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长江大学学报分为社会科学版以及自然科学版，其中：1、《长江大学学报（社会科学版）》是社会科学总论综合性学术期刊，2004年由《荆州师范学院学报》（1978年创刊）和《江汉石油学院学报（社科版）》（1999年创刊）合并更名而成，ISSN1673-1395，CN42-1740/C，双月刊。是《中国学术期刊综合评价数据库》统计源期刊，《中国核心期刊（遴选）数据库》入编期刊，被《中国学术期刊（光盘版）》《中国期刊网》《万方数据——数字化期刊群》《中文科技期刊数据库》等全文收录。2、《长江大学学报（自然科学版）》是自然科学总论综合性学术期刊， 2004 年创刊， ISSN 1673-1409 ， CN 42-1741/N ，月刊。是《中国学术期刊综合评价数据库》统计源期刊，《中国核心期刊（遴选）数据库》入编期刊，被《中国学术期刊（光盘版）》《中国期刊网》《万方数据 ——数字化期刊群》《中文科技期刊数据库》等全文收录。
长江大学学报属于省级期刊！不是核心！社科版和自科版只是收录不同学科的文章而已！由大学主办的期刊(核心除外)都是省级期刊！核心期刊在核心期刊目录上可以检索到(该目录在百度上可以搜索到)！而核心期刊一半被认为是国家级期刊！发文章的话建议发核心期刊，其难度没有你想象中的那么大！ （亲身经历，我大学和读研的时候都发表过）
先是要写好文章，然后就是选择适合自己的期刊，然后去发表就可以了。
价格高低主要看期刊，期刊不同，价格也就不一样。专业期刊，综合性期刊，核心或普刊（省级/国家级/学报），及整篇文章占的版面建议不要发盗版、增刊、论文集等之类的非正规（非法）出版物。
刊名：长江大学学报(自科版)医学卷Journal of Yangtze University(Natural Science Edition)主办：长江大学周期：月刊出版地：湖北省荆州市语种：中文;开本：大16开ISSN：1673-1409CN：42-1741/N历史沿革：现用刊名：长江大学学报(自科版)医学卷曾用刊名：长江大学学报(自然科学版);创刊时间：1975《长江大学学报》是经国家新闻出版总署批准，湖北省教育厅主管，长江大学主办，国内外公开发行的优秀学报。《长江大学学报》为双月刊，国际标准刊号为ISSN1673-1395,国内统一刊号为CN42-1740/C 。 文学研究(1)唐宋之际文人心态与角色之衍变 陈毓文(6)冯衍仕历三考 林佳颖(9)生态诗学视角下中国“诗性智慧”与西方“诗意栖居”之比较 宋坚(12)高雅与通俗：冰心、张爱玲作品比较 梁春海(14)论《呼兰河传》启蒙与民间的双重立场 陈杨萍(16)从鲁贵形象看曹禺创作的反庸俗倾向 李娟 马臣(18)当代女性文学形象“被看”的重围与突击 吴素芳(21)梦幻与现实：《困》的艺术技巧 胡红艳神话学与神话资源转化研究(23)日本民间故事的两个特点 陈晓雪(25)“画中人”型故事探析 臧卢璐法律研究(27)浅议专利权滥用 孙健(30)涉外民事诉讼中的实际联系原则 林敏(32)论抵押权的物上代位性 于维琴经济管理研究(34)石油装备制造型企业项目化管理探索 赵岗(37)新债务重组准则实施问题与建议 王波(39)基层车间实施精细化管理的探索 徐玲(41)供应链视角下人力资源外包风险及防范 张敏(43)基于微博的旅游品牌推广策略研究 王浩(46)建筑企业海外经营战略管理探析 周俊(48)《第一财经周刊》打造新型商业读本策略分析 冯露(50)研究与开发机构R&D经费投入分析——以中部六省为例 郭国峰 罗娟(52)我国中小医药企业分销渠道问题研究及对策 金龙布(54)论中医智慧与企业管理 冯华亚(56)第三维治理机构与社会发展 卢敏(58)河南省经济发展影响因素分析 张合林 何春(60)福建工艺美术产业发展存在的问题及对策 庄贝妮 陆晓倩(63)地方特色旅游工艺品设计思路——以安徽霍邱柳编为例 王子琳(65)农村资金互助社发展存在的问题及其完善 王鹏(67)农民工职业病防治政策实际效能浅议 汤慧玲(69)80后知识型员工离职现象探析 王闪闪(71)新时期提高油田企业女职工科技素质的思考 马静语言研究(73)语言学视角下小品幽默话语策略分析 邓美云(75)国际汉语教师培训实践创新模式维度 苏燕(77)深化时期的对外汉语教育政策与课程设置研究 杨秀华(81)汉语、西班牙语词汇的文化差异 王琦(84)刍议英语委婉语的交际功能 廖彦婷(86)英语新闻标题中隐喻解读的主体自洽原则 孙淑娟(88)构建语篇连贯——宏观结构与微观结构 王丽萍(91)商务英语促动性体裁分类与商务语篇建构 刘丹(93)模因论视角下语言输入假说的理据性 杨国萍(95)英语词汇理据的多元探析 师锐敏 宋静(97)英语听力理解阻碍形成的原因及其对策探讨 刘艳艳(99)基于语料库的英语写作语体特征个案研究 李静 常院玲(101)形成性评价在英语写作课程中的应用 贺玉
