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杀手下的婢女，26岁时
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。鱼玄机生平不见正史。尽管鱼玄机名传千古，但因其非官宦显要，正史官文终不能留下片纸只字，其生平传记资料散见于晚唐皇甫枚《三水小牍》、宋初孙光宪《北梦琐言》、元代辛文房《唐才子传》等书。另外《太平广记》、《南部新书》、《直斋书录解题》和《全唐诗》等书中还存留有相关的断章短句。无论是正史还是野志对鱼玄机之记载资料均甚少，故于其之研究多在其诗。其作品有《鱼玄机集》一卷，诗作现存有五十首之多，《全唐诗》有收录。
鱼玄机(844年-868年，一说约871年)，字幼薇，一字惠兰，晚唐女诗人、名妓，后出家为道士，长安人。约当生于唐武宗会昌四年。终逝前名言诗句：“易得无价(万金)宝，难买有情郎。”，千古传唱，广为世人所知。
唐代是一个开放包容的时代，鱼玄机从小聪明伶俐，5岁时就能背很多诗篇，7岁开始写诗，10岁遇到花间词鼻祖温庭筠。温庭筠是有名的才子，而他被鱼幼薇的聪明和天分吸引，很喜欢这个小姑娘。对于年幼的鱼幼薇来说，温庭筠无疑是她生命中的贵人。他把她带进诗的世界，让她看到这个世界的美好。又给她做媒，让她嫁给了状元李亿，她生命中第二个重要的男人。
李亿激发了鱼玄机的写诗激情。但鱼玄机的生活却开始变得不幸。鱼幼薇嫁给李亿做妾，但李亿的老婆出于嫉妒，开始是不喜欢鱼幼薇，后来干脆把她赶出家门。李亿把鱼幼薇安置在咸宜观，让她出家做了女道姑。临走前，李亿信誓旦旦地说，等他三年，三年后一定会接她回家。鱼玄机痴痴地等着，得到的却是李亿带着妻子去外地赴任的消息。
鱼幼薇选择了一条和这两种情况截然相反的路：游戏人生，以此报复男人，报复社会。从此，鱼幼薇改名鱼玄机。改名后的鱼玄机性情大变，她在道观的门上挂上“鱼玄机诗文候教”的招牌。这等于告诉男人，来吧，来吧，这里有一个美女诗人等着你们。鱼玄机要享受人生、游戏人生。从此，世间少了一个才女，多了一个放荡的女道士。
她生命中的第三个男人出现了，一个叫陈韪的乐师。对乐师陈韪，鱼玄机却似乎情有独钟。但陈韪并没有鱼玄机可以依靠的肩膀，他背着鱼玄机，和道观里一个叫绿翘的小姑娘暗中好上了。自己养大的孩子夺了自己的情人，这让鱼玄机无法接受。出于嫉妒，鱼玄机杀死了绿翘。她自己也被官府以杀人罪处死，年仅27岁。
《北梦琐言》说她“自是纵怀，乃娼妇也。”她曾与许多文士，如温飞卿等交往甚密，以诗相寄赠，但终是孤零一身，她无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。后因妒杀侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死。
扩展资料
西京咸宜观女道士鱼玄机，字幼微，长安倡家女也。色既倾国，思乃入神。喜读书属文，尤致意于一吟一咏。破瓜之岁，志慕清虚。咸通初，遂从冠帔于咸宜，而风月赏玩之佳句，往往播于士林。然蕙兰弱质，不能自持，复为豪侠所调，乃从游处焉。于是风流之士争修饰以求狎，或载酒诣之者，必鸣琴赋诗，间以谑浪，懵学辈自视缺然。
关于鱼玄机的罪案，温州大学张乘健教授认为，关于鱼玄机“妒杀”绿翘的故事有编造的痕迹。很可能就出自京兆府刀笔吏对鱼玄机罪案的陈述；绿翘斥鱼玄机“淫佚”，简直就是京兆府尹对鱼玄机严正的判词。张乘健认为，绿翘事件必定有复杂的背景，里面隐藏着隐秘的委曲和细节；所谓鱼玄机“妒杀”案是亘古之谜，也是千古奇冤。
参考资料：百度百科-鱼玄机
