发布时间：
让我们与诚信同行我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。 时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。” 然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。 君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！ 不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。 没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！ 诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！
人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信.朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行.那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！
(不知道你要的是关于什么的社会作文这里有几篇，你看看对你有没有用吧）1、感恩社会 看到半轮红日在云端洒下暖融的曙光，我们会感激这个早晨赐予的希望。 看到一抹晚霞在天边舞动着华丽的光影，我们会感激这个黄昏赐予的美好。看到漫天星星小心撩动着月光散落的碎片，我们会感激这个夜晚赐予的细腻和沉静.然而最贴切的被忽略了，最无私的被遗忘了，我们是否已经忘记要感激我们的社会了呢？ 鸦懂反哺，羊知跪乳，古有“恩欲报，报怨忘；报怨短，报恩长”的说法，“滴水之恩，涌泉相报”，此君子也；“以怨报德，忘恩负义”，此小人也。 人在旅途，从一个起点，到一个终点，而在旅程中，为你提供一切的，就是社会的。现在人们常常抱怨物价太高，社会压力太大、贫富不均等，似乎社会上到处充斥着不公不平。然而与此同时，工资在增长，生产力在飞速发展，国家的扶贫力度也在不断加大，只是人们缺少一颗感恩的心，才会沉淀出那么多的不满。“感恩的心”是一剂正确调整心态的良药。它告诉你：人们在感恩大自然的同时，也应该感激这个默默守在你身边的社会，它给了你家庭，给了你权利，给了你生活。 感恩亦是一种处世哲学，是对社会关系的正确认识；感恩也是一种责任，是人生境界的体现。 广西大学有一位名叫何国英的女生，在大二时被确诊为癌症，但她拼命扼住命运的咽喉，读完了硕士研究生。7年来病魔不间断的摧残始终没有击垮一个羸弱姑娘的坚守，没有磨灭她对农村，对亲人的爱。2005年6月10日，她坐在轮椅上，带着氧气瓶，艰难地完成了自己的硕士论文答辨。因为何国英出身于一个贫困的的农民家庭，因此她选择的毕业论文课题是《非常规饮料——构树叶的营养价值评定研究》，她对导师说：“我家在农村，我喜欢这个‘土’课题，构树叶在广西农村到处都是，如果能做成饲料，农民就可以用很低的成本养猪养鸡。”她的人生理想就是帮助农民脱贫致富。何国英在她的遗书中写道：“财产3000元，一部分给父母，一部分给失学儿童；内脏器官如果能用，就捐献给医学研究。”坚强的她在弥留之际，给社会留下两个字：谢谢！另外，长沙一个自小患先天肌肉无力症的18岁男孩黄可，已经连驱赶蚊子的能力都没有了，却在死神随时可能出现的时候，决定和父亲在有限的时间里向曾经帮助过他的人们道谢。他们凭借一辆破旧的三轮摩托车开展感恩的旅途，黄可还要求死后把自己的角膜捐献出来，帮助社会上需要帮助的人。类似的例子不少，洪战辉历尽险阻带着“弃婴妹妹”读大学，王乐义身患癌症不辞劳苦推广大棚蔬菜技术……他们或身患绝症，或衣食不足，却时时不忘报恩于社会，朴实无华的言行酝酿出最深沉的感动和震撼，为他们的信念和坚持。 再说比尔盖茨和巴菲特，作为首富的盖茨可以说富可敌国，而他和夫人梅林达共同成立的盖茨梅林达基金会每年向全球医疗和妇女儿童等问题捐赠达数十亿美元，前不久还向中国捐赠5亿美元来防治艾滋病。沃伦·巴菲特是世界财富仅次于比尔盖茨的70多岁的犹太职业投资家，不久前他将自己公司大约87%的约300亿美元的股份捐赠给社会，让盖茨基金会来管理他捐赠的资产，用来回报社会。 感恩从来不需要冠冕堂皇的装饰，其实不论贫富，都有自己感恩社会的方式，医生救死扶伤，警察维护法纪，老师培育英才，学生努力学习……把对社会的感激升华为对国家的贡献，为构建和谐社会出一份绵力，还是那句老话，人人为我，我为人人。 请相信我们的社会是伟大的，而它也需要我们的呵护。晴天的夜晚，星光倾泻，为我们照亮前方。而在阴天的黑夜，我们是否也应该点燃感恩的蜡烛，帮星星们找回家的路呢？ 2、和谐社会和谐看不见摸不着，但它存在于日常生活中我们每一个会心微笑的背后。和谐是一种恬静的美，是一种经得起时间考验的力量。 和谐是我国传统文化中具有代表性的观念。实现和谐，也是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。 早在2000多年前，我国的老子、孔子、庄子都曾提过构建和谐社会的设想，西方学者柏拉图也曾提出建立理想国，构建和谐社会的主张。其实，中国古代文人研究琴棋书画样样精通亦是一种和谐之美，戏水游鱼旁的蝇头小楷所完成的恰是点睛之笔，它们讲究各种才艺融会贯通，如苏东坡是文学家，也是书法家；齐白石，书法家、画家；而且艺术多样性并不是简单的相加，它们在和谐的境界中被艺术家信手拈来，相互补充，彼此增色而浑然天成。正是这种艺术的和谐成就了这些艺术家，更是成就了中国各代文学艺术永不褪色的魅力。 如今，在21世纪，我们更要构建和谐文明的社会。而构建文明和谐社会的基础则是人与人之间的和谐。 如师生关系：是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟；老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受。珍惜老师的付出，尊重老师的劳动，师生相敬相爱，从而打造和谐的学习氛围。 又如同学关系：关心帮助有困难的同学，让他们感受到关爱之心；保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去交换另一颗真诚的心，同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。 “创造和谐社会”的号召决不是什么空口号，它所号召的“和谐”恰是最贴近日常生活细节之处的，譬如排队礼让，互帮互助，勤俭节约，这些最平常的生活锁碎，却从小见大地成了和谐关键。和谐之美，雅俗芳赏，而又具有着屹立不倒的力量。 构建和谐社会需要我们大家的努力。任前方荆棘丛生，我们将持之以恒，把握生命中的每一天，向和谐社会的彼岸前进。 当第一束阳光从美丽的湖面折射在这片土地上时，我们知道新的一天开始了。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向；当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐社会的乐章终将奏响 3、社会公德论文把社会公德教育作为德育的基础 工程社会公德是指人类在长期的社会实践中逐步积累起来的全体社会成员必须共同遵守的、简单的、最起码的公共生活准则。它的使命是保护人们的公共生活，防止影响和威协人们公共生活的现象发生。遵守社会公德是我国宪法规定的公民的应尽的义务。学校以育人为根本目的就应当把社会公德教育作为德育的基础工程，常抓不懈。 对广大青少年学生进行社会公德教育，要不断探索和寻求教育的最佳途径。 采取正面灌输和自我教育相结合，规范教育与环境教育相结合，学校教育与社会教育相结合的措施，能收到良好的效果。 1、正面灌输和自我教育相结合 对青少年学生进行社会公德教育，首先必须使青少年学生弄清什么是社会公德，其内容、性质、范围如何，然后再弄清为什么要遵守社会公德，怎样执行社会公德。只有这样，才能使青少年知道在遵守社会公德方面应该怎样做，不应该怎样做。教育上可以采取正面灌输与自我教育相结合的做法。 首先大力加强对学生尤其是新生的《中学生守则》《中学生日常行为规范》《中学生礼仪常规》教育，并制订了《一日常规》《宿舍文明公约》《班级卫生标准》《卫生区卫生标准》《食堂就餐文明公约》等一系列制度公约，因为这些“守则”“公约”中就包含看社会公德的各个方面，用这些“守则”“公约”来规范学生的行为，其实就是在进行社会公德教育。其次，通过社会公德系列主题班会对学生进行全面、系统的社会公德教育，强调遵守社会公德，做文明学生、文明公民的重要意义，提高学生对社会公德的认识。第三，在政治课教学中，我们把社会公德教育纳入教学计划，把传授知识同陶冶情操，养成良好的社会公德行为习惯结合起来，不仅丰富了政治课的内容，也从理论上向学生指出了遵守社会公德的必要性。 2、规范教育与环境教育相结合 对青少年学生进行公德教育光靠正面说教，理论灌输是不够的，在学校里，教师的表率作用有着无形的教育功能，学校优美环境的营造也对学生起着无形的规范作用，这就要在规范教育的同时，结合环境教育。 教师不仅是科学文化知识的传播者，同时也是精神文明的传播者，在学生的眼中，教师不仅是知识的化身，也是眼前现实中的行动榜样。因此，我们大力加强教职工的师德教育，使全体教职工具有良好的社会公德素质，在上课、办公、社交以及日常生活等场合，言语文明，行为端正，热情关怀学生，爱护公物，保护环境，遵纪守法，从而德高为范，对学生产生很好的示范性和强烈的感召力。 学校通过加大投入，绿化、美化校园，努力创造优美、雅静、宜人的育人环境，团委会、少先队通过组织学生建立以班级为单位的“护绿小组”，积极参与学校的绿化活动，培养学生日觉保护环境的社会公德。优美的自然环境教育，不仅陶冶了学生的性情，净化学生的心灵，起到于无声处育桃李的教育功能，而且激发学生强烈的保护环境意识。 3、学校教育与社会教育相结合 对学生进行社会公德教育，仅靠学校教育这一主阵地是不够的，家庭、社会这些校外力量不容忽视，因此，学校在社会公德教育上努力调动社会力量开展教育活动。 一是调动家庭力量，?我校以年级为单位，每学年家长学校都要举办1-2期的专题学习，通过家长学校促进家长家庭行为优化，以良好的家庭环境影响学生，并通过建立“家庭·学校联系卡”制度，全面了解学生在家庭里的表现，如孝敬父母、珍惜劳动成果，参加家务劳动等方面的表现，促进学生社会公德的养成。 二是各界参与。我校通过建立“三结合”委员会，邀请“关心下一代工作委员会”同志参与学校管理，调动社会各方面的力量，齐抓共管，共同做好社会公德教育。比如邀请离退休老同志作有关报告，请公检法系统同志作普法讲座，介绍不遵守社会公德的反面教训，从反面对学生敲响警钟，等等。 