……”这种妙趣横生的语言容易引起幼儿的注意力。讲解同时，教师应当亲自给幼儿做示范，并注意眼神与幼儿的交流，面部表情要丰富，动作不必太严谨，应适当夸张，充满童趣。另外，在讲解与示范舞蹈动作时，教师还应注意发挥幼儿的想象力，创造机会让他们自编民族舞蹈。例如，教幼儿傣族舞蹈《快乐的泼水节》时，教师带领幼儿学习完教材上的舞蹈动作后，再让他们端着自己的小水杯模仿刚才所学的泼水动作自编一套《小水杯舞》。幼儿自编舞蹈不仅能够增强他们学习民族舞的兴趣，而且有利于培养他们的创新思维。
参考文献:
[1]李垣锦.学前教育专业学生舞蹈教学能力的培养[J].戏剧之家,2015(23).
[2]何辉,张海红.学前教育专业学生舞蹈教学能力的培养研究[J].黄河之声,2015(8).
[3]韩文瑛.浅谈学前教育专业学生舞蹈教学能力的培养[J].职业教育(中旬刊),2014(6).