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不算爱，只是喜欢而已，也还行了。我觉得写作是一种抒发情绪，把快乐留在笔下，偶尔一翻高兴高兴；把忧愁留在笔下，心里腾出一块装快乐的地方，何乐而不为呢？写作是让心境平静的良药，情绪不好时，在笔记本上写下，有灵性的笔会赶走不好的情绪，让情绪恢复平静。每次，当我写下一篇文章时，心里会有一种浓浓的成就感。我不是把写作当打发时间的，相反，我非常重视我的每一篇文章，以致我对别人对我的作文和文章的意见在意到赌气。
我爱好写作首先我来介绍一下我为什么会对写作产生如此大的兴趣吧？说来话长，这得从我接触到网络说起，一接触到网络，我的第一要务就是聊天，除了聊天，似乎上网对我来说根本就没有任何现实实际的意义。这也因此使我沉沦了好长一段时间。 直到有一天，我碰到了一个聊友——荷心清露，当我第一次接触到她的时候，从和她的言语传递中我真切地发现：她并不是一个整天在网络上泡着没事干的人，她是一个热爱文学的人，她和我聊的内容大半都是关于文学，这也逐渐使我热爱上了文学创作。 一开始我只是随意地去几个文学论坛转悠转悠，随后看几篇文章，回回帖，发表一下自己对这篇文章的看法，但是逐渐地我发现了自我，原来我也可以写，我也可以创作，在网络这个虚拟的世界里，尽显自我的英姿飒爽。于是我就开始了文学创作，因为漫无目的，再加上自己的文学功底还属于那种不堪一击的级别，所以毫无头绪，也不知道自己该写些什么？该如何写出像那些网友一样精彩绝伦的文章？我陷入了一个困境…… 为了能够写出好的文章，原本不热爱看书的我刹那间竟然迷恋上了看小说，我并不知道当时看小说是为了什么？只隐约地记得：当时看书的目的好象是为了欣赏里面的情节吧？似乎对书本身的理解并没有任何参透。但是当时的我却并不像现在一样，我就试着去模仿那些作家的笔调，不注重文章的利益，只是肤浅地停留在情节上，把情节描写地逼真形象，但是对于文章整体的可读性来说，我根本就没有理会，所以说写出来的文章自然也没有什么深刻的利益和价值，只能被视为那种三流的垃圾文章，因此，网友对我的评述也重重地给了我一个闭门羹。 于是便使我明白了为什么自己的文章会得不到肯定，其中的原因完全在于自我的素养问题，为什么我看书会只注重情节而不注重内容的意义呢？这或许就是绝大多数人看书的目的，但是对于一个真正想要写好文章的人来说，停留在肤浅的表面只能使文章更多一些败笔，所以为了写好文章，我必须尝试着去体会文章的深刻内涵，我对自己说。还是那本小说，我又重新读了一遍，这一遍，我仍然很看重情节的描绘，但是与此同时，更多的我还了解了文章的内涵，虽然只是微乎其微的一点，但是我的学历毕竟低微，所以也只能参透这么多了，我从中理解到了作者写作的目的，作者写作的内涵，作者想要告诉我们什么？作者希望我们从中理解到什么？这或许就是每一个作家想要告诉我们的东西吧？至少我是这么认为的。 所以此后的文章，我逐渐开始表达了我的思想内涵，当我心情郁闷时，我就尝试着写一些低调的文章，当我心情高兴时，我会写一些诗意的文章，有一种依稀朦胧的感觉。而当心情平静的时候，我就尝试着去写一些关于生活中的点点滴滴，真切、真实、真情的文章，从中反映出一些深刻的人生这里，或许这样才能从平淡无奇中发现博大精深吧？ 一开始，依旧如此。我的文章根本就没有读者，可以说这并不是我的错，因为学历的限制，我只能写出一些普通学生的文章，毕竟当时的我只是稍稍有些须感悟，这根本就算不上什么博大精深，我只能够写出一些和我当时年龄相符的文章，除了这些，我根本一无所有，因为我的思想根本就停留在肤浅的表面，没有更深层次的推敲、揣摩。但是文笔这东西也亦如学习一般，需要循序渐进。只要有一颗恒心，肯写，肯练、肯读，经过经久不息的演绎，相信文章也一定会有所长进。 于是我始终保持着这种态度和一颗雄心壮志的心，那样我的文章将会变得无比完美，我会写得一手好文章的，我鼓励自己，激励自己不断上进、再上进！这样我一定能够在短暂的时间内获得最大的收获的！ 此后，我的文笔的确进展了不少，可以说是我文学创作中的一个突破时期吧？我开始留心生活中的点点滴滴，开始关注这个社会，用我这双明锐的眼睛，去窥看人的心魂，去体会这个社会人性的扭曲和复杂多变的社会现象。因此，我发现了很多很多，使我对这个社会产生了极度的不满与愤慨。虽然不排除一些好的因素，但是在我的角度看来，似乎好的东西并不多，这个社会多半是一些消极的产物，而我们这些忙碌奔波在这个城市的人，恰恰都勾心斗角，谁都是谁的敌人，根本就没有一丝积极的作用。或许此刻你会说我不知好歹，不懂得去发现生活中的美，是的，我承认，你可以这么说我，我是个喜欢发现社会不足和丑陋的人，我喜欢，之所以我会不断追求我的事业，不是我不想发现美，或许是因为我的心境所决定的吧？美的东西固然能调动起人好的心情和美的遐想以及踌躇满志的思绪，但是更多的是我是个喜欢面对现实的人，我不想刻意地去营造一个美的环境，一个思绪的范畴，这样只会让我告别暂时的痛苦，止住流淌的血液，获得暂时的宁逸？不，这不是我所追求的，我并不喜欢虚幻，这只能伤害得我更深，使我因此而颓废？沉沦？我的大脑无时无刻不再思考着关于生与死，关于清廉与腐败，关于社会的美与丑。我的思想也随着这个社会的熏陶变得丑陋，变得只剩下了一丝愤慨，我只能用我睿智的言语和婉转的笔锋去刻画一段又一段反映丑恶的社会的事或物。也因此造就了如今的一个我，文笔只剩下了评击、伤感。 我太喜欢写作了！最终我终于发现了其中的奥秘以及我心中的真正向往。