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议论文不是议论事的吗？月亮的因该是描写啊。。。开玩笑啊。。。
大家知道，月亮本身不发光，只是把照射在它上面的太阳光的一部分反射出来，这样，对于地球上的观测者来说，随着太阳、月亮、地球相对位置的变化，在不同日期里月亮呈现出不同的形状，这就是月相的周期变化。进一步说，虽然月亮被太阳照射时
给你三种文体第一篇：记叙文我不知自己在窗前坐了多久，只知太阳已落下，月亮已升起。我无暇顾及这些，仍回想着这次考试。老师念分数时，我的心跳得厉害，越是害怕的事越避免不了。我不敢正视老师那双布满血丝的眼睛，不敢看那可怜兮兮的分数，不敢相信这就是自己多少天来努力的成绩，但我不得不信，那可怜的分数就摆在自己的眼前，自己失败了。 月光惨淡，如流水一般，静静地泻在桌面上，映得我的脸色发白。我想起了父母，此时也许还在辛勤的劳作；想起了父母起早贪黑干活的身影，那样瘦小；想起了父母那在太阳底下晒得发黑的脸，无情的岁月在他们额上刻下了条条皱纹，还有那皲裂的双手；想起每次临行前父母关切的话语、期待的双腿；想起了关心她的一切人。如今……我觉得愧对他们的关心。 窗外，月亮已经升得老高了；窗内，依旧如故。痛苦的回忆，让我感到太累了。我抬起头，想让大脑舒展一下。突然，一个高大笔直的形象闯入我的眼帘。我定睛再看，原来是窗外那棵白杨，那棵曾在一次次风雪袭击后，顽强生存下来的白杨，它比以前更高，更直了。我突然又想到居里夫人、爱迪生、威灵顿将军……一阵冷风吹来，树叶沙沙作响，打断了我的思绪，我打了一个冷战，脑子清醒了许多：不，我决不能退却，我要夺回去那曾属于我的第一。失败只代表昨天，只能意味着过去，过去的一切只能化作零，我要重新开始，以新的姿态面对失败，迎接下次挑战。 满脸的泪水化作一股神奇的力量，涌入我的全身，我拉亮了灯，宿舍一下温暖了许多。我看着被泪水浸湿的试卷，擦干泪水，握起笔，开始认真总结，寻找失败的原因……我要让这次失败成为我前进的动力。 窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。 第二篇：说明文其中一：导读：关于月亮的说明文有好多，可以从多个角度选题对月亮进行说明，写成说明文。本文是对我们在地球上所见月亮形态——月相的说明。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句词出自苏轼的《水调歌头》。那么，月亮为什么会有阴晴圆缺呢？“月有阴晴圆缺”，我们所见到的月亮，圆月、月牙、上玄月、下玄月等等不同的月相，都是由月亮、地球、太阳三者的位置关系决定的。我们知道，月亮本身是不发光的，它反射太阳的光线；并且，地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，在运转中，它们形成了不同的相互空间关系，我们在地球上就看到了不同的月相。有时，我们一点儿月亮都看不见。当太阳、月亮、地球在同一直线上并且月亮在太与地球之间时，也就是每个月的初一左右，我们是看不见月亮的。因为地球的明亮一面与月亮的黑暗一面相对，所以，我们站在地球上看到的月亮就是无光的，因为无光，又是白天，我们只能看到太阳的光辉，而看不见月亮。这一天被称为朔日。有时，我们能看见圆圆的月亮。月亮总是逆时针绕着地球转动，所以，每个农历月份的十五六的时候，太阳、月亮、地球成一条直线并且地球在中间，这时，我们看到的是一轮皎洁而又明亮的圆月。因为在这个时候，地球的黑暗面（也就是夜里）正对着月亮的明亮面。这一天被称作望日。空中的月牙像一个小香蕉。每当月亮在太阳与地球之间并且与“太阳和地球”这条直线成一个角度较小的锐角时，我们看到的就是月牙，当然我们的眼睛就是这锐角的顶点。这时是天刚黑的时候，就是农历每月的月初，谚语说，“初二三，月牙钻。”月亮不停地绕地球逆时针转动，与地球和太阳这条直线的角度越大，我们看到的月亮的明亮面积也就越大。当月亮与那条直线成直角时，我们看到的就是半个月亮，也就是农历的初七八左右。当超过了90°小于180°时，我们看到的是大半个月亮。同样，过了180°，月亮越来月缺，最终又回到了朔日。这就是我国的一个农历月月，共计是29天多一些。月食和日食是罕见的，不是每一个月都有。当太阳、月亮、地球在同一条直线上并在同一个轴线上时，月亮在太阳和地球之间，月亮挡住了太阳投向地球的光线，将自己的阴影投到了地球的表面上，在投影面积中看太阳，太阳就黑了，这就是日食。这一天只能是农历初一。当太阳、地球、月球在同一直线上并且在同一个轴线上，地球在太阳与月球之间，地球挡住了太阳投向月球的光线，在地球的黑夜那一面看月亮，月亮就是黑的了，俗语说是“天狗吃月亮”。这一天只能是农历十五。正是这些原因，月亮不能总是圆的，也不能总是缺的。是宇宙的魅力使月亮的相貌神奇多变。其中二：寂寞的月亮 在我的视野里，月亮是寂寞的。她那么孤单地悬挂在天空，星星离她那么遥远，地球离她那么遥远，就连一直在给她光和热的太阳，也总是离她那么遥远。月亮孤孤单单地悬挂在天上，已经有数亿万年了吧?这是何等漫长的寂寞呵! 看那些从月球上发回来的照片，月亮上面，永远都是冰天雪地的样子，永远都是戈壁荒原的样子。月亮上面，有山峰，但那些山峰是寂寞的；有峡谷，可那些峡谷是寂寞的；她的那些平原，广裹地铺展开去的，不是江南水乡那样的美，而是无尽的荒凉。月亮上没有风，她连听一听轻风吟哦的机会都没有；月亮上没有雨，她连看一看雨丝飘飞的可能都没有。她没有树，没有水，没有空气，甚至连一丁点的小小生命也没有。月亮，不只是寂寞，而是死一般的寂寞了。 关于月亮，从古到令，有很多传说，什么“嫦娥奔月”，什么“吴刚伐桂”，但是月亮压根儿就没有过这些。那些传说，不过是人类的种种附会罢了。月亮什么也没有。也许，她正是为了排解寂寞，才不停地围绕着地球旋转的吧?如果是这样，那她的寂寞就更加让人心疼了。