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鹿回头很久很久以前,有一个残暴的峒主,想取一副名贵的鹿茸,强迫黎族青年阿黑上山打鹿.有一次阿黑上山打猎时,看见了一只美丽的花鹿,正被一只斑豹紧追,阿黑用箭射死了斑豹,然后对花鹿穷追不舍,一直跑了九天九夜,翻过了九十九座山追到三亚湾南边的珊瑚崖上,花鹿面对烟波浩瀚的南海,前无去路.此时,青年猎手正欲搭箭射猎,花鹿突然回头含情凝望,变成一位美丽的少女向他走来,于是他们结为夫妻.鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟,打败了峒主,他们便在石崖上定居,男耕女织,经过子孙繁衍,把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园."鹿回头"也因此名扬于世.现在,鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园,并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米,宽米的巨型雕像.三亚市也因此被称为"鹿城".这里山岬角与海浪花辉映,站在山上可俯瞰浩瀚的大海,远眺起伏的山峦,三亚市全景尽收眼底,景色极为壮观.
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1、首先中国古代神话故事的提纲要先写上环境描写。2、其次是主人公诞生，介绍主人公的背景。3、最后超自然的力量战胜艰难险阻，众人爱戴，流传后世。
这个当然是神笔马良莫属了，.惩恶扬善还实愿望。
作者付守永先生所阐述的“工匠精神”，它是“一种精益求精的态度把热爱工作的精神代代相传”。本书从工匠之魂，工匠之道，工匠之术等方面，告诉我们“不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神”，告诉我们“打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕”。读到这，我陷入了一阵沉思。腊月28，回到老家，路过大伯堂屋前，我热情的喊着大伯，走进他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的说“大伯，您直接去市场上买几个塑料的小凳子，不就得了，干嘛还费这事，都过年了”。他笑了笑“孩子，我干了半辈子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半辈子了，多耐用，多结实”说完只见他拿着鲁班刨一遍又一遍刨着初成型的板凳面，凳脚；拿着刚尺和碳笔在凳面上比划着凳脚的开眼位置。“孩子，就说这鲁班刨，左右用力要均匀，速度要快，还要一推到头，否则刨出来的面就不平。”在我看来，真的没有必要费这么大工夫去做几
艺术论文提纲模板
导语：随着人们生活水平的提高，艺术越来越受到人们的关注。下面是我分享的艺术论文提纲的模板，欢迎阅读!
传统文化下声乐艺术审美观研究
摘要：中华民族的声乐艺术深深受中国传统文化的影响，这主要体现在其审美观念上，并对声乐艺术的不断发展起着重要的促进作用。以此为出发点，本文在中国传统视阈的观照下对民族声乐艺术美善合一、心理和谐、清新简淡、以及追求韵味的审美观念进行了详细的探讨。
关键词：传统文化;声乐;艺术;审美
一、美善合一的声乐艺术审美观
二、心理和谐的声乐艺术审美观
三、清新简淡的声乐艺术审美观
四、追求韵味的声乐艺术审美观
五、结语
在中华民族传统文化的视阈下来探析声乐艺术中的审美观，是对于声乐艺术的发展特性的遵循，能够使我们声乐艺术中审美价值内涵有一个深切的体悟。从传统文化的视角出发，对中华民族的声乐艺术审美风格进行探讨，有利于构筑和完善美学概念下的声乐审美体系，以满足新时代下大众对声乐艺术的不断追求。
[参考文献]
[1]张晓农.传统文化审美视野下的声乐艺术审美观——兼及中西传统艺术的审美差异[J].音乐研究,2004,01:59-64.
[2]齐祥涛.民族声乐艺术审美内涵及嬗变[D].曲阜师范大学,2013.
钢琴音乐艺术的审美情感表达研究
摘要：音乐作为一种特殊的语言形式，能够对人的主体意识进行反映，实现对情感的完美表达。钢琴素有乐器之王的美誉，不仅能够弹奏出交响乐队般宏大的音响效果，也可以表现出流水般细腻的音乐形象，一个优秀的钢琴音乐作品，蕴含了作者以及演奏者的情感，可以通过不同的方式向听众传达。本文主要针对钢琴音乐艺术的审美情感表达进行讨论。
关键词：钢琴;音乐艺术;审美情感;表达
1钢琴音乐艺术审美情感表达的特点
2钢琴音乐艺术审美情感表达的形式
在钢琴音乐艺术中，对于审美情感的表达，并不单纯的.局限于音乐作品，其形式是多种多样的：
旋律钢琴音乐的旋律创作
和声
小品
3钢琴音乐艺术审美情感的诗意化表达
标题音乐的发展
诗歌的改编创作
诗歌意境的营造
4结语
音乐与人的心理活动以及情感活动存在一致性，能够实现感情的同步，其本身就是一种人的主观表象，可以凭借优美的旋律，表达出作曲家、演奏者的内心情感，引发听众的心灵共鸣。钢琴音乐能够将简单的音符和记号转变为美妙的乐音，表达内心的情感变化，唤起各自的人生体验。
参考文献：
[1]袁科.论钢琴音乐艺术的审美情感表达[J].时代文学(下)，2009(3)：197-198.
[2]刘琉.钢琴音乐艺术的审美情感表达和魅力[J].教育艺术，2010(2)：23-24.
[3]刘琳.论钢琴音乐艺术的审美情感表达[J].成功，2013(20)：275.
