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王梦茹繁体字
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王嘉尔（Jackson Wang），1994年3月28日出生于中国香港。在韩国发展的中国香港籍男艺人，男子演唱团体GOT7成员。2011年成为亚洲击剑青年锦标赛男子17岁组佩剑个人冠军。2014年1月16日，以男子组合GOT7成员身份出道；9月，参演综艺《roommate》第二季；12月30日，获得SBS演艺大赏综艺部门男子新人奖。
王嘉尔是如今最受欢迎的小鲜肉之一，无论是形象还是才艺都堪称完美，那么王嘉尔是怎么火起来的?快来围观吧：
王嘉尔是怎么火起来的
其实王嘉尔也不是突然火起来的，王嘉尔之前就和何炅一起主持《拜托了冰箱》，也是因为这个节目打开了王嘉尔的综艺大门。王嘉尔的星途并不算顺风顺水，在十七岁之前，他和娱乐圈都没有一点关系，父亲是击剑教练的他，从十岁就开始练习击剑。
良好的天赋加上个人的努力，使得17岁的他已在个人运动生涯中拿下三枚亚洲冠军、三枚全国冠军、九枚国际和香港冠军。然而看似前途无限的运动员生涯却没有挡住他对自己音乐梦想的追求，为了从小热爱的亚洲流行音乐和嘻哈文化，2011年他从香港启程前往韩国成为旗下练习生，开始自己的艺人生涯。
王嘉尔不仅为此放弃了伦敦奥运会的备战，更放弃了已经取得的香港大学和斯坦福大学的录取通知书，人生发生了180度的大转弯。
2014年1月16日，练习生毕业的王嘉尔以GOT7成员身份出道。虽然身在韩国，但是王嘉尔却是不折不扣的爱国boy，在代表中国参加韩国的综艺节目时，一脸自豪地带着国旗一起威风出场的王嘉尔拉风十足，在回答综艺节目问题时也会萌萌哒的强调自己是中国人。
做为2014年年初出道的新人王嘉尔和队友们在闪亮的出道的背后，有着无数个独自练习的昼夜，三观超正的王嘉尔，也是才华横溢的男子，除了普通话和粤语，王嘉尔的英语和韩语也是张口就来，精湛的唱功与舞蹈实力，这是他在未来发展中积聚人气的本钱。
王嘉尔因为笑容暖男的形象及十分害羞的男生面貌受到了很多观众的喜爱。大男孩活泼调皮的面貌，痞痞的感觉迷倒不少女粉丝。由于常年在韩国生活发展，王嘉尔在节目中明显表现出了一下从韩语频道切换到中文频道的不适感。
但也正是他这种不懂、不知道、不清楚，为节目制造出了不少意外的笑果。首期节目，何炅介绍正在热恋中的郑恺和陈晓出场，“今天请来的两位嘉宾有个共同的特点，叫做‘脱光’的男人。”就这样，随着时间的积累王嘉尔逐渐有了如今的地位。
王嘉尔（Jackson Wang），1994年3月28日出生于中国香港。在韩国发展的中国香港籍男艺人，男子演唱团体GOT7成员。2011年成为亚洲击剑青年锦标赛男子17岁组佩剑个人冠军2014年1月16日，以男子组合GOT7成员身份出道9月，参演综艺《roommate》第二季12月30日，获得SBS演艺大赏综艺部门男子新人奖中文名 王嘉尔外文名 Jackson Wang别 名 王+2、王饺子、王杰根、J-Flawless、王kong国 籍 中国星 座 白羊座血 型 O型身 高 175cm体 重 63kg出生地 中国香港出生日期 职 业 歌手毕业院校 American International School经纪公司 JYP Entertainment代表作品《Girls Girls Girls》、《A》、《Stop Stop It》主要成就2010年全国锦标赛个人银牌 2011年亚青锦标赛个人金牌 2014年SBS演艺大赏综艺部门男子新人奖语 言 国语、英语、韩语、法语、日语家庭成员 爸爸、妈妈、哥哥特 长 击剑、Martial Arts Tricking
王嘉尔（Jackson Wang），1994年3月28日出生于中国香港。在韩国发展的中国香港籍男艺人，演唱组合GOT7成员。2014年1月16日，以男子组合GOT7成员身份出道；9月，参加首个个人固定综艺《roommate2》。中文名：王嘉尔外文名：Jackson Wang别名：王+2、王馒头/王饺子、王杰根、J- Flawless、王kong国籍：中国星座：白羊座血型：O型身高：175cm体重：63kg出生地：中国香港出生日期：职业：歌手毕业院校：American International School经纪公司：JYP Entertainment代表作品：《Girls Girls Girls》《A》主要成就：2010年全国锦标赛个人银牌，2011年亚青锦标赛个人金牌语言：国语、英语、韩语、法语、日语家庭成员：爸爸、妈妈、哥哥爱好：Rapping、beat-box、作曲、特长：击剑喜欢的食物：巧克力，汉堡，点心，鸡肉喜欢的颜色：黑色
