发布时间：
篇一：社会 在学校时，很喜欢语文老师说的一句话：“低调做人，高调做事。”当时我很欣赏这句话，并且在当时得到了力顶的例子。学校工会主席，我们的化学老师，平时真的很低调。我们都叫他楼总，（当然校长就吴董了，请允许我们这样自恋一下吧，难得有领导当老师嘛）楼总个不高，大概165左右吧，喜欢梳上世纪70年代的三七开的小分头，穿的是学校统一做的优惠套装，给人感觉就是老山核桃，内在的才是最真的。但在楼总身上，看见的并非只有低调做人，更者就是低调做事。在年级中我们班的成绩也并不是很好，但在这个低调人的身后是县市省三级的劳动模范。低调者后有着高调的事迹，那么我们该说的就是：“真领导不打领，低调者做高事。” 哪有鱼不想有自己的一片池塘，哪有狼不想废了狮子己称王啊，一山还不容二虎啊， 当今社会谁不喜欢有权有势啊。村子里有有个人开了个赌场，他靠山，买通了县公安局里的一些人，有事就用钱来开山。这场子高的是十分的火啊，都跨市了。当然社会上火是输了钱的人总看不惯，打110，警车开来转了一圈，人散了一会就又聚集了。终于就在上个月，上级公安局的人来了，当然人都一并带走了。当我站在路灯下听村里人闲聊时，还得知当时赌场里的人还拘捕啊，一脸的不服气啊，可是最终还是被带走了。------几天后吧，其中一个人被保释出来了，但“老板”并没有出来。那个晚上听那个人讲呀，“老板”在哪太横了，鼻血被打的冲的。但是嘴还是很硬啊，想象那场面真有让人冷到啊。笨以问自己有后台，但忘了后台后面还有高台。多调行事者必自低调啊。 是喜欢高调的动物，但高处不胜寒啊，但高调应站在低调做人，低调行事的后面啊。 请低调做人，请低调做事。篇二：社会 在我生活、学习的周围，常听人们说，今天这个社会充满了竞争，只要你勤奋、好学、努力，抓住了机遇，就向成功迈出了第一步。也有人说，今天这个社会是黑暗的，到处充满了欺诈、勒索、不公平和不安定。那么，社会究竟是什么样子呢？ 在我眼中，社会是一个万花筒。 社会这个万花筒存在着各式各样的人。不同层次、不同信仰、不同追求的人聚在一起，便有了这个复杂的社会。在这个社会里有正义，也有邪恶；有欺，也有诚信；有机会，也有风险…… 在我眼中，社会是一个大染缸。 社会这个大染缸充满了诱惑，那些抵挡不住金钱、美色、权力等诸多诱惑的人，都被这个染缸给染黑了。君不见，建国后多少干部因渎职、腐败等问题被拉下马。他们没有在那战火纷飞的年代死在敌人的飞机大炮下，却在和平年代败在了敌人的糖衣炮弹下，以至于身败名裂，由人民眼中的英雄变成了败类。 在我眼中，社会是一个大家庭。 社会这个大家庭充满了温情。一方有难，八方来助，常常可以在新闻报导中看到某人身患重病，无钱医治，却得到了来自四面八方钱物乃至脏器的援助，在医生的帮助下战胜了病魔。也常常可以看到某地遭受旱、洪、风等特大灾害后，各地人民都积极捐赠衣服、食品、药品等各种赈灾物资，帮助灾区人民重建家园。 在我眼中，社会就像一本人生的百科全书。 在社会这本人生的百科全书中，有善、有恶；有美，有丑；有勇敢，有懦弱……在这本百科全书中，我们可以学到人情世故，可以学到待人接物，可以学会为人处事等好多的东西。 社会是复杂的。在不同的人眼中有着不同的社会。没有人知道究竟在谁眼中的社会是最贴近真实的社会的。 在我眼中，社会是复杂的。篇三：社会见闻 本周五晚上，我和妈妈一起去超市购买食品。 我们过了人工用木头搭成的独木桥，走了几步，看见一位蓬头垢面的乞丐，就是每天上街要饭的人，妈妈说：“他这几天并没有要饭，我看他也没有说话的力气，估计他一个礼拜没吃东西了。”只见他身穿几件破破烂烂的毛衣外面是一件破破烂烂的毛衣，外面是一间破旧的棉袄。下面只穿了两件裤子，脚没有穿袜子，鞋是迷彩的跑鞋。衣服和裤子很脏很脏，黑得发黄。他卷缩在地上，两手深藏在衣服后面，头朝衣服内扭曲。妈妈说：“你瞧那个人多可怜。”“嗯，的确。”说着，我们向超市走去。我们买了一些饼干，又往回家的路走去，又遇见了刚才的那位乞丐。妈妈说：“咱们施舍点，买点食物给他吧，也算做件好事。”“好吧。”我回答道。正好这附近有卖麻糕的地方，于是我们就买了一块一元的大麻糕，也许这一元买别的东西没有意义，但是对他来说是救命的东西呀。我把热乎乎的麻糕捧在手中，双手递给他，只听见一声从喉咙深处发出的一句低沉的声音，好像在说谢谢，这时，我的心弦像被什么东西触动了一下，看着他把麻糕吃了下去。他缓慢的站起来，抽出那瑟瑟发抖的手，在路边吃起来，一吞就是三分之一啊，看来，他已经好几天没吃没喝了，还没出几分钟，他就把一块2个半手掌大的麻糕吃完了，真是不可思议啊。在回家的路上，我还在思索，为什么他不能好好学习呢？为什么他会流落街头呢？为什么？为什么呢？ 哦，这小小两件事让我明白了许多道理：第一我要好好学习，天天向上。不能像他这样流落街头，吃不饱，穿不暖。第二我要珍惜现在的幸福生活，拥有一个温馨的家庭。第三，对于这样的人，我们要施舍一点东西。篇四：社会需要什么 看着越来越多的家长忙着为孩子找各种家教，进各种培训班，奥赛班，看着越来越多的孩子失去了该有的童真，失去了原有的笑脸，取而代之的是花样百出的作业，我的心里一阵阵寒冷，现在的社会是怎么了？我们需要的是天才还是健康的孩子？ 家长或许是好心吧，让孩子做那么多和他们年龄不符的事也只是不想让他们输在起跑线上．是啊，现在的社会这么现实，竞争如此的激烈，试问有哪个家长会愿意让自己的宝贝日后步入社会遭到不平等的对待，生活在最底层呢？可是他们有没有为孩子的现在想过？他们只知道不能让孩子以后的生活贫瘠，只知道不能让孩子输在起跑线上｀｀｀｀｀｀可如果一个人没有现在，又何谈将来？ 我曾看到过一个年仅十岁的男孩每天在各种培训班之间游走，回到家连吃饭都在赶时间，做作业做到深夜一两点已成了家常便饭，原本乌黑的头发早已两鬓斑白，脸上早已不见了同龄人的快乐．我曾问过他这样的生活是他想要的吗？他说想要又怎样？不想要又怎样？爸妈说别的孩子都这样学，我也不能输给他们． 为了一句不想输就要让孩子承受那么大的压力，这公平吗？剥夺了他们的快乐，那如花的微笑，难道家长的心中就没有一丝的不舍吗？ 其实也不能怪父母，只能怪这个经济飞速发展的社会，怪他太需要天才了，怪他太需要发展了｀｀｀｀｀｀每一个发展的瞬间都会付出一些代价，我想现在这群孩子就是付出的代价． 我在想当所有的家长都把孩子送去了培训班，当所有的孩子都把该学的知识学完了，又怎样来辨别谁是天才，谁是蠢材呢？ 天才可以只有一个，可健康的孩子不能只有一个啊！ 假如我是国家主席，我宁愿社会没有所谓的天才，神童，但必须要有健康的孩子！ 健康才是最重要的啊！
呼唤退却的美德——浅谈中国社会道德 前记：在生活水平高度发展的今天，人们的物质生活丰裕了，社会文化繁荣了，然后，人们的道德水平却大大降低了，似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了，针对这一现象，我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平，关爱他人！ 纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界。 众所周知，一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳，一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，和我们心中的道德律。”然而，最近一些火热的新闻事件警醒了我，案件一是这样的：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的：2011年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤，也让国人对中国社会道德的反省。 纵观上述案件，这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德。 实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。 中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！ 后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心，帮助更多需要帮助的人们！