只有这么点了，剩下的自己凑吧4、社会公德论文（找到两篇社会公德的）在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以“文明礼貌、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。俗话说，人无德不立，国无德不兴。党的十一届三中全会特别是十五大以来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为人民群众的自觉行动，社会道德风尚发生了可喜变化，中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为我国公道德建设发展的主流。但是，我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德滑落，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。党中央审时度势提出了"以德治国"的口号。中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》标志着以德治国的思想正化为实际行动，对我国公民道德建设具有划时代的意义。作为社会主义精神文明建设重要阵地的高等院校，肩负着为社会主义现代化建设培养"四有"新人的重任。因此，全面推进素质教育，把教书与育人紧密结合起来，科学的规划各学习阶段道德教育的具体内容，坚持贯彻学生日常行为规范，加强校纪校风建设成了现阶段大学教育的重要内容。怎样加强大学生的公德意识教育呢？我认为要从以下三个方面来做。一、要注重社会公德教育。社会公德是道德生活领域的重要的范畴。全面加强社会主义道德建设，要综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，规范和培养良好的行为习惯，大力提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，约束和制止不文明的行为，形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。在当今社会，我们熟悉的生活情形是：在一些超市购物，保安必得通过查验购物小票，来证明你不是贼；去博物馆参观，中午想出来午餐，你手上要被敲上一个醒目的章，你得举着它吃饭，还不敢洗手，才能据此回来继续参观；去用人单位求职，他要怀疑你的文凭会不会是假的；就连轰轰烈烈评出的"百花奖"，选票居然也很有水分；水货一词就要进《辞海》了！更要命的是--想把日子过踏实，你还得是方方面面的"专家"：重阳节你要学会验证阳澄湖大闸蟹的"金毛银爪白肚皮"；中秋节你得掰开月饼，学会辨认馅子是否隔年，菠萝馅是不是冬瓜冒充的；去修车你必须认明修车的会不会偷换你的好零件，……为了这些生活中的小事，难道真的必须走过许多部门，校验诸多证件，填写无数表格，才能证明真实？可见当今社会的一个巨大欠缺就是社会公德。作为社会主义现代化建设接班人的当代大学生，就必须注重社会公德的学习。同时，学生党员、优秀团员和入党积极分子必须起到先锋模范作用，以点及面，以自身的榜样力量来影响一个宿舍，一个班集体，从而建设校园的诚信大环境，并将在学校中所受的影响在社会上加以推广。社会公德建设需要整体协调发展，也离不开个人自律。在校园中，每个人的行为、习惯、思想都不尽相同，所以应该采取新颖多样的形式，除了加强理论教育，还应多组织一些像爱心募捐、骨髓捐献和义务家教等有意义的活动，让同学们在现实生活中受到生动的教育。逐步减少大学校园中诸如上课迟到、浪费粮食、不尊师重教、公众场合搂搂抱抱等不文明和不道德的现象。二、要加强思想道德教育。改革开放以后，人们拥有比以往更广大的思想空间，因此，大学生的思想也更自由，更解放。当今社会，国人睁眼看世界，大学生通过电影、电视、报刊、网络、旅游等直接或间接的方式接受来自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此产生文化的碰撞与冲突。在碰撞与冲突中，传统的文化、价值观念都受到挑战，大学生将根据自己的实际和需求来审视和筛选，因而在当代大学生中没有"一统天下"的主流思想，一时间拜金主义、功利主义等各种资本主义的颓废思潮相继泛起，有人惊呼--当代青年可能是"跨掉的一代"！这决不是危言耸听！因为大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们的分析能力、判断能力还不强，在复杂多变的国际国内形势下，在各种思想文化相互激荡的过程中，很容易出现失误，进而在自身的各个方面出现问题，因此，加强大学生思想道德教育显得尤为重要。加强大学生思想道德教育首先要加强历史公德教育。由于公德是在历史中形成的、广泛深入人心，并且和广大人民群众的切身利益密切相关，对大学生形成追求高尚、力争先进的风气有很大的帮助。继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，是大学生在历史公德学习中所力求掌握的。在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是，勇于创新、一往无前，艰苦奋斗、无私奉献的时代精神背景下，大学生的思想道德培养可以是多方面、多层次的。不仅要使公民道德教育体现优良传统，又要反映时代特点，始终充满生机与活力。所以要积极开发优秀的思想道德教育资源，利用各种爱国主义教育基地，进行历史和革命传统教育。因此，遵循大学生身心发展和思想品德形成的规律，有计划、有步骤地开展大学生的公共道德教育，是培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人的重要条件，是社会主义市场经济的健康发展、整个民族素质的不断提高的重要保障。三、在实践中增强社会公德意识高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源。加强校园文化的养成教育作用。“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”[4]良好的校园文化会对学生产生积极的影响,有利于增强大学生的集体观念,提高自身公德。在校园文化建设中,应通过学生会、团委及各个学生社团加强校园公德的宣传,使学生耳濡目染,把形成良好的公德当成自己的责任,养成遵守社会公德的好习惯。 大学生具有较高的文化知识和科学素质，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。因此，培养社会公德意识离不开社会实践活动，大学生应当在实践中不断增强社会公德意识努力做社会公德规范的传播者和践行者。积极参加各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。参加志愿者服务等公益事业和和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力。从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德规范。社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养，古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲的就是这道理。从总体上看，当代大学生有较强的社会公德观念，并能在行为层面有所践行。但也有部分大学生对社会公德缺乏应有的认识，认为社会公德是无关大局的小节、小德，甚至有与社会公德相悖的行为。当代大学生作为肩负推动社会 发展 使命的重要群体，每个人都应以高度的社会责任感从自己做起，从现在做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，自觉地以社会公德规范自己、约束自己，从而推动精神文明的发展和社会的全面进步。5、大学生与社会公德社会公德是每个社会成员在公共生活中必须遵守的基本行为准则，是调整人与人、人与社会、人与自然之间相互关系的标准、原则和规范的总和。社会公德是人类社会生活中最起码、最基本的准则，也是社会文明程度的体现，主要包括：文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法等内容。大学生是青年中受教育程度较高的群体，是文化教育的接受者和传播者，又是社会文化的创造者，应该在社会公德方面体现出较高的素质。加强和改进大学生社会公德教育，使他们树立正确的道德观念，养成良好的文明行为习惯，对于构建社会主义和谐社会，全面实施科教兴国和人才强国战略，加快推进社会主义现代化的宏伟目标具有重大而深远的战略意义。 近年来，高等学校对大学生的思想政治教育及社会公德教育逐渐重视，特别是《公民道德建设实施纲要》颁布后，各学校积极宣传、贯彻落实，取得了明显成效。大学生社会公德问题现状，从总体上看，当代大学生社会公德意识的主流是健康的、积极向上的。他们热爱祖国、关心国家的前途和命运，并关注世界的发展变化，具有强烈的民族自豪感、历史责任感和社会责任感；他们热心公益活动，开拓进取，勇于奉献，能够在行为层面上很好地践行社会公德，表现出较强的社会公德观念和社会公德意识。 但是，在目前复杂的环境中，一些不良的社会公德倾向在大学生中悄悄蔓延，形成一股暗流腐蚀着意志脆弱的大学生的心灵。主要表现在以下方面：学习不够努力，迟到、早退、旷课、考试作弊恶习，甚至抄袭剽窃他人论文成果；诚信意识淡薄，助学贷款久拖不还；不注意公共卫生，在教室里、校园内随地吐痰，乱扔垃圾；不爱护公共财物和公共设施，随意刻画桌椅、踩踏墙壁、撕扯图书资料、损坏公物的现象时有发生；不注意节约，浪费水电的现象严重；上课随意接打电话，既不尊重老师，又影响他人听课；公共场合学生情侣过分亲密；集体主义观念不强，不愿意参加集体活动，缺乏集体荣誉感和责任感等等。 因此，加强大学生社会公德的正面引导和教育，对促进大学生的健康成长和社会公德的培育有着十分重要的意义。 当前，大学生社会公德意识缺失的主要原因对思想品德，道德修养等重视不够，特别是对社会公德教育缺乏计划性、长期性，加上课程设置等方面的原因。目前的大学生大多数是独生子女，从小备受家长的溺爱，成长的环境往往一帆风顺，可谓是“温室里的花朵”，由此造成了他们自私、冷漠、懒惰、目中无人、我行我素，缺乏公德意识和社会责任感。同时，近年来大多数家庭教育所看重的是孩子们的成绩，重视智力开发，忽视了对孩子们思想品德、心理素质等非智力因素的教育，导致部分学生人格不健全，出现了“有知识缺教养”等现象。