没事的时候，我就在我生活的城市里四处游荡，我并无心逛街，这是那些凡夫俗子所做的事情，他们只懂得青春的挥霍，浪费，随后只剩下了一颗老死孤寂的心和迷茫的前程，我是最看不惯这样的人的，他们把生命当作了儿戏把弄着，肆意放荡着他们的青春，这样的人只能被我视为败类、人渣。对社会没有任何贡献，我只能为社会上的这些人感到惋惜。而我的目的恰恰是去捕捉生活中的点滴。可以说我是经常出入游戏机房和网吧的，我并无心去和这些电子游戏打交道，更多的，可以这么说吧！我是去寻找一丝灵感，看着烟雾缭绕的场景，往往我就能够寻找到灵感，然后在网吧一气呵成地写下一篇关于自己的感悟，似乎这已经成为了一中经常性的动作，连我自己都不知道这究竟是为什么？我究竟是为了什么？但是我能感觉到，我在留心这个社会，我正在关注这个社会，或许你还会说我，认为我的谚语根本就不值得相信，你根本就不相信为什么我出入网吧的心境完全不是为了聊天或者说是和那些电子游戏打交道，我只能这么说：“我需要融入这个社会，去发现才有感悟，如果一个人在家，对着眼前的电脑发呆，毫无灵感，毫无头绪，那么好的文章又如何能被创作出来呢？这我想应该只能是一纸空文了吧？简直就是天方夜谭，但是如果说你执意不相信我的谚语，我也无能为力，因为我只能用文章向这个世界、这个社会诠释我的思想，仅此而已。 但是偶尔我也会遇到几个网友，他们总会用各种言语来阻止我写作，他们的理由往往都是写作是对人性的一种泯灭，是一种慢无天日的自杀。起初，我也感到很是震惊！刹那屏住了呼吸，我也因此思考了两天，我在大脑中反复思考着我这几位网友的话语，从中我能够感受到，这其中也有一定的道理，我写出了一篇一篇的文章，然后我死了，只在这个世界上留下了一个名字，而我却在这个世上的时候没有享受到更多的权利，岂不是很可惜？而我留下的恰恰是永恒的读者，只有他们能够在我死后给我些须慰藉。但是当我不去写作，而享受这个人世间的荣华富贵，然后默默地死去。死后并不会对这个世界造成任何遗憾，而且很快你的名字将会随着时间的推移而在人们的大脑中消失，是永久性的消失。如此这般，岂不是也很可惜？ 于是我反复掂量着这两者之间的分量，我想要找到一个完美的答案，一个适应我生存的答案，但是公平的天平却告诉我他们是等价的，我必须在这二者中作出最不愿意作出的选择！出于对写作的如痴如醉，我最终还是选择了写作，我宁愿给这个世界留下我这个名字，也不愿意就这样默默地死去，这是大多数人的选择，而我恰恰是个另类。随后的时间里，我写了许多关于自己是否应该继续写作的议论文，很多网友读了之后也都来劝我，希望我能继续写下去，因为他们喜欢我的文章，喜欢我那种笔调，还有几个报社和杂志社的编辑也来劝我，希望我能继续写下去，处于他们对我的信任以及我坚定的立场，我终于还是坚定了自己的立场，我要写作，我喜欢写作，写作就是我的另一半生命。既然做了，我绝不会放弃，这是懦夫的选择。 于是我还是继续创作着网络文学，经过了这次风波，使我的思想更进了一个层次，我从中明白了，写作并不是为了得到更多的读者而写，也并不是为了成名而写，更不是为了那区区几十块钱的稿费而写，这恰恰是为了自己，为了抒发自己内心的思想，为了表达自己对这个社会无限的感慨而写，为谱写出自我一道亮丽的风景线而写，是为了窥视自己的心魂，捕捉生命中值得去写、值得去寻找、去追求的事物。这或许就是每一个作家用自己一生的短暂生命去写作的原因吧？虽然偶然有几个是为了钱，为了出名的，但是大多数人的新是可以从他们的书中表达出来的。 可以说无论从何种角度、何种态度去看待写作这件事，我都始终支持着自己的事业，我并不想在中途失去自己的事业，然后去从事一项我并不喜欢的事业，这才叫慢无天日的自杀，是对自我价值的一种否定因素，这个我懂。 更多地了解自我的价值，我想要知道我的思想到底是受着自我的支配还是受着别人思想的束缚，从中反映出我写作的目的。我是属于刚才所说的写作之人中的哪一类？我想：我是属于那种为自己写的人吧？我不确定，或许真正当我成了名，受到社会舆论的关注后，我的思想会受到改变，或许我会被社会的歪风邪气克制，随后步入一种连我自己都排斥的失落之中，我也会因此而沮丧，沦为社会的阶下囚，这样似乎和那些二流、三流作家没什么两样了，我并不追求奢侈，只要能够得到肯定就行！即使是少许人的肯定也照样可以，我并不渴望轰轰烈烈地干一场，我只希望自己能够好好地活，写好自己的文章，这样远远比产生轰动的效应来得直接，来得爽快！我追求这种境界！ 目前，我还是这般写着我自己的文章，我依旧这般漫无目的地表达着我内心所想的、所想要表达的内心思想，我想要告诉别人的是我的思想，让别人知道写作并不是为了写而写，也并不是为了应付老师的作业如此单纯狭义的理由，我想要告诉你们的恰恰是我的心声，一个人的呐喊！来自深层次的真正感悟！ 介绍完了我的创作历程，那么此刻的我就要真正解析我的写作之道了。 所谓我的写作之道，按基本情况，可以从三方面着手。那即是：1语言角度2思想角度3写作手法 下面我先来说说语言角度吧！从语言角度来说，大家应该都看过我的文章了，也初步地对我有了一个了解，经过我仔细的揣摩和了解，我也总结出了散文的语言的魅力所在，下面就由我一一道来吧！ 散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。 散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫。创作时，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的“言简意繁”。