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简单说：先要想好自己选择这个方向的意义是什么？价值在哪里？换句话说，你的论文对社会、对学术是“有用”的。从而坚定“论”的信心。然后，要想好最有价值的东西是什么？建立一个鲜明的、站得住脚的“论点”。论文是对中心论点的反复论证过程，用大量的、经筛选的材料，来阐述你的观点。可以说，写论文本身并不难，难的是事先对材料的收集、整理、归纳和发现、提炼，需要经过认真细致搜集，研究它们的来龙去脉，以及它们在时间（历史沿革）、空间（地域条件）上的联系。假如说，前面的“想”是设计过程，收集材料就是备料过程，只剩下施工了。一篇论文容量有限，不能做广泛的探讨，可以只研究其中一个或少数几个问题，千万不能扯得太多。例如，我只说南方方言中的“企”。因为北方人大多不明白它的本义，研究就会有意义。通过收集材料，知道哪些方言把“踮起脚跟站立”说成“企”，由“企”生发出企图、企望、企待、企鹅、企及、企慕、企盼、企求、企足而待等等。再引证《说文解字》等权威材料，反复论证，先使得论点站得住。然后由此推演，得出“方言与普通话是一个融合的过程”的结论，稍作展开，引证一些有关史料，让读者深信不疑，那么，你的论文就成功了！
我不会写的啊
留住方言，文化立根方言在时代的冲击下踉跄前行，早已衣不蔽体。那些在历史回荡着的声音，有些渐渐远去，甚至不复存在，也带走了承载其中的情感寄托和文化光辉。方言保护亟不可待，一寸乡愁还需留住。留住方言，文化立根。一方水土一片记忆，一声乡音一份联结， “乡音无改鬓毛衰”，乡音是心灵安全的归属，奔波再久乡音一响，那就是到家了。这种声音是那样的美，总会让人热泪盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉咙震动爆破的那刻已经成了老乡。孕育于同一片土地，声音就是最有力的证明。方言是乡的灵魂，寄居着文化，是人文和历史的载体。不论是秦腔的撕吼还是越剧里的吴语，都用独特的方言美感定义了一片地域的文化特征和性格特点。方言是地方的文化名片和最佳代言。那些埋藏于地下的文字破译需要方言，古代历史的解读需要方言，诗词韵律的判断需要方言。这声音啊，捣破黄龙直击文化的心脏。中华文化在方言的传动下源远流长生生不息，更是百花绽放博大精深。山山水水下的文化多样性就是在方言的温床中得以孕育发展。令人担忧的是现如今很多方言像是失宠的妃子一样在挣扎着哭泣着。说方言的人越来越少，有些方言甚至已经消失。国家大力推广普通话，在电视台、广播等媒体中都不见方言的影子。在普通话的挤压之下，方言不见天日。中国城镇化也在快速地进行着，普通话渐渐地成为了各地的生活用语，方言使用频率大大下降。而且为了提高教育，很多家长主动放弃教小孩方言，普通话从娃娃抓起，更是雪上加霜。再者很多人对方言的认识不足，忽略了方言的文化内涵和在文化多元方面起到的至关重要的作用，只是片面地认为方言有碍文化交流阻断文化发展，对方言排斥激烈态度悲观。叹！最令人心痛的是美好的东西被慢慢地撕毁。方言在夹缝中亟待救援，行动刻不容缓。政府应要引起重视，在推广普通话的过程中也要认识到方言是地域特征的浓缩，而不是打出一句“人人都讲普通话，文明社会你我他”就万事大吉，建立方言博物馆，开展方言艺术表演等等都是可行之举，近年来大火的声音影像记录也要提上日程。学者的也要重视方言的研究，充分挖掘方言里的文化内涵和历史价值，提高方言地位。而作为个人，要把传承故乡的声音作为责任和使命，应该以会一口流利的方言而自豪。留住方言，文化立根。那故乡的声音响起的时候，我们都可以有底气地说：生于斯，长于斯，我是这儿的人。
自己 不会写啊 !
一、《一条非走不可的弯路》人生中总会有一条非走不可的弯路，甚至可能会有好几条弯路要走。走弯路的过程是艰辛的，但是路上会有更多的风景和更多的收获。走过了弯路，就会发现自己在不知不觉中强大了许多。所以，别害怕弯路，尤其是非走不可的弯路。我有一个梦想，并且下定决心即使要放弃现在拥有的一切也要去完成它。当我把这个决定告诉父母时，父亲非常严肃地问我：“你真的认真考虑过了吗?”我给了他一个无比肯定的答案，父亲就没有再多说什么，只是告诉我不要做让自己后悔的事情。母亲一脸担忧地劝我放弃，还说这是一条弯路。我回了一句：“就算是弯路，也是一条我非走不可的弯路!”母亲不放弃地告诉我她曾走过类似的路，知道这样的路有多难走，不希望我吃同样的苦。可是，无论母亲怎么劝，我都没有改变初衷。母亲见劝说无效，把一个和田玉平安扣交给我，嘱咐我一定要戴着它，说它可以给我一定的庇佑。我知道这是母亲的让步，也就没有拒绝地戴着它离开家，踏上我的追梦之路。刚走上这条路没多久，我就知道这条路正如母亲所说的那样非常难走，可是还是硬着头皮继续走。一路上，我走得跌跌撞撞，受了很多伤。尽管一开始会觉得孤单无助，但是我凭着一股倔强把所有的心酸都埋藏在心底，一点都不向父母透露，不想让他们为我担心。渐渐地，身体上、心灵上的伤渐渐愈合结痂了，我发现自己正在慢慢地强大起来。当我适应了弯路上的磕磕碰碰之后，我开始有余力欣赏身边的风景，开始注意到和我走在同一条路上的人。路上的风景很特别，与平路上的风景差别很大，一路上九曲十八弯的，却像优美散文里对美景的描述一样别有一番风味。尤其是我适应了路上的崎岖之后，更加觉得这样的风景非常美丽。路上，有的人停下了脚步哭泣，他们在后悔没有听别人的劝告，既浪费了时间又让自己伤痕累累，不想再走下去。有的人身上已经满是伤了，却依然撑起身子继续前进，那种那坚毅的精神让人十分佩服。我没有以过来人的身份和他们说些什么，因为要放弃还是坚持也是一条他们非走不可的路，放弃了也许可以走一条平顺的路，坚持了也许可以得到更多。无论他们的选择是什么，只要以后不为今天的决定后悔就行了。我还在路上，渐渐练就了一颗强大的心，足以让我抵御路上的风霜雨雪，带领我寻找生命中的阳光花香。我不知道当我走到这条路的终点时会变成什么样子，可是我还是会勇往直前，坚定地走完这条我所选择的路，因为这是一条非走不可的弯路。不管最后能否实现梦想，至少我已经为之努力过了，就不会留下遗憾。我唯一亏欠的人就是父母，让他们一直为我担心，但是我会带着他们的祝福努力地前进，不会让他们失望的。
关于教育孩子的文章， 共同学习爱孩子绝不是纵容孩子，放任自流，做父母的必须大胆管教儿女，约束他们的不正当行为。要把管教和爱紧紧地结合在一起，缺一不可。究竟应该怎样爱孩子呢？要善用“爱的管教”约束孩子。管教孩子是一门艺术，其中有几点要注意。1、培养孩子尊敬父母的意识孩子与父母的关系是一个孩子首先面临的最重要的社会关系，这种关系是孩子与他人交往时所采取的态度的基础。所以，让孩子尊重父母是对孩子的一生负责。有的孩子之所以会凌驾在父母之上，是因为没有尊重父母的意识。父母要有一个正确的态度，当孩子做事情做得很好的时候，就及时表扬；当孩子做得不对的时候，要严厉批评。冰冻三尺非一日之寒，任何结果都不是一朝一夕导致的，都有深远的原因。如果小时候孩子第一次顶撞父母，父母当作儿戏，以后再有冲突就很难取胜。正如一位教育家所说：“若你不能使一个五岁的孩子把玩具从地上拾起来，你就不可能在孩子步入青春期这个一生中反抗最激烈的时期施行任何程度的有效控制。”纵容孩子无礼，等于埋下犯罪隐患。2、不让无理取闹的孩子得到好处一次，我去商场买东西，看到一个两三岁的孩子要买一个很贵的玩具，妈妈没有给他买。这孩子大哭大闹，先对妈妈拳打脚踢，后来索性坐在地上撒泼。搞得这位妈妈十分难堪，怎么劝怎么哄也不行。妈妈叹了口气，拿出钱包，准备“屈服”。我制止了她：“不能惯着他！不能让无理取闹的孩子得到任何好处，不然你一辈子要受苦。”我劝她马上“离开”，不再理这个孩子。孩子哭得更厉害了。我对这个孩子说：“你就坐在地上哭吧。你看，妈妈已经走了，她才不会给一个这么不懂礼貌的孩子买玩具呢！