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议论文素材段写法

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议论文素材段写法

以下内容是我整理的高考议论文万能素材和正确运用素材的方法,同学们可以查阅下文,摘抄素材。

1、从你的一句“会当凌绝顶,一览众山小”中,我读出了你的心胸之开阔,襟怀之豁达,志向之高远,我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒,把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向,于是在我自己的心中,便有了一种充满了自信的豪爽。

2、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人,忧国忧民。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官,信念坚强。“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士,斗志昂扬。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄,不畏强权。

3、楚国的天空太小,盛不下你驰骋的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多,忧国忧民,忧楚国的江山社稷,忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁,如火山般爆发,化作《离骚》,化作<天问>,化作《九歌》,化作一首首滴血的诗篇。天地有情,有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息,汨罗有幸,有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦,千年万年呼唤着你的精魂,遥祭着你的英灵。

在写作中,尤其是议论文写作中,举例责在精要,不要长篇大论。在运用素材时,我们需要根据自己的立论角度,删减素材中与行文观点无关的内容,选取某一方面或某一个细节运用到作文中去。

在作文中同时运用多则时事素材,可以让文章新鲜抢眼,引人共鸣。但在运用中我们需要巧妙剪辑,在对各个时事素材整体把握的基础上,找准它们的共同点,进而有所取舍,巧妙组合。

正反结合,对比论证,是大家常用的作文技巧。但不同素材的正反对比往往导致行文拖沓。如果将同一则素材中人、事、物的对立矛盾面进行横向或纵向的对比,就能使文章辩证典型,富有说服力。

我们一直说写作要详细得当,素材的选择也要如此。在素材运用中要将典型、新鲜、别致的素材详写,同质的、次要的、常见的素材略写。这样,文章才能主次分明,内容丰富。

将最优美的句子、最有力的观点、最深刻的思想放在文章开头处,以起到开门见山、亮出观点的作用。“万事开头难”,一篇作文的开头很重要,也很有难度。这个时候我们可以将自己积累的富含哲理、带有启迪性的语言作为题记或者正文的第一句话,这样不仅能够给读文章的人留下深刻的印象,还能鲜明地亮出自己的观点,在开篇就确定主旨,避免偏题。

有的时候,打破常规,以逆向的思维看问题,会有意想不到的效果。写作文也是这样,要敢于提出自己与传统和世俗相悖的观点,以新眼光、新观点来分析、评价事物。

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在议论文的写作中,

核心语段就相当于作文的血肉,

有血有肉,

才是一篇精彩的文章。

怎么写核心语段呢?

往下看。

一、核心语段的基本结构

模式:主题句+支撑句1、2、3、4……

核心语段的组合不必太复杂,只要中心清楚,层次明了就好。所以一般采取总分结构,组成“主题句+支撑句”的形式。

中心句通常位于段首,支撑句从不同角度、深度、广度来证明主题句。支撑句可以按并列、递进、转折、因果、条件、承接等关系组合。

例:

①虚怀若谷,是人高尚情操的表现,也只有具备了这一点,才是健全的品格。

②三国周瑜,年少有为,才智过人,堪称一代儒将。

③可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜于千里之外”的诸葛孔明,周瑜不是虚心向他人学习,而是忌妒诸葛亮的才华,不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实,反而发出“既生瑜何生亮”的慨叹,最终忧愤而死。

④这一史实说明了嫉妒的危害,它就像绊脚石,阻碍我们的发展,使我们不能清楚地认识自己的缺点,更不利于健康品格的形成。

解析

此段采用了例证法,由4个句子组成。“主题句”是①,②③④是支撑句。第2句和第3句是转折关系,第3句和第4句之间是承接关系。

主题句即观点句,其主要内容要用概括的关键词明确表达,后面的主题句才有充分展开分述的空间,也能给结论留下回扣的对应点。

例:

自信比相信天命更有意义。(观点句)一般人通常喜欢相信天命,在他们的意识里,任何事物都归于上天的安排(过渡句):生命从上天获得,健康有上天保佑,饮食靠上天赏赐,利益有上天赠与。(概括叙述现象)过分地相信上天,结果把自己的主权毫无条件地送给了神明,而不知道自己的命运要靠自己主宰的道理。(分析现象的危害)只有自信才能主宰自己的命运:黑暗的可以变成光明,悲伤的可以化为幸福,崎岖不平的道路可以铺成平坦光明的坦途。(阐释道理)要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己争取,凡事靠自己的双手去创造,比依赖神明的支配不是更加实惠吗?(揭示普遍道理)

解析

观点要靠事实说话,但这不意味着可以用观点加材料就能自然地得出结论,因为再典型的事例也只是个案,现象的背后都可能包含普遍的道理,但需要归纳、提炼,归纳和提炼的过程就是从感觉中提升感悟的过程。

这种思路通常的组织形式是:①段首观点句,②引用具体的事例(可以是单个经历,也可以是多则事件;可以是百态列举,也可以是世象组合。引用事例要把握一个尺度,如果是引用单个经历可以适当详细些,如果是多则事件就要采用排比或者定语扩展的方式记述,不能每一个都详细描述),③对事件作分析评价,④揭示出普遍的社会或者是人生道理。

例:《还有一个苹果》

坚定的信念是摆脱困境的制胜法宝。(段首观点句)//一场突然而至的沙尘暴,让一个穿越沙漠的独行侠迷失了方向,更可怕的是他的干粮和水包不幸被风暴卷走。翻遍所有的衣袋,他只找到一个泛青的酸苹果。可就是这个不起眼的苹果让他找到了求生的信念。他走过了不知多远的路程,摔了不知多个跟头,嘴唇干裂了无数道口子,衣服经历了无数便湿了又干,干了又湿的反复折腾。他的心中一直默念着:“我还有一个苹果……”,三天后,他终于走出了沙漠。(描述一个具体的事例)//沙漠独行侠的经历让我们悟出了一个人生的命题:只要你信念的旗帜不倒,你就又走出困境的可能。//在生命的旅程中,我们常常会遇到始料不及的挫折或失败,会身陷意外的困境,心遭不测的打击,这时,不要轻易地放弃。其实,只要心存不灭的信念,努力寻找,你会惊讶地发现事情远非想象的那么糟糕。 (对事件作分析评价)//只要你有战胜困难的勇气,你一定能够找到摆脱危险,渡过难关的“苹果”,握紧她,就没有穿越不了的沙漠。(揭示普遍的规律)

解析

观点+事例+分析探究原因、目的等+阐述意义与价值等/重要意义、危害、严重后果(正反)

二、核心语段的常规展开方式

展开核心语段最好的方法是以事实论据为基础,综合运用假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析等。

1、假设分析

写完事例论据后,用假设的方法进行推理。(事例后+假设推理)

例如:《耐住寂寞》

德国康德是闻名世界的大哲学家。但他一生都生活在一个小镇上,远离尘嚣,没有接受任何媒体的吹捧,没有参加过什么名流聚会,没有什么领导接见的风光,他在寂寞中领悟、思考、探索天地的哲理,路不断地在寂寞下延伸。(事例)//(假设)//如果他耐不住寂寞,把时间、精力都用于出名和享受世俗的热闹上,他的一生可能会“丰富”些,但是,他能成为德国古典哲学的宗师吗?