王安宇同学评价如下：
一、同学评价透露：
读书好文艺好，他是那种“别人家的孩子”
很多人喜欢王安宇，大概都从吃他的颜值开始。
当然，除了长得帅气，王安宇也是很有才华的。在同学心目中，他就是“别人家的孩子”。
2018年，知乎上曾经发起一个话题：以前感觉默默无名的同学变成明星，感觉怎么样？
有一个匿名用户透露，王安宇就是自己的初中同校，比自己小一届。
“就是那种你们学校别人家的孩子，读书好文艺好，主持文艺节目，老师喜欢同学仰视那种。”回答这个问题时，王安宇的微博粉丝已经有六七万，但网友却对王安宇长身体穿着吊脚校裤的形象印象深刻，“一直以为他是学霸，没有想到他会出道。”
二、网友评价：
网友“我算个鸟啊”自称是王安宇的高中同学，读书时就住在他楼上。
“比我大一届的学长。一开始认识他是在学校的乐队上。其实高中的时候还没有特别帅，只是又高又白。”网友说，王安宇打球很好，“文科班联合打别的班级，他打球真的是蛮帅的。”
个子高还白净，打球又很棒，这不就是校草人设了吗？关键是，人家王安宇还是高中学校乐队的主唱手。
“跟他说话的机会就那么几次，毕竟没什么关联。不过的确散发着人格魅力，很爱笑的学长。”能让同学如此念念不忘，是不是猜想是女同学？错了！网友“我算个鸟啊”可是个钢铁直男。“男生貌似喜欢看综艺的不多，反正个人觉得还不错。”
三、其他评价：
微博上晒的一手好字，很多人被吸粉
会唱歌会打球还会拍电视，这年把男艺人都很拼，但王安宇也算是一朵“奇葩”了，很多“中年阿姨”被吸粉，是因为他在微博晒的一手好字。
看看这些字，一开始还以为是网上哪里找来的图片，随便发发的，看到他给网友的留言，才发现，是他自己亲笔所写。
小学时候是个活泼的孩子，但是在六年级下学期突然变得沉默寡言，不愿意和其他人交流，小年纪就有了小大人的沉稳。他的作文写的很好，得过很多次作文比赛一等奖，作文里的想象力也很丰富。他的英语成绩一直都很好，曾经参加过很多次英语演讲比赛，并且拿过一些奖项，老师都夸奖他很有语言天赋。他还是一个体育健将，是学校田径队的，很喜欢踢足球，而且踢的很好，在球场上奔跑的样子很帅气，他的梦想是成为一名足球运动员。他的理想职业也是一名足球运动员，希望有一天能为自己的球队踢上主力。
是王安宇自己写的。1、炽道的结婚誓言是王安宇自己写的，为段宇成写给罗娜。2、王安宇，中国内地青年演员，毕业于中国传媒大学 2016 级播音主持专业。先后出演了《梦回》《二十不惑》《百岁之好，一言为定》《陪你逐风飞翔》《炽道》等作品，潜心表演，将自己与角色共情，用作品证明自己的成长。3、《炽道》根据Twentine的同名小说改编，由伊峥执导，金晨、王安宇领衔主演。该剧聚焦国内影视作品少有涉及的田径运动这一竞技项目，讲述了率性热血的田径运动员段宇成突破自我的成长故事，其中他与助教罗娜彼此找到，相互扶持的珍贵感情也令观众印象深刻。
王安宇中国内地男影视剧演员，毕业于中国传媒大学。王安宇因为优越的长相和高挑的身材一出道就有非常不错的资源，直接接到了男主角的戏份。近几年更是通过自己优异的演技，收获了大批观众的喜爱，在剧中塑造了一个又一个的经典形象，也逐渐被观众认可。代表作有《梦回》、《二十不惑》、《闪光少女》、《我的时代》，《你的时代》、《陪你逐风飞翔》等。 作为95后新生代实力演员，王安宇的火爆是必然的。
王安宇 拍摄的剧情很多都是运动员的角色，更是离不开运动这一话题。也被很多网友调侃，王安宇 是在娱乐圈中当运动员吗？近期王安宇的新剧《炽道》正在热播，此次王安宇在剧中再次出演运动员一角色。王安宇的粉丝也纷纷感慨，王安宇此次在剧中又开始了跳高的训练。在与宋祖儿共同出演的《陪你逐风飞翔》时，王安宇还练习了滑冰。在采访中王安宇 也表示为了能够更加贴合角色都会去为剧中的各项运动进行训练，滑冰也确实实打实的在生活中学习了。