可是，我们心疼过或关心过月亮的寂寞吗?没有。我们似乎从来就没想到过她的寂寞与孤独。我们看不到她的时候，总是在心头埋怨着她，甚至是不停地指责着她。很多年了，月亮总是这样被我们埋怨和指责着。我们只知一味地从她那里享受月光、获得诗意、索取浪漫来满足自己的需要。为了月亮，我们写过很多诗文，但一篇篇翻开来看，那不是写给月亮的，不是的，那是我们借助月亮来写给我们自己的。我们还借助月亮唱过许多歌，然而，那一首首歌，没一首是专门唱给月亮的。是的，我们不仅没有为月亮付出过什么，而且，还无止境地向月亮索取。我们的这些行为，是多么地自私! 可是，我们是否想过，月亮其实是不屑于自己的寂寞的。 数亿万年了，月亮从来没有埋怨过广寒宫的寂寞，也从来没有向谁诉说过心中的孤独。她似乎知道寂寞的苦痛，所以，一如既往地用她的光为我们照亮黑夜，为我们排解寂寞。不是吗?是月亮让李白在孤独中找到了自己的知音，他大胆地“举杯邀明月，对影成三人”，狂放地“我歌月徘徊，我舞影零乱”，月亮在李白的心中成了可以永远结游的朋友。月亮也似乎懂得那些游子的心，所以她总是用她的圆祈盼人间团圆和美满。她总是希望每一个游子能够平平安安回家，总是祝福所有的有情人能够成为一生一世相亲相爱的眷属，总是盼望每一个家庭能够和和睦睦美美好好。除此之外，她还为我们带来许多浪漫的诗意，装点我们的家园和生活，让我们一代一代在这诗意的家园中生生息息。据说，在月明之夜，那些小偷和其他不良分子，其犯罪的概率都小了许多。由此看来，明洁而光辉的月亮是在劝化人们从善，是在把友爱、道德和人性洒向人间。是的，这就是月亮，她在广寒宫忍受着永恒的寂寞，却总是把美好与祝福呈献给我们。月亮是很大度的，很高尚的。她从不计较和埋怨，始终洁白、纯净、无瑕地高悬在天空中，给予我们无声的启示与祝愿。也许，这样的月亮才叫做月亮，而不是随便叫做一颗什么星星。也许正是因为这样，她才值得我们前赴后继地去仰望、去等待、去盼望，甚至去呼唤……然而，月亮又似乎根本就不在意这些，她独自悬挂于天空，不因为众星捧月而圆，不因为众人遥望而亮。她就是她，寂寞地悬挂于天空，孤独地洁白于天空。她不会因为什么而改变，更不会因为什么而消失。 在数亿万年的寂寞中，她银色的 圆，是太阳神奖励给她的一枚勋章! 第三篇：议论文月亮为什么老跟着我 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。大家都知道这是写思乡的古诗，是借月亮来抒情的！但看到月亮，大家是不是想问：月亮一到中秋就像个圆盘！我们在一边走一边望月亮的时候，月亮为什么像个小姑娘一跟着我呢？？？对！我们带着问题走进这月亮的故事吧！ 晚上我们踏着，轻快的步伐，向景色宜人的湖边走去！在望着那一望无际的草坪上面镶嵌着一颗黄宝石，那就是月亮！望着天空一边走，月亮像个淘气的小姑娘跟着我！！！我想甩掉它，立刻躲到了房屋后，不见它那圆嘟嘟的身影，走出了屋后，他又追上了我，我跑呀跑！它紧追着我不放！我向着前面的妈妈喊：“救命！妈妈！月亮食人怪要吃我！救命……”妈妈循着我那害怕的声音说道：“月亮婆婆是不会吃人的！！！”听到这我刹住了脚步说：为什么？他老跟着我！”妈妈用那慈祥的声音说：“宝贝别害怕！让妈妈告诉你为什么月亮婆婆爱跟着你！” “月球离我们很远,我们边走边看月球的时候,月球相对于我们的视角和大小明暗都没有变化,因此我们的主观感觉就是月亮相对于我们是不动的,也就是月亮在跟着我们走. ”妈妈说，“你再想一想，汽车车子开动，看看远处的山是不是好像在跟着我们跑呢？哈！真是这样啊！山可是不会跑的，那是为什么呢？那是因为路边的树木、电杆离我们很近，它们会从我们身边一闪而过，可远处的山呢~由于同较高而且离我们较远，我们走过一大段路始终都能看到它，这样一来“一闪而过”的树木和“始终能见”的远山，形成了反差，让我们有了一个远山也在跟着我们“跑”的错觉。” 那最后说月亮，月亮高高挂天上，它高不高啊？它给我们造成的错觉就更明显了，我们走着，走着，走了很远，抬头还能看到月亮，边看边走？脚下的道路、身边的大树、高楼的移动都能和月亮的“不动”形成鲜明的对照。 原来是这样！！我望着天走着！月亮婆婆看着我！！其实月亮没有动！！！！！科学理论真有趣！！！！！ 晚饭后，我们一家人出门散步。虽然报纸上说因为台风的缘故，中秋之夜难见明月，我还是忍不住抬头，在云雾层层中寻觅月亮的影子。终于，在重重雾霭背后，我看到了月亮藏匿的身影，在朦胧中若隐若现，像袅娜的少女闪躲着身姿，让我惊叹它的美。可环顾四周，路人行色匆忙，全然忽视了空中的一轮明月。唉！中秋夜，这个属于月亮的夜晚，却少有赏月的人，月亮，一定很寂寞吧。但月亮的孤寂又岂止是今天，在这所谓的大城市中，即使天天有明月，人们能看得到吗？偶尔看见远远天空上的一丸灰白，它暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，消逝在从林般拔地而起的水泥高楼之间。而匆忙的路人们各自奔波于繁华的街头，或低头看表，或从车窗中张头出去，探看拥堵的路况。又有谁会抬头寻找夜空中这一轮被忽视的明月。月亮被城市冷落着，丢弃在五光十色的垃圾里。注目与回望都是欣赏，无视就是种让人锥心般疼痛的否定。回首中华民族上下五千年的文明，人们对月亮的认知从“嫦娥奔月”的传说到“举头望明月，低头思故乡”的乡愁；从诗圣杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”到东坡居士的“但愿人长久，千里共婵娟。”月亮给了古人太多的遐思与神往。但当1969年，在月球上第一次有了人类的脚印。这是人类对月球认知的分水岭，从此，关于月亮的神话将不再有新的演绎。人们研究的也不再是美丽的广寒宫，伐桂的吴刚，而是如何利用月球上的资源，开发月球，来造福自己。月球的神秘不复存在，对月亮的情感也在路边闪烁的霓虹灯中渐行渐远。我抬着头，伫立者，和月亮孤独地对望着。冷冷的月光，像月亮的感伤，向我袭来
