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基本字义 书，书册：古～。书～。经～。典～。 登记隶属关系的簿册；隶属关系：～贯。户～。国～。学～。 登记：～没（mò）。～吏民。 征收：～田。 〔～～〕a．形容纷扰很大；b．形容名声很大；c．形容纵横交错的样子。 古代各种捐税的统称。详细字义〈名〉 (形声。从竹,耤( jí)声。古书以竹制成,故从“竹”。本义:登记册,户口册) 同本义 [book;register]籍,簿书也。——《说文》乃以九畿之籍。——《周礼·大司马》掌邦国宾客之体籍。——《周礼·小行人》。注:“名位尊卑之书。”非礼也勿籍。——《左传·成公二年》今荆州非少人也,而著籍者寡。—— 诸葛亮《论游户自实》宫观之籍。——明· 顾炎武《复庵记》 又如:籍口(户口);籍戎(编入军籍);籍地(官宦门第);削籍(官吏被革职,在官籍中除名);除籍(于簿籍中除名) 泛指书,成册的著作 [book]诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子·万章下》五代时始印五经,已后典籍皆为版本。——《梦溪笔谈·活板》由是文籍生焉。——萧统《文选序》 又如:籍图(文籍图书);书籍;古籍;经籍;典籍 代表个人的身份;代表个人对国家、组织的隶属关系 [membership]玉郎会此通仙籍,忆向天街问紫芝。——李商隐《重过圣女祠》 又如:军籍;党籍;外籍;客籍;团籍;队籍 籍贯 [native place]顷小儿回籍应举。——张居正《答应天巡抚宋阳山书》 又如:回籍;原籍 征籍。中国古代各种捐税的统称 [taxes]实亩实籍。——《诗·大雅·韩奕》 又如:籍税(征收租税);籍赋(赋税);籍敛(征收田税);籍求(敛取);籍取(敛取;征收);籍兵(征集兵士) 门籍,一种写有当事人姓名的小牌子 [card]光夫人显及诸女皆通籍长信宫——《汉书·魏相传》 又汉代有事需要出入宫门者,皆有门籍悬于宫门,以备案验〈动〉 登记 [register]籍吏民。(籍,登记。登记官吏、人民,就是造花名册、户籍册等。)——《史记·项羽本纪》 又如:籍名(登记籍贯名字);籍没(登记并没收所有的财产);籍夫(登记征用民夫);籍田(藉田。古代天子亲耕之田。以所获祭祀宗庙,并寓劝农之意) 没收入官 [confiscate]。如:籍配(籍没和充军);籍略(籍没和强取);籍死(犯罪被籍没致死);籍产(没收罪犯所有的财产) 假借。通“借” [use as a pretext; make use of]。如:籍甚(有所凭藉而更强大);籍在(依赖,慰藉)〈形〉 杂乱 [in disorder]。如:狼籍
书 计
泛指古今图书。汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫刘向校中秘书，谒者陈农，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。”唐封演《封氏闻见记·典籍》：“开元中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。此自汉以来，典籍之大数也。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“这个岛呵，在典籍中无丛查考。”《尚书序》称："及秦始皇灭先代典籍。"《后汉书•崔寔传》说寔"少沈静，好典籍"。显然这两处的"典籍"，就是指非常具有代表意义的书籍之意思了。总而言之，典籍在今天的主要含义是历史上重要的文献名录之总称。在不同的领域，有不同的代表性典籍。
没有籍字开头成语籍字成语：纷纷籍籍、声名狼籍、赃贿狼籍、枕经籍书、博通经籍、按图索籍、出丑狼籍、名声籍甚、杯盘狼籍、文籍先生、赃污狼籍、人言籍籍、别籍异居、尺籍伍符、别籍异财、传柄移籍、恶籍盈指、赃私狼籍、枕籍经史
回答 您好，很高兴为您解答。 浩如烟海 【拼音】：[ hào rú yān hǎi ] 【释义】：浩：广大；烟海：茫茫大海。 形容典籍、图书等极为丰富。 【出处】：宋·司马光《进〈资治通鉴〉表》：“简牍盈积；浩如烟海；抉摘幽隐；枝计毫厘。” 汗牛充栋 【拼音】:[ hàn niú chōng dòng ] 【释义】：栋：栋宇，屋子。 书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 【出处】：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。” 左图右史 【拼音】：[ zuǒ tú yòu shǐ ] 【释义】：形容室内图书多。 【出处】：《新唐书·杨绾传》:“独处一室，左图右史。” 卷帙浩繁 【拼音】：[ juàn zhì hào fán ] 【释义】：卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。 【出处】：清·李绿园《歧路灯》第九十六回:“卷帙浩繁，也恐一时纸价腾贵，赀力不给。” 不计其数 【拼音】：[ bù jì qí shù ] 【释义】：没法计算数目。 形容很多。 【出处】：宋·周密《武林旧事·西湖游赏》：“其余则不计其数。 更多19条