在当今中国，我们还无法从报纸和官方的媒介上看到有关中国贵族的词汇，但是在全社会，这应成了一个不争的事实。而且我们要在这个贵族前面加上中国的修饰语，并不仅仅限定讨论中国的这个阶层，更如“中国特色”这个词汇一样，只因为中国贵族成长史，其特点和其他国家现存贵族有很大不同。贵族不是仅仅拥有财富， 拥有财富者可以称的上富人，瞬间的利用机会发迹者在中国被称为暴发户，那都称不上贵族。一代出一个富人，三代才培养出一个贵族。贵族是从出生就含着金勺子，从出生到儿童，少年，都是在十分优越的环境中成长，享受了其他同龄人没有享受到的医疗，保健，度假和教育的一个有很多特点的群体。中国式的贵族具有这些基本特征，也有些同时具有一些新的特点。从本质上，从1949年开始，除了香港，台湾，澳门和一些红色资本家的家族以外，贵族和豪门确实已经从中国大陆消失。这是当时的社会主义改造和无产阶级专政所决定的。但是，也就是从那时起，一个潜在的庞大的贵族群体实际上已经悄然形成。就如中国几千年历次改朝换代一样，皇亲国戚和其族裔实际上已经成了潜在的红色贵族。显然，在中国，也只有这些开国元勋的后代是真正的贵族。然而，在毛的时代，尽管他们都享有一定的特权，借着父亲祖父之特权而有特别的享受，但是还没有到了日费斗金，挥洒自如的程度，这又是当时的社会制度和一定的规则决定的。然后在中国开放后，这个群体开始真正利用父辈的光芒和力量，建立起庞大的关系网，这个关系网，绝对不是普通老百姓和普通群体所能想象和维系的，他们可以在这个关系网中呼风唤雨，高额交易，官位易主，总之，基本可以做到“上可九天揽月，下可五洋捉鳖”了。如果把这个群体我们称为中国最高层的贵族的话，那么中国还有一些新贵。这些新贵是各级现任高官的子女，他们和最高层贵族相比，少了点小时候的培养，多了点后来的优势，因为他们的父辈都是健在并且在掌权。在这个中国社会阶层的次高层的中国新贵中，还包括一些巨富的大商人。但是，改革开放初期的暴发户就不算了，他们是个过渡群体，实际上，他们对中国的影响力相当有限，除了吸引了一下全国人民的眼球，遭到大家的红眼和瞬间的羡慕外，他们没有得到实际的好处，对政治和国家的影响力更是接近于零，他们倒是落了一个没文化，粗俗不堪的“大款”的称号很多人的鄙视。后来者显然吸取了他们的教训，也确实显出了更大的力量，更强的修养，一批下海的知识分子组成了第二次新贵的浪潮，尽管一些人倒下去，破产了，但是很多维系下来，维系下来的开始尝试做红顶商人，他们再次发现了在中国千古不变的定律，官本位的文化和权力之重。他们间接或者直接与中国的红色贵族建立起关系，或者干脆与新的各级执政者建立起关系。这种关系不是在法律框架之下的，不是在桌面上的，几乎都是隐蔽的，悄然的，不动声色的。但是不论如何，第二批新贵依然是从产业做起，逐步走向融资，壮大，上市这样一个过程。第三批要成新贵的识时务者出现了，他们的手笔更大，他们已经厌倦了从小作坊开始的直接披星戴月的劳作，把公司做大，市场的弱肉强食和求贵心切让他们想一步登天，于是股份成了一个最好的突破点，上市不是公司发展壮大的必然过程，而成了一步登天的手段，但是毕竟法律在那里，框架在那里，于是幕后操作成了主要的过程。国有公司的老板也通过上市，用各种只有中国经济学家能和老百姓解释出道理的办法把几十年的千百万工人劳动创造出的国有资产直接席卷到自己手中。这批人是胆子最大，富的最快的一批人。人们常说，中国穷人仇富是不对的。仇贵就更不对。他们是精英，应该得到尊重，我认为这话并没有错。实际上，我相信，大部分中国人不会仇视科学界富起来的袁隆平，体育界的姚明刘翔郭晶晶，文艺界的歌星演员，因为尽管很多体育精英如当年的穆铁柱，文艺精英如当年的郭兰英没有赚到如此多的钱，但是人们是可以理解的，因为中国的开放，需求的变化，国门的打开，市场的调节，使得这些人成为新贵。大部分中国人也并不仇视那些真正靠自己的辛劳，汗水，科技和力量打拼出来的青年的楷模企业家，甚至对他们心存敬意，即使他们的起家历史也并不那么干净。只是因为“劳动创造财富，辛苦换来成功”还是全体劳动者和善良的有良知民众的共识。如《黑领和白领》一文中所说，“中国真正的财富拥有者是黑领，而不是白领”。在中国，这些企业家也好，创业者也好，他们并不是真正的财富拥有者，他们更多人，依然会是昙花一现的梦幻。在中国最高层的企业家和最高管理者白领阶层里，实际上又分成很多层次。这个层次的有识之士已经有这种强烈的不安全感，他们一边努力参与政治，影响政坛，推动私有财产保护法，一方面做两手准备，随时准备撤退。这个阶层另有些人人已经开始头脑发热，他们努力发展事业，发展公司，平日高谈精英政治（自然觉得自己就是将来和目前的精英之一），觉得自己和红色贵族可以平起平坐，甚至更高一头，这些人觉得虽然目前体制还不健全，但中国将来必定会走向欧美体制；这个阶层层次最低的一些人当然是得过且过，只管闷声发大财，他们不理政治，赚钱高兴，赔钱伤心，休妻纳妾，声色犬马，恨不能把几代没有享受到的在他这一代完成。白领阶层其他层本质都是贫寒者，他们包括各级中小层管理者，工程师和技术人员。他们的工资貌似很高，出入称总，甚至配备秘书，办公环境良好，在农民工看起来，他们是地道的有钱人，但是只有他们自己知道自己经济的捉襟见肘，他们在发展中国家，希望实现发达国家富人贵族的生活，他们的辛苦和努力可想而知，他们尽管在生活消费等很多方面表现也很豪华和阔绰，但是他们的迷梦不断被房价的高涨，政策的变化，经济环境的恶化所影响，他们的情绪也随之波动。本质上，中国不存在国家公务员，公务员可以划分为依然是高高在上的官吏和混日子过的小杂役。大官吏是可以利用手里的权力，直接进入权利核心的贵族和黑领阶层，中下层官吏和高层白领阶层进行一定的交易，也可以算作高级白领阶层。小杂役的公务员除了可以靠点报销，蹭饭，梦想继续在权力位置上爬，已经别无特别的好处。在大城市，一线二线城市的最下层白领之下，在城市，就是中国庞大的普通劳动者群体，他们包括各个行业的普通劳动者，个体商贩，小作坊主，很贫寒的在职和失业的工人群体。他们的生活清贫，寄托希望于自己的孩子的未来，他们的生活勤俭，他们遵纪守法，他们期盼中国的美好未来，他们捐款灾区，他们支持国家度过难关，然后，很多时候，他们等来的是孤寂和无望。但是他们的生活，依然可以基本维持温饱，他们更关注的是教育，水电和菜篮子。他们住在三线城市的老房子里，大城市高涨的房价对他们影响不大。在中国的最下层，分为两个大的群体，一个是中国最贫寒的阶层，煤矿工人和城市建筑工地农民工，和无数在家乡种菜，种粮食的农民。在前者中这些人很多都是过去中国的农民，失去工厂买断的工人，他们走出了乡村，到各个几乎没有安全保证的矿场，煤窑工作，他们期盼每日能解决基本的温饱，能有一点点余钱，他们或日出而作，日落而息，或长夜矿下工作，他们听不懂经济学家的高论，只是知道对他们有好处的政策不多，他们听不懂“专家”的高论，只是知道他们又研究了不允许娃娃出生了等等高论，他们不会仰望星空，也不会眼含泪水的高喊爱国，但是他们是受到教育最少，遇到的不公很多，控诉无门的一个庞大的群体。他们寄托希望于孩子读书，但是学费和生活费用艰难，就算国家高喊义务教育，地方依然我行我素，他们希望孩子当兵，但是贿赂公行，他们无力提供，他们对一个高官对他们的一个微笑，一个亲切，一个承诺，都会感动的泪流满面，不论是否会被执行。他们执着，他们期盼，他们每天在为这个国家创造着最多的财富。他们被称呼为中国人民，被称为拥有无上的权力，但是作为一个个的个体，他们很难享受一个生灵，一个平等的地球人的该拥有的基本权利。作为人民，他们无比强大，作为个体的人，他们无比虚弱。
社会科学是以社会现象为研究对象的科学,兴起于18世纪中后期,到19世纪马克思主义产生以后才逐渐建立了系统的理论结构,形成了独立的学科体系。下文是我为大家搜集整理的关于社会科学类论文参考 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 社会科学类论文参考范文篇1 浅析社会科学客观性 社会科学是从传统的人文科学中分化出来的，它至今还带有人文学科的痕迹。但是社会科学是一种科学研究，它的形成与发展受到自然科学的极大鼓舞，基本出发点是：社会及人类行为也可以像自然现象那样由“科学”来研究;其根本任务是客观地描述和分析社会(袁方，1995：14)。由于社会现象的特殊性，这项任务往往成为一个难题。社会科学不只是一个纯粹的理论思维过程，也是一种 文化 和意识现象，它的形成和发展受到了社会的文化价值观念的影响。伴随着社会科学的产生和发展，客观性问题就成为一个始终萦绕的问题，问题纠缠的大部分源于对“客观性”的不同理解，因此，我们有必要对社会科学的客观性展开进一步的探讨和认识。 一、基于社会科学的研究对象对其客观性的认识 从研究对象上说，自然科学的对象是自然界中的现象，是没有人直接参与的现象，即自然客体。自然客体是一种物态性的实体存在，客观实在性、可重复显现性和历史发展性是它的根本属性(李文华，2006)。社会科学通常是指研究社会现象及其规律的科学，它是一个包括经济学、政治学、法律学、社会学等学科的庞大知识体系。