可以说王安宇真的在娱乐圈中学习了各项运动技能，不仅学习了跳高，还学了滑冰、短跑等。在拍摄《陪你逐风飞翔》时，王安宇被采访时透露自己被鞋给划伤了。王安宇 还表示自己这点伤并没有什么事情，直接继续进行拍摄的任务。事后也向网友解释当时只是觉得运动员受的伤可能会更严重一些，自己承受的只是他们的1/10罢了。
王安宇 身就是非常运动少年的形象，寸头的他更加青春洋溢。王安宇身边的工作人员也透露，因为要拍摄的原因王安宇经常会做体能训练。王安宇个人身体素质是非常不错的，在拍摄各个运动场景时也表现很好。
怦然心动王子凡出生于2000年1月23日，星座是水瓶座。王子凡来自浙江衢州，2018年考上武汉大学，读艺术表演和经济学专业，是恋综《怦然心动20岁》第二季的嘉宾。《怦然心动20岁》汇集了性格迥异、背景不同的20岁毕业生，其中不乏辣妹学霸、元气少女、音乐才子等。他们将在毕业旅行中，展示对感情的执着认真，对友情的在意珍惜，也将在选择与被选择中不断进行自我完善，在与过去告别的时候，更坚决、更满怀期待地奔赴未来。第二季也将继续深化第一季节目中青春话题的深度与广度，展现出独属于20岁的青年态度与全力以赴应对感情的热血，探讨青年综艺发展的无限可能性。
我的好朋友她，长着蘑菇似的头发，白里透红的脸上长着一双炯炯有神的眼睛，下面是一个高挺的鼻子。再往下看，是一张能说会道的樱桃小嘴。她非常爱看作文书。如果你去看一看她的抽屉，你一定可以从她的抽屉里看到好几本作文书。记得上一次，学校就要进入读书时间了，而班里面总有那么几个同学忘记带书来学校看，所以此时，那些同学都着急得像热锅上的蚂蚁。这时，她就会从她的抽屉里拿出她的作文书，说：“我这里还有好几本作文书，你们都拿去看吧。”那些没带书的同学像是抓住了一把救命稻草一样，欣喜如狂地接过书，连声道谢。她也是一个很爱帮助别人的人。她的书包里有一个“小百宝箱”，里面有许多的东西。例如：美术课要用的剪刀；语文课要用的订书机；数学课要用的固体胶……应有尽有，我们上课要用的东西多得数不清。每次大家都需要用到“小百宝箱”里的工具时，她总是毫不犹豫地给别人先用，自己最后才用。她还是一个很尽职的人。她虽然不是一班之长，只是一个小小的组长，但是她做组长也做得非常尽职。每一次收作业，她都是第一个收齐；每一次发作业，她都发得最多。她就是我的好朋友——夏优璇，她就是我那个爱看作文书、爱帮助人、做事非常尽职的好朋友。
在读学生。王子凡2000年1月23日出生于浙江衢州，2018年考上武汉大学，读艺术表演和经济学专业，王子凡热能是指王子凡为人热情、爱交朋友，被网友戏称为“热能”，受到了许多人的关注。
我的好朋友叫卢恺宁，他是我的同班同学。他长的圆圆的脑袋，眼睛又黑又亮，小小嘴巴，笑起来会露出两排洁白而又齐的牙齿。他个子不高，稍微有一点胖，不过看起来很可爱！他是一个乐于助人、爱说爱笑、活泼又调皮的男同学。有一次，我的同学王子凡在课间写作业的时候，遇到一道难题，卢恺宁知道了，主动走到王子凡身边说：“王子凡，需要我帮忙吗？”王子凡点点头，卢恺宁看看那道题，然后一点一点的给王子凡讲解，一开始王子凡没听懂，卢恺宁又耐心给她讲了第二遍，最后王子凡终于听懂了，她高兴地对与恺宁说：“谢谢你，卢恺宁！”这就是我的好朋友，一个乐于助人的同学，我为有这样的朋友而感到骄傲！名师点评：小作者在作文的开头，首先介绍了好朋友的名字、身份和外貌，让读者对于“我”的好朋友，有了初步的印象。接着，小作者开始介绍好朋友的性格，并用具体的事例证明了好朋友乐于助人的性格，作文的说服力比较强。如果小作者还能够在文中具体描述一下这位同学“爱说爱笑、活泼又调皮”的性格，作文的说服力会更强，作文的前后照应也会更好。（行不？）