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。大家都知道这是写思乡的古诗，是借月亮来抒情的！但看到月亮，大家是不是想问：月亮一到中秋就像个圆盘！我们在一边走一边望月亮的时候，月亮为什么像个小姑娘一跟着我呢？？？对！我们带着问题走进这月亮的故事吧！ 晚上我们踏着，轻快的步伐，向景色宜人的湖边走去！在望着那一望无际的草坪上面镶嵌着一颗黄宝石，那就是月亮！望着天空一边走，月亮像个淘气的小姑娘跟着我！！！我想甩掉它，立刻躲到了房屋后，不见它那圆嘟嘟的身影，走出了屋后，他又追上了我，我跑呀跑！它紧追着我不放！我向着前面的妈妈喊：“救命！妈妈！月亮食人怪要吃我！救命……”妈妈循着我那害怕的声音说道：“月亮婆婆是不会吃人的！！！”听到这我刹住了脚步说：为什么？他老跟着我！”妈妈用那慈祥的声音说：“宝贝别害怕！让妈妈告诉你为什么月亮婆婆爱跟着你！” “月球离我们很远,我们边走边看月球的时候,月球相对于我们的视角和大小明暗都没有变化,因此我们的主观感觉就是月亮相对于我们是不动的,也就是月亮在跟着我们走. ”妈妈说，“你再想一想，汽车车子开动，看看远处的山是不是好像在跟着我们跑呢？哈！真是这样啊！山可是不会跑的，那是为什么呢？那是因为路边的树木、电杆离我们很近，它们会从我们身边一闪而过，可远处的山呢~由于同较高而且离我们较远，我们走过一大段路始终都能看到它，这样一来“一闪而过”的树木和“始终能见”的远山，形成了反差，让我们有了一个远山也在跟着我们“跑”的错觉。” 那最后说月亮，月亮高高挂天上，它高不高啊？它给我们造成的错觉就更明显了，我们走着，走着，走了很远，抬头还能看到月亮，边看边走？脚下的道路、身边的大树、高楼的移动都能和月亮的“不动”形成鲜明的对照。 原来是这样！！我望着天走着！月亮婆婆看着我！！其实月亮没有动！！！！！科学理论真有趣！！！！！ 晚饭后，我们一家人出门散步。虽然报纸上说因为台风的缘故，中秋之夜难见明月，我还是忍不住抬头，在云雾层层中寻觅月亮的影子。终于，在重重雾霭背后，我看到了月亮藏匿的身影，在朦胧中若隐若现，像袅娜的少女闪躲着身姿，让我惊叹它的美。可环顾四周，路人行色匆忙，全然忽视了空中的一轮明月。唉！中秋夜，这个属于月亮的夜晚，却少有赏月的人，月亮，一定很寂寞吧。但月亮的孤寂又岂止是今天，在这所谓的大城市中，即使天天有明月，人们能看得到吗？偶尔看见远远天空上的一丸灰白，它暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，消逝在从林般拔地而起的水泥高楼之间。而匆忙的路人们各自奔波于繁华的街头，或低头看表，或从车窗中张头出去，探看拥堵的路况。又有谁会抬头寻找夜空中这一轮被忽视的明月。月亮被城市冷落着，丢弃在五光十色的垃圾里。注目与回望都是欣赏，无视就是种让人锥心般疼痛的否定。回首中华民族上下五千年的文明，人们对月亮的认知从“嫦娥奔月”的传说到“举头望明月，低头思故乡”的乡愁；从诗圣杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”到东坡居士的“但愿人长久，千里共婵娟。”月亮给了古人太多的遐思与神往。但当1969年，在月球上第一次有了人类的脚印。这是人类对月球认知的分水岭，从此，关于月亮的神话将不再有新的演绎。人们研究的也不再是美丽的广寒宫，伐桂的吴刚，而是如何利用月球上的资源，开发月球，来造福自己。月球的神秘不复存在，对月亮的情感也在路边闪烁的霓虹灯中渐行渐远。我抬着头，伫立者，和月亮孤独地对望着。冷冷的月光，像月亮的感伤，向我袭来
你可以写。。。。第一段，描写它的外貌、美的地方、美在哪。。。第二段，可以写有关古代有谁、哪个诗人描写过哪些诗、感受啊第三段，写有关它的传说（尽量别写太多，略写）第四段，写自己感受（尽量写多点）第五段，总结。。。。。（这样就可以凑成一篇很好的文章。。。试试吧！）
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。大家都知道这是写思乡的古诗，是借月亮来抒情的！但看到月亮，大家是不是想问：月亮一到中秋就像个圆盘！我们在一边走一边望月亮的时候，月亮为什么像个小姑娘一跟着我呢？？？对！我们带着问题走进这月亮的故事吧！ 晚上我们踏着，轻快的步伐，向景色宜人的湖边走去！在望着那一望无际的草坪上面镶嵌着一颗黄宝石，那就是月亮！望着天空一边走，月亮像个淘气的小姑娘跟着我！！！我想甩掉它，立刻躲到了房屋后，不见它那圆嘟嘟的身影，走出了屋后，他又追上了我，我跑呀跑！它紧追着我不放！我向着前面的妈妈喊：“救命！妈妈！月亮食人怪要吃我！救命……”妈妈循着我那害怕的声音说道：“月亮婆婆是不会吃人的！！！”听到这我刹住了脚步说：为什么？他老跟着我！”妈妈用那慈祥的声音说：“宝贝别害怕！让妈妈告诉你为什么月亮婆婆爱跟着你！” “月球离我们很远,我们边走边看月球的时候,月球相对于我们的视角和大小明暗都没有变化,因此我们的主观感觉就是月亮相对于我们是不动的,也就是月亮在跟着我们走. ”妈妈说，“你再想一想，汽车车子开动，看看远处的山是不是好像在跟着我们跑呢？哈！真是这样啊！山可是不会跑的，那是为什么呢？那是因为路边的树木、电杆离我们很近，它们会从我们身边一闪而过，可远处的山呢~由于同较高而且离我们较远，我们走过一大段路始终都能看到它，这样一来“一闪而过”的树木和“始终能见”的远山，形成了反差，让我们有了一个远山也在跟着我们“跑”的错觉。” 那最后说月亮，月亮高高挂天上，它高不高啊？它给我们造成的错觉就更明显了，我们走着，走着，走了很远，抬头还能看到月亮，边看边走？脚下的道路、身边的大树、高楼的移动都能和月亮的“不动”形成鲜明的对照。 原来是这样！！我望着天走着！月亮婆婆看着我！！其实月亮没有动！！！！！科学理论真有趣！！！！！ 