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（含书评、外文翻译等，共72篇）：1．乾嘉学术成因新探，《西北师范大学学报》（哲学与社会科学版）[兰州] 1991年第2期。P53－58。2．论段、顾之争对乾嘉校勘学的影响，《古籍整理研究学刊》[吉林]1991年第3期。P13－163．读书的困惑与困惑的读书，《读书》[北京]1991年第5期。P102－105。又《新华文摘》1991年第7期全文转载。P29－2104．论乾嘉学术走失之症结，《西北师大学报增刊—历史教学与研究专辑》[兰州]1991年版。P107－1125．惠栋与古籍整理，《古籍整理研究学刊》[吉林]1992年第1期。P39－416．论乾嘉时期的汉宋之争，甘肃省社会科学联合会、甘肃省历史学会编《史学论丛》，兰州大学出版社1992年版。P107－1177．钱大昕校勘学述论，《古籍整理研究学刊》[吉林]1993年第1期。P39－418．刊落浮词，独求真解——清代著名学者顾广圻，《文史知识》[北京]1993年第3期。P94－989．日本人与敦煌学，[日本]池田温撰、漆永祥译，《丝绸之路》[兰州]1993年第3期。P60－6210．段玉裁校勘学述论，《古籍整理研究学刊》[吉林]1993年第6期。P28－3211．钱大昕音韵学述论——兼谈钱氏对少数民族语言汉译的研究，《西北师范大学学报》（哲学与社会科学版）[兰州]1993年第6期。P34－3812．试论乾嘉校勘学家对校勘学理论的贡献，《历史文献研究》（北京新四辑），北京燕山出版社1993年版。P180－19013．论清代学术史上的汉宋之争，《北京大学研究生学刊》（哲社版）1995年第4期。P16－2114．乾嘉考据学家臧庸，《西北师范大学学报》（哲社版）[北京]1995年第5期。P14－1815．论钱大昕考据学成就及其学术地位，全国高等院校古籍整理与研究工作委员会编《中国典籍与文化论丛》第三辑，[北京]中华书局1995年版。P146－16716．论西学东渐与乾嘉考据学之关系，《传统文化与现代化》[北京]1998年第2期。P1－1717．论乾嘉考据学派别之划分与相关诸问题，《国学研究》[北京]1998年第5卷。P303－33018．评李清淩著《西北经济史》，《中国史研究》[北京]1998年第4期。P161－16319．俞樾《古书疑义举例》系袭江藩《经解入门》而成，《中国语文》[北京]1999年第1期。P60－6120．《全宋诗》的编纂及学术价值，《高校古籍工作通报》[北京]总第60期，1999年。P2－1021．整理古籍岂能忽视标点符号？—点校本《书林清话》标点纠误，《中国典籍与文化》 [北京]1999年第4期。P123－12522．论江藩《汉学师承记》研究中的几个问题，《北京大学古文献研究所集刊》（第1辑），北京燕山出版社1999年版。P343－36923．清代起居注官与钱大昕《讲筵日记》，《中国典籍与文化》[北京]2000年第3期。P122－12424．简论《全宋诗》的编纂特色与学术价值，《古籍整理出版情况简报》[北京]2000年第5期。P7－1225．《四库总目提要》惠栋著述纠误，《文史》[北京]2000年第4期（总第53期）。P315－31726．论中国传统经学研究方法——古书通例归纳法，蒋秋华主编《乾嘉学者的治经方法》（下），[台北]台湾中央研究院文哲所出2000年版。P71－10827．发先贤之幽德，启後学以梯航——郑伟章新著《文献家通考》，[北京]《人民日报》（海外版）2000年8月11日第8版。28．《汉学师承记》史源考辨，祁龙威、林庆彰主编《清代扬州学术研究》（下），[台北]学生书局2001年版。P445－47029．论中国传统考据学的现代意义——以清乾嘉时期考据学家的治学与立身精神为例，[韩国]韩国外国语大学《中国学研究》第20辑，中国学研究会2001年6月版。P587－60530．难堪与挣脱：清乾嘉时期义理、考据、词章之争中的词章之学，《中国语文论译丛刊》第7辑，[韩国]中国语文论译学会2001年6月版。P123－14031．清学领域辛勤耕耘的厚重之作——读王俊义、黄爱平著《清代学术文化史论》，《中国文化研究》[北京]2001年第3期（秋之卷）。P141－14532．论清代《起居注册》及其文献价值，《北京大学中国古文献研究集刊》（第2辑），北京燕山出版社2001年版。P 355－377。又载《历史文献研究》[总第20辑]，华中师范大学出版社2001年版。P329－34233．《大金吊伐录校补》跋，《中国典籍与文化》[北京]2002年第1期。P96－9734．亟待建立规范的古籍整理学，《高校古籍通报》[北京]2002年9月版（总第70期）。P23－2435．从《全宋诗》的编纂看《四库全书》的文献价值，北京大学中国古文献研究中心、复旦大学中国古代文学研究中心、台湾淡江大学中文系主编《海峡两岸古典文献学学术研讨会论文集》，上海古籍出版社2002年版。P 405－447。又载田澍主编《中国古代侃论萃――庆贺历史学家金宝祥先生九十华诞论文集》，甘肃人民出版社2004年版。P464－50236．赵之谦《汉学师承续记》整理记，台湾中山大学清代学术研究中心编《第七届清代学术研讨会论文集》（上），2002年版。P35－48。又载[清]江藩纂、漆永祥笺释《〈汉学师承记〉笺释》下，上海古籍出版社2006年版，下册P984－99837．读书不谨的一次教训――关於拙文《古书疑义举例系袭江藩经解入门而成》之误，姚小平主编《马氏文通与中国语言学史》，[北京]外语教学与研究出版社2003年版。P285－29238．从赵之谦《论学丛札》看《汉学师承续记》，[北京]《中国典籍与文化》2004年第1期。P90－96。又载[清]江藩纂、漆永祥笺释《〈汉学师承记〉笺释》下，上海古籍出版社2006年版，下册P999－101639．惠栋《易》学著述考，[山东]《周易研究》2004年第3期。P51－5740．魏建功先生朝鲜授课事略，《炎黄文化研究》第1辑，大象出版社2004年版。P271－27741．东吴三惠世系考，《北京大学中国古文献研究集刊》（第4辑），北京大学出版社2004年版。P292－30542．《汉学师承记》考异，《文史》2004年第4期。P205－25143．《宋人文集编刻流传丛考》读後，王兆鹏主编《宋代文学研究年鉴》（2004），武汉出版社2004年版。P307－31344．东吴三惠著述考，[北京]《国学研究》（第13卷），北京大学出版社2004年版。P363－42745．王欣夫先生《松崖读书记》蠡测，[兰州]《图书与情报》2004年第4期。P50－5446．新发现戴震《江慎修先生七十寿序》佚文一篇，《中国典籍与文化》2005年第1期。P122－123。又《徽州文化研究》第118期转载，2005年。P13－1547．《东吴三惠诗文集》整理记，《古籍整理研究学刊》2005年第3期。P16－2048．《汉学师承记》版本考述，《北京大学中国古文献中心研究集刊》第5辑，北京大学出版社2005年5月版。P237－27749．清人稀见著述十五种提要，《文献》2005年第3期。P189－19950．江藩生平事迹考，张玉春主编《中国古文献与传统文化学术研讨会论文集》，华文出版社2005年7月版。P264－27751．读《宋人文集编刻流传丛考》，《古籍整理出版情况简报》2005年第4期。P20－2752．《中国古文献学史系统·全面·立体》，《科学时报》2005年2月24日B2版“教材酷评”栏。53．别把古籍整理活活掐死――从“蘇图事件”再谈古籍收藏与利用的矛盾及建议，《中华读书报》2005年6月15日第5版。54．从《全宋诗》的编纂看宋末元初诗人的断代问题，安平秋、章培恒主编《中国中世文学研究论集》，上海古籍出版社2005年版。55．江藩著述考，彭林主编《清代经学与文化》，北京大学出版社2005年版。56．《江藩传记资料选编》，见上海古籍出版社2006年4月版《江藩集》本。P294－37057．《江藩交游资料彚编》，见上海古籍出版社2006年4月版《江藩集》本。P408－49958．《江藩年谱新编》，见上海古籍出版社2006年4月版《江藩与〈汉学师承记〉研究》本。59．《读〈汉学师承记〉札记（20则）》，《北京大学中国古文献研究中心集刊》第6辑，北京大学出版社2006年版。60．《喜见高邮二王研究的新成果――王章涛先生〈王念孙王引之年谱〉读後》，《炎黄文化研究》第5辑，河南大象出版社2006年版（又见《扬州史志》2006年第4期，第12－14页）。61．书篆巨擘学林新人――从赵之谦《论学丛札》看《汉学师承续记》，《中国典藏》2007年第1期，第37－47页。62．论江藩“文无八家气”之说，台湾成功大学等主办《清代文学与学术－－“近世文学国际学术研讨会论文集”之三》，台湾新文丰出版公司2007年3月版，第455－470页。63．读《汉学师承记札记》（20则），《北京大学中国古文献研究中心集刊（第6辑）》，北京大学出版社2007年4月版，第237－253页。64．佚名《燕行录》作者及文学价值考述，韩国高丽大学中国学研究所编《中国学论丛》第21辑，韩国高丽大学中国学研究所2007年3月版，第75－90页。65．清代学术拾零（20条），韩国高丽大学中国语文研究会编《中国语文论丛》（第33辑），韩国高丽大学中国语文研究会2007年6月版，第259－286页。66．《沅湘耆旧诗集续编》及其作者小考，《文献》2007年第4期，中国国家图书馆出版社2007年10月版，第186－189页。67．清代学术札记（20则），《北京大学中国古文献研究中心集刊（第7辑）――中国古文献学与文学国际学术研讨会论文集》北京大学出版社2008年1月版，第349－367页。68．从《汉学师承记》看西学对乾嘉考据学的影响，《西学与清代文化》，中华书局2008年1月版，第306－313页。69．书画之外的赵之谦，《神州国光·金石书画》中国青年出版社2008年2月版，第46－54页。70．朝鲜燕行使笔下的“神丹”清心丸，李安东主编《汉语教学与研究》（第9辑），韩国首尔出版社2008年12月版，第65－81页。71．《燕行录全集》考误，韩国高丽大学中国学研究所编《中国学论丛》第24辑，韩国高丽大学中国学研究所2008年版。72．韩语译注本《乙丙朝天录》纠误，韩国高丽大学中国语文研究会编《中国语文论丛》（第40辑），韩国高丽大学中国语文研究会2009年版。