[4]吴旭东，马宁宁.钢琴艺术审美因素与情感关系研究[J].音乐时空，2015(24)：110
公共艺术与城市景观探析
摘要：公共艺术作品通过艺术介入城市空间，使现代城市景观在形式和精神内涵上都得以新的延伸，公共艺术作为城市景观中的一部分，其创作过程中必须保持“场所精神”，以及把握四个原则：以人为本、公众参与、情景交融、延续与创新。
关键词：城市景观;公共艺术;场所精神
1公共艺术的定义
2公共艺术在城市景观中的作用及类别
3公共艺术在塑造城市景观中的创作原则
以人为本原则一个人来到空间中就必须寻找人的足迹，人成了社会空间中内容价值的精华。正是有了公众的需求，城市才被要求具有更有品质的城市公共环境景观。
公众参与原则
情景交融原则
延续与创新原则
4结语
参考文献：
[1]张斌，杨北帆.城市设计与环境艺术[M].天津：天津大学出版社，2004.
[2]靳埭强.集•公共艺术国际论坛暨教育研讨会[M].桂林：广西师范大学出版社，2009.
[3]王中.公共艺术概论[M].北京：北京大学出版社，2007.
[4]赵和生.城市景观的视觉评价[M].南京：东南大学出版社，1999.
[5]姜竹青.欧洲公共环境艺术[M].济南：山东美术出版社，1998.
[6]翁剑青.城市公共艺术[M].南京：东南大学出版社，2004.
[7]吴家骅.环境设计史纲[M].重庆：重庆大学出版社，2002.
[8]邓承金，陈海源.关注城市公共艺术创造特色的城市景观——城市公共艺术环境设计与研究[J].中国建设信息，2006(11)
论文提纲写法如下：
1、在论题观点来源这一部分，学生需要说清楚自己论文的观点是如何得到的。
2、在论文的基本观点部分，要求学生写清楚整个论文的基本观点都有哪些，这些观点必须逻辑清楚，合理。
3、在论文结构部分，学生结合自己的基本观点写清楚整个论文的结构，这是学生向指导教师说明自己如何论证观点的一个部分。
4、提纲没有字数的要求，但是学生必须保证有2、3、4这三个部分的内容，文字方面要求语言流畅，思路清晰，说清楚自己的观点。
论文提纲的分类
1、标题式提纲
这种提纲比较简单，只写出行文各段的标题。这是一个标题式的作文提纲，勇简洁的文字标出了各段的写作要点。它的特点是文字简洁、速度较快，适合于对写作内容较熟悉或时间较紧的情况。但对初学写作的人来说，很难起到指导作文的作用。
2、要点式提纲
这种提纲比较详细，它即要表明作文的中心，又要写出作文的大致内容；同时，还要交代出文章的详略。
论文提纲写法：
一、构思
构思是对整个文章的布局、顺序、层次、段落、内容、观点、材料、怎样开头和结尾的思维，构思是写文章不可缺少的准备过程，构思时文章的主题中心要明确，用以表现的材料要充分、典型、新颖，结构上要严谨、环环相扣，只有潜心构思，才能思路流畅，写好提纲和文章。
二、提纲的编写步骤
1、撰写提要
论文的提要就是提纲的雏形，先把论文的题目、大标题、小标题列举出来，再把整理好的材料内容插进去，就成了提要了。
2、提纲的拟定
提纲又分简单提纲和复杂提纲，顾名思义，简单提纲就是比较简洁点的提纲，内容属于高度概括，只有提示论文的要点，关于论文主题研究怎么展开的内容则不会提及；复杂提纲则是出了内容稍微详细之外，关于论文主题研究怎么展开的内容都会有提及。
三、提纲的撰写方式
提纲是论文的轮廓，应尽量写得详细一些，提纲的拟写多采用标题式和提要式两种。
1、句子试
称为详细提纲，将该部分内容用一句话概括出来，这个句子能表达完整的意思。它在标明文章各部分标题的同时，还常用完整的句子把各部分的内容要点概括出来，甚至在过渡、转折处都有必要的文字说明。
2、标题试
称为简要提纲，用一个标题将该部分的内容概括出来，简明扼要，一目了然，但是这种方法通常是写给自己看的，毕业论文提纲不建议采用这种方法。
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、神人同形与人兽同体在对神和英雄形象的塑造上，东方的中国和西方的希腊就有各自不同的特点。希腊神话中的神和英雄是神人同形同性的，而中国神话的神则多半是半人半兽形的。希腊神话中的神具有人的形态、人的性格、人的情感。古希腊人是按照人的形象创造神的。他们把神和英雄看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。无论是在赫希俄德的《神谱》和荷马的《伊利亚特》，还是后来悲剧作家的作品中，希腊诸神，尤其是主要的神祗，已经历了相当彻底的“人化”。神和人一样，有喜、怒、哀、乐，也有吃喝、恋爱、生育等生活需要，品性有的正直、勇敢，有的奸诈、胆怯。奥林匹斯诸神，不仅是自然力量的象征，而且是人性戏剧化的表现。比如战神阿瑞斯与爱神阿芙洛狄忒私通，被爱神的丈夫火神赫维斯托斯发觉，于是把他们围在一张网里，送到众神那里，引得他们哄堂大笑。而后爱神阿芙洛狄特又爱上了美少年阿多尼斯，这本非少年的罪过，但是爱神的情人阿瑞斯却大为嫉妒，用法力使野猪咬死了少年。后来诸神怜悯少年的不幸，让他每年复活6个月，与爱神团聚。反映出希腊神话是从社会生活中真实的人的欲望、爱憎出发去想象，并借这些想象以解释自然，因而具有特别浓厚的生活气息，也更加亲切动人。中国神话则具有人兽同体的特征，其诸神大多是半人半兽形状。有人统计《山海经》所出现的四百五十多个神中，人形神与非人形神约1：4。如河神“冰夷”，水神“天吴”，海神“禹京”和“禹 ”，沙漠神“长乘”等，都是人面兽身，人面鸟尾或人头蛇躯。