要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作、步态和语气。 散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说：“文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句……这些东西的配合，都会增加文笔的情趣。”佘树森说：“散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。”散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭。简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力。杜牧《阿房宫赋》开头写道：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”仅仅十二字，就写出了六国王朝的覆灭。秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫。短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓“言简意繁”了。 潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度。对散文来说，是语句变化多姿。短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱。这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。 散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的。在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用。该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的“淡扫蛾眉”，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的。行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。 从思想角度来说：“写出一篇好的文章，就要融入自己的真情实感，所以情这个字在此刻也就显得无比重要了！” 总得来说，构思散文，最活跃的因素是情，也就是刚才我所提到的，一篇好的文章一定是融入了作者的真情实感，除非他是个名副其实的语言大师。因而寄情同散文创作密不可分。记人、叙事、写景、状物，只要想将“假想”织成一篇散文，首先要对欲写的内容“寄情”，或喜或怒，或哀或乐，或爱或憎，或怨或愁，将种种浓郁的不平静的心理反映，一一托放于各种材料之中。 其他体裁的文章，也都离不开情，都要有作者感情的投入和寄托。之所以把寄情作为散文创作的一种专门技法提出来，乃在于散文的表情达意有自己独特的要求和高度。首先，散文创作要求作者寄托真情。即所写的细节须是生活中真实存在的，十分具体的，对表现的事物特征应是恰切而鲜明的。作者抒发的情理应当符合生活的逻辑，笔下的人物不同于小说中的人物，一定得符合历史的真实。 其次，散文创作要求作者寄托深情。情动于衷，发自肺腑，出自内心。既丰富深沉，又凝聚感人，创造的气氛要浓，表达的情感要能在读者心理上产生一定的情绪强度，以致发生摇撼的力量。 再则，散文创作要求寄托诗情。既要有美好的想象，不是简单地传递信息，不是仅仅临摹生活景象。往往需要综合变形，改变事物的特征和关系，投上艺术的光彩，甚至制造幻觉，使读者仿佛亲自感受到难以抑制的情绪的颤动。所以说，情是体现作者思想的一个重要方面，只要融入了自己的感情，那么离写出一篇好的文章也就不远了！ 此外，还有一个很重要的因素，那就是联想。 一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想。在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。 散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。积累愈厚，愈发敏感。散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。 深厚的积累，有助于触发的深化。要将“诗魂”变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想的翅膀则是飞不起来的。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想── 有空间或时间上相接近的事物形成接近联想(如由水库想起水力发电机)； 有相似特点的事物形成的类似联想(如由鲁迅想起高尔基)； 有对立关系的事物形成对比联想(如由光明想起黑暗)； 有因果关系的事物形成因果联想(如由火想到热)。 散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华、诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。 联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。