大家也不会理你的！”后来，我摆摆手，让围观的人全都走开。孩子把抹眼泪的手指分开一道缝，看了看，大家都走了，妈妈也“走”了。他立刻停住哭声，爬起来去追妈妈。看到妈妈头也不回地往前走，孩子急了，喊着：“妈妈，等等我！我不闹了！等等我！”妈妈赢了，无理取闹的孩子输了！如果妈妈心一软，买了那个玩具，孩子也就“没治了”。从此，妈妈将成为孩子感情讹诈的受害者。要知道，多少“小霸王”就是在纵容中学坏的！有人说，“三岁看大，七岁看老”，不是没有道理。有些坏习惯往往是从小养成的所以，我们做父母的要有一个信念：孩子每一次无理取闹，绝不能让他得到好处，尤其是第一次。3、严厉的管教之后是沟通的最佳时机当父母与孩子的“激战”停止，孩子的胡闹没有得逞时，他会明白自己是“咎由自取”。这时候，孩子常常对父母做出亲昵的举动，这个时候往往是父母与孩子沟通的最佳时机。想知道自己一生的财运如何,因此，父母不应该害怕冲突，或者在冲突时退却。我们要把冲突看成重要事件，因为它提供了跟孩子交流和沟通的机会，这时候谈话的效果多是其他时候无法达到的。一番宣泄后，孩子往往想依偎在父母的怀里，父母应该张开温暖的双臂欢迎他。你可以耐心地和他谈谈，因为这个时候，你说的话他容易听进去。对孩子批评过后，要适当鼓励，施以父母的温情，对孩子要求的合理部分要给予满足。这等于告诉孩子，父母是爱他的，父母否定的不是他本人，而是他的不恰当行为。这样，管教孩子就有了一个充满爱的结尾。
教育狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。下面为大家带来了家长应该如何教育孩子的文章，欢迎大家参考阅读！
“妈妈完全了解你的感觉”
女儿从幼儿园回来，会和您抱怨她的小伙伴“太自私”，这时妈妈也许会说：“妈妈完全了解你的感觉。”事实上，你不可能了解她的感受，因为她是你心爱的孩子，你心疼她，你怎么可能完全了解她的感受？
自然，你是想告诉她，妈妈理解她，并且想让她知道愤怒、难过之类的感受都是正常的。但是，你这样的安慰更容易激怒孩子，孩子会觉得你这么说是觉得他经历的事情很正常，她的不快不仅没平息，很可能，以后她什么都不愿告诉你了。
正确做法：从问一些简单的问题着手，了解事情的全过程及细节，让孩子觉得自己被理解比简单的安慰有效得多。
“你是最棒的！”
如果总是用“最漂亮的”、“最可爱的”、“最能干的”这样的词鼓励孩子，会在不知不觉中给孩子太多的压力，会令孩子对自己期望过高，以致不能承受。而且，孩子同小伙伴一比较，发现“玲玲跑得比我快”，“露露唱歌比我好”。她渐渐发觉她并不是样样都比别人好的。
心理学家做过一项调查，发现盲目夸大地表扬孩子会导致孩子的自我怀疑，令孩子不自信。只有恰当的符合事实的表扬和鼓励才会真正对孩子有益。
正确做法：不要再不切实际地表扬孩子。“今天真漂亮”比“你是最漂亮的”合适得多。“这个故事真有趣”比“你讲故事是全班最棒的”更合理。
“我想让你知道，爸爸妈妈今天下午吵些什么”
父母吵架的时候，让孩子听到了，妈妈想对孩子作一番解释，便说：“我想让你知道，爸爸妈妈今天下午吵些什么。”在这个开放的年代，我们有时候让孩子知道得太多了。
没错，听到父母发生激烈争吵孩子会害怕、不快，但是把大人之间的事全盘托出反而会给孩子带来不必要的担忧。
在他们的小脑瓜里，生活就像他们在电视里看到的那样混乱、易碎，父母或许觉得激烈的争吵不过是漫长婚姻道路上的一点小波折，孩子却马上会跳到最坏的状态：我们的家要散了，爸爸妈妈不要我了。
正确做法：告诉孩子，爸爸妈妈刚才火气都太大了，这跟他没关系。因为听到父母在大吵，孩子跳出来的第一个念头是这争吵是不是我引起的？爸爸妈妈还会和好吗？然后，在孩子面前同你的配偶来个简单的拥抱或是说句调侃的话，这样孩子才会放心，觉得警报解除了。
“你这样子就很好看啊”
孩子从幼儿园回来闷闷不乐，因为同伴嘲笑她有个大蒜鼻子。这时妈妈也就会说：“你的鼻子挺漂亮啊，妈妈就喜欢你这个样子。”妈妈不过是在宽慰孩子，告诉她无论她长得什么模样，妈妈一样爱她。但是这其实等于告诉孩子她担心的东西是真的。
事实上，二三岁的孩子就开始注意自己的长相了。到了五六岁，他们会同别人比较，然后，会抱怨：“我的腿太粗了。”“我是不是太矮了？”你告诉他：“你这样子就很好看啊。”可能令他怀疑自己的判断力，他会用你告诉他的标准去看周围的人。
他也可能觉得你不理解他的伤心，会一个人把不快压在心底，不再对你说什么，在今后的社交中出现心理障碍。
正确做法：如果孩子觉得自己哪里长的不好看，先问问他，是不是在和谁做比较。然后可以同他讨论，看看能不能帮他。如果孩子觉得自己不如同伴高大，可以告诉他各人有各人漂亮的地方，如果真的想高大一点，可以鼓励他多去打打篮球，学习游泳。
当然，有时候对于孩子的抱怨我们实在无能为力，在那种情形下，你可以对他的不快表示理解，千万不要置之不理。
爸爸一定要教给孩子的九件事：
一、以身作则教他礼貌待人
不少爸爸都非常在意孩子的礼貌与规矩。比起“穷养儿、富养女”，还不如让男女都该“有教养”，爸爸要教会孩子在自私的前提下学会妥协。另外，诚实，不欺，对父母、长辈有礼貌，仍是多数爸爸认为不能妥协的底限，也是他们认为待人处事的必备素养。
二、制造许多美好的初体验
第一次跟爸爸去打棒球、看球赛、看电影……与爸爸共有的种种第一次，是很多人一辈子也忘不了的事。爸爸带着孩子多接触、体验美好的事物，能带给孩子不少安全感与美好回忆，这能成为稳定孩子的力量，在孩子遇到难关、挫折时，帮助他坚强。
三、跟他一起运动
多数妈妈不那么热衷运动。而爸爸的运动神经通常比较发达，也更乐意流汗，就让爸爸带着孩子固定去打球、跑步、骑脚踏车、一起看球赛，享受运动的快乐。
四、与他一起放松
也许玩游戏是一个很好的方法，虽然这不是妈妈最喜欢的模式。但是根据心理学专家们的观察，妈妈容易有“不由自主的控制感”，更容易产生焦虑。爸爸则是可以“喊卡就卡”，也容易放下身段跟小孩打成一片，可以跟妈妈互补。让他去冒险，妈妈偏“守”，小孩不在视线范围就会不由自主地焦虑。但小孩三岁以后，其实特别需要爸爸，带他们往外探索、出去探险。
五、成为他的成长导师
路不只一种，不试不会知道。很多爸爸都有很强的探索和尝试欲，目标清楚加上喜欢动手做的特质，会让爸爸成为更合格的体验学习导师，陪伴孩子不断试错，才能教会孩子随机应变，更好地适应这个快速改变的世界。
六、教给他自己的绝活
目标导向、讲究效率和方法的爸爸，可以适时把自己觉得实用的专业或工作方法一点一滴传授给孩子，这不仅能增进亲子的理解，也许还会增添亲子的互相崇拜。
七、适当在孩子面前秀秀恩爱
有句很流行的话，叫“父母恩爱是最好的家教”，这不无道理。爸爸要支持妈妈在孩子面前表现出足够的互相关爱，因为家里的小孩随时都在观察与吸收爸爸对待妈妈的方式，这会影响他们日后和异性的相处。
八、适当让他做家事
美国某杂志提醒，爸爸若能自幼儿时期就让孩子自然和异性孩子玩耍、相处，以及从小带着儿子做家事、教儿子做饭，或教女儿帮脚踏车轮胎打气，除了能让孩子更有生活能力，也能减少孩子对两性的刻板印象。
九、建立与小孩专属不变的连结
即便是青春期的孩子，都需要父亲稳定的承诺。爸爸需要和孩子建立至少一个“不论发生什么事都不会改变”的仪式或默契，譬如：固定睡前聊天、每天带孩子去上学、切水果给孩子吃等等，不管阴晴圆缺，不管跟孩子有过多么激烈的争执，或孩子做了什么错事，爸爸仍会持续这项仪式。即使误会或冲突一时半晌解不开，孩子心底仍会确认与感受到爸爸不变的爱。
微博用户多为年轻人，因此，这种“哀鸿遍野”不代表亲子之间群体情绪的全貌，只折射出年轻一代的呼声。虽然父母、长辈一方在虚拟讨论中沉默，现实中形势却恰恰掉了一个个儿，父母们的絮叨占据强势地位，子女仅有招架之功，罕见反抗之力。明明都有满腹的话，父母和孩子却不能合理沟通。这背后，不是一个家庭、两个家庭的.问题，而是在深远的文化、时代背景下，伦理秩序转变、亲子沟通机制断裂的问题。