另外，教人播种五谷，为民尝百草而丧生的炎帝神农也是牛头人身；和黄帝打仗的蚩尤是人身牛蹄，四目六手。而伏羲、女娲在中国神话中的地位，尽管不同于宙斯与赫拉的主神身份，至少也近于人类的始祖。这两位与人类关系极密的尊神，到了文明已高度发展的东汉末年，依然保持着半动物化形象：他们腰身以上通为人形，穿袍子、戴冠帽；腰身以下则为蛇躯或鳄龙躯干。2、神本与人本希腊神话是以神为本的，而中国神话是以人为本的。在希腊神话中，神是整个庞大思想体系的中心，一切都围绕神展开、运转。在古希腊人们眼中，神主宰万物，即使连风雨雷电、日月运行、昼夜交替、四季循环这些不可抗拒现象也是由神操纵。神是无所不能，无处不在，长生不死的，即宇宙存在，神便存在。因此，神左右人们的生活，甚至主宰人们的感情世界。人类不过是用细绳牵在他们手中的木偶。人间的悲欢离合、事态机缘巧做不过是他们上演的一出出木偶戏。如：宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子，天平的倒向决定着人的生死，那些只从灾祸坛里分得一点的人“任凭他走遍大地，到处都是忧愁攻心。”⑥俄底修斯的“胜利”不过是“听天安命，默默感谢神祗”⑦的人类和神之间达成的妥协。总之，神是独立的，他们主宰一切，控制着一切，不为人的意志和需要所左右。而中国神话则不同，人类的意志和精神力量是占主导地位的。宇宙上的万物皆为人而存，连神都是为人类服务的。盘古为人类开了天地，又在其间支撑了一万八千年，等天地构成牢固以后，便颓然倒下，躯体化作人间万物。女娲造人，又补天排洪，斩除恶龙猛兽，使人间变成无忧无虑的乐园。伏羲为人类发明了记事符号八卦；炎帝教人播种五谷，辨别药草；黄帝教人类盖房取暖……人类的种种方便，这些神灵们都考虑到了，也都替人类做了。他们修身养心，立人立已，既不好色，也不好战，不是万能，也不是万劫不死的。炎帝在给百姓除病疗伤时，尝断肠草而死；颛顼死后身体变为鱼形……神不是摆布、统治人类、凌架于人类之上的，而是与人和谐相处，且为人类服务造福的。3、清晰与模糊希腊有一个以主神宙斯为核心的清晰神际关系网--奥林匹斯神系，这一神系有十二个主要神祗和无数中小神祗，几乎所有的著名神祗都与宙斯有血缘关系，如希腊雅典城邦守护神、战神、智慧女神雅典娜，神话中说她是宙斯的第一个妻子所生的女儿；日神阿波罗是宙斯的第六位妻子所生的儿子等。宙斯一生有七位正式妻子，与每一位妻子都有后代，这些后代都是希腊神话中的重要神祗。如时序女神，是宙斯与第二位妻子所生；珀尔塞福涅是宙斯与第三位妻子所生，九个文艺女神缪斯是宙斯与第四位妻子所生等。希腊神话通过这种婚姻关系和血缘繁衍关系，将众多的、彼此本无什么联系的神都纠合到了一起，形成了一个以宙斯为核心的庞大的神的谱系。中国神话中神们的世系不完整，尤其是神之间跨越区域的联系比较少，不能抽绎出一个明确的诸神世系。中国神话中能充当“主神”的至少有三位：（1）是伏羲，（2）是黄帝，（3）是帝俊。⑧但与伏羲相联系的只有女娲，只是一个“光杆”和“绝后”的“主神”⑨；对皇帝的记载不多，显不出他的特别重要的身份；《山海经》中所说帝俊之后人，在别处也见到，却是属于别人的子孙了。⑩也就是说，他们没有一个能获得宙斯在古希腊神话中那样的地位 ，成为联系众神或神族的纽带。4、世俗与崇高古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失败，便残酷地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；又如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女，并禁止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊众多的儿女。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。5、崇力与尚德希腊神话和民族精神的形成，得力于经济的、力量的、技术的聚合力。希腊是城邦制文明，而其城邦起源的典型是：先出现一个军事要塞，然后围绕要塞，渐渐出现并形成了市场，最后二者合并为一个完整的城市，这个城市既是军事重镇，又是经济中心，但不论是军事性的还是经济性的中心，其目标都在于追求物质力量，而这些只有通过技术才能有效获得，可见“知识就是力量”。这种城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦，得以生存和繁荣。因而在整个希腊神话中，崇尚的是透露着强烈的非伦理倾向的奥林匹斯诸神们强大、神奇、分工细致的力量，所赞美的是叱咤风云，扭转乾坤的有“力”者。这种注重个性、力量至上的精神，在希腊完整、清晰的神界故事幻想图景中得到了最大限度的自由表现。而中国神话与民族精神的形成，得力于礼仪的、伦理道德的聚合力。这种民族精神的形成有着深刻的历史背景：当周人取代殷人统治中原地区的时候，他们面临的一个根本问题就是：周人的“殪商”的战争是否正义，周人新的统治秩序是否合理的根本问题。为了解决这个问题，周统治者对殷商原由的宗教进行了改革，强调“以德配天”，将血统继承让位于道德继承。这样在古代中国的社会意识里，值得崇拜的不是“力”，而是“力”所体现的道德性质。“知识就是力量”无形中就让位于“道德就是力量”。因而在中国古代神话中，确切地说是经过史官文化浸染过的中国神话中，提倡的是三皇五帝式救苦救难、律已甚严的高尚“圣德者”作为以文化向心力为纽带的庞大稳定政治实体的统治者，以礼仪、道德和仁义来治理国家、团结人民。这种注重和谐的、伦理至上的精神，在中国神话中得到了最为充分、十分自然的表现。
