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徐累（1963—）江苏南通人。1984年毕业于南京艺术学院美术系中国画专业，至江苏省国画院从事专业创作和研究多年，一级美术师。现工作于中国艺术研究院创作研究中心，今日美术馆艺术总监，《经典》杂志主编。徐累的绘画是一种特殊的类型，他“始于愉悦，综于智性”的纸上痕迹显现出新人文风格的价值，不仅有精致优雅的美感外观，而且有更广泛的文化意义，正像有评论家评论的那样，“徐累的艺术也许是中国画当代转型的真正开始，他的个人落点恰到好处地占据着历史和现代的临界线上”。
《现代商业》杂志是经国家新闻出版总署批准、由中国商业联合会主管，中华全国商业信息中心、中国计算机用户协会主办的全国中文流通经济类核心期刊。《现代商业》原名《全国商情·商业经理人》杂志，由原国家内贸部于1999年主办的一本国家级刊物，经过7年的发展，在业内产生了较大的影响。根据发展需要，《全国商情·商业经理人》于2006年正式更名为《现代商业》杂志。国内统一刊号：CN11-5392/F，国际标准刊号：ISSN1673-5889，邮发代号：80-522，定价：10元，大16开本，全国公开发行。 产业研究、资本运营、管理纵横、金融视线、市场营销、财会研究、商业流通、宏观经济、人力资源、社会保障、招生就业、投资创业、区域经济、企业法制、建设电子、商务公共、管理物流发展等。
《全真正韵谱辑》（合著），（北京：中国文联出版公司，1991年）《中国龙虎山天师道音乐》（合著），（北京：中国文联出版公司，1993年）《道教音乐》（合著），（北京：燕山出版社，1993年）《道教大辞典》（主要撰稿人），（北京：华夏出版社，1994年）《中华道教大辞典》（音乐分科主编），（北京：中国社会科学出版社，1995年）《中国道教音乐史略》（合著），（台北：新文丰出版公司，1996年）《龙虎山天师道音乐研究》（合著），（台北：新文丰出版公司，1996年）《苏州道教科仪音乐研究──以天功科仪为例展开的讨论》（独著），（台北：新文丰出版公司，1999年）《武当韵──中国武当山道教科仪音乐》（合著），（台北：新文丰出版公司，1999年）Daoism Handbook (音乐卷撰稿)，Netherlands：Brill Academic Publishers, Incorporated，《二十世纪中国学术大典》（宗教学?道教音乐）（福州：福建教育出版社，2002年）《道乐论──道教仪式的信仰?行为?音声三元理论结构研究》（合著），（北京：宗教文化出版社，2003年）《天府天籁──成都道教音乐研究》（主编），（北京：人民出版社，2009年）论文：《探索武当山道教音乐之地方性》（广州：《民族民间音乐》1988年第3期）《“潜天沔”一带语言及民歌特异性探源》（武汉音乐学院学报《黄钟》1989年第3期）《“声曲折”考释》（中国音乐学院学报《中国音乐》1989年第4期）《试论“武当韵” ──兼谈道教音乐的哲学蕴含》（武汉音乐学院学报《黄钟》1990年第1期）《“全真正韵” 采录整理报告》（武汉音乐学院学报《黄钟》1991年第4期）《论“武当韵”与楚文化的渊源关系》（武汉音乐学院学报《黄钟》1991年第4期）《论道教音乐种类及其层次划分》（北京：《中国道教》1992年第2期）《释道乐“步虚”》（中国音乐学院学报《中国音乐》1992年第2期）《龙虎山天师道音乐的渊源及特征》（武汉音乐学院学报《黄钟》1992年第3期）《论全真派道教音乐的形态特征》(上、下) （西安音乐学院学报《交响》1993年第2期、第3期连载）“Dao and the universe: a worldview as reflected in the performance of Taoist rituals”（澳大利亚：国际传统音乐学会第31届年会发表,1995年）“On Concept of Taoist Music”（日本：亚洲太平洋民族音乐学会年会发表，1995年）《道教科仪音乐研究之概念和方法讨论》（北京：《中国音乐学》1996年第1期）《民族音乐学研究中的记谱问题》（上海音乐学院学报《音乐艺术》1996年第4期）《苏州进表科仪と道教音乐》（日本：《东方宗教》1997年第89号）《香港的道教音乐》（北京：《中国道教》1997年第2期）《道教の仪式と音乐》（日本：大修馆《SINICA》1997年第7 