专著作品1. 文海研究 （合作） 中国社会科学出版社 1983年3月2. 西夏文化 吉林教育出版社 1986年12月3. 西夏佛教史略 宁夏人民出版社 1988年8月（台湾商务印书馆1993年11月重版）4. 西夏文物 （合作） 文物出版社 1988年3月5. 番汉合时掌中珠 （合作） 宁夏人民出版社 1989年12月6. 中国民族古文字图录 （傅懋绩主编，史金波、张公瑾、道布副主编）中国社会科学出版社 1990 年12月7. 类林研究 （合作） 宁夏人民出版社 1993年9月8. 西夏天盛律令 （合作）《中国珍稀法律典籍集成》甲编第五册 科学出版社 1994 年8月9. 西夏用兵史话 （合作） 四川民族出版社 1997年4月10. 俄藏黑水城文献 （主编史金波、魏同贤、克恰诺夫，已出版第1—11册） 上海古籍出版社 1996年—2000年11. 中国少数民族现状与发展研究丛书·昭觉县彝族卷 （合作）民族出版社 1999年9月12. 中国饮食史（卷四） （合作） 华夏出版社 1999年10月 13. 西藏人权研究 （合作） 中国藏学出版社、中国社会科学出版社 1999年10月14. 天盛改旧新定律令 （合作）《中国传世法典》之一 法律出版社 1999年12月15. 活字印刷术的发明和早期传播 （合作） 社会科学文献出版社 2000年1月16. 电脑处理《文海宝韵》研究 （合作） 日本国立亚非语言文化研究所2000年1月17. 中国风俗通史·辽金西夏卷 (合作) 上海文艺出版社 2001年11月论文等共145篇（一）西夏学（西夏语言、文字、历史、文化、宗教、法律、文物、文献等）1.《甘肃武威发现的西夏文考释》质疑 《考古》 1974年6期2. 明代西夏文经卷和石幢初探 （合作） 《考古学报》 1977年1期3.《西夏译经图》解 《文献》（第一辑） 书目文献出版社 1979年12月4. 大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑考释 （合作）《民族研究》1979年1期5. 西夏文及其文献 《民族语文》 1979年3期6. 简述西夏文辞书 《辞书研究》 1980年2期7. 莫高窟榆林窟西夏资料概述 （合作） 《兰州大学学报》 1980年2期8. 也谈西夏文字 《历史教学》 1980年11期9. 略论西夏文字的构造 《民族语文论集》 中国社会科学出版社 1981年3月10. 西夏文《过去庄严劫千佛名经》发愿文译证 《世界宗教研究》 1981年1期11. 西夏党项史料正误三则 《民族研究》 1981年3期12. 西夏语构词中的几个问题 《民族语文》 1982年2期13. 莫高窟、榆林窟西夏文题记研究 （合作） 《考古学报》 1982年3期14. 西安市文管处藏西夏文物 （合作执笔） 《文物》 1982年4期15. 西夏语中的汉语借词 《中央民族学院学报》 1982年4期16. 西夏后裔在安徽 （合作） 《安徽大学学报》 1983年3期17. 西夏文《金光明最胜王经》序跋考 《世界宗教研究》 1983年3期18. 西夏文辞书的特点和历史价值 《辞书研究》 1983年6期19. 西夏语的存在动词 《语言研究》 1984年1期20. 明代西夏文经卷和石幢再探 （合作） 《西夏史论文集》 宁夏人民出版社 1984年7月21. 西夏文概述 《中国民族古文字研究》 中国社会科学出版社 1984年8月22. 重修凉州感应塔碑校译补正 《西北史地》 1984年2期23. 元代党项人余阙及其后裔 《宁夏大学学报》 1985年2期24. 北京图书馆藏西夏文佛经整理记 （合作） 《文献》 1985年4期25. 再谈西夏文反切上下字合成法 《民族研究》 1985年5期26. 西夏佛教的流传 《世界宗教研究》 1986年1期27. 西夏文字典《同音》的版本与校勘 （与黄振华合作） 《民族古籍》1986年6期28. 西夏陵园出土残碑译释拾补 《西北民族研究》第－集 1986年6月29. 西夏名号杂考 《中央民族学院学报》 1986年4期30. 蒙、元时期党项上层人物的活动 《民族史论丛》 中华书局 1987年1月31. 西夏“秦晋国王”考论 《宁夏社会科学》 1987年3期32. 黑水新出西夏文辞书《同音》初释 （合作） 《文物》 1987年7期33. 略论西夏文物的学术价值 《考古与文物》 1987年4期34. 黑水出土西夏本《类林》考辩 （合作） 《中央民族学院学报》 1988年2期35. 西夏文本《类林》研究中的几个问题 （日刊）《中亚西亚语言和历史研究》（西田龙雄教授还历纪念文集） 1988年36. 西夏佛教新证四种 《世界宗教研究》 1989年1期37. 藏族文化和西夏王朝的历史渊源 《中国西藏》 1989年2期38. 西夏汉文本《杂字》初探 《中国民族史研究》（二）中央民族学院出报社1989年6月39. 《类林》西夏文译本和西夏语研究 《民族语文》 1989年6期40. 西夏文本《类林》译文分析 《固原师专学报》 1990年2期41. 一部有特色的历史法典－西夏《天盛改旧新定律令》 《中国法律史国际学术讨论会论文集》 陕西人民出版社 1990年9月42. 从西夏看中华民族多元一体 《中华民族研究新探索》 中国社会科学出版社 1991年5月43. 西夏文《官阶封号表》考释 《中国民族古文字研究》第三辑，天津古籍出版社 1991年12月44. 西夏党项人的亲属称谓和婚姻 《民族研究》 1992年1期45. 西夏文字典《音同》序跋考释 （合作）《西夏文史论丛》 宁夏人民出版社 1992年10月46. 略论西夏前期的用兵特点 （合作） 《西夏文史论丛》 宁夏人民出版社 1992年10月47. 西夏文《天盛新律》进律表考释 （合作） 《西夏文史论丛》 宁夏人民 出版社 1992年10月48. 西夏《天盛律令》略论 《宁夏社会科学》 1993年1期49. 死文字重见光明 《紫荆》 1993年5期50. 西夏文《六祖坛经》残页译释 《世界宗教研究》 1993年3期51. 西夏境内民族考 《庆祝王钟翰先生八十寿辰学术论文集》 辽宁大学出版社 1993年6月52. 西夏官印姓氏考 《中国民族古文字研究》第二辑 天津古籍出版社 1993年10月53. 西夏的官职制度 《历史研究》 1994年2期54. 穿越时空、古国新诠－西夏学的研究现况与国学的互动 台湾《历史博物馆馆刊》 第四卷第三期 1994年7月55. 西夏学 《中国学向通鉴》 北京语言学院出版社 1995年56. 西夏文本《碎金》研究 （合作） 《宁夏大学学报》 1995年2期57. 西夏语的“买”、“卖”和“嫁”、“娶” 《民族语文》1995年4期58. 西夏佛教制度探考 台湾《汉学研究》第十三卷第一期 1995年6月59. 寻找流失在异域的珍宝－俄国所藏黑水城文献 台湾《历史月刊》第95期 1995年12月60. 西夏文《三才杂字》考 （合作） 《中央民族大学学报》 1995年6期61. 贾敬颜先生藏西夏陵园残碑拓片简说 宁夏文物考古研究所编著《西夏陵》 东方出版社1995年62. 整理拍摄俄国所藏黑水城文献记 《中国典籍与文化》 1996年1期63. 西夏古籍略说 《传统文化与现代化》 1996年3期64. 西夏文化的风采 《光明日报》 1996年9月3日65. 儒释兼融东西交汇－多元色采的西夏文化 台湾《历史月刊》第105期 1996年10月66. 额济纳旗绿城新见西夏文物考 （合作） 《文物》 1996年10期67. 西夏刑法试析 《民大史学》（创刊号） 1996年68. 现存世界上最早的活字印刷品－西夏活字印本考 《北京图书馆馆刊》 1997年1期69. 西夏·宁夏·华夏 《宁夏日报》 1997年2月21日、2月28日70. 西夏皇族后裔考论 （与白滨、聂鸿音合作） 《辽金西夏史研究》 天津古籍出版社 1997年71. 西夏活字版文献及其特点 台湾《历史文物》第七卷三期 1997年6月72. 西夏和回鹘对活字印刷的重要贡献 （与雅森●吾守尔合作）《光明日报》1997年8月5日73. 西夏文《维摩诘所说经》—现存最早的泥活字印本考 《今日印刷》 1998年2期74. 俄藏西夏文世俗文献目录 （合作） 《传统文化与现代化》1998年2期75. 黑水城的发现与俄藏西夏遗书 （合作）《首届西夏学国际学术会议论文集》 宁夏人民出版社 1998年11月76. 西夏《天盛律令》及其法律文献价值 法律史论集（第一卷） 法律出版社 1998年9月77. 西夏的饮食制度和风尚 《历史科学与理论建设 》 北京师范大学出版社 1999年4月78. 西夏文写本《文海宝韵》 《民族语文》 1999年4期79. 西夏文书和西夏史（西夏文书と西夏史） 日本《史滴》(早稻田大学)1999年12月80. 敦煌莫高窟北区西夏文文献译释研究 《敦煌莫高窟北区石窟》 第一卷 文物出版社 2000年81. 敦煌莫高窟北区出土西夏文文献初探 《敦煌研究》2000年3期82. 发现最早的汉文活字印本——黑水城出土西夏历书 《学术动态》2000年4期83. 回眸千年活字印刷术 《新闻出版报》2001年3月2日 84. 百年西夏学 《光明日报》2001年3月27日85. 现存最早的汉文活字印本刍证 《中国印刷》2001年3、4期86. 千年活字印刷史概说 《固原师专学报》2001年4期87. 《文海宝韵》序言、题款译考 《宁夏社会科学》2001年4期88. 西夏佛教新探 《宁夏社会科学》2001年5期89. 