浩如烟海。
浩如烟海、汗牛充栋。
文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。正因为如此，人们把文献称为情报工作的物质基础。在国内国外，都常常可以看到有人把“文献”与“情报”，“文献学”与“情报学”等同起来，虽然这种等同未必适宜，但却反映了文献在情报活动和科学中的极为重要的地位。 区分文献类型或形式有多种方法，其中最主要的是根据载体把其分为印刷型、缩微型、机读型和声像型。（1）印刷型：是文献的最基本方式，包括铅印、油印、胶印、石印等各种资料。优点查可直接、方便地阅读。（2）缩微型：是以感光材料为载体的文献，又可分为缩微胶卷和缩微平片，优点是体积小、便于保存、转移和传递。但阅读时须用阅读器。（3）计算机阅读型：是一种最新形式的载体。它主要通过编码和程序设计，把文献变成符号和机器语言，输入计算机，存储在磁带或磁盘上，阅读时，再由计算机输出，它能存储大量情报，可按任何形式组织这些情报，并能以极快的速度从中取出所需的情报。近年来出现的电子图书即属于这种类型。（4）声像型：又称直感型或视听型，是以声音和图像形式记录在载体上的文献，如唱片、录音带、录像带、科技电影、幻灯片等。 文献在科学和社会发展中所起的作用表现在：（1）是科学研究和技术研究结果的最终表现形式；（2）是在空间、时间上传播情报的最佳手段；（3）是确认研究人员对某一发现或发明的优先权的基本手段；（4）是衡量研究人员创造性劳动效率的重要指标；（5）是研究人员自我表现和确认自己在科学中的地位的手段，因而是促进研究人员进行研究活动的重要激励因素；（6）是人类知识宝库的组成部分，是人类的共同财富。 根据文献内容、性质和加工情况可将文献区分为：一次文献、二次文献、三次文献。一次文献指以作者本人的研究成果为依据而创作的原始文献，如期刊论文、研究报告、专利说明书、会议论文等。二次文献是对一次文献进行加工整理后产生的一类方面，如书目、题录、简介、文摘等检索工具。三次文献是在一、二次文献的基础上，经过综合分析而编写出来的文献，人们常把这类文献称为“情报研究”的成果，如综述、专题述评、学科年度总结、进展报告、数据手册等。与此类似，也有把情报区分成一次情报、二次情报、三次情报的。而你所说的书是指书籍，即装订成册的著作 例：书，凡载籍谓之书。——《正字通》例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》例：何必读书，然后为学?——《论语·先进》例：书者，五经六籍总名也。——《史记·礼书》索隐例：黄生允修借书。随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。——明·宋濂《送东阳马生序》又如：史书(历史书)；图书(图和书。泛指书籍)；书客(卖书籍、文具的商贩)；书香之族(世代读书的家庭)；书香一脉(知书达理的家风)；书包翻身(指穷读书人发迹)；书谜儿(将书中的话作成的谜语)；书帕(礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕)；书剑(书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯)；书笈(小书箱)；书仪(托名买书而馈赠的礼金)；书腐(蛀书虫。喻指迂腐的文人)；书心儿(一部书中最精彩的章节)；书劫(书籍的劫难)；书会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团)；书呆(只知啃书本的人)；书城(书籍环列如城，言其多)；书脑(书籍装订时打眼穿线的部分)；书阁(收藏书籍的地方)；书录(图书目录)；书囊(盛书籍的袋子)
当然不是最简单的例子：我们做毕业设计后面写的参考文献显然就不是古籍撒古文献和古籍是同个概念
今天我们所说的文献，主要指有历史意义的比较主要的书面材料，广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。依据国际定义文献乃是一切情报的载体。随着社会的发展，"文献"的概念已发生了巨大变化。除了泛指古籍外，近人把具有历史价值的古迹、古物、模型、碑石、绘画等，统称为"历史文献"。1984年中华人民共和国国家标准《文献著录总则》关于"文献"的定义是："文献：记录有知识的一切载体。"在这一定义中，有两个关键词："知识"是文献的核心内容，"载体"是知识赖以保存的物质外壳，即可供记录知识的某些人工固态附着物。也就是说，除书籍、期刊等出版物外，凡载有文字的甲骨、金石、简帛、拓本、图谱乃至缩微胶片、视盘、声像资料等等，皆属文献的范畴。数千年来，我国先人创造出丰富而灿烂的各类文化硕果，主要是录存于浩如烟海的古代图书典籍之中，这些就是古典文献。而其中与某一学科直接相关的图书资料，就是该学科的文献。古典文献学的基本任务，是继承古代校雠学家的方法、经验和成就，运用历史唯物主义和辨证唯物主义的观点与方法，发掘、搜集、整理、研究这些文献，去伪存真，考镜源流，使之为各个学科、各个层次的专业工作者所了解、掌握和利用，并在此基础上创造新的科学文化，进而为全人类作出贡献。