社会世界的现象是有人直接参与的现象，即人(们)的心理和行为活动本身(王忠武，1999)。这个差异似乎一目了然，其实它隐藏着更深刻的分歧，甚至可以说，它是自然科学和社会科学在 其它 方面呈现差异的主要源泉，同时也是社会科学在客观性方面呈现争论的源泉。 从研究对象的角度来看，社会科学是以人类社会和社会中的人为研究对象，而自然科学以自然界为研究对象，二者在客观性程度上的差别是显然的。有人否定社会科学客观性的一个重要依据就是：社会生活是有目的、有意识的人参与其中，社会现象本身多系主观性所为，因而缺乏客观性。这种观点是把客观性的含义看做那种无人介入的、纯自然的客观性。但是，笔者认为，客观性包括“那些存在于人活动中的不以人的意志为转移的本质联系”的含义，从这个角度来看，社会科学的研究对象侧重于研究客观性的社会现象与社会规律，其社会功能集中表现在改善社会管理和制度文明建设方面，也具有一定的自身的客观性。总体而言，从研究对象的角度来看，社会科学的客观性程度可以说处于自然科学与人文科学之间的关键的中介地位上。且对于自然科学和人文科学均具有主导、规范、协调和控制作用。 二、基于社会科学的知识对其客观性的认识 从实证主义和 经验 主义的角度出发，社会科学的客观性可以表现为社会科学知识的系统性。因果决定论和普遍性等几个特性(袁方，1995：14-16)。具体而言，社会科学知识的系统系指社会科学的目的是系统地说明和解释人类的社会行为，而这种说明也像自然科学那样依据一定的逻辑法则。社会科学知识的因果决定论是指，社会科学家也像自然科学那样假定，任何事物都有其发生的原因，也就是说，每一个事物都是由在它之前的某些事物所决定。社会科学知识的普遍性是指，要从多种因素中找出最主要的、对所有人都有影响的因素，并把这种普通的、简化的因果说明应用于任何人，任何时间、地点，包含了不同文化价值下的人对同一种知识的理解和接受。 从以上罗列出的几个社会科学知识的性质，可以看出社会科学在形式和内容上追求像 自然科学知识 那样的客观性和科学性。与自然科学相比，由于社会现象的不确定因素更多，偶然性和独特性也更大;社会科学所研究的现象比较复杂、异质性较大，而且更多地受到个人因素的影响。这使得社会科学知识的系统性不强，演绎推理和归纳推理不严谨，往往难以达到对社会现象的客观、准确和系统的认识，社会科学知识也更容易受研究者本人的世界观、政治信仰、价值观等因素的影响，而与所要反映的社会现象存在偏差。因此，从社会科学知识这个维度来说，目前社会科学的客观性仅仅是一种“准客观性”，亦或说是一种类客观性，难以做到真正意义上的客观性。 三、基于社会科学的 方法 论对其客观性的认识 早期社会科学由于受机械物理学为核心的自然科学科学的深度影响，坚持将社会科学的主观性视作不同主张的分水岭，主观性与“心理的、有价值的”等同。“心理的”具有私人性(袁继红，2008)。孔德、迪尔凯姆等人推崇用自然科学方法研究社会现象，排斥任何心理的因素，探索事物之间重复出现的社会规律，追求普遍的唯一的本，即方法论上的实证主义。因而，孔德等人将“心理的”对立面视为“客观的”，并主张用观察法、实验法、统计方和比较法等研究社会现象。此外，李凯尔特、狄尔泰等人则将社会科学研究的触角置于人类社会现象特有的价值上，人类自由意志赋予社会现象独有的价值。一切自然的东西都不具有价值，因而不能用自然科学的方法研究社会科学(文化科学)，社会科学的课题具有私人性、独特性，只能采用“表意的”方法，把握主观的对象。“客观性”在此作为主观性的对立面被拒斥在外。然而，这两类主张由于都固守着明确的界限，无法克服本身的局限性，前者固守在价值无涉的自然领域，一味寻求社会科学的客观性，而不顾社会科学自身的特点，后者则强调社会科学属于价值领域，认为社会科学不存在客观性，陷入主观主义的泥潭。 实际上，大部分社会科学家都介于实证主义与主观主义这两个极端之间。其中，韦伯的方法论思想最具代表性，他对社会科学的客观性也作出了自己独特的理解和认识。韦伯认为，自然现象与社会现象有本质的不同，后者含有社会成员对自己和他人行为的主观理解，也就是说，“社会事实最终归结为可理解的事实”。此外，韦伯指出，由于人的社会行为是有意义、有目的的，因而具有一定的规律性。对于这种规律性的行为可以采用自然科学的方法加油研究。为此，韦伯提出了“理想类型”和“价值中立”两个核心概念，也确保社会科学能像自然科学那样具有客观性，同时也能很好的区分社会科学与自然科学的差异性。 四、 总结 ：社会科学客观性何以可能 科学研究的客观性是指任何研究者，不管他们属于哪个阶级、哪个党派，信仰哪一宗教，只要他们采用同样的科学方法，就能够得出同样的研究结论(袁方，1995：16)。社会科学由于具有自己独特的特点和机制，如研究对象比较复杂、异质性、偶然性和独特性较大;易受到个人因素的影响等，同时也难以摆脱与价值的亲和性关系。因此，社会科学的客观性是建立在主观基础上的，是在价值关联基础上获得的认识被价值立场下的人的普遍理解和接受的社会事实。所以，如果社会科学研究没有与任何文化价值相关联，那么任何处于价值立场下的人对于研究认识就难以理解和接受，也就因此取消了客观性的可能性实现，从这一点说价值关联是客观性的基础。 社会科学对社会和历史的认识是一个在动态中近似实现的过程，是一个从文化意义上对历史因果分析的不断认识，是一个追求知识对具体实在的经验有效性和对这种经验有效性不断在文化价值上重新界定的过程(赖金良，1996)。社会科学研究客观性的表现是：这种研究由于实现了文化价值所界定的针对经验实在的有效性而被文化的人类所普遍理解和接受。社会科学研究的客观性基础是文化价值和价值关联，这种研究的客观性来源则是这种研究所赖以获取的手段是被普遍理解和可接受到的，这种手段就是各种不同的理想类型以及研究方法和技术，而这种手段的客观性基础是理想类型的开放性、研究方法和技术的客观性和有效性。纵然如此，但是要想真正实现社会科学的客观性并被其他学科所认可，其道路还是很艰难，需要社会科学研究者付出巨大的努力。 参考文献： [1]袁方，社会研究方法教程[M]，北京：北京大学出版社，1995 [2]袁继红，基于方法的社会科学客观性何以可能[J]四川工农学报，2008(5) [3]王忠武，论自然科学、社会科学、人文科学的三位一体关系[J]，科学学研究,1999(3) [4]李文华，社会科学与自然科学的五个差异――兼论进一步繁荣发展哲学社会科学的现实意义[J]科学学研究,2006(6) [5]赖金良，什么是社会科学以及社会科学的客观性[J]哲学研究，1996(6) 社会科学类论文参考范文篇2 论科学社会主义和科学发展观 摘要：我们党提出的科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，是对科学社会主义的发展观的继承和拓展，是当代社会发展形势的必然;是对科学社会主义的创造性应用，符合中国国情;对于我国构建和谐社会，发展科学社会主义，有着重要的指导作用。 关键词：科学社会主义科学发展观社会主义和谐社会 科学社会主义，作为一种政治形态，让人们更具体地认识社会。之所以称之为科学社会主义，是为了区别于空想社会主义。《恩格斯在马克思墓前的讲话》中曾这样提到：马克思一生中最大的发现有两个，一个是唯物史观，另一个是剩余价值。这两个重大的发现，使社会主义从空想变成了科学。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，是一门政治科学。 马克思主义分为三个重要组成部分：哲学、经济学、科学社会主义。其中，哲学是起点，经济学是中介，科学社会主义是终点。科学社会主义是马克思主义的核心，是马克思主义最重要的组成部分，是指导我们党和国家实践活动的一门首要科学，必须将其贯彻到我国社会主义的现代化建设的伟大实践中，同时科学社会主义也将在实践中得到丰富和发展。 在党的十六届三中全会上，以胡锦涛为的党中央在新实践中提出了科学发展观，核心是“以人为本”，内容是树立全面、协调、可持续的发展观，实现方法是统筹兼顾，具体办法就是坚持“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”。 科学发展观的提出符合科学社会主义发展内在要求，适应中国特色社会主义发展道路，也是针对当前中国国内外经济形势，满足中国今后长期发展需要。科学发展观是发展中国特色社会主义事业所必须遵循的发展规律，是发展中国特色社会主义事业内在要求，对于中国当前社会经济发展有着深远的意义和重要的影响。 一、科学发展观是科学社会主义的发展观的继承和拓展，是当代社会发展形势的必然 科学发展观对当今社会起指导和促进作用。