而多数学校也存在公德教育内容重理论、轻实践，教育目标理想化，教育过程抽象化，学生中普遍缺乏道德实践，道德行为能力不强，进而造成“知行相悖”的现象。 对于大学生应当如何遵守社会公德问题，涉及两方面： 1.作为当代的大学生怎样增强社会公德意识，践行社会公德规范？ 2.如何在实践中增强社会公德意识，践行社会公德规范 。 高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源。大学生具有较高的文化知识和科学素质，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。因此，大学生应该培养社会公德意识，努力做社会公德规范的传播者和践行者。 1）积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会责任感有极大的帮助。大学生培养社会公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校的各种社会公益活动也可结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合社会公德规范的言行，从而在实践中不断提高自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。 2）从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德规范。社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极容易被人们忽略，而它一旦被社会群体中的大多数人所忽视，往往就可能形成不良的社会风气。因此，社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养，古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲的就是这个道理。其实，践行社会公德并不难，提升敬人礼让的境界同样不难，比如，见到老师长辈主动问候是讲社会公德；乘坐公交车主动为老幼病残乘客让座是讲社会公德；在银行、邮局等公共场所排队时自觉站在“一米线”外是讲社会公德；最后离开教室时随手关灯是讲社会公德；外出旅游时不在景点设施上随意刻画是讲社会公德，等等。社会公德的境界，就是在这些不起眼的一举手一投足间慢慢升华的。
让我们与诚信同行我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。 时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。” 然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。 君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质 奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！ 不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。 没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！ 诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！
哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰；一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。——题记我曾经在报纸上看到：出租车司机徐国平捡到乘客方女士丢失的新手机，通知方女士，方女士没有时间去拿，他就让妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租车司机作出了一般人所不能做的举动，这种乐于助人良好品质是令人震撼的，让人折服！我看了这一报道，我想做人，要有道德，不要尽干些伤天害理的事，要做个拾金不昧、顶天立地、做个光明磊落、问心无愧的人。我见过无数的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必须要讲信用，言出必行，讲实在要给自己量一个道德标准。学生则要讲文明、遵守纪律，做个好学生，绝对不可以当流氓、痞子、干抢劫、杀人是事。农人不但要好好种地，还要不用些化学药品放入农物中，赚钱有什么用，那是坑人、违法的。古人曰：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养、是文明、是基石；无德，是无信、是无耻、是卑鄙。道德像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。——后记
crimaster犯罪大师心中的恶魔是最近发生的一个案件，平安小区一草丛内发现一具尸体。死者衣物凌乱，死状凄惨。根据现场警方的初步判断，这有可能是一起恶性强奸杀人案件。下面就为大家带来crimaster犯罪大师心中的恶魔答案的相关攻略，感兴趣的玩家一起来看看吧！点击查看更多答案：crimaster犯罪大师答案大全答案解析案件介绍2020年11月2日晚22：00，接一名男性群众举报，平安小区一草丛内发现一具尸体。死者衣物凌乱，死状凄惨。根据现场警方的初步判断，这有可能是一起恶性强奸杀人案件。根据现存线索与死者的社会关系，警方初步判断出四位本案最大嫌疑人。因案件严重影响社会秩序，破坏治安风气，相关部门要求迅速破案。警方公开部分案情线索，并向社会呼吁相关知情者提供线索或推理。死者：林思欣嫌疑人：李若芊(同事)、王子扬(同事)、徐国平(教授)、杨成仁(摊主)凶手：李若芊(同事)答案解析：当晚20:00，警方收到了精液的详细dna报告，经过比对，死者林思欣身上的精斑主人为徐国平。警方随后对其进行调查，但徐国平拒不承认对死者进行过强奸和杀人，其坚持表示最近只与李若芊有过同房。而此时警方也联系到了返乡的杨成仁，了解到其手包是在第一现场附近所捡，至此，李若芊拥有巨大的作案嫌疑，警方开始全力寻找消失的李若芊。经过警方的不懈努力，终于在大巴客运站找到了打算乘车出省的李若芊。此时的李若芊万念俱灰，最终承认自己伪造强暴现场杀人的事实。警方推理思路：1.首先是摊主杨成仁，根据死者的尸检报告可得死者头枕部和肩部存在擦伤，这样的擦伤有两种可能，一种是挪尸时凶手力量不够，只能将死者进行拖行，另一种是如被害人仰卧地面与罪犯搏斗，则肩背及头枕部位可发生较广泛擦伤和皮下、肌肉出血，甚至挫裂创。如果是第一种，首先杨成仁既然对尸体进行了掩盖，那么肯定也会对自己留下的证据进行掩藏，而不是杀人后将证据留下。如果是第二种，杨成仁身上穿着白裤子，很干净，而第一二现场均是室外，如果跪下必然会在白工装裤上留有痕迹，且周围有挣扎痕迹，既然有挣扎，那么杨成仁的衣服就不会如此干净，所以并不是杨成仁。2.三位男性嫌疑人剩下两位，首先是王子扬，身为死者的男朋友，并不需要做这样的案发现场，如果需要嫁祸栽赃，那么与其有冲突的只有徐国平，但他没有办法拿到徐国平的精子。而且王子扬并不是小区内的住户，没有后门钥匙，这也确定了前门是他唯一能走的通道，所以根据监控，可以对死者男友王子扬进行排除。3.接下来就只剩下徐国平，徐国平是拥有后门钥匙的，也就是说，他的监控可以作假，而后门没有监控，他可以在案发当晚随意进出小区而不被发现。但是根据死者的尸检报告显示，死者的死亡时间是是20:50-21：30，而精子在自然环境下存活时间较短，失去活性大约是15到30分钟，所以强奸也就只能发生在20:20-21:00之间，而林思芊20:44回到小区，顺延半个小时也就是20：5921:14，且已经干燥形成精斑(因精液脱离保温保存)，如果是强奸案的话，尸体会进行处理，而不是就这样放着，增加嫌疑。4.由死者的死亡时间和强奸时间可以排除徐国平，徐国平虽然有后门钥匙，但是在线索中，酒吧酒吧明确有人证看到20:50徐国平在酒吧，如果是徐国平是凶手的话，十分钟要从学校赶回去再对林思欣成功实施强奸行为(根据线索可以看出其之前不存在其它疾病)，最后在将人杀死，时间不足，所以排除徐国平。5.综上所述，排除三人之后便是李若芊，虽然其为女生，但其拥有最大嫌疑。李若芊的不利条件：1.拥有后门钥匙，可以从后门避开监控;2.与林思欣20:30的短信中提到你公寓灯开着哎，而前门监控却显示其20:57才回到小区，与短信中的信息存在误差，所以无论此时公寓中是否开灯，李若芊是否回到小区，都可以确定李若芊一在确定死者的位置，二在引导死者回家。3.从死者的聊天记录显示，李若芊录下了徐国平和摊主杨成仁吵架的视频并发送，而因为此事，李若芊和徐国平产生冲突(线索中提到她多管闲事被我教训了一顿)，再结合徐国平平日对林思欣的偏袒和本次项目要送给林思欣的传言，李若芊和徐国平之间产生了冲突。李若芊的动机.根据朋友口供，在研究院时，林思欣处处压李若芊一头，喜欢的人也被林思欣抢走(而在二人交往后林思欣又和教授出轨)，甚至重视的项目也要被教授送给林思欣。案件还原：林思欣与李若芊是一年半前因为选择了同一个研究生导师而认识的，当时二人很快成为好友，不过几个月后，两人逐渐发现彼此之间性格不合，与此同时李若芊也发现林思欣处处压自己一头，这导致她们之间总有不间断的小矛盾。半年后，王子扬出现了，热情开朗的他很快吸引了两个女孩的注意。但王子扬只对林情有独钟，拒绝了李若芊的告白，且很快就向更优秀的林思欣告白了。李若芊心生嫉妒，王子扬的选择直接导致李若芊心态失衡，爱情的打击让她开始放纵自己，常常出入酒吧KTV等娱乐场所，企图以此麻醉身心，而近半年研究院内传出的关于徐林二人私情的谣言，也更让其心中不平。徐国平并不了解三人的私生活，不过，他和林思欣有过一次同房。当时有一个项目给研究生们争取，林思欣为拿到这次机会，引诱了徐国平，还偷偷拍摄露骨照片并且日后其经常利用这些照片来威胁徐国平。为了防止照片丢失，林思欣还将照片在u盘中备份了一份。因此日后徐国平经常将各种做项目的机会给林思欣，也希望能使林思欣早日晋升，以便尽早摆脱她。不过因为二人之间的利益交换，也导致院内出现林徐二人有私情的谣言。一个月前，徐国平接到了一个含金量较高的药理分析项目，可以带一个研究生一同参加，他按照要求让三人根据项目要求做分析报告，并告知三人写出分析更深度更透彻的论文就可以加入项目。李若芊很看重这次机会，这个项目非常契合她药理学的专业。她一改往常玩物丧志的姿态，开始整日泡在实验室里面。她花了五天时间收集数据，分析实验结果，并把做好的分析报告提交给了徐国平。但是再她提交分析报告后，研究院里关于林思欣和徐国平的言论越来越多，甚至还传出了这次项目徐国平内定要带林思欣的谣言。