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《诗经》中的爱情【摘要】《诗经》在我国已有二千五百多年的流传史了，其中的婚恋诗对于今天的而我们来说依然有很高的欣赏价值。或公子爱慕佳人，或佳人思念公子，或妇人遭丈夫抛弃，或婚姻受到父母阻拦等等。这些男女之间最真挚的感情，在《诗经》中也诚挚的反映出来了，这就是《诗经》的魅力。【关键词】 爱情 婚变 男女在《诗经研究丛刊.第九期》中，王许林将《诗经》中的婚恋诗分为五种：“一见钟情”型、“忠贞不渝”型、“相思苦恋”型、“思妇哀怨”型、“棒打鸳鸯”型。这五个有趣的词语几乎概括了《诗经》中所有婚恋诗的类型。通过学习后，在我看来，“一见钟情”型的多为男子思恋女子：“忠贞不渝”型的自然说的是女子对配偶或是对恋人的忠贞不渝；“相思苦恋”型的则包括《诗经》中出现的各阶层任务，上至达官贵人，下至黎民百姓；“思妇哀怨”型的则多表现在思念男子和被男子抛弃后所发出的哀怨；“棒打鸳鸯”型的则是追求自由恋爱而不得了。看了《诗经》中的《国风》，则会发现《国风》中多描写爱情和婚姻。《红楼梦》中的贾宝玉也是看了《诗经》中的《国风》，便对男女的感情充满憧憬。孔子当年给弟子们教授的内容也包括《诗经》。可见《诗经》在社会的地位，后来的官学也以“四书五经”为教学内容，这就更加促进了《诗经》在大众中的传播。我觉得《国风》中关于描写婚恋的诗，大多采用了“兴”的手法，比如说像《关雎》，开头一句就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”先言河畔的水鸟，再言及心上人。在《汉广》中也有类似的手法，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”先说到南方有高大的树木，没有福分在下面休息。再说到汉水有“游女”，却追求不到。不仅仅是这两首当中采用“起兴”的手法，在《蒹葭》、《野有死麕》、《邶风·燕燕》、《子衿》、《鹊巢》、《草虫》等等。这种手法在今天的歌曲中也用得很多，尤其是在“信天游”中用的较广泛。不自觉的我想起了一句歌词，“太阳下上明早依旧爬上来，鸟儿飞去明年依旧会回来，我的青春一去不会来”。这句歌词是不是跟《诗经》中广泛用的“起兴”手法一样呢？在我看来《诗经》中婚恋诗就是两大种：恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗又可以分为以下几类：一是单相思，自然包括男子单思女子和女子单思男子。二是相互思念并爱恋。第三类应该归于未婚男女初试云雨一类了。婚姻诗则分为以下几类：一是生活幸福、甜蜜恩爱型。二是婚姻受阻型。三是婚姻受挫型，而婚姻受挫又可以划分为“单纯的怨妇”和“刚强自爱”型的。下面对以上分类做出具体的说明和阐述。一、恋爱之苦涩（1）所谓伊人，在水一方。位于《诗经》中的第一篇——《关雎》，被世人传唱了两千五百多年后依然广泛的被男子们用来抒发对女子的爱慕，尤其是那一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”上至古稀老人下至幼儿园的小朋友，几乎都会这么一句。可见《关雎》比周杰伦的歌曲流行程度还要广！《关雎》中的男子，据学者们推测应该是贵族青年男子，从“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便可以看出来了。在寻常百姓家是不会有这么好的乐器的。而《汉广》中的男子则不同，他应该是一个农家子弟了，“翘翘错薪”、“言刈其楚”、“言秣其马”等，这些都是只有在农村长大的孩子才会做的事情。可见男子爱慕女子也是有等级差别的，贵族中的男子则可以想尽一切自己能用到的手段来取悦自己的心上人，而出身低贱的男子，看到自己心爱的女子就是“求不可得”。身世的差别就导致爱情的差距。另外，还有一首诗也很美，因为它描写的风景很有情趣，那就是《蒹葭》，这是我最喜欢的一首诗，这首诗用“蒹葭苍苍”四字反复吟唱，回返往复，韵味极深，加之其写到的“白露”、“水中央”、“水中湄”、“水中汜”的景象和地点，都像画面一样，不禁让人想到了琼瑶的小说《在水一方》。我记得还是在初三的时候翻阅父亲的书柜时偶然发现的，从来不爱多看书的我尽然坐下来把那本书看完了，可能当时的我正处于青春期，对爱情有懵懵懂懂的感觉，所以才会有兴趣把那本书读完。《蒹葭》这首诗也是在初三的时候学的，在看《在水一方》的时候我自然地想起了《蒹葭》，因为这两篇作品中有很多相似的地方，最相似的就要数对河流的景物描写了，也许琼瑶老师就是看完《蒹葭》后才有了《在水一方》这么一部作品的。古人说过，男子思女子多在秋季，秋季万物凋零，多阴，而男子属阳，因此秋季多为男子思恋女子；而女子思君则多在春季。《蒹葭》中描写的“白露”应该是秋天来临的标志吧！