他的作用主要表现在以下几个方面： (一)提出了新的理念 邓小平同志指出，在社会主义国家求发展，必须首先发展生产力，只有在发展生产力的基础上，才能真正实现提高人民的生活水平。 中国共产党在总结国内外建设社会主义经验教训的基础上提出新的理念，这就是：社会主义代替资本主义，主要是通过社会主义自身的发展，而社会主义的发展必须是科学的发展。科学发展观是新的社会主义发展观，它的提出推进新的社会主义事业。 (二)解答了一个重大问题 各国的社会主义者都在探讨当代的社会主义应该是怎样的社会主义，胡锦涛提出的科学发展观则科学的回答了这一问题。 科学发展观的核心“以人为本”，人民是创造历史的根本动力，在社会主义的发展过程中，必须依靠人民。内容是树立全面、协调、可持续的发展观，就是要全面推进经济、政治、文化等个方面的建设，使现代化建设的各方面都相协调。只有这样才能掌控全局，能正确认识和妥善处理社会主义建设事业中的重大关系。 (三)形成了完整的理论体系 1.科学发展观的理论基石 科学发展观在继承科学社会主义理论基础上有所发展，并没有脱离科学社会主义的理论体系，而是在发展过程中提出关于社会主义的新的观点。所以，科学社会主义始终是科学发展观的理论基石。 2.科学发展观的逻辑起点 党的思想路线的创新，是科学发展观的逻辑起点，中国共产党的思想路线可以用16个字概括：解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实。在这16个字中，最重要的就是“求真务实”，胡锦涛指出：求真务实，是辨证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容。?P 3.科学发展观的立足点 科学发展观的立足点是对中国现实问题的思考。我们必须从中国社会主义建设面临的实际情况出发，“以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，不断在实践中丰富和发展我们的思想和理论”，?Q这就是科学发展观的立足点。 4.科学发展观的理论结构 党的十七大 报告 中指出：科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。?R14只有坚持了这几点，科学发展观才能真正落实。 二、科学发展观是对科学社会主义的创造性应用，符合中国国情 (一)科学发展观与马克思主义生产力论 马克思的唯物史观把如何解放和发展生产力作为研究的重点，把生产力的发展水平作为文明进步程度的一个主要标志。 马克思认为：生产力就是人们自身的力量。科学发展观强调的是以人为本、全面协调人和自然的可持续发展，要做到“五个统筹”、“五个坚持”，这是马克思有关生产力的科学论断的反应，符合市场经济发展的基本规律。因此，科学发展观的确立，是对科学社会主义的创造性应用和发展。 (二)唯物史观社会发展论与社会主义市场经济 现代市场经济是一种全方位开放、互通有无、互补互利从而使各种资源在全世界范围内有话配置的经济，是一种以国内社会政治稳定、世界不发生大的战争为前提的全球化的经济。这需要稳定的政治环境来支撑，为求稳定，不得不给社会劣势群体以福利保障，如今西方发达国家普遍实行社会福利政策，扶贫助弱的政策，这并非完全处于富人的善心，而是处于发展的客观需要。 如今，想保持党员的先进性，重要第一条，就是坚信社会主义市场经济体制能创造出社会主义所必须的物质和精神的条件，并且在发展、完善社会主义市场经济体制的过程中起先锋模范作用。 (三)科学发展观与马克思科学社会主义理论 在党的十六届三中全会、四中全会上，提出了两个理念：科学发展观和构建社会主义和谐社会，这标志着党在政治、思想路线、执政能力等方面已日趋成熟，也进一步补充了“三个代表”重要思想 胡锦涛同志总结了我国在改革开放过程中的经验教训，提出以人为本的科学观，大大加快了经济社会的发展。 “构建社会主义和谐社会”的理论，是科学发展观的理论延伸，又是坚持科学发展观的目的。把科学发展观付诸实践，才能实现社会主义和谐社会。 科学发展观和和谐社会理念的提出，体现了马克思主义理论的真正要义，表明我们党开始把弘扬人道主义精神作为自己的一项重要任务。 三、科学发展观对科学社会主义的发展具有重要的理论指导意义，有利于构建和谐社会 (一)科学发展观与构建和谐社会的关系 科学发展观和构建和谐社会，二者不能等同也不能割裂，他们是辩证统一的关系。只有坚持科学发展观，才能构建和谐社会。 落实科学发展观和构建和谐社会在价值取向、目标任务、根本要求等方面是统一的，“以人为本”、“五个统筹”既是科学发展观的根本要求，也是和谐社会的客观要求。二者在一定 社会实践 基础上还可以互相转化，落实科学发展观，才能构建和谐社会;社会和谐，才能落实科学发展观。 (二)科学发展观是构建和谐社会的基本指导思想 科学发展观的实质就是是以人为本，这就为社会主义和谐社会的建设提供了力量源泉。 就当前我国的国情来看，生产力水平还有待提高。离开发展片面追求和谐，或者离开和谐片面追求发展，就无法协调，无法全面建设小康社会。科学发展观把发展与和谐有机统一，是构建和谐社会所必须要坚持的正确原则。 和谐社会的建设既是广大群众在党的领导下创造自己幸福生活的宏伟事业，也是一项复杂的社会系统工程，更是一个动态的历史过程，这要求领导干部联系实际、统筹兼顾、运用发展的观点、坚持创新的思路不断开拓和谐社会建设的新格局。 (三)和谐社会的构建是科学发展观指导下的实践成果 构建社会主义和谐社会的最终目的就是实现最广大人民的根本利益，这需要落实科学发展观和处理好人民内部矛盾。 1.构建和谐社会的第一要务是发展 发展是构建社会主义和谐社会的物质基础，也是人类社会进步的必然趋势，它使人类社会文明和进步。在当今世界，和平和发展是时代的主题，所有国家都在谋求发展。科学发展观的提出，揭示了我国经济社会发展的本质、目的、内涵、要求及精神实质，也对构建社会主义和谐社会起了指导作用。因为构建社会主义和谐社会的最终目的是促进社会全面协调发展，而科学发展观的本质和核心正实现这一目的。 2.“坚持以人为本”是构建社会主义和谐社会的出发点和归宿 科学发展观的核心是坚持“以人为本”，这也是构建社会主义和谐社会的本质和核心，是党的宗旨和使命。这就是要求我们党要坚持立党为公、执政为民，把人民的利益作为工作的出发点和落脚点，不断满足人民群众多方面的需求和促进人的全面发展。只有这样，才能真正构建社会主义和谐社会。 3.“全面、协调、可持续发展”是构建社会主义和谐社会的基本内容 “全面、协调、可持续发展”是构建社会主义和谐社会的基本内容，也是科学发展观的基本要义。“全面”就是促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的全面发展，“协调”就是指协调经济社会发展中的各种关系，即协调好城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然的和谐发展、国内发展和对外开放之间的关系。“可持续发展”是要在保持经济增长的同时，也要保持与自然的和谐。只有处理好各方面的关系，才能走上全面提高的文明发展道路。 综上所述，科学发展观顺应了历史发展的潮流，进一步推动了中国特色社会主义的发展。在中国当前的国情下，只有坚持科学发展观，才能构建科学的社会主义，构建和谐社会，使社会主义的建设步入正轨，拥有更美好的未来。 注释： ?P保持共产党员先进性 教育 读本.北京：党建读物出版社.2004.267. ?Q江泽民.江泽民论有中国特色社会主义.专题摘编.北京：中央文献出版社.2002.635. ?R中国共产党第十七次全国人民代表大会文件汇编.北京：人民出版社.2007. 参考文献： [1]马克思.1844年经济学――哲学手稿.出版信息不详. [2]马克思.德意志意识形态.出版信息不详. [3]马克思恩格斯选集(第1-4卷).北京：人民出版社.1995.猜你喜欢： 1. 哲学社会科学类学术论文范文 2. 社会科学类学术论文范文 3. 哲学社会科学类论文范文 4. 哲学社会科学类论文格式范文 5. 社会科学主义论文范文