例如:

学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。(观点)李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作“镜子”,随时对照。又能看出“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”(事例)//这难道不是一个很会“照镜子”的人吗?李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”,学会在人们的各种批评、意见中认识自己,而成为一代名君。(评论)//假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言,而且因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将“镜子”弃之,砸之,又哪能出现“贞观之治”的太平盛世?(假设推理)

语段模式:观点+事例+例后评论+例后假设推理

方法点拨

(假言分析法)进行假设性的分析,如果你举的例子是正面的,那么你就从反面来假设分析;你举的例子是反面例子,你就从正面来进行假设。

2、正反对比法

在写完事例论据后引进比较加以分析,从而得出结论。

例如:《关注细节》

列文虎克在关注细节中发现了细胞学说,齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法,鲁迅在关注细节中开创了中国现代小说的新时代。(事例)//相反,我们周围的一些人,对什么事都马马虎虎,对细节处毫不在意,最后一事无成。//两相比较,答案不是很明显吗?关注细节,收获精彩的人生;忽视细节,空留无穷的遗憾。(事例后+反例+比较分析)

例如:俗话说:勤能补拙。(观点)//就拿我国明代的张溥来说吧,他小时候很“笨”,别人读一会儿就能背下来的东西,他往往要读几十遍才能背下来。但是,他并没有灰心,每拿到一篇文章,先认真抄一遍,校正好,再大声朗读一遍,然后烧掉,接着再抄。这样,一篇文章往往要抄六七遍。后来,他逐渐变得文思敏捷,出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。(正面事例)

相反,仲永5岁就能赋诗,可谓天赋出众。凭着聪明,他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取,长大以后,他变得庸庸碌碌,“泯然众人矣”! (反面事例,注意其转述的简洁及侧重点)

不难看出,张溥虽然很“笨”,但他肯勤学苦练,正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来;而仲永虽然天赋出众,但他后来不思进取,终致庸庸碌碌,“泯然众人矣”! (分别对两个事例作对比分析论证)//由此可见,尽管先天智力因素的差异不可否认,但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。(总结)

语段结构:观点+正面事例+反面事例+事例后的对比分析+总结

例如:

好集体不会埋没人才。(观点)//孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略,都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能,表面恭敬内心狠毒,多次向魏王进谗言,以致使孙膑被挖去膝盖骨,不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重任。齐军才有了马陵道之胜。(举一反例与一正例)

同是孙膑为何落得两种境遇呢?(抓矛盾点,设问,因果探究)就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国,庞涓只图私利,妒贤嫉能,魏王昏庸,偏听偏信,而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中,如何施展大志呢?而齐王任贤用能,身边的臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,正得以充分发挥作用。(因果分析法)//可见,好集体不会埋没人才。(总结,观点)

语段模式:观点+事例(一反例与一正例)+例后(设问+因果分析)+总结观点

3、因果分析

写完事例论据后进行论据推导,得出结论。

例如写爱心:

《园丁之歌》中那个陶力,当初是那么的贪玩顽皮,使每一个教他的老师都感到头痛,叫苦不迭。(事例)//但是为什么他的班主任于老师能够使他走上正路,认真学习呢?(设问)//(揭示原因)//原因是于老师采取了适当的方法,使陶力有个适宜的成长环境。于老师之所以能够这样做,是因为他对学生有一颗爱心。(事例后+设问+揭示原因)

为加强论证的深度,还可以使用“因果链”的形式。

例如:因为有了诚信,所以人与人之间的关系就更为和谐;关系更为和谐,就能大大提高办事的效率;效率提高了,整个社会就能不断地进步。//可见,诚信是社会进步的明灯,是历史前进的灯塔。

例如:

靠奋斗冲破“埋没”的压力。(观点)古今中外,许多取得了重大成就的人,很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中,充当小职员的平凡角色。但他没有灰心,抓紧一切机会进行研究,终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里,但他没有消沉,每天在做好营业工作后,抓紧一分一秒的时间,昼夜不停,寒暑不辨,刻苦自学,潜心钻研数学,终成著名的数学家。(事例)为什么他们没有因“埋没”而“窒息”,并且能有建树?//(设问+因果分析)//因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运;不管在怎样不利的情况下,他们始终没有丧失向上的勇气和力量;他们坚信:不失千里之志的千里马,终有奋蹄腾飞的日子。//因此,他们在“埋没”的情况下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奋斗,终于冲破“埋没”,脱颖而出。(分析总结)

语段模式:观点+事例+例后(设问+因果分析)+分析总结

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4、引用分析

就是写完事例论据后再引用名言、诗句等,然后结合对名言、诗句的阐释发挥和事例论据一同进行分析。

例如:写话题“不要为打翻的牛奶哭泣”

明代历史学家谈迁花费二十年心血,收集大量资料,历尽许多艰难,终于完成了历史巨著《国榷》。但是刚完成时,被小偷偷走了。世间没有比这更痛苦残忍的了。面对此打击,谈迁在痛苦中毅然决定:重写《国榷》!又一个二十年过去了,一部更高水平的《国榷》展现在世人面前。(事例)//读书至此,我想到了普希金的诗句:“假如生过欺你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里,需要镇静。相信吧,快乐的日子将会来临!”(引用名人名言)//我们要从过去中吸取经验教训,而不要让过去成为负担,换句话说——不要为打翻的牛奶哭泣!(事例后+名人名言+围绕观点进行阐述分析)

5、类比分析

使用类比的方法,在话题之外引用一个类比物,通过对二者相似点的分析推理得出结论。

例如:论述“感情的亲疏和对事物的认知”

其实探知也如同喝茶的艺术,我们泡茶的时候,第一遍淡洌,第二遍沉香,为什么第三遍才最爽口宜人?因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘,第三遍才泡出了茶叶的真纯之味。(类比物)//我们探知也是如此,(话题)//在对事物的认知上,越过感情布下的迷雾,抛过感情亲疏的羁绊,用一尘不染的心灵,轻装上路,才能取得丰硕的成果,领悟认知的真谛。(分析二者相似点推理得出结论)

语段模式:类比物+话题+分析二者相似点推理得出结论

问你一句

上面这5种议论文核心语段的写法,你都学会了吗?

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议论文排比段素材

一、素材:1、幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒栗,秋收千颗子”的收获;幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的休闲;幸福是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的追求。2、爱心是冬日里的一片阳光,使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。爱心是夜空中的一轮明月,使孤苦无依的即刻获得心灵的慰藉。 爱心是春天里的一场细雨,使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。3、即使我们是一支蜡烛,也应该蜡烛成灰泪始干;即使我们只是一根火柴,也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂,也要变成磷火在荒野中燃烧。”4、生命是盛开的花朵,美丽舒展,绚丽多姿,生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,婉转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。5、生活是一部大百科全书,包罗万象:生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一条长河,奔腾不息,淘尽人间善恶。生活是一首启锚的航船,确定了航向,便不再畏惧狂风恶浪。生活是一幕人人皆可做主角的戏剧,你刚舞罢他登场,尽显风流。二、议论文:是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之,议论文是以理服人的文章,记叙文和说明文则是以事感人,以知授人的文章。

排比句:心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。2.痛苦——痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。3.愚蠢——愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫。4.谎言——谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。5.阴险——阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。6.自私——自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离。7.爱心——爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。8.美——静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。9.积累——古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?10. 错误——伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?

杜甫议论文素材片段

人们一想起杜甫,脑海浮现的多半是一位忧国忧民、朴实谦和的长者。但长者也曾年轻,温厚的人也有狂放的一面。如果不是命运的捉弄,杜甫在后人面前呈现的,也许是另一种面貌。

佳作片段

1、从你的一句“会当凌绝顶,一览众山小”中,我读出了你的心胸之开阔,襟怀之豁达,志向之高远,我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒,把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向,于是在我自己的心中,便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南,澒洞不可掇”,一次又一次地浮现在眼底,我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫,用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重,你的举止中饱含压抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫,而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐,而是整个国家的危难、于是,在我心目中,“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。

3、他的一生都被流亡,被生活放逐,又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光,就被离乱的秋风,吹往落木萧萧的江畔

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居,连同迟开的牡丹,一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火,天地间只剩下踉跄的步履,辗转于破碎的山河

辗转于饥饿和病痛,展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水,露从今夜白,白发连着秋草。而秋草,秋草瑟缩于一个人的消瘦

只有草堂在蜀中等他,这世间唯一的栖息地,将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人,他只是一个丈夫,一个父亲,在妻子无助的泪眼里,承受着稚子新亡的巨大哀伤。,并承受着命运,或被命运摆弄的结局