盛名在外，总有人慕名前来一睹风采，温庭筠就是其中一个。初见时，温庭筠以“江边柳”为题，想试探一下鱼幼薇的才学。鱼幼薇沉思片刻即吟诗一首，“翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺春水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝底系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁”。
这属于学术造假，最好不要自己编。
首先说句难听的，本科生的论文是没有多大学术价值的，虽然不能一竿子打死，但是绝大多数的本科生连论文都是写不好的。可能会有凤毛麟角的本科生论文写的很优秀，但即使这样绝对代表不了广大的基本盘。
本科生的论文写作的时候是没有什么难度的，而且不管是拿来毕业，或者是拿到发到普刊上，都不会有太高的要求。特别是毕业论文，因为本科生的水平大家都知道，怎么可能说拿硕士论文或者是博士论文的要求来单位本科生吗？这是不可能的。
可就是这样，本科生的论文还是有很多写不好的，甚至想自己来瞎编乱造数据的。淘淘论文是绝对不建议这样做的，这对学术实在是太不严谨了，而且对于自己也太不负责任了，如果实在是觉得有困难可以换一个题目，不做这个方向的都行，但是既然选择了就要踏踏实实的去做实验，找找资料，看文献，把该补充的数据都补充齐全了，如果有问题随时咨询老师。
如果对数据自己瞎编乱造，到时候答辩能不能通过都会有问题的，你瞎编乱造就以为老师看不出来吗？而且这个是对自己非常不负责任的行为，如果答辩通不过就会影响到毕业，会影响到后续考研找工作等等一系列的问题。
现在竞争都这么激烈了，内卷成什么样子了？别说是一个本科生就是硕士生，博士生也竞争很难的，伟大的博士，都去街道了，本科生要是在论文答辩通不过拿不到毕业证，接下来能干什么呢？简直是寸步难行，除非是家里有矿可以直接回家继承家业。
同样对于本科生的毕业论文也不建议抄袭剽窃。有的作者觉得自己很聪明，可以把中文翻译成英文或者把英文翻译成中文，以为这样就可以通过查重了，其实这是不可能的，知网是有中英文互译的检测系统的。这么做根本通不过查重，有的作者更鸡贼，他把别人的论文用自己的话说了一遍，以为这样就没问题了，实际上这一样属于抄袭，剽窃只要达到了一定的程度就算如果是比例小一点还好说比例大的这个就麻烦了。
本科毕业论文其实是很重要的，大家千万不要掉以轻心，还是踏踏实实老老实实的自己写比较好，不要想着用一些投机取巧的手段，万一到时候东窗事发对自己来说实在是太麻烦了，可谓得不偿失。
可以写清谈。这个属于哲学和思想范畴。我不确定你想做热门的还是冷门的，但是清谈对于儒教的影响可以作为一个不错的题目。我不知道你对什么感兴趣，如果可以的话发内部信息给我。
1、关于定，看佛学辞典的定义就知道：止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禅定。修得之禅定者，为色界无色界心地之作用，必勤行修习而得之者也。如三学中之定学，六度中之禅定波罗蜜，即指修得之禅定。梵名三摩地，译言定，或等。等持者，平等保持心性之义也。个人体验，无论行立坐卧，均可以得定。80年代，在下曾学过气功，会打坐，能入定。90年代，学念佛，也有念佛得定的情况，后来结婚建立家庭，得定的情况就少了，这也说明依戒得定确实是真理。入定的体验难以直接描述，只能说两件实例：其一，1988年，上大学期间，有一天上午，我感觉身体有些不适，遂逃课上山欲练气功，在一树下，背风而立，观看远处时，突然有气往下沉之感，我知道要入定了，遂不作任何思想，任运自然，低眉垂目，站在那里约有半小时之久，周围微风轻拂，风吹草响，任何微细的响动了然于心，而身心不为所动。