长江大学学报属于省级期刊！不是核心！社科版和自科版只是收录不同学科的文章而已！由大学主办的期刊(核心除外)都是省级期刊！核心期刊在核心期刊目录上可以检索到(该目录在百度上可以搜索到)！而核心期刊一半被认为是国家级期刊！发文章的话建议发核心期刊，其难度没有你想象中的那么大！ （亲身经历，我大学和读研的时候都发表过）
目前《长江大学学报》有两种种独立发行的期刊。分别是：1、《长江大学学报(自科版)》，ISSN：1673-1409。为中文普通期刊。2、《长江大学学报(社科版)》，ISSN：1673-1395。为中文普通期刊。
长江大学学报分为社会科学版以及自然科学版，其中：1、《长江大学学报（社会科学版）》是社会科学总论综合性学术期刊，2004年由《荆州师范学院学报》（1978年创刊）和《江汉石油学院学报（社科版）》（1999年创刊）合并更名而成，ISSN1673-1395，CN42-1740/C，双月刊。是《中国学术期刊综合评价数据库》统计源期刊，《中国核心期刊（遴选）数据库》入编期刊，被《中国学术期刊（光盘版）》《中国期刊网》《万方数据——数字化期刊群》《中文科技期刊数据库》等全文收录。2、《长江大学学报（自然科学版）》是自然科学总论综合性学术期刊， 2004 年创刊， ISSN 1673-1409 ， CN 42-1741/N ，月刊。是《中国学术期刊综合评价数据库》统计源期刊，《中国核心期刊（遴选）数据库》入编期刊，被《中国学术期刊（光盘版）》《中国期刊网》《万方数据 ——数字化期刊群》《中文科技期刊数据库》等全文收录。
牡丹杂志。1、牡丹杂志主要经营范围为《牡丹》杂志的出版服务，设计、制作、发布、代理国内广告业务，文化艺术交流服务，企业形象策划服务，会展服务等，至今仍是全国有较大影响的地级市期刊之一。2、长江丛刊创办于1979，是湖北省作家协会主管的重点学术期刊，省级期刊，现被知网收录(中)等机构收录。结合以上两者对比牡丹杂志在影响方面比长江丛刊更好。
三茶六礼是中国古代传统婚姻嫁娶过程中的一种习俗礼仪，现也用于代指生意、交易、合作等。三茶，指订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”和同房时的“合茶”。 六礼，指由求婚至完婚的整个结婚过程，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种仪式。三茶六礼的传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。在古代，男女若非完成三茶六礼的过程，婚姻便不被承认为明媒正娶茶礼是中国古代婚礼中一种隆重的礼节。原来出于古人对茶树习性的认识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，因此把茶树看作是一种至性不移的象征。所以，民间以茶作为男女订婚的茶礼。“三茶礼”旧时多流行于江南汉族地区，一般有两种说法。一种是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶仪式，即第一道百果；第二道莲子、枣子；第三道才是茶。吃的方式也有讲究：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才可以饮。六礼“六礼”始于周代，据传周文王卜得吉兆，亲迎太姒于渭滨，整个过程有六道仪式，即为：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后即将此仪式定为“六礼”。“纳采”是男家请媒人到女家去提亲，若女方同亲议婚，男家才再去女家求婚，携带的礼物通常是活雁；“昏礼下达，纳采用雁。”周代以前，因地位不同纳采的礼物各不相同，后来一律改用雁。用雁的原因一是认为雁“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳往来；二是认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞。