来源：知鸟教育辅导专家 姬雪松 所谓“社会科学类文章”，是指研究各种社会现象的科学文章，它包括经济学、政治学、社会学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学、美学等学科的文章。 针对命题的特点，知鸟教育辅导专家姬雪松老师提醒考生在阅读社会科学类文章时应从以下几个方面注意： （1）注意文章的结构层次。这是第一遍阅读应当解决的问题。理清文章内容的结构、分清各个内容要素的主次以及理顺关系，这对于正确解答试卷的题目是很重要的。在阅读时可以用笔标记出重要的信息，特别是要注意文章中涉及到的表示次序的词语。这样做的目的是为真正理解文章内容和准确解答题目打基础。 （2）注意从原文找到试题中的题干。这是第二遍阅读应当解决的问题。这一步能够帮助我们确定解答的大致范围，同时也有助于我们理解清楚各个选项与题目的关系，为准确的解答试题奠定良好的基础。 （3）注意内容取舍。这是在第二遍阅读的基础上进一步的缩小范围，并且从该范围中找到最能体现答案的骨干词句或是核心信息，对照题干要求，仔细取舍，科学推理，作出正确答案。 例题分析： 例题1【2008年云南省第45～48题】 按中国的传统计九不计十的算法，赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活，为人民大众多做一些贡献。他提到几年前，前苏联有个和平代表团访问北京，65岁的团长跟朴老聊天时说，准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。 朴老是在大学念书时，受到一位信佛的老师的教导，开始研习佛法，治求佛道的。当时他只有20多岁，一吃素就是70年。始终从事着佛教方面的工作。 朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分，自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中，一切都是相互依存的关系：“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭。”一棵树，除了要有种、有根、有枝、有叶外，还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件，它才能生存。 没有这些条件，也就没有了生命。在家庭，一个以自我为中心的成员，会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里，一个什么都以自己为中心的人，就会对旁人构成损害，自身迟早也会受到损害。 朴老晚年生活安排得很有规律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健；诵佛经，在书房读书，磨墨展纸，挥毫作诗。无欲无求。他说自己虽然90岁了，还总想不断提高自己。 朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗，并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗：好花日日来，光彩照吾室。幽赏未及已，未有新好至。 1.“身教”的意思是什么?( ) A.身体教学B.用身体动作教人 C.用自己的行动作榜样D.身体教学比言语教学重要 【解析】身教：以行动示范，即用自己的行动作榜样。故选C。 2.朴老认为一个人最应该重视的是()。 A.身教、言教B.崇“善”唯“美” C.减少一分自私D.增加一分自由 【解析】由文中句子“朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教”可知朴老认为一个人最应该重视的是身教、言教。故选A。 3.文中加线部分要表明的是()。 A.有与无、生与灭B.一种哲理 C.有生与无灭D.轮回关系 【解析】加线部分“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭”是相互依存的关系，并不是“有与无、生与灭”或“有生与无灭”或“轮回关系”，则排除A、C、D项。故选B。 4.“度过了生死关”在文中是指()。 A.度过了生死关头B.度过了生死 C.战胜了死亡D.战胜了生死 【解析】由文中句子“朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关”可见朴老战胜了病魔，战胜了死亡，顽强的活了下来。故选C。 例题2【2007年北京市（应届生）第101～105题】 人间鲁迅 一个人由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。 鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，招引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。 在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿，中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。 在他身后，自然要出现大大小小的纪念会、石雕、铜像以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。 平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。 这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无疑了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果他所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要! 历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。 真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。 注：奥林匹斯，希腊东北部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。宙斯，希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。 1.文中与“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的短语是（）。 A.不惮牺牲自己B.单身鏖战C.韧性的战斗D.逆子贰臣 【解析】“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”这句话所要表现的有两方面意思：一是作战，二是寂寞。包含这两层意思的短语只有“单身鏖战”。故选B。 2.第四段所说的“铺垫与厚饰”，在文中指的是（）。 A.平凡的伟大B.超人一等的殊勋 C.过分夸大鲁迅的伟大D.大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记 【解析】“从他身后，自然要出现大大小小的纪念会、石雕、铜像以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。”可知“铺垫与厚饰”就是指过分夸大鲁迅的伟大。故选C。 3.作者不主张对鲁迅作“铺垫与厚饰”的原因是（）。 A.世间的纪念物无非是后人的一种感念而已B.铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求 C.我们不需要宗教式的膜拜D.鲁迅的作品早已表达了鲁迅的形象 【解析】由“如果他所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要”，可知作者反对“铺垫与厚饰”的原因是“铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求”。故选B。 4.本文认为，鲁迅的伟大之处在于（）。 A.他使我们深刻意识到了自身的存在并且根据他的精神选择 B.他没有把黄金世界轻易预约给人类 C.巨人活在时间的深度里 D.他成为千千万万追求者的精神的火光 【解析】通过“历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人”，可知A项理解正解。故选A。 5.下面对文章内容的表述，不正确的是（）。 A.在所有对鲁迅的纪念中，作者只赞成那能够激发对真理的渴求，奔赴生活的勇气与变革的热情的纪念 B.题目“人间鲁迅”是说鲁迅是人而不是神，不应该在他身上加上“铺垫与厚饰”，只有把鲁迅看作人，才能更显他的伟大 C.正因为鲁迅获得了辉煌的战绩、建树了超人一等的殊勋，所以他赢来了众多的私敌、密集的刀箭 D.鲁迅的文章平易、新鲜、富有生命的活力，是因为他在文章中写进了恶人的凶狂、辛酸、悲惨和反抗 【解析】此题经过分析文章，了解作者所表达的中心内涵，可以很快得出答案。作者认同平凡的伟大才是真正的伟大，反对“铺垫与厚饰”的纪念方式，标题即是表明鲁迅是“人之子”，只有视之为人才能更添伟大，由此可知A、B项表述是正确的，而D项能从第五段找到依据。只有C项与文中介绍的鲁迅情况不符。故选C。