如果不是有意要出定，恐怕能站上更长的时间。其二，我祖父早逝，父亲是遗腹子，父母亲经常梦见穿长衫人，疑为祖父求超脱。我从1989年起学净土宗念佛法门。1990年春节，按农村习俗，要看祖坟。我想趁机为祖父念佛，于是在坟上静心，念起佛号，不经意间，佛号起处，契入定中，一念即有十来分钟，十来分钟只念了一句佛号，历历在心，清清楚楚。如果不是有人喊叫要走，相信此定可以维持更久。由此，我印证了一个道理，一念，并非一句，也并非一直念，而是真真切切只有一念，时间长短没有固定的。这些体验，仅为个人体验，目前还没有任何善知识为之印证，我自己绝不敢作为圣解，也请楼主及观者勿作圣解。2、关于法器方面的知识，有一本《佛教器物简介》的书，可以参考。下面摘录一些：法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在佛教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。法器如果以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种。但在本书中，为了使读者能更深切的了解这些法器，所以将之分为八种，做更为细密的分类。其中，除了分出禅门的特别法器之外，再从密教法器中，分出藏密使用的特别的法器，如此一来，读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形。这八种法器的分类如下：一、庄严道场的佛具：这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。二、供养用的佛具：这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，包括：灯、华、香、香炉、衣（左示右戒）、阏伽器等。三、梵呗赞诵用的法器：用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会及各种仪式中领众之用。包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。四、古代比丘生活用器具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，包括：钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。五、禅门的法器：此类是指禅门中，除了生活上的实用性之外，亦常为禅师悟入学人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲团等。六、置物用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。七、密教的法器：此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。八、藏密特别的法器：此类法器是指西藏密教中特别的法器，如：唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。法器其实是实践佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具，是与修行相合为一的。因此，法器除了在佛教工具艺术上，有著极高的价值之外。对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法的修行上，以实践圆满的佛道，这才是法器真正要展现的风貌。