1、神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。2、中国上古神话是民族文化精神的集中体现，同时对后代民族性格的形成又起了强化作用。神话中悲壮型英雄在文化底蕴中的意义并不在于他们的具体行为是否成功，而在于他们有超越自然的精神力量，塑造了民族坚定顽强、崇尚精神力量的性格；神话对救世英雄的褒扬，赋予了理想人格以使命感及承担社会责任的行为准则。表露了强烈的生生不息的宗族延续意识，并对后世理想化的思维方式有极大的影响。3、许多节日也都因古代神话而来。像关于中秋节的神话传说就非常多，比如吴刚伐桂，嫦娥奔月等等，这些都给节日增添了一份浪漫色彩，使得节日变得温馨又浪漫。
1.想象力强，题材广泛。神话是古代人民驰骋他们奇特想象和幻想所创作，具有神奇、丰富、多样化的特色。表面看起来很荒诞，实质朴素、真实、生动。2.故事性强，情节具有浓厚的浪漫主义色彩。如后羿射日和打猎有关，女娲造人与制陶有关，把人民的生活情景渗入故事里，加以浪漫化。3.主人公性格鲜明，能力大多不平凡。主人公大多是原始社会里的劳动英雄、战斗英雄和其它英雄人物的理想化身，也有的主人公是与人类作对的超自然力或敌对的人类集团加以艺术夸张而成，不论是正是反，都是鲜明生动超凡的。
创刊于1963年的《故事会》是中国的老牌刊物之一，也是中国期刊界一个长盛不衰的传奇。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。1998年，它在世界综合类期刊中发行量排名第5。它曾陪伴我们度过难忘的青春岁月，更是众多读者相伴多年的亲密朋友。 出品：上海文艺出版总社 投稿信箱： 或各编辑信箱 电话： 通讯地址： 上海市绍兴路74号《故事会》杂志社 邮编：200020 国际标准刊号： ISSN 0257-0238 国外发行：中国图书贸易总公司 国内代号：4-225 国外代号：M156 投稿格式 《故事会》在线投稿必读 上传日期:2006-11-30 作者： 为方便广大作者（尤其是新作者）向《故事会》杂志投稿，《故事会》在线投稿专区已经建成，《故事会》红版、绿版共有6位编辑将首先在线审稿！ 注意事项： 1.本专区内帖子只有发布者（作者）和版主（编辑）可以阅读，所以请放心稿件的安全问题。 2.本专区仅供投稿用，其他关于《故事会》的话题请到“编读直通车”或“故事博悟院”发布。 3.如稿件有基础，需要进一步修改或探讨等，建议采用邮箱方式与编辑联系，更为快捷、安全。 4.请遵守“一稿一人”原则，同一篇稿件不要投给2个以上的编辑。 5.建议用真实姓名投稿（或在稿件后留下真实姓名）。 6.如果是初次向编辑投稿，请在稿件后留下地址、电话、邮箱，以便编辑能够及时与您联系。 7.每位编辑因为工作关系，回复稿件可能有快有慢，请大家耐心等待编辑审稿。 附：在线投稿的几点说明 1．《故事会》刊用的作品分两类，一类是非原创、推荐的，可以推荐的栏目是：笑话、3分钟典藏故事、感动中学生的故事、快乐辞典、点击网络故事（此为上半月刊栏目，从11月起，该栏目改成“故事中国·网文精粹”），除了上述栏目，其他均需原创作品。 推荐的作品应注意新鲜感，不能从发行量很大的报刊上去摘录；此外，很多读者推荐的笑话基本上都是由对话组成，其实好的笑话除对话外，更应该有对细节的生动、细腻的描摹。 2．《故事会》所需稿子的一个最重要的标准是：不论何种类型的故事作品，每篇均需有一个新鲜、奇巧的核心情节或细节，“故事”和小说不同，小说可以没有什么情节，而故事一定要有尽可能精彩的情节。建议您多看看《故事会》，熟悉一下我刊的情况。 3．我刊对作品字数的规定是：一般故事3、4千字，中篇12000字左右；稿费按字数算，但还要根据作品的质量，一般每千字3、4百元，稿费可根据您提供的地址从邮局寄，也可打到银行卡上。 4．来稿必须是原创、未给过别的报刊的（已给过本刊其他编辑的稿子也请勿再重复投稿），因《故事会》发行量大，一旦发生抄袭和一稿多投的情况，将会给刊物和作者本人造成被动。 5．对“故事中国”网上的这部分来稿编辑会尽快处理，但因平时来稿量很大（还有其他渠道的来稿），有时无暇对作品予以详细评价，望见谅；此外，由于我刊整个编发过程较为复杂，对一篇来稿的处理可能周期会长些，谨请谅解，编辑将尽可能地和作者保持及时、顺畅的联系，如有什么情况，也可直接来电，编辑部的电话是：（红版）；（绿版）。
从前，某个村子里，有一个男孩子要上战场，与他许下一生的女孩为了他，每天默默地许下一个愿望，然后把一棵种子埋在湖边。女孩细心呵护着每一颗种子，因为她深信每当种子发芽时，随着种子所许下的愿望也就能够得到实现。她的好友问她许下了什么愿望，她也只是摇头笑笑不作回答。她所许的愿望只有一个??希望他能够平安……但是战争结束了……男孩子并没有回来……女孩仍然执着地守护着她为男孩所种下的每一颗种子，尽管在战争结束的五年后，村里的人都劝她放弃。父母替她物色了一户又一户的人家，女孩仍旧不为所动。终于，她的父母被逼急了，在不理会女孩的抗议之下，他的父母硬是把她许给一户城里的人家。女孩试过用任何的方法去拒绝这桩婚事，但都没有产生效果。但在举行婚礼的前一晚，女孩突然不再抵抗，乖乖地穿上那让全村女子都羡妒的礼服。家里人知道她终于想开，欢天喜地的去筹备明天的婚事。