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我也是能解答一下吗？
16世纪德国数学家鲁道夫，花了毕生精力，把圆周率算到小数后35位，后人称之为鲁 道夫数，他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上。 瑞士数学家雅谷·伯努利，生前对螺线（被誉为生命之线）有研究，他死之后，墓碑上 就刻着一条对数螺线，同时碑文上还写着：“我虽然改变了，但却和原来一样”。这是一句既刻划螺线性质又象征他对数学热爱的双关语 运 算 符 号 +、-、×、÷、= 符号如何来的？ +、-、×、÷和 = 这五个符号，大家对它们都是再熟悉不过的了，但是你知道它们的来历吗?远古时期，古希腊人和印度人都是把两个数字写在一起表示加法,把两个数字写得分开一些来表示减法。中世纪后期，欧洲商业逐渐发达。一些商人常在装货的箱子上画一个“+”，表示重量超过一些;画一个“-”，表示重量略微不足。文艺复兴时期，意大利的艺术大师达·芬奇在他的一些作品中也采用过“+”和“-”的记号。公元1489年，德国人威德曼在他的著作中正式用这两个符号来表示加减运算。后来经过法国数学家韦达的大力宣传和提倡，这两个符号才开始普及，到1603年终于获得大家的公认。×、÷符号的使用，不过300多年。据说，英国人威廉·奥特来德1631年首先在他的著作中用“×”表示乘法，后人沿用至今。 中世纪时，阿拉伯数学相当发达，大数学家阿尔·花拉子米曾用“3/4”来表示3被4除。许多人认为，现在通用的分数记号，即来源于此。直到1630年，在英国人约翰·比尔的著作中才出现了“÷”号，据推测他是根据阿拉伯人的除号“—”与比的记号“:”合并转化而成的。现在绝大多数国家的出版物中，都用+、-来表示加与减。×、÷却没有普遍使用，一些国家的课本中用“”代替“×”，而在俄国和德国的出版物中一般用“:”来代替“÷”。那么=这个符号又是怎么产生的呢?巴比伦和埃及曾用过各种记号来表示相等，而最早使用近代的 = 符号却是在中世纪时，在雷科德的名著《智慧的磨刀石》中。他说之所以选择两条等长的平行线作为等号，是因为它们再相等不过了。但是 = 号直到18世纪才普及。 最 少 要 几 分 钟 华罗庚爷爷是世界著名的中国数学家，他出生在一个贫民家庭，他非常热爱学习，总是争分夺秒地学习，在碰到问题的时候，总是靠自己动脑筋解决。 1965年，华罗庚爷爷在他的一本书中出了一道题目。华爷爷出这道题的目的，是想训练小朋友做几件事时，合理安排时间的本领。题目是这样的：洗水壶需要1分钟，烧开水需要15分钟，洗茶杯需要1分钟，拿茶叶需要2分钟，问最少要几分钟可以泡好茶?同学们，怎样合理安排这几件事，才能使所用的时间最省呢？那就要能在同一时间内做几件事，先洗水壶，接着烧开水，烧上水以后，需要等15分钟水才能开。在15分钟内，可以洗茶杯，拿茶叶，水开了就泡茶，这样，只用16分钟就行了。同学们，当你要做几件事时，能不能用华爷爷教给我们的方法来安排呢?想一想:
尽管大家都使用网络，仍会用不同方式阅读报纸。根据美国报业协会最近的调查报告，有近八成使用网络的受访者响应说，他们平均每周都会用不同的方式阅读报纸，有六成的人响应读过印刷版，将近一半的人响应说用过计算机、手机、平板计算机读数字版，三成多是印刷版与一种或多种数字版同时阅读，仅读印刷版的约四分之一，仅读数字版的约七分之一。 报业给人持续衰退的印象，那是指印刷版的发行量逐渐减少，但报纸把印刷版加上多种媒体版，仍然结合成为一个强势媒体，但报业老板要把资源做更有动力的分配，不再把大部分资源放在纸上。 报业协会的调查研究把“报纸”依载体分为四种形态，纸张印刷、桌上与笔记本计算机、智能型手机、平板计算机，虽然报纸的内容相同，给读者的阅读经验、感受、使用方向并不完全相同，这也同时说明了不同型态的报纸有不同的效用，正好作为编报的参考。报业协会这份调查，统计了读者对这四种报纸型态的感受，以下列出受访者响应超过40%的项目。 对大家熟悉的印刷版报纸，三分之二（66%）的人说是最轻松的读报方式，六成（61%）的人说让人有满意的阅读经验。其余超过四成的人回应有：打开报纸可以容易看到新闻全貌（45%）、有实用的广告（44%）、可以经常留意到广告（41%）。 至于桌上与笔记本计算机，三分之二（64%）的人说容易搜寻进一步信息，六成（61%）的人说是与别人分享的最好格式，也有六成（61%）的人说无论走到那里都能维持信息的连贯。另外有容易看到新闻全貌（49%），让人有满意的阅读经验（45%），轻松的读报方式（42%）。 智能型手机最大的优势在维持信息的连贯（68%），其次是与别人分享的最好格式（48%），第三是容易搜寻进一步信息（45%）。 平板计算机分数最高，整体上看起来很有优势。维持信息的连贯（68%），与别人分享的最好格式（66%），容易搜寻进一步信息（66%），最轻松的读报方式（60%），让人有满意的阅读经验（60%），容易看到新闻全貌（57%）。 把这四种报纸的媒体型态摆在一起比较，印刷与平板计算机，可以说平分秋色，都是让读者感受到高度满意的阅读经验。