佛教的法器，又称为“佛器”、“佛具”、“道具”、“法具”。举凡佛坛，用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器。在《华严经》（入法界品·宝髻长者章）中说：“如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。”又<观自在章>云：“善财作如是念：善知识者，至一切智，助道之具。”在《中阿含经》中说：“所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。”而在《菩萨戒经》也说：“资生顺道之具。”《禅林象器笺》卷十九中也说：“凡三衣什物，一切资助进道之身物，具名为道具。”法器的内容依诸书所记，并不一定，但一般均将修行修法等所用的器物类，称为“法具”或“佛具”。依《古事类苑》<宗教部>所记载，古称之道具，即三衣六物、独钴、如意、拂子、坐具等僧众所持的资具类，也称为僧具。而花瓶、火舍、香炉、灯台、斗帐、盖、花幔、幡、磬、铃、法螺、木鱼、铙、钹、金鼓、钟等物，则总称为佛器、佛具或法具。法器的种类非常繁多，其用途、大小、形状等各自不同；即使是同一名称的法器，也会因为制作材料、手法，或宗派、时代的差异，而在形式上完全不同。如果以法器的用途来分类，一般约略可以分为庄严道场的佛具、供养佛菩萨的法器、梵呗法器、置物用的法器等六种。（1）庄严道场的佛具，如：幡、天盖、伞盖、宝幢等，可以用来庄严佛堂道场之器物。（2）供养佛菩萨的法器，例如香花、香炉、灯笼、净瓶、衣（祴）等可用作日常勤行供养之器具。（3）梵呗赞诵的法器，例如钟、鼓、磬、木鱼、云版等，可供寺院日常行事或临时集会之敲鸣用，或于唱诵、法会、仪式中领众之用。（4）置物用的法具，如：舍利容器、经箱、经箧、戒体箱等，可收藏或装置有关习道之器具者。（5）古代比丘生活器具，指古代大乘比丘生活中必需之物，如：钵、锡杖、如意、尘尾、拂子、念珠等日常随身所持之物。钵为比丘游化乞食所用，依个人食量差异而有不同大小，材质则以铁钵、瓦钵为主。锡杖则是为了托钵时避免打扰施主，而于门口振锡，代替敲门。锡杖之杖头为金属所制之轮状宝珠形，其间有数环相接，振之即相撞鸣，僧侣持之，既为圣智威仪之表帜，且可于荒野行脚时，振动警觉，驱遗毒蛇等物。（6）密教的法器，包括了修法、灌顶及护摩时所用之法器。例如羯磨杵、金刚杵、金刚铃、金刚盘、六器（火舍、阏伽器、涂香器、华鬘器、灯明器、饭食器），及结界所用之金刚橛。以上，总称为大坛具。羯磨金刚又称羯磨杵，亦单称羯磨，呈三钴十字之状。金刚杵有独钴杵、三钴杵、五钴杵、九钴杵等诸种，其各钴（股）形状或呈鬼面，或为人形，钴之上方则呈握状，可供行者手持之用。金刚铃亦有独钴铃、三钴铃、五钴铃之别；若将以上三种铃安置于塔顶宝珠形之上端，则称为塔铃、宝铃。金刚盘为修法时安置金刚杵、金刚铃等物者。此外，尚有藏密特别的法器，如：唐卡、食子、摩尼轮、八吉祥、七宝、曼达、嘎乌等。密教的法器，除了修法所用之外，由于其制作十分精美，亦常被视为艺术品珍藏。3、佛教经典的翻译，可以参阅《古今译经图记》和《续古今译经图记》，在大藏经里有。我国的译经事业，从东汉明帝的摩腾尊者开始，至唐朝开元年间的金刚智禅师止，之后就鲜有人敢贸然翻译经典。具体的翻译人和所翻译的经典名称，请看书，内容太多，不可能列举出来。
1、论文的第一步就是要定一个好的论文题目，这个根据不同院系会有不同的要求。毕业的时候每个学生都会有对应的一个导师，学生要做的就是询问导师做什么题目好，导师会根据你的题目对你进行难度评估，然后定下题目。