却不知道女孩其实已悄悄地下定决心，她要守住自己和男孩子的诺言。婚礼当天，几乎全村的人都集合在丘上的教堂。他们都衷心祝福这一对新人，但当新娘出现在地毯的另一端的时候，所有人都呆着了，新娘的礼服不是白色的，它被新娘手上的血染成红色的。看着受伤的新娘，尽管新郎力排众议要娶她，但所有的男方家人都坚持着要退婚。女孩终于得到她要的宁静，因为她被逐出家里和整个村子。十年、二十年、四十年、六十年。早在人们忘记这段故事的时候，女孩仍然默默地灌溉她的森林，尽管她已青春不再、轻灵的脚步变得沉重、乌黑的头发早就变得花白、青春的脸庞也被岁月刻下一道又一道的疤痕，但是女孩仍然没有停止。她还是每天陪伴着她的树，直到天黑在回到自己在湖边搭的小茅屋。女孩死的很孤独，因为她的树不能在她生病时照顾她，替她叫大夫，救她的性命。几个村里的小伙子看的不忍心，于是几个人把她葬在湖边的一棵树下。说也奇怪，从那天开始，尽管其它的树都会随着季节的变换而有枯有荣。但只有那棵树，据说从那一天开始就不曾再掉过一粒果子，谢过一片叶子。仿佛周围的时间都停留在那一刻，不再流动。从那一天起，湖边多了一个传说。不管男女，只要能够跨越那片森林并在许愿树前埋下一颗附有自己愿望的种子，那么他的愿望一定会实现。当然，前提是他必须是真心真意的。听福伯说完整个故事的时候，我握住小妍的手不禁紧了一下。小妍仿佛了解我的心意地回握了我一下。其实我们都不是第一次听这个故事，几乎整个村子的年青人都是听福伯说故事长大的。但是今天的故事对我特别有意义。因为，我后天就要随驻守这里的军队上战场了，我不知道自己有没有机会回来，小妍答应我。她不会去送我，因为我离去的时候，她会站在许愿树前为我埋下一颗种子，但是我希望小妍不会像故事里的女孩那么傻。没有人需要牺牲自己的一辈子去证明自己有多么爱地一个人。因为那只会让你爱的人更加心疼。“那，那个男孩子到底去那里了?”这是每当我们听完故事一定会问的问题，但尽管我从八岁问到十八岁，福伯永远是用一个笑容，再摇摇头来回答我们，然后再用他的拐杖撑起自己微跛的身躯，缓缓地踱步回家，做为每次的结束。但尽管如此，我们仍然在每一次故事结束后发出同样的问题，因为我们相信福伯只是卖个关子，总有一天他会告诉我们男孩到底去那里了，其实我们早已不下千万次地去臆测故事的结局。像是男孩子死了、变心了、受了伤所以没办法回来。甚至连福伯就是那个男孩的说法都出来了，但是我们并没有妄下断语，因为我们相信，从福伯口中出来的结局，一定比我们的要更动听，也更动人。“我想，我可以回答你们那个男孩去那了。”听到这句话，我们每个人都转身回望这个从一开始坐在我们身后跟着听故事，却毫不起眼的年青人。他大约二十上下，从福伯刚开始说故事时在我们身后的一棵树下乘凉。本来也没什么人留意他，但他的惊人之语倒是吸引了我们全部的注意力。“怎么了?干嘛直楞楞的看着我?你们不想知道后来的故事吗?”年青人笑着说。“想！当然想！”不知道是谁先说出了这句话，但是我想应该不会有人怪他的唐突，毕竟这个故事从小就在我们脑海和梦境中不知道回荡过多少次。终于可以在今天听到整个故事，也算是给我的临行践礼吧！正当每个人准备听年青人继续说下去的时候，福伯反而说了一句话：“也该是时候了，年青人你跟我来。你的故事，应该是先说给她听。”说毕，他就拄着自己的拐杖，缓缓地向村子的另外一头走去。而年青人仿佛也知悉福伯的心意，没有多问什么，只是默默地跟在福伯的身后，留下一脸错愕的我们。但是当然，我和小妍不会放过这么好的机会，我们俩个很有默契的交换了一个眼神，就偷偷地跟在俩人的后面，留下了更错愕的他们。福伯缓步走着，年青人也默默地尾随在后，我和小妍也偷偷地跟在后面。福伯三不五时地向后看，显然不想让我们跟着他们，所以我和小妍也不敢跟的太近。还好这片树林是我们从小的游戏场所，所以虽然我们一直保持一段距离，倒也不至于跟丢了。走过了村子、越过了小溪、穿过了森林。福伯带着年青人到一棵大树的荫下。那是一棵很奇特的树。尽管当时已是秋天，周围的树也开始枯黄 ，但唯有它仍维持着盛夏的模样。“这....就是许愿树?”年青人问。“对。这也是她为他种的树。”福伯说。“那么，我想我应该先介绍我自己是谁。”年青人说着，边放下了他的行囊。还有他手中捧的坛子。“不用了。你来只是告诉她后面的故事！”福伯打断了年青人。但年青人只是耸耸肩，轻轻地坐在树荫下，深深的吸了一口气，继续整个传说。其实，男孩并没有死。在战争结束之后，男孩很幸运地存活了下来，但是他并不快乐，因为在一次掩护村庄的行动当中，他发射的子弹打中了一个随同村人逃难的女孩。子弹打在她的背上，却狠狠的击在他的心上。同伴们劝他不要负这个责任，甚至有人愿意替他“解决”整件事。但是男孩都拒绝了，他不愿为了掩饰自己的错误而造就更大的错误，所以他决定负责。男孩静静地坐在女孩的床边，尽管村人对他有所指责、同伴对他有所不谅解，男孩都只是默默承受，因为他的心全都系在女孩的安危上。女孩终于醒了，在他不吃不喝的第五天。但是，女孩从此没有办法再走路，子弹击中了她的脊椎。男孩为了负责，自愿肩负起照顾这个女孩的责任。在战争结束之后，男孩也没有回家，他甚至克制自己不要写信回家。他希望女孩当他死了，那么她才可以找自己无法给她的幸福。受伤的女孩知道男孩并不快乐，她不希望自己的不幸带给别人不幸。男孩被她的善良感动，男孩下了一个决定，向她求婚。就这样，他们结婚了。时光飞逝，转瞬间这一对新人已经是一对老夫妇了。尽管年老的两人行动都有所不便，但他们仍然相互敬爱、扶持，直到老爷爷死去的一年后，当老奶奶在整理他的遗物，不经意的翻阅他的日记时，才赫然发现老爷爷根本不曾忘记过女孩。