所以说：“要真正写好一篇散文，思想角度如果离开“情”与“联想”这两个方面，写出来的文章也不会得到众人的肯定，自我的思想也不能很好地得到触动，因此，要写好一篇优秀的随笔散文，还是离不开这两个方面。 至于这第三点——写作手法，大致可以分为修辞手法、托物言志、寓情于景、借物喻人等手法，具体的说，我想：又是大谈阔论，海阔天空，所以只想作简略介绍。 至于修辞手法，我们经常在用的大概是比喻、拟人、夸张和借代等手法，只要正确掌握了自己想表达的感情，使用恰当的修辞手法来修饰，就能起到好的效应，文章的活度也会因此表现出来，而不恰当地使用修辞手法，可想而知，效果肯定适得其反。 托物言志，说白了也就是把自己想要抒发的感情和自己所想要言明的志向通过一件物品中表现出来，我用这种手法，多半是通过对一些消极事物的讽刺来起到反面言志的效果，这种手法不常见，我也不怎么使用，因为此种方法如果没有扎实的文学功底就不可能很好地写出来。 寓情于景指的是通过对景物的描绘来抒发自己的思想感情。这一点对于作家来说是他们最喜欢的一种表现手法，而且他们的语言都是上了一个档次的，所以写起来也分外有感觉，使人读了以后心旷神怡，坦然自若。我也时常模仿着这种笔调，但是由于社会阅历的限制，也只能写出一些二流的文章，可以说：“对于写这样的文章，用这种写作方法并不适合我吧？” 借物喻人说的是通过对一件物品的描述来反映人的个性特点，这种写作手法往往比较个性张扬，是我比较喜欢的一类。它可以融会贯通人的思想，可以窥看人的灵魂，很能够反映人的思想，所以我很喜欢。 好了，介绍完了这些，在文章的最后我再介绍一下随笔写作的要领吧！ 所谓随笔，是某个人自己的手笔；随笔的妙处并不在于题目，而在于个性的魅力。随笔自然要写出某种“有意思的”东西，某种可供人嗅察、听到、看见、感知、想象、思考的东西；但是最根本一点，作者必须有自己的看法，这看法又必须在他自己的心灵中自然形成，而随笔的魅力即依靠着酝酿和记录下这看法的心灵的魅力。由此可知：随笔不必有什么固定的内容，也不必有什么知识性的、哲学性的、宗教性的或什么滑稽性的目的——然而，对这种种题目也并不一概排除。唯一不可缺少的东西却是那内容或思想必须经过活泼泼的理解，受到作者喜爱，对其妙味有所会心，并把它富有情趣地表达出来，这也不必遵循什么特定的规则。文学本来不外是生活中某种事物的反响，人类某种表达习惯的再现。例如，戏剧演出便是借助于视觉和听觉来摹拟生活；此外，还有说书人或民间歌手的说唱、歌谣、信札、谈话——人类的一切表达形式、交流形式在文学当中无不可以找出自己的相应类别。而作者在随笔中所要表达的那种感想，那种心情，若用古歌谣中的词句来说，就是：“我对我自己说道——我说。” 这即是我对随笔的理解，我也是个很喜欢写随笔的人，和我接触多了，你就能够慢慢发现。 最后，我希望我的此篇文章会对你的写作受到一些启发，这是我最终的目的，也正是我想写这篇文章的根本原因。 始终要记住一句话：“写作是窥看自我心魂的事情，是写给自己看的，而不是为了别的……”
赵丽宏，是一位男青年散文家、当代作家，民进成员。1951年出生与上海市崇明县，汉族人。 背景简介 1968年高中毕业后回故乡插队，当过木匠、乡邮员、教师与县机关工作人员。1977年考入华东师范大学中文系，并开始创作诗歌及散文。大学毕业后当过《萌芽》杂志编辑，1987年，赵丽宏应聘担任上海市作家协会专业作家、中国作家协会会员。曾任上海市青年联合会副主席，全国政协委员。现为上海作协副主席。出版有《珊瑚》《生命草》《心画》等三十多部诗集、散文集、报告文学集。作品散文《望月》被列入苏教版五年级下册第24课。 著有散文集《风啊,你这弹琴的老手》,《生命草》、《维纳斯在海边》、《学步》、《爱在人间》、《诗魂》、《赵丽宏散文选》、《岛人笔记》、《人生韵味》，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》，报告文学集《心画》、《鸟痴》，散文《望月》等。散文《为你打开一扇门》被列入苏教版中学语文课本。作品曾数十次获奖，《诗魂》获新时期全国优秀散文集奖。八十年代初，已成为中国作家协会会员的赵丽宏以《诗魂》为题写了一篇散文，讲述他和《普希金抒情诗选集》的故事，表达他对诗人的怀念和对那个灰暗时代的复杂感情。前苏联的汉学家、莫斯科出版社总编辑别仁将这篇散文翻译成俄文介绍给俄罗斯的读者。《学步》被编写在北师大版六年级语文下册的第八单元中。他的散文集《诗魂》出版后，荣获中国新时期优秀散文集奖。组诗《中国，我亲爱的祖国》被谱成交响曲合唱，也获得了中宣部“五个一”工程奖。散文《山雨》被编写在人教版六年级上册的第一单元。《为你打开一扇门》被编写在苏教版七年级第一课。《顶碗少年》被选入人教版六年级下册第一单元和上海语文初一年级第一学期课本中。散文《望月》被选入苏教国标版语文第十册（五年级下册）第24课。 赵丽宏：书是永远的朋友 按常理说，专业作家是以写作为生的。然而，先后著有散文、诗歌、报告文学等各种文学专著四十余部，作品曾数十次在国内外获各种文学大奖的第七届全国政协委员、上海市作家协会副主席、当代著名散文家赵丽宏，却一直觉得对自己而言，“写作还是业余的”。他说：“要说我有什么专业，只有读书”。在新近出版的《赵丽宏读书随笔》一书的自序中，赵丽宏又一次表白“最大的实惠和快乐就是读书。” 出生于上海的赵丽宏，从小就是个“书虫”，读书从来不管时间场合，“只要拿起一本有意思的书，就能沉醉其中，忘了一切。”赵丽宏往往是走路读，吃饭读，睡觉读，上厕所也读。