长久以来，我们信奉儒家的伦理秩序，强调长辈对子辈的权力。这种权力扩散在不同领域，家庭领域尤为重要。家庭是社会结构生产和再生产最隐秘的地方，家庭中的权力分配是社会权力分配的缩影。虽然近代以来不同思潮的冲击多少淡化了这种影响，但深入到社会的细胞——家庭中，这种影响还普遍存在，对老一辈父母尤甚。
而现代的伦理秩序，强调个体人格的独立，重视核心家庭的价值。子女不是父母的附属品，是对自己负责的独立存在。在开放的信息时代成长起来的年轻人们，多少受到这种理念的影响，追求独立自主的生活，反对家长的控制，于是这种家庭教育就出现了问题。但是，父权制伦理“余威尤在”，在父母长期以来命令式的独角戏下，年轻人们还不习惯和父母坦诚沟通。这就形成了断裂，带来了冲突。
人格不独立导致的求同、攀比心理，也伤害亲子关系。当子女被视为父母的附属品，父母的焦虑和压力也就延伸到了子女身上。读书的时候，父母间攀比成绩，毕业之后，攀比工作、婚姻。于是，在人口性别比失调的情况下，“逼婚”日渐成为亲子矛盾突出的领域。二十五六岁的青年人，承担着工作和父母的双重压力。
我们常说，天下无不是的父母。也对，也不对。如果父母过于控制子女的生活，压抑子女的精神生命，向子女转嫁压力，这不是真正为孩子好，而是一种自私。儿孙自有儿孙福，焦虑的中国父母们不妨停下来反思。
而年轻一代们，既然追求负责任的独立人格，就应当认识到，某些现实责任是逃避不了的。传统的伦理观念并非全然糟粕，可以合理借鉴。如在处理亲子关系冲突时，以“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”的温情沟通，取代消极抵抗和抱怨，也许是更有建设性的办法。
孩子的世界里，总会存在你争我抢的情况，作为妈妈的你，是如何处理这样的事情呢？如果处理不当，有可能会给孩子留下妈妈不爱我的想法或者是我要的东西，我就可以拥有的想法。
前几天，一位新手妈妈在群聊里说起了一件让她头疼的小事。事情是这样的：
她家的宝宝现在还不到两岁，平时在院子里晒太阳的时候，总会有另外一个孩子过来抢包包东西，有的时候是玩具，有的时候是零食。
抢东西的孩子年岁也不大，大概两岁多一点，根本就不听劝，两个孩子常常是同时抓着一块饼干又哭又嚷，想让哪个松手都不容易。
所以每每此时，这个妈妈就感到很为难，所以她希望听听我们群里的各位是否有什么好办法。结果发现，和她有同样困扰的妈妈还有好几个，她们似乎都很难去做一个“让别人家孩子放手”的坏阿姨。所以呢，一般她们带孩子出门时，就都会多带些食物和玩具在婴儿车里，尽量让别人孩子别抢自己孩子手里的。还有的妈妈见到爱抢东西的孩子走过来，就找个理由把自己孩子推到别处去。
当然，也有一些妈妈表示“是不会要求自己孩子先松手”的，除非孩子自己乐意。
按观点做法站队的话，我就是属于这一拨儿的，我选择做个“坏阿姨”。
并不是因为我抠门，非得替孩子把所有的东西都看得牢牢的，丁点儿便宜都不让别人占。相反，我经常会带好吃的分享给身边的孩子们，因为我喜欢看到他们一起吃东西的可爱模样，喜欢看见他们只要手里有块棒棒糖，就足以幸福到天上去的那种美好。
但我也绝对不会强迫自己的孩子，把他攥在手心里的宝贝“分享”给其他人。
在“被鄙视的好妈妈”和“被称赞的好阿姨”之间，我一定会选择前者。
因为我知道，一两岁的孩子无法理解大人世界里的很多是非，也不可能听懂我们所说的“妈妈包包里还有这个还有那个”到底是个什么意思。如果生硬地从他手中把东西抢走，他只能得到一个信息——那个本来在我手里的东西，没有了——所以下一次，我一定得努力更加牢固地抓好自己的东西！
很多家长可能都没有仔细思考过这样一个逻辑：
那些一两岁的小宝宝，只有在生活中切实体验到“我的东西是我的、是我可以完全掌控的、是可以不给别人的”，他们才能理解，为什么“我不可以随便去拿别人的东西，而要等到对方同意之后才可以”，为什么“幼儿园的东西要大家一起分享，因为它们不是我的”。
简而言之，只有当孩子切身理解了什么是“我的”，他才会从心底，愿意去尊重其他人对自己物品的控制权。所以，等到下一次他想要去玩别人的玩具想吃别人的东西，他就可以很自然地会先问一句“可以吗？”就像他曾经被这样对待一样。
在这样互动多次反复之后，“好宝宝、懂礼貌”的本质，就成为一种互利互惠的礼尚往来，而不是单独用来约束我们的冰冷规矩。
这也就解释了，为什么那些经常被大人强迫着去和别人“分享”的宝宝们，在以后的成长中，或者会变成喜欢抢别人东西的小霸王，或者会成为任人欺负的小软蛋。再或者，就是知道“好东西要藏起来”等各种潜规则的小滑头——在他们内心中，这个世界的规则是不公平且不能明说的。
好了，啰嗦这么多，只是强调了一点“不从孩子手里抢东西”的重要性。至于为什么那么多妈妈做不到，我估计背后的理由大约有两种，所以我的建议也是两个思考的方向：
第一：如果你害怕别人看到你维护孩子很不大方，请问，那些“别人”是谁？他们的意见为什么对你那么重要？孩子的感受和成长比他们的看法更重要吗？
第二：如果你是觉得抢东西的孩子被拒绝很可怜，请问，那个孩子也有自己的妈妈吧？安慰在外受挫的孩子，同时教育孩子不该抢别人的东西，这是那个妈妈需要去做的事情，你的母爱可能有些越界啦！
一、监控孩子对名人偶像的崇拜
如果孩子对名人偶像产生过度崇拜、向往之情，那么他效仿对方不良行为的风险也随之增加。事实上，电视、媒体是孩子对这种消极崇拜的主要通道。家庭教育中，父母可以与孩子一同观看电视节目对名人的采访、报道，意识到它的反作用无疑很重要。毕竟，孩子比成年人更为敏感。尽管类似于真人秀的节目针对整个家庭，但其内容与主题相较于孩子，其实更适合于成年人。
二、避免发表偏颇言论
在一般情况下，即使孩子长大了，父母也尽量不要太过频繁的发表对名人效应的评论，直到孩子主动与你交流这方面的话题。事实上，当孩子提出相关言论的同时，通过心理辅导也让父母有机会从孩子的角度去权衡事情的整体动态，并且了解孩子的想法和挫折教育。与此同时，在帮助孩子的过程中，尽可能保持相对客观、中立的态度。
三、以此为契机，加强道德品质的概念
传递给孩子同理心及同情心的建立，探讨儿童的移情能力，以及建议这种移情模式的方式方法。无论是参加社会公益活动，还是从家庭生活的点滴开始。
四、考虑到孩子的发展年龄
通常来说，十岁以内的孩子相对缺乏抽象的思维能力，从而影响他们分析并判断某位名人或明星的行为究竟是为大众所颂扬，还是十恶不赦。在这种情况下，父母可以告诉孩子：你的“偶像”在做错事情的时候，正是一次自我学习的机会—从错误中成长。要让孩子明白，他们的偶像也是人类，也会犯错。尽可能不要将焦点集中在小报消息或消极的评论。
五、通过行为定义英雄人物
这是帮助孩子了解什么是真正英雄的很好机会。向孩子引荐实际的英雄事例，描述父母认为的英雄品质。比如，某个家庭向另一个家庭在危急时刻伸出援助之手，或者急救人员挽救了生命。将其与我们现实的生活紧密相连，并且使之真实化。
亲子教育中建议父母要“放手”，每年给孩子5%的放权，到孩子20岁的时候正好把自主的权力完全交给孩子。但许多父母在现实生活中却很难做到这样，有的甚至是父母和孩子的粘连形成了获益，边界模糊。
十五岁的小明早上起来吃完饭准备出门去学校。妈妈见小明只穿了一件内衣和外套，就要小明加一件毛衣。小明却认为就这样穿最合适，妈妈却坚持说：“你看我都穿了毛衣的，你不穿毛衣是要感冒的……”
为此，两人争执不休，最后小明屈服了，按照妈妈的要求加穿了一件毛衣，但心中闷闷不乐，出门的时候使劲把门带上，发出“嘭”的巨大响声。妈妈在后面跟了一句：“哼，犟牛！”
呵呵，到底谁是犟牛？
尽管这只是很短的一个现实生活中的小插曲，其中却有许多心理学的含义。心理学常常要关注这些不起眼的生活细节和再平常不过的交往模式，正是那些不被我们注意、不断重复的平常模式，却在对孩子人格的形成产生着巨大的作用。