社科文指的是社会科学类、文学作品等一类的文章。这在高考阅读中比较常见。一般情况下科技说明文选择题错误项的编制方式大致有以下几种：⑴无中生有 是指选择题中的错误选项往往依据分辨能力不强的部分考生的思路，故意加紧了些原文中没有的内容，以迷惑考生。其特点是选项内容比原文内容“多”了。如1995年科技文第1题B项。B项的表述是：对北半球天空的全部区域进行分片调查的次数。而原文的表达为：对北半球的全部区域分别进行了三次和两次调查。原文中没有涉及到“分片”，“分片”一词就是无中生有，凭空捏造。再如1997年科技文第4题B项。B项的表述是：美国某些科学家对肠神经的位置和功能提出了新的见解。检索原文可知，原文“肠脑位于食管、胃脏、小肠与结肠内组织的鞘中，含有神经细胞、神经传递质、蛋白质和复杂的环形线路。”一句，只说明了位置，而没有说明“功能”。“功能”一词就是拟题人故意插入以迷惑考生的。 ⑵歪曲文意 是指错误选项往往依照理解能力不强的考生的理解方式，故意编造一些曲解文意的内容以迷惑考生的方式，其特点是选项的内容“变”了。如1998年3题D项就是。该项的表述是：增产并不是转基因技术研究的目的，提高抗病毒能力是研究者最感兴趣的。而原文对这个问题的表述是：试验的目的除了增产以外，还在于提高这些品种的抗病毒能力。选项的表述是显然曲解了原文内容。另外，像1996年的第3题D选项把“硫磺”、“酒精和水”等说成是制造纸浆的主要原料，1997年第1题C项说肠脑具有控制肠胃运转的独立功能等等，都是运用歪曲文意这种方式来编制的。 ⑶改变性质 是指错误选项故意把事物的属性、时态等说错，或者把可能性说成必然性，把假设说成事实或者相反以迷惑干扰考生的方式。如1997年科技文第3题A项。该项说“应激素作用于肠脑引起肠神经系统化学物质的改变”。原文在第三自然段集中说明这个问题，基本的表述是“冲击胃脏发生痉挛”“影响血清素分泌量”“导致腹泻”“吞咽困难”“改变神经功能”“导致胃灼热”。原文的这些说法其实都是“物理变化”，A选项说成是“化学物质的改变”，是故意说错了性质。再如1995年科技文第4题“不适合作本文标题的一项”，从原文看，作者对其阐述的内容并没有作肯定的判断，而C项“来自地球外文明的讯号”则是一个肯定判断，所以不适合作文章标题。又如1998年科技文第3题A项“转基因作物的研究已取得突破性的进展，目前所有品种都得到推广种植。”从原文的相关内容看，只是其中一部分品种得到推广种植。1997年科技文第3题“对‘肠脑中几乎能够找到颅脑赖以运转和控制的所有物质’理解正确的一项”，D项说“肠脑中所有的物质与颅脑赖以运转和控制的物质几乎相同。”题干中说“几乎能找到”，故不能说“所有的物质”。 （4）偷换概念 是指错误选项把文中的某个重要概念用另一个概念偷换，以此迷惑考生。如1998年科技文第1题B项“能够产生抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物。”其中“抗除莠剂、抗植物病毒”就是偷换概念，原文的表述是“抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性”。又如1999年科技文第1题B项“比较起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了进化。”这句话中，“更宽的范围”就属于偷换概念，原文的表述是“在更宽范围的调节性上”。 （5）强加因果 是指错误选项把没有因果关系的说成有因果关系的，有的选项则把因果关系颠倒了。如1998年科技文第2题A项“新害虫的出现与能抗虫害作物分泌的‘雾剂’污染环境有关。”从原文看，“新害虫的出现”和“抗虫害作物分泌的‘雾剂’”同属于基因作物对环境的危险，二者是并列关系而非因果关系。再如2002年春季高考卷科技文第3题D项“十八世纪七十年代，东印度公司因把鸦片大量销售给印度农民而一度岌岌可危。”阅读原文可知，东印度公司一度岌岌可危的原因是“经营不善”。又如1999年科技文第3题“不能作为‘HP在冬眠中具有重要的作用’的一项”，正确的答案是D项“在发现HP之前，人们一直没有发现动物体内控制冬眠的遗传基因。”“发现HP之前，人们一直没有发现动物体内控制冬眠的遗传基因。”并不能证明发现了HP之后，HP就一定在动物冬眠中起重要的作用。两者之间没有因果关系。1999年科技文第2题B项“当心脏收缩时，钙离子就流进心脏细胞；当心脏舒张时，钙离子就从心脏细胞中排出。”而原文的表述是“当钙离子流进心脏的细胞时，就引起心脏收缩；当钙离子随即排出细胞时，心脏又开始舒张。”恰恰颠倒了事物的因果。 （6）弄错时态、模态。 时态是比较容易理解的：是"已经如此"，还是"将来如此"。模态是逻辑学上的一个概念，从这个角度设置选项时往往是在"必然如此"还是"可能如此"上做文章。如98年高考题C项"野生植物同抗除莠剂作物的杂交之后的变种的变种已经给农业生产带来新问题。"这个选项的错误就在于"已经"二字，原文只是说"可能"如此。
社科文侧重的是社会科学，即用科学的方法，研究与阐述各种社会现象及其发展规律。社会科学所涵盖的学科：政治学、经济学、管理学、法学、社会学、心理学、教育学、伦理学、文学、美学、艺术学。社会科学大体上包括∶经济学、政治学、社会学及社会心理学。在20世纪晚期，行为科学这一术语越来越广泛地用于人们称之为社会科学的各个学科。
论文答辩问题与答案
一、答辩生论文讲述中的常见问题
1、仪表不够得体
上场答辩，要求答辩人仪表不仅要整洁，而且要得体。问题主要是个别女生不够得体，例如过度化妆，浓妆艳抹，不像是参加学术活动，倒像是参加舞会或相亲会。男生装束打扮也可能出差错，例如有男生戴项链出场答辩，显得怪异，不够庄重。
2、仪态不够从容
面对台下众人，尤其是面对众多教师，仪态不够从容，甚至神情慌乱，声音发抖，眼睛不知往何处看，低头不敢看台下，或看窗户外或天花板以躲避，手足无措，站立不正，或不自然扭动或走动。有的笑不像笑，硬挤出来的笑，很不自然，甚至比哭还难看。或者，死死盯住台下某人，令双方都很不自在。或者说话不流畅，犯语病。
3、声音语速问题
个人音质不由自己定，但声音高低由自己定。有的学生声音太高，如同吵架;有的学生声音太小，如同蚊子在叫，连坐在最前排的教师都听不见， 遑 论坐在后排的人;更有甚者，简直是用鼻子发音，像是在哼哼。语速，则语速偏快说不清楚的多，语速偏慢不连贯的少。
4、时间把握不准
讲述论文时间太短或偏长。短的，只有1分多钟。报过论文题目，然后说分为若干章，第一章是什么，第二章是什么，直到最后一章是什么，接下来便无话可说。长的，则超时，一般是念论文原文。念论文原文，七、八千字的论文，也得半个小时左右，一万五千字左右的论文，得一个小时左右。讲述论文限定时间十分钟之内，时间到了，才念了个开头，主持教师不得不叫停。
5、讲述不流畅
多数学生不能脱稿讲述，而是念稿子，有的念都念不利索。稍微好的，则是背稿子，不是讲论文，而是背课文。最不好的，是念论文。背论文的情况则显特殊。曾有一名学生把7000多字的论文背下来，背诵约26分钟，一字不差，一气呵成，反映该生记忆力奇好而且对论文极其熟悉，但严重超时，因为讲述应该在10分钟以内。
6、其它问题
例如支持手段不足，缺少挂图，甚至连个目录挂图都没有。还有吐字不清，普通话不标准等问题。综合问题，则是一个学生同时出现上述两方面甚至更多方面的问题。例如，一名男生，上台后从头到尾一直埋着头，恨不得钻到讲台之下，念稿子，声音很软很小，哼哼唧唧，好不容易才把论文“哼”了一遍，严重超时。
二、答辩常提问的问题：
1、你的毕业论文采用了哪些与本专业相关的研究方法?本文通过学术论文的方式进行
主要是通过对书籍、报刊的阅览与浏览网站寻找大量相关材料及信息综合整理系统分析
并运用所学经济学原理以及分析手段对如何结合自身优势
借鉴国内外先进模式以及经验
对平度市旅游产业发展进行了深入的探索分析对其成功经验进行提炼
并结合所学知识对不足之处提出改进建议和提升方法
2、论文中的核心概念是什么?用你自己的话高度概括
旅游产业已成为平度地区新的经济增长点其发展速度惊人收益率高
但是在平度市旅游产业飞速发展的背后
我们需要看到在发展过程中的种种不足和限制因素研究平度市旅游产业发展的思路和对策
能帮助我们认清平度市旅游产业发展的未来发展方向与发展对策有利于我们充分发挥平度市的综合优势更好的发展旅游产业
3、你选题的缘由是什么?研究具有何种现实指导意义?