什么是文献 用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。书图书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献至钜。不难看出文献包括了书
当然不是最简单的例子：我们做毕业设计后面写的参考文献显然就不是古籍撒古文献和古籍是同个概念
“籍”和“藉” “籍”和“藉”，一个竹头，一个草头：两字有可以通用之处，也有不能混用之处。 《说文·竹部》：“籍，簿书也。”段玉裁注：“引伸凡著于竹帛皆谓之籍。”又《释名·释书契》：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也。”“籍”的本义指名册、户口册；登记在同一名册上的人，必然有相同的隶属关系，因而现代有“户籍、国籍、党籍、军籍、学籍”之类的说法。“籍”又可以引伸指装订成册的文字或图画作品，成为“书”的同义字，如“史籍”就是史书，“古籍”就是古书，“书籍”两字常并列成词。 “藉”字有两个读音。一个读jí，与“籍”相同，表示践踏的意思。常见“狼藉”一词，狼是一种伤害人畜的野兽，传说狼群常在窝里垫草而睡，起来时便用脚乱踩乱踏一阵，因以“狼藉”形容纵横杂乱的样子，如“杯盘狼藉”；（清代翟灏《通俗篇》：“狼藉草而卧，去则灭乱，故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”）又引伸为破败不可收拾的形象，如“声名狼藉”。“狼藉”有时也写作“狼籍”。 “藉”字的另一个读音是jiè，与“借”相同，本义是放置祭品礼品的衬垫物，也泛指用草编成的垫子。衬垫是从下面说的，从上面说则是依托，故“藉”又有依托义，与“借”义相近。《简化字总表》列有“借/藉”一组，以“借”作为“藉”的简化字，但只限于两字音义相同者。 综上所述，可以得出如下几点应注意之事项：第一，作名册或书本解的“籍”，千万不能错写作“藉”。 第二，“狼藉”和“狼籍”可以通用，但此词源于“狼藉草而卧”，应以草头的“藉”为合理，故《第一批异形词整理表》列有“狼藉/狼籍”一组，确定以“狼藉”为推荐词形。 第三，根据《简化汉字表》，读jiè音的“藉”字，字义与“借”相近的，如“藉故、藉口、凭藉”，都应简化为“借”，但“慰藉，蕴藉”仍用“藉”。 附带说一下。有人把“籍”字写作“笈”，这是错误的，两字虽然音同，部首也同，但“籍”是书本，“笈”是书箱，彼此并不是一回事。
区别：一、读音不同。藉【拼音】有两个： jiè 、 jí 。籍【拼音】只有一个，jí 。二、字型不同。藉是草字头，指垫在下面的东西，衬垫，如词组：韬藉、缲藉、无藉等。籍是竹字头，古书以竹制成，意为登记、书册，如词组：书籍、经籍、秘籍等。三、意义不同。藉：1、垫在下面的东西。2、践踏；凌辱。籍：1、书；书册：古～。经～。2、登记隶属关系的册簿。引申指隶属关系：国～。党～。户～。3、祖居或本人出生的地方：原～。祖～。参考资料来源：百度百科-藉百度百科-籍
笔画不一样呀，前者笔画明显多于后者，而且他们两个字的意思也不一样
藉的解释：有垫在下面的东西，衬垫；同“借”，藉此；抚慰；假设，假使；含蓄；践踏，凌辱等意思。籍的解释：释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。抄没：或请籍铣将拒战者赀以赏将士。籍，也可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。扩展资料：藉的引证解释：（1）衬垫苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。——明 冯梦龙 《东周列国志》白话释义：如果您赦免，有什么需要手，为了恢复在天王，我敢不服从命令。（2）假设，假使公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》白话释义：公（袁可以立）才能兼数器，心运四担心。假如一次外出不在毛率、魏挡的时候，能够按照自己的意思，伸展四肢，韩范的事业，难道顾问呢！（3）践踏；欺凌藉贫孱者。——明·高启《书博鸡者事》白话释义：藉着贫穷软弱的人。（4）进贡无以藉君，与君相忆也。——南朝梁·吴均《续齐谐记》白话释义：无法依靠你，与你相忆的。（5）登记；记藉长幼贫氓之数。——《晏子春秋》白话释义：记录老少贫民的数字。籍的引证解释：（1）同本义籍,簿书也。——东汉·许慎《说文》白话释义：籍，书本的意思。（2）泛指书,成册的著作诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子》白话释义：诸侯厌恶他们伤害自己，但都离不开记载成书。（3）抄没或请籍铣将拒战者赀以赏将士（《旧唐书·李靖传》）白话释义：有人请求没收萧铣将抵抗的财物来赏赐将士。参考资料：百度百科—籍 百度百科—藉