晚饭后，我们一家人出门散步。虽然报纸上说因为台风的缘故，中秋之夜难见明月，我还是忍不住抬头，在云雾层层中寻觅月亮的影子。终于，在重重雾霭背后，我看到了月亮藏匿的身影，在朦胧中若隐若现，像袅娜的少女闪躲着身姿，让我惊叹它的美。可环顾四周，路人行色匆忙，全然忽视了空中的一轮明月。唉！中秋夜，这个属于月亮的夜晚，却少有赏月的人，月亮，一定很寂寞吧。但月亮的孤寂又岂止是今天，在这所谓的大城市中，即使天天有明月，人们能看得到吗？偶尔看见远远天空上的一丸灰白，它暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，消逝在从林般拔地而起的水泥高楼之间。而匆忙的路人们各自奔波于繁华的街头，或低头看表，或从车窗中张头出去，探看拥堵的路况。又有谁会抬头寻找夜空中这一轮被忽视的明月。月亮被城市冷落着，丢弃在五光十色的垃圾里。注目与回望都是欣赏，无视就是种让人锥心般疼痛的否定。回首中华民族上下五千年的文明，人们对月亮的认知从“嫦娥奔月”的传说到“举头望明月，低头思故乡”的乡愁；从诗圣杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”到东坡居士的“但愿人长久，千里共婵娟。”月亮给了古人太多的遐思与神往。但当1969年，在月球上第一次有了人类的脚印。这是人类对月球认知的分水岭，从此，关于月亮的神话将不再有新的演绎。人们研究的也不再是美丽的广寒宫，伐桂的吴刚，而是如何利用月球上的资源，开发月球，来造福自己。月球的神秘不复存在，对月亮的情感也在路边闪烁的霓虹灯中渐行渐远。我抬着头，伫立者，和月亮孤独地对望着。冷冷的月光，像月亮的感伤，向我袭来
【课堂练习】 1、判断下面各图分别是什么月相。一个一个出现。 2、两个同学在学了月相后，在郊外旅游，分别看到了如下的月相，你能说出它们分别是农历多少吗？ 【小结】今天这堂课我们通过实验知道了月相产生的原理和月相变化的规律，并能通过月相推算出当天的农历。下面再一起来回顾一下： 老师带头，新月，朔，初一，日、月、地。然后按逆时针的方向转动月球，学生一起回答……峨嵋月——上弦月，西边亮，初七初八，日地月垂直－—凸月－—满月，望，十五十六，日、地、月－—凸月－—下弦月，东边亮，二十二二十三，日地月垂直—－残月－新月 【课外练习】 1、设计实验：我们看到的月球的月面始终是一样的，也就是说月球始终以同一面对着地球，你能设计实验来证明吗？ 2、探究：月相和时间的关系。 在中秋节满月的时候，我们看到月球在18：00从东边升起，早上6：00在西边落下。在新月的时候，月球和太阳一起在6：00从东边升起，一起在18：00从西边落下。 根据这个规律，你能推算出上弦月，下弦月什么时候升起，什么时候落下吗？还有峨嵋月，两个凸月，下弦月。 3、观察记录：长期观察月相变化。 要求：自己设计表格，连续记录一个月的月相及当时的日期，时间，你看到的方向等……（可以隔日进行）
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”这句词出自苏轼的《水调歌头》.那么,月亮为什么会有阴晴圆缺呢? “月有阴晴圆缺”,我们所见到的月亮,圆月、月牙、上玄月、下玄月等等不同的
论文格式：一般是：摘要，关键词，参考文献，作者简介，课题基金等有的刊物还是需要对应的英文翻译。期刊之家上面有更多的刊物，论文信息
【课堂练习】 1、判断下面各图分别是什么月相。一个一个出现。 2、两个同学在学了月相后，在郊外旅游，分别看到了如下的月相，你能说出它们分别是农历多少吗？ 【小结】今天这堂课我们通过实验知道了月相产生的原理和月相变化的规律，并能通过月相推算出当天的农历。下面再一起来回顾一下： 老师带头，新月，朔，初一，日、月、地。然后按逆时针的方向转动月球，学生一起回答……峨嵋月——上弦月，西边亮，初七初八，日地月垂直－—凸月－—满月，望，十五十六，日、地、月－—凸月－—下弦月，东边亮，二十二二十三，日地月垂直—－残月－新月 【课外练习】 1、设计实验：我们看到的月球的月面始终是一样的，也就是说月球始终以同一面对着地球，你能设计实验来证明吗？ 2、探究：月相和时间的关系。 在中秋节满月的时候，我们看到月球在18：00从东边升起，早上6：00在西边落下。在新月的时候，月球和太阳一起在6：00从东边升起，一起在18：00从西边落下。 根据这个规律，你能推算出上弦月，下弦月什么时候升起，什么时候落下吗？还有峨嵋月，两个凸月，下弦月。 3、观察记录：长期观察月相变化。 要求：自己设计表格，连续记录一个月的月相及当时的日期，时间，你看到的方向等……（可以隔日进行）
相关范文：研究性学习开题报告课题名称从穿着打扮看我们生活的变化——中国古今服饰文化小探课题研究的背景及意义俗话说得好：“人靠衣装，佛靠金装”，而一句“衣食住行”更是将“衣”摆在首位。可见，“衣着”在人们的日常生活、社会交际中扮演着何等重要的角色。绚丽多彩的服饰不仅体现了人类对美的追求，更作为社会文化的一种载体，不同的服饰打扮还可以从侧面反映出不同的社会背景和文化。从远古时代的人类用树叶兽皮遮羞保暖，到当今社会讲究时尚、潮流、个性的流行服饰，人类的服饰演变历程怎样？它又是怎样影响、改变人们生活与观念的？当代的中学生对穿着打扮的追求和看法又是什么？我们将带着这一系列的问题，追寻我国服饰文化史，领略中华服饰文化的精髓与博大。希望通过我们的研究，制订出一个可行方案，宣传服饰文化，让服饰文化引起更多当代中学生的关注，使他们对穿着打扮的追求有更高更新的认识与品味，让他们的穿着打扮展现出当代中学生动人的风采。预期成果体验、调查分析报告、论文研究方法通过查阅书籍、报刊杂志、互联网、问卷调查、实地考察等形式，在老师的指导下，结合自己的基础知识、能力，收集有关资料，撰写相关论文。活动计划任务分工：由于人数有限，所以全组全过程参与。