李若芊对此倍感紧张，也就是在这段时间里，她听到了徐国平关于撤除校外流动水果摊的电话。徐国平作为研究员上级的同时，也参与校内行政事务的处理，兼职行政处，负责管理研究院内外的小摊小贩。最近，院方空出了一间店面，开张了院内第一家水果店。由此徐国平接到学校通知，要去处理校外的水果摊。水果摊就是杨成仁开的。他是外来务工人员，他的水果摊铺也是近两年来院所附近唯一的水果购买点。这次水果摊如果被处理，对杨成仁来说绝对是一个重大打击。这个消息被李若芊知道了。她每天都经过那个水果摊，知道摊主是个暴脾气，断定徐国平和他见面时会争吵起来，她觉得可以利用这件事来试探林思欣对项目的想法。于是她在徐去检查校外小摊小贩时故意跟着徐，果然撞见了徐国平杨成仁二人吵架的一幕。因为杨成仁没有营业执照，也没有摆摊许可，所以这场闹剧以徐国平胜出为结尾。徐国平命令杨成仁三天之内必须撤摊，撤摊同时院方会给出补偿费，并支付杨成仁返乡的车票。杨成仁虽然勉强同意，但他的心情却十分难受。为了报复，杨成仁便在返乡前的几天内，他开始散播徐国平的各种谣言，而其中就有林思欣和徐国平存在不正当关系的流言。二人的吵架的过程让一旁偷看的李若芊录了下来发送给了林思欣，却没注意徐国平向正在发消息的她走了过来。徐国平数落了李若芊一顿，然后明确告诉她，自己会带着林思欣去做项目。其实，徐国平知道林思欣不会去做这次的项目。最近林思欣也注意到了流言的传播，她为了不被大家背后议论，选择在大家面前演一场戏，让自己看起来很努力，但是徐国平还是选择了别人，以此故意示弱来使同事们认为流言是假的。她早就告知徐国平自己不参加项目，而徐国平之所以如此说，只是为了教训一下李若芊。如果李若芊愿意改正，他当然选择带着李若芊做项目。徐国平认为这次的数落或许会让李若芊反思，然后自己找个时间联系她，再细谈项目内容也不迟。但这些事情李若芊完全不知情。她只看到了项目不属于自己的事实，这导致她的内心彻底崩溃，李若芊甚至开始认为林思欣就是她命中注定的克星。如果不是她，也许王子扬会选择自己，项目也不会直接内定让自己一点机会也没有，而在研究院也不会处处被人压一头种种事情的综合形成了一个火药桶，而项目内定点燃了导火索李若芊想要结束这个同事的生命。李若芊想要伪造强暴现场，以减小身为女性的自己的嫌疑。通过徐国平告诉自己的事实，李若芊结合最近研究院内的流言确定了了徐国平的为人，于是她在11月1号，即作案的前一天故意引诱其与自己同房，并在这个过程中提取保存了徐国平的精液来作为这次犯罪的工具。一个月前，王子扬也注意起院内有关林思欣和徐国平的流言。他深知自己的女友林思欣的性格如果这次机会她主动放弃这么好的机会的话，那么流言可能是真的。王子扬马上试探林的口风，得知了林思欣放弃项目的事实。这让王子扬非常怀疑，于是他准备在11月2日晚上偷偷潜入林思欣的公寓翻找相关证据。那天晚上，林思欣原本准备在实验室像平时一样做实验，但是她的计划却被李若芊打断了。李若芊故意编造谎言，告诉林思欣她的公寓灯开着，一来确定林思欣的位置，而来引导她回家。林思欣担心公寓内物品失窃，于是决定马上回家。徐国平在看到林思欣回家了之后，也选择了离开实验室，他当晚去了院区附近的酒吧喝酒因为李若芊电话打不通，自己也没什么事，就去酒吧看看能不能碰到，顺便同她说说项目问题。不过李若芊这会并不在酒吧，而是也在林思欣回公寓的路上。当晚20:44，林思欣进入小区，埋伏已久的李若芊看见林思欣后迅速用砖头将其击晕，并在弄乱其衣物后用针筒向其下体注入徐国平的精液，伪造成强暴现场。就在此时，林思欣从昏迷中醒来。林思欣认出了李若芊，急忙大喊呼救。担心事情败露的李若芊立马掐住林思欣的喉咙，不让其求救。林思欣拼命用手抵抗，但这只是让李若芊用力更甚。最终林思欣窒息而死，见林思欣已死，李若芊虽然有心理准备，但仍然紧张万分，她挪动尸体到隐蔽处，然后用钥匙打开后门离开了现场，又从前门进入，试图用监控减小自己的嫌疑。做完这一切后，李若芊从后门离开了这个留有她罪行的小区也许发现尸体时，她已经离开杭州。李若芊畏罪潜逃后，打包好行李的杨成仁准备拿着照片找死者和徐国平，但两人并未在家所以其只好离去。当他往门口的方向走去的时候，他发现了被遗弃在第一案发现场的地面上的女士包，于是偷拿走了地面上的包，然后离开了小区。而此时身在林思欣公寓内的王子扬发现了林思欣存放照片的U盘，王子扬顿时怒火中烧，立刻前往实验室寻找林思欣当面对质。随后王子扬在下楼时发现了绿化带内林思欣的尸体，并在发现尸体之后报了警。无罪的罪人一书中说：生活或多或少、或轻或重地击垮了我们。才华横溢的青年厌倦生活，借酒浇愁，排遣苦闷;个性突出的年轻女人要孕育生命，髋部宽大，日甚一日，等到芳颜消逝，徐娘半老，便萎缩了。每一条生命，恰似每一片雪花，在我看来，其苦难的形式及其罕有的快乐温情，都是独具的。灯盏熄灭了，周围便陷入一片晦暗，一颗心灵所能忍受的黑暗毕竟有限。本案中徐国平因为没抵抗住诱惑，而陷入到杀人案件的纠纷，而杨成仁没有抗住贪念拿走了死者的包，而导致被警方怀疑，而本案的凶手李若芊则是在事业和爱情的打击下导致心态彻底崩溃，选择拥抱自己心中的恶魔，最终断送自己的前途，坠入了无尽的黑暗中。世事弄人，生活艰苦，人总有坚持不住的时候，但在倒下之前，希望诸位谨记最伟大的艺术家王尔德曾说过的话生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。而在现在，也许你无法置身宇宙，但你努努力，不仅能仰望星空，还能坐在飞机上，看尽人间辽阔。
道德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵……道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实这也很简单，道德就是诚实守信，不贪图不属于自己的东西。
就比如说，我又一次去坐公车，因为那辆公交车上非常的拥挤，在我上公交车时已经只剩最后一个位子了，车又开了几站，就在这时，有一位老奶奶上车了而车上却没有位子了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔跤怎么办。我心里就像有一个小天使和小恶魔在争辩一样，小天使说：“快给老人让座吧，要做一个孝敬老人、尊敬长辈的好孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办呢？再说了，坐在位子上比站着舒服多了。”小天使说道：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈的吗？”“让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”……这几个字在我的脑海中不停的争辩。想了一会儿,我决定了,给老人让座,因为老师经常说让我们做一个尊敬.长辈的好孩子,小恶魔的诡计没有得逞，立刻消失得无影无踪了。于是，我便鼓足了勇气，对老奶奶说道：“奶奶，你坐这儿吧！”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”在这时，我的心里比吃了蜂蜜还甜呢！
道德有时是不易察觉到的，多做一个动作，多说一句话，说不定你就已经有了道德。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。所以，我们一定要做一个有道德的人，一个有道德的中国人。
又比如说有一次，我在小区的路上骑车，我突然看到，有一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的自行车轮胎，我并没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它扔进了垃圾桶……
我们一定要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习与更新的。
【篇二】
这周是道德文明周，那我们也活跃一下，探讨怎样做一个有道德的人。
道德自古以来是中华民族的传统美德，做一个有道德的人不仅是对传统文化的一种传承，更是自我对人生价值的一种体现，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。而作为走在时代前列的大学生，我们更应该重视道德，做一个有道德的人，这不管是对个人还是整个中华民族都是十分重要的。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。
那么什么是道德呢？道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助；道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧；道德有时是只是种诚信，踏踏实实地生活和做生意。道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。道德无处不在，往往通过一些小事得以确实的体现。
怎样做一个有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂道德文明没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的道德文明降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的道德文明要求更高了。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
此外，要做一个有道德的人，还必须学会做一个文明之人。那就要学会就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比的智慧，比一切的学问都重要。对我们待人处世都是十分重要的。同时礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。
道德无处不在，在我们的举手投足之间就时刻体现着我们的道德，那么要想做一个有道德的人，我们无需做作，我们只用从我们身边的小事做起，从自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我价值。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
【篇三】
哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰；一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。