期）《道教音乐と世俗音乐》（日本：大修馆《SINICA》1997年第8 期）《道教音乐の研究とその意义》（日本：大修馆《SINICA》1997年第9期）《本世纪的中国道教音乐研究》（上、下）（台湾：《三清文化》1999年第2期、第3期连载）《天师道音乐的渊源及其影响与传播》（香港：《道家文化研究》1999年第16辑）《仪式环境中的道教音乐》（《中央音乐学院学报》2003年第1期）《香港与大陆之道教音乐的比较研究──有关发生环境的分析》（香港：“香港与华南道教研究”国际学术研讨会发表，2003年）《道内人与道外人的“现代”道乐观──基于道教音乐的概念和价值观念的讨论》（《中央音乐学院学报》2005年第2期）《当代道教音乐的回顾与展望》（上、下）（北京：《中国道教》1996年第6期、1997年第1期连载）《思想 行为 音声：中国仪式音乐民族志研究视域──试论仪式音乐研究会的学术宗旨》（北京：《中国音乐学》2008年第2期）
一、对文章的主要作者可按以下顺序刊出其简介： 姓名(出生年-)， 性别(民族——汉族可省略)，籍贯， 职称， 学位，简历以及研究方向(任选)。在简介前加 “作者简介：”或 “［作者简介］”作为标识。例： 作者简介：乌兰娜(1968- )，女(蒙古族)，内蒙古达拉特旗人，内蒙古大学历史学系副教授 ，博士 ，1994年赴美国哈佛大学研修，主要从事蒙古学研究。 二、同一篇文章的其他主要作者简介可以在同一 “作者简介：”或“［作者简介］”的标识后相继列出，其间以分号“；”隔开，最后以“”或“。”结束。 三、英文文章的作者简介用 “Biography:”(单一作者)或“Biographies:”(多作者)作为标识。
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姓名，性别，年龄，学历信息，现任职单位工作，曾获荣誉。
姓名 性别 出生年月 民族 工作单位 职称 职务（有些刊物不需要） 研究方向
屋大维（GaiusJuliusCaesarOctavianus，公元前63年9月23日—公元14年8月19日），盖乌斯·屋大维，被尊称为“奥古斯都”（Augustus），是罗马帝国的开国君主，统治罗马长达43年。 一般认为屋大维是最伟大的罗马皇帝之一。公元前27年，屋大维实行元首制，独揽政治、军事、司法、宗教大权，统治罗马长达四十年以上。他结束了一个世纪的内战，使罗马帝国进入了相当长一段和平，繁荣的辉煌时期。历史学家通常以他的头衔“奥古斯都”（尊崇的意思）来称呼他。这个称号是他在公元前27年的时候获得的,那时他36岁。 屋大维是凯撒大帝的甥孙和养子，亦被正式指定为凯撒的继承人。前43年，他与马克·安东尼、雷必达结成后三头同盟，打败了刺杀凯撒大帝的共和派贵族。 前36年他剥夺雷必达的军权，后在阿克图海战打败安东尼，消灭了古埃及的托勒密王朝，回罗马后开始掌握一切国家大权。前30年，被确认为“终身保民官”，前29年获得“大元帅”称号；前28年获得“奥古斯都”（神圣、至尊的意思）称号，建立起了专制的元首政治，开创了罗马帝国。公元14年8月，在他去世后，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将8月称为“奥古斯都”月，这也是欧洲语文中8月的来源。菲斯帕斯作家，罗马皇帝腓力普王法国皇帝爱德华四世（EdwardIV，1442年4月28日～1483年4月9日），英格兰国王，由1461年3月4日到1483年4月9日在位。 约克公爵理查之子。父亲理查在1460年战死后作为约克派首领。1461年即位。1470年亨利六世复位，他在法国军队帮助下击败了沃里克伯爵，并将亨利六世杀害于伦敦塔。阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子。瓦勒里安-伊斯梅尔ValerienIsmael荣誉：2004年德甲冠军与足协杯冠军（不莱梅）、2006年德甲冠军与足协杯冠军（拜仁慕尼黑）
从一位科学家日常生活开始介绍他一生经历。霍金是当代最伟大的科学家之一编辑本段生平简介史蒂芬·威廉·霍金英文名StephenWilliamHawking，1942年1月8日在英国牛津出生，当天正是伽利略逝世300。主要以科学家人物形象宣传为主，宣传对象包括为我国科技事业做出重要贡献的老科学家，在创新科学技术和普及科学技术方面做出突出贡献的优秀科技工。