2、定好了题目之后就可以着手查找论文了。在中国查找论文最主要是中国知网和万方数据，一般学校都会有相应的数据库的访问和下载权限的。我们搜索自己相应需要的材料，就可以直接下载了。
3、查阅好资料之后就可以开始实验，调研，翻阅相关的书籍，整理所需要的数据，材料，参考其它相关论文的结构，目录。大致整理出自己所要写的内容和构架，给自己的导师进行指导，如果没有问题，就可以着手写论文了。
4、最后一个步骤就是写论文，在资料准备完成之后最重要的就是论文格式了，标题、摘要、关键词等等一个都不能少。并且每一部分的字体，字号行距都是有标准的，这个在毕业手册上面都有写的，写的时候要事先设定好。然后一篇论文就出来了。
导读：多年生草本。根长圆柱形或纺锤形。茎具四棱，有沟纹。下部叶对生，上部叶有的互生，卵形至披针形，长10～15cm，边缘具细锯齿，齿缘反卷，骨质，并有突尖。聚伞圆锥花序大而疏散，轴上有腺毛；花萼5裂，裂片边缘膜片；花冠褐紫色，上唇长于下唇；退化雄蕊近圆形。蒴果卵形。花期7～8月，果期8～9月。
玄参滋阴润燥，泄降下行，有通腑之功。治疗习惯性便秘，余常用《冉氏经验方》中的便秘汤。方用：玄参、麦冬、生地各15克，郁李仁、火麻仁、枳壳各 10克，水煎服，每日1剂，2次分服。方中用增液汤（玄参、麦冬、生地）滋阴生津；枳壳理气，促进肠胃蠕动；郁李仁、火麻仁润肠通便。诸药配合，标本同 治，疗效甚佳。
玄参
治热烦渴，发斑，骨蒸劳热，夜寐不宁，自汗盗汗，津伤便秘，吐血衄血，咽喉肿痛，痈肿，瘰疬。
1.清热凉血 玄参性寒，能清营血分之热，用于治疗温热热入营血，常配生地、丹皮同用，如清营汤。
2.养阴生津 玄参质润多液，能清热邪而滋阴液，用于热病伤津的口燥咽干、大便燥结、消渴等病证。
3.泻火解毒 用于热毒炽盛的各种热证，取其清热泻火解毒的，治疗发热、咽肿、目赤、疮疖、脱疽等。
4.软坚散结 玄参味咸能软坚而消散郁结，治疗痰火热结所致的肿结包块，处方如消瘰丸。
药理
1． 对心血管的
动物实验表明： 玄参流浸膏微量对蟾蜍有轻微强心作用，剂量稍大则使心脏呈中毒现象．对蟾蜍下肢血管有扩张作用，且不受剂量大小的影响．
2． 对血压的作用
流浸膏给麻醉兔静脉注射,小量能使血压先略有上升，继则下降；大量则仅使血压下降．水浸出液、乙醇-水浸出液、乙醇浸出液及煎剂，对麻醉犬、猫、兔有显著的降压作用；健康犬及“肾型高血压”犬，口服煎剂 2g/kg,每日 2 次，均表现降压作用，对后者的降压作用较前者更显著，剂量减少时，降压作用的出现则延缓．
3． 抗菌作用
在试管内，玄参对须疮癣菌、絮状表皮癣菌及羊毛状小芽胞癣菌有抑制作用．玄参水浸剂（1:3）在试管内对奥杜盎小芽胞癣菌也有抑制作用．实验表明： 玄参叶的抑菌效力比根强，其中对金黄色葡萄球菌尤为明显．
4． 其他作用
流浸膏对正常家兔皮下注射（5g/kg），可使血糖略有降低．对大肠杆菌引起的人工发热无解热作用．因含皂甙,故有显著的溶血作用，并能引起局部 *** ． 此外，同属植物 S. grossheimi 中所含的总黄酮甙元有降低动物血压、减少毛细血管通透性、利胆等作用．S. nodosa 有镇静、降压、强心、扩张血管及某些抗惊厥的作用．
玄参的用法及用量
内服：煎汤，3～5钱；或入丸，散。外用：捣敷或研末调敷。
中药玄参的不良反应与副作用 1.玄参毒性极低 ，未见有中毒，过敏报道，是一味使用安全的中药。
2.玄参寒性大 ，玄参需注意顾护阳气。但肿瘤病人病程日久，体质多虚，特别是晚期病人已元气大伤，单用玄参则属不当。苦寒伤正，抗邪无力，病邪益甚。此时应加温补之药，制其寒性，扶持正气。（中药）
使用注意
1． 本品性寒，能滑肠，故脾胃虚寒，食少便溏者慎用。
2． 反藜芦。
3． 处方写玄参、元参，黑玄参、浙玄参，皆付玄参。