近年来旅游产业成为平度地区新的经济增长点其发展速度惊人收益率高
但是在平度市旅游产业飞速发展的背后
我们需要看到在发展过程中的种种不足和限制因素研究平度市旅游产业发展的思路和对策
能帮助我们认清平度市旅游产业发展的未来发展方向与发展对策有利于我们充分发挥平度市的综合优势更好的发展旅游产业
4、论文中的核心概念怎样在你的文中体现?现状分析、提出问题并进行针对性的解决
5、从反面的角度去思考：如果不按照你说的那样去做结果又会怎样?
阻碍旅游产业的科学、健康、可持续发展
进而放缓地区的经济发展速度
6、论文的理论基础与主体框架存在何种关联?
最主要的理论基础是什么?为论文的主体框架提供理论依据框架直接反应理论的理论概念
主要理论基础：现代旅游产业发展规律、区域旅游规划原理、第三产业经济学
7、质性研究与访谈法、定性研究、定量研究、调查研究、实证研究的区别?质性研究方法的基本问题包括什么是质性数据
质性方法与量化方法的联系与区别
质性方法对研究现实问题和理论建构的作用与意义
8、经过你的研究
你认为结果会是怎样?有何正面或负面效果?首先我必须正面诠释我的论文性质作为一篇本科学士毕业论文我确实用心完成了我的学习任务
但如果一旦将论文的框架与概论进行实际运用它还是浅显、不成熟的
其结果也就有可能成为理论性上的成功或实际运用上的短板但也为相关理论研究提供了一份微薄的补充
正面：通过社会调查和资料查阅分析现状 针对性的提出问题并解决问题
负面：理论性过强实际运用性有待于商榷
实际操作需根据不同地点不同旅游产业点的实际情况循序渐进
9、你的论文基础何种研究视角?是管理学、教育学、心理学还是社会学视角?社会角度
社会素材与产业数据的收集来源社会
10、论文研究的对象是个体还是群体?是点的研究还是面的研究?
11.在社会大产业面前属于旅游产业的个体研究但在这个点的集合上又是面的研究涉及旅游产业的各个方面综合因素及利弊端
12、论文中的结论、建议或策略是否具有可行性和操作性?
虽然相对于专家性的研究、指导具有一定的不足但根据资料查阅和社会调研
所得结论和提出的建议及策略在配合当地实际情况及各界力量努力的基础上还有具有一定的可行性和操作性
13、研究对象是否具有可比性?
研究框架是否符合论文规范(而不是写书的逻辑)!具有不同行业间的发展趋势具有一定的相似性符合
14、自己为什么选择这个课题?
1、论文写作的角度进行选择：我是一名平度人平度地区旅游产业的快速发展情况我比较了解但是在平度市旅游产业飞速发展的背后
我也在其发展过程中看到种种不足和限制因素研究平度市旅游产业发展的思路和对策
能帮助我认清平度市旅游产业发展的未来发展方向与发展对策为家乡略尽微薄之力并以此完成教学任务
2、个人的原因进行选择：我的从业规划是以后在旅游的相关产业就业最后进行自主创业
本篇论文的写作能够加强我对该行业的理解与认识垒实就业基础
15、研究这个课题的意义和目的是什么?
意义：近年来旅游产业成为平度地区新的经济增长点其发展速度惊人收益率高
但是在平度市旅游产业飞速发展的背后
我们需要看到在发展过程中的种种不足和限制因素研究平度市旅游产业发展的思路和对策
能帮助我们认清平度市旅游产业发展的未来发展方向与发展对策
目的：有利于我们充分发挥平度市的综合优势更好的发展旅游产业
16、全文的基本框架、基本结构是如何安排的?分析现状、发现问题、提出解决方案
17、全文的各部分之间逻辑关系如何?分析现状、发现问题、提出解决方案
18、在研究本课题的过程中
发现了那些不同见解?对这些不同的意见自己是怎样逐步认识的.?又是如何处理的?景区联合的多地同步开发优惠旅游如：齐鲁旅游年票
包含的景点多达几十上百个 根据游客的自主选择进行参观旅行
首先合理：品牌景点带动起步景点的发展广告宣传提高知名度同步发展
商榷之处：因为品牌景点价格的优惠造成旅游人口承载力压力加大而起步景点反而相对削弱了竞争力不进反退对游客而言
因为年票上景点的造势
去起步景点之后心理落差比较大消费者与相关旅游地失去双赢的效果
处理：发扬优势去其糟粕
针对劣势提出解决对策
如起步景点在加强宣传的同时重视自身软硬件的开发力度提升自身实力
19、论文虽未论及
但与其较密切相关的问题还有哪些? 旅游产业延伸品的发展现状、问题、解决
如旅游点衣食住行产业的品牌延伸(某某景点大饭店、某某景点交通运输、某某景点品牌服饰)
20、还有哪些问题自己还没有搞清楚在论文中论述得不够透彻?
景点的联合营销景区联合的多地同步开发优惠旅游如：齐鲁旅游年票
包含的景点多达几十上百个 根据游客的自主选择进行参观旅行
首先合理：品牌景点带动起步景点的发展广告宣传提高知名度
同步发展
商榷之处：因为品牌景点价格的优惠造成旅游人口承载力压力加大而起步景点反而相对削弱了竞争力不进反退对游客而言
因为年票上景点的造势
去起步景点之后心理落差比较大消费者与相关旅游地失去双赢的效果
处理：发扬优势去其糟粕 针对劣势提出解决对策
如起步景点在加强宣传的同时重视自身软硬件的开发力度提升自身实力
21、写作论文时立论的主要依据是什么?