一个用身躯支撑着王朝的人,却被堂上坠落的瓦片击伤,一个一生热爱祖国的人,始终被祖国遗弃.没有什么再能够拯救,包括笔端的千万间广厦,也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂,但他已无法看见一个时代的辉煌。

最终依赖于歌吟,也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》,我发现,原来在你的人生中还有愉悦欢乐,是啊,你是热爱生命的,热爱自然中的一点一滴,但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心,世道不允许你有快乐,战争不同意你活得洒脱,一切的一切切断了你与快乐之间的绳索,更是悲哀至极。

5,你是如此遥远又是如此逼近,你是如此神秘又是如此平凡,你用悲苦结束了自己的一生,却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上,忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘,但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈,愤恨磨灭了你生活的信念,但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

6,我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜,我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你,又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间,却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

引用杜甫素材的高分作文欣赏

诗圣的泪

一代诗圣,既见证了大唐朝的兴,也目睹了长安城的没落。然而,面对国破家亡,他纵有满腔报国心,但也无力与当时的黑暗斗争到底。于是,他面对这破碎山河,黯然流泪 ,

杜甫流泪了,那是壮志难酬的泪。那一位曾在泰山顶上振臂高呼“会当凌绝顶,一览众山小”的少年,是多么的意气风发,豪情万丈!想必当时的他心中一定有一个伟大的理想,有一张宏伟的人生蓝图。然而,谁又能料到后来的事呢?安史之乱让他看到了国家的凋零,李林甫上台让他见识了官场的黑暗。于是,他只能无奈地辞官,在草堂流下他那伤心的泪。满腔热血化作断肠泪,他悲,他恨!但也无能为力 。

“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 ”这是杜甫对蜀相的叹息,也是他对自己难酬的壮志的哀叹!

杜甫流泪了,那是国家破碎的泪。

“国破山河在, 城春草木深。”眼前的中原大地, 让杜甫感到无比的陌生。 因为记忆中的唐朝土地下, 是太平盛世,人人安居乐业,但如今却成了残坦断壁,一片废墟,于是,他看到了战争的恐惧。国土沦陷,让他感到悲痛而无有为力。这时,一只啼鸟也使他心惊,一朵野花也催他流泪。

山河破碎,身世浮沉,但杜甫仍心系国家。 “剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣衫。 ”他为国家悲,也因国家喜。当官兵收复失地,他也满心欢喜,流下了欣喜的泪 。

杜甫流泪了,那是感动苍生的泪。

“君不见,汉家山东二百州,千村万落生荆杞,纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。 ”当杜甫看到战争给百姓带来的伤害时,他心如刀绞,面对着家中男丁都战死沙场的壮妇,面对着年老无依的老妪,他心中有说不出的难过,神伤流泪。“君不见,青海头,河边白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。 ”他看到的一切,让他不得不感慨战争之恶,年年征战,死者无数,千门万户,杂草丛生,到头来,受伤的总是百姓!

“存者且偷生,死者长已矣! ”这是他最后的哀鸣!

杜甫啊!那草堂的诗魂,你听到我的呼唤么?时光衔枚疾走,你的那一切已成历史,然而,你的爱国爱民之心却永远闪烁着耀眼的光芒。事隔千年,我们仍懂得你那“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的无私,我们仍记得你的《三吏》 、《三别》。你的精神将成为我们中华儿女的精神,你的泪没有白流啊!

“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 ”望着那位流泪的老人,我不禁也默然流泪 。

草堂的情思

穿过满是牛粪的陋巷,我来到你的小院。哲人般的窑洞,蹲在笔架山的腹部。 “吱呀”一声门响后,是一千二百年的寂静。岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后,有一只蟋蟀在悄吟 ,空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光,渡我,渡我到遥远的大唐,去追寻那凤凰的足迹。

辉煌的昨日,幽丽的往事,公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青,都被装入诗的信封寄回后世。你,独自留在那漫漫孤旅。当李青莲的酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时,你正在帝国的阴影里跋涉,所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的柏树,一笔一划,都写得那么认真,那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛,坠在你的每一首诗上,压弯了凝重的枝桠。以至千年后,那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来,也扛不起你树上的一枝重柯。

树边的道路上有深深的车辙,就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路,你踌躇满志走向长安,然而为时晚矣,长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水边丽人如云,五陵酒肆高朋满座,但“冠盖满京华,斯人独憔悴” 。那匹疲驴驮着你的理想和抱负,在大雁塔下踯躅徘徊,碰到的都是紧闭的门户,无论是寄食富门还是卖药市上,都早将一个书生的自尊戳的鲜血淋漓。为何,为何你不像你诗中遨游万里的白鸥,鼓翅离去?长安,究竟是什么系住了你的心,使人魂牵梦绕,永难释怀?在生命的最后回归之时,你无限眷恋地回过头,仍是“愁看直北是长安” 。多柳的长安阿,宫墙何其高!而我们,中国的文人一代又一代,都将自己的一生,在这墙外打了个死结。 “长安”,在他们就是国家社稷,就是山河家园,就是神圣的.图腾。这是一个永远的梦!屈大夫做过,诸葛亮做过,你的好友李白做过,虽然只是梦,却火一样映红了你们的人生。

夏天的雨,你的诗句乘云而来,骤然间雨点般纷落,淋湿了我无边的思念。

“杜陵有布衣,老大意转拙” ,第一次通读这两句,我的热泪便止不住与“里巷”共流。好迂的诗人阿,你如何这样执迷不悟!一介布衣,衣食无着,你却“穷年忧黎元” ;“老妻衣百结” ,“幼子饿已卒” ;你却“默思失业徒,因念远戍卒”。茅屋为秋风所破,你想的是广厦万间,大庇天下寒士。自己身陷敌城,悲的却是“四万义军同日死” 。一个又一个子夜,你在如豆的青灯下披衣而坐,咀嚼着时代的苦难,任那种叫做“愁”的植物,在心中疯狂生长 ,瘦削的肩头,便有推不掉的重量。 “纨绔不饿死,儒冠多误身” ,三十五岁的你就如此透彻,为什么就是迷途不返呢?

笔架山忆寂寞千载,你之后,谁又能有如椽大笔搁置其上呢?然而又是什么使你文而不贵,运交华盖以致连饭都不足呢?既然 “文章憎命达” ,何不去掉劳什子文章?可你又怎么能! 在你,“文章千古事” ,它是你的灵魂、 你的生命,是你与缪斯终生契约。

从“朱门”到“路边” ,这中间千山万水,你跨过了,便从“诗人”走向“诗圣” 。然而,我们对于夫子的热情和追求总过于“诗” ,于是你仍处陋巷,但一切都会死去,只有你的“诗”活着,并将永远活下去。

烟随风逝,名随史流

溶溶月,淡淡风,犹如那花香,风飘万里却总有散去的那一刻。可是,你的名字却始终铭留青史。

项羽

看着站在乌江边上的你,雄姿英发,豪情壮志。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫,铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽,是你的宽怀所致,所以人们只会记得你的宽厚, “鬼雄”之称无愧。人们铭记着你,难怪李清照要说“至今思项羽”了。

司马迁

看着你坐在案边奋笔疾书,写着那部旷世之作。人们只会钦佩你,佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的信念写着别人的事迹,却忘记自身的荣耀。但是,你的事迹彪炳史册,名字流传千年。人们铭记着你,就如记得你曾说过“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。

李白

看着你在宫中自在逍遥,贵妃捧砚,力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往,传诵着你的名作,铭记着你的功德。因为,一句”天生我材必有用,千金散尽还复来”激励了多少仁人志士,一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而生,人生这样一回也无悔了。人们佩服你,铭记你。

杜甫

看着你在成都郊外过着悠闲的日子,人们讶然于你的轻松,你忘记了你的不得志,却依然记得黎民百姓的日子。因此,你说“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山” ,这是如此的博大,你忧国忧民的情感,你宽广无边的胸襟,让后来人铭记于心。你的佳作,流传百世。一个“诗圣”之称,你当之无愧。

你们将失败、不得志、耻辱,看得云淡风轻,却将你们的名字铭刻在了我们的心里。

溶溶月,淡淡风,能够忘记该忘记的,留下该留下的,是我们的福分。让往事随风,看云卷云舒,闻梅花香飘万里,忆花香淡雅。

杜甫生平坎坷,但是他的才华和理想通过优美的诗歌流传千古。下面我精心整理了杜甫的高考作文素材,供大家参考,希望你们喜欢!