4． 玄参、生地均能清热凉血，养阴生津。然玄参偏于泻火解毒、散结，咽痛、瘰疬疮毒多用之；生地养阴作用较好，阴血不足多用之。
【中文名】玄参(《本经》) 【类别】根类 【异名】重台(《本经》)，鬼藏、正马、鹿肠、端、玄台(《吴普本草》)，咸(《别录》)，逐马(《药性论》)，馥草(《开宝本草》)，黑参(《孙天仁集效方》)，野脂麻(《纲目》)，元参(《本草通玄》)。 【来源】为玄参科植物玄参的根。 【植物形态】玄参 多年生草本，高60～120厘米。根圆柱形，长5～12厘米，直径～3厘米，下部常分叉，外皮灰黄褐色。茎直立，四枝形，光滑或有腺状柔毛。叶对生；叶柄长～2厘米；叶片卵形或卵状椭圆形，长7～20厘米，宽～12厘米，先端渐尖，基部圆形或近截形，边缘具钝锯齿，下面有稀疏散生的细毛。聚伞花序疏散开展，呈圆锥状；花梗氏1～3匣米，花序和花梗都有明显的腺毛；萼片5裂，卵圆形，先端钝，外面有腺状细毛；花冠暗紫色，管部斜壶状，长约8毫米，有5裂片，上面2裂较长而大，侧面2裂片次之，下面裂片最小；雄蕊4，2强，另有1枚退化的雄蕊，呈鳞片状，贴生在花冠管上；花盘明显；子房上位，2室，花柱细长。蒴果卵圆形，先端短尖，深绿或暗绿色，长约8毫米，萼宿存。花期7～8月。果期8～9月。 生长在山坡林下。分布安徽、江苏、浙江、福建、江西、湖南、湖北、贵州、陕西等地。浙江有大量栽培，其他各地也有栽培。 【采集】立冬前后采挖，除去茎、叶、须根，刷净泥沙，曝晒5～6天，并经常翻动，每晚须加盖稻草防冻(受冻则空心)，晒至半干时，堆积2～3天，使内部变黑，再行日晒，并反复堆、晒，直至完全干燥。阴雨天可采取烘干法。本品易反潮，应贮于通风干燥处，防止生霉和虫蛀。 【药材】干燥根圆柱形，有的弯曲似羊角。中部肥满，两头略细。长约10～20厘米，中部直径约～3厘米。表面灰黄色或棕褐色，有顺纹及抽沟，间有横向裂隙(皮孔)及须根痕。顶端有芦头均已修齐，下部钝尖。质坚实，不易折断。断面乌黑色，微有光泽，无裂隙。无臭或微有焦糊气，味甘，微苦咸，嚼之柔润。以支条肥大、皮细、质坚、芦头修净、肉色乌黑者为佳。支条小、皮粗糙、带芦头者质次。 主产浙江、四川、湖北。此外，贵州、湖南、江西等地亦产。以浙江产量大，质量好。 此外，在我国北方地区尚有北玄参的根也常作玄参应用。其区别特征在花序紧缩成穗状；花冠黄绿色；叶较窄。喜生于湿润土壤中。分布东北、华北、西北等地。 【化学成分】含生物碱、糖类、甾醇、氨基酸、脂肪酸、微量挥发油、胡萝卜素等。 【药理作用】北玄参的药理作用： ①降压作用 流浸膏对麻醉兔静脉注射，小量能使血压先略有上升，继则下降；大量则仅使血压下降。水浸剂、乙醇水浸液及煎剂，对麻醉犬、猫、兔有显著的降压作用；健康犬及"肾型高血比"犬，口服煎剂2克／公斤，每日二次，均表现降压作用，对后者的效力较前者更显著，减少剂量时，作用出现刚延缓。在蟾蜍心脏灌流时，流浸膏小量可呈现强心作用，剂量加大则呈中毒现象，对蟾蜍下肢血管有扩张作用。 ②其他作用 流浸膏对正常家兔皮下注射(5克／公斤)，可使血糖略有降低。从其根中提出的p-Mcthoxycinnamic_acid对伤寒疫苗发热的家兔，有解热作用。浸剂在体外，有抗真菌作用。因含皂甙，故有显著的溶血作用，并能引起局部 *** 。 此外，同属植物中所含的总黄酮甙元有降低动物血压、减少毛细血管通透性、利胆等作用。有镇静、降压、强心、扩张血管，并有某些抗惊厥的作用。 【炮制】拣净杂质，除去芦头，洗净润透，切片，晾干。或洗净略泡，置笼屉内蒸透，取出晾6～7成干。焖润至内外均呈黑色，切片，再晾干。 《雷公炮炙论》："凡采得玄参后，须用蒲草重重相隔，入甑蒸两伏时后出，晒干，拣去蒲草用之。" 