黑水城出土活字版汉文历书考 《文物》2001年10期90. 西夏和西夏文化 《黄河论坛》第7期91. 西夏学百年回顾 《民族研究年鉴》2001年92. 西夏和西夏文化 《黄河文化论坛》第七期（2001年2期）2001年12月93. 国图藏西夏文文献价值 《中国文物报》2002年3月27日94. 西夏的藏传佛教 《中国藏学》2002年1期95. 西夏度量衡刍议 《固原师专学报》2002年2期96. 简介英国藏西夏文献 《国家图书馆学刊》（西夏研究专号） 2002年增刊97. 国内现存出土西夏文献简明目录 （合作）《国家图书馆学刊》（西夏研究专号） 2002年增刊（二）民族历史、文化1. 中国民族史研四十年的重要贡献 《云南社会科学》 1990年2期2. 中国民族史学的社会功能 《民族研究》 1990年2期3. 十年来中国民族史研究的理论与实践 （与白滨合作） 《中国民族史学会第二次学术讨论会论文集》 改革出版社 1990年11月4. 要重视和加强中国少数民族法制史研究 《思想战线》 1991年4期5. 试论中国历史上的民族政策 《思想战线》 1991年4期6. 论少数民族近代史研究 《云南社会科学》 1991年6期7. 积极开展历史上的民族政策研究 认真总结经验教训 《中国民族史学会第三次学术讨论会论文集》 改革出版社 1991年10月8. 把中国民族史研究引向深入 《黑龙江民族从刊》 1992年2期9. 美国印第安人印象 （合作） 《世界民族研究》 1992年3－4期10. 积极开展新时期的民族调查工作 《民族研究》 1993年5期11. 拉萨西郊采访日记（三则） 《中国西藏》 1993年秋季号12. 历代民族政策简述 （合作） 《中国少数民族和民族地区九十年代发展战略探讨》 中国社会科学出版社 1993年4月13. 西藏现代化和西藏人权 《民族研究》 1995年4期14. 振奋精神 勇于探索 开创民族史研究的新局面 《宁夏社会科学》 1996年6期15. 中国民族学的回顾与展望 《海峡两岸中国少数民族研究与教学研讨会论文》1996年1月16. 重视家支问题 吸收德古参政议政 （合作） 《凉山民族研究》 1996年10月17. 略论凉山彝族地区人口和社会发展 （合作） 《凉山民族研究》 1996年10月18. 西藏宗教信仰和西藏人权 《民族研究》 1997年4期 19. 中国少数民族宗教信仰概述 《民族研究动态》 1997年1期20. 关于南昆铁路建成后的几点思考 《西南民族研究动态》 1998年3月，总第28期21. 西藏宗教信仰和西藏人权问题 《民族研究》 1997年4期 （中国佛教协会编《研究动态》1997年6 期转载（三）民族古文字、文献1. 我国民族古文字研究的新阶段 《中国民族古文字》 中国民族古文字研究会 1982年编印天津古籍出版社 1987年2月2. 中国民族古文字概说 《民族研究》 1984年5期3. 中国少数民族文字文献的史料价值 《中国少数民族史研究》 中国社会科学出版社 1987 年2月4. 少数民族古文字与少数民族史研究 《中国古代史研究入门》 河南人民出版社 1989年1月5. 中国少数民族文字文献整理研究中的几个问题 《中南民族学院学报》 1990年1期6. 中国历史上少数民族文字改革刍议 《中央民族学院学报》 1990年1期7. 中国少数民族文字文物综述 《文物》 1991年6期8. 中国民族古文字和中华民族文化 《民族语文研究新探》四川人民出版社 1992年10月9. 女书和中国民族文字 《奇特的女书》 北京语言学院出版社 1995年1月10. 中国民族古文字研究 《二十世纪的中国少数民族语言研究》（ 合作） 书海出版社 1998年7月11. 风采各异、内涵丰富的中国少数民族古文字及其文献 台湾《历史文物》10卷3期， 000年3月（四）书评、序1. 国外研究西夏文、西夏史简况 （合作） 《民族史译文集》第三辑 1978年2. 评1983年北方民族史研究 《中国历史学年鉴》 1984年10月3. 评介西田龙雄西夏文研究专著四种 《民族语文》 1985年2期4.《西夏文物研究》评介 （合作） 《西北史地》 1986年3期5. 古文字研究的新成果－介绍《汉古文字与纳西东巴文字比较研究》 《民族研究动态》 1989 年2期6. 中国民族古文字研究会工作总结（执笔） 《民族研究动态》 1990年2期7. 一部翔实的少数民族断代史－评《唐代党项》 《民族研究动态》 1990年4期8. 一部包含中国少数民族政治制度史新成果的好书－《中国政治制度史》读后 《民族研究动态》 1992年3期9. 喜读《凉山民族研究》 《凉山民族研究》 1993年10. 《俄藏黑水城文献》整理出版近况 《古籍整理出版情况简报》 1996年3期11. 钟灵毓女书，中国又一绝 《奇特的女书》 北京语言学院出版社 1995年1月12. 《陈述先生纪念集》序 《陈述先生纪念集》 内蒙古教育出版社 1995年7月13. 十年心血 一部力作－评郭大烈、和志武的《纳西族简史》 《民族学》 1996年4期14. 西夏文献整理研究的新成果 （合作） 古籍整理出版情况简报 1997年6期15. 透视中国人生归宿的门径—评徐吉军的《中国丧葬史》 《浙江学刊》2000年2期16. 熔铸多民族文化精粹—评铁木尔.达瓦买提主编的《中国少数民族文化大词典》 《中国读书评论》2000年12期参与编辑辞书及其他著作21种1. 中国历史大辞典（辽夏金元史卷） （ 编委、撰稿） 上海辞书出版社 1986年6月2. 民族词典 （撰稿） 上海词书出版社 1987年8月3. 中国大百科全书·中国历史卷 （撰稿） 中国大百科全书出版社 1988年4. 藏缅语语音和词汇 （撰稿） 中国社会科学出版社 1991年1月5. 社会科学重要理论关点综述（1978－1988） （撰稿） 学苑出版社6. 中国少数民族艺述词典 （撰稿） 民族出版社 1991年9月7. 藏缅语族语言词汇 （撰稿） 中央民族学院出版社 1992年12月8. 中国历代官制大词典 （撰稿） 北京出版社 1994年1月9. 中国少数民族史大词典 （副主编，撰稿） 吉林教育出版社 1996年10. 中华五千年纪事本末 （撰稿） 人民出版社 1996年10月11. 敦煌学大词典 （编委、撰稿） 上海辞书出版社12. 辞海（1999年版） （编委，民族历史分科主编） 上海辞书出版社 1999年13. 民族史论丛 中华书局 1987年1月14. 中国民族史研究 中国社会科学出版社 1987年15. 国民族关系史论文集 青海人民出版社 1988年8月16．国民族史研究（二） 中央民族学院出版社 1989年6月17. 国民族史学会第二次学术讨论会论文集 改革出版社 1990年11月17. 国民族史学会第三次学术讨论会论文集 改革出版社 1991年10月18. 特的女书 语言学院出版社 1995年1月19. 藏缅语研究 四川民族出版社 1997年6月20. 辽金西夏史研究 天津古籍出版社 1997年8月21. 《国家图书馆学刊》（西夏研究专号）（特约主编） 2002年增刊四、译文1. （俄）西夏文字典《文海》和《文海杂类》及其在西夏辞书中的地位（原著苏联克恰诺夫） 《民族史译文》第三辑 1978年2. （日）西夏文字（原著西田龙 与云雁合译） 《民族语文研究情报资料集》第三集 1984年6月3. （日）西夏语音图《五音切韵》的研究（上、下）（原著西田龙雄）《民族语文研究情报资料集》第五集 1985年6月、第六集 1985年12 月4. （俄）西夏语的结构（原著苏联克平）《中国民族史研究》（二） 1989年
1980年在兰州召开了窑洞及生土建筑分会成立会议，任震英任主任委员；1981年6月在延安召开了窑洞及生土建筑第1次学术讨论会，五十多人参加，提供了27份调查报告、专题论文和探讨性文章；1982年9月在巩县召开了窑洞及生土建筑第2次学术讨论会，七十多人参加，提供了 53份调查报告和专题论文，甘肃和宁夏印制了论文专集，甘肃、河南、陕西、宁夏、福建、山西等省区还为大会提供了50幅展品版面；1983年4月在兰州召开了窑洞及生土建筑分会协调会议，37人参加，传达陈云同志关于“把窑洞搞好了是一项很重要的工作”的重要指示精神和城乡建设环境保护部的有关会议精神；1984年10月在乌鲁木齐召开了窑洞及生土建筑第3次学术讨论会，79人参加，提供了32份专题报告和学术论文，还有七百多张幻灯片，西安建筑科技大学为会议提供了一部《中国窑洞》电视录像片；1985年11月在北京召开了国际生土建筑学术会议，174人参加，编辑了70篇论文的“论文选集”，其中中国学者的论文38篇；1986年12月在福州召开了窑洞及生土建筑科研协调会议，五十多人参加，会议部署了下一阶段的窑洞及生土建筑调研工作；1989年10在兰州召开了窑洞及生土建筑第4次学术研讨会，78人参加，以茶谷正阳先生为首的11名日本学者也参加了这次会议，会议通过了《中国建筑学会窑洞及生土建筑分会章程》和全体代表的倡议书；从1981—1989年，仅以青木志郎先生为首的日本中国窑洞考察团曾先后7次来华考察访问，美国吉迪思·戈兰尼先生也曾先后5次来华进行窑洞建筑的研究，日本东京工业大学还专门派出研究生到西安建筑科技大学学习窑洞建筑；1986年9月，日本建筑学会邀请任震英先生赴东京参加日本建筑学会成立100周年庆典及生土建筑学术交流大会，并在大会上发表了演说；1990年10月，西安建筑科技大学侯继尧先生作为特邀代表，出席了在美国召开的第6届“土坯90”生土建筑国际保护会议，并在大会上宣读了《生土·文化·建筑》为题的论文；1992年9月，中国建筑学会与日本建筑学会在北京共同举办中日传统民居学术研讨会，窑洞及生土建筑分会由侯继尧和任侠两位先生参加了会议，在大会上宣读了论文，论文都编入了学术研讨会论文集；1994年7月窑洞及生土建筑分会正式更名为生土建筑分会，任震英任理事长；1995年9月分会副理事长侯继尧出席了在法国召开的第6届地下空间与城市设计国际会议，并担任了分会会场主席，在会议上宣读了《中国窑居环境质量的改善与开发》论文，并播放了《中国窑洞民居》电视专题片。