会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜甫《望岳》

冠盖满京华,斯人独憔悴。 —— 杜甫《梦李白二首·其二》

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 —— 杜甫《绝句》

露从今夜白,月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

读书破万卷,下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

好雨知时节,当春乃发生。 —— 杜甫《春夜喜雨》

随风潜入夜,润物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》

迟日江山丽,春风花草香。 —— 杜甫《绝句二首》

国破山河在,城春草木深。 —— 杜甫《春望》

江碧鸟逾白,山青花欲燃。 —— 杜甫《绝句二首》

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 —— 杜甫《绝句》

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 —— 杜甫《蜀相》

感时花溅泪,恨别鸟惊心。 —— 杜甫《春望》

晓看红湿处,花重锦官城。 —— 杜甫《春夜喜雨》

烽火连三月,家书抵万金。 —— 杜甫《春望》

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。 —— 杜甫《江畔独步寻花·其六》

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 —— 杜甫《戏为六绝句·其二》

却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

造化钟神秀,阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 —— 杜甫《绝句二首》

岱宗夫如何?齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 —— 杜甫《蜀相》

我眼中的杜甫

或许,他并没有诗仙李白的洒脱豪放,也没有陶渊明的悠然自得,他的眼神中似乎只有愁苦,心系祖国,他甚至“白头搔更短,浑欲不胜簪”。谈起杜甫,我甚至不愿提起他“诗圣”的称号,在我眼中,他更是一位“心同百姓,思寄祖国”的爱国者。

忧国,是杜甫诗中的灵魂主干,他的所有诗作中,多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝,面对支离破碎的大唐国土,他含泪提笔写下“国破山河在,城春草木深。”昨日祖国繁荣,而今日却破亡了,面对依旧的山河,试想,是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”?杜甫就是这样一位爱国的诗人,他因“国破而忧,因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中,他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐,因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐,不仅仅是自己的,更是属于祖国的。这种纯粹的快乐,只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此,不需要游遍山水,更不需要荣华利禄,杜甫快乐的根源,只是祖国的繁盛。

在杜甫生活的时代,是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时,百姓的生活苦不堪言。各地官吏,残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候,杜甫毅然选择站出来,用慧笔揭露出一桩桩事件,将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈,自己无能为力,只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状,无奈,官场污浊,导致他屡遭贬谪。最终,他选择回到百姓中去,以笔作枪,抒发他对人民真挚的同情。他亲民,他愿意与百姓“同甘苦,共患难”,似乎他并不是一位诗人,更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。

今日,又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句,对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负,更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。

若说千百年后诗作不一定会流传于世,但杜甫的精神永垂不朽。今,人人居安思危于祖国,还恐祖国不盛乎?

杜甫

或许,他并没有诗仙李白的洒脱豪放,也没有陶渊明的悠然自得,他的眼神中似乎只有愁苦,心系祖国,他甚至白头搔更短,浑欲不胜簪。谈起杜甫,我甚至不愿提起他诗圣的称号,在我眼中,他更是一位心同百姓,思寄祖国的爱国者。

忧国,是杜甫诗中的灵魂主干,他的所有诗作中,多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝,面对支离破碎的大唐国土,他含泪提笔写下国破山河在,城春草木深。昨日祖国繁荣,而今日却破亡了,面对依旧的山河,试想,是否人人都像杜甫一般流下感时泪、怀着恨别心?杜甫就是这样一位爱国的诗人,他因国破而忧,因国盛而乐。在《闻官军收河南河北》中,他初闻涕泪满衣裳、漫卷诗书喜欲狂。他快乐,因收复河南、河北而快乐。他的快乐,不仅仅是自己的,更是属于祖国的。这种纯粹的快乐,只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此,不需要游遍山水,更不需要荣华利禄,杜甫快乐的根源,只是祖国的繁盛。

在杜甫生活的时代,是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时,百姓的生活苦不堪言。各地官吏,残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候,杜甫毅然选择站出来,用慧笔揭露出一桩桩事件,将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中吏呼一何怒,妇啼一何苦!官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈,自己无能为力,只能愁苦地独与老翁别。他也曾通过仕途改变现状,无奈,官场污浊,导致他屡遭贬谪。最终,他选择回到百姓中去,以笔作枪,抒发他对人民真挚的同情。他亲民,他愿意与百姓同甘苦,共患难,似乎他并不是一位诗人,更不是一位本可以升官发财的诗圣。

今日,又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句,对他的敬仰油然而生。敬仰他致君尧舜上,再使风俗淳的宏伟抱负,更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。

若说千百年后诗作不一定会流传于世,但杜甫的精神永垂不朽。今,人人居安思危于祖国,还恐祖国不盛乎?

唐代诗人杜甫有一首著名的七言绝句:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”该诗问世以后趣事颇多,广为流传的要数诗宴、诗画菜和诗厨。

诗宴 肃宗乾元二年,杜甫弃官西去,穷居成都草堂。一日,几位不速之客到杜甫家以诗会友,杜甫实在拿不出好一点的饭菜来招待客人,杜夫人着急万分,不知所措。正在犯难之际,杜甫发现灶房间尚有一把韭菜、两个鸡蛋和一大盘豆腐渣,当即如获至宝,转忧为喜,面带笑容地对夫人说了几句悄悄话后,就请客人入座闲谈。

时隔不久,杜夫人端上三菜一汤摆在桌上。第一碗是炒韭菜,上面放着两个蛋黄;第二碗也是炒韭菜,上面甩着蛋白;第三碗是清蒸豆腐渣,上面什么都没有;最后是一大碗韭菜豆腐渣汤,上面还漂着几片洁白的蛋壳。

杜夫人当即示意杜甫对客人抱拳发话:“诸位光临寒舍,深感荣幸,特备‘诗宴’,以表寸心。”正当客人有些莫名其妙之时,杜甫拿起筷子,指着第一碗菜说,这叫“两个黄鹂鸣翠柳”;指着第二碗菜说,这是“一行白鹭上青天”;指着第三碗菜说,这是“窗含西岭千秋雪”;指最后一大碗汤说,这是“门泊东吴万里船”。此时客人才恍然大悟,鼓掌叫绝。

诗画菜 四川民间,有位出奇女子,才貌双全,烹饪绝伦,闻名蜀地。一天,两位才子慕名远道而访,女子理当盛情款待,可因家中仅有韭菜一把和鸡蛋两个,不知如何是好,好在女子饱读诗书,顿时想起杜甫的一首诗。她为两位客人敬茶后,便含笑下厨,不一会就做出一桌富有诗情画意的菜。第一盘以绿韭菜垫底,面上放着两个圆滚滚的蛋黄,取名“两个黄鹂鸣翠柳”;第二盘还是以绿韭菜垫底,面上洒着一溜蛋白,唤作“一行白鹭上青天”;第三盘将韭菜铺成山峦状,山尖遍染蛋白,呼为“窗含西岭千秋雪”;第四盘是一大碗清汤,面上漂浮着四片洁白的蛋壳,便称为“门泊东吴万里船”。女子举杯敬酒,略表歉意之时,两位才子异口同声地赞道:“您巧作的‘诗画菜’,胜过世间山珍海味!不必客气。”