活动计划：第一阶段（第3周）：参加课题研究培训，开好开题会，制订课题研究方案。第二阶段（第4—10周）：通过各种有效途径搜集中国古今服饰文化的有关资料，并整理分析资料。第三阶段（第11周）：对我校高一年级的学生对穿着打扮追求与认识的问卷调查，整理分析调查数据。第四阶段（第12—13周）：总结课题研究工作，撰写和修改课题研究报告。准备相关验收材料，完成有关结题验收的准备工作，申请课题鉴定、验收。由这个开题报告，我们可以很显然地看出来，做这项研究时我们的选题是来源于中学历史课本的。这说明在进行中学历史教学时，我们应该时刻想到研究性学习。看一看自己所上的内容是否能为成为研究性学习所研究的选题。《从穿着打扮看我们生活的变化——中国古今服饰文化小探》这个开题报告，在课题背景中就提出了“人类的服饰演变历程怎样？它又是怎样影响、改变人们生活与观念的？当代的中学生对穿着打扮的追求和看法又是什么？”这样就很好地将课本上的历史知识和当今中学生对穿着打扮的观点联系起来了。很好地解决了将课本知识转移到现实生活中的问题。使这个研究选题变得更有意义。从学科教学中我们找到了开题的素材，然后我们怎么将学科教学深化呢？这个任务就要交给研究性学习来完成了。我们应该采取什么方法来研究这个问题？会取得什么预期效果呢？进行研究的方法有很多，在上述选题中我们可以采取调查法、文献研究法、访谈法等。然后再根据这些研究方法制定具体的研究计划。一步步地完成研究性学习的证题和结题工作。在这个过程中除了历史教师外，其他各个科目尤其是人文与社会学科的相关教师都可以做为该研究选题的指导教师。这样就使得原本让一个历史老师花很多时间和心血想深化研究的历史问题，变成了一项计划周密、步骤严谨的集体活动。很多原来难以解决的问题在这里都迎刃而解了。从以上例子可以看出来，研究性学习和各学科教学不可分离和不可割裂的，它们是一个整体，有很好的互补性，将两者结合起来可以相得益彰。那如何将各学科教学与研究性学习有机地结合起来，实现有意互补呢？我认为应该重点要解决如下几个问题。一．人员配置问题：研究性学习是一门涉及范围广，融合程度高的学科，首先要设置一个专家组来保证其师资的质量。这个专家组应该由各个科目的科组长和任教该年级的备课组长担任。这样一个具有较高专业水平的教师队伍可以保证学生在进行研究性学习的时候有相应的专家做指导。其次全体班主任和任课教师都是研究性学习教师组的成员。除了师资以外还要引起学校的高度重视才行。所以学校各行政领导要对研究性学习予以高度重视。在各个场合做好宣传和发动工作。还可以担任研究性学习的名誉专家等。总之，研究性学习是一项系统工程，涉及的成员要广，宣传的力度要大，毕竟新事物要被接受需要一个过程。二．师资培训问题专家组的老师要定期对普通教师进行培训，让其在各具体学科教学的过程中要联系到研究性学习，用研究性学习的理论和方法指导具体学科教学，把具体学科涉及到的一些问题提供给研究性学习做开题参考。三．合作与交流的问题有时候我们是通过学科教学发现问题然后将问题提出来，让研究性学习去研究达到进一步深化，但是大多数时候是我们提出一个研究问题，该问题涉及到很多学科要求各科老师互相合作配合一起为研究性学习服务。这个时候各学科的老师一定要通力合作取长补短，通过互相交流和学习达到共同提高。· 学习总结报告 ·学习工作报告 ·公司学习报告 ·交流学习报告 ·出差学习报告四．评价问题新课程改革要求强化评价的诊断和激励功能而弱化其甄别功能。对学生的研究性学习成果我们要组织专家组进行集体评价。采取多元化的评价方法对指导老师和学生进行评价。把一些优秀的成果推荐到相关的杂志，专刊上发表。对于发表的成果学校给予表彰和奖励。总之，研究性学习是一门新的学科，虽然某些学校在该课程开设之前已经进行过类似的探索和研究，但是作为一门必修课程还是第一次被列出来。对于它的探讨和研究正始兴未艾，如何使研究性学习发挥其应有的积极作用，培养学生的研究能力和创新思维，如何将科学科教学与研究性学习有机结合起来。这些都是我们在前行的路途中需要去思考的问题。其他资料：
写研究性学习论文，首先写出研究课题和研究负责人和研究时间。接下来1、课题基本设想2、开题报告（总述、提纲、参考文献、研究注意事项）其中总述要写出研究的目的与方法，提纲中则应写出研究的具体小课题。3、实施方案（课题研究的目的和意义、课题研究方法、课题研究计划、课题完成时间、研究成果形式、课题组成员及其分工）4、结题报告（总述、研究报告）结题报告主要是研究知识成果的一个堆积，但要有条理。我曾是研究性学习的组长，总共写了3500字，除了上网查阅相关的学术资料，老师还给我指导方案。此次的论文格式也只是大致的，希望对网友朋友们有所帮助。
三月的小城是春的萌芽季节，也是人的萌芽季节。萧红，是我所敬佩的女作家，她坎坷的一生便是一部小说,1942年，年仅31岁的她便在香港寂寞地早逝.但他为世人却留下了宝贵的精品佳作,用独特的生命体验和审美感觉来建筑艺术世界,《小城三月》便是这样的一部作品。萧红用她天赋般的笔触向我们'引见'了翠姨这一悲婉.而又内含英武之气的女性,在三月的小城里有了自我的"萌芽",但却仅为萌芽并未及绿树成荫便凋谢了.让我们感叹"春天为什么不早点来,为什么来了又不多停留一会"。在萧红笔下,翠姨已不再是毫无思想.墨守成规.安于传统乡村女孩命运的女性形象.而是渴求自我.向往知识.自我解放的新时代召唤的新型女性.她能够勇敢的提出读书的要求在那个时代对于像她那样的女子来说已是莫大的进步。但翠姨依然要凋落,她的凋落是由她的性格.所处年代决定的。"不管什么新样的东西到了,他总不是很快的就去买了来,也许她心里是早已喜欢了,但是看上去她都像反对似的好象她都不接受".对事物这样,当她的爱情来临是她仍只是这样.她始终未向"表哥"真切的表露自己的心,唯一最大胆的行为可能就是"翠姨突然拉了他的手而且大声的哭起来了,好象一颗心也哭出来似的"她的这份真情,他不知道，别人都不知道,也许只有她自己心里明朗.如果假如如果,她哪怕说出那么一句,就像文章中母亲说的"要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如她们当我说."但是究底她也未说一句。也许春天在这样的小城里,在这样的年代里就像跑的那么快,春天的命运就是那么短.这也许是妇女寻求自我解放锁链中的一个必经阶段,翠姨也许就是处于这样的蜕变阶段中,萌芽追求自我。渴望自我解放但又在内心深处无法摆脱几千年来中国妇女身上所沉凝的封建保守."内敛"的束缚,她的凋谢或许可以称为是为完成这一伟大蜕变的奉献,是为萌芽进一步开花结果献出的一份爱。