1996年3月荆其敏先生编写的《生态家屋——世界传统民居》一书由天津科技出版社出版，荣获天津市优秀图书二等奖；1999年4月由杨志威和王文焰合作研究的“八五”科研课题《黄土窑洞防水技术研究总结报告》通过了部级专家鉴定；1999年7月分会委托兰州铁道学院工程结构研究所主持完成了以甘肃省技术标准颁发的《甘肃省黄土窑洞设计与施工规章》（试行），结束了黄土窑洞建筑没有规范可循的历史；1999年9月分会在西安举办了第8届国际城市地下空间与生土建筑学术研讨会，一百多人参加，发表论文五十多篇，同时出版了会议专题论文集，会议期间，由侯继尧和王军编著的《中国窑洞》一书签名、赠书、售书，该书为国家自然科学基金资助项目的研究成果，会议还举办了《中国黄土高原风情与聚居环境》摄影展、《延安枣园村窑居环境及住居模式》研究成果图片展和《清代窑居村落—-山西省汾西县师家沟窑村保护与发展规划设计》的毕业设计作品展等；2000年9月在兰州召开了分会第5届代表大会暨2000年学术年会，二百多人参加，产生了第5届理事会，举办了以《生土建筑与生态环境》为中心论题的2000年学术交流会，征集32篇学术论文和专题报告，大会总结了20年来生土建筑的研究成果，指出了未来生土建筑研究的发展方向：“以研究生态、生土建筑的建筑形态、深层结构、文化内涵，从传统生土建筑环境中发掘可构成新建筑的‘基因’，为当今可持续发展的生态型建筑体系提供理论及实践依据，为改革、创新生土建筑、节约土地节约能源、保护环境，创造一个适合人类居住的生态环境做出贡献”；由国家自然科学基金会重点资助的科研项目《黄土高原绿色建筑体系与基本聚居单位模式研究》于2001年5月通过验收，并认为达到国际先进水平，该项目由西安建筑科技大学、中国建筑学会周若祁、分会王军等完成，由该项目建造的新5代窑居“枣园新村”已在陕北广泛推广；2001年6月分会副理事长王军赴香港中文大学讲学，主讲《黄土高原窑洞民居》；2001年6月8日中央电视台“东方时空”《直播中国》栏目现场直播陕西米脂县刘家峁姜家大院窑洞庄园，由分会副理事长侯继尧介绍中国传统窑洞民居；2001年8月香港吴恩融等4人同分会王军赴陕北、榆林、延安、淳化等地考察山地窑居和地下四合院窑居，并与西安建筑科技大学建筑学院签订联合研究“山地窑洞人居环境”的课题；2001年10月分会组织以分会理事长李祥源为首的专家一行，赴陇东、陕北及晋西北地区进行了《21世纪可持续发展与生土建筑的未来》为专题的考察调研活动，经过这次调研活动，分会甘肃省庆阳市西峰区人民政府联合，拟建“甘肃庆阳西峰生态窑居示范区”，并和西安建筑科技大学、甘肃工业大学搞纵向科研合作，将此示范区的规划设计纳入“黄土高原沟壑地区人居环境研究”总课题，该项目并列入《建设部2003年科学技术项目计划》；由中国建筑学会主办、分会和兰州市建委承办的“生土建筑与生态环境学术研讨会”于2002年5月在兰州召开，八十多人参加，学术交流内容从整体上反映了建筑界在生土建筑及生态环境科研领域的研究成果及探索理念，全方位地揭示了生土建筑发展的现状与未来，也反映了生土建筑工作者和新一代的青年建筑师对生土建筑的再认识、再创作和环保的责任感，标志着我国的生土建筑科研上了一个“新台阶；2002年9月分会学术年会暨福建土楼建筑文化学术研讨会在福建召开，八十多人参加。
接上面。(二)观点要创新 毕业论文的创新是其价值所在。文章的创新性，一般来说，就是要求不能简单地重复前人的观点，而必须有自己的独立见解。学术论文之所以要有创新性，这是由科学研究的目的决定的。从根本上说，人们进行科学研究就是为了认识那些尚未被人们认识的领域，学术论文的写作则是研究成果的文字表述。因此，研究和写作过程本身就是一种创造性活动。从这个意义上说，学术论文如果毫无创造性，就不成其为科学研究，因而也不能称之为学术论文。毕业论文虽然着眼于对学生科学研究能力的基本训练，但创造性仍是其着力强调的一项基本要求。 当然，对学术论文特别是毕业论文创造性的具体要求应作正确的理解。它可以表现为在前人没有探索过的新领域，前人没有做过的新题目上做出了成果；可以表现为在前人成果的基础上作进一步的研究，有新的发现或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表现为从一个新的角度，把已有的材料或观点重新加以概括和表述。文章能对现实生活中的新问题作出科学的说明，提出解决的方案，这自然是一种创造性；即使只是提出某种新现象、新问题，能引起人们的注意和思考，这也不失为一种创造性。国家科委成果局在1983年3月发布的《发明奖励条例》中指出：“在科学技术成就中只有改造客观世界的才是发明，……至于认识客观世界的科学成就，则是发现。”条例中对“新”作了明确规定：“新”是指前人所没有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。这些规定，可作为我们衡量毕业论文创造性的重要依据。 根据《条例》所规定的原则，结合写作实践，衡量毕业论文的创造性，可以从以下几个具体方面来考虑： (1)所提出的问题在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，提出了自己一定的认识和看法。 (2)虽是别人已研究过的问题，但作者采取了新的论证角度或新的实验方法，所提出的结论在一定程度上能够给人以启发。 (3)能够以自已有力而周密的分析，澄清在某一问题上的混乱看法。虽然没有更新的见解，但能够为别人再研究这一问题提供一些必要的条件和方法。 (4)用较新的理论、较新的方法提出并在一定程度上解决了实际生产、生活中的问题，取得一定的效果。或为实际问题的解决提供新的思路和数据等。 (5)用相关学科的理论较好地提出并在一定程度上解决本学科中的问题。 (6)用新发现的材料(数据、事实、史实、观察所得等)来证明已证明过的观点。 科学研究中的创造性要求对前人已有的结论不盲从，而要善于独立思考，敢于提出自己的独立见解，敢于否定那些陈旧过时的结论，这不仅要有勤奋的学习态度，还必须具有追求真理、勇于创新的精神。要正确处理继承与创新的关系，任何创新都不是凭空而来的，总是以前人的成果为基础。因此，我们要认真地学习、研究和吸收前人的成果。但是这种学习不是不加分析地生吞活剥，而是既要继承，又要批判和发展。 三、论据要翔实，论证要严密 (一)论据要翔实 一篇优秀的毕业论文仅有一个好的主题和观点是不够的，它还必须要有充分、翔实的论据材料作为支持。旁征博引、多方佐证，是毕业论文有别于一般性议论文的明显特点。一般性议论文，作者要证明一个观点，有时只需对一两个论据进行分析就可以了，而毕业论文则必须以大量的论据材料作为自己观点形成的基础和确立的支柱。作者每确立一个观点，必须考虑：用什么材料做主证，什么材料做旁证；对自己的观点是否会有不同的意见或反面意见，对他人持有的异议应如何进行阐释或反驳。毕业论文要求作者所提出的观点、见解切切实实是属于自己的，而要使自己的观点能够得到别人的承认，就必须有大量的、充分的、有说服力的理由来证实自己观点的正确。 毕业论文的论据要充分，还须运用得当。一篇论文中不可能也没有必要把全部研究工作所得，古今中外的事实事例、精辟的论述、所有的实践数据、观察结果、调查成果等全部引用进来，而是要取其必要者，舍弃可有可无者。论据为论点服务，材料的简单堆积不仅不能证明论点，强有力地阐述论点，反而给人以一种文章拖咨、杂乱无章、不得要领的感觉。因而在已收集的大量材料中如何选择必要的论据显得十分重要。一般来说，要注意论据的新颖性、典型性、代表性，更重要的是考虑其能否有力地阐述观点。 毕业论文中引用的材料和数据，必须正确可靠，经得起推敲和验证，即论据的正确性。具体要求是，所引用的材料必须经过反复证实。第一手材料要公正，要反复核实，要去掉个人的好恶和想当然的推想，保留其客观的真实。第二手材料要究根问底，查明原始出处，并深领其意，而不得断章取义。引用别人的材料是为自己的论证服务，而不得作为篇章的点缀。在引用他人材料时，需要下一番筛选、鉴别的功夫，做到准确无误。写作毕业论文，应尽量多引用自己的实践数据、调查结果等作为佐证。如果文章论证的内容，是作者自己亲身实践所得出的结果，那么文章的价值就会增加许多倍。当然，对于掌握知识有限、实践机会较少的大学生来讲，在初次进行科学研究中难免重复别人的劳动，在毕业论文中较多地引用别人的实践结果、数据等，在所难免。但如果全篇文章的内容均是间接得来的东西的组合，很少有自己亲自动手得到的东西，那也就完全失去了写作毕业论文的意义。 (二)论证要严密 论证是用论据证明论点的方法和过程。论证要严密、富有逻辑性，这样才能使文章具有说服力。从文章全局来说，作者提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的规律，符合人们对客观事物认识的程序，使人们的逻辑程序和认识程序统一起来，全篇形成一个逻辑整体。从局部来说，对于某一问题的分析，某一现象的解释，要体现出较为完整的概念、判断、推理的过程。 毕业论文是以逻辑思维为主的文章样式，它诉诸理解大量运用科学的语体，通过概念、判断、推理来反映事物的本质或规律，从已知推测未知，各种毕业论文都是采用这种思维形式。社会科学论文往往是用已知的事实，采取归纳推理的形式，求得对未知的认识。要使论证严密，富有逻辑性，必须做到：(1)概念判断准确，这是逻辑推理的前提；(2)要有层次、有条理的阐明对客观事物的认识过程；(3)要以论为纲，虚实结合，反映出从“实”到“虚”，从“事”到“理”，即由感性认识上升到理性认识的飞跃过程。 此外，撰写毕业论文还应注意文体式样的明确性、规范性。学术论文、调查报告、科普读物、可行性报告、宣传提纲等都各有自己的特点，在写作方法上不能互相混同。