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真的,不简单,你是明白可以肯定好的

在学习、工作生活中,大家都尝试过写论文吧,借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信许多人会觉得论文很难写吧,下面是我精心整理的高中议论文的素材积累,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 1、关于生命与时间的排比句 假如说生命是一本书,那么时间则是一支笔,书写着人生 假如说生命是一张白纸,那么时间则是一把颜料,描绘着人生 假如说生命是一条长河,那么时间则是涌动的波涛,推动着人生 假如说生命是一棵树,那么时间则是一片片绿叶,充实着人生, 假如说生命是一扇门,那么时间则是一把钥匙,开启着人生 假如说生命是一杯咖啡,那么时间则是一袋佐料,调味着人生 假如说生命是一场戏,那么时间则是无名主人公,演绎着人生 假如说生命是一幅画,那么时间则是调色盘,渲染着人生。 假如说生命是一匹快马,那么时间则是一块绿地,承受着人生 假如说生命是一块绿地,那么时间则是一场春雨,滋润着人生 2、关于历史与镜子的排比 一页历史,是一面镜子;擦亮了镜子,你呼唤着理性与知己。 一颗沙砾,是一种苦痛;历经了苦痛,你孕育了圆润与晶莹。 一道辙印,是一段历史;尘封了历史,你迷蒙着本日和未来。 一道辙印,是一段历史;展示出历史,你开发了近林和远山。 一片回帆,是一缕乡情;倾注着乡情,你满载着沧桑和希看。 一股细流,是一曲欢歌;汇聚了欢歌,你成就为大江与汪洋。 一片嫩绿,是一份自然;呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。 一缕清香,是一份成熟;酝酿了成熟,你展示着高洁和恬淡。 一朵飞絮,是一丝希看,放飞了希看,你唤来了温风和细雨。 3、每一汪水塘里,都有海洋的气味;每一棵嫩叶上,都有春天的芳香; 每一棵绿树上,都有森林的苍翠;每一滴露珠上,都有太阳的光辉。 所以诗人才说:"一株三叶草,再加上我的想像,便是一片广阔的草原。" 4、我向往一种生活状态,叫做——安详,安详就像夕阳下散步的老人,任云卷云舒; 我也憧憬另一种生活状态,叫做——拼搏,拼搏就像狂风雨中的海燕,任雷叫电闪。 我也憧憬另一种生活状态,叫做——紧张,紧张就像夜色里赶路的人,任月出月落。 我也憧憬另一种生活状态,叫做——奋进,奋进就像海上行驶的帆船,任浪打风吹。 5、童年是朝阳,老年是夕阳,岁月布满变幻的风云,理想则是人生永远的北斗。 出生是天明,死亡是进夜,旅程布满难辨的岔道,聪明则是生命永恒的雷达。 6、假如说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是其中不可或缺的音符, 假如说人生是一看无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。 假如说人生是一片湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。 7、假如你是大海,何必在乎别人把你说成小溪。假如你是峰峦,何必在乎别人把你当作平地。 假如你是春色,何必为一朵花的凋零叹息。假如你是种子,何必为还没有结出果实着急。假如你就是你,那就静静微笑,沉默不语。 8、友谊是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。 家是休生养息的港湾,让人留恋往返。 童年是五彩缤纷的梦,让人魂牵梦萦。 9、历史是一幅画,时间是绚丽的色彩。历史是一座高山,时间是嶙峋的巨石。 历史是一棵大树,时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河,时间是涌动的波涛。 历史是一艘行进的船,时间是一张网。人生是一条河,岁月是一张橹。 10、梅花:迎接它出生的不是和煦的东风,而是凛冽的北风; 伴随它长大的不是热和的春天,而是严冷的冬天。 滋润它长大的不是晶莹的甘露,而是肃杀的严霜。 衬托它美姿的不是浓浓的绿意,而是冷彻的白雪。 花坛热房里,它不开;雪窖冰天里,它怒放; 冷风霜气中,它绽开。阳春三月,不见它的踪影; 冷冬尾月,它迸发出震撼人心的气力。 11、没有理想,人生就如荒漠,没有生气; 没有理想,人生就如黑夜,没有光明; 没有理想,人生就如迷宫,没有方向。 12、人生需要理想的`呼唤。你慵懒时,它呼唤你勤奋;你昏睡时,它呼唤你;你高傲时,它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时,它呼唤你谨慎(小心);你跌倒时,它呼唤你站起(站立)。 13、希看是如此的神奇,能让一个人在黑暗中看到光明,在冷冬里看到春光在痛苦中看到幸福,只要我们自己不放弃,就没有气力能够摧毁我们心中的希看。 14、在人生短暂而漫长的路途中,给你欢快的也许是你的朋友,让你美丽的也许是你的追求,,令你充实的也许是你的事业,但是,使你热和的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着冷气袭人的风霜,更用她的爱心为你消除了长大中的烦恼,用她的聪明为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的 灿烂阳光。 15、成熟的麦穗低垂着头,那是在教我们谦虚; 忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭,那是在教我们勤劳。 娇媚的昙花选择在夜间开放,那是在教我们不要张扬。

议论文排比句万能开头如下:

1、梦想是航灯,指引着船舶航行的方向。梦想是曙光,照亮了夜行者的路。梦想是沙漠中的一眼甘泉,让干枯的行者看到了生的希望。

2、选择是隆隆的鼓声,重重的击打在胸口。选择是迷茫的岔路口,一步决定天堂地狱。选择是纤细的指挥棒,激扬愁苦全在手。

3、也许是因为贫穷的缭绕,也许是因为生活的所逼,也许是因为无奈的眼泪,他们不得不出此下策。

4、家长们,放开你们的束缚,你们不可能陪伴我们一辈子,我们现在长大了,我们渴望自由,我们想像雄鹰一样,闯出自己的一片天地。

5、潜能是人的能力未开发部分。潜能是人的发展空间提升的基石。潜能也是人的综合能力提高的推进器。潜能还是人的一种后天自身资源。

6、缺陷也是一种美丽,断臂的维纳斯便是明证;缺陷也是一种精神,张海迪便是例证;缺陷也是一种动力,追求完美便是实证。

7、虚荣是母亲,做作是女儿;虚荣是罪恶,做作是惩罚。前者可谓自爱之根,后者可谓是自爱之果。

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导语:一切皆能够变,唯有我们的理想不能变;一切都能够长,唯有我们的傲气不能够长;一切都能够老,唯有我们年轻的心不能老;一切都能够退,唯有我们前进的脚步不能退。下面励志网我为大家整理了高中议论文素材积累摘抄,希望大家喜欢。

1. 而茶,生于幽谷阴坡之上,浸润和风细雨的轻柔,吸取月华星辉的清幽,氤氲着若有若无的山岚野露,骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶,细细手工研制。等到夜深入静,新月如钩,一壶紫砂,一注热水,高低缓就,慢慢冲泡。也不急,等着水气渐散,再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡,隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情:汇入了一片思绪的空白中,所以好饮茶的东方人,恬淡睿智,每个人都是哲人,都是思想者。

2. 人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩:在阳光中我学会欢笑,在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望,在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望,我走出了一条属于我的生之路。

3. 窗外是一片诡异的宁静,只有阳光透过树叶罅隙的沙沙响声,天空淡淡的云彩没有颜色,窗内是我拥着我的天空,在一盏茶之冥思中静静绽放我的文字。

4. 风不懂云的漂泊,天不懂雨的落魄,眼不懂泪的懦弱,所以你不懂我的选择,也可以不懂我的难过,不是每个人都一定快乐,不是每种痛都一定要述说。

5. 信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

6. 高中经典作文摘抄段落经典

7. 只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。

8. 优秀的语言艺术家,总是像海绵吸水似的,汲取大量的富有生命力的词语;总是像一座喷泉喷出的水柱似的,善于说出优美动听的语言;总是像卓越的射手似的,使他的语言的利箭精确地射中"意义的靶心"。

9. 母子之爱兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘,超越个人功利之上的利他和牺牲,才称锝上无私奉献。这种无私奉献,既不同于道德家的界说,也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉,而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家社会和人民群众的责任和使命。

