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回答 1、时间区别：一般将史料分为第一手史料和第二手史料。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。 2、地位区别：一般说，第一手的史料价值较高，使用第二手史料时需要更加小心谨慎。 揭帖是唐代以后农民起义者向公众进行宣传的一种方式。最初，农民起义者只知道口头宣传，唐以后逐渐发展到文字宣传。他们经常在街市和公共场所散发预制的宣传品，当时称为“匿名帖子”。明末农民起义军利用揭帖进行宣传的规模进一步扩大。揭帖中有誊写的也有印刷的，类似传单。李自成、张献忠率领的农民起义军，每到一地都立即用揭帖宣传“免赋”、“均田”等政策，宣传严明的军纪，有时还在揭帖上公布当地豪绅地主的姓名，号召苦主对他们提出控诉，对发动农民支持起义军、参加起义队伍起了重要作用。农民起义军派往敌后的工作人员，也经常利用揭帖动摇、瓦解敌军，对敌人有很大的精神逼迫作用。这些宣传品在当时起着近似报纸的作用。 所以揭贴是一手史料 更多2条
二手
你这个材料不属于报纸吧，要是属于报纸的就算参考文献，代码为N，如果你的来源只是网上的某篇报道那就不算。但是一般的网上资料，其实一般网上的东西大部分是由文献来源的。
史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。一般将史料区分为第一手史料（primary source）以及第二手史料（secondary source）。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释，但二者的界限经常并不明确（例如史记就很难说是一手或二手史料）。一般中文所称史料，主要是指第一手史料而言。
回答 1、时间区别：一般将史料分为第一手史料和第二手史料。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。 2、地位区别：一般说，第一手的史料价值较高，使用第二手史料时需要更加小心谨慎。 揭帖是唐代以后农民起义者向公众进行宣传的一种方式。最初，农民起义者只知道口头宣传，唐以后逐渐发展到文字宣传。他们经常在街市和公共场所散发预制的宣传品，当时称为“匿名帖子”。明末农民起义军利用揭帖进行宣传的规模进一步扩大。揭帖中有誊写的也有印刷的，类似传单。李自成、张献忠率领的农民起义军，每到一地都立即用揭帖宣传“免赋”、“均田”等政策，宣传严明的军纪，有时还在揭帖上公布当地豪绅地主的姓名，号召苦主对他们提出控诉，对发动农民支持起义军、参加起义队伍起了重要作用。农民起义军派往敌后的工作人员，也经常利用揭帖动摇、瓦解敌军，对敌人有很大的精神逼迫作用。这些宣传品在当时起着近似报纸的作用。 所以揭贴是一手史料 更多2条
史料有以下分类：一、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（间接史料）第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人根据一手史料所作的研究及诠释。二、按照资料的表现形式，将史料分为文献史料、实物史料和口述史料1、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。3、口传史料与口述史料（1）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值。（2）口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料。三、正史（官方记载）与野史（民间记载）1、正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书。2、野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书。
史料分为书报、文件、实物、口碑四类。1、书报，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。2、文件，包括政府文件、团体文件和私人文件。3、实物，包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。4、口碑，包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。一般将史料区分为第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，但二者的界限经常并不明确。一般中文所称史料，主要是指第一手史料而言。通常说的史料，就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。人类对历史的认识和研究离不开史料。
二手
以前的资料。
史料有以下分类：一、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（间接史料）第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人根据一手史料所作的研究及诠释。二、按照资料的表现形式，将史料分为文献史料、实物史料和口述史料1、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。3、口传史料与口述史料（1）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值。（2）口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料。三、正史（官方记载）与野史（民间记载）1、正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书。2、野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书。
史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。一般将史料区分为第一手史料（primary source）以及第二手史料（secondary source）。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释，但二者的界限经常并不明确（例如史记就很难说是一手或二手史料）。一般中文所称史料，主要是指第一手史料而言。 20世纪80年代，我国著名历史学家荣孟源把史料分为四大类，一般被认为是较为全面合理的传统史料分类法。 第一类为书报，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。 第二类为文件，包括政府文件、团体文件和私人文件。 第三类为实物，包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。 第四类为口碑，包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。
“文献资料”意思是：可以理解为古今一切社会史料的总称。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。像什么“据古书记载”这个古书就属于文献资料。根据文献内容和加工深度可将文献划分为：零次文献、一次文献、二次文献、三次文献。1、未经加工出版的手稿、数据原始记录等文件属于零次文献，它是一次文献的基础；2、专著、报纸、期刊、专利文献、标准文献、会议文献、样本等成品文献属于一次文献；3、对一次文献进行再加工，通过整理、提炼和压缩，并按其外部特征（题名、作者、文献物理特征）和内容特征序化，形成另一类新的文献形式——目录、书目、索引、文摘，这就是二次文献；4、利用二次文献，选择有关的一次文献再加以分析、综合而编写出来的第三个层次的文献形式——专题报告、综述、进展以及手册、百科全书、年鉴等工具书，这就是三次文献。
1、按照资料的表现形式，将历史史料分为文献史料、实物史料和口述史料。2、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（间接史料）。3、其他史料分类（1）有意史料与无意史料；（2）“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）。扩展资料意义研究历史离不开史料，它是人类社会在发展过程中遗留下的痕迹，能提供一去不复返的历史信息。但人类历史是极其丰富多彩、全方位、活生生的客观存在，而流传下来的史料与客观历史过程相比总是比较片面的、局部的、零碎的、死板的，而且不可避免地要渗进史料制作者的主观意识。史料的这种简约性和主观性便决定了史料不是历史。史学是揭示历史真相，探索历史规律的科学，它必须以史料为基础。离开了史料，史学就成了无源之水，无本之木。但史料决不等于史学，更不能代替史学。人们只能在认真地、全面地、科学地整理、分析、研究史料的基础上，才能揭示历史发展的真实过程和本质规律，只有这样才能称得上是历史学。
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