茶礼是中国古代婚礼中一种隆重的礼节。原来出于古人对茶树习性的认识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，因此把茶树看作是一种至性不移的象征。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。“三茶礼”可不是指我们今天喝的绿茶、红茶和花茶。旧时“三茶礼”多流行于江南汉族地区，一般有两种说法。一种是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶仪式，即第一道百果；第二道莲子、枣子；第三道才是茶。吃的方式也有讲究：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才可以饮。“六礼”始于周代，整个过程有六道仪式：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。后来将此仪式定为“六礼”。“纳采”是男家请媒人到女家去提亲，若女方同意议婚，男家才再去女家求婚，携带的礼物通常是活雁，人们认为雁若失去配偶，终身不再成双，取其忠贞之意。“问名”是男家托媒人到女家去询问女方的名字和出生年月日时辰，将男女双方生辰八字排阴阳，以定婚姻吉凶，八字是否相合。“纳吉”是男方将占卜得到的吉兆可以合婚的消息告诉女方，备上礼物到女方去决定婚约。这是订婚阶段的主要礼仪，俗称送定、过定、定聘等。礼品逐渐演变成戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼烛等。“纳征”是男女双方缔结婚姻后，男家将聘礼送往女家的礼仪，十分繁琐。女家受礼后要回礼，或将聘礼中食品的一部分退回，或将女家给男方准备的衣服鞋袜等送与男家。聘礼中的物品多取吉祥语，其数取双忌单。后来说的“要得发不离八”即由此而来。“请期”俗称“提日子”“送日头”等，是男家聘礼后择定结婚日期，备礼去女家征求意见的仪式。这项礼仪多从简，在“纳征”的同时决定婚期。“亲迎”是迎娶新娘的仪式，礼仪十分繁杂，也有多种样式，各地各有惯例，不尽相同，大致是由门外进入室内的全过程。汉族地区大约有迎轿、下轿、祭拜天地、入洞房等多种程序。三茶六礼的传统婚姻习俗礼仪，使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。在古代，男女若没有完成三茶六礼的过程，婚姻便不被认为是明媒正娶。
之前，目标一直很明确，过得也挺充实。我是个农家子弟，知道只有通过读书才能改变命运。读高中的时候，几乎每时每刻、分分秒秒都是围绕“读大学”这3个字而努力。我清楚地记得，当我拿到大学录取通知书后，奶奶出门的次数多了，妈妈的笑脸多了，家里的客人也多了。而我也得以有机会第一次走出生活了18年的小县城，去感受外面的精彩。 然而，大学和我之前的想象不一样。大量的课余时间，极少的作业，很容易对付的考试，要是不参加些课外活动，那一定很无聊。在无知无畏中，我参加了班委的竞选、学生会干部的选拔、社团的招新，最后成为了班级的纪检委员、学生会的干事、文学性社团《飞白报》的会员。每天的课余时间有了会议、活动的填充，听从学长们的安排，踏踏实实地做好每一件事，有时真是忙得不亦乐乎。在社团组织中，没有孤独寂寞，有的是“优秀班干部”、“入党积极分子”、“优秀会员”、“三等奖学金”等荣誉，初来乍到的我内心很满足，似乎该有的我都有了。 大二刚开学这段时间，各社团都在紧锣密鼓地“抢人”，出于对文学的爱好，并感觉自己不适合在学生会中工作，并意外地被推选为报社社长。作为一个社团负责人，要承担很多，很累，很不容易！一年中，我没有课余时间，没有周末，甚至连暑假都留在学校编辑报社承办的期刊。这一年，我把重心放在“走出去”，与江西校媒联盟及其他校园媒体取得联系，积极参与相关活动。在全体社员的努力下，我们报社荣幸地被评为“江西省十佳校园媒体”、“中国高校传媒联盟三星级会员媒体”，个人荣获江西农业大学“先进社团负责人”、“优秀编辑”称号及“社团与学生工作特长奖学金”、南昌市“谷雨诗会”原创诗歌三等奖等。 在大学里，大家习惯于用担任什么职务或得什么奖来评判一个人的成功与否。或许在某些同学看来，我算是功成身退吧。在去年10月换届后，我彻彻底底地成为一个普通的学生。不时有同学问我：你为什么不去竞选社联部长或主席？你来担任校刊主编怎么样？……我告诉他们：大三了，我只想好好地休息一下，好好地看看书，好好地为自己生活。迷茫是人生的一个状态，每个人发生的时期和环境不一样。你是大学，有的人到了毕业才迷茫。提前迷茫是好事，正确处理后可以使你更早开始属于你的人生另一阶段。加油！