我把以上例子中的心理现象叫做“侵入式关怀”。这个小插曲很典型——这是一个人按照自己的想法，以为对方好的名义，在不能理解对方真实感受和需要的情况下，把自己的想法强加在对方的身上，并要求对方接受和实施其想法的一个心理现象。
在这个过程中，到底谁的心理需求得到了满足？其实是母亲满足了自己的心理需要。母亲有一种心理能量要投在小明的身上，那就是关怀和被孩子需要的能量形式，而小明却是不想接受这种能量的，他想表达的是自主——我自己在这个年龄知道如何照顾自己。而当母亲的这种能量最终表达成功，心里就产生一种能量释放后的畅快感。当母亲不相信孩子能够打点好自己的时候，一些孩子也对此认同——我是不能照顾好自己的。
此外，母亲也把自己的“身体虚弱，容易感冒”这样一个东西投射到了孩子的身上，而事实上，孩子的体质和人到中年的母亲的体质肯定是不同的，孩子的激素分泌日新月异，身体有着很强的变化性和适应性。我记得有一年在长城看到一个让我感到惊讶的场面：在白雪皑皑的长城上，我穿的是羽绒服，有几个八、九岁穿短衣短裤的男孩子在长城上活蹦乱跳。好奇的我上前打听，才得知他们来自日本。虽然我并不主张每个孩子都应该这样如法炮制，但我们至少可以从中看到孩子们的潜力。
在这个互动中，母亲有一个替代孩子成长的问题。孩子的成长意味着他（她）在学习如何管理自己，像小明这样大的孩子是完全可以管理自己穿衣这方面的问题的。即使有不合适的时候，成年人也要让他们自己学会调整，从而更好地去管理自己。
另一个方面就是心理边界的问题。母亲和孩子这样不断互动结果是，孩子学会了如何压制自己，不让自己说“不”，泛化到生活中的方方面面，甚至带进成年的生活，去顺应他人的要求，不断顺应的结果就是不再去表达自己的真实感受和需要，甚至很难说“不”，让自己的心理边界被侵犯。我们不是要让孩子去做自己吗？但我们许多父母的行为却背道而驰。
建议是如何变成控制的？当一个人对另一个人提出一个建议，接下来就不再穷追对方是否执行了，这就是建议；但如果对此建议穷追不放，喋喋不休，一直到你执行了那个建议为止，那么建议就已经变成了控制！
其实孩子按照自己的感受去穿衣服有可能是合适的，也有可能是不合适的。一位聪明的母亲在多次这样的侵入式关怀后，改变了自己的做法，有一次在她对女儿说出了自己的建议后，就不再吱声了，让女儿按照自己的想法去穿衣服，结果女儿在下午放学后感冒，回到家后对妈妈说你早上的说法是对的，现在的天气是要穿毛衣的。第二天早上，不用妈妈说，一起床就自己把毛衣加上了。这个例子很好地说明了一件事，孩子会按照自己的方式去调整自己，他们会在自己的经历中成长，成长的种子就在他们经历的大大小小的挫折之中。
看来，成长，是一个需要父母和孩子共同来面对的人生课题！
1、从生活入手去改变
青春期孩子由于生理上的急剧变化，出现各种各样的心理反应，大部分是自我意识觉醒的表现形式。他们试图冲破约束和管教是正常的，甚至犯一些错误也是成长需要付出的代价。
对于青春期的孩子，生活上父母注意让孩子独立，充分挖掘孩子的自理能力，让孩子养成处理自己生活琐事的习惯，否则事事代劳，反而会与他自我意识的觉醒增强相矛盾。其次从权威的影响向客观的分析引导过渡，因为社会的迅猛发展，父母常常一开口就显得很外行，权威性渐渐丢失。要避免指令式的“教育”，孩子在遇到困难、问题、挫折之后，只是需要来自父母的客观分析和引导，而且，这种分析和引导还应该是朋友式的。
2、再次，要耐心持久地与孩子一起做他喜欢的事
接近孩子，发现优点，给予鼓励，并学会“示弱”，为孩子创造超越家长的机会，凡是孩子做得好的地方（不局限学习方面），都要夸赞，进一步引向孩子学习。注意万不可只重视学习，再加上许多父母付出了很多，对孩子的要求顺势拔高，出现比较持续和厉害的不满情绪，影响与孩子的一切交流。
3、让孩子学会承担责任
处在青春期的孩子有了对事物的自我辨知能力，做父母的如果没有注意到孩子的变化，而是一味地像以往一样，牵着孩子按自己设计的路线走，自然就会引起孩子不满，有意跟家长对着干。要与孩子融洽相处，父母就得正确认识孩子，让孩子学会承担责任。
4、自我意识辅导
自我意识辅导包括全面正确地认识自己、悦纳自我，确立现实合理的理想自我，培养良好的自我控制能力以及克服意识障碍。正确地认识自我就是既要看到自己的优点长处，又要意识到自身的缺陷与不足，一个人成熟的人是能够正确认识自我、扬长避短的。那么，家庭教育与学校教育就要引导孩子恰当地评价自我，在帮助孩子认识自己的过程中，要注意予以全面公正的评价，而不是盲目地不合理地去拿他人做模范。
5、情绪情感辅导
教导他们正确认识情绪，正确地表达情绪是很重要的。成人与孩子的良好沟通是有助于他们培养良好的情绪情感习惯。开明民主、和谐温暖的成长环境有利于孩子倾诉想法和情感，父母与孩子间经常坦诚地沟通会让孩子形成健康的情感表达方式。
青春期孩子的心理问题
1、伙伴关系密切
多数少年都具有群体观念，他们常感到在群体当中有一种安全感。他们的言行、爱好、衣着打扮都互相影响，信任伙伴胜过信任家长和老师，他们互相倾吐内心的秘密和苦恼，也经常从伙伴那里得到同情、理解和温暖，而这种情感从成人那里却难以得到。因此，父母和老师应关心他们交朋友的情况，并敏锐地发现问题，及时进行疏导。
2、独立意向发展迅速
随着年龄的增长，青少年与社会的交往、接触越来越广泛。他们渴望独立的愿望也日益变得强烈。成年人应针对青少年独立意向的发展，尊重他们正确的意见，有事同他们商量，逐渐给他们更多的独立权利，同时也对他们提出更高的要求。这样才能帮助他们正确地发展其独立性，培养他们的独立能力。
随着对 英语 文化 学习的不断深入,随着英语重要地位的不断确立,英语语言学的研究工作也越来越深入。下文是我为大家整理的关于英语语言学论文 范文 参考的内容，欢迎大家阅读参考! 关于英语语言学论文范文参考篇1 浅探英语语言学中的幽默话语 幽默是指在人类交际的过程中，能够引人发笑的话语、动作和表情等，其内容丰富多彩，表现形式多种多样，比例幽默话语、幽默动作、幽默音乐等等。因为人们的交际活动多依赖于语言，所以幽默也多来源于话语当中。 一、英语语言学中的幽默话语 在繁忙的生活中，幽默是一剂强力润滑剂。幽默话语是借助于语言手段来表述幽默的。它是以语言为媒介，根据特定的情境下，以轻松诙谐的语调，机智、风趣、戏谑的话语风格，通过讽刺、夸张、映射、双关等手法，来表达话语者自己的思想和观点，并使受话者不知不觉地接受，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果和境界。幽默话语往往带有一些意味深长的色彩，对揭露生活中的丑恶或不公平现象，还可以起到发人深省的作用。而对于受话者来说，要把话语和当时具体的语境线索结合起来，利用自己既有的语言知识和社会认知，去发现说话者的言外之意和要表达的真实意图，才能真正的理解幽默，并从中获得愉悦。 例如，“Mr Zhou have a sharp tongue，look out，it doesn’t cut your throat.”这句话看起来是像是在说舌头，但是，我们把这句话放到语境中，就可以想到，这里的“a sharp tongue”并不是什么锋利的舌头，而是牙尖嘴利、毒舌的意思，是发话者幽默、含蓄、间接的表达方式。 二、幽默话语与合作原则 (一)合作原则 胡范畴认为，所谓幽默话语是语言的各要素通过变异和创造而出来的。而美国语言哲学家Grice则认为，幽默话语的作用是为了确保交际活动顺利进行。Grice认为，在人们运用语言进行交际时，交际的双方(发话者和受话者)还要遵守一些先决条件和原则，例如使用双方都能熟练运用的语言、交谈内容是双方都熟悉的话题，还有最重要的合作原则(cooperative principle，CP)。