10. 政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机,这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因,也是某些人以权谋私的动因。

11. 人从来没有输给别人,失败都是自己不够勇敢,以为错过了一次喜欢,还会邂逅美丽的明天。殊不知,一念天涯的抉择,已经断送了今世唯一的相思弦。

12. 不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。

13. 人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。

14. 理想是石,敲出星星之火,理想是火,点燃熄灭的灯,理想是灯,照亮夜航的路,理想是路,引你走到黎明。

15. 万里晴空,阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶,那田野的薄雾轻烟,象她的衣衫。随着她春意的步伐,那青青的小草,破土而出,简直要顶着脚站出来啦。

16. 是什么把全世界的中华儿女联结在一起?是中华文化。端午的龙舟,中秋的月饼,重阳的登高,阴历年大门上贴的红春联;那成双的“喜”字,那倒贴的“福”字,那前额突出的老寿星,那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁,魂牵梦绕中华情。

17. 人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。

18. 理想是指路明灯。没有理想就没有方向,没有方向就没有生活。

19. 如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟[]。那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。

20. 心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有"将相本无主,男儿当自强"的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。

21. 祖国是什么?最简单的回答就是,它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而,当苏轼放言“大江东去”的时候,当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候,当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候,当 *** 高歌“江山如此多娇”的时候,当于佑任悲鸣“山之上,国有殇”的时候,“祖国是什么”的答案还会这么简单吗?

22. 天空是蓝的,万里晴空,一片湛蓝。那种蓝是浅浅的,就像是块蓝水晶,它给人的感觉总是那样纯洁,清爽。望着它,我整个心仿佛都是空的,只有眼球前的这个蓝天。这时候也许会有只燕子掠过,但是,它那乌黑光亮的羽毛与蓝天相比,怎能及呢?深吸一口天空带来的空气,好清爽哦!云儿来了,在它们的衬托下,天空越发地湛蓝,越发的清纯。

23. 友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

24. 滴水之所以能够穿石,原因起码有二:一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上;二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力。由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的的学者,在它们身上,都体现了“专”“恒”二字。

25. 生活在水中的鱼不知道水的存在,生活在幸福中的人难知晓身边的幸福。只有清醒的人才能意识到平安就是幸福。

26. 生活中的微笑太多了,然而最特殊的就是母亲的微笑,这是任何笑容都无法比拟的,它包含了母亲对女儿纯洁无私的爱,受伤时,这微笑会给我无限的关怀,抹去我的伤痛,脆弱时,它又给我信念,使我坚强,让我信心百倍的面对生活。无论何时,母亲的微笑都是我心中一抹永远的阳光。

27. 春天,不单是四季之首的名词,春天,也与美好在一起。挨过漫漫严冬,人们希望春光永驻;听着谆谆教诲,人们感觉如坐春风。春晖,为诗歌增添亮色;春雨,使图画洋溢生机。

28. 我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

29. 万里长城,犹如一条腾飞的巨龙,蜿蜒于崇山峻岭之间,她是中华民族不屈不挠精神的象征;东方明珠,好象一枚待发的火箭,矗立于黄浦江畔,她是我国迈向现代化的见证;中关村,宛然一座拔地而起的丰碑,坐落于京北大地,她是祖国未来发展的标志;九曲黄河,犹如一条长长的彩练,横亘于中华大地,她是民族文化源远流长的象征;巍巍泰山,就像一位历史巨人,雄踞于齐鲁大地,她是祖国沧桑历史的见证。

30. 对手是要战胜的对象,要想尽办法击垮它;对手是竞争的伙伴,要在竞争 *** 同发展;对手是要攀登的高山,山越高,征服它就越能体现自身的价值;对手是论坛上的辩友,失去了一方,另一方也会失去意义。

31. 你有你波涛汹涌的豪迈,我有我细流涓涓的从容;你习惯在高山间一泻千里,我喜欢在小村边缓缓流过。你是大江,我是小河。你有你条条框框的教养,我有我无拘无束的洒脱;你习惯在餐桌前慢条斯理,我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。

32. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子

33. 爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

34. 她感慨自忆坎坷的人生。花自飘零水自流的颠沛感伤,酒情诗意无人共的凄恻悼亡,空梦长安,认取长安道的思乡怀旧和至今思项羽,不肯过江东的伤时忧国,让她沉湎于樽中清酒,醉呓中只有声声的叹息字字悲,只恐双溪舴艋舟,载不动这许多愁。用自己的身心吟出了婉约的绝唱。

35. 人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些萎靡的音符;人生如一首诗,应该多一些热烈的抒情,少一些愁苦的叹息;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调;人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿,少一些凋零的枯萎。

36. 是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚”的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后,忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽。不然,何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?

1、鲸落海底,哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德适用主题:无私的奉献,大爱无疆,善良等主题,如2015年全国卷II《谁更具风采》。语出加里·斯奈德的《禅定荒野》。在深海,营养成分通常很稀少。于是,一头死去的鲸鱼,可以用死亡创造出一套完整的、可维持上百种无脊椎动物生存长达几十年甚至上百年的生态系统,成为孤独海洋里最温暖的绿洲。这就是鲸鱼给予生养它的海洋最后的温柔。生物学家赋予了这个悲壮的过程一个优美的名字,叫做“鲸落”——巨鲸落,万物生。2、流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意。——『围城』适用主题:可用于信息爆炸时代的谣言问题、流言可畏等立意。如2016年上海卷《评价他人的生活》,2008年辽宁卷《对青少年价值观的讨论》。语出钱钟书的《围城》。原句为:“流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更让人心力交瘁。”谣言千遍成真理。在这个人人都是自媒体的时代,流言的传播速度和变化更是令人生畏。3、虽曰爱之,其实害之。——柳宗元适用主题:对揠苗助长式教育的反思,对家庭教育的感悟,对“都是为你好”的思考等作文立意,比如2016年全国卷I《看图写作(奖惩之后)》,2007年全国卷I《看图写作(摔疼了吧)》。语出柳宗元的《种树郭橐驼传》,大意为:虽然说是喜爱它,实际上是害了它。教育是“慢”的艺术,需要一个静待花开的过程,我们要尊重教育规律和孩子成长规律,过度焦虑只会拔苗助长,“虽曰爱之,其实害之”。以上内容摘自作文纸条,如果你觉得有帮助想积累更多类似的素材也可以去软件商店下一个