老奶奶每翻一页，就哭一次，她心疼老爷爷的苦心，他明明就不曾忘记过那个女孩，却为了老奶奶而留在这里，而且不曾在她面前显露过他的一丝痛苦，但是在日记里，他对女孩的思念却深刻到令人心痛，也许他真正心爱的是那个女孩，但他却没让她因此受到一点委屈。老奶奶决定要把老爷爷送回故乡。她累了他一辈子，是该让他回去的时候了。“就是这样。”年青人从包袱里拿出了一本日记。“这是他用对女孩的思念写成的。另外，我还有一句话想说。”年青人说。“老爷爷他，到死也没有背叛女孩，他虽然和老奶奶结婚，但是老爷爷从来没做过对不起她的事。我也不是他们的孙子，我只不过是一直受他们照顾的孤儿罢了。”“原来如此，你也该放心了，他从来就没有离开过你。”福伯一手抚摸着树，一边喃喃自语。“还有，”年青人拿起他一直捧着的坛子。“这是老爷爷的骨灰，老奶奶托我一定要把他埋在女孩的墓地上。”“你就把它埋在这就行了，这整片树林都是她的墓园。”福伯说。年青人在树下挖了一个洞，小心地把坛子和日记放进去，再埋起来。“那么，我就此告辞了，我必须赶回去和老奶奶报告。”年青人说完，对福伯微微鞠躬，就头也不回地转身走了。福伯就一个人静静地拄着拐杖，坐在树下。也不知道了过多久，森林的雾渐渐地大了起来，福伯这时突然说了一句：“你们先走吧，我还想再坐一会儿。”我和小妍很有默契地转身，悄悄地走了。回程雾很大，路上的景物和来程时看来完全不同。我不知道是不是我眼花了。但是我看到除了我们之外，还有另外一对情侣在这里，我转头想问小妍她是不是和我一样看到了，没想到小妍笑笑对我说：“不管是不是『他们』，我们都没有必要打扰他们。”我也笑了。对啊！换做是我，相隔了那么久，我也不希望被人打扰啊！隔天，我随军队的列车离开了。小妍依照约定没有来送我，因为我知道，此时的她，正在许愿树前为我埋下一棵种子。一个月后，我在部队里收到一封小妍寄来的信。她说福伯走了，在他自己的床上。福伯走得很安详，因为当村人发现他的时候，他的脸上带着微笑。另外还有一件事，原来福伯在走前交给小妍一封信，交待她在他离开这个村子的时候才准打开，现在他走了。于是小妍打开信。才知道，原来福伯就是当年的新郎，他一直后悔当初坚持要娶女孩过门，更后悔他没有坚持留下她。所以他化身“福伯”，就是为了要守护着她，也为了能够让这个故事流传。现在他等到男孩回来了，他也应该功成身退了，他毕竟守候了她六十年，他也累了，想休息了。我一口气读完小妍的信件，把整个故事在脑海中完全地串联起来。我被整个故事感动不已，不管是女孩、男孩、福伯、或是受伤的女孩。他们都是真正懂爱，而且用心去爱的人。信末，我看到小妍留下的一行字。她说：“附注：不管怎么样，答应我，不要乱开枪。”
『壹』 我怎样给故事会投稿
该刊稿酬较高，故投稿者很多。其稿酬一般是通过邮局邮寄，也可以打卡。不论给哪个报刊投稿，你只要注意以下几点，就可以提高采用的概率。 一、稿件字迹要清楚 若稿件是手写稿，稿件首先要书写整齐，字迹不要潦草，稿纸要用方格纸。不少作者在这一方面不太注意，抄写得乱七八糟，字迹潦草。更有甚者，随便将一首诗抄在烟盒上或写在用过的稿纸背面。有些作者虽然用稿纸抄写但未用方格稿纸等等。对于这一类来稿，编辑一般都不会认真去阅读。一是阅读起来太费劲。二是编辑感觉到作者创作不严谨，投来的稿件质量肯定好不到那里去。三是不用方格稿纸抄写，若稿件刊用修改起来也不方便，算行距，字数也不好计算。建议你最好还是发电子稿，效率高、回复快。 二、作者态度要谦虚 不少作者投稿时总爱附言。作者附言可以说五花八门。附言适当地介绍一下自己未尝不可，但要言简意赅，谦虚有礼。其实，稿件的好与坏，编辑阅完便知，作者没有必要画蛇添足，往往适得其反。因此，投稿时作者一定要谦虚，不要过高地宣传自己。 三、投稿对象要明确 每一家报刊都有自己的特点，都有自己用稿的标准，不能写完稿不加选择就投，那肯定是不容易投中。通常来讲，级别的不同，所选稿件质量就不同，比如说《小说月报》、《小说选刊》可以说选载的都是小说精萃，一般作者的作品不易被选中。如何让自己的稿件提高命中率，首先要了解自己的创作水平，根据自己的创作水平向相应的报刊投稿，这样就容易投中。 四、寄稿方式要对路 若是邮寄稿件，稿件最好不要寄给某一位编辑。作编辑久了，认识的文友也就多了。因此，编辑的私人信件或寄给编辑的稿件就多了，案头上压满了来信、来稿，处理都处理不完。编辑部都有专门的收发人员，来稿及时登记，及时分发，一般都不会积压，反而寄给某一位编辑的稿件常常会积压，得不到及时处理。 五、作者底稿要自留 现在所有报刊都不退稿，一是工作量大；二是支付不起大量的邮费。一般来讲二个月（有约定的除外）内未见采用通知可另投它刊。稿件还是要多投几家报刊（同一时间不要一稿两投），说不定被哪一家报刊选上了。未发表不一定就是水平低，关键是要有的放矢的投稿。 六、联系方式要清楚 不论是手写稿还是电子稿，都要在文尾写清固定地址、邮编、姓名，以便编辑联系。不要认为这是一件小事，有不少作者往往忘了在稿末写地址，使编辑无法与作者取得联系。
『贰』 故事会在线投稿专区怎么投稿
去故事会的官网// 注册 不同的电子邮箱代表着不同的责任编辑，你可以按照自己的喜好和特长，选择适合的编辑固定投稿，且最好在邮件主题上注明稿件名、作者名和栏目名这三项内容，并留下有效的联系方式。
『叁』 怎么给<故事会>投稿
买本故事会的书，你找找里面的投稿信息，有详细说明的，呵呵
『肆』 童话故事如何投稿