【性味】苦咸，凉。 ①《本经》："味苦，微寒。" ②《吴普本草》："神农、桐君、雷公、扁鹊：苦，无毒。岐伯：咸。李氏：寒。" ③《药品化义》："味微苦微咸略甘，性凉。" 【归经】入肺、肾经。 ①《药类法象》："足少阴肾经。" ②《雷公炮制药性解》："入心、肺、肾三经。" ③《本草新编》："入脾、肾、胃三经。" 【功用主治】滋阴，降火，除烦，解毒。治热病伤阴，舌绎烦渴，发斑，骨蒸劳热，夜寐不宁，自汗盗汗，津伤便秘，吐血衄血，咽喉肿痛，痈肿，瘰疬，温毒发斑、目赤、白喉、疮毒。 ①《本经》："主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。" ②《别录》："主暴中风，伤寒身热，支满狂邪，忽忽不知人，温疟洒洒，血瘕下寒血，除胸中气，下水，止烦渴，散颈下核、痈肿、心腹痛、坚症，定五藏。" ③《药性论》："能治暴结热，主热风头痛，伤寒劳复，散瘤瘿瘰疬。" ④《日华子本草》："治头风热毒游风，补虚劳损，心惊烦躁，劣乏骨蒸，传尸邪气，止健忘，消肿毒。" ⑤《医学启源》："治心懊憹烦而不得眠，心神颠倒欲绝，血滞小便不利。" ⑥《品汇精要》："消咽喉之肿，泻无根之火。" ⑦《纲目》："滋阴降火，解斑毒，利咽喉，通小便血滞。" ⑧《本草正义》："疗胸膈心肺热邪，清膀胱肝肾热结。疗风热之咽痛，泄肝阳之目赤，止自汗盗汗，治吐血衄血。" 【用法与用量】内服：煎汤，3～5钱；或入丸，散。外用：捣敷或研末调敷。 【宜忌】脾胃有湿及脾虚便溏者忌服。 ①《雷公炮炙论》："使用时勿令犯铜，饵之噎人喉，丧人目。" ②《本草经集注》："恶黄耆、干姜、火枣、山茱萸。反黎芦。" ③《本草经疏》："血少目昏，停饮寒热，支满，血虚腹痛，髀虚泄泻，并不宜服。" ④《医林纂要》："虚寒则忌。" 【选方】①治伤寒发汗吐下后，毒气不散，表虚里实，热发于外，故身斑如锦文，甚则烦躁谵语，兼治喉闭肿痛：玄参、升麻、甘草(炙)各半两。上锉如麻豆大，每服抄五钱匕，以水一盏半，煎至七分，去滓服。(《类证活人书》玄参升麻汤) ②治三焦积热：玄参、黄连、大黄各一两。为末，炼蜜丸梧子大。每服三、四十丸，白汤下。小儿丸粟米大。(《丹溪心法》) ③治阳明温病，无上焦证，数日不大便，当下之，若其人阴素虚，不可行承气者：玄参一两，麦冬(连心)八钱。水八杯，煮取三杯，口干则与饮令尽。不便，再作服。(《温病条辨》增液汤) ④治伤寒上焦虚，毒气热壅塞，咽喉连舌肿痛：玄参、射干、黄药各一两。上药捣筛为末，每服五钱，以水一大盏，煎至五分，去滓，不拘时温服。(《圣惠方》玄参散) ⑤治急喉痹风，不拘大人小儿：玄参、鼠粘子(半生半炒)各一两。为末，新汲水服一盏。(《圣惠方》) ⑥治瘰疬初起：元参(蒸)、牡蛎(醋煅，研)、贝母(去心，蒸)各四两。共为末，炼蜜为丸。每服三钱，开水下，日二服。(《医学心悟》消瘰丸) ⑦解诸热，消疮毒：玄参、生地黄各一两，大黄五钱(煨)。上为末，炼蜜丸，灯心、淡竹叶汤下，或入砂糖少许亦可。(《补要袖珍小儿方论》) ⑧治赤脉贯瞳：玄参为末，以米泔煮猪肝，日日蘸食之。(《济急仙方》)
玄参是一种非常著名的中药材，这种中药材被运用得非常的广泛，因为它可以治疗很多的病症，并且都能够带来不错的疗效，受到了患者的一致认可。那么关于玄参的药用价值以及禁忌到底有哪些呢，很多人对此并不是非常的了解，下面将为大家做出介绍。
缓解咽喉肿痛的症状
真可以用来治疗咽喉肿痛的病症，有非常明显的成效，它可以与其它的药材一起配伍应用，玄参与射干、黄芩、甘草等一起使用，可以起到良好的清咽作用，对于咽喉肿痛的症状有明显的缓解效果，可以用于治疗急慢性咽痛、扁桃体发炎等，但要注意的是它的药性不强，所以常跟其他药材一起使用。