合作原则包括四个范畴，即数量准则、质量准则、关联准则和方式准则。在合作原则下，要求发话者和受话者者要端正态度，在谈话中做到“一唱一和”，避免造成“鸡同鸭讲”“话不投机半句多”的情况。 (二)合作原则与幽默话语的关系 如果说要遵循“数量准则、质量准则、关联准则和方式准则”的合作原则是一位西装革履、步态稳健的中年人，那么幽默话语就是一位穿着休闲时尚、语态随意轻松的新新人类。合作原则与幽默话语的结合，就是传统沉稳美与时尚活力没的结合，在这种结合中，传统的合作原则难免要接受新的挑战，甚至在一定程度上被打破。以下，本文以数量准则和质量准则为例，对合作原则与幽默话语进行举例分析。 (1)幽默话语与数量准则 合作原则之质量准则要求说话者和听话者之间交谈的内容要包含适当的信息量。但是在实际的语言环境中，我们常常需要打破这一数量原则，来起到幽默话语的喜剧效果。例如： Jack：I saw Mr Green having lunch with a woman the day before yesterday. Eason：Oh my god!Is she beautiful? Jack：Yes，she is not only beautiful，but also young. Eason：Dose Mrs Green know about it? Jack：Of course.She was the young and beautiful woman. 在这段对话中，Eason理解的和Mr Green共进午餐的年轻貌美的女人应该是除了Mrs Green以外的其他女人，同时也不是Mr Green家里的其他女性亲戚。而Jack如果不想引起误会的话，应该直接说他前天看到Mr Green和Mrs Green共进午餐，但是为了引起Eason的好奇心，促使他进一步追问，就在第一句话中只说看到Mr Green与一位女性共进午餐，这虽然是违反了数量准则的，但也就此产生体现了幽默话语的有趣、逗乐原则。而Eason心理期待与实际情况之间的落差导致其认知的突然重构，给交谈双方带来乐趣，达到愉悦和反讽的效果。 (2)幽默话语与质量准则 合作原则之质量准则要求说话者不说自知是虚假的话，不说无稽之谈，但是在幽默话语中，说话者经常会采用诸如反语、夸张的休息手法。这样虽然会打破“质量准则”，但是带来的幽默效果也是非常显著的。在上世纪90年代即被引入中国并风靡十几年的美国NBC情景剧《老友记》中就存在很多这样的例子。例如： Phoebe：You do not want to wine the lottery? Rose：Uh surely I do，and I want to be the king of my own country. 通过思考并分析这段对话，我们得出Phoebe问Rose，你是否对有意买彩票，有没有兴趣去试一下自己的运气，通过片中的特点情景和人物关系，我们可以看出Rose对彩票不感兴趣，但是她没有直接了当的说“没兴趣”，而是采用了幽默话语说“想啊，我当然想，我还想当国家元首呢。”因为一个平民是几乎没有可能成为国家元首的，所以Rose的话语是违背了质量准则的。但是，这种“有意违背”和“夸大其词”正是这段对话的笑点所在。 三、幽默话语与指称语 指称语(indexicals)就是具有指称功能的语言结构形式，是日常生活中常见的语言现象。是发话人与受话人，在共同的知识环境、语言环境下，可以彼此理解的，映射出话语的，潜在的指称义和指称关系。当指称语所指示的信息不明确或者出现谬误，发话人的意思就是变得令人费解，幽默话语很可能就此产生。同时，指称语还受到人文背景、社会文化、交际距离、环境等多种因素的影响。指称语可以分为人称指称语、时间指称语、地点指称语等等，其中以人称指称语最为常见。我本文就以人称指称语为例，幽默话语和指称语之间的关系。 人称指称语可以分为第一人称、第二人称和第三人称，是对话参与者角色关系的客观体现。第一人称是发话人、第二人称是受话人、第三人称是话语谈及的对象。在话语中，如果这种规则被打破，就会出现人称指称语不相对应的现象，可能会起到幽默效果。例如： Jim was down the local pub with his mate Mark. Jim：Do you know，Mark，I never kissed my wife before we were married.What about you?” Mark：I don’t know，What was her maiden name?” 这段对话是Jim与Mark之间的酒后之言。Jim的提问，真正的意思是“Have you ever kissed your wife before you were married?” 在指称语中，第二人称是针对受话人而言的，谈及的是隐私或伤痛，所以受话人Mark就采用了幽默话语来回避问题，轻描淡写地将这一问题带过去了，其机智幽默值得我们参照和学习。 四、关联理论与幽默话语 从关联理论的角度来看，受话者会故意曲解发话者的意图，到处与发话者截然相反的信息，产生意外的幽默效果。例如： Teacher：Tom，there were three peaches，ate one，how many would you have? Tom：Three，tow outside and one inside. Tom作为孩子，其对事物的思考方式不同于成人，因为无法认清老师出题的意图，而给出出人意料的答案，起到了幽默的效果。 结语： 从上述讨论中，我们可以看出，在不同语境中，人们会对对话意义、指称语、 语言意义等的理解产生偏差或者错位。幽默话语具有深层次的、含蓄的、深沉的、巧妙的作用，避免交际中的尴尬或难堪，增强语言表达的效果，可以起到愉悦交流、点缀生活的作用。 关于英语语言学论文范文参考篇2 浅谈从建构主义角度探析英语语言学教学 21 世纪 教育 的基点是终身学习，是不断提出问题、解决问题的学习，是敢于打破狭隘的专业界限面向真实复杂任务的学习。在英语课程学习过程中，学生普遍认为英语语言学这门课更加的枯燥，无味和吃力。英语语言学课程涉及面广、内容多、概念多、理论多，理论性和实践性都很强;同时英语语言学课时少，而语言学的发展引起的教学内容不断扩充，暴露出和教学时数有限之间日益严重的矛盾。因而继续沿用传统的教学理念和教学模式进行教学已经不能适应新形势下的教学过程，必须用一种更好的教学方式，使学生和老师尽快适应新形势的要求。 随着建构主义学习理论的出现，提出了建构主义的教学设计。建构主义强调情境、协作、会话和意义建构四大要素，倡导以“学”为中心的理念。将建构主义的教学理论引入到英语语言学教学过程中，进行了许多有益的尝试，取得了显著的效果。 1 建构主义的四大要素 在 学习 方法 上建构主义提倡的是教师指导下的以学生为主体的学习,在学习环境上要求是开放的、充满意义解释和建构性的,理想的学习环境主要有情境、协作、会话和意义建构四大要素构成。 1.1“情境”：学习环境中的情境必须有利于学习者对所学内容的意义建构。这就意味着在建构主义学习环境下，要把为学生创设建构意义的情境问题看作是教学设计的主要内容之一。“在课堂教学中播放有助于理解教学内容的录像、录音、参与 社会实践 、向学生提供网络的丰富的学习资源等等，凡是有助于学习者理解掌握学习内容的情境，都属于情境创设的范畴。” 1.2“协作”：协作发生在学习过程的始终。协作在一定意义上是协商的意思。协商主要有自我协商和相互协商。 1.3“会话”：会话是协作过程中的不可缺少环节。学习小组成员之间通过会话来商讨如何完成规定的学习任务达到意义建构的目标，怎样更多地获得教师或他人的指导和帮助等等，推进学习进程。在会话的过程中，每个学习者的思维成果(智慧)为整个学习群体所共享 ，因此会话是达到意义建构的重要手段之一。 