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尼泊尔 尼泊尔王国，位于喜马拉雅山脉中段南麓，属南亚内陆国家。公元前6世纪建立王国。公元1814年后沦为英国殖民地。1923年独立。尼泊尔实行君主立宪制。1955年8月1日同中国建交。 ▲面积：147181平方公里 ▲民族：拉伊、布林、苏努瓦尔、古隆等30多个。 ▲语言与宗教：尼泊尔语为国语，上层通用英语。86％的居民信奉印度教。 ▲人口2000多万 ▲首都：加德满都 ▲国庆日：12月28日（国王比兰德拉诞辰日） ▲国旗：是两个上下相叠的三角形旗，一个世纪前尼泊尔就出现过豆角旗了后来把两面三角旗连在一起，就成为如今的国旗式样。旗地为红色，旗边为蓝色。上面三角旗中白色新月和星的图案代表皇室，下面三角旗中的白色太阳图案来自拉纳家族的标志。太阳和月亮图案代表尼泊尔人民祈祷时的良好愿望——愿我们的国家像日月一样长存。两个三角形的尖端向右的角（旗尾），表示喜马拉雅山山脉的两座山峰。 ▲国徽：是1962年选定采用的，中心图案是一条充满田园风光的河谷。远处的背景是起伏的高山，代表喜马拉雅山。国徽图案的前部是国花杜鹃花、一头白牛和一只绿色野鸡，它们都是尼泊尔特有的动植物。中心图案的两侧分立两个士兵：一个着白色制服，手持弓箭，身佩腰刀；另一个着卡其布军装，手握现代化步枪。这两个士兵是廓尔喀人的化身。尼泊尔的居民主要就是廓尔喀族和尼瓦尔族．高山两侧绘有人面组成的太阳和月亮图案。高山的上方是一双如来佛（即佛教创始人释迦牟尼）的脚印，据说如来佛出生于尼泊尔境内，左脚印两边是两把交叉的腰刀和两面尼泊尔国旗。国徽图案的顶端是形状奇特的金色皇冠。图案的底部是红色的饰带，饰带上用黑色梵文书写着“祖国胜于天堂”字样。 ▲国花：杜鹃花 杜鹃花，又名映山红、满山红、惊羊红等，在尼泊尔称作“拉里格拉斯”。尼泊尔人把它作为美好的象征，吉祥的预兆，把它绘制在尼泊尔的国徽上．杜鹃花属杜鹃花科杜鹃花属，全世界共有八百余种。为常绿或落叶小灌木，树高可达10～13米。花多殷红、嫩紫、粉白之色，花色鲜艳，绚丽多彩，有“木本花卉之王”的美称。杜鹃花具有品种多、开花早、花色全、花期长和易繁殖的特点。尼泊尔的地势从南到北象一座陡梯，依次排列有几个梯阶，严寒的雪山地带，较寒冷的北部地区，凉爽的中部河谷，类似热带气候的湿热的南部平原。这样的地势和气候非常适合杜鹃花的生长。每当开花季节，高处是白雪皑皑的喜马拉雅山，低处山谷里是盎然的鲜花，红花白雪，相映生辉。 ▲国兽：牛 印度教为尼泊尔的国教。尼泊尔人民约80％信奉印度教。印度教认为牛无比圣洁，视牛为神，禁止宰杀，忌食牛肉，不用牛革制品，不得缚拴，甚至不准用牛耕地。牛不仅受到人们尊敬，而且得到法律保护，1982年尼泊尔政府正式规定黄牛为国兽，国徽上就绘有一头健壮的牛。 尼泊尔有许多关于牛的传说，相传牛曾帮助国王打败了狮魔王，从此被奉为神。在加德满都东郊巴格玛蒂河畔的帕苏帕蒂纳特，有一座印度教古寺，建于马拉王朝，寺门口挂着的木牌用几种文字写着：非印度教徒和身上有牛皮制品的人不准入内。寺内供奉着一头金牛，有一人多高，全身镀金，头朝大殿，尾向寺门，俯伏在地。据说它是一位神的座骑。 另一传说是首都加德满都当年是一片放牧林地，一天，一头产奶最多的母牛突然奔向密林，哗哗流出乳汁，然后入地不见，牧民们挖地找牛，地下竟冒出熊熊烈火，山里一位叫“尼”的隐士，赶来施法扑灭山火，挽救了森林。据说尼泊尔的“尼”即指这位隐士；“泊尔”则是保护和挽救的意思。 在尼泊尔，每逢重大节日都要敬牛，每年8月还有一个专门的传统节日——牛节。届时，全民庆祝八天，给牛簪花挂彩，尽情欢乐。 ▲地理：山地约占国土面积的80％，海拔7600米以上山峰达50余座，素有“高山王国”之称。地势北高南低。由北往南百余千米内，由海拔8000多米急降至百米以下，世所罕见。世界最高峰珠穆朗玛峰（萨加·玛塔峰）海拔米（1975至2005年公认为米,2006年为8844米。），位于东北部尼中边界上。大多河流湍急，富水力资源。