从《西游记》、《封神榜》、《水浒传》、《三国演义》、《东周列国志》，再到《唐诗三百首》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《红楼梦》``````赵丽宏总觉得“这些书要比课本上学的历史有趣得多”，常常读得入迷了，大人的一声叫喊才把他从痴梦中惊醒。 从小学高年级到中学，赵丽宏开始接触中国现代文学和外国文学。无论什么书，他拿到就读，平时除了读鲁迅，读茅盾，读巴金，读冰心，他还把上高中的姐姐从图书馆里借回家的一些外国文学名著，都读了一遍，如《安娜·卡列尼娜》、《唐·吉诃德》和《复活》、《战争与和平》、《悲惨世界》以及《基督山恩仇记》、《约翰·克利斯朵夫》等。特别是赵丽宏在上海旧书店里淘得的一套平明出版社出版的新诗丛，更令他兴奋不已。这一套新诗丛都是普希金的诗歌，译者是查良铮，出版于1955年。它们成了赵丽宏中学时代最喜爱的书。可以说，赵丽宏后来写诗，和当初读这几本诗集有很大的关系。这几本书，赵丽宏十分珍惜，为减少磨损，他就用透明的纸很仔细地将封面包起来，但它们还是被赵丽宏翻得很旧。赵丽宏后来回忆说，当时的“我读得多而杂，读得囫囵吞枣，读得没有章法，然而就是靠着这样的阅读，使我开阔了眼界，增长了知识，使我深深地爱上了文学。” 中学毕业后，赵丽宏离开上海市区去崇明岛“插队落户”，简单的行囊里寥寥几本印刷品中，有一本《野草》。现实中，很多小说往往读第一遍时觉得新鲜，看第二遍便觉无味。《野草》这样的书却可以让赵丽宏“一遍一遍地读下去”，因为读这样的书“可以让你反复回味，时时能品出新的韵味来。”当时，赵丽宏就想，“倘若鲁迅先生没有那厚厚的十几本著作，只有一本薄薄的《野草》，他同样是一个了不起的作家。” 在农村“插队落户”的漫长岁月中，赵丽宏“曾感到过孤苦无援，前途渺茫。”可就是那些和赵丽宏朝夕相处的书，使他改变了对生活的看法。在一盏飘忽不定的油灯下，是书伴他“度过了许多温馨而愉快的时光”，使他“逐渐充实起来、丰富起来”，也是书“帮助他选定了人生目标”。 1977年恢复高考，赵丽宏以优异的成绩考入华东师范大学中文系。在大学的图书馆里，可供赵丽宏选择的好书就像‘春天的花草一样，多得叫人眼花缭乱”。一九八一年赵丽宏毕业后到《萌芽》工作。那时，赵丽宏住在浦东，每天坐公共汽车经过黄浦江隧道，要花很长的时间到市区上班。由于“在车上的时间是特别难熬”，赵丽宏每天手握一本好书，便把难熬的时光化为愉快的瞬间。在公共汽车上，赵丽宏总能聚精会神地读书，任何噪声都不能干扰他的情绪，即使有人挤他，有人推他，他都木然无知，因为他正“躲进书里作一次愉快的旅行”。 著有散文集《生命草》、《爱在人间》、《玛雅之谜》、《岛人笔记》、《赵丽宏散文选》、《艺品》、《人生韵味》、《喧嚣与宁静》、《死之余响》、《在岁月的荒滩上》、《读书是永远的》、《唯美之舞》、《日晷之影》，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》、《沧桑之城》，报告文学集《心画》等六十余种著作，有四卷本《赵丽宏自选集》行世。作品曾数十次在海内外获奖，散文集《诗魂》获中国新时期优秀散文集奖，《日晷之影》获首届“冰心散文奖”。不少散文作品被选入全国各地和香港、新加坡和加拿大的大学、中学和小学语文课本，在读者中有广泛的影响。其中，《山雨》等文就被选入小学语文课本。[编辑本段]赵丽宏部分文章 学步 儿子，你居然会走路了！我和你母亲永远不会忘记这一天。在这之前，你还整日躺在摇篮里，只会挥舞小手，将明亮的大眼睛转来转去，有时偶尔能扶着床沿站立起来，但时间很短，你的腿脚还没有劲，无法支撑你小小的身躯。那天你被几把椅子包围着，坐在沙发前摆弄积木，我们到厨房里拿东西，你母亲偶尔一回头，突然惊喜的大叫：“哎呀，小凡走路了！”我随声回顾，也大吃一惊：你竟然推开包围着你的任何东西，自己走到门口！我们看到你时，你正站在房门口，脸上是又兴奋又紧张的表情。看见我们注意你时，你咧开嘴笑了。你似乎也为自己能走路而惊奇呢。 从沙发到房门口不过四五步路，这几步路对你可是意义不凡，是你人生旅途上最初的独立行走的路。我们都没有看见你如何摇摇晃晃走过来，但你的的确确是靠自己走过来了。当你母亲冲过去一把将你抱起来时，你却挣扎着拼命要下地。你已经尝到了走路的滋味，这滋味此刻胜过你世界里已知的一切，靠自己两条腿走路，就能找到爸爸妈妈，就能达到你想要到达的地方，那是多么奇妙多么美好的事情！ 从那时起,你的生活从此开始有了全新的内容和意义。只要有机会，你就要甩开我的手摇摇晃晃走你的路。你在床上走，在屋里走，在马路上走，在草地上走；你走着去寻找玩具，走着去阳台上欣赏街景，走着去追赶比你大的孩子们…… 儿子，你从来不会想到，在你学步的路上，处处潜伏着危险呢。在屋里，桌角、椅背、床架、门，都可能成为凶器将你碰痛。当你踉踉跄跄在房里东寻西探时，不是碰到桌角上，就是碰翻椅子砸痛脚，真是防不胜防。已经数不清你多少次摔倒，数不清你头上曾被撞出多少个乌青和肿块，每次你都哭叫两声，然后脸上挂着泪珠爬起来继续走你的路。摔跤摔不冷你渴望学步的热情。在室外，你更是跃跃欲试，两条小腿像一对小鼓槌，毫无节奏的擂着各样的地面。你似乎对平坦的路不感兴趣，哪里高低不平，哪里杂草丛生，哪里有水洼泥泞，你就爱往哪里走。只要不摔倒，你总是乐此不疲。这是不是人类的天性？在你未来的人生旅途上，必然会遇到无数曲折和坎坷，儿子呀，但愿你不要失去刚学步时的那份勇气。 你开始摔倒在地的时候，总是爬在地上瞪大眼睛望我们，你觉得有点委屈，但很快习惯了，并且学会了一骨碌爬起来，再不把摔跤当回事。