1.4“意义建构”：这是整个学习过程的最终目标。在学习过程中帮助学生建构意义就要帮助学生对当前学习的内容所反映事物的性质、规律以及该事物与其他事物之间的内在联系达到较深刻的理解。 2 建构主义环境下对英语语言学教学启示 2.1强调以学为中心的设计 在建构主义学习环境下，师生的地位、作用与传统的教学发生了很大的变化。学生由知识的被动接受者转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者。教师也不再是知识的灌输者，而是教学环境的设计者、学生学习的组织者和指导者、知识的管理者，是学生的学术顾问。因此，教师要从前台退到幕后，从“演员”转变为“导演”。在建构主义的语言学教学中，学习环境中要充分发挥学生的主动性，教师要为学生创设尽可能真实的情境去应用他们所学的知识。具体来说,英语英语语言学课程教学应该激发教学主体的主动性和积极性,强调教学任务的适合性和针对性,注重教学环境的互动性和趣味性。 2.2强调学习环境的设计 建构主义教学设计的重心便是学习环境的设计。这里的学习环境是一个支持和促进学习者自主探索、自主学习的场所。学习环境的设计应围绕支持学习者开展有意义的学习来创设支持条件。它主要包括基于问题的学习环境的设计、合作学习环境的设计、真实情境的设计等。建构主义学习环境的设计的宗旨是通过支持学习者的有意义学习，促进学习者的发展。 例如，在讲授语言的任意性时，不少学生对于语言中音和义之间没有必然的联系这一属性存在疑惑，原因是在语言中的确存在一些音和义有一定联系的语言现象，如拟声词，对于这种问题，教师可以在深入讲解之前，给学生布置一些任务，让他们课前收集英语中的拟声词，并让其与汉语中对应的拟声词相比较，然后以 报告 的形式在课上做出来，教师则在这一过程中起着引导、监督、组织的作用，在学生做完报告后，教师做出归纳 总结 。 2.3教学任务的适合性和针对性 语言教学中任务的设置必须以学生的实际情况为前提,任务太困难或太容易都不利于学生主动建构知识。在选择英语语言学课程教学内容时，应适当减少课堂教学内容的广度和深度。所选课堂教学内容如下:语言、语言学、语音学、音系学、句法学、语义学、语用学、二语习得、语言与文化。明确学习任务,选择训练方式,使学生有足够的机会进行练习。教师应懂得如何控制自己的情绪,并通过积极的语言来激励学生。应及时地对正确回答问题,出色完成学习任务的学生进行表扬。如:Well done!Very good!Good job! Excel lent!这些词语看似简单,却能给学生以信心和动力。同时,对学生的缺点和不足要多指导,少批评少责备。 3 建构主义的教学评价 建构主义评价观具有几个方面的特征。首先，诊断性和 反思 性是建构主义学习评价的重要组成部分。这就意味着，学习者必须从事自我监控、自我测试、自我检查等活动，以诊断和判断他们在学习中所追求的是否是自己设置的目标。其次，建构主义评价观认为评价是评价者和被评价者“协商”进行的共同心理建构过程，评价受“多元主义”价值观所支配。因此，建构主义注重评价主体的多元化和评价方式的多样化。再次，建构主义认为，评价是学习者活动过程中的一个必然组成部分，而不是教学后的评价，它是一个持续性和实时性的镶嵌过程。因此，建构主义强调过程性评价，倡导“质性”的方法。所谓过程性评价是在某项教学活动的过程中，为使活动效果更好而不断进行的评价，它能及时了解阶段教学的结果和学生学习的进展情况、存在问题等，以便及时反馈，及时调整和改进教学工作。可见，建构主义评价观提倡以学为中心的理念，更加关注学生的发展。 4 结束语 建构主义教学观为课堂教学提供了新模式,为习惯于被动式接受的学生阐释了学习的新理念,从而为英语语言学课堂的教与学带来了新的启示和体验。在英语语言学课堂教学中教授学习策略,引导学生自主学习及改进 教学方法 。这些方面有助于学生建构知识,形成能力。 参考文献 [1]陈莉.社会建构主义与外语教学[J].外语论坛, 2003(1). [2]胡壮麟.对中国英语教育的若干思考[J].外语研究, 2002(3). [3]盛群力、__强.现代教学设计论[M].浙江教育出版社，2000
论文选题是按一定价值标准或条件对可供选择的课题进行评价和比较并对研究方向、目标、领域和范围作出抉择的过程，是决定论文内容和价值的关键环节。这里学术堂整理了十五个论文选题供大家进行参考：1、从语用学视角看汉英口译中的语用失误2、英语心智谓词的模糊性及其语际语用发展研究3、英语科技术语的词汇特征及翻译4、Moment in Peking中异国形象之汉译5、中医典籍中“气”的源流与翻译探析6、女性主义视角下张爱玲的翻译观--以英译《海上花列传》为中心7、二语习得视觉化研究的几个关键问题8、晚清以降的中国佛典英译高潮9、基于降维法的译者风格研究10、中国英语口音研究述评11、口译中视角转换的语用原则12、模因理论指导下的汉语歇后语英译13、本土英语教学法：流派、体系与特色14、《骆驼祥子》三个英译本中叙述话语的翻译--译者风格的语料库考察15、基于语料库的“人生”隐喻英汉对比研究
既然有了一个理论，你要做的可以是三选一：
如果你说的“第四部分”是指论文的结论部分，建议你现在不要着急。这一部分是建立在第三部分，即论据及论据分析的基础之上的。你有足够的论据，又有强有力的分析，到了第四部分你自然就会有很多内容可写（不少人会从第三部分中的分析结论挪到第四部分里来，以强化第四部分的力量）。
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古代2000年官方方言是洛阳读书音，到南京形成金陵雅言六朝隋唐宋国语，明朝清朝中华民国国语南京官话，普通话是满族方言
汉语言文学是继承我国优秀的文化不断传承的,对发扬我国悠久的历史文化有重要的作用。下面是我为大家整理的汉语言文学论文，供大家参考。
1.汉语言文学中呈现的意境
在汉语言文学中，中国的古诗是非常重要的一部分，它是我国独有的重要文学，也是国际上的学者争相研究的文学对象。古诗之所以会如此受广大学者的欢迎，主要是因为它不仅在韵律上朗朗上口，让读者新生喜爱，同时，在写作手法上也是多姿多彩，经常会营造出一种独特的意境，使读者仿佛身临其境，欣赏着作者描绘的美景，感受着作者想要表达的心情，以及想要抒发的豪情壮志。
1.1意境源于生活，并不断创新
由于汉语言文学历史悠久，也造就了这一门语言的博大精深。在古诗中，诗人为了使整首诗歌更具特色，往往会为整首诗营造出一种气氛，这种氛围就是意境。我国的诗文中，一般是通过一些诗句或是一些词语来营造意境，不同的作者由于想要表达的感情不同，就会采取不同的方法来营造意境，这往往是因人而异的。而已经往往源于生活，是诗人通过日常的生活进行观察，运用普通的事物来营造诗歌的氛围，通过自己的感悟，来提升诗歌的美感，创造出一定的艺术境界。而营造意境，不仅能够使诗歌的美感得到很大幅度的提升，还会使诗歌中描绘的实物更加真实，甚至会具有更大的感染力，使诗中所要表达的感情更加真切，使读者犹如身临其境一般。宋代大诗人苏轼在《题西林壁》这首诗中描写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗就是意境的典型例子，作者通过不同的角度对庐山进行了详细的描写与真切的刻画，为读者营造了一个全新的意境，这样不仅是整首诗独具特色，更加吸引读者，同时还呈现出了很高的哲学道理，使读者在欣赏诗歌的同时，还能够将诗歌中的道理运用到实际的生活当中，读者在品读诗文的同时，也会拥有一种身临其境的感觉。汉语言文学就是这样，能够充分的运用生活中的一些小细节，来映射出深刻的大道理，运用生活中真实存在的素材来为文章营造意境，又能够在营造意境的同时，实现突破，收获惊喜。