相关数据直接在你们学校的图书馆里，或者图书馆的电子阅览室里找你们学校有的数据库，就可以了，最好是找核心期刊，普刊的话作用比较小，直接找论文参考也可以，但是要防止雷同比率哦！ 论文要想写好，写出色，先确定题目，一定要和老师商量，因为你喜欢的并不一定是老师喜欢的，然后把要写作的论点确定了，然后再找资料选择论据证明你的论点是正确的。最后给老师列个大纲看一下确定框架，同意了在开始着手写。 你的论文准备往哪个方向写，老师认可同意了吗？ 你学校对你论文还有什么要求？例如字数，排版格式等？ 你如果需要什么参考资料和范文我可以提供给你。还有什么不了解的可以直接问我，希望可以帮到你，祝写作过程顺利。以下总结几点技术上的经验，未必是对的（对其他方向的可能还是错的），但或许对后面几级的师弟师妹有参考作用。 拟写论文写作提纲，首先必须了解论文写作提纲的构成。一份完整、正规的论文写作提纲，应由以下项目构成：(1)标题标题是一篇文章的名称，也是文章内容的标示性语句。论文作者为论文拟定标题，一般可以着眼于两个方面，也就是说可以从两个角度去考虑，这样，论文的标题也就相应地形成了两种类型：一种是揭示课题的标题。这类标题所反映的只是文章所要证明的问题，而不涉及作者对问题的看法。论文标题多为揭示课题的标题。另一种是揭示论点的标题。这类标题直接反映作者对问题的看法，或者说标题就是对文章的内容要点的概括。揭示论点的标题虽然不如揭示课题的标题用得那么普遍，但也应当算是一种比较常见的标题形式。除了上面两类单行标题之外，学术论文还经常使用双行标题。有的双行标题中的正标题标明论点或与论点有关，副标题着重揭示课题或与课题有关。作者在编制写作提纲时所拟定的标题，既可能就此便被确定下来，最后成为文章的标题，也就是说，写作提纲中的标题同论文定稿后的标题完全相同；也可能要经过加工、润色，才能用做文章的标题，提纲上的标题同论文定稿后的标题有所不同；甚或在起草、修改文章时，随着认识的深化和文章内容的调整，作者感到标题也需要重新考虑，最初拟定的标题同最终确定下来的标题完全不同。(2)观点句观点句也叫论点句或主题句，简单地说，所谓的观点句就是概括全篇文章的基本观点的语句。把文章的基本观点写在提纲中，落实到书面上，不仅有利于观点的进—步梳理和明确，而且能够有效地防止“写跑题”，因为观点句会时时提醒、限制作者，使作者牢记文章的中心之所在。观点句不是论文提纲的必备项目，但内容比较复杂的论文一般应当写出观点句。(3)内容纲要内容纲要是论文写作提纲的主体部分。在这—部分中，要以分条列项的形式把论文正文部分的构成状况如实地反映出来。内容纲要常见的写作形式为：一、大的部分或大的层次的论点（一）段的论点…………1.段内层次的意思…………（1）材料…………二、同上三、同上…………写作提纲中的内容纲要就是一篇文章的结构关系图，编写内容纲要，绝非简单地罗列各级论点与各种材料，而是要设置出一个能够包容全部观点及主要材料的逻辑框架，并使观点与材料在这个框架中都能得到一个最为恰当的位置。内容纲要大都从大的部分写起，即先写出大的部分或大的层次的论点，然后是该部分或该层次内的中项目，最后是中项目中的各个小项目。而在依照内容纲要起草论文时，则要从小的项目着笔，从一个部分的小项目再到另一个部分的小项目，渐次完成全文。内容纲要是由各级项目构成的，项目的写法有两种：一种是标题式写法，即以标题的形式把该部分的内容概括出来；一种是句子式写法，即以语意完整的句子形式把该部分的内容概括出来。两种写种各有利弊，前者简洁，但别人不易看懂，甚至过一段时间之后，作者本人也会有不解之处；后者具体，但中心不够突出，不便于触发思考。拟定提纲究竟采用哪种项目写法，要根据实际情况（如论文写作时间的长短、论文内容的繁简等等)和个人习惯而定。写作提纲的编制，标志着起草论文前的准备工作的结束，接着就可以进入下一个阶段——论文的起草阶段了。 毕业论文怎么写？首先要弄明白作格式，其次是选题，再次是确定立意，最后是材料搜集和写作。 二、毕业论文选题 你可以到百度上搜一搜与你相关的学科论文题目，你会从中获得很大启迪。 三、毕业论文立意你可以在比较中找到别人还没说到或说得不全面的地方作为自己的立意方向。 四、材料搜集 就是搜集能证明自己立意的素材。可以通过图书搜集，也可以通过百度查找。 五、毕业论文写作 要注意格式正确，用语规范，条理清晰，论证充分。广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就原始论著的撰写谈一些体会，同时对如何做好学术报告也谈一些经验。在讨论原始论著写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。我主要谈的是写作中容易发生的问题和经验，是写作道德和书写内容的规范问题。
部分学生对写议论文缺乏兴趣，即使语文教材介绍了一些关于写议论文的知识，但是学生不知道怎样运用，难以从议论文的写作中体会到快乐。以下是我为大家整理的关于800字议论文范文及赏析，给大家作为参考，欢迎阅读!
只翻开第一页，便知字里行间都写了些什么。——题记
有这样一种称谓叫做记忆，有这样一种群体名字叫做旧书。我绝非什么收藏家，也绝非集邮那般的爱好者。
我只是纯粹的喜欢书，因此离不开书。喜欢书，自有那满架的书橱可以例证。喜欢书，喜欢在字里行间品味，捉摸。喜欢书，也自然喜欢买书，可不管有多少书，在书橱最不起眼的一角，始终都放着几本并不起眼的旧书。
书已经很老了，纸张也已经开始有些微微发黄，连封皮上的出版日期也已有些斑驳，只是知道，这里面“年龄”最小的一本也决计不会比我年轻。可那的确不是我的书，我又未尝去过旧书摊淘宝，或许，那里今后会成为我一个顶重要的去处。
那些书，都是上一辈的人留给我的，承载着他们那一代人的心灵寄托。我的书，就在那几本书的旁边，比那些稍稍年轻了十几年韶光，它们是我长大后自己买的。我的旧书，总是翻旧的。
当我终于翻开旧书，看着那相识的话语，望见那点缀于其间的笔画，也给我以性灵的迷醉。有些章节我也注解的密密麻麻，让我也顿时豪气一生，直欲与文章比一比，看谁的字更多一些。正是一个人，启开书。只细望那些写下的字，回首当年的时刻，许久不见，仍带有那几分犀利;再细细品味当初写下的话语，有的似乎我已不大同意，略显幼稚，不成熟，那是如今成长的标志。我拿起笔来，不时地勾画涂抹着什么。
有时它们也会给我以启示，当初的某些观点，我或已忘记，今日又重拾，大有茅塞顿开之感，好不痛快。重读旧书，特别是一本好书，在我看来，与其说是记忆的回归，毋宁说是对于情感的再一次冲击，这种情感的冲击一般是第一次读最为强烈，但每一次重读都会有不同的新的感觉。读书百遍，其义自见。这话绝非空穴来风。手握一本旧书，就好像抓住一个幸福。而今，这个幸福感还在不断的扩大：在墙角书橱里，翻旧的书还在不断的加入，溢满整个空间，直至“流”了出来。
直到有一天，有人问我：“你有什么财富?”我有旧书，满屋。
赏析：本文既叙述故事，又精要地进行抒情议论，对自己拥有的旧书进行尽情的抒发喜爱之情，阅读旧书还可以回首过去的事情，总结经验教训，思考人生，考生对主旨的把握的确是很到位的。语言上也显得厚重，深沉，显示出一个爱思考、爱钻研的考生独有的素质，深得阅卷教师的喜爱。例如：“重读旧书，特别是一本好书，在我看来，与其说是记忆的回归，毋宁说是对于情感的再一次冲击，这种情感的冲击一般是第一次读最为强烈，但每一次重读都会有不同的新的感觉。”结尾深化了主题。结构清晰，层层深入。
真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。
你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗?所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。
也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢?也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗? 也许又有人会说，对朋友也不能做到百分之百的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到百分之百的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的?他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。
诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗!由此可见，真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。 再者说了，你自己就没有一点隐私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做个透明人?你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗?所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。 总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。
赏析：本文是一篇典型的驳论文，作者紧扣“真诚”这个话题，先摆出对方的错误观点，接着摆出三个强有力的事实，将对方的论据驳倒，最后顺理成章地提出自己的观点。驳得有理有据，令人信服。
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
小学生在 议论文 写作中,写作没有章法,论证过程没有层次,说理缺乏逻辑,这是不争的事实。以下是我为大家整理的关于300字议论文 范文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!