具有降温功能，治疗发热的症状
如果出现了发热，那么也可以用玄参来入药治疗，通常都能够起到良好的疗效。玄参可以通过调节体液免疫来使人体降温，可以有效治疗高热、低热、内热等病症。不过，它的退热效果较弱，需要配合生石膏、知母、生地黄等药材使用，这样可以使药效更强，疗效更明显。
消退斑疹
玄参对于消退斑疹、杀菌消炎也是非常有效果的，可以用来治疗感染性的、过敏性的、免疫性的斑疹，可以把玄参与生地黄等药材一起使用，能够有效消退斑疹，改善皮肤过敏的症状。
缓解血管痉挛
如果出现了血管痉挛，那么用玄参来入药治疗的话，效果也非常理想。在玄参中富含丰富的营养物质，包括多种维生素和氨基酸，能够增加玄体兔耳灌流量，缓解主动脉血管痉挛的症状，对身体内各个系统具有一定的修复作用，使用之后能够促进身体健康，可以使血管痉挛的情况得到有效的防治。
玄参的禁忌
玄参虽然是一种药性非常理想的的药材，其实它并不是人人皆宜的，对一些特殊人群来说，需要禁止服用。玄参是属于寒性的药材，因此对于脾胃虚弱者和孕妇不宜使用，以免对自己和胎儿的身体造成一定的伤害，让身体变得更加虚弱，并且影响孩子的生长发育。婴幼儿也不可以服用玄参，否则会对器官造成一定的伤害。
玄参确实是非常值得大家选用的一种治病良药，当然选用这种药材来入药治病的话，必须要听从专业的医生指导，结合自己的病情需要来选用，并不能够盲目的乱用，尤其是上述介绍的这些特殊人群一定要极为注意，只有做到合理对症的使用，才能确保安全疗效。
需要写论文。国家规定所有取得的学位证书必须有毕业论文才可以毕业。还有其他地方的相关规定，统招专科的话，那是必须写的，但如果是自考大专的话，可能就不需要写。
所有的大学生在毕业的时候都要写论文，如果没有毕业论文和毕业设计的话，是没有办法毕业的；大学毕业论文是目前大学生毕业一个最基本的前提条件，有论文才可以毕业，而且撰写论文就是检验学生在校的学习成果，重要的措施。
学术论文是某一学术课题在实验性、理论性、预测性上具有的新的科学研究成果、创新见解和知识的科学记录。学术论文也是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。学术论文就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章，具有学术性、科学性、创造性、学理性。按写作目的，学术论文可分为交流性论文和考核性论文。 学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。学术论文的写作是非常重要的，它是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志。在学术论文撰写中，选题与选材是头等重要的问题。一篇学术论文的价值关键并不只在写作的技巧，也要注意研究工作本身。在于你选择了什么课题，并在这个特定主题下选择了什么典型材料来表述研究成果。科学研究的实践证明，只有选择了有意义的课题，才有可能收到较好的研究成果，写出较有价值的学术论文。所以学术论文的选题和选材，是研究工作开展前具有重大意义的一步，是必不可少的准备工作。学术论文，就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。具有学术性、科学性、创造性、学理性。
大学生在毕业的时候都是需要写论文到；因为写论文主要是观察这些大学生在这四年的时间当中学习到的东西，而且也是对他们所学东西进行的一个左键，可以锻炼他们各方面的能力。
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