篇一:人生因追求而富有 竹笋因追求灿烂的阳光,破土茁壮地成长;雄鹰因追求广阔的天空,开始勇敢地飞翔;蝶蛹因追求明媚的春光,破茧成蝶翩翩起舞:万物都有各自的追求。作为“宇宙的精华,万物的灵长”的人类更是如此,人生因追求而富有。 追求,让自己的经历富有。他从小就想跳到美丽的月亮上,这成为了他的梦想,让他为此不断努力。终于他成功地登上了月球。他就是阿姆斯特朗。因为有了追求,他充满了动力,让自己不断向目标前进,并最终开阔了眼界,有了与别人都不同寻常的经历。他的人生经历也因追求而变得富有。 追求,让自己的精神富有。陶渊明向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,成为了一代田园诗人;李白不屑官场的黑暗,崇尚一身正气,尽管有时生活不如人意,却能高喊出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪言,成为一代诗仙;范仲淹追求“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想,留下了脍炙人口的名篇。他们都有着不同的追求,或许人生有些不得志,却因此让他们对生活有了更深刻的领悟,让他们携着理想更执着地前进,让他们的精神更加富有。他们的精神让世人无限景仰,更激励了许多有志气的青年奋发图强。追求让精神富有,更让人生辉煌。 那些没有追求的人,人生便不充实,时常碌碌无为。爱迪生是个很伟大的发明家,他的一项项发明令人称赞,但他暮年时,沉浸在自己原来的发明中而骄傲,失去了原来对新创造的追求,再无新的发明,令人感到遗憾。他原来富有的人生因没有了追求而失去了动力,更让后来的生活不再像以前那样充实,让自己的人生前后形成了鲜明的反差,让人觉得可惜。可见,人生需要追求,唯有追求才使人不断前进,向更高的目标迈进,让人生变得富有。 作为中学生,我们不应因小成绩而骄傲,或因失败而放弃追求。我们应坚持自己的追求,去不断拼搏,拓宽人生的道路。只有不断追求,生命之水方能激起绚丽的浪花,人生之路方能披荆斩棘。追求,让我们的视野更加宽广,让我们的思想更加丰富。请记住,人生因追求而富有! 篇二:压却无声 学生怕考不好,顶着父母的压力;老师怕教不好,顶着学校的压力;学校怕办得不好,顶着政府的压力;政府怕治理得不好,顶着社会舆论的压力。我怕和长识的同学分开,顶着命运的压力。无形的它,又有谁能真正明白? 拿起小学的毕业照,手指在上面缓缓滑动,企图认出一个同学。然后回忆起我快乐的小学时光,可是,我失败了,只有手指在动,脑子一片空白。我无言。 我害怕,我怕我再次和现在的同学分开后,会不回是这样?虽然我们约定好不要忘记对方,但心中还是有众多不舍。 这股无形又无情的压力,压得我好累。可这时,中考即将来临。面对书山题海,心里更难受。这书山题海就象一封封告别信,写给认识的同学和不认识的校友,敬爱的老师。我很恨,我想狠狠的摔掉它们,这些不值钱的东西却把我的命运压在了下面。命运求我不要摔,我忍住了,但我想发泄。 压力无形,别人说它“坏”。我却认它是“润物细无声”。那样滋润人的心灵---压确无声,我就想找到长大的秘诀,原来,它就是压力,似‘’众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处‘’的味道了----压却无声。 的确,我门要长大,就要不断给自己增加压力。激励自己勇往直前,我们要懂得“生于忧患,死于安乐”,安逸舒服的生活只能加快自己的“死亡”。而压力使人不断成功,不断进步。应化压力为动力。 压确无声?压却无声。 篇三:面对规则 一看到这个题目,我就想到英语老师曾经说过:“如果你不能改变规则,那就先掌握规则,积攒实力,将来做制定规则的人。”这句话一直被我铭记,不能改变规则,那就创造规则。 俗话说:“没有规则不成方圆。”这是老师的至理名言。所以学生在校期间必须遵守老师们所制定的规则,现在的老师评判好学生和坏学生的标准,就成了他们遵不遵守规则。这些学生可以看做第一种人——尊不遵守规则的人。 当然,如果所有人只是一味的遵守规则,而不知变通,那么这个世界将少掉很多乐趣。我们还应当适时地利用规则,这样,才能闯出一片新天地。这就出现了第二种人——利用规则的人。 读到这里,有人不禁要问了,遵守规则也好,利用规则也好,都是建立在有规则的基础上的,那么,规则又是怎么产生的呢? 其实,这世上本没有规则,那些所谓的规则,只是多年以来的民风民俗衍生而来的。于是乎,便有“好事者”将它们整理起来,制定成了规则。相对于前两种人,这创造规则的人又不一样了。前两种人,前者是被动的接受规则,后者是较积极的利用规则,殊不知,能够创造规则的人,才是生活的强者。 封建王朝时期,那些君主就是创造规则的人,首先不说他创造的规则对百姓有利与否,但有资格、有能力制定规则的人,其背后所付出的努力,也值得让我们尊敬。 面对规则,弱者服从它,强者利用甚至创造它。面对规则,我们首先应当服从它,再通过自己的努力去利用它,甚至创造出全新的规则,争做生活的强者! 篇四:感谢对手 羚羊感谢狮子的追逐,使其拥有矫健的步伐,大海感谢礁石的阻遏,使其激起壮美的浪花。酒逢知己千杯少,棋逢对手趣亦多。感谢对手,使我们的人生更加璀璨,生活更加美好,世界更加精彩。 纵览古今,一个人的成功,一个人企业的兴盛以至于一个国家与民族的繁荣,都离不开对手,对手的重要性,可想而知。 康熙执政六十一年载,建立了无数伟业,创造康熙盛世的大一统局面。可他晚年却说,其最重要感谢的是鳌拜,是吴三桂,是郑经,是戈尔丹,正因对手的强大,才使康熙成长,换句话说,没有对手便没有如今的康熙圣祖。这是多么豪迈的气概啊!以双手去拥抱感谢对手,只因对手磨炼了他的意志,这才是真正的强者! 个人如此,一个集体,一个企业,也是如此,当今中国知名的乳制品企业,蒙牛伊利,他们是我们最为熟知的“死对头”,在市场经济的竞争下死死咬住对方的步伐,不断的追求更优的品质,更好的服务,两者在竞争中蓬勃发展,成为了在世界范围内的知名企业。 所有这些,无一不在告诉我们是对手,教与我们拼搏,是对手,促进我们发展,更是对手,引领我们走向成功。 睁眼看看世界,一个民族的复兴,也无不印证出这个道理。德意志民族懂得尊敬对手,感谢对手。当它羡慕法国古典音乐并将其视为对手的同时,德意志民族为人类孕育出了海顿,贝多芬,巴赫,舒曼这样的音乐大师,在敬仰英国文学将其视为对手的同时,德意志民族为世界出了叔本华,黑格尔,尼采,马克思这样的哲学大师,在钦佩美国汽车制造全球第一的同时德意志民族为全球制造了宝马,奔驰,大众,保时捷这样知名的汽车。面对如此尊重对手,感谢对手的民族,我们不得不肃然起敬。 朋友!对手磨练我们的意志,让我们发奋图强,对手锻炼我们的精神,让我们开拓创新。感谢对手吧,是他让我们走向辉煌! 篇五:金钱是万能的吗 金钱,在现实社会中起到很大的作用,所以有人说:钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。还有人说:有钱就拥有了一切。这言下之意就是说钱是万能的,只要有了钱,就会有种种物质享受,就会幸福,快乐以及健康。 在现在这种物欲横流社会里,那些所谓的“有钱人”,无论什么事都会用钱去摆平,贿赂领导,高价买关系,甚至还出现了“包小三”,“富二代”的现象,这些人统统都认为钱就是一切。 但是,钱真的是万能的么? 我记得以前看过这么一个故事:从前,有一个年轻人,没有钱觉得很痛苦。于是,他就离家出走,到处寻找挣钱的方法。第一次,他向一位盲人求教,盲人说:“请把你的眼镜送给我,你就可以得到五十万美金。” 年轻人想了想,说:“如果我失去了眼镜,就看不到这美丽的世界,那要那么多钱还有什么用?”第二次,他请教了一个囚犯,囚犯说:“你替我服刑,我可以给你三十万美金。”年轻人想了想,说:“失去了自由,有钱还能做什么呢?”