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1．中医药本体构建的核心问题研究——概念关系体系的建立（校级第1位在研）2．中医药本体的构建（国家973子项目 第2位 在研）3．中医药古文献保障系统（省级 第5位 在研）4．《中医文献学概论》CAI课件（校级 第3位 已结题）5．中国文化史CAI（部级 第3位 已结题）6．中国古典医籍导读系统（校级 第3位 已结题）7．伤寒论方证研究多媒体教学（校级 第2位 已结题）8．月经病的中医治疗CAI课件（部级 第2位 已结题）9．著作：《扁鹊志》山东人民出版社 200509 编委 撰稿10．《兰台轨范》校注 （第1位 天津科学技术出版社 在编）《中医必读百部名著外料卷外科精义》第2位华夏出版社200706ISBN978-7-5080-4240-4
根据大学论文所提出的要求撰写。如果对于撰写论文毫无头绪，可以在网站上搜索相关资料学习借鉴，提供灵感。在论文撰写以前，最先要搞清楚大学毕业论文排版格式。主题风格宜小不宜大。论文的参考文献是论文撰写中不可或缺的一个部分，你的毕业论文的某些见解是不是有客观事实的根据，这个时候就需要引用参考文献，来满足科学理论的支持。论文的大纲构建。引用的量，不应当过多引证他人的稿子，相同语段中引证不超出3-5%。
根据大学论文所提出的要求撰写。如果对于撰写论文毫无头绪，可以在网站上搜索相关资料学习借鉴，提供灵感。在论文撰写以前，最先要搞清楚大学毕业论文排版格式。主题风格宜小不宜大。论文的参考文献是论文撰写中不可或缺的一个部分，你的毕业论文的某些见解是不是有客观事实的根据，这个时候就需要引用参考文献，来满足科学理论的支持。论文的大纲构建。引用的量，不应当过多引证他人的稿子，相同语段中引证不超出3-5%。
中药文化 底蕴丰富 其五，药中哲理。 中 药自有它的药理，如前所述；还有它的哲理，常为人所忽视或不识。我们知道，哲学是教人如何以更高层次认识事物、认识世界，并从中找出规律，以更好地指导我 们从“必然王国”进入“自由王国”。这里仅就药中哲理略谈一二。 (一)药性有“阴阳”：“阴阳”本是中国古代哲学中的一个概念，它概括了天下万物相对的两种不同属性，大至宇宙天地，小至草木鱼虫的矛盾与对立、共性与个 性，无不尽在其中。这里仅择一些与自然、医药、人身有关的概念，以见一斑：天地、日月、男女、刚柔、动静、升降、生死、长消、寒热、正邪、益损、增减、气 血、脏腑……《神农本草经》说：“药有阴阳配合，子母兄弟。”后世医药学家多用“阴阳”来阐释药理。金代医家李杲在《东垣十书·汤液本草》的“药类法象” 一章中说道：“温凉寒热，四气是也。温热者，天之阳也；凉寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也……辛甘淡酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸，地之 阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也；味之厚者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。气之厚者，为阳中之阳，气厚则发 热，辛甘温热是也；气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平凉寒是也……气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴。”通过阴阳，既阐释了药之特性，又阐明了药 之功效，具有高度的概括性和规律性。(二)治则有“反治”。在其二中提到了“正治”，还有“反治”。反治与正治相反，是当疾病出现假象，或大寒证、大热证 时，对正治法发生格拒而采用的治法。其中有“热因寒用”，是以热药来治疗真寒假热证，要佐以少量寒药，或热药凉服才发挥作用；有“寒因热用”，是指用寒凉 药治真热假寒证，要佐以少量温热药，或寒药热饮才发挥作用。这既体现了中医的辨证，又体现了用药的辩证法，具有很深的哲学内涵，这是中医药文化的独特之 处。(三)补益有哲理。在其三中，讲到两方面的药补，金代医家张以正论补，颇具哲理，别树一帜。1、他在《汗下吐三法该尽治病诠》一文中，从扶正祛邪的角 度，按照中医五行理论，认为祛邪就是扶正，独出心裁，提出了与《素问》不同的“五补”：“辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺”的观点。以“辛”为 例，辛味原本入肺，属金；肝属木，金能克木，所以用“辛补肝”(以下均仿此)。张以正治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安，偏重攻法，他所谓“补”，实际 上已含有“攻治”的意味，后世称他为“攻下派”。2、他在《补论》中，更是高论迭出：“予请为言补之法，大抵有余者损之，不足的补之，是则补之义也。阳有 余而阴不足，则当损阳而补阴；阴有余而阳不足，则当损阴而补阳”。那么，具体如何补呢？他是这样阐述的：是热证，就用芒硝大黄一类的寒药，为了“损阳而补 阴”；是寒证，就用干姜附子一类的热药，为了“损阴而补阳”。他的结论语出惊人：“岂可以热药而云补乎哉？而寒药亦有补之义也。”仅此二例便可以看出，这 正是张从正所以能自成一家的超人之处。其中的哲理和文化底蕴，需要我们细细品味，方解药文化之三昧。(四)用药讲“中和”。“中和”是儒家的哲学，认为能 “致中和”，则无事不达于和谐的境界。《说文》云：“……事之调适者谓之和。”中和，用于药理之中，含义有三层：一是调和，以不同的因素适度配合，使之比 例恰当，如厨师之烹调羹汤，含有方法的意思；二是和谐、均衡、统一的状态。