肖红目录[隐藏]香港和澳门特别行政区区旗、区徽的设计者陕西省动物研究所副研究员武汉市第三医院副院长 [编辑本段]香港和澳门特别行政区区旗、区徽的设计者 肖红：男，满族，工艺美术专家，1960年9月生于古都开封。1982年毕业于河南大学艺术系工艺美术专业，同年留校任教；曾任河南大学艺术学院教授、副院长，1993年破格晋升为教授、系主任。2000年9月至今在清华大学艺术教育中心任教，现任艺术教育中心主任。是中国美术家协会会员，第九届、第十届全国人大代表，中华全国青年联合会委员、河南省青年联合会常委员、河南省政协委员、开封市政协常委、河南省美术家协会理事，中国和平统一促进会理事,公安部特邀监督员。中国高教学会美育研究会理事；享受国务院特殊津贴专家、入选人事部“百千万人才工程”。 学术成果 出版专著《中国历代壁画艺术》、《花卉装饰图案》等6部，发表论文《从工艺美术到21世纪的艺术设计》等20余篇。 获奖情况 1990年，获香港特别行政区区徽设计优秀金牌奖（最高奖）。1993年获澳门特别行政区区旗区徽设计区旗设计一等奖（唯一的一等奖）、区徽设计获二等奖（一等奖空缺） 主讲的卫视教学片《美术之路·标志设计》，获全国优秀教育节目“教学类”三等奖。为澳门回归设计的《’99澳门回归祖国纪念卡》获国际尤里卡设计奖，并被澳门特区特首办指定为澳门回归庆典赠送中外国家级贵宾的礼品。创意设计并全程督造了由十几位全国人大副委员长、全国政协副主席发起铸造的象征中华民族喜迎21世纪的“中华世纪钟”，它将永久悬挂于北京“中华世纪坛”。 完成国家社科基金项目1项、获河南省人民政府 “实用社会科学优秀成果”二等奖、河南省社科优秀成果二等奖。 1993年获全国教育系统劳动模范，被授予“人民教师”奖章。1994年获全国首届曾宪梓教育基金会高等师范院校优秀教师二等奖。1994年被推荐为“全国十大杰出青年”参选人，获“河南省十大杰出青年”称号。1995年获河南省政府颁发的“文艺学术成果特殊贡献奖”。1996年获“河南省五·一劳动奖章”、 “河南省优秀教育工作者”称号。[编辑本段]陕西省动物研究所副研究员 理学学士，副研究员，陕西省动物学会会员。 简历：生于1966年6月。1987年毕业于西北大学动物学专业。理学学士，副研究员。主持陕西省科技厅、陕西省科学院、国家林业局和陕西林业厅的各种研究课题20余项，发表研究论文约30余篇，完成各种规划设计报告10多项，主编和参编书籍6部。现主要从事鸟类物种多样性及遗鸥生态学研究。 研究方向：鸟类生态学 获奖及荣誉： “红碱淖遗鸥种群动态监测与湿地保护技术研究”获2008年度陕西省科技进步贰等奖。[1][编辑本段]武汉市第三医院副院长 全国政协委员，市农工副主委，市三医院副院长，主任医师，作为2006武汉两会第一提案人，先后向市政协大会提交提案9件，其中《关于健全和完善武汉市公共卫生体系的建议》和《关于进一步加强食品安全监督管理体制的建议》受到市政协高度重视，并分别形成十届二次、三次会议的建议案之一；在全国政协会议上提出的提案《关于在武汉建立生物医药产业基地暨武汉中国药谷的建议》，对我市的生物制药产业起到了积极的推动作用。其反映的社情民意《对聋儿学生教育的一点建议》已被国家有关部门采纳，现在聋儿学生考试中的听力测试已被取消。同时，就群众关注的热点、难点问题多次接受包括《人民日报》、《中国医药报》、《健康报》、东方卫视等在内的多家新闻媒体采访。此外，还连续两届被武汉市政府聘请为行风评议员，两年来，积极履行民主监督职能，参加行风评议活动近30次，涉及被评单位20个，其工作作风和工作能力得到了广泛好评。[2] 湖北省烧伤外科经过学会多种委员；武汉市烧伤外科移植成立学会副教授主任委员；武汉医学严格会常务理事；武汉市部委医师协会常务理事；武汉市女医师诊治协会副会长。
小城三月(节选)的读后感300字？《小城三月》(节选)的读后感读后感怎么写？读后感：就是读了《小城三月》把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想。表达方式灵活，写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。划重点：内容：道理或精湛的思想+思考与联想+决心和理想表达方式：类议论文，但必须写清个人感触。以“感”为主，联系实际，写深写透。读后感正确格式：第一部分，由读而引出感。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么。第二部分，具体谈感受是什么。，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发。第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿。