三茶六礼是我国古代传统婚姻嫁娶过程中的一种习俗礼仪，现代社会也用来代指生意、交易、合作等。“三茶”这种茶礼是我国古代婚礼中的一种隆重的礼节，原来是出于古人对茶树习性的认识。古人认为茶树只能从种子萌芽成株，它是不能移植的，因此把茶树看成是一种至性不移的象征，所以民间才以茶作为男女订婚的茶礼。所谓的“三茶礼”旧时多流行于江南汉族地区，通常有两种说法：一种是指订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”和同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶仪式，即第一道百果；第二道莲子、枣子；第三道才是茶。吃的方式也是有讲究的：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，就由家人收走，第三道茶作揖之后才可以饮茶。所谓的六礼是指由求婚到完婚的整个结婚过程，也就是婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种仪式。“六礼”始于周代，据传周文王卜得吉兆，亲迎太姒于渭滨，整个过程有六道仪式，即为：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后即将此仪式定为“六礼”。“纳采”是男家请媒人到女家去提亲，若女方同亲议婚，男家才再去女家求婚，携带的礼物通常是活雁；“昏礼下达，纳采用雁。”周代以前，因地位不同纳采的礼物各不相同，后来一律改用雁。用雁的原因一是认为雁“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳往来；二是认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞。“问名”是男家托媒人到女方去询问女方的名字和出生年月日时，准备合婚的仪式。问名后，男方将男女双方生辰八字排阴阳，以定婚姻吉凶，若八字合，即可成婚。“纳吉”是男方将头号名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告诉女方，备上礼物到女方去决定婚约。这是订婚阶段的主要礼仪。以前是用雁作为婚事已定的礼物，进入“小聘”阶段，俗称送定、过定、定聘等。后来礼品由雁逐渐演变成戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼烛等。“纳徵”是男女双方缔结婚姻后，男家将聘礼送往女家的礼仪，十分繁琐。女家受礼后要回礼，或将聘礼中食品的一部分退回，或将女家给男方准备的衣服鞋袜等送与男家。聘礼中的物品多取吉祥语，其数取双忌单。后来说的“要得发不离八”即由此而来。“请期”俗称“提日子”“送日头”等，是男家聘礼后择定结婚日期，备礼去女家征求意见的仪式。这项礼仪多从简，在“纳徵”的同时决定婚期。“亲迎”是迎娶新娘的仪式，礼仪十分繁杂，也有多种样式，各地各有惯例，不尽相同，大致是由门外进入室内的全过程。汉族地区大约有迎轿、下轿、祭拜天地、行合卺礼、入洞房等多种程序。值得一提的是，三茶六礼的传统婚姻习俗礼仪让结婚的夫妇取得了祖先神灵的认可，承担、履行对父母以及亲属的权利义务。所以，在古代时，男女如果没有完成三茶六礼的过程，那这样的婚姻就是不被承认的。
长江大学学报分为社会科学版以及自然科学版，其中：1、《长江大学学报（社会科学版）》是社会科学总论综合性学术期刊，2004年由《荆州师范学院学报》（1978年创刊）和《江汉石油学院学报（社科版）》（1999年创刊）合并更名而成，ISSN1673-1395，CN42-1740/C，双月刊。是《中国学术期刊综合评价数据库》统计源期刊，《中国核心期刊（遴选）数据库》入编期刊，被《中国学术期刊（光盘版）》《中国期刊网》《万方数据——数字化期刊群》《中文科技期刊数据库》等全文收录。2、《长江大学学报（自然科学版）》是自然科学总论综合性学术期刊， 2004 年创刊， ISSN 1673-1409 ， CN 42-1741/N ，月刊。是《中国学术期刊综合评价数据库》统计源期刊，《中国核心期刊（遴选）数据库》入编期刊，被《中国学术期刊（光盘版）》《中国期刊网》《万方数据 ——数字化期刊群》《中文科技期刊数据库》等全文收录。
只要省级以上正规期刊 应该都可以的。不过你要拿到发票，学校还可以给你报销一部分钱
长江大学学报属于省级期刊！不是核心！社科版和自科版只是收录不同学科的文章而已！由大学主办的期刊(核心除外)都是省级期刊！核心期刊在核心期刊目录上可以检索到(该目录在百度上可以搜索到)！而核心期刊一半被认为是国家级期刊！发文章的话建议发核心期刊，其难度没有你想象中的那么大！ （亲身经历，我大学和读研的时候都发表过）
没有了～本人长大学生～