“和”是天下共行的大道。孔子说：“君子和而不同。”是说君子用自己的正确意见 来纠正别人的错误意见，使一切做到恰到好处，却不肯盲目附和。可见，君子是很懂得“和”的道理的，我们的古代医药家们就是这样的君子!杨伯峻在《论语注 释》中形象地解释“和”：“和，如五味之调合，八音之和谐，一定要有水、火、酱、醋各种不同的材料才能调和滋味；一定要有高下、长短、疾徐各种不同的声调 才能使乐曲和谐。”君臣佐使之中，还有一个最佳组合的问题，这就是为什么麻黄汤中的几味药能达到最佳的辛温解表之效，而麻黄与细辛、羌活等辛温解表药物相 配，却达不到这种效果的原因。君臣之间，不但有相互协调(配合)的关系，还有相互制约的关系，晏子说：“君臣亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否而成其 可；君所谓否，而有何焉，臣献其可以去其否。”意思是：君臣也是这样，不能君说可，臣也说可；君说否，臣也说否，这样“以水济水，谁能食之？若琴瑟之专 一，谁能听之？”应当君说可，臣献其否成全可，反之亦然。方药中的君臣，也是这样的道理。从麻杏石甘汤，是治疗邪热壅肺的名方，用麻黄为君药，宣肺平喘， 是“火郁发之”之义，但其性温，故配辛甘大寒之石膏为臣药，石膏既可清宣肺热，又可制约麻黄温性，使其去性存用，两者相配，肺郁解，肺热清，咳喘平，疗效 可靠，深得配伍变通之妙，此可谓“臣献其可而去其否”之范例。我想，中药方剂之所以有数千年的生命力，决不是偶然的，我们在本文中所提及的其二、其三、其 四及其五的内容，在世界药学理论和文化中，都是独具特色、独一无二的。它们不仅融汇了我们祖先在药学上的唯物辩证的睿智，而且形成了中药方剂必须遵循的圭 臬，还具有极其丰厚的文化底蕴。
摘要我所要研究的课题是“中国医药批发企业现状与发展”。对一个医药批发企业来说，最重要的就是药品的来源和销售，每个医药企业都有固定的供应商和一定的营销手段，药品的供应需要医药物流的支持，而销售呢，就需要医药销售的支持，所以医药批发企业的现状与发展，是随着医药物流和医药销售而走的。然而，在进公司工作一段时间后，我慢慢的对企业有了一定的了解，知道了一个医药批发企业如果想做大做好，就要运用网络，建立医药电子商务，这样医药批发企业才会有更好的发展。最后，我根据自己的个人看法，对医药批发企业的发展趋势做了几点归纳，本次我要做的课题的目的和意义是：随着医药行业的发展，医药批发企业也孕育而生，得到了飞速的发展。而医药批发企业又是药厂与医院、药店的连接线，所以，医药批发企业的现状和发展再医药行业中占有很重要的地位。同时，本次所做的课题，让我深刻地了解了医药批发企业现状与发展。使我对医药批发企业有了一个深刻的了解。同时对我以后的工作有很大的帮助，关键词：医药物流、医药销售、医药批发企业、医药电子商务
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本人是三峡大学医学院的学生。。。首先告诉你 大一上的专业课有中医学概论，基础化学，系统解剖学。 西医内容科目是肯定有的其他的我等下再补充说明
本草纲目
中医的药理是混淆模糊的，准确度不够，药性强度，与能量方向都没有解释清楚，中医能够治好病，主要是靠几千年来，以大量的人做实验，成就了一些验方，学中医只能够在验方里面跟症状关系去推理，人体与中药都是大自然的产物，本来就非常复杂，不是以现在的科学分科别门能够分析得了的，急症与外科确实是西医借助仪器的成就比较大，但是慢性病的整体处理，还是要以中医几千年的经验来得有效，但是中医该早日把五行论拿掉，那些是牵强附会的，阴阳理论是对的，但是有那几个真的懂阴阳跟冷热的区别。
所有的医疗标准都是按西医的在执行，所有的法律法规也是按西医的标准制定，所以虽然我们也很执着的在追求，但中医是没有前途的。就比如你要升职，你发表的论文如果用复古的中医说法，就只能在中医杂志上刊登，而大多数中医杂志是没有影响力的，而如果你用中医抢救病人，治好了就没什么，治不好患者家属要告你，是没有任何一条法律站在你这边的。所以，虽然我也是学中医的，我也很不愿意看到，但中医最终沦为一种治疗的辅助手段。如果从中药开发方面发展还前景广阔，但如果是中医，除非你有悬梁刺骨的毅力，和破釜沉舟的决心，不然还是趁早改行吧
江郎才尽伤仲永好的例子也有,比如司马光
例子：方仲永王安石有文：伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒於邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，於舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。” 〔译文〕金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭著要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵著方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
目前,中医学专业面临着就业困难的尴尬局面专科和本科的毕业生在找工作的时候碰壁的次数会很多到各大招聘会上看看,医学类的需求量不小,临床医学,护理,检验,药学都是热门,惟独中医很少有医院要就连诸多中医院招的也是临床医学的 究其原因,形势所逼,年轻的中医真的没有多少病人会找他们一般,中医师要到40岁之后才会有所造诣,找他的病人才会渐渐多起来,越老越吃香,说得真的没错 如果你想30岁左右事业有成,那么最好改行 如果你真的酷爱中医学,那么我劝你还是沿着这条道路走下去,中医会有光明的前景