1.2意境烘托内心，并不断深化
在诗歌中运用意境，不仅是为了使整首诗歌的美感提升，同时也能够从侧面烘托出作者的感情，使文章更具作者的情感，塑造出更加生动、立体的形象。就像是我国自古以来都有以诗言志的说法，所以我国的很多大作家都是通过书写文章，来刻画出自己，表达自己的意志，就如杜甫、李白等古代诗人，或用诗歌抒发自己的报国无门，感叹世间的百态，又或是运用诗歌来表达自己的豁达，开阔自己的仕途之路;犹如当代诗人鲁迅、朱自清等等，都是运用诗歌来描绘社会的一种现象，旨在敲醒当代的人们，反抗就社会的不公，追求公平、公正的生活。一些文章往往会通过意境而使内心的情感更加深刻，使一些社会现象有所深化。在杜甫大诗人的《三吏三别》中，刻画了许多的人物形象，但是读者并不会因为人物的繁杂，而对整首诗产生陌生的感觉，因为这些人物就是为了营造诗歌的氛围，让读者犹如在实际的生活当中遇到这些人物，所以就不会特别陌生，反而会彰显这些人物的鲜明活泼的生命力，同时也烘托出作者对友情的珍爱，对朋友的依依不舍之情。同样，在郑燮大诗人的《石灰吟》中曾经写到：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。营造了整首诗比较危机的氛围，但是正是在这种危机氛围的烘托之下，表现出了作者对国家的热爱，宁可粉身碎骨，也不会被荣华富贵所诱，即使是死亡，也一定要留下自己的清白在这人世之间，正是这样的意境，才深化了作者对于国家的热爱，让读者更加深切的体会到作者的强烈的爱国之情。汉语言文学中的意境，往往源于日常的生活，并会不断的创新;同时还能够更加深化作者的情感，使读者看作者所看，感受作者所感。
1.3构建意境易出现的问题
我们充分感受到了意境的重要性，然而，在构建意境的过程中，往往会出现以下两方面的问题，需要引起我们的关注，一方面就是“有境无意”，就是指整首诗虽然拥有一定的意境，拥有很高的美感，但是却是华而无实，没有将自己的感情融入到诗歌当中，只是简单的将现实中的实物描写的较为逼真，但是却没有侧面烘托出自己的真实感情。另一方面就是“有意无境”，在一些较为成功的诗歌当中，最重要的就是能够通过合理的意境来抒发自己的真切的情感，就是俗话说的作品中既要有骨头，又要有肉，这样诗歌就会变成一个有血有肉的载体，来帮助诗人像读者抒发自己的真切情感。如果一首诗只是有骨头，而没有肉，就会使整首诗有意无境，往往这种情况是因为作者在现实生活中的体会较少，没有丰富的实践作为后盾，致使整首诗只是空洞的抒发自己的感情，这样就会适得其反，使得读者在阅读的过程中，不但不会体会到作者的真切情感，还会使整首诗都太平淡无奇，黯然失色。
2.语言在汉语言文学中的应用
2.1掌握语言规律
汉语言文学旨在研究语言，所以，学习了汉语言文学之后，学生的语言组织能力以及文学修养都会得到大幅度的提升。由于我国的人口较多，地域分布广泛，少数民族以及各个地方的方言都独具特色，在众多语言中，普通话是最通用的，但是并不是所有地区都在使用普通话，因为由于不同地区的人对语言的掌握程度不同，南方人很难分清卷舌，会不自觉的将一些读音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比较低，所以，一口流利的普通话对于北方人来说也很不容易。在学习汉语言文学时，就是为了在实际应用语言的过程中，分析出语言的规律，正确的运用语言，进而在实际应用的过程中逐渐总结出一些语言规律。
2.2用于理解文学
汉语言文学，能够引导学生对文学作品进行理解，然而文学理解与文学阅读并不相同，文学理解是指深层次理解文学作品的文字，分析文字营造出的气氛，而文学阅读只是指仅仅理解文字表面的意思，所以，学习了一些汉语言文学方面的专业知识，就可以掌握汉语言文学的真谛，从而为了以后的文学理解打下坚实的基础，提供坚实的后盾。通过对经典文章的理解与分析，就可以去分析一些未曾见过的文章，并能够在分析的过程中，掌握更多理解文学的方法。
2.3写作中的应用
汉语言文学的广泛领域，不仅包括理解一些文学作品，同时还包括写作与运用。在学习了一些专业知识之后，就会逐渐掌握文章结构，了解营造意境的方法，学会正确表达感情，这样就会在日后的写作当中，合理的运用语言，正确的组织文字。由于汉语言文学的独有特色，这就使学者在日常写作的过程中，要注意彰显文章的独特魅力，这样才会吸引读者的目光，为自己的作品增添光彩。
3结束语
汉语言文化是我国众多文化中非常重要的一部分，其中包括汉民族文化、古代诗歌文化，以及世界华文文化等等。汉语言文学中语言的独特用法，以及语言营造出来的意境，能够将读者充分的带入到文章当中，这也就使得汉语言文学受到了全世界更多学者的学习和研究，为了我国的语言更具有特色，更富有哲理，这就需要我们继续努力研究汉语言文学，更加深入的进行分析，分析汉语言文学中语言实际的应用方式，以及如何营造出更引人注意的意境。
一、目前各高校汉语言文学专业课程体系中存在的问题
1.专业培养目标定位不准
近年来，随着我国高等教育改革的不断推进与深入，高等教育逐渐向大众化发展，社会经济的迅速发展使社会对人才的需求也发生了变化。为了适应社会的发展，很多高校对汉语言文学专业进行了一系列的改革。但是，各高校仍存在着对该专业培养目标定位不准的问题。很多高校主要是地方高校仍然墨守成规，似乎停留在传统专业教学上，没有及时对该专业的培养目标进行调整，更没有考虑到市场对该专业学生的实际需求。这就出现了一对矛盾，即社会的实际需求与专业培养学生目标之间的矛盾。这一矛盾不解决，汉语言文学专业的毕业生就业将是一个大问题。
2.专业的课程设置缺乏合理性与科学性
因汉语言文学专业特殊的专业特点，该专业的毕业生只有少数继续深造读研究生或在中学任教当一名中学语文教师，大部分学生都不会从事与专业相关的工作。因此，该专业的学生具有的专业知识与专业能力只是以一种广阔的文学背景而存在的，在实际工作中的作用并不大。
3.对学生的评价体系较为单一
目前各高校汉语言文学专业的教育评价体系注重的只是对学生的知识评价，对学生能力的评价并不重视。高校的汉语言文学专业学生的评价仅仅停留在学生的考试成绩上。例如：学生奖学金的评定、预备党员的选取、优秀毕业生的评选等基本数据依据就是学生的各科考试成绩，而对于学生的电脑技能、职业规划、人际交往等方面的能力并没有给出明确的评价标准。
二、以市场为导向进行汉语言文学专业课程体系建设的创新
1.对学科层次性的科学性定位
各高校应根据自己的特点与社会的不同需求来制定该专业的人才培养目标。例如：国家重点文科高校，具有雄厚的师资力量，各种文学资料齐全，这类学校应该将培养目标定位于全面发展的人才。这类院校培养出的学生不仅能够从事中学教学工作，还能够从事各行业中的文字工作，有的还具有较强的科研与管理能力，这些都是能够适应社会发展的高级汉语言文学专业人才。
2.课程设置要科学、合理
以市场为导向进行课程设置是人才培养的具体表现，也是实现人才培养目标的必要条件。因此，汉语言文学专业的课程体系改革中，课程体系的设置是关键。首先，可以对传统专业基础课进行优化。目前汉语言文学中很多专业基础课程重复设置，例如古代汉语、现代汉语、中国现当代文学、中国古代文学等。而新的人才培养模式要求课程设置必须精简，每门课的设置要有针对性。另外，要对课程进行整合，尽量避免内容的交叉与重复。
3.学生的评价机制要具有全面性
新时期对学生的培养模式提出了新的要求，也对学生的评价机制提出了新的要求，要求对每一名学生必须做出系统、公正、全面的评价。这就要求不同类型的高校根据自己的办学特色与培养目标的具体要求对汉语言文学专业的学生进行考核时，将传统的试卷命题考试标准与能力的检测标准进行有机结合，要对学生进行全面的考核。
三、结语