我们国家的人民却往往缺失了这些最重要的：礼仪，道德，正直，诚信，人文精神……我们应该避免这些不足，胡锦涛爷爷不也提出了“八荣八耻”来勉励我们，让我们有好的道德观念和思想。八荣八耻像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。八荣八耻也代表了时代的进步，代表了人们的道德观，它是中国不断进步的诠释。
在我们的身边有许许多多的人是值得我们学习的，我曾经在报纸上看到：出租车司机徐国平捡到乘客方女士丢失的新手机，通知方女士，方女士没有时间去拿，他就让妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租车司机作出了一般人所不能做的举动，这种拾金不昧的良好品质是令人震撼的，让人折服！我们学校里也发生过数件这种值得人学习的事情，就拿我的小学同学叶致远来说吧！在一天下午，我们上完音乐课回到教室，途中，他捡到了一只皮夹，内有现金百余元，他毫不犹豫的上交给老师。事后，有人问他：“你为什么不将钱占为己有呢？”他果断的说：“如果我把钱占为己有失主一定会担心的。”作为一个学生他能够为他人着想，把别人放在第一位那是多么的不容易啊！古人曰：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养、是文明、是基石；无德，是无信、是无耻、是卑鄙。
一个有道德、有修养的人，他会时时刻刻为他人着想，拾金不昧，不迷信爱科学，遵纪守法、艰苦奋斗，更是一个热爱祖国的人。
周恩来，孔子，邱少云，雷锋……死而后已，认真对待学习，坚守纪律，为人民服务。这些伟人都是我们学习的榜样，是我们的方向，是我们的启明星。但对于我们来说，热爱祖国不一定要气壮山河，我们可以随手捡起地上的每一张纸，在公共汽车上主动给老人让个坐，在生活上不攀比……只有做好这一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，当一个当值无愧的学生。
作为21世纪的接班人，有良好的道德观，有健康的思想是最重要的。我们一定要履行我们的职责，从自身做起，从点滴做起，争当社会主义的文明标兵。“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球。”让我们行动起来，让社会主义荣辱观发扬光大，使八荣八耻在每个人心中永驻！
国际贸易专业毕业论文的写作指导包含哪些内容呢?国际贸易是经济全球化所造就的，我们要重视国际贸易。下面是【职称期刊论文发表】微信公众号BMW-168168小编分享的国际贸易专业毕业论文的写作指导，欢迎阅读!
国际贸易专业毕业论文写作指导是：
毕业论文选题不当是导致质量下滑的重要因素。论文选题对论文学术水平、学生的写作兴趣有着直接的影响。国际贸易专业属于经济学学科，是基于经济学理论、方法，运用国际贸易理论、国际贸易惯例、国际金融理论等专业知识，分析国际贸易、国际贸易实务、国际金融领域的相关问题。多年来.国际贸易专业本科毕业在选题上存在以下问题。
1、选题过大
通常学生选择较为宏观的题目，导致题目过大，难以做到针对性、实用性和可操作性地分析和论述。例如：“人民汇率升值对纺织品出的影响”。在论文中，学生仅仅是泛泛地分析民币升值所产生的影响.通常这些影响对其他行业及产品的出口也同样适用。没有达到针对性地分析人民币升值对纺织品出口的影响。与对其他行业和产品的影响有哪些不同。提出具有可操作性的解决方案。【职称期刊论文发表】微信公众号BMW-168168
2、选题以热点新闻事件为主.缺少专业知识的应用研究
国际贸易专业毕业论文选题真题真做所占比重较低，大多数学生的选题没有进行文献综述，许多学生选择热点问题、新闻事件作为毕业论文题目。如：某一收购并购案、某企业品牌国际化、跨国公司在华本土化等选题，学生在写作时大都从网上下载新闻报道。编凑出一篇论文.没有应用所学专业知识分析原因，阐述个人观点。
3、选题雷同现象严重
每年毕业论文选题雷同现象严重，一个班的学生同一题目在不同的指导教师下，出现同一个选题多个学生选择，其中大多数题目是老生常谈，缺乏新异 例如：中美贸易逆差问题、人民币升值问题、中国服装贸易发展特征等。这与指导教师是否有在研项目密切相关，部分有科研项目的老师，能够让学生真题真做，使毕业论文研究内容具有一定的深度和学术价值.也可以避免选题雷同现象的发生。
注：论文初稿完成，最好提前进行论文查重修改，这样就可以避免在学校论文查重检测修改时间不够，导致不能顺利通过检测，无法进行答辩的困境了。
国际贸易专业毕业论文选题：
1. 战略性贸易政策理论在中国的适用性分析
2. 发达国家战略性贸易政策及其对我国的启示
【职称期刊论文发表】微信公众号BMW-168168
3. 欧盟的环境贸易政策及其启示
4. 论非关税壁垒下的我国农产品出口
5. 非关税壁垒的新形式及中国的对策
6. 纺织品的绿色关税壁垒与应对方案
7. 避免国外反补贴调查的策略
8. 调整我国出口补贴政策应对反补贴摩擦
9. 发展中国家对华反倾销成因分析
10. 中国家具遭遇反倾销的原因及应对策略
11. 绿色壁垒对我国纺织服装行业国际竞争力的影响及对策
12. 绿色壁垒对我国西部地区出口贸易的影响
13. 绿色壁垒对我国蔬菜出口和生产的影响
14. 我国农产品贸易中的绿色壁垒问题研究
15. 欧盟绿色壁垒对我国出口产品的影响分析
16. 美国绿色壁垒对我国出口产品的影响分析
17. 绿色壁垒与我国茶叶贸易
18. 国如何运用普惠制原产地规则
19. 我国水产品出口遭遇技术壁垒的分析及对策
20. 贸易保护主义对我国出口贸易的影响及对策
21. 当代新贸易保护主义的发展及我国的对策
22. 当代贸易保护主义的新特征与我国对策
随着经济全球化进程的加快，各国企业为了寻求新的资源和发展空间，适应日益激烈的国际竞争，纷纷走向国际化道路，并积极开展跨国投资。自20世纪50、60年代走向国际市场以来，日本企业取得了举世瞩目的成就，其产品充斥了世界各个角落，其中许多企业成了著名的跨国公司。日本企业的成功离不开其独特的经营战略。本文在对日本跨国公司经营战略进行研究之后，分析了我国企业“走出去”过程中存在的问题，并在借鉴日本跨国公司成功经验的基础上对我国企业如何“走出去”提出一些自己的看法。
关键词：日本跨国公司 经营战略 “走出去”
目 录
摘要 I
Abstract II
目录 III
前言 1
1 日本跨国公司发展历程及其成就 2
日本跨国公司发展历程 2
起步期——20世纪50～60年代 2
扩展期——20世纪70年代 2
成熟期——20世纪80年代至今 2
日本跨国公司的成就 3
2 日本跨国公司经营战略分析 4
资源战略分析 4
资源确保战略 4
资源利用战略 4
资源国际结合战略 4
全球经营战略分析 5
以美国和亚洲为战略目标 5
经营资源国际化 5
海外公司当地化 5
研究开发国际化 6
市场战略分析 6
市场调研 6
市场进入的多样化 7
市场扩大化 7
设立区域统管公司 7
3 我国企业“走出去”的现状及存在的问题 8
我国企业“走出去”的现状 8
我国企业“走出去”过程中存在的问题 9
缺乏跨国经营意识 9
缺乏国际竞争力 9
跨国经营的管理能力和经验不足 10
文化冲突 10
缺乏人才 10
企业品牌不足 10
4 日本跨国公司经营战略对我国企业“走出去”的启示 12
树立全球竞争理念 12
制定国际化战略 12
增强企业的国际竞争力 13
加强市场调研 13
本土化经营 13
公益公关 14
重视企业人才的培养 14
创建国际化品牌 14
结论 16
致谢 17
参考文献 18
全文共分四部分：第一部分概述日本跨国公司发展历程及成就；
第二部分对日本跨国公司经营战略进行分析，包括日本跨国公司的资源战略、全球经营战略及市场战略，为我国企业跨国经营提供参考；
第三部分，对我国企业“走出去”问题进行研究与探讨，分析了目前我国企业“走出去”的现状及存在的问题；
第四部分，通过借鉴日本成功经验对如何促进我国企业更好地“走出去”提出了一些建议
法国巴黎九大与协进管理学院签署协议，巴黎九大的EDBA项目正式登陆中国。巴黎九大是世界顶级商业领袖的摇篮，也是法国管理类高等教育的骄傲，在世界的管理教育有着举足轻重的地位。法国是首先发起EDBA项目的国家，EDBA这个项目在法国还是很新的，而EMBA的历时已有10年了，对于那些参加过MBA/EMBA学习的人，或者是那些已经具有了硕士程度学位背景的高级管理者来说，如果他们还打算进一步的学习，什么样的项目比较适合他们呢？他们或者可以选择读博士学位。但是对于那些公司的高级管理人员来说，去大学读全日制博士显然是不合适的。其次，PHD是针对那些有打算走学术发展道路，希望成为学院派教授的人。 对于已经参加过MBA/EMBA或者其他硕士项目学习的学员来说，他们在公司都是高端管理人员，有着丰富的工作经验和管理技能，他们并不打算成为大学的教授，他们更希望的是把自己在工作中的一些新的发现，新的想法恰当的表达出来，并且能在公共刊物上发表，让更多的人了解自己的想法，也从进一步的研究与交流中使自己的管理理念得到更新升华。最后，EDBA教学员如何对管理进行更深层次的思考，而不仅仅是学习管理技能。本科与硕士层面的学习关注多些的是管理的具体工具问题，每个学员都会有多的涉足，但都不深。EDBA是在此基础上的升华，强调的是管理与组织的思维方法。所以通过EDBA项目，学员可以不断的产生新的想法，并且以严谨科学的方式表达出来，而且可以在学术刊物上发表论文，完善个人在管理领域的成长价值。
Executive DOCTOR OF BUSINESS ADMINISTRATION...阶工商管理硕士，DBA（DOCTOR OF BUSINESS ADMINISTRATION）工商管理博士，EDBA（Executive DOCTOR OF BUSINESS ADMINISTRATION）高阶工商管理博士，DOCTOR OF PHILOSOPHY 哲学博士（自然科学 ，社会科学，人文科学，艺术，管理科学等），所颁发的学位证书都可...