最后,他请教了一位老者,老者说:“你把青春给我,我给你一百万美金”这时年轻人恍然大悟:原来有许多东西是用金钱是买不到的!可见钱并不是万能的。 钱,可以买到好药、名医,但买不到健康;钱,可以买到感情,但买不到真心和幸福;钱,可以买到漂亮的衣服和名贵的首饰,但是买不到心灵美;钱,可以买到娱乐,但买不到快乐;钱,可以买到书籍,但买不到智慧;钱,可以买到“小人之心”,但买不到“君子之志”。即使你家财万贯,没有家的温暖,再多的钱又如何?没有生活的快乐,再多的钱又如何? 由此可见,钱并不是万能的。在现实生活中,金钱固然需要,它可以买到许许多多的东西,但是,也有 很多东西比金钱更重要,都是金钱所“遥不可及”的。 篇六:一步一个脚印 有人说,成功迈出第一步,那么你离成功就不远了。其实,每一步都不简单,周围的困难随时都会依附上你,让你寸步难行,不是吗? 从我们出生的那天起就意味着我们将开始一段旅程,这条路很长很艰辛,当我们在路上寻找梦想时,留下一个个脚印,里面有太多故事,充斥着欢笑和泪水,或许,有人曾深深的陷进去,无法动弹,又或者,开始抱怨并放弃。 每一步都不简单,从牙牙学语,到朗读诗文,我们经历了许多挫折,现在看来,其实并不算什么。想到这,不禁联想到表演千手观音的那些聋哑人,他们天生失去语言和听觉的不幸,我相信换做任何人都不会希望自己是如此,可是,他们并没有因此抱怨或者放弃生命,而是珍惜每天的阳光,极力的做些有意义的事,不让自己后悔。他们表演千手观音,让台下的观众们欣赏,让他们开心。台下的人怎知台上人的辛苦?台上华丽整齐的动作,是他们在台下不知反复练习多少次才有的成就,十次,百次,甚至上千次,可他们没有抱怨,不怕辛苦,一遍遍地练习,再练习,最后穿着闪亮的衣服用熟练的动作将表演发挥得淋漓尽致。他们的路,走得艰辛,却在沿途播种了快乐,自己也收获了快乐。每一步都不简单,挫折的压迫需要自己的调解才会渐渐消退并转化成动力。 每个人都有自己的偶像,看到他们在台上放声歌唱,华丽的表演,我相信每个人都会有种羡慕感,他们每次都穿着漂亮的衣服化着美丽的妆,看起来很幸福,这是他们该得的,这是他们劳动的回报,要知道,当明星,是很让人羡慕的,受人追捧,崇拜。可是又有多少人真正明白,在他们光鲜靓丽的背后隐藏着多少汗水泪水。每一次表演,曾有过多少次排练,一个动作,曾有过多少次错误,多少次的磨练,终于有了现在的成就,他们需要面对粉丝的质疑,媒体的八卦,随时都要注意自己的形象,这样看来,好像我们的生活更加快乐,因为我们自由。但那时他们的梦想,他们朝着梦想不断奋进,跌倒,爬起,跌倒,再爬起,反反复复,终于没有让梦想落空。 “我只是孩子。”这是我们常用来逃避责任的话,没错,是孩子又怎样,你一样有自己的责任,一样需要努力付出才会有所回报。不要遇到困难就找借口,那样的自己,终有一天,连你自己也会瞧不起自己,对吧! 每一步都不简单,那么久敢于迈出第一步,船只上的帆,遇到风暴一样无谓前进,那么,我们一样可以迎难而上,跌倒怕什么,失败又算什么?一步一个脚印,终有一天,你的终点站就到了,回头再看看那些深深浅浅的坑,它会是一道美丽的风景。 篇七:阅读是一种享受 阅读是一种享受,给予我们精神的寄托,阅读中,我们会有无限的乐趣。休闲时,坐在公园的凳子上或是庭院里,一边享受阳光的沐浴和风的轻抚,一边读一些优美的散文,你会觉得心情舒畅,一切都很好美! 我爱阅读,正如明代王心斋所说“乐是乐此学,学是学此乐,不乐不是学,不学不是乐”。因快乐而阅读,因阅读而快乐。知识的海洋无穷无尽,我通过阅读获取知识,了解文化发展,体会思想得到满足的愉悦。阅读不需要应试性的去读,而是带着一种享受的感觉去读,心烦意乱时,可以随意翻翻,或许文中的某段语句会让你静下心来,心情闲适时,阅读更是一种精神满足感的催化剂,让你感到世界的变化也有美丽之处。 阅读是发动机,给予我们奋斗的动力。当我们遭受挫折,意志消沉或心情烦闷时,何不去找一些励志作品读一读呢?比如罗曼。罗兰的《名人传》,奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。看如何磨练意志,从而使自己勇敢的面对困难,乐观的看待一切。阅读让生活变得充实,书卷中的意念像一股无形的动力,影响我们的思想和心态。 阅读是塑造一个人内在品格的重要途径。书就是社会,一本好书就是一个好的世界,好的社会,它能陶冶人的感情与气质,使人高尚。冰心也敬告我们“读书好,多读书,读好书”。犹记“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。”并达到“斯是陋室,惟吾德馨。”的境界。我想这其中必不可缺阅读的功劳吧!阅读,是用心在读,每次阅读,都是我们心灵的一次旅行。好的阅读带给心灵的充盈与美满,提高人的内在修养与外在气质,从而成为人的一种享受,一份乐趣 “书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟,书中自有车如簇”。读书可以明智,读书可以使人心理健康,读书可以使人心态平衡,读书可以使生活滋润起来,读书可以使人生潇洒开去。阅读是一种享受,如品茶,似喝酒,若弹琴,像下棋,耐人寻味! 篇八:两个文明,一种品性 王朝乱世,统治衰微,君主荒唐,民不聊生,生灵涂炭,义旗四举。 有这样俩位文人,他们的时代同是黑暗腐败,同是*不断,社会百姓隐含下的是难以名状的暴悸与疯狂,整个国家的马车犹如脱缰般咯吱咯吱,走到哪里?兴许只有悬崖。 也许枭雄举荐高呼,可以义聘天下,可以渲名青史;也许霸主功成名就,可以威策天下,可以替天行道——但终究,只是文人矣。 战火年代,儒生只是弱者。 有这样俩个文人:周敦颐、王阳明,儒学思想上的拒擎。一种品性,忧国思民,痛恨时代现实。 周敦颐在官场上完全不得志,落个闲职,种片荷花,赋诗访客,如此如此,《爱莲说》就让他名传千古,留给我们的只有唏嘘与感伤。 王阳明,由于性直耿秉,被直贬到万里漠疆当一个都督参军,周敦颐方可扶栏赏莲,清流饮酒,而他,只有每天埋头苦读,裹着一块破被,灯油都没得点,条件极其艰苦。王阳明只有读书,等待。 大*既倾,官复原职。未至数月,又被发到镇州做刺史。人生起伏,不过至此。王阳明作为一介文儒,何来享世惊名? 不久,宁王叛乱,王阳明以拼凑之军击溃敌军三十万精兵强将,开始东征西讨。攻无不克、战无不胜、所向披靡。后人甚至称他为明朝的“战神”。时代依然黑暗,王阳明自身高洁,却闯出一片火红的天,老牛又贬,却专心学术,成为集思想、学术、词文、军事、谋略于一身的全能大儒。“一生跪首拜阳明”。 我想说,时代的黑暗,其实遮掩不住你光芒的心,同样的严酷暑旱,仙人掌内敛蜷避地度过一生,大黄光彩灿烂地走完花季。同样自身高洁,决不同流合污,周敦颐隐了,王阳明忍了,一字之差,造出了隐士和另一个传奇。 俩个文人、一种品格;俩个文人、俩种经历;俩个文人,不同传奇。我羡慕赞扬周老的雅适,但更崇尚阳明的强键。将叶子上的每一滴水都流到根部,将逆境中的每一滴滋养都流到心田,充实自己、强大自己。 *臣江充使者来“慰察”,正在带兵的王阳明正值练兵,使者有意让王阳明射箭。平日王阳明以文儒示人,没有将士能看得起他的武艺,都静下来,等待看他被弓震倒在地下——或射到十万八千里外—— 一片寂静,王阳明沉稳搭箭,拉弓—— 第一发红心中,第二发中,第三发——四——五——六——七——十发皆中。 全场爆发出呐喊与欢呼,使者目瞪口呆。数十年苦功,王阳明已练就绝世箭艺,从此威震全军,名扬天下。 就是这样,每一滴流到根部的水,最终会开出娇艳怒放的花朵。被贬的苦练,造就传奇。当那花绽放时,能让沙漠动容,让时代光明,让天地震撼,困境中,更要活得灿烂。 不要消沉、请像沙漠大黄一样。

啊 大海 你全是水 啊美女 你真美 鼻子上有个嘴

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