萧红的代表作有：小说《呼兰河传》、《马伯乐》、《生死场》、《小城三月》，她的散文也很出色。萧红（1911年6月1日—1942年1月22日），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）人，原名张乃莹，“萧红”是发表《生死场》时使用的笔名，另有悄吟笔名。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。 1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。 1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。 l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。 1942年，历尽坎坷之后在香港病故，时年31岁。 被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。详细的可以参考百度百科，就是这里：
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《网络成瘾对 儿童 心理健康的影响及对策》
【摘要】本文从网络成瘾对儿童影响的特征，网络成瘾对儿童的消极影响入手，对儿童网络成瘾的原因进行了分析，并提出了网络成瘾的预防及治疗 方法 。
【关键词】网络成瘾；儿童；影响；应对策略
前言
互联网在中国迅猛发展，使得我国网民人数呈现出加速度上升的势头。网络也因其自身独特的优势构筑了新世纪的一道亮丽的科技、 文化 、教育景观，融入人们无法逃避的社会生活。互联网为社会创造了巨大的价值，已日渐成为儿童日常工作、学习和精神生活的一个重要部分。
一、网络成瘾对儿童影响的特征
互联网在中国迅猛发展，使得我国网民人数呈现出加速度上升的势头。网络也因其自身独特的优势构筑了新世纪的一道亮丽的科技、文化、教育景观，融入人们无法逃避的社会生活。互联网为社会创造了巨大的价值，已日渐成为儿童日常工作、学习和精神生活的一个重要部分。它在广泛的积极作用的背后，也有使人精神堕落的陷井，这些网络陷井就是网络成瘾症，它产生着巨大的反作用，直接危害着社会的健康发展，危害着广大的儿童。
网络成瘾，是指由神经内分泌紊乱引起的，以精神症状，躯体症状，心理障碍及人格改变等为主要临床表现，导致社会功能活动受损的一组症候群。对社会及家庭造成很大的伤害。随着因特网技术的全球普及和网络应用的日常化，因沉溺网络不能自拔而产生的上瘾问题成为了现代社会新的心理问题。这种不自主的强迫性现象被称为“互联网成瘾综合症”，有时也简称为“网瘾”或“网痴”，简单地说，就是对以网络为载体的内容及形式发生过度迷恋而超出一般尺度，进而影响到正常的生活与学习的状态。它是一种心理异常的新型疾患，主要表现为网络操作时间失控，而且随着乐趣的增强，难以自拔，沉湎于网络世界，因此忽视了现实生活的存在，或对现实生活极度不满。初始时只是精神的依赖，以后即发展为躯体依赖，表现为情绪低落、眼花、双手颤抖、疲乏无力、食欲不振等不良症状。
尽管国内外学者对心理健康标准的确定存在异议，但依然有其共同之处，即：人际关系的和谐，自我的接纳与认可，积极、稳定的情绪状态，有效的自我控制能力，心理创伤的自我恢复能力，符合社会现实的适度行为等。结合以上标准，分析网络成瘾症的表现，发现它们都在一定程度上超出了各项标准所规定的范围：认识到无节制上网的危害性，但无法控制自己的行为;过度满足于虚拟空间，而疏离于现实社会;情绪状态表现极端化，上网时过度兴奋，下网后持续低迷。此外，还间接地反映出 自我评价 消极、人生目标不确定等不良症状。网络成瘾症者无论从行为、情感还是思想意识方面都超出了正常人群的一般尺度，而发展成为一种畸形的、为追求快感而脱离现实世界的异常人群。网络成瘾行为在各类人群中都有存在，其中最受关注的是儿童。
网络成瘾还会造成儿童厌学，厌学是目前儿童诸多学习心理障碍中最普遍、最具有危险性的问题，是儿童最为常见的心理疾病之一。从心理学角度来讲，厌学症是指学生消极对待学习活动的行为反应模式，主要表现为学生对学习认识存在偏差，情感上消极对待学习，行为上主动远离学习。厌学症对儿童的生理以及心理健康都具有极大的危害性。
二、网络成瘾症的诊断标准和临床表现
1.上网已占据患者的身心;
2.只有不段的增加上网的时间和投入程度才能感到满足，从而使得上网的时间比预定时间长;
3.无法控制上网的冲动;
4.每当因特网线路被掐断或其他原因 不能上网 时，会感到烦躁不安或情绪低落;
5.上网作为解脱痛苦的唯一方法;
6.对家人或亲友隐瞒迷恋网络的程度;
7.因为迷恋上网而面临失学、失业或失去朋友的危险;
8.在投入大量金钱、时间和精力有所后悔，但第二天忍不住还是要去上网;
9.因长时间迷恋网络而导致睡眠规律紊乱、倦怠、颤抖、视力减退、头疼、头晕、食欲不振等躯体症状。
表现：
1.网络依赖：不段增加上网时间，以上网虚拟空间来逃避现实生活环境;
2.精神症状：情感淡漠，行为异常。
3.躯体症状：不自主敲击键盘动作，倦怠，颤抖，视力下降等。
三、网络成瘾对儿童的消极影响
网络成瘾对儿童自我发展确实造成了巨大的障碍，同时也剥夺了自我发展的必要现实条件。患有网络成瘾症的儿童在本能的欲望冲动与现实的社会制约及道德规范之间无法达到平衡，影响到其人格结构的和谐统一;自我认同因缺乏现实的参考条件，而出现角色混乱，进而导致人格发展障碍，出现各类心理问题。互联网的特点是虚拟性、隐蔽性和开放性。虚拟性说明网络世界与现实世界存在差距，隐蔽性使参与者的行为不受他人监督，开放性则意味着任何人都有机会面对网络世界的一切内容，参与可能的一切活动。但是现实社会相对于网络世界而言是真实性、局限性和针对性并存的。儿童的任务是从儿童时代走向成人社会，他必须学会遵守一定的社会规范，内化有关的道德观念。因为本身承受能力和接受能力的局限，社会通常对儿童有一定的限制，这在一定程度上弥补了儿童的自身防御力的不足。但是网络世界里，这些保障都丧失了。在无限制的、充满无限诱惑力的世界中，他们尚不成熟的自制力难以抵挡网络世界不良因素的侵袭。网络成瘾症的儿童，在网络世界的身份与现实世界的身份是不一样的，其内心的感受也是不同的，严重依赖网络而获取快感的儿童，很难适应现实社会。