作品鉴赏笔写千秋字，墨涂素宣黑。 唐诗宋词间忘忧，笔尖落宣里痴迷。 一点一横舞落优雅，一竖一撇尽成狂野。 线条揉就心中之美，素宣染成脱庸之心。 坦然红尘喧噪，淡然虚名沉浮。 天马行空间让情怀飞扬，高山流水里把心境放飞。 一字皆人生，一笔亦世界。作者简介 徐国平，笔名：北石，男。旅欧知名书法家、诗人。1961年出生，浙江青田人，毕业于武汉交通学院。90年代初移居意大利。 现为世界华商书画院院士、香港国际名师名家名人联合会理事、香港国际名联书法家协会副主席、香港左龙右虎国际诗书画研究会副主席、【名师名家名人坛】副主编，【21世纪名人网】-书画名人专栏主编。《国际诗书画交流网》副总编、联合国生态组织《世界生态》杂志顾问委员会顾问。自由撰稿人。 曾获浙江省交通系统书法作品大奖赛第二名，2018中华正气文化艺术国际巡展诗书银奖、第五届中国诗歌春晚三等奖等。浙江新闻丽文大咖秀栏目专题介绍其书法与散文作品。《世界家苑文化网》、《世界华商经济网》、《中国食品建设文化网》专题报导。其作品收录于《百度》、《谷歌》、《搜孤》、《网易》等网媒。2018年入选《当代名师名家名人选集》，《华人文艺家》大辞典。 其书法作品自成风格，兼容书画之䪨，极具艺术性。诗词随笔散文文笔优美，情感细腻。书法作品曾被中央部委领导及海内外众多书法爱好者收藏。其诗词随笔散文散见海内外刊物。《母亲的思念》文/北石千帆过尽的凝望 曾经的港湾何觅 痴迷在路的远方 母亲晚归的方向几遍春夏秋冬的望断 几遍万千江河的涸封 依然可闻摇蓝的轻调 依然可梦温柔的晚香旧日的云彩 未老 旧日的吟声 也远 街口的老屋依然 熟悉的背影不在 还有 慈祥的笑 温柔的手相思如雪 飘落一江红尘的盼念 飘落一世时光的潮落 多少月光倾城 泪染相思 多少千结 念念 散落素䇳 染了一纸的墨渍 染了半案的残泪心殇的岁月 思念涂成诗行 在期盼的心间 画成旧的熟悉 描成新的哀托只恨孤灯风摇 相思不散 只恨素笺难载 相思厚重 那些岁月您的故事 那些岁月您的浅笑写在母亲节《旧日》 文/北石那个时候的早晨 风滑过空间 湿的石板路上 子规鸟开始了远行杜鹃花的红色 穿透路面的影子 飘浮的叶 长过时光 孤独，寂静糟糕的记忆 把人拉到够不到的地方 笑声，柔性 别言离殇期实 当雨开始吻着青草 当阳光抚摸着坠云 我已经记不起来了 太鹤山前走过的梦 南明湖畔落下的念还有秋雨打着黑夜 遗下的那枚忧伤 只有水岸边 温存的眼神 依稀，刺进心里 只有暮夜前 坠落的残云 再度，点燃疯狂《走远了、彼此的灵魂》 文/北石陌生了 遗忘了 如过客擦肩 如枯叶腐蚀你的名字 静静地躺在手机的深处 寻寻觅觅 屏幕里找不到笑的踪迹物欲横流的时光 飘移了曾经的净真 大浪淘沙的岁月 掏空了曾经的单纯原来 生命里出现的 总有留不住的友情 原来 岁月里荡漾的 还有可遗忘的旧人青葱年华 风雨里笑哭 阳光下率真 岁月把我们变老 时光将我们势俗尘染的思维 在虚伪里爬行 初心的厚重 在庸俗中迷离丑陋支配了彼此头颅 逆行重返初交的陌生 我们走远了 彼此的灵魂13052019草稿四月、走在布达佩斯》 丨北石（意大利）河水飘浮着蓝色 忧郁把时光静止 塞切尼铁桥的珍珠 坠落在多脑河的波动中 闪着精灵的眼睛 藏在涛声里轻呼 古老的精灵 在岸的这边徘徊 东方的墨客 在岸的那边停留 国会大厦的奢华 诉说着奥匈帝国的没落 千帆竞发的繁华 飘在蓝色多瑙河的尽处 这个春天 在多河边 呼吸着历史的尘息 江堤的铁鞋 诉说着生命的远去 英雄广场的雕像 见证着布达佩斯的不屈 格丽特桥闻着犹太人的不幸 蓝色的河水祈祷哀伤的远离 这个春天 我在布达佩斯听花语美 纽约咖啡馆的奢华 诠释着美丽的不老 流金辉光中的高雅 闪着岁月里的沉香 这个春天 我在布达佩斯寻找 梦中的幸福 心中的宁静 13、04、2019草稿《剑气书香赋》 文/北石大漠戈壁孤烟直，剑气书香苍穹飘。 铁骑走，尘满飞。 书生戈壁刀丛赋，将军沙漠马上狂。 千骑踏破万山水，一诗吟蔽百烽火。 越王剑，勾践忍。 会稽城里尽风云，越王府中百裙摇。 卧薪尝胆君王笑，浣沙夷光媚夫差。 芒山道旁斩莽首，三尺龙泉池中芒。 起舞京都公孙娘，剑挥气贯关山月， 儒雅羽扇诸葛计，一介书生挡万军。 谈笑灰飞尽烟灭，金戈铁旗退司马。 玉门关上剑如虹，长安城里书飘香。 长歌剑气书香赋，道尽儒狂遗千古。【语樱】 文/北石我梦想，岁月走过风雨里，留着一片青翠的水岸看坐莲在岸边婉约红尘中岁月将青丝染白的路上落下洒脱的风情留住一行诗句的优雅看忧伤在天边云卷当情与爱渐渐苍老当春与花慢慢离去卑微中，留住高贵渺小里，不失伟岸我梦想，流转年华霞光中，摘下一朵长天的流云听落樱在云中成语春风里，夜光把陌阡画成白雪遗下扣指的落影唤醒半世缠绵的脚步让思念在时光里流浪。当风吹起岁月的华丽当雨吹落一江的生命清波中、荡漾美丽俗尘间，破蛹成蝶《春潮》 文/北石江南烟雨黛 斜阳与春争 正是江南好风景 时节春醒又逢君君言旧相识 依稀绕指柔 背靠黄昏笑鹭惊 面戏晨光指横舟潮行沙浪踏痕去 云卷残霞落影长 情浅情深尘埃俗 杏浓雨打半院愁一茶浮杯醇双唇 半酒欲饮留红晕 道是相思长相依 春秋四时效文君从此凡俗无再念 渔舟晚唱与君知 樱泪清波东流荡 返身藕花舴艋醉 24052019草《孤独的雨夜》 文/北石雨，灯，脚步声 落地的影子，长长的 撕裂了安宁 思维被雨水刷成空白 樱花，夜下， 飘落一地的雪 掩埋了落泥的紫丁花那季 疲惫的躯体 停留在打湿的青石板上 转角的咖啡厅 张着黑黑的眼晴 落水的花叶，逐流远去 没有港湾 找不到栖息的草屋陌生与熟悉，相互嘲笑 冰冻的思维，在梦乡里 找不回童年的儿歌 还有妈妈的温柔旧日的渡口 相思的足迹，滑露水面 渔灯依旧，风笑依旧 扣指的梦 却不再依旧《秋晨瓯水赋》 文/北石 晨， 雨后瓯江，寒露锁秋，气清水黛。 行江堤， 垂柳入影，鸥鹭点波。 观远峦， 雾绕翠山，共天一体。 水面静清，山映碧黛。 蒙蒙欲碎，胧胧轻摇。 入眸心怡，触景忘忧。 江岸桂叶，花香雅淡， 雨珠沾滴，视若滴金。 堤间枫叶，红艳如血。 缀饰其间，红黄缠绵。 偶鸟啾啾，欢欢无忧。 山野秋水，无弦奏舞。 晨鸟秋叶，谱曲长歌。 一泓清黛，鱼跃溅珠。 半池镜面，一舟自行。 此时此境，桂花香浓。 红叶醉，念写秋晨，思伴云天。 君音妙妙，情愫切切。 十月旧岁，扣指江南，缱绻秋景。 语韵笑，嗔娇含心。 玉出丽水，金生青田。 相思如水，重遇千年。 三生石上，种种无缘。 银河边上，遇遇陌生。 苍穹月明，星稀寥寥。 秋阳暮坠，水天霞金。 晨霜叫寒，秋风弄愁。 芊芊于昔，柔柔耳鬓。 唇间一笑，眸子清清。 瓯水岸边，笑为坐莲。 秋月之下，不离卿卿 《活 着》 文/北石睫毛下的时光 依然 足迹间的影子 延伸 触手 握不住的碎阳 迈步 苍桑中的人生 不去问天 愁舒愁展 不去奢望 风轻云淡 如沙 微卑下的顽傲 如水 软弱里的不屈 不闻古道瘦马铃声 不言晋文唐诗宋词 笑笑 活着《写给自己的一首歌》 文/北石/轮回春秋 光阴绘成心中标本 尘埃中写成五十七页 诗与平凡 光芒与歌一滳墨里 清冷 孤傲 念着夜与昼的追逐 念儒雅与狅野的语 荆棘里笑着抓起满手尘息 该了 未了的 高傲 贱卑的 一棵草的顽强 一粒沙的隐忍水流的日子 白光从黑暗里堕落 青白 暗香 温润了生命风走的脚印 旧乡 青涩 异域 飘萍 剩下的暮霞 冬天的落雪凭栏穿过时光的凌乱 母亲的眼神 遗脱成晚香玉 明亮的欣慰 笑泪里的苦难 走吧 枝蔓问的跨越 走吧 拂腰过的尘息 燃烧的墨渍 醉香的灵魂 还有 取暖的字 清香的茶 还有 远方的花语 春笑与秋水疲倦的春秋 散落的温柔 晨暮窜起的乐曲 跳着岁月的音符 灵魂瓢过五十七道 生命的点滳笑的 哭的 盼的 忘的 恨的 爱的《五月、许你一季倾城》 文/北石 走在五月，舞一曲花艳霓裳，让浪漫随风，把相思尽染，将心恋放歌。 这一季， 翠浓正滴，侠蝶破蛹，呢咛尘俗； 顽蝉放诗，歌呜长情，情倾阡陌。 临水照花，心生悦暖。 莲池尖荷飞彩蜻，一季尽欢缱卷，半季染尽缠绵。 这一季，春阳夕光，移动着变幻的舞姿，涂彩天边。 放飞的情感在栀子花间浸染。把四月的情怀揉入五月的蝉声里，跌在雨滳的芭叶上。 紫陌倾情。 四月陌上邂逅，五月幽情漫舞。 把遇见写在绿叶间，把恋眷柔在阳春里，将流水镶入高山，把生命填满空白。 只为念三千红尘擦肩，只为念相视浅呡一笑。 这季，只愿在云端为你画一朵坐莲，脱尘如雅於你。 只愿将星星轻柔眉间，婉约成一世灿然。让脚下的足印不会孤寂， 在渐行渐远的时光里，握流云轻盈成诗，拈华霞揉就春花，写下一首天边心恋，缱绻永恒。 这季，磨一砚五月浓墨，涂一段时光不老。在栀子花黄间流连，在黄昏的怅惆里微笑，叶随风荡，心随春眠。 五月，满季啬薇正冲刺着生命最灿烂的一段时光，笑傲春风，坦然，张扬地绽放着一季的绚烂。 带刺的枝蔓捻一缕风舞，拨响着凡夫俗子的心中琴弦，流泻出这季的红肥绿瘦。 榴花映着明月的清辉，点点灿红，艳了紫尘。 一花一世界，一叶一情愫。 这季，倚在云端，倾情陌间，只闻眸前君笑，不思尘间俗庸，痴苍穹流星沉浮，恋千帆尽头灯闪。 春柔里，为谁痴迷，丢失了月光，红尘中遗忘了千山万水，柔风里望尽了咫尺天涯，相思碾过。 五月，榴花翠红，萤火点点 。 繁星下，天涯 望尽，红尘间，若懂，把思念的篝火点亮…… 。 春风清心间，只祈，用四月的深情写下五月的牵念，用眼眸的柔澄画成水央的湖心，用薰衣草的浓紫染成厚重的牵挂。 漫行五月。 将四月的心恋，在岁月阡陌的深处，蘸一抹五月的浓阳，写一首相遇的诗，涂一幅泼彩的画。 若知，和一曲凤求凰与你心间，吟一卷相如赋于你眉尖。 红尘时光，品一茗浅浅新茶，让浮香留你齿唇。 这个五月，挽一袭薄衫伴你优雅，摘一颗星星，伴你天涯，在髙山，在水间，在云端，在心念…… 03、05、2019草【三月，只愿花开有声，红尘温柔】文/北石 桃之夭夭，灼灼其华。 三月，十里桃花正浓，千里春风含羞，雨润草青帯情，阳点樱花落醉。 扣指阳春，簇拥腮红，只恋春媚。忘了二月乍暖还寒，春雪落银时光。 在这个花艳的日子里，不遗尘息烦烦忧忧，不念时光云卷云舒。 心倚春风，竹轩听雨，逐泉煮茗，逐字䁔心。 把三月写成春天的一首诗，把三月谱成心中的一个梦。 三月，携春风而约。忘清波泼浆的瓯江渔火，走进春寒素妆的罗马城。 一春两季，一季两景。 伴着三月春媚，挽着春暖花开。 三月罗马，花艳草青，阳媚雨润，鸟鸣啾啾，流云袅袅。 三月原野，风带柔情，云笑羞言，嫣红呈翠，柳岸雨烟。 日前寒空千花舞，一场春雪，荡然无痕。 只在草径小道清清晨露，依稀尚记春雪坠飘。 只有落在大地上的记忆，会让人想起曾经银妆素颜的飘逸与美丽。 曾给凡夫俗子带来的惊喜与快乐。曾在春暖时遗留的一丝春寒，徒忆曾落的飘柔的银栗。 罗马的春阳总是那么灿烂。 阳下，微风过，仍存寒意。 罗马的晨，却是惬意的。 晨间的空气，带着青草味的那缕清新与点缀散落的绿红，提醒着众生们；此刻，正与春在同一苍穹下相拥而依。 那春风、那春阳、那春露、那春花、那春雨，浪漫成柔。已亥二月仲春，旅居于罗马，念其天鹅湖樱花不忘，逐约伴皆往赏之。 想丁酉仲春曾居罗马，往观樱浓之盛，曾作小文《醉花醉、三月春媚嫣然泪》以记之樱花之美。 今往，观落樱如雪，风拂过，飘逸如雨白雪成泪，心成惜美之情，欲落笔而无语，多惆怅之态。 奈何，故寻之旧文微改，以记如年樱花醉落之美，以记花之无奈任零落之不舍。 —— 题记 ——一【樱花醉 三月春媚嫣然泪】 文/北石樱花醉三月春媚嫣然泪樱雨尽一曲相思为君碎 丁酉三月，闻罗马EUR天鹅湖畔樱花正浓，簇拥如雪，樱雨飘然。心生向往。 遂与友相约春暖，走一场樱花树前观浪蝶，粉浅丛间狂蜂舞之行，以不负三月春暖花开之美；以不负三月春阳柔之媚；以不负一季樱花嫣逸之舞。 二月仲春，阳光柔美，时光恰好，正繁花宠争之季。 坡间野地灿烂盈然；陌上垄间蝶吻蕊心，露润清新，鸟鸣桠枝。 