300字议论文范文篇1
有人认为上网好处多，也有人认为上网坏处多。而我却认为上网有好的方面，也有坏的方面。
上网可以查资料、听音乐、看电影、看新闻等功能，无聊时还可以适当的玩玩游戏。上网既可以做到“海内存知己，天涯若比邻。”还可以做到“秀才不出门，尽知天下事。”只要上网有 方法 ，就可以造就人才。
网络虽然能造就人才，但也会使人走向无底深渊。
书上说，以前，有一名高三学生在一家网吧不幸猝死。是属于兴奋而引发心脏病的死亡。一些不健康的网站对同学们的毒害很大，这已经是铁的事实：有的同学沉迷于网络游戏不能自拔，学习成绩一落千丈;有的同学每天长时间上网，导致视力严重下降;有的同学受到不良信息的影响，竟走向犯罪的道路。
大家千万别让网络这张大网网住手脚，束缚心灵，不要被网吧里那些看不见的陷阱埋葬自己的花样年华!
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”希望大家把握自己，告别网吧，给自己的未来一片蔚蓝晴空。
300字议论文范文篇2
面对繁重的学业，我一次又一次的沉默，摸索，并奢求能获得什么，却终不得果。
我的思绪很乱，无理的缠绕着，分不清两端何处落。
终日，我活在幻境里，那里很美，有山有水，显得更诱人更幽静。而现实却是残酷的，她无时不刻不逼迫我，不呼唤我回去。喧闹的人群，击碎了我的痴梦。
于是，我终于熬不住了，只得木木的坐着，希望入梦。
我想知道，学习是为了什么?
仅仅是为了钱，权，名。还是利?
不，这一切的一切，我都不需要!
我只要安静地嚼咀着我自己的充实人生，我不要卷入世人无休止的纷争。
难道人生就应无止境的学习，学习下去，而千变一律吗?而麻木不仁吗?
不，我不可!
那种生命的延续，让我倍感心寒，那只不过是华丽虚伪的乐章。
千年的变幻，而有终究还是一样，学习，学习…
你们，有最终得到多少圆满的结局呢?
如果说我们“十年寒窗〝只为这，钱，权。名，还有利。或是其他废弃品。
我宁愿永远的堕落下去，永远的沉睡着，永不苏醒。
300字议论文范文篇3
自古以来，“书”是名人成功的梯子，开卷是成功的第一步。三国时吕蒙大将军也因多读兵书，从大老粗变为了军事大将军。难道开卷就真的有益吗?对于这个问题，我的观点是：开卷未必有益。
通常书越读越多知识就越广。如果把“书”看作一个贬义词，如“黄色书”，那么这个开卷就是大错特错，开卷就是有害无益。再则，书上的东西不可全信。如果你买到盗版书或乱编乱谈的书，你开卷看的那么也是有害无益的书了。
再 说说 对书的知识理解吧!书上知识理解对了，那将终身受益，理解错了，那将终身受害。“益”“害”看似无关，在生活中却无不息息相关。
对于开卷，开卷是好书乃有益为，开卷是坏书获人心的乃有害。有害有益，那么就是未必有益。其实，开卷就要开好的书，做一个好的开始。书就要看有科学性、权威性、有重大意义的书，只有这样才没有浪费青春，浪费您的人生。
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关于学校管理论文范文篇二 关于加强和改善中小学学校管理探讨 摘要：素质教育的全面推进、课程改革的广泛实施，学校管理如何适应新的教育形势的需要，就成了校长思考的问题。文章浅析了中小学校校长、教师(班主任)、学生、环境诸因素在加强和改善中小学校管理构建和谐校园过程中的地位和作用。 关键词：中小学 学校管理 和谐校园 在全国加强中小学管理工作电视电话会议上，倡议提出：“以人为本，关爱学生，严格管理，消除隐患，依靠各界，搞好共建，依法治教，文明兴校，知荣明耻，共建和谐。”这充分表达了广大师生的强烈愿望，也表达了广大家长和社会各界的热切期盼。 一、加强和改善中校学校的管理工作，校长是关键 有什么样的校长，就有什么样的学校，这说明校长在学校管理和发展中具有举足轻重的作用。校长既是学校的组织者、教育者、管理者、经营者，也是学校的领导者。一位真正好的学校校长，不仅要有管理意识，更要有正确的领导意识。这是学校推进基础教育改革，全面实施素质教育构建和谐校园的关键。中小学校长要学会领导，善于领导，并加强领导意识的建设。和谐社会离不开和谐校园，和谐的师生关系、和谐同事关系。在学校中，机构与机构之间，人与人之间，事与事之间，难免产生这样那样的矛盾，这就需要领导“晓之以理，动之以情，导之以行”做好协调工作，把一切矛盾消除在萌芽状态。使机构与机构之间，彼此配合;人与人之间，通力合作;事与事之间，互相促进，为各项工作的顺利开展创造良好的人文环境。尤其当前中小学实行校长负责制这种领导体制，校长要真正发挥这种领导体制的威力，只有在工作中重视协调，善于协调，为学校师生员工提供一个自由、宽松、和谐的物理环境和人文环境，才能使全体人员在愉悦的环境中，上下一心，形成一种合力，献计献策，共同把事情做好。校长，作为学校的领导者和管理者，应具备现代化的管理理念。 1.学校是一个培养人，为人的全面发展提供优质服务的场合，学校管理中的主体，客体主要是人，在学校管理过程中，管理者应当树立“以人为本”的管理理念。 2.校长作为学校的独立法人代表，必须具有强烈的法制观念，强化“依法治校”的管理意识，能够充分发挥法律法规的有效保障作用。 3.面对瞬息万变的现代社会，学校的管理者应时刻保持积极进取的精神和对新生事物敏锐的洞察力，应具有管理创新、制度创新素质。在学校管理中，应采用现代科学思维方式，标新立异，思前人之未所思，做前人之未所做，将创新渗透到管理的各个环节。 4.中小学校领导者和管理者必须打破固步自封的状态。主动迎接社会挑战，争取外部系统的支持，为学校的发展创造一个优良的内外部环境。 二、“教师作为人类灵魂的工程师，担负着教书育人的神圣的职责” (一)优化教师队伍结构，建设一支专兼结合、功能互补、信念坚定、业务精湛的教师队伍是加强和改善中小学校管理的又一关键 学校管理工作的效果依赖于广大教育工作者主导作用的发挥，要更好地发挥主导作用，必须有较高的素质。要通过各种途径，强化教育工作者的育人意识，使他们认识到作为人民教师，不仅仅是传道授业解惑的教书匠，更是学生心灵的塑造者。只有全体教职工的共同努力，才能形成学校管理工作的“合力”，营造出有利于学生良好思想品德发展的环境;要提高广大教师素质，包括为人师表、言传身教观念的强化，必要的德育知识、心理学知识等的武装，德育渗透的技能技巧的掌握等，以加强和改善学校的管理。 学校管理者应坚持以教师发展为本的价值激励取向，鼓励教师参与校务管理与决策，确立教师在学校管理中的主体地位，使教师自觉地将社会发展对教师的要求及对变化着的环境的适应转化为其自身发展的内在动力。在学校管理中，教师不仅是学校管理的客体、管理对象，同时也是学校管理工作的积极参加者、管理的主体，具有管理者、被管理者的双重身份。学校管理者要通过正式与非正式的沟通渠道，协调好教师之间、教师与管理者之间的关系，使上下级之间、同事之间关系和谐，构建和谐校园，以激励教师工作的积极性。 (二)打造一支高素质的班主任队伍，是使学校管理决策付诸实施并达到预期效果的保证 班主任素质与能力直接关系着班集体的形成和每一名学生的健康成长。因为班主任是班级的核心和灵魂，是班集体的创造者，班主任是学生在学校学习期间接触时间最长，距离最近的人，又是对学生影响最深、作用最大的人，也是学校与家长沟通的桥梁与窗口。教育部周济部长指出：“班主任专业化”，要求将班主任工作从“副业”变成“主业”。这就对班主任提出了更高的要求。 三、学校的管理恪守“以人为本”的理念 人本管理认为人具有广泛的创造性与自主性，是推动当今世界经济发展的主角，人与人之间的关系是建立在平等、互利、信任的基础之上。人本管理与传统的以技术为本，以资本为本的管理模式的最大区别在于强调以人的个性为中心的管理，而不是简单地以人为中心。这是一种敬畏生命，发展个性，重视人的价值的管理思想。人本管理尊重员工的行为主体性，认为员工只有做他们自己愿意做的事、感兴趣的事，才能把事情做好，才能充分发挥自己的智慧和创造力;强调个体行为主体权、强调人格独立、为组织的每一个成员创造个人发展空间，促使员工在充分认识自我，努力完善自我的过程得到发展。 管理的对象是人，应该由人出发，以人为本。作为现代管理理论中的一个重要思想，人本管理的核心是“给组织中的每一位成员提供充分的空间，使得个体充分施展才能，通过管理者与被管理者的配合，将组织中的成员培养成技术加管理型人才”。