同时，前者要求儿童能够有足够的自我监控能力，能够自我约束和限制，以阻止非道德化的行为出现，这样的自我控制能力既有利于儿童被社会接纳，同时也有利于儿童接纳社会。可以使自我内心不会因违反道德而受到谴责，进而完成了内在价值观的统一与和谐。但是，由于网络缺乏强有力的控制力，所以儿童完全可能会因为缺乏必要的监控体系而放纵自我，随心所欲，使自我道德的内化无法顺利完成，为以后的行为障碍留下后患。后者要求儿童不仅能够意识到男女在生理上的差异，而且存在着文化上的差异，社会传统对男女两性的性别角色期待是不同的。在儿童期，当一个男孩表现出过多的女孩倾向时，社会不会对其有更多的干涉，但是进入青春期以后，社会习俗会对性别角色不统一的人给予强大的压力。对异性好奇心剧增的中小学生，在网络交流中会尝试用异性身份体验角色，而长期的角色混乱，会使其在正当的性别角色发展期发生混乱，影响到自我性别意识的健康发展。
四、中小学生网络成瘾的预防及治疗
网络在带给人们新奇和快乐的同时，也往往会带给人们痛苦和沉沦。从某种意义上讲，网络的优势之处也正是其问题所在。在网络的虚拟空间中，信息的丰富导致了思维的“怠惰”，交往的延伸却加重了现实社会中的情感困惑，个性的充分张扬、创造性的充分发挥中也夹杂着责任感的丧失、破坏欲的增强。人们对网络的迷恋还产生了一系列的心理疾病――“网络成瘾症”、人际关系障碍和人格障碍(攻击性人格、多重人格筹)，而且网络的开放性和自由性也造成了诸如网络安全、网络病毒、网络色情、网络黑客等方面的问题。网络这把无情的“双刃剑”给我们写下这样一条悖论：“网络本是人自由发展的良好空间，人本质展现的理想之地，却成为难以制裁的社会中最黑暗的角落”。网络心理健康教育必须着眼于网络带给人们的这些心理问题，教育中小学生正确区分网络中的虚拟社会与现实中的真实社会的异同，不能随意地不加选择地将虚拟社会中的 思维方式 、生活习惯等带入到现实世界中。网络心理健康教育应使儿童能从网上走回网下，“鼓励和引导儿童参加积极、有意义的现实活动，体验有形世界，感受和意识自我、他人的真实存在，形成发展共处、共事、共同生活的社会交往能力，并能以真实的‘人’的身份进行 社会实践 活动，使教学走进生活、增强自身的实践性”。否则，任何基于网络的心理健康教育对诸如“网络成瘾症”之类的网络心理疾病患者来说都只能是空谈目前对“互联网络成瘾综合症”还缺乏行之有效的治疗手段，从对其他成瘾行为治疗的理论和实践来看，心理治疗是比较有效的技术之一，其中以精神分析、认知疗法、家庭治疗、行为治疗最为常用，而行为治疗是使用最多也是最为有效的方法。行为疗法认为，成瘾行为是因为患者在长时间的行为过程中感受到了快感，这种感觉作为一种强化物将其行为固定下来。因此，这是一种后天习得的行为，既然可以通过强化的方式加以习得，也同样可以通过强化的方式加以消退。在行为疗法中，厌恶疗法、放松技术和系统脱敏等在成瘾行为治疗中都是常用的有效手段。网络成瘾的形成机制与其他成瘾行为(如酗酒成瘾、吸烟吸毒成瘾、药物依赖)的形成机制一样，是因为感受到了快感，这种快感在刺激(网络)的不断强化下，形成了稳定的行为模式。所以，行为疗法应注重于消除上网带来的快感和无法上网造成的心理压力。
现以行为疗法中的厌恶疗法为例，从理论与治疗技术上模拟进行网络成瘾的心理治疗。临床上厌恶疗法是把不良行为与引起躯体痛苦的刺激结合起来，使病人在发生不良行为的同时感到躯体的痛苦反应，从而使病人对不良行为产生厌恶而使其逐渐消退。
躯体痛苦反应的刺激可以通过想象引起，也可以通过药物等化学手段或电击、弹拉橡皮圈等物理刺激引起。例如让网络成瘾者闭上眼睛，想象因为过度上网而导致情绪低落、眼花、双手颤抖、疲乏无力、食欲不振等不良症状，还有父母和老师的责怪、成绩下降甚至失学等情景，使其强烈地感受到痛苦。同时，还可在医生的指导下，服用催吐药引起恶心、呕吐。呼吸急促等痛苦症状。经过一段时间的治疗，当痛苦的体验与上网行为建立起条件反射，替代了由上网引起的快感后，上网成瘾行为就会消除。但还需配合其他疗法，如行为塑造法来巩固治疗效果，直到网络成瘾行为完全戒断。
另外，心理学家对上网者及家属还提出以下建议：严格控制互联网络的使用时间，一天中最多不要超过8小时;每天应抽出2―3小时与同事和家人进行现实交流;一旦发现有“互联网络综合症”的各种症状出现，家属要强制限定患者使用网络的时间，并及时寻求相关治疗。
结束语
网络成瘾的概念也受到了不少学者的质疑。有些反对者认为，“成瘾”这一术语是指有机体对某种药物产生心理和生理上的依赖，是用于摄入某种化学物质或麻醉药的行为，比如吸毒等，而网络用户对网络的着迷不同于对化学物质的依赖。也有人认为，网络成瘾是一种被心理学家和研究者夸大的说法，“他们把人们在网络上花很多时间看作是一种成瘾，然而，有些人在阅读、看电视和工作上也花很多时间，并因此忽略了家庭、友谊和社会活动，却没有人把这些行为称为成瘾。”无论学术界如何争论，由于过度使用因特网而导致心理、社会功能受损这一行为已经存在，并严重影响到网民正常的学习、工作、生活，甚至影响到整个家庭，乃至整个社会的生存和发展。
参考文献：
[1]李炳南.陈家麟.网络心理健康教育的误区及对策[J]中小学电教，2003，(10).
[2]杨玲.赵国军.网络成瘾对青少年自我发展的影响[J]电化教育研究，2003，(11).
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如何让孩子生理心理健康成长发育，如何提高孩子的学习成绩，如何让家长和学校相互配合，如何促进孩子德智体育劳全面发展，如何提高孩子的道德素质教育。
有很多好的研究课题，比如说现在小学生出现的问题，还包括小学的教师教学质量，教学素质，也可以选择怎么教育问题学生。
问题学生的转化，小学的自我评析，老师的素质养成，留守小学生的心理健康教育，城镇小学师生的互动研究，这都是很好研究课题。