这季，带著一颗俗心走进春阳正媚的三月，美了眸间，醉了尘心。 这季，不思纤尘俗事，只惦美丽。 这季，漫步春风十里，赏尽樱花若雪柔美。， 这季，只为读一读樱花之洁雅!，将一颗素心与花中仙子缠绵暖春，让心无俗，或也不失为是一份俗间的儒雅，一种时光的偷闲和惬意。 樱花飘十里白雪奈低吟樱花落花映湖心花为殇 阳光下的天鹅湖，白云下，静谧如处子，含羞似嫁娘。 沿湖畔行，曲径通幽，眸及草坪染黛，樱花树百态千姿，风骚各领。 绕行湖岸，樱花簇拥相连，尽遮曲径。眸及，若沿波流动之云，浅粉浅红。观之，粉得烂漫、粉得淡雅、粉得圣洁。 沿湖处，樱花树，树树多姿；枝枝含情，朵朵柔美。 树间草坪落英缤纷，点如星月。 赏樱之人，或站，或卧，或醉或痴…… 徐步环湖小径，微风轻拂，浅粉缱绻，婉成水墨。 迎面，香随风飘，浅浅幽香如缕，淡淡弥漫于心，清新淡然，如梦如幻，与人入心境之淡泊，入眸前之繁华……仰面，樱之飞舞，朵朵花瓣皆似在燃烧着一季的灿烂。 迎舞的朵朵花瓣，又似在诉说着奢华燃尽的无奈与灿灿後的一份寂然。 让人哀之幽幽伤感与凄美怜惜…… 伫立樱花树下。 风过，吹落一地的花瓣。 片片浅粉浅红的花瓣在空中无力地随风，翻转着轻盈的生命。 落土，化做春泥化着烟，让心颤抖唏嘘，生命与美丽的短暂。 油生愁浓于心；人生亦然若这樱花？花开花落，终不能拥有那美丽，灿烂旳久远。樱离殇是心伤书尽相思爱到备疲泪成行殇落风里入清溪相思一夜窗前梦人前花愁肠 曾几何时，我总为樱花的昙花一现而婉措，我总为樱花灿烂时的凋零而心憾。 美丽，为何总是如此短暂？灿烂为何总是如昙花而过？……。 其实，生命不也如这美丽的樱花吗？灿烂美丽而短暂？ 不是吗？ 我们总是在时光的迈步间，消逝着青春的美丽，在岁月的路上，青丝染成白发，只为在生命的路上留下时光走过的一份灿烂，优雅，而归於尘土。 总是在岁月间，消逝着骨子里先天生就的爱恨情仇。 如樱，从灿烂走向烟灭…… 轮回的俗尘间，书写着伤与痛的故事，书写着爱与恨的诗行。 苍桑流年，如樱，婉约飘逸成美，灿烂过后後寂然，但却遗几多柔美留迹又何负韶华岁月？只记：灿烂曾留岁月，辉煌曾于时光。 樱花如雪而美于雪，樱花如云而洁于云。 读它，灿然寂静里的优雅。 懂它，短暂一生书写的纯洁。 学它，灿烂时侯的悄然隐退。 用一季的柔美诠译着短暂的生命。 来过，美丽过，就是不变的初念。
《Crimaster犯罪大师》11月2日发现一起突发事件“心中的恶魔”，这起案件目前的嫌疑人有四个，死者的两个同事、一位教授和摊主，现在先告诉大家这起案件的凶手是死者的同事，所以到底是哪位同事呢？心中的恶魔案件简介2020年11月2日晚22：00，接一名男性群众举报，平安小区一草丛内发现一具尸体。死者衣物凌乱，死状凄惨。根据现场警方的初步判断，这有可能是一起恶性强奸杀人案件。根据现存线索与死者的社会关系，警方初步判断出四位本案最大嫌疑人。因案件严重影响社会秩序，破坏治安风气，相关部门要求迅速破案。警方公开部分案情线索，并向社会呼吁相关知情者提供线索或推理心中的恶魔死者林思欣心中的恶魔嫌疑人李若芊(同事)、王子扬(同事)、徐国平(教授)、杨成仁(摊主)心中的恶魔答案李若芊(同事)心中的恶魔真相解析林思欣与李若芊是一年半前因为选择了同一个研究生导师而认识的，当时二人很快成为好友，不过几个月后，两人逐渐发现彼此之间性格不合，与此同时李若芊也发现林思欣处处压自己一头，这导致她们之间总有不间断的小矛盾。半年后，王子扬出现了，热情开朗的他很快吸引了两个女孩的注意。但王子扬只对林情有独钟，拒绝了李若芊的告白，且很快就向更优秀的林思欣告白了。李若芊心生嫉妒，王子扬的选择直接导致李若芊心态失衡，爱情的打击让她开始放纵自己，常常出入酒吧KTV等娱乐场所，企图以此麻醉身心，而近半年研究院内传出的关于徐林二人私情的谣言，也更让其心中不平。徐国平并不了解三人的私生活，不过，他和林思欣有过一次同房。当时有一个项目给研究生们争取，林思欣为拿到这次机会，引诱了徐国平，还偷偷拍摄露骨照片并且日后其经常利用这些照片来威胁徐国平。为了防止照片丢失，林思欣还将照片在u盘中备份了一份。因此日后徐国平经常将各种做项目的机会给林思欣，也希望能使林思欣早日晋升，以便尽早摆脱她。不过因为二人之间的利益交换，也导致院内出现“林徐二人有私情”的谣言。一个月前，徐国平接到了一个含金量较高的药理分析项目，可以带一个研究生一同参加，他按照要求让三人根据项目要求做分析报告，并告知三人写出分析更深度更透彻的论文就可以加入项目。李若芊很看重这次机会，这个项目非常契合她药理学的专业。她一改往常玩物丧志的姿态，开始整日泡在实验室里面。她花了五天时间收集数据，分析实验结果，并把做好的分析报告提交给了徐国平。但是再她提交分析报告后，研究院里关于林思欣和徐国平的言论越来越多，甚至还传出了这次项目徐国平内定要带林思欣的谣言。李若芊对此倍感紧张，也就是在这段时间里，她听到了徐国平关于撤除校外流动水果摊的电话。徐国平作为研究员上级的同时，也参与校内行政事务的处理，兼职行政处，负责管理研究院内外的小摊小贩。最近，院方空出了一间店面，开张了院内第一家水果店。由此徐国平接到学校通知，要去处理校外的水果摊。水果摊就是杨成仁开的。他是外来务工人员，他的水果摊铺也是近两年来院所附近唯一的水果购买点。这次水果摊如果被处理，对杨成仁来说绝对是一个重大打击。这个消息被李若芊知道了。她每天都经过那个水果摊，知道摊主是个暴脾气，断定徐国平和他见面时会争吵起来，她觉得可以利用这件事来试探林思欣对项目的想法。于是她在徐去检查校外小摊小贩时故意跟着徐，果然撞见了徐国平杨成仁二人吵架的一幕。因为杨成仁没有营业执照，也没有摆摊许可，所以这场闹剧以徐国平胜出为结尾。徐国平命令杨成仁三天之内必须撤摊，撤摊同时院方会给出补偿费，并支付杨成仁返乡的车票。杨成仁虽然勉强同意，但他的心情却十分难受。为了报复，杨成仁便在返乡前的几天内，他开始散播徐国平的各种谣言，而其中就有林思欣和徐国平存在不正当关系的流言。二人的吵架的过程让一旁偷看的李若芊录了下来发送给了林思欣，却没注意徐国平向正在发消息的她走了过来。徐国平数落了李若芊一顿，然后明确告诉她，自己会带着林思欣去做项目。其实，徐国平知道林思欣不会去做这次的项目。最近林思欣也注意到了流言的传播，她为了不被大家背后议论，选择在大家面前演一场戏，让自己看起来很努力，但是徐国平还是选择了别人，以此故意示弱来使同事们认为流言是“假的”。她早就告知徐国平自己不参加项目，而徐国平之所以如此说，只是为了教训一下李若芊。如果李若芊愿意改正，他当然选择带着李若芊做项目。徐国平认为这次的数落或许会让李若芊反思，然后自己找个时间联系她，再细谈项目内容也不迟。但这些事情李若芊完全不知情。她只看到了项目不属于自己的事实，这导致她的内心彻底崩溃，李若芊甚至开始认为林思欣就是她命中注定的克星。如果不是她，也许王子扬会选择自己，项目也不会直接内定让自己一点机会也没有，而在研究院也不会处处被人压一头种种事情的综合形成了一个火药桶，而项目内定点燃了导火索——李若芊想要结束这个同事的生命。李若芊想要伪造强暴现场，以减小身为女性的自己的嫌疑。通过徐国平告诉自己的“事实”，李若芊结合最近研究院内的流言确定了了徐国平的为人，于是她在11月1号，即作案的前一天故意引诱其与自己同房，并在这个过程中提取保存了徐国平的精液来作为这次犯罪的工具。一个月前，王子扬也注意起院内有关林思欣和徐国平的流言。他深知自己的女友林思欣的性格——如果这次机会她主动放弃这么好的机会的话，那么流言可能是真的。王子扬马上试探林的口风，得知了林思欣放弃项目的事实。这让王子扬非常怀疑，于是他准备在11月2日晚上偷偷潜入林思欣的公寓翻找相关证据。那天晚上，林思欣原本准备在实验室像平时一样做实验，但是她的计划却被李若芊打断了。李若芊故意编造谎言，告诉林思欣她的公寓灯开着，一来确定林思欣的位置，而来引导她回家。林思欣担心公寓内物品失窃，于是决定马上回家。徐国平在看到林思欣回家了之后，也选择了离开实验室，他当晚去了院区附近的酒吧喝酒——因为李若芊电话打不通，自己也没什么事，就去酒吧看看能不能碰到，顺便同她说说项目问题。不过李若芊这会并不在酒吧，而是也在林思欣回公寓的路上。当晚20:44，林思欣进入小区，埋伏已久的李若芊看见林思欣后迅速用砖头将其击晕，并在弄乱其衣物后用针筒向其下体注入徐国平的精液，伪造成强暴现场。就在此时，林思欣从昏迷中醒来。林思欣认出了李若芊，急忙大喊呼救。担心事情败露的李若芊立马掐住林思欣的喉咙，不让其求救。林思欣拼命用手抵抗，但这只是让李若芊用力更甚。最终林思欣窒息而死，见林思欣已死，李若芊虽然有心理准备，但仍然紧张万分，她挪动尸体到隐蔽处，然后用钥匙打开后门离开了现场，又从前门进入，试图用监控减小自己的嫌疑。做完这一切后，李若芊从后门离开了这个留有她罪行的小区——也许发现尸体时，她已经离开杭州。李若芊畏罪潜逃后，打包好行李的杨成仁准备拿着照片找死者和徐国平，但两人并未在家所以其只好离去。当他往门口的方向走去的时候，他发现了被遗弃在第一案发现场的地面上的女士包，于是偷拿走了地面上的包，然后离开了小区。而此时身在林思欣公寓内的王子扬发现了林思欣存放照片的U盘，王子扬顿时怒火中烧，立刻前往实验室寻找林思欣当面对质。随后王子扬在下楼时发现了绿化带内林思欣的尸体，并在发现尸体之后报了警。林思欣的同事李若芊最终没能承受住事业和爱情的双重打击下，导致了这场悲剧的发生。