那次你沿着路边的一个花坛奔跑，脚下被一块大石头绊了一下。我们在你身后眼看着你一头撞到花坛边的铁栏杆上，心如刀绞，却无法救你——铁栏杆犹如一柄柄出鞘的剑指着天空！你爬在地上，沉默了片刻，才放声哭起来。我奔过去把你抱在怀中，不忍看你的伤口，我担心你的眼睛！好险呀！铁栏杆撞在你的额头正中，戳出一道又长又深的口子，血沿着你的脸颊往下流…… 你的额头留下了难以消退的疤痕，这是你学步的代价和纪念。 儿子，你的旅途还只是刚刚开始，你前面的路还很长很长，有些地方也许还没有路，有些地方虽有路却未必能通向远方。生命的过程，大概就是学步和寻路的过程，儿子啊，你要勇敢的走，脚踏实地的走。 山雨 来得突然——跟着那一阵阵湿润的山风，跟着一缕缕轻盈的云雾，雨，轻轻悄悄地来了。 “人教版”语文教材中的《山雨》 先是听见它的声音，从很远的山林里传来，从很高的山坡上传来—— 沙啦啦，沙啦啦…… 像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起，逐渐清晰起来，响亮起来，由远而近，由远而近…… 雨声里，山中的每一块岩石，每一片树叶，每一丛绿草，都变成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。 雨改变了山林颜色。阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的红色。在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩绿之中，绿得耀眼，绿得透明。这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸。 这雨中的绿色，在画家的调色板上是很难调出来的，然而只要见过这水淋淋的绿，便很难忘却。 不知在什么时候，雨，悄悄地停了。风，也屏住了呼吸，山中一下变得非常幽静。远处，一只不知名的鸟儿开始啼啭起来，仿佛在倾吐着浴后的欢悦。远处，凝聚在树叶上的雨珠继续还往下滴着，滴落在路旁的小水洼中，发出异常清脆的音响—— 叮——冬——叮——冬…… 仿佛是一场山雨的余韵。 （《山雨》已编入“人教版”《语文》六年级（上册）教材） 顶碗少年 “人教版”语文教材中的《顶碗少年》 有些偶然遇到的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。因为，你也许能从中不断地得到启示，从中悟出一些人生的哲理。 这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场里看杂技表演，节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者。优美的东方杂技，使他们入迷了。他们和中国观众一起，为每一个节目喝彩鼓掌。 一位英俊的少年出场了。在轻松优雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一叠金边红花白瓷碗，柔软而自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶摇摇晃晃，却总是掉不下来。最后，是一组难度较大的动作———他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。站在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大叠碗突然从他头上掉了下来！这意想不到的失误，让所有的观众都惊呆了。 台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，然后又捧出一大叠碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶在了少年头上。少年沉着地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美，紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身，碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一叠碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙晃动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来 场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧！”好多人附和着喊起来。一位矮小结实的白发老人从后台走到灯光下，他的手里，依然是一叠金边红花白瓷碗！他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摩着少年的肩胛，轻轻摇撼了一下，嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。 音乐第三次奏响了！场子里静得没有一丝声息。有一些女观众，索性用手掌捂住了眼睛…… 这真是一场惊心动魄的拼搏！当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的响声。 在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出；而且每每想起，总会有一阵微微的激动。