桌上与笔记型计算机，在信息分享、维持信息的连贯、搜寻数据上，与平板计算机相近，其余项目都不如印刷与平板计算机。至于智能型手机，除了移动功能便于维持信息的连贯以外，与其余三种媒体型态相去甚远，可以说手机还不是适当的读报载具。 问卷共有九个题目，有一个题“有非常让人烦厌的广告”，四种形态媒体都响应在40%以下，所以上面没有列出，这个题目的实际回应是报纸仅有一成，另三种媒体的响应都在三成以上，可见数字广告在制作上有待改善。另外“有实用的广告”与“经常留意到广告”两项，数字版远低于印刷版，显示印刷广告的效用高过数字版的广告。 谈到广告，有一个小插曲。在脸谱IPO股票上市的前夕，让通用汽车公司（GM）打了一巴掌，宣告不再在脸谱上刊登广告，因为一年给脸书一千万美元的广告费，没有得到预期的效果。 有人说这是通用汽车对脸书的误解，脸谱是把朋友与朋友连在一起，可没说把朋友与广告主连在一起，脸谱虽有九亿位朋友，也做不到像报纸印刷广告那样的显著、影响力、与效果。不知通用汽车一巴掌有没有影响，脸谱5月18日股票以38美元上市，7月28日以23美元收盘。 注：美国报业协会这份调查研究报告2012 Newspaper Multi platform Usage，内容丰富，有很多向面的统计分析，本文仅取其一小部份，建议读者下载浏览。
《收获》《收获》是1957年7月创办于的一份大型文学双月刊，创办人为巴金和靳以。该杂志以刊登中长篇小说为主，2018年3月，获“2017年百强社科期刊”荣誉。《天涯》《天涯》是以道义感、人民性、创造力定位，承担精神解放和文化建设的使命，拒绝与低俗为伍，是一本集思想性、艺术性、知识性于一身的泛文学杂志。《书城》《书城》杂志是以书为中心的思想文化评论月刊，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《书城》关注的范围。《当代》《当代》杂志的办刊方针是：注重作品的当代性、社会性、文学性；兼容百家，尤重现实主义。而于题材、风格和表现手法等诸方面，则更为注重对多样化的追求。《意林》《意林》，原名《春风》，是由中共长春市委宣传部主管，长春市文学艺术界联合会主办的中文版半月刊杂志。《意林》的栏目大体上是按照生命、成功、生活、情感等方向来划分，设置了近百个不同栏目。
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读者、青年文摘、十月、故事会、意林、萌芽，实际上也可以不拘泥于杂志，南方周末之类的报纸也会是很好的选择~
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读者 青年文摘 意林 的啊都不错啊 可以帮助学生早点认识到人生，品味人生！还可以提高写作水平 开阔视野啊！
高远《渭水》贾平凹《延河》陕西炎黄文化研究会《百姓故事》陕西省子长作家协会《瓦窑堡》宝鸡金台区文学界联合会《金台观》
这个挺多的
《收获》《收获》是1957年7月创办于的一份大型文学双月刊，创办人为巴金和靳以。该杂志以刊登中长篇小说为主，2018年3月，获“2017年百强社科期刊”荣誉。《天涯》《天涯》是以道义感、人民性、创造力定位，承担精神解放和文化建设的使命，拒绝与低俗为伍，是一本集思想性、艺术性、知识性于一身的泛文学杂志。《书城》《书城》杂志是以书为中心的思想文化评论月刊，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《书城》关注的范围。《当代》《当代》杂志的办刊方针是：注重作品的当代性、社会性、文学性；兼容百家，尤重现实主义。而于题材、风格和表现手法等诸方面，则更为注重对多样化的追求。《意林》《意林》，原名《春风》，是由中共长春市委宣传部主管，长春市文学艺术界联合会主办的中文版半月刊杂志。《意林》的栏目大体上是按照生命、成功、生活、情感等方向来划分，设置了近百个不同栏目。
zuo做任务 不好意思哈
《收获》《收获》是1957年7月创办于的一份大型文学双月刊，创办人为巴金和靳以。该杂志以刊登中长篇小说为主，2018年3月，获“2017年百强社科期刊”荣誉。《天涯》《天涯》是以道义感、人民性、创造力定位，承担精神解放和文化建设的使命，拒绝与低俗为伍，是一本集思想性、艺术性、知识性于一身的泛文学杂志。《书城》《书城》杂志是以书为中心的思想文化评论月刊，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《书城》关注的范围。《当代》《当代》杂志的办刊方针是：注重作品的当代性、社会性、文学性；兼容百家，尤重现实主义。而于题材、风格和表现手法等诸方面，则更为注重对多样化的追求。《意林》《意林》，原名《春风》，是由中共长春市委宣传部主管，长春市文学艺术界联合会主办的中文版半月刊杂志。《意林》的栏目大体上是按照生命、成功、生活、情感等方向来划分，设置了近百个不同栏目。
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