收童话的刊物和出版社很多啊，儿童文学、少年文艺这些杂志社都在收的 各类征文比赛也很多，例如青铜葵花儿童小说奖等等 建议你去写手之家，雪晴故事网，豆瓣小组（如豆瓣稿费银行）看看 里面有很多儿童类杂志或是出版社的约稿函，稿费标准，征稿要求都有明确的标注 祝你成功，有问题可追问~
『伍』 故事会投稿
可以用QQ邮箱。不过，建议别投稿《故事会》了，它的门槛很高，新手很难被采用，若认住它们久投未用，还会挫伤你的创作积极性。 建议找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有故事、故事汇、故事世界、幽默与笑话。另外知识窗、青年科学这些杂志你也可去试试。此外你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。 在这里顺便给你介绍一些注意事项，也许可以提高你命中率：稿子后，要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，也难找你拿稿酬！发电子邮件，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。 不要心血来潮，写稿子要积累，写稿前，你要多了解、研究你投稿杂志。包括杂志定位，板块情况、目标人群、栏目的风格、栏目设置、字数等。做到有的放矢。作者和编者都不是“瞎猫子”，世界上从来也没有“死老鼠”的。写稿子前，不妨死读杂志，读得你喷饭为佳。读多了，你再写时，手顺了，心顺了，好作品汩汩直冒。
『陆』 怎么写各种小故事我要投稿
一、 稿件首先要书写整齐，字迹不要潦草，稿纸要用方格纸。不少作者在这一方面不太注意，抄写得乱七八糟，字迹潦草。更有甚者，随便将一首诗抄在烟盒上或写在用过的稿纸背面。有些作者虽然用稿纸抄写但未用方格稿纸等等。对于这一类来稿，编辑一般都不会认真去阅读。一是阅读起来太费劲。二是编辑感觉到作者创作不严谨，投来的稿件质量肯定好不到那里去。三是不用方格稿纸抄写，若稿件刊用修改起来也不方便，算行距，字数也不好计算。 二、 投稿时作者要谦虚。不少作者投稿时总爱附言。作者附言可以说五花八门。附言适当地介绍一下自己未尝不可，但要言简意赅，谦虚有礼。记得我刚参加工作在一家市级文学刊物作编辑工作时看到过不少类似的附言：我是某协会会员，某华人文学联谊会会员``````在全国各地文学大赛中多次获奖，可以说我是有一定影响的作家、诗人。今寄诗作几首，在你们这类市级刊物上发表应该是绰绰有余吧``````。诚想，有哪一位编辑愿发这种骄傲自大的作者稿件。你既然这么高的水平，既然眼中没市级刊物，何以给市级刊物投稿呢！当时，我还年轻，耐着性子看完诗作，其实所谓的诗作连上县级刊物的水平都达不到，纯粹是作者自吹自擂罢了。再者作者往往不了解自己的创作水平，总认为自己的稿件水平高，真应了那句“孩子是自己的好”的谚语，来稿时总是过高地估计自己的稿件，甚至讲已得到了某主编的肯定或得到了某位作家的赏识。其实，稿件的好与坏，编辑阅完便知，作者没有必要画蛇添足，往往适得其反。因此，投稿时作者一定要谦虚，不要过高地宣传自己。 三、投稿要有的放矢。目前，国内报刊林立，据不完全统计，文学报刊在国内有一千余家，再加上各类报纸的文学副刊，那就数不胜数。经常有作者埋怨自己的稿件得不到编辑的赏识，除了质量外，不外乎是作者没找对投稿的报刊。其实，每一家报刊都有自己的特点，都有自己用稿的标准，不能写完稿不加选择就投，那肯定是不容易投中。一般来讲，报纸副刊发表的文章都要比纯文学刊物发表的作品水平低，而且报纸副刊发表的文学作品一般都要配合本时期报纸宣传主题，也可以说是应景之作。如果是这种稿件，一般不易在纯文学刊物发表。当然，也有一些大报副刊发表的文学作品水平并不低，这要看是什么报了。文学刊物一般分为市级、省级、中央级。通常来讲，级别的不同，所选稿件质量就不同，比如说《小说月报》、《小说选刊》可以说选载的都是小说精萃，一般作者的作品不易被选中。如何让自己的稿件提高命中率，首先要了解自己的创作水平，根据自己的创作水平向相应的报刊投稿，这样就容易投中。 四、 稿件最好不要寄给某一位编辑。作编辑久了，认识的文友也就多了。因此，编辑的私人信件或寄给编辑的稿件就多了，案头上压满了来信、来稿，处理都处理不完。编辑部都有专门的收发人员，来稿及时登记，及时分发，一般都不会积压，反而寄给某一位编辑的稿件常常会积压，得不到及时处理。 五、 稿件要自留底稿，便于一稿多投。现在所有报刊都不退稿，一是工作量大；二是支付不起大量的邮费。一般来讲二个月（有约定的除外）内未见采用通知可另投它刊。稿件还是要多投几家报刊（同一时间不要一稿两投），说不定被哪一家报刊选上了。未发表不一定就是水平低，关键是要有的放矢的投稿。 六、给报纸副刊投稿切忌投长稿。众所周知，报纸副刊的容量极其有限，稿件字数太多，版面无法容纳，编辑修改起来费时费脑，在这种情况下，编辑一般都会选择其它稿件，稿件的命运就可想而知了。 七、 寄稿时要在稿末写清固定地址、邮编、姓名，以便编辑联系。不要认为这是一件小事，有不少作者往往忘了在稿末写地址，使编辑无法与作者取得联系。
『柒』 《故事会》怎么投稿邮箱是