我想《蒹葭》是否与古人对男子怀人的说法相一致呢？（2）青青子衿，悠悠我心。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮！一日不见，如三秋兮”——《子衿》读到这首诗，让我想起了高一时候我们班一个男生给我写的“情书”，第一句就是“青青子衿，悠悠我心。”但是由于我才疏学浅，只知道曹操曾经作诗的时候引用过这两句，不知其真实含义，所以高一的“情书”时间就不了了之了。现在看来，这首诗就是写一个陷入爱情的女人在城门口的等待她的情人，一个女孩子家家的，怎么好意思去找你呢？“纵我不往，子宁不嗣音？”女子在城楼下等得甚是辛苦，“挑兮达兮，在城阙兮”啊！“一日不见，如三秋兮”呀！明明才分离，却又开始思念你，仿佛有九个月没有见面了！“未见君子，我心伤悲”！女子思念男子总是多于男子思念女子，人们常说，男人拿爱情当点心，女人却拿爱情当主食。看着这痴情的女子在城门下等的那么着急，我都不免有些替她担心起来了。看到《子衿》，又让人想起了《静女》，《静女》中的男子也是在城楼下苦苦的等着自己的心上人，而心上人却似乎是有意要戏弄着憨憨的男子，弄得男子是“爱而不见，搔首踟蹰”。二、恋爱之甜蜜“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”——《卫风·木瓜》男女之间就通过水果来传情，看上了就抛出自己手中的水果。砸向自己的心上人，这与现代社会确实不同，在现如今，那对情侣不是从“我爱你”“你爱我吗？”开始的？在求爱这方面，到没有古人那么风趣，就像我曾今看到一位男子向女子表达爱意时说的话一样“今天的月亮真好！”月本没有感情，阴晴圆缺全凭自己，但是有情的人儿，让无情的东西来表达自己的感情不也是别有一番风味吗？就像“木瓜”“木桃”一样，喜欢他就把手里的水果砸向他吧！三、爱到浓时的激情碰撞这一类的诗则是古代男女幽会的诗句了。在《诗经》中，女子多聚集在桑林，而男子若想念女子，想要与心上人约会，那么就去桑林吧！“十亩之间兮，桑者泄泄兮。”采桑的的女子真多呀！罗敷不就是被称为“采桑女”的吗？桑林，是一个充满性爱气息的暧昧场所，《诗经》中收录的诗大部分是从民间采集而来的。关于民间的性爱，自然是少不了的了。除了桑林之外，还有其他的地方也可以与相爱的人发生云雨之情，那就是古代的狩猎场所。《野有死麕》中就有这样的描写，对于这首诗，众说纷纭，但我认为这是一首描写女子在于男子第一次发生性关系是急切而又羞涩的诗，并且是发生在狩猎场所的。何以见得？我们来看这第一句“野有死麕，白茅包之”以及中间的一句“林有朴椒，野有死鹿。”麕和鹿不是一般的动物，麕又是獐子，一般只有贵族男子在涉猎的过程中才有可能打猎到的，由此可见整首诗中发生的事情是在园囿之中发生的，“舒而脱脱兮！无感我帨兮，无使尨吠兮！”能不能看作是少女急切而又羞涩的心理呢？至于很多学者把它说成是男子强暴了女子，我并不认同，男女之间偶尔偷欢这也是人之常情，在没有史料的证明下，有诗意的想象是美好的。四、婚姻挫败而生怨妇有人说婚姻是爱情的坟墓，可总有人偏偏要自掘坟墓。无论是在古代还是现代，女子被抛弃的形象总会有的，而且古代休妻还有各种各样的借口。在古代，女子的命运不能掌握在自己的手中，又时候就像东西一样被男人玩赏着，当有更好的玩物时，便毫不犹豫的抛弃自己的配偶。无论是古代女子还是现代的小白领，谁能容忍自己的丈夫移情别恋然后将自己抛弃呢？我想古今中外的女人应该是立场一致的吧！在《诗经》中也不乏这样的作品，其中有一部分是纯粹的怨妇，仅仅是指责丈夫或者恋人的不忠，哭诉自己的不幸。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”好一个吃不下饭，睡不着觉的痴情女子啊！因为自己的恋人对自己不理不睬近于冷漠，把自己的幽怨之情表现的淋漓尽致。另外一首诗的主人公的命运就更加悲惨了。《谷风》中描写的女主人公，与丈夫曾一起辛勤的劳动，使家境渐渐好转。日子富了，丈夫却抛弃了她，另寻了新欢。这是她十分的幽怨，但是有割舍不下她亲手操持的这个家。诗中的女主人公勤劳、善良、柔弱、痴情，但是却遭此下场，不免让人心生怜悯之情。《谷风》中的女主人公的遭遇是不是给我们现代女子一些启示呢？新中国成立后，人们说妇女的地位提高了，女人被解放了。都说现在女人顶半边天。