近年来旅游产业成为平度地区新的经济增长点其发展速度惊人收益率高
但是在平度市旅游产业飞速发展的背后
我们需要看到在发展过程中的种种不足和限制因素研究平度市旅游产业发展的思路和对策
能帮助我们认清平度市旅游产业发展的未来发展方向与发展对策有利于我们充分发挥平度市的综合优势更好的发展旅游产业
22、论文和系统有哪些不足之处?论文的资料引用相似度检测问题引用却有限制有自己的论点
但难以保证与其他文献完全不同导致论文创新点不够没明确
23、论文有何创新之处
我在平度市旅游产业发展分析分的写作过程中为四大部分包括平度市旅游产业的发展现状、和旅游产业发展存在的问题提出问题的解决对策
为平度市旅游产业的市场发展开拓创新营销手段以此来推进平度市区域经济的快速发展
论文逻辑层层递进环环相扣
一般会问为什么选择这个课题，选择课题的意义和目的是什么。市调答辩一般老师会问的问题：1、自己为什么选择这个课题？2、研究这个课题的意义和目的是什么？3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的？4、全文的各部分之间逻辑关系如何？5、在研究本课题的过程中，发现了那些不同见解？对这些不同的意见，自己是怎样逐步认识的？是如何处理的？6、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些？7、还有哪些问题自己还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻？8、写作论文时立论的主要依据是什么？
其实农民工养老保险是值得一写的，最近国家出台了适用于农民工的养老保险办法，值得参考。其他诸如大学生就业保障，医疗系统福利化改革，国际社会保障比较，都值得一写。有关资料可以看看郑功成教授，陈良瑾教授的书，人大学报什么的。注意引用数据说明问题，建议看看国家统计局的统计年鉴。
[金融学]完善我国农村社会养老保险制度的思考 摘要：随着我国加入WTO的步伐，我国的社会结构开始发生变化。大量农村剩余劳动力向城市转移，农民的流动性加大，而农村社会保障工作停办多年，各地采取的措施和采用的办法又各不相同，农民们的保障问题亮起了红灯。特别在人口老龄化的压力下，农村的社会养老保障问题作为一个影响我国日后长治久安的问题变得特别的显眼。农民的保障问题是破解农村、农业、农民三大问题的“金钥匙”，有了完善合理的社会保障制度为广大农民撑起一片安全的天空，农民才能无后顾之忧地发展农业生产，改善农村经济水平。 农民是我国最大地社会阶层和利益群体，也是最大地保障对象群体。研究解决好农民地养老保障问题，既是保障农民基本权利地客观需要，也是关系到农村政治、经济、社会能否稳定、持续发展的大问题。因而，在对农村现实社会经济条件进行剖析的基础上，明确建立健全农村社会养老保险制度的必要性与可行性，借鉴国外成功经验，探索设计出适合我国农村实际和适应社会主义市场经济发展要求的农村社会养老保险制度，对于接触农民养老的后顾之忧，缓和计划生育政策与农民生育观念的冲突，促进农村社会经济的稳定发展，具有十分重要的理论与实践意义。关键词：养老保险；人口老龄化；农村17631字
养老保险的含义及我国人口老龄化概况一.养老保险制度的发展二.养老保险的类型浅析三.国民众的参保意识四.广泛关注的农民工养老保险问题五.我国现行养老保险制度存在的问题及对策1、总体覆盖面窄。2、养老保险制度不统一，主要表现为地区间、行业间的制度不统一以及缴费率与支付标准的不统一。3、企业对参保养老保险态度不明确，依法缴费意识差。4、国家财政收支困难为养老保险的实施带来难度。
宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。人生就是需要一些这样的正能量文字和正能量文章伴随我们一路前行，并且还需要我们把它传播下去，下面是我为大家整理的关于传递社会正能量文章的相关资料，供您参考!
传递社会正能量文章篇1：走在荆棘丛生的道路上
巴金在自己的随想录中说过.“人不是点缀太平的.而是工作的，正因为有了荆棘，才需要我们在荆棘中开辟道路。”一个人来到世界上，平平坦坦过完一生是毫无意义的。要建立自己的天地，让成为主宰自己的主人。这一切都不可以空想，要靠实际行动、勇气、智慧、毅力才能实现。可是这条路不好走。放眼望去它若隐若现，只有一条荆棘丛生、弯弯曲曲、坑坑洼洼的小路。为了自己的目标，为了磨练自己的意志，我们必须果断的选择这条路。
从我们降生到世上那一刻起，注定要经历一翻彻骨寒。有人要逃避磨难，导致被小小的寒气所封杀。我走在这条路上，永不后悔。我赤着双脚.用双手扒着荆棘，荆棘的锋芒和我的肌肤一次次零距离接触，伤痛让我一次次动摇决心，但我固守阵地，决不动摇!强忍伤痛依然义无反顾的朝目的地前进。虽说伤痛时常让我疼痛难忍。我却从中总结了不少经验，伤痕弥合留下了不少疤痕，每一个伤疤都是一次挫折，都是一次经验的积累，都是一次成长的标志，所以我不悲伤，坚定的走下去。只有在这样的道路上我才能充分挖掘自己的潜能。
荆棘并不可怕，可怕的是没有信心、没有勇气走下去，半途而废。没有荆棘的道路，没有挑战性;没有挑战的人生，没有意义;没有意义的人生，生不如死!!荆棘的道路上成就有勇气、有自信、有智慧、有梦想的人!荆棘的道路上锤炼了人的意志，荆棘的道路上打磨了人的梦想。走在荆棘的道路上，用古人仁的经验告诫世人，成功的人必须有成功的路，成功路上必定坎坎坷坷、荆棘丛生，荆棘丛生必定能苦其心志。
只要我们有坚定的信心和勇气，荆棘便不会阻碍我们通向成功。相反，荆棘是我们成功的垫脚石，磨难使我们越挫越勇。在荆棘丛中开辟道路!
我要在荆棘中开辟道路!
传递社会正能量文章篇2：永远要跟比你更成功的人在一起
在你的朋友圈中，如果你是最成功的那一个，你就不会更成功了。
别怕与大人物打交道。最成功的人都是那些最容易与别人相处打交道的人，当你总是与最顶尖的人在一起时，你就越容易学到更多更好的成功法则和特质。成功者的成功，要么给普通的人以莫大的成功动力，要么给他们以莫大的压力。成功者都是普通的人，惟一的差别在于他们比普通的人多做或少做了某些事情，于是他们成功了。
在一个财富论坛上，主持人说：“请大家写下和你相处时间最多的6个人，也是与你关系最亲密的6个朋友，记下他们每个人的月收入，从他们的收入我就知道你的收入。为什么?因为你的收入就是这6个人月收入的平均数”。开始大家不信，结果出来后，基本应验了这一“真理”。进而得出结论：一个人的财富在很大程度上由与他关系最亲密的朋友决定。犹太经典《塔木德》中有一句话：和狼生活在一起，你只能学会嗥叫，和那些优秀的人接触，你就会受到良好的影响，耳濡目染，潜移默化，成为一名优秀的人。
穷也要站在富人堆里。跟冠军在一起，自然容易成为冠军，与普通人混在一起，久而久之，你也被“变”普通了。
传递社会正能量文章篇3：时间和生命是最公平的
人一生当中所遇到的事情也许是命中注定的，你想避免也难，就顺其自然吧!该放手的时候，就要懂得如何重新寻找自我，有可能从中认识到更多，也不完全是负面影响，吃一堑长一智嘛。该拥有的时候必然会得到，也许这就是缘吧!
人与人之间的关系就是那么的微妙，本想着不该发生的事情往往正好让你给碰到了，想拥有它的时候却不一定会得到。这些都是需要很长时间来领悟的，算来这时间上的浪费也同样是值得的。在失去这些的同时，你也同样得到了很多，那只是看你怎么去理解了。换位思考一下问题，结果又是另一种答案。我们所想的，不一定都能够做到，那就放弃一些不值得的吧!也许所用的时间更值得我们为自己前面的道路展开光环。人一但有了动力，就有了寄托，心就会为它而奔波，就会更有精力有目标性的追逐它。时间所给我们带来的一切都是那么的美好，一切的一切都需要我们用心去享受。可同样的事情，给我们所带来的却是不同的感受，那是因为我们存在着视觉和思想上的差异。
当你受过伤害，也许觉得上天对你不公。快乐和忧伤不是别人能给的，而是自己所能体会到的。在你开心的时候别人怎么给你打击也没有用，你同样还是快乐的。而在你郁闷的时候，在任何人身上也得不到快乐，得到的也许只是一份安慰。积极的对待自己所遇到的一切，失去的东西不再回来，那我们就争取寻找更好的，会有双倍的回报等待着我们!
1、撰写社会评论文稿，一般采用“开门见山”式开头，目的为了吸引眼球；2、文章内容最好一事一议，切忌贪多嚼不烂；3、提出问题要有一定的典型代表性，一万年都碰不上一回的事情不说也罢；4、原因分析注重以小见大，力争见人心、见精神、见社会、见未来。
比如说看到写好的文章啊，好的事情在上面，可以把自己的感觉写在上面就可以了
撰写社会评论文稿，一般采用“开门见山”式开头，目的为了吸引眼球；文章内容最好一事一议，切忌贪多嚼不烂；、提出问题要有一定的典型代表性，一万年都碰不上一回的事情不说也罢；、