中小学作为以培养人为目的的特殊社会组织，确立以人为本的管理理念更是学校管理中的“题中应有之意”。按照青少年的身心发展规律，先“理”后“管”，关注师生需要，把师生的利益放在第一位，极大地激发全校师生参与学校管理的积极性、主动性和创造性。除加强对师生日常行为的规范，还要加强对教学环境的改善。学校管理要在细节上下功夫，在日常管理中要注重管理策略的选择和运用，才能收到更好的效果。学校的教育教学管理策略选择、运用要讲辩证法，要采取更为科学有效的管理策略，以人为本的“参与+规范”的策略。因为教育教学管理的实质与重点是人的管理。要想实现管理的绩效，就必须关注人的发展，将学校的发展目标与教师和学生的发展目标进行有效的整合。“参与+规范”式管理的基本思路是用参与管理的方式最大限度地调动被管理者的积极性，用规范来保证学校工作的高效有序运行。 “当前，在全国中小学校开展加强学校管理，共建和谐校园活动的总体目标任务，就是努力把一所中小学校建成为平安、卫生、文明、和谐的校园，切实保障全国广大少年儿童的全面发展和健康成长”。 看了“关于学校管理论文范文”的人还看： 1. 关于学校管理论文 2. 关于小学学校管理论文 3. 小学校长学校管理论文 4. 学校教育管理浅谈论文 5. 高校管理论文
驾车路线：全程约605.4公里
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1.北京市内驾车方案
1) 从起点向正北方向出发，沿苏州街辅路行驶80米，稍向左转进入苏州街
2) 沿苏州街行驶290米，过海淀桥，朝北四环/中关村一桥方向，右转进入北四环西路辅路
3) 沿北四环西路辅路行驶270米，过右侧的中国化工大厦，朝中关村一桥方向，直行进入北四环西路辅路
4) 沿北四环西路辅路行驶70米，稍向右转进入北四环西路
5) 沿北四环西路行驶2.0公里，过保福寺桥，直行进入北四环中路
6) 沿北四环中路行驶6.0公里，过北辰桥，稍向右转进入北四环东路
7) 沿北四环东路行驶5.7公里，直行进入东四环北路
8) 沿东四环北路行驶5.4公里，直行进入东四环中路
9) 沿东四环中路行驶3.7公里，过百子湾桥约1.9公里后，直行进入东四环南路
10) 沿东四环南路行驶4.3公里，过小武基桥，朝京沪高速/五环路/天津/G2方向，稍向右转进入十八里店桥
2.沿十八里店桥行驶990米，直行进入京沪高速
3.沿京沪高速行驶54.7公里，朝天津西/济南/S30/G2方向，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶1.8公里，直行进入京沪高速
5.沿京沪高速行驶233.8公里，稍向右转进入京台高速
6.沿京台高速行驶91.7公里，朝济南/徐州方向，稍向左转进入济南绕城高速
7.沿济南绕城高速行驶23.7公里，朝菏泽/东平/G35方向，稍向右转进入殷家林立交桥
8.沿殷家林立交桥行驶290米，过殷家林枢纽立交约160米后，直行进入济广高速
9.沿济广高速行驶100.9公里，朝济宁/S33方向，稍向右转进入东平湖枢纽立交
10.沿东平湖枢纽立交行驶1.1公里，过东平湖枢纽立交约460米后，直行进入济徐高速
11.沿济徐高速行驶36.1公里，稍向右转上匝道
12.沿匝道行驶1.2公里，直行进入日兰高速
13.济宁市内驾车方案
1) 沿日兰高速行驶5.4公里，在济宁北/汶上出口，稍向右转进入济宁北互通立交桥
2) 沿济宁北互通立交桥行驶1.0公里，过济宁北互通立交，右转进入京珠线
3) 沿京珠线行驶10.4公里，朝兖州/S338方向，左转进入济宁大道
4) 沿济宁大道行驶1.5公里，稍向右转进入济安桥路
5) 沿济安桥路行驶120米，右前方转弯进入济安桥路
6) 沿济安桥路行驶4.1公里，直行进入济安桥南路
7) 沿济安桥南路行驶5.5公里，左转
8) 行驶60米，左转
9) 行驶20米，右转
10) 行驶170米，左转进入孔子路
11) 沿孔子路行驶120米，右转
12) 行驶170米，到达终点(在道路右侧)
终点：山东理工职业学院新...
2019年，在风云浙商颁奖晚会的现场上，随着主持人有请2019年度风云浙商领奖人的声音落下，颁奖台上的帷幕缓缓拉开。
华友钴业的董事长陈雪华 出现在了颁奖台上，他迈着稳健的大步走到前台，接下了由浙江省副省长亲自为其颁发奖杯。
主持人用极为精简的致辞概括了陈雪华艰辛的创业旅程：“出身草根，从卖豆芽的小贩，到远赴非洲闯荡的钴业大王，他无中生有，九死一生。”
2022年， 陈雪华以170亿财富 位列《2022家大业大酒·胡润全球富豪榜》第1347名。
钴究竟有着什么神奇之处，能让穷小子出身的陈雪华挣下170亿的身家？
钴其实是一种用途十分广泛的金属 ，尤其是制造锂电池的不可缺少的重要原材料。随着近几年新能源 汽车 行业的爆发，华友钴业的市值和营收额也在猛涨。
据华友钴业在2022年4月最新发布的2021年度报告，报告期内公司实现营业收入350亿元，同比上年增长百分之六十六。
同时可以说，作为国内外的钴业龙头企业的华友钴业对我国的新能源的发展同样做出了不可忽视的贡献。
当初那个一无所有的豆芽小贩陈雪华，到现如今千亿资产的华友钴业董事长，钴产业的领军人， 他究竟有着怎样的经历？
位于我国东部，长江下游的江浙两省，自古以来就是一个富庶之地，不过这好像跟年幼的陈雪华没有任何关系。
1961年， 陈雪华出生在浙江嘉兴的一个贫困农村家庭里。
上学时，每当下课铃声响起，老师走出教室，陈雪华就会拿起他的镰刀和草篮 第一个冲出教室。
在教室外头朝地，背朝天忙碌的陈雪华并没有因为不合群而受到大家的嘲笑，在当时的农村，帮家里干活，是每个孩子都要做的事情。
只是因为家庭贫困，陈雪华要比一般的孩子承担更多的家庭劳务。
由于赶时间，锋利的镰刀没少在他的手上留下伤口， 上课铃声一响，陈雪华又要满头大汗地跑进教室。
陈雪华曾自述过这段经历:“上学时，背一个书包，挎一个草篮，每次课间十分钟我都要去割草， 等上午书读好了，一篮草叶也就割好了。”
仅能维持温饱的家庭没有那么多钱供他上学，初中毕业后的陈雪华就放弃了学业，这也成了他人生中的一大遗憾。
后来有机会了，陈雪华就自考了大专学历，算是圆了他的上学梦。
初中毕业之后的陈雪华，开始搞养殖，他的老家桐乡盛产羊毛衫，可陈雪华没有那么多钱养羊， 于是他就养一些成本便宜的小型家禽。
陈雪华养过鸡鸭，养过长毛兔，甚至养过水貂，不过这都没让他挣到多少钱。
16岁的那年，陈雪华路过街边的一处小摊，小摊上那一堆白白嫩嫩的东西很快吸引住了他的目光。
“这不就是豆芽吗？” 陈雪华有些纳闷，可就是简简单单的豆芽，来往在小摊前的顾客却络绎不绝。
看到卖豆芽可以挣到钱，陈雪华一下子就心动了。
豆芽的栽培技术其实很简单，陈雪华找到卖豆芽的人请教怎么培育豆芽，那人三言两语就将豆子如何长成豆芽的方法说得一清二楚。
可这豆芽的栽培技术容易学，做起来可就不容易了，需要花费大量的时间和精力。
培育豆芽的水温要时刻保持在20度左右，不仅如此豆芽 每隔4到5个小时就需要浇一次水 ，不论白天还是黑夜。
自从培育起豆芽，陈雪华几乎就没睡到一个囫囵觉，每天晚上都要卡着点起来给豆芽浇水。
这一浇就是10年，这在10年期间，1981年的时候， 19岁的陈雪华被安排去村办厂永丰化工厂上班。
有了正式的工人工作，陈雪华也没放弃他辛苦摸索出来的挣钱门路，他白天上班，晚上培育豆芽。
为了不耽误白天的工作， 往往是天还没亮，陈雪华就要跑到镇上卖豆芽。
聪明的陈雪华很快掌握了培育豆芽的门道，他培育的豆芽又矮又胖也很白，在当时卖豆芽的人中，他的豆芽是最好的。
只要他在摆摊，别人家的豆芽就不好卖， 只有他第一个卖完走了，其他的小摊贩才有生意。
卖了10年豆芽的陈雪华甚至靠着这小小的豆芽卖出了口碑，附近的人一提起豆芽就会想到陈雪华这个名字。
豆芽好，卖得快，不仅让陈雪华挣到了钱，还获得了充足的成就感，这也让他明白了一个道理，他说：“要么不做，要么就做最好的。”
可以说，卖豆芽的经历养成了他要强的性格，也是他成为钴业大王的主要原因。
在化工厂的13年里，卖豆芽不仅没有耽误陈雪华的工作，陈雪华反而从化验员，采购员，销售员等职位 一步步干到了经营副厂长。
从生产到供销，从市场到技术，陈雪华全干了一遍，也全都学了个遍，为他以后自己创业打下了牢固的基础。