真的是这样吗？女人可以外出工作养活自己，男人可以接受自己的女人同自己一样在外面工作，但是家里的情况有没有变化呢？在大部分家庭里，男人的观念依旧没有改变，他们认为家务就是女人应该做的。这样说来女人是被解放了，解放的是女人受苦受累的权利。女人既得为生计而奔波有得为家务而操劳。如果女同胞们不幸成为被抛弃的对象，那么就请爱惜自己。五、婚姻受挫之刚强自爱“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”这是《氓》中的最后的一部分。我觉得这最后几句才是文中最精华的一部分。它反映了女性刚强的一面。这首诗是按照时间的顺序来写一个勤劳善良的妇女由恋爱到婚姻破裂的全过程，看到这首诗时，似乎是在听一个弃妇讲述自己的恋爱诗的甜蜜和婚后的不幸，感觉诗中的女主人公就像在我身边一样，但是她与众不同的就是她并没有像上面讲到的那样怨天怨地怨夫君，而是总结了自己不幸的根源之后，坚定自己的信念——“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”我喜欢独立的女性，不管是在经济上还是在感情上，不能完全依赖一个人，要给自己的心灵留一点休息的空间，这也是在现代虚无的社会中保护自己的一种方法。就像《诗经。氓》中的女主人公一样，虽然婚姻破裂，但是人生中不仅仅只有爱情，对于被“情”字伤害的女性们，应该多学学古人，反思一下，自己还能够做些什么？六、父母之命媒妁之言“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”（《伐柯》）很多人都知道古代娶亲都是逢父母之命媒妁之言，在诗经中也有这样的情况。虽然求得配偶是通过“媒人”来说定的，但也有美好的姻缘。这是多么让人羡慕的事情啊！让人想起梁山伯与祝英台，虽然在同一屋檐下念书，但是父母之命无法违背，只能嫁给马家公子，幸而中途经过山伯的坟墓，才有了现在的化蝶。不仅仅是在梁山伯与祝英台中是这样的，在《孔雀东南飞》中不也是如此，如果刘兰芝不是要遵从哥哥的意思，也不会有后来的结果，父亲不在了，长兄就为父。这就是封建社会的“礼”，吃人的礼教害苦了多少有情人。这也是鲁迅先生极力批判的东西。现在的我们应该庆幸自己没有活在封建社会，包办婚姻在现代社会是不会带来幸福的，对于我们来说，能够自由的选择伴侣，自由的合法通婚，这一应该是一件很幸福的事情了。子曾经曰过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……”,还曰过：“小子何莫学乎诗。”由此可见，孔老夫子对《诗经》有多么高的评价，而且《诗经》一直作为儒家的教学材料，更能看出《诗经》的重要性了。而我们这些大学生当中，又有多少人能静下心来读一读古人的心声呢？《诗经》中的爱情，在我看来可以用四种植物来概括：芍药——这是相爱人的信物。为什么不是玫瑰？玫瑰带刺，难道不会刺伤你的心上人吗？荇菜——这应该是代表着公子们爱慕美人而不得吧！桑——这应该是情窦初开的女子们窃窃私语和男子们来择偶的地方吧！被抛弃的女子就成了落下的黄色桑叶了！木瓜——相爱的人因爱而结合，因结合而幸福！《诗经》的植物多的数不过来，劳动中的人们接触的最多的就是自然界的动植物。所以《诗经》中那些不计其数的植物的出现也就顺理成章。《诗经》就像一条河流，有湍流、有潺潺小溪，有轻扬的流水、也有澎湃的漩涡……读《诗经》不会像读其他古代诗集那样累，因为《诗经》中流露出来的都是最淳朴最真挚的感情，没有半点造作。似乎自己就像走入了他人的内心世界一样，细细的品味，不是诗也是诗！当你觉得生活的步伐太快时，就静下心来读读《诗经》吧！它会让你沉静下来，顺着它的小溪流静静的流淌……