《寻找新的起点——读刘心武〈起点之美〉断想》（1990年作） 载《语文教学论坛》（全国中学语文教研会会刊）1990年第5期《以情动人出佳作——评〈赵四小姐与张学良〉第12集》（作于1991年）收《100个世界——全国中学生读（观）后感精选》，延边人民出版社1993年出版《生命的涛声》（报告文学，1993年作，与孙暖合著），收报告文学集《1993中国少年先锋队全国十佳队员》，中国华侨出版社1993年出版《宋涛赴京记》（报告文学），载《城市晚报》1993年11月21日《舒展生命的青藤》（报告文学），《中学生报》1994年5月16日第一版《闪光的路》（报告文学，1995年作，与宗介华、陈耀辉合著），收报告文学集《1995中国少年先锋队全国十佳队员》，新蕾出版社1995年出版《孙岩母亲这样说……》，载《中国妇女报》1995年《光明行》，电视纪实片脚本，长春电视台《一束带露的野花——评李广森的散文》，《城市晚报》1995年6月8日《说说俺山东人》，载《东北师大报》1994年5月11日，获校报该年度优秀文学作品 一、期刊文章：《走向体验与对话——李锐晚近小说的叙事姿态》（摘要） 当代作家评论2001/3《走出校园的学院小说》 春风文艺出版社2003《当代校园文化的精神窗口》 春风文艺出版社2004《宝莲灯：开创中国动画电影新路》吉林艺术学院学报2002《写作教学体系三论》 东北师大学报2002年中国语言文学教学研究专辑《也说“最佳”》 《文艺报》2002/3/8《叶老父子的“习作” 》 《语文月刊》2003/9 《戏剧概说》《 吉林艺术学院学报》2004/2 《谛听青春的足音》，《青春文学》2005/3 《题材 形式 表现力》，《青春文学》2005/4 《风物 故事 叙述》，《青春文学》2005/6 《〈家〉与巴金的寻根历程》，《寻根》2005/6 《从叛逆到皈依》，《青春文学》2005/6 《青春文学的边界与瓶颈》，《青春文学》2006/4 《叙述的奥秘》 ，收入《多元视角中的文本解读》，东北师大出版社2005年《心之声——听知觉与王蒙作品里的音响美学》，《当代作家评论》2007第2期 《高行健前期实验戏剧刍议》，《东北师范大学人文学院学报》，2009年第2期《心之声》，收入《王蒙·革命·文学》，人民文学出版社2008年版《书名文化研究的新成果——评〈中国书名释义大辞典》，《辞书研究》2009年第1期 《汪曾祺全集系年辨正——兼论若干篇章的文献意义》，《文艺评论》2011年第1期 《跨媒介叙事研究的范例——从〈小说与电影中的叙事〉看雅各布·卢特的叙事学研究》，《江西社会科学》2011年第1期 《印相（一）·弁言》，见《印相（一）》，吉林人民出版社2009年《印相（二）·弁言》，见《印相（二）》，吉林人民出版社2009年《照亮经验的盲区——〈推拿〉一席谈》（与赵坤对话），《工人日报》2011年9月2日 《语词小札两篇》，《语文月刊》2012年第4期 《“半成”、“半折”、“半开”之类》《“级”、“届”辨》《汪曾祺全集补遗与考论（一）》，《东吴学术》2012年第3期（人大复印报刊资料J3《中国现代、当代文学研究》2012年第8期全文转载） 《沈从文〈新废邮存底〉中四篇非书信文章的文献释证》，《新文学史料》2015年第2期 《汪曾祺文学年谱（上）》，《东吴学术》2015年第4期 《汪曾祺书画墨迹释文辨正》，《现代中文学刊》2015年第4期《广州日报》“骚人雅事”专栏文章（2015）：《知味汪曾祺》（2015年4月27日） 《朱自清的清贫史》 《浦江清西行:一部现代版“指南录”》 《西南联大教授的副业》，《安徽商报》2015年6月7日 《中学生阅读》“写作宝典”专栏文章（2014-2015）：《“看着写”——谈写作中的视觉化》；《开放五官》；《贵在有发现》；《“一粒疣”的启示》；《聚焦矛盾》；《一以当十——谈抓特征》；《“一双可与X光相媲美的眼睛”》；《“近乡情更怯”与“反畏消息来”》；《感受的摄录仪和放大器》；《典型感受的变形》；《设身处地，代人作想》；《赋形想象》；《象征想象》；《类比想象》；《贵在“长途运输”——从比喻学写作》；《推测想象》；《合成想象》；《意在笔先——构思与提纲例谈》；《文以意为主——谈主旨》二、会议论文：《亨利·詹姆斯的小说观及其视角理论》，哈佛·国际小说笔会，2002年8月·大连（辽宁师范大学）《心之声——听知觉与王蒙作品里的音响美学》 王蒙文艺思想研讨会，2006年9月·青岛（中国海洋大学）《青春文学的瓶颈》，中国写作学会2007年会，2007年7月·成都（四川师范大学、中国写作学会）《第二人称叙述新论》，第二届叙事学国际会议暨第四届全国叙事学研讨会，2009年10月·重庆（四川外语学院、中国叙事学会）《跨媒介叙事研究的范例》，“当代外国文学的历史书写与叙事格调”——2010年当代外国文学学术研讨会，2010年7月·青岛（青岛大学、南大《当代外国文学》杂志社）《艺文小札五题》，吉林省写作学会2010年会《论预叙》、《叙事理论的不老松——杰拉德·普林斯学述》“第三届叙事学国际会议暨第五届全国叙事学研讨会”，2011年10月·长沙《新文学作家年谱中的叙事问题》，“第四届叙事学国际会议暨第六届全国叙事学研讨会”，2013年11月·广州三、学术译文：《叙事的开端——现代派文学与电影媒介》，雅各布·卢特（Jakob Lothe）著，《江西社会科学》2011年第2期 四、学术译著：《小说与电影中的叙事》（Narrative in Fiction and Film），（挪威）Jakob Lothe著，徐强译，申丹校，31万字【收入申丹主编“新叙事理论译丛”, 北京大学出版社2010年8月第1版】2012年11月第二次印刷；2015年1月第三次印刷；东北师范大学第十二届社会科学研究优秀著作奖（2014）《故事与话语》（Story and Discourse），（美国）西摩·查特曼（Symour Chatman）著，徐强译，30万字【“国外叙事学名著迻译计划”第一批“叙事学四书”第一种，收入“世界学术名著丛书”，中国人民大学出版社2012年12月版，ISBN:9787300166124】2013年12月已进行第二次印刷《叙事学：叙事的形式与功能》（Narratology：Form and Fuctioning of Narrative），（美国）杰拉德·普林斯（Gerald Prince）著，徐强译，23万字【“叙事学四书”第二种，收入“世界学术名著丛书”，中国人民大学出版社2013年6月第1版】2014年1月已进行第二次印刷《故事的语法》（A Grammar of Stories），（美国）杰拉德·普林斯著，徐强译，20万字【“叙事学四书”第三种，收入“世界学术名著丛书”，中国人民大学出版社2014年10月第1版】五、非学术性文章及内刊文章：《寄语五月》，载《五月》2006年春季号《题贺〈原〉周年》（诗），载《原》2007年夏季号《诗的自戕与“原”的使命》，载《原》2007年秋季号《寻常事物里的诗意感动》，载《原》2008年夏季号《我们创造历史》，载《原》2011年夏季号《沃土——献给东北师大文学院》（大型集体朗诵诗）2008年12月作，2009年元旦演出，吉林省自然村；节本《红楼颂》2009年毕业季在文学院红楼演出《文昌之路》（歌词），为2010年元旦晚会创作，在吉林省自然村演出《思源之歌》（歌词），香港思源基金会会歌序诗八首 见《印相（一）》 吉林人民出版社2009年散文诗六首 见《印相（二）》 吉林人民出版社2010年《东师文化开发的潜在空间》，《东北师大校报》2010年4月25日第四版《积累·挖掘·阐释——大学文化建设的现实形态与历史形态》，《东师风》2011年3月22日第四版《大学精神、校园文化与学院诗歌片论》，《东北师大校报》1196期（2011年9月25日）《少年情怀总是诗》，《东师风》《蜕变者的心史》人民网 入选COMING OUT ON TOP:Chingese（first language）year 12 Student's Book》《澳大利亚维多利亚州12年级汉语(第一语言)教材》）《师德是教师的良心》，《东北师大校报·东师风》《美德故事代代传——〈中国道德故事〉前言》，收《中国道德故事》，辽宁人民出版社2012年9月版《西南联大：三校联合创奇迹》，收《中国道德故事》，辽宁人民出版社2012年9月版《沈从文：廿年著成服饰史》，收《中国道德故事》，辽宁人民出版社2012年9月版《与全世界共享中华文明成果——文化输出问题漫谈》，《东北师大校报》2014年4月15日（第1257期）六、编著或参编教材：主编 《世态凝痕》 东北师范大学出版社1998参撰《小学生写作心理与教育策略》 东北师大出版社 2001主编 《校园文学年选 2001年大学生最佳小说》 春风文艺出版社2002主编 《名言锦句》（插图本） 春风文艺出版社2002主编 《校园文学年选 2002年大学生最佳小说》 春风文艺出版社2003主编 《校园文学年选 2003年大学生最佳小说》 春风文艺出版社2004参撰《文学概论》 人民教育出版社2003参撰《文学理论教程》 人民教育出版社2003参撰《中外文学作品导读》（上）吉林教育出版社 2004参撰《中外文学作品导读》（下）吉林教育出版社 2005参撰《多元视角中的文本解读》东北师范大学出版社2005参撰《大学写作教程》东北师大出版社2006参撰《MHK高分作文讲评》，北京语言大学出版社2008参撰《大学语文》，东北师范大学出版社2012合作主编《语文新课标课外阅读导读》丛书 北京科技大学出版社，2004《印相（二）》编委、撰稿，吉林人民出版社2010年丛书编委《中国现代应用文写作规范丛书》复旦大学出版社2008—2011分主编 《科教文与社交文书写作规范》（文教部分）复旦大学出版社2011主编“就是爱语文”丛书一套六册 辽宁人民出版社2012年1月版主编《中国道德故事》，“农家书屋”计划图书，辽宁人民出版社2012年9月版七、学术报告、专题讲座
中国期刊全文数据库 共找到 33 条[1]张宝星,梁郁鑫. 智能化小区系统集成设计实例[J]. 平顶山工学院学报, 2006,(02) . [2]禹禄君. 网络综合布线介质的主流——光纤[J]. 长沙通信职业技术学院学报, 2003,(01) . [3]熊江. 数字信息家电和智能家居系统的产业化研究[J]. 电脑知识与技术(学术交流), 2007,(01) . [4]黄若嵛. 综合布线系统的智能化趋势[J]. 电脑知识与技术, 2009,(13) . [5]宋新民,金珠,盛进. 监狱智能化系统的应用[J]. 低压电器, 2008,(24) . [6]张宏萌. 网络综合布线实施过程中应注意的几个问题[J]. 大众科技, 2007,(02) . [7]邱玉英,陈春景. 浅谈电子计算机机房防雷接地系统[J]. 福建建筑, 2008,(07) . [8]魏小新. 智能建筑的防雷、接地、抗干扰[J]. 智能建筑与城市信息, 2003,(07) . [9]张青松 ,于大鹏. 浅析综合布线(PDS)的管道施工[J]. 智能建筑与城市信息, 2004,(12) . [10]赵旭春 ,高崇纲. 楼宇自控系统(BA)调试和验收的流程[J]. 智能建筑与城市信息, 2005,(03) . ＞＞更多 中国优秀硕士学位论文全文数据库 共找到 9 条[1]李江涛. 智能建筑结构化布线施工图计算机辅助优化设计研究[D]. 重庆大学, 2004 . [2]徐强. 都市人家五期BMS系统集成[D]. 四川大学, 2004 . [3]周海发. 智能家居解决方案及模拟实现[D]. 苏州大学, 2006 . [4]谭靖. 雍锦湾小区智能化系统集成设计与施工方案[D]. 电子科技大学, 2006 . [5]张鑫. 天津市工程建设监理行业信用体系建设相关问题与对策研究[D]. 天津大学, 2007 . [6]李俊. 基于分项计量系统的建筑能耗拆分与节能潜力分析研究[D]. 重庆大学, 2008 . [7]高瑞德. 我国电线电缆市场的质量监管问题研究[D]. 北京交通大学, 2009 . [8]于园园. 基于GSM的远程家居智能控制研究[D]. 长春理工大学, 2009 . [9]王珏. 楼宇及园区智能化项目管理研究[D]. 北京邮电大学, 2009 .