这位顶碗少年，当时年龄和我相仿。我想。他现在早已是一位成熟的杂技艺术家了。我相信他不会再艰难曲折的人生和艺术之路上退却。我相信，他是一个强者。 （《顶碗少年》已编入“人教版”《语文》六年级（下册）教材）光明的心曲 傍晚，最后一抹斜阳穿过窗外的绿叶，幽幽地照在我写字桌旁的白墙上，开始是许多斑驳的橙色光点，恍若一片微波荡漾的湖泊，然后暗下来，暗下来，光点由橙色转为暗红，并且奇怪地凝成两个椭圆的光团，无声无息地闪烁着…… 无意中见到的新鲜形象，总是会引起我的遐想，对着墙上这两团闪闪烁烁的夕辉，我发愣了，总觉得他们像什么，像什么呢？ 蓦地，我的眼前闪出一双眼睛来，一双小姑娘的眼睛，一双暗淡的眼睛，一双燃烧着希望之火的眼睛…… 也是在一个晚霞似火的黄昏，从街心花园到林荫深处，飘出一阵优美的歌声，唱歌的是一位小姑娘，在手风琴的伴奏下，她唱着："在那遥远的地方，清泉在流淌，阳光在歌唱，心儿 啊，飞向那遥远的地方……"歌声像清泉，叮叮咚咚地在暮色中流淌；歌声像阳光，在浓浓的绿荫深处照射 ，看见唱歌的小姑娘了，一件白色的连衫裙在晚风里飘拂，一只天蓝色的大蝴蝶结，随着歌声在她头顶上飞舞。她唱得那么动情，我迎面走去，她竟仿佛没有看见，依然优美地唱着："在那遥远的地方……" 看清她的眼睛时，我不由倒抽一口冷气：一双多么漂亮的大眼睛，然而，又长又黑的睫毛下，覆盖着一层灰色的阴翳--啊，竟是一个盲姑娘！ 我站住了，心头一阵震颤，这样美妙，这样无忧无虑的歌声，怎么可能从一个盲姑娘的口中唱出？ "……清泉在流淌，阳光在歌唱……" 歌声依然飘来，盲姑娘陶醉在她的歌声里，她两手合抱成一个拳头，紧紧地贴着胸口，头微微昂起，仿佛在遥望着远方：那流着清泉、飘着阳光的地方。那开满了五彩缤纷的花儿的地方……从她的清脆而又纯美的歌声里，从她幸福而又神往的微笑里，我似乎也看到了她向往的那个光明灿烂的地方。我知道，在她的憧憬里，这远方决不是虚幻的，这足以驱散她眼前的黑暗。 唱吧，盲姑娘，有一颗热恋光明、向往光明的心，你的生命之足是不会黯然无光的。 墙上的夕辉早已消失，夜色在我的小屋里弥漫，盲姑娘的那支闪着光芒的歌，却又在我的心中响起来。 光阴 谁也无法描绘出他的面目，但世界上处处能听到他的脚步。 当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，他不慌不忙地走着，光明和黑暗都无法改变他行进的节奏。 当蓓蕾在春风中粲然绽开湿润的花瓣时，当婴儿在产房里以响亮的哭声向人世报到时，他悄无声息地走着，欢笑不能挽留他的脚步， 当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时，当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时，他还是沉着而又默然地走，叹息也不能使他停步， 他从你的手指缝里流过去。 从你的脚底下滑过去。 从你的视野和你的思想里飞过去…… 他是一把神奇而又无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林，当然，他也能使繁华之都衰败成荒凉的废墟，使锃亮的金属爬满绿锈、失去光泽。老人额头的皱纹是他刻出来的，少女脸上的红晕也是他描绘出来的。生命的繁衍和世界的运动正是由他精心指挥着。 他按时撕下一张又一张日历，把将来变成现在，把现在变成过去，把过去变成越来越遥远的历史。 他慷慨，你不必乞求，属于你的，他总是如数奉献。 他公正，不管你权重如山、腰缠万贯，还是一介布衣、两袖清风，他都一视同仁。没有人能将他占为己有，哪怕你一掷千金，他也就决不会因此施舍一分一秒。 你珍重他，他便在你的身后长出绿荫，结出沉甸甸的果实，你漠视他，他就化成轻烟，消散得无影无踪。 有时，短暂的一瞬会成为永恒，这是因为他把脚印深深地留在了人们的心里。 有时，漫长的岁月会成为一瞬，这是因为浓雾和风沙湮没了他的脚印。 目录 《似水流年》 《岁月的目光》 《时间断想》 《冬的期盼》 《秋兴》 《遥远的乡音》 《小鸟，你飞向何方》 《荒滩上的诗意》 《秋风》 《年轮》 《无言的回旋》 《美丽心情》 《独轮车》 《宁静》 《光明的心曲》 《梦游》 《生命是曲折的》 《人为什么高贵》 《读书是永远的》 《人生的美妙境界》 《战马蜂》 《挥手》 《遇鬼记》 《文学，有一颗年轻的心》 《莫扎特的造访》 《别了，钢琴》 《黑眸子》 《别样风物》 《秋天的树》 《冰霜花》 《咬人草》 《孔雀翎》 《土地啊》 《为石头流泪》 《汉陶马头》 《绣眼和芙蓉》 《哀驴》 《我和旅途中的一条小狗》 《纺织娘》 《说绍兴路》 《如歌行板》 《海的雕塑》 《夜海奇观》 《邂逅富士山》 《特奥蒂瓦坎之夜》 《基辅情景》 《白夜》 《巴比亚厄》 《丝绸之路上的奇遇》 《雨中五泄》 《山有魂魄八面观》 《天上的花，湖里的梦》 《黄河之水》 《编后记》 《为你打开一扇门》 《生命草》 《爱在人间》 《玛雅之谜》 《岛人笔记》 《艺品》 《人生韵味》 《珊瑚》 《沉默的冬青》 《心画》 《我曾经向布谷鸟发问》 《晨昏诺日朗》——选自《我曾经向布谷鸟发问》 赵丽宏：儒雅的静气，真诚的写作 很少有作家给我这样的感觉：你走近他，和他聊天，你的浮躁的心会静下来，仿佛你面对的，是一本安静的书。赵丽宏就是这样一位作家。 回想起来，那么多场合见赵丽宏，大会发言或朋友间交流，他总是轻言慢语，娓娓道来，从没见他絮絮叨叨、口若悬河。他总是倾听多于诉说，平凡心多于非常心。