《红楼梦》是中国古典名著中最耀眼的明珠，它留下了许多有趣的问题让后人研究，学习。 其中最引人注目的便是书中二位至关重要的女主角林黛玉和薛宝钗，她们在作者曹雪芹的笔下是怎样的形象与地位呢？ 于是历来红学家或是平常爱好红楼梦的读者中大概存在了三种态度，即褒林贬薛，褒薛贬林，和林，薛双峰并存之说。 曹雪芹在前八十回的小说中，到底是褒义地描写林黛玉，还是带有编贬意地描绘薛宝钗，亦或正好相反？我认为第三种看法似乎更客观更公正一些。 为了证明这一观点，我们先来讨论林黛玉。在整部书中，林黛玉地重要应该是不容置疑的，没有林黛玉和宝玉二人的爱情情节，那么红楼梦就将不会存在了，所以对于林黛玉这个人物曹雪芹是满含同情，精心刻划的，无论如何林黛玉这一形象在曹雪芹笔下是正写的，而绝无任何蔑视。 那么薛宝钗呢？她在红楼梦中的出现是个反派人物吗？ 我想曹雪芹创作薛宝钗的目的不是把她写成一名让人厌恶的人物，相反薛宝钗只是不同于林黛玉的另一种典型女性，作者是十分客观的描写她，而没有刻意去褒扬或蔑贬她。 “拥林派”贬薛的重要证据主要有二条，其中之一是红楼梦第二十七回，薛宝钗扑蝶不想偷听到了小红所说的关于与贾芸纠缠不清的悄悄话，为了隐藏自己多余的到来，薛宝钗在小红等人发现自己时，说了一段被认为是作者曹雪芹贬薛的话语，即表明先前林姑娘在这儿，而不是自己。 这段话终于被人落了口实，于是人们便认为，薛宝钗的多么虚伪，她将黒锅背在了林姑娘身上，让小红等人的多疑转到了别人，而自己则聪明的摆脱了干系。 其实我倒认为这一点并不能真正说明什么，从心理分析，当薛宝钗这样正统的女子听到小红所言的心里话都不免会心中暗惊，并急欲不让别人发现自己知道了此事。宝钗是大观园中聪明，能干的少女，事试想当时她急中生智相出的应付话语只能说明她机智过人，善于应变，十分巧妙的渡过了一场尴尬的面对。至于指出林姑娘在此间，不过是随意找个人来圆谎罢了。我想这一情节的描写实是完善了薛宝钗善于应付复杂局面的性格，曹雪芹在此并没有真的在贬薛。 “拥林派”贬薛的另一重要证据便是王夫人的丫头金钗头井自尽后，宝钗对王夫人的一番话。 人们认为这又说明薛宝钗蔑视地位低下的丫鬟，并欲得到王夫人的好感，以期她最后终能成为宝玉的金玉良缘。 我们分析这段话的同时，首先还应注意说话人是在什么样的场合和有着什么样的心理。金钗一死，事后王夫人的确有点后悔及自责，这在她的话中得到了体现，那么薛宝钗作为一名后辈且是贾府的宾客身份，（试不谈她是否真知道事情的经过真像）她此时自然的反应便是要极力劝说王夫人不要为了此事伤了身子，并进行一番安慰。想明白了这一层，薛宝钗的话就显得十分正常了。为了安慰人，对于一个被主子打了一记耳光便去投井自尽的丫头你又能说什么呢？恐怕只能是认为她死的太不值得，有点傻吧。 而为了安慰人，对心中存又自责的王夫人，你又能说什么呢？恐怕只能说服王夫人多给一点钱给死去的金钗的家人，以消除一些愧疚心情。 所以曹雪芹描写薛宝钗这段话根本不在于贬抑她什么，而是通过这说明了薛宝钗善于待人处事的性格。而这一点正是林黛玉所缺乏的，为什么同样的事情发生了，在王夫人跟前的会是薛宝钗而不是林黛玉呢？林黛玉就算来了，大概也只有陪王夫人一起落泪而已，而绝不会说出宝钗所言的那番话。各人性格不同，所言所行就有分别，但你不能就以此认定谁优谁劣，从而作为褒贬的证据了。 当然也有人会问，在红楼梦中，宝玉，黛玉，宝钗三人爱情游戏中，作者曹雪芹难道就没有任何的态度偏向？ 不，恰恰相反，曹雪芹笔下有着鲜明的态度，宝玉真爱的只有黛玉一人，他与黛玉之间的性情是相通的，作者对此的描写也是书中最精彩的部分。 但对于薛宝钗，作者并不采用贬的写法，而是客观的描绘出她的美丽，大方，道德标准。读者要认真体会的是她的行为举止都往往出现在贾府掌权阶层的面前，如贾老太太，王夫人，王熙凤等，这就无形中表明了她最终将深得她们的欢心。而林黛玉却只是在潇湘馆中，与宝玉二人沉浸在爱的深潭里无法自拔，却不知最后的结局将是多么的悲惨。 但最终的悲剧有多少是薛宝钗从中造成的呢？这一悲剧其实是封建家庭道德伦理对自由恋爱的毁灭所形成的。宝玉，黛玉是牺牲品，而宝钗又何尝不是呢？所以无论是褒林贬薛，或是褒薛贬林的观点都有其偏激的一面。 如果我们能从人物的心理活动入手，那么才能更全面的看待问题，才能把曹雪芹这位伟大作家的笔下人物研究地更透彻洞明。 二论林黛玉和薛宝钗 在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。 既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。 薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。但这薛宝钗入住贾府后，贾府上下逐渐发现（或者说更加明显）宝钗的平易近人与温和谦让，黛玉则是性情乖戾，难以侍候，贾母甚至将她和宝玉同视为“小冤家”。 