留住方言，文化立根方言在时代的冲击下踉跄前行，早已衣不蔽体。那些在历史回荡着的声音，有些渐渐远去，甚至不复存在，也带走了承载其中的情感寄托和文化光辉。方言保护亟不可待，一寸乡愁还需留住。留住方言，文化立根。一方水土一片记忆，一声乡音一份联结， “乡音无改鬓毛衰”，乡音是心灵安全的归属，奔波再久乡音一响，那就是到家了。这种声音是那样的美，总会让人热泪盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉咙震动爆破的那刻已经成了老乡。孕育于同一片土地，声音就是最有力的证明。方言是乡的灵魂，寄居着文化，是人文和历史的载体。不论是秦腔的撕吼还是越剧里的吴语，都用独特的方言美感定义了一片地域的文化特征和性格特点。方言是地方的文化名片和最佳代言。那些埋藏于地下的文字破译需要方言，古代历史的解读需要方言，诗词韵律的判断需要方言。这声音啊，捣破黄龙直击文化的心脏。中华文化在方言的传动下源远流长生生不息，更是百花绽放博大精深。山山水水下的文化多样性就是在方言的温床中得以孕育发展。令人担忧的是现如今很多方言像是失宠的妃子一样在挣扎着哭泣着。说方言的人越来越少，有些方言甚至已经消失。国家大力推广普通话，在电视台、广播等媒体中都不见方言的影子。在普通话的挤压之下，方言不见天日。中国城镇化也在快速地进行着，普通话渐渐地成为了各地的生活用语，方言使用频率大大下降。而且为了提高教育，很多家长主动放弃教小孩方言，普通话从娃娃抓起，更是雪上加霜。再者很多人对方言的认识不足，忽略了方言的文化内涵和在文化多元方面起到的至关重要的作用，只是片面地认为方言有碍文化交流阻断文化发展，对方言排斥激烈态度悲观。叹！最令人心痛的是美好的东西被慢慢地撕毁。方言在夹缝中亟待救援，行动刻不容缓。政府应要引起重视，在推广普通话的过程中也要认识到方言是地域特征的浓缩，而不是打出一句“人人都讲普通话，文明社会你我他”就万事大吉，建立方言博物馆，开展方言艺术表演等等都是可行之举，近年来大火的声音影像记录也要提上日程。学者的也要重视方言的研究，充分挖掘方言里的文化内涵和历史价值，提高方言地位。而作为个人，要把传承故乡的声音作为责任和使命，应该以会一口流利的方言而自豪。留住方言，文化立根。那故乡的声音响起的时候，我们都可以有底气地说：生于斯，长于斯，我是这儿的人。
毕业论文论常德方言
摘 要：常德方言归属北方方言分支的西南官话，是湖南地区西南官话的重要代表，俗有“小北京话”之称，在语音、词汇、语法等方面都保留有不少北方话的`特征；同时由于处于湖南境内，受周边地区湘方言的影响，又往往体现出1些湘语的特点，毕业论文：论常德方言 - 语言文学毕业论文。本论文从语音、词汇、语法3方面对常德方言进行了描述，重在探究常德方言相对普通话以及临近方言的特殊之处，还从历史文化的角度对常德方言的形成以及某些方言词汇的构词理据作了分析和讨论。
关键词：轻声 儿化 变调 构词理据 文化理据
修辞理据 风俗词语
Abstract: Changde dialect which ownerships the branch of north dialect--- the southwest official words, is the important representative of southwest official words in Hunan region. It has " little Beijing words " fit customly, and it has the feature of a lot of north words in speech sound, vocabulary, grammar and such aspect remain .At the same time because it’s in Hunan boundary , receive the influence of Xiang dialect priphery region,again often embody some the characteristic of Xiang language. this paper describe for Changde dialect from speech sound, vocabulary and grammar aspectsvalue in probe Changde dialect relative to Putonghua as well as the special place of close to dialect, return from the angle of historical culture for Changde dialect form as well as some dialect vocabularies Gou word reason according to have made analysis and discussion.
Key words:light tone the retrofles ending modified tone
The reason of word formation the culture reason the rhetoric reason custom words
留住方言，文化立根方言在时代的冲击下踉跄前行，早已衣不蔽体。那些在历史回荡着的声音，有些渐渐远去，甚至不复存在，也带走了承载其中的情感寄托和文化光辉。方言保护亟不可待，一寸乡愁还需留住。留住方言，文化立根。一方水土一片记忆，一声乡音一份联结， “乡音无改鬓毛衰”，乡音是心灵安全的归属，奔波再久乡音一响，那就是到家了。这种声音是那样的美，总会让人热泪盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉咙震动爆破的那刻已经成了老乡。孕育于同一片土地，声音就是最有力的证明。方言是乡的灵魂，寄居着文化，是人文和历史的载体。不论是秦腔的撕吼还是越剧里的吴语，都用独特的方言美感定义了一片地域的文化特征和性格特点。方言是地方的文化名片和最佳代言。那些埋藏于地下的文字破译需要方言，古代历史的解读需要方言，诗词韵律的判断需要方言。这声音啊，捣破黄龙直击文化的心脏。中华文化在方言的传动下源远流长生生不息，更是百花绽放博大精深。山山水水下的文化多样性就是在方言的温床中得以孕育发展。令人担忧的是现如今很多方言像是失宠的妃子一样在挣扎着哭泣着。说方言的人越来越少，有些方言甚至已经消失。国家大力推广普通话，在电视台、广播等媒体中都不见方言的影子。在普通话的挤压之下，方言不见天日。中国城镇化也在快速地进行着，普通话渐渐地成为了各地的生活用语，方言使用频率大大下降。而且为了提高教育，很多家长主动放弃教小孩方言，普通话从娃娃抓起，更是雪上加霜。再者很多人对方言的认识不足，忽略了方言的文化内涵和在文化多元方面起到的至关重要的作用，只是片面地认为方言有碍文化交流阻断文化发展，对方言排斥激烈态度悲观。叹！最令人心痛的是美好的东西被慢慢地撕毁。方言在夹缝中亟待救援，行动刻不容缓。政府应要引起重视，在推广普通话的过程中也要认识到方言是地域特征的浓缩，而不是打出一句“人人都讲普通话，文明社会你我他”就万事大吉，建立方言博物馆，开展方言艺术表演等等都是可行之举，近年来大火的声音影像记录也要提上日程。学者的也要重视方言的研究，充分挖掘方言里的文化内涵和历史价值，提高方言地位。而作为个人，要把传承故乡的声音作为责任和使命，应该以会一口流利的方言而自豪。留住方言，文化立根。那故乡的声音响起的时候，我们都可以有底气地说：生于斯，长于斯，我是这儿的人。
古代2000年官方方言是洛阳读书音，到南京形成金陵雅言六朝隋唐宋国语，明朝清朝中华民国国语南京官话，普通话是满族方言