虽然卖豆芽挣得钱是他工资的几十倍，但陈雪华从来没有想过辞职，倒不是因为工人的工作是铁饭碗，而是当时的陈雪华就有着极为长远的目光。
他觉得自己不能一辈子卖豆芽 ，贫困的童年使他长大后想要挣更多的钱。
1993年，改革开放的背景下，原来的公营工厂不在占据优势，大 批工厂开始倒闭，陈雪华所在的永丰化工厂也不例外。
那一年的陈雪华成了下岗工人，不过陈雪华没有失落沮丧，反而变得斗志昂扬，他看到他的机会来了。
1994年，陈雪华凭借之前卖豆芽攒下和从亲朋好友那里借来的钱， 创办了桐乡华兴化工实业有限公司 ，正式踏上了创业之路。
文凭不高的陈雪华没有别的技术，创业初期只能继续走永丰化工厂的老路子，生产氧化镍，氧化镍的用途也很广泛，可以用作镍氢电池和半导体薄膜。
用途广泛，也就不怕没人买 ，陈雪华和他的合伙人是在那个只有几间平房改造成的厂房内，一起靠着几口简陋的铁锅生产氧化镍。
6年的艰苦创业，陈雪华带领合伙人将氧化镍做到了全国第一，这个当初把豆芽卖到远近闻名的穷小子，再一次用氧化镍让全国知道了他的名字， 甚至将产品卖到了美国。
1999年，公司打开了氧化镍的海外销路，每个月，在远赴美国的邮轮中，总会有一个货柜里装的是陈雪华的产品。
陈雪华因此挣到了比卖豆芽更多的钱，但是到了2000年，陈雪华发现技术更新迭代下，一匹突然冲出的黑马， 锂电池正在取代镍氢电池。
索尼和戴尔等国际上生产电子设备的厂商，都开始了锂电池商用试用。
信息时代来临，大规模集成电路技术的创新，使得电子设备体积大幅度缩小，在移动电子设备的支持上，相比于镍氢电池，更轻便、使用寿命更长的锂电池拥有更丰富的应用空间。
未来的市场必然是锂电池的天下，继续生产镍，只会固步自封，早晚会被市场淘汰。意识到这一点后，陈雪华决定主动出击， 生产锂电池的重要原料，钴。
在原来生产的镍的时候，钴常常作为伴生品出现，那时的陈雪华还没有意识到钴的潜力。
但是凭借着多年的生产经验和对镍、钴的多年研究，他开始尝试在公司内部开启一条新的钴金属生产线。
每个月的产量可以达到5吨，年产量超过60吨。
后来的事情验证了陈雪华的判断，随着锂离子电池材料需求急剧增加，钴产品订单纷至沓来，供不应求。
到了2002年，最初建立的生产线的产能已经无法满足订单上对于钴的需求， 陈雪华建立了第二条钴的生产线 ，在他的家乡桐乡开发区办起了华友钴镍材料有限公司，这正是华友钴业的前身。
然而，中国却是一个贫钴国，全世界的钴资源占有量中， 中国仅仅占据了百分之一点六，自给量百分之五都不到 ，这就意味着钴材料绝大部分依赖进口。
当时的陈雪华还只做中间的冶炼那一段，为了增强市场竞争力，他决心要做一条产业链，出国去寻找自己钴原料供应，不再受海外供货商的挟制。
非洲的钴储量占全球的百分之五十，钴产量占据全球的百分之六十八 ，陈雪华看上了非洲这座还没开发完全的宝库。
陈雪华说：“我从2003年开始思考，华友既然选定了钴作为核心产业，公司又处在一个缺乏钴的国家，如果原料问题不能得到根本性解决，终有一天要无米下锅。”
“在这一背景下，2003年6月我第一次到非洲。虽然以当时公司的资金状况还没有达到在那里投资的条件，但我一直有个想法， 哪天我们自己买座矿山开采就好了 。”
由于陈雪华想法过于激进冒险，去非洲投资面临的不仅是商业风险，非洲国家不稳定的政权随时可能发生战争和内乱。
所以公司的大多数人都不支持他，当时的华友， 年营业额虽然已经超过1亿 ，但要真的要在非洲投资，人力物力和财力也是一笔不小的花费。
不过陈雪华十分坚定自己的想法，如果有了自给自足的原材料供应，那能挣到的利润更多。
2003年的6月份， 陈雪华毅然决然地踏上了去往非洲的飞机。
那时的非洲局势比现在还要混乱，说他是冒着生命危险前往非洲并不为过，泛滥的枪支和流行病随时都可能夺去一个人的生命。
而且刚刚踏上非洲大地的陈雪华根本不知道哪里是钴原料的产地，几经打听和波折之下， 他才来到了刚果金 ，这个非洲最大的钴原料出口国。
初来乍到的陈雪华没有人脉，翻译都是借来的。万事开头难，在这人生地不熟的异国他乡想要做起生意，其中的困难更是数不胜数。
用陈雪华的话说是：“跟在月球上办企业差不多。 最困难的是生活必需品，吃喝用穿全部依赖进口 。我开玩笑说，以前革命青年为理想，都要奔赴延安；华友的骨干，就要去非洲闯闯。”
经过一重重困境后，他终于克服了语言不通、燥热的环境和要满足基本的生存物资供应等困难。
不久之后，陈雪华掌握了当地矿产资源的分布情况以及如何获得这些矿山的开采权。
陈雪华选择长期驻守非洲，并通过设立进出口公司、贸易公司、物流公司等多个步骤， 逐步建立起外围贸易的平台。
2006年，谋划了几年之久的陈雪华正式在非洲大地上展开了他的商业宏图，不仅要实施原来的计划， 做钴原料的开采和加工，同时也要生产铜销售。
一次投资就多达数百万美元，狠狠心拿出这些钱的陈雪华坚信“要么不做，要么就做最好。”
2006年，华友钴业的铜钴冶炼厂在刚果金正式建成，工厂建设完成后，对于原材料的获取很快提上了日程。
2008年，陈雪华花费3亿人民币的巨资 ，大量收购刚果金MIKAS公司等矿山公司的控股权.
获得了刚果金矿山资源开采的决定权，就意味着华友的冶炼厂获得了稳定且低成本的钴矿原料。
也正是在2008年， 华友钴镍以2007年12月6日净资产4.48亿元为基础折股 ，整体变更为浙江华友钴业股份有限公司。
就在形势一片向好之时，陈雪华迎来了他创业以来最大的一次危机，2008年的金融危机席卷全球，当时在刚果金的矿业公司纷纷撤出刚果金。
这也使得华友在当年的业绩直线下降，未能实现业绩目标就需要对融资阶段的投资人进行赔偿。
陈雪华不得不无偿转让华友的部分股权给投资人 ，这才使得华友成功渡过了这一危机。
2011年，伴随着国内智能手机产业的爆发和新能源 汽车 的初步试点，锂电池迎来了春天，华友钴业此前多年的布局也迎来了春天。
而这时已经搞定非洲矿产的陈雪华又带领团队回到国内， 于2012年衢州建设了新材料制造基地 ，包括钴产品金属量1万吨，电积铜1万吨的产能。
2015年，华友正式进军新能源项目，开始专攻锂电池原材料制造。进军新能源项目的同一年，华友钴业正式登陆上交所， 开启了自己的“钴王”之路。
据华友钴业2015年年报， 当时钴、铜两项产品的营业收入分别为22亿元、11亿元 ，占营业收入的百分之八十多。
相比当时的另一家上市公司格林美钴产品营收的3.75亿元，陈雪华和他带领下的华友钴业由此被冠以“钴业大王”之名。
华友钴业上市之后于2016年 募资18亿收购了刚果金PE527铜钴矿权区 ，进一步扩张矿产版图。
之后，伴随着“白名单”出炉，三元锂电池迎来宝贵的黄金发展期，华友钴业的钴产品占比更是在2017年达成收入翻倍，净利润27倍的增长。
纵观非洲的近现代史，自西方国家开始贩卖黑奴开始，直至现在，他们都没有放弃对于非洲的盘剥，但作为一个中国人， 陈雪华却真正的把当地人当成了朋友。
陈雪华自述他第一次去非洲的经历可谓是触目惊心，非洲的贫困甚至比我们的战乱年代还要穷，很多人的家就是那种茅草搭的棚子。
因此华友在刚果开采矿山， 自己挣钱的同时，也在尽力扶持着当地人 ，这种扶持不仅是在经济上的扶持，还有医疗，教育等诸多方面的扶持。
华友为当地人修路，拉电线，还给他们打井，解决了饮用水不 健康 的问题，给当地的儿童建造了社区学校，开小诊所为当地人治疗一些小的疾病。
华友钴业刚果金公司在刚果金的员工有3000多人，为当地人提供了大量的就业岗位， 成为中国企业在一带一路投资合作的典范。
当地人一提到华友在刚果金的公司，都是竖起大拇指。
陈雪华深知授人以鱼不如授人以渔的道理，华友在当地建立农场，目的不是生产多少粮食， 而是教给当地人农业种植技术 ，造福一方，这一项目还被联合国列为对非援助项目。
陈雪华说非洲给华友带来了一个可持续的发展，华友也会给非洲现代的知识和技术，会对当地做出应有的贡献。
华友和刚果金的合作是双赢的，华友对于当地的回报赢得了当地人的感激和尊重，也为华友在非洲能够继续发展下去打下了一个很好的基石。
陈雪华用行动证明，无论是商人还是企业家， 唯利是图得不到长远的发展，互惠互利才能双赢。
1、陈雪华:来自桐乡的非洲“淘金者”[N]. 嘉兴日报.2008.001523.
2、风云浙商《陈雪华：要么不做，要做就要做到最好》
3、桐乡发布《华友钴业掌舵人陈雪华：一腔雄心力争世界第一》
4、浙江国际工程《小金属 大情怀——记华友钴业董事长陈雪华》