他的人和他的文是那么一致：真诚的、清新的、诗意的、抒情的，同时也是深邃的、悠长的。如果你用心去读他的散文，能够感觉出他的忧思他的憧憬他的期冀。 陆续收到赵丽宏四本新书：《灵魂的故乡》《记忆中的光和雾》《艾尔米塔什之霞》出版于去年底，《壶碎了，诗还在》今年2月刚出。翻读四本装帧精美的散文集，讶异于作者的写作能量。——自担任《上海文学》杂志社社长后，赵丽宏一直在为杂志的生存和发展奔波，以为他（起码近期）是很难再有心力去顾及他的写作了。“可我还是一个作家，读书和创作依然是我的主业，这不会变。”赵丽宏笑说。 读赵丽宏散文，无论是《壶碎了，诗还在》里，和文坛前辈、同辈友人，或深或浅、或长或短交往的追怀；还是《灵魂的故乡》中，对艺术的沉浸、寻觅、赏读；还是《记忆中的光和雾》里，那些美妙的闪烁、漾动、翔游……一个强烈印象是“真”。真诚，真实，真切。 他说：“当媚俗的声音铺天盖地时，你的低吟浅唱也许遭人侧目，你尽可以放弃自己，可以放大或者改变了嗓门，用陌生却符合时尚的声音喊叫，这也是一种自由。也许有人为你叫好，而你却将在叫好声中毁灭了自己。失去真诚，是何等的可悲！” 赵丽宏欣赏这样一种境界，他因此视“宁静致远”为自己的座右铭。现代社会欲望太多，他时时提醒自己持一颗平常心。有意味的是，越是众声喧哗，越是对灵魂、真诚、良知这类词不屑一提，人们越渴望灵魂的倾诉，渴望得到真诚的回声。读赵丽宏的散文，便成为很多人的共鸣，其中不乏文坛中人、熟悉和不熟悉的文学爱好者。他们给赵丽宏写信，倾诉他们的感动、向往和疑惑。 生活中的赵丽宏，喜欢听音乐，喜欢欣赏绘画、雕塑、建筑……他写过两本关于音乐的随笔《莫扎特的造访》和《无言的回旋》。他说，用一颗自由的心去欣赏聆听音乐，音乐会在心灵中溅起晶莹的浪花；能用自己的文字倾吐对音乐的感想，对一个写作者来说，是一种快乐。他还写过两本和绘画、美术有关的书《艾尔米塔什之霞》和《翱翔在灵魂的星空》。 生活中的赵丽宏，还追寻着和前人一样的境界：读万卷书，行万里路。读书是日常功课。有一阵子，他每晚要读《追忆逝水年华》，觉得走进普鲁斯特的梦境是一种享受。旅行是他仅次于音乐的第二爱好。他走访过世界许多国家、城市，暮色中的玛雅古城、旷野中的金字塔、墨西哥的人类博物馆、普希金铜像和故居前、圣彼得堡的剧院门口、陀思妥耶夫的客厅、白桦林中的小路、深夜的冬宫、雨中的基辅……他说：“我们生活的这个浩瀚世界，即便穷尽一生，我也无法走遍。”但是他又不无向往地将自己的一本散文集取名《我想走遍世界的每一个角落》。
还要什么自行车，这个是最早来源于赵本山，范伟，还有高慧敏所演的小品卖拐里面的一句经典台词了，意思就是说，不要提一些不切实际的要求
是一个诙谐梗，表示劝阻别人不要不知足、不要非分之想的意思。“要啥自行车”是网络流行用语，出自小品赵本山小品《卖拐》，也可以理解为：对获得的东西不满足，还想得到更好的。在小品《卖拐》中，赵本山用忽悠的方式让范伟买拐杖，范伟身上却没有足够的钱，高秀敏说“那就拿著吧，要多少是多呀”，这时赵本山却大喊“要啥自行车？”从而把范伟的自行车忽悠走了。扩展资料：《卖拐》揭露的是一个简单的，涉及的知识也比较简单。在简短的铺垫后《卖拐》开启了一场，这似乎是一个离奇的故事，情节设计和演员的表演也确有些夸张。但这个节目在春节晚会上依然受到诸多关注，不仅是因为其行为乖讹、表演诙谐的喜剧效果，更在于对生活真实进行了艺术概括，让观众在搞笑的同时，加深了对社会生活的领悟。通过小品《卖拐》，观众可以看到当代现实生活中一些的典型特征，增强识别真假、防止上当的意识。
作者简介 赵丽宏，是一位男青年散文家、当代作家，民进成员。1951年出生于上海市崇明县，汉族人。 背景简介 1968年高中毕业后回故乡插队，当过木匠、乡邮员、教师与县机关工作人员。1977年考入华东师范大学中文系，并开始创作诗歌及散文。大学毕业后当过《萌芽》杂志编辑，1987年，赵丽宏应聘担任上海市作家协会专业作家、中国作家协会会员。曾任上海市青年联合会副主席，全国政协委员。现为上海作协副主席。出版有《珊瑚》《生命草》《心画》等三十多部诗集、散文集、报告文学集。作品散文《望月》被列入苏教版五年级下册第24课。 著有散文集《风啊,你这弹琴的老手》、《生命草》、《维纳斯在海边》、《学步》、《爱在人间》、《诗魂》、《赵丽宏散文选》、《岛人笔记》、《人生韵味》，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》，报告文学集《心画》、《鸟痴》，散文《望月》等。散文《为你打开一扇门》被列入苏教版中学语文课本。作品曾数十次获奖，《诗魂》获新时期全国优秀散文集奖。八十年代初，已成为中国作家协会会员的赵丽宏以《诗魂》为题写了一篇散文，讲述他和《普希金抒情诗选集》的故事，表达他对诗人的怀念和对那个灰暗时代的复杂感情。前苏联的汉学家、莫斯科出版社总编辑别仁将这篇散文翻译成俄文介绍给俄罗斯的读者。《学步》被编写在北师大版六年级语文下册的第八单元中。他的散文集《诗魂》出版后，荣获中国新时期优秀散文集奖。组诗《中国，我亲爱的祖国》被谱成交响曲合唱，也获得了中宣部“五个一”工程奖。散文《山雨》被编写在人教版六年级上册的第一单元。《为你打开一扇门》被编写在苏教版七年级第一课。《顶碗少年》被选入人教版六年级下册第一单元和上海语文初一年级第一学期课本中。散文《望月》被选入苏教国标版语文第十册（五年级下册）第24课。
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