黛玉对宝钗是颇有妒意的，主要原因是宝钗有一个“芳龄永继”的金项圈配那“仙寿恒昌”的通灵宝玉，而且宝钗甚得贾府的夸赞。 尽管黛玉逐渐明晰宝玉对她是一往情深，然而她毕竟不如宝玉见惯名利场，看尽人间的世情百态，因此她无法理解宝玉的那句“你死了，我当和尚”的誓言，反而甚为着恼。黛玉对宝玉的爱情是执着，显露而又坚贞的，王熙凤甚至逗笑她是“未来的贾家媳妇”，她与贾宝玉的爱情由此看来是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高统治者——史太君的肯定前她是绝对不会放心的。她不容许贾宝玉对其他女子有任何好感，而且将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，无法处便拿宝玉出气。尽管她希望宝玉能不介意这些传说看来其实最介意的是她自己。黛玉在初进贾府时曾立誓要谨小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式则是先取笑别人或者过分自卫，史湘云吐字不清晰，她就笑其将来嫁个“爱哥哥”，可是当史湘云笑言她与一戏子相像时，她就受不了了，在她内心最深处的自悲心理 不容许任何人拿她开玩笑的，就这样，她带着自悲与自卫的包袱越滑越远。 黛玉平生只有两个心思，一个是宝玉，一个是作诗。黛玉和宝钗因受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，其二人互在伯仲之间。而她们在对待女子学文的态度上却有很大的分歧。黛玉一心想的是争名夺胜，每次作诗应对必是全力以赴，可以看得出，贾妃省亲时黛玉因题目太少难以尽兴发挥是多么的不甘心，而在菊花赋中以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》独占魁首时又是多么的舒畅。宝钗则认为女子无才便德，有了这种思想，无论吟 诗作赋她也就只是聊以应景了。所以，黛玉对待女子学文的态度与作风较宝钗要积极的多。 这反映在她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血，而这又是封建势力所不容许的，他们不需要一个会舞文五弄墨的人来作他们的媳妇。从这一点上看，宝玉和黛玉似乎算得上是彻底的反叛者，只可惜他们的终身大事还是要贾母的定夺，也就是说，他们与封建势力存在一种依存关系，如此一来，他二人就变得太不识实务了，既对封建势 力有所希求又不肯老实听话。 那么，薛宝钗又是如何赢得贾府的嘉许，最终做了贾家媳妇的？在见识了通灵宝玉之后，宝钗就已经明白自己的终生归宿之所在，但她并未形之于色，而是绐终做着恰如其的隐忍。平心而论，薛宝钗确实更符合贾母等人的要求，温厚、贤惠而又识大体。从她的身上，也不光看到了她作为封建女子的闺房形象，更看到了她作为一名旷世才女的不朽丰貌。从规劝黛玉读正经书，别移了性情到苦劝其兄薛蟠不要胡作非为至协理荣国府，将大观园让与下人劳作，以节省开支，让我们领略到薛宝钗的确是一个颇有见地的姑娘。 一般来说，宝黛二人通常被理解为反叛的典型。实际上，宝钗也曾写过这样一首诗以讽当朝： 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳， 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 嘲弄了官员昏暗无道，贪得无厌。尽管如此，我们似乎还没见她说过其他偏激的话，她深知自己的力量不足以给这个世界致命一击，因此在反抗与忍受间找到一个合适的中介点， 较之宝黛，她是否更聪明些？ 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究不了黛玉一死的命运，尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。他们的力量毕竟太小了，何况又还时时希望得到封建势力的认可，也就只有苟延残喘的分了。封建势力最终是胜利了，这是《金陵十二钗》中预示好的。这位封建文人最终放不下对统治者的幻想，放不下对封建势力的维护，用自己的笔残酷地为他们三人的挣扎划上了句号，从而让整个梦最终成为一场空。