《故事会》杂志就别投了，它门槛很高，新手很难被采用，若认住它们久投未用，还会挫伤你的创作积极性。建议找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有故事、故事汇、故事世界、幽默与笑话。另外知识窗、青年科学这些杂志你也可去试试。此外你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。 在这里顺便给你介绍一些注意事项，也许可以提高你命中率：稿子后，要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，qq什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，难找你拿稿酬啊！还有，详细的联系方式是编辑鉴定作者是不是抄袭稿子的一个重要依据。有些作者为了证明自己清白，把记者证、身份证、所有电话都写上了。发电子邮件，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。 不要心血来潮，写稿子要积累，写稿前，你要多了解、研究你投稿杂志。包括杂志定位，板块情况、目标人群、栏目的风格、栏目设置、字数等。做到有的放矢。作者和编者都不是“瞎猫子”，世界上从来也没有“死老鼠”的。写稿子前，不妨死读杂志，读得你喷饭为佳。读多了，你再写时，手顺了，心顺了，好作品汩汩直冒。
『捌』 故事会怎么投稿
投稿方式在简介里面，请查阅：
《故事会》是上海文艺出版社编辑出版的仅有回114个页码、32开本的杂答志，是中国最通俗的民间文学小本杂志。《故事会》创刊于1963年，是中国的老牌刊物之一。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。1998年，它在世界综合类期刊中发行量排名第5。2018年3月，获“2017年百强社科期刊”荣誉。
『玖』 给故事会投稿需要注意什么
需要注意抄的方面： 1、给袭《故事会》投稿用电子邮件和手写稿都可以，建议用电子邮件投稿，效率高，回复快。该刊是名刊，路边很多报刊亭都有卖，你可以买一本看看，那上面有编辑的最新邮箱。 2、若阁下是初次投稿，建议发稿时最好附带一个个人简介。 3、发稿时，稿件后面要有完备的联系方式：作者名字、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便于编辑联系！要是没有这些，发了你文章，亦难找你拿稿酬！用电子邮件投稿，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。 4、若您的文章被采用，编辑会通知你。稿酬一般是通过邮寄取款通知单的方式发给你。现在该刊稿酬亦可以打卡。现在《故事会》原创稿的稿酬是千字四百元，笑话每篇最高稿酬一百元。该刊是优稿优酬。稿酬多少与作品质量有关。 《故事会》对作品的基本要求： 1、要有一个好的故事核——即精彩的核心故事情节，具有一定的新意，故事发展有出人意料之处。 2008年9月下《故事会》 2、结构完整简洁，围绕故事情节展开。并强调作品的可读性，叙述形式易于为普通读者接受。 3、语言注重口语化特点，平易浅显，生动活泼，基本不要使用个人化的抒情性、议论性文字。 4、故事反映的主题积极健康，色调明亮。
『拾』 怎么在故事会投稿
《故事会》对作品的基本要求为：1、要有一个好的故事核——即精彩的核心故事情节，具有一定的新意，故事发展有出人意料之处。2、结构完整简洁，围绕故事情节展开，并强调作品的可读性，叙述形式易于为普通读者接受。3、语言注重口语化特点，平易浅显，生动活泼，基本不要使用个人化的抒情性、议论性文字。4、故事反映的主题积极健康，色调明亮。 目前本刊设置的主要栏目及要求如下： 笑话：具有一定的故事性，内容新，欢迎直接从最新海外资料翻译，但是不适用无情节性的幽默性短语。 百姓话题：每次围绕一个百姓关心的话题展开，话题要有时代气息，贴近百姓的生活，故事短小，但是要有较好的故事核，可读性强，耐人寻味。欢迎推荐话题、自组话题稿件或参与我们提供的话题征稿。（1000-2000字） 我的故事：以第一人称叙述的故事，“我”为故事的主人公，要求具有真实感，情节有特点。（1500-3000字） 3分钟典藏故事：从各类书刊、演说中搜索的精短故事，寓意深刻，值得珍藏的作品。欢迎推荐。（800字以下） 中国新传说：反映中国当代社会的故事，题材有时代性，可涉及广泛的主题和内容，鼓励以小见大，从一个侧面表现人们的生活、思想和社会的变化。情节曲折有
可以用QQ邮箱。不过，建议别投稿《故事会》了，它的门槛很高，新手很难被采用，若认住它们久投未用，还会挫伤你的创作积极性。建议找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有故事、故事汇、故事世界、幽默与笑话。另外知识窗、青年科学这些杂志你也可去试试。此外你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。 在这里顺便给你介绍一些注意事项，也许可以提高你命中率：稿子后，要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，也难找你拿稿酬！发电子邮件，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。不要心血来潮，写稿子要积累，写稿前，你要多了解、研究你投稿杂志。包括杂志定位，板块情况、目标人群、栏目的风格、栏目设置、字数等。做到有的放矢。作者和编者都不是“瞎猫子”，世界上从来也没有“死老鼠”的。写稿子前，不妨死读杂志，读得你喷饭为佳。读多了，你再写时，手顺了，心顺了，好作品汩汩直冒。