分三个气候带：北部高山带，冬季最低气温－41℃；中部温带，气候温和湿润；南部亚热带，夏季最高气温可达45℃。年平均降水量北部约500多毫米，中部约1000毫米，南部约2300毫米。 矿藏资源有铜、铁、铅等。 ▲经济：尼泊尔为传统农业国。国内生产总值约合44亿美元。农产品有水稻、玉米、小麦、马铃薯等。饲养羊、牦牛。工业主要有黄麻纺织、毛纺织、制糖、水泥等。旅游业发展迅速，已成为外汇的重要来源。出口黄麻、稻米和皮革等农副产品；进口以石油制品、煤、机械和化肥为主。对外贸易总额15亿美元，对华贸易总额6774万美元。 ▲国防：实行义务兵役制，有现役总兵力三万五千人。年军费约4000万美元。 ▲尼泊尔的其它几个国家公园和保护区： 始建于1984年的谢福克孙杜国家公园是喜马拉雅山西部的天然宝库。它占地3555平方公里，是尼泊尔面积最大的公园，亦是蓝羊、麝香鹿、塔尔羊和生性不定的雪豹的保护区。 皇家巴尔的亚野生动物保护区位于尼泊尔西南部，占地968平方公里，以印度鳄和恒河豚闻名遐尔。这里生活着老虎、沼泽鹿、黑鸭、野象、泽鳄和野猪，同时还栖息着250多种鸟类。 朗唐国家公园占地1710平方公里，以喜马拉雅动植物群而闻名，直上云霄的山峰和冰雪覆盖的河流更为公园迷人的景色抹上了浓重的一笔。公园里25%的面积生长着森林，到了2月底，怒放的杜鹃花将把整片山林染成深红色。登高处，草原、雪地和雪山令人油然而生敬畏之情，如此壮丽的美景会使你长久地激动不已。雪豹、恒河猴、鹿、五颜六色的鸟类以及蝴蝶（见附图），黑白相间的熊是公园里的主要野生动物。 卡普塔德国家公园占地225平方公里，属典型的山地中部气候，同时生长着相应的动植物群。浓密的灌木丛、森林和绿草地是大自然赐予这里的珍贵馈赠。迄今为止，公园里发现的野生动物包括鹿、豹、豺狗、野山猫和罕见的赤猴，这里还栖息着大量华美有趣的鸟类。为人鲜知的是，卡普塔德国家公园还具有重要的宗教意义。 科什塔普野生动植物保护区呈矩形状，占地100平方公里，浓密的婆罗双树森林是该保护区的一大特色。保护区内星星点点的草地是热带野生动物的理想家园，水牛、拱鹿、野猪和蓝牛就居住在这里；280来种鸭子，2种朱鹭、鹳、白鹭及苍鹭构成了缤纷的鸟类世界。保护区的河流中还生活着各种各样的水生动物。科什塔普还以拥有亚洲极少的大象养殖基地引以为荣。 帕尔萨野生动植物保护区占地499平方公里，大部分地区是奇特万国家公园的延伸。这里在几十年前还是一个狩猎区，现在野象、老虎、豹、驯鹿和野猪已成为保护动物。这里的动植物群也与奇特万国家公园大同小异。 多尔帕坦打猎保护区占地1325平方公里，生活着诸如山熊的食草动物。进入保护区打猎须持有猎区权威部门颁发的许可证。猎区运行着一套完善的管理机制，既有助于增加外汇收入，同时也不放松对野生动物的保护。 什瓦普里野生动植物保护区位于加德满都（尼泊尔首都）北部，漫山遍野的兰花和杜鹃树构成了保护区亮丽的风景。在这里可以一睹喜马拉雅的全景图。中文全称: 尼泊尔卢比 币值换算1卢比=100派沙币值: 1、2、5、10、20、25派沙及1卢比 文字介绍国旗： 上旗中的月和星代表皇室，下旗中的太阳来自拉纳家族的标志。两个三角形的右角表示喜马拉雅山的两个山峰。 国徽： 图案是喜马拉雅山、太阳和星月标志、河谷，以及国花杜鹃花、国兽白牛和国鸟绿雉。山峰之上的图案由廓尔喀人用的腰刀、佛脚印、国旗、王冠构成。中心图案两旁是手执武器的士兵。下面的红色绶带上用梵文写着“祖国胜于天堂”。辅币名称: 派沙
尼泊尔在我的印象中虽然不是遥不可及的地方，却很少出现关于这个地方资料，以至于我只知道尼泊尔军工刀，对尼泊尔这个地方的了解，可以说几乎为零。 （尼泊尔猴庙附近的一座桥） 去年三月朋友突然问我要不要去尼泊尔看泼水节，然后我大致百度了一下关于泼水节和尼泊尔的各种资料，老实说这个神秘的国度吸引到了我，好奇心使我作死，于是决定前往这个对我来说充满未知的国度。 我们一路坐火车到达拉萨，打算从走陆路的方式前往尼泊尔，如果想和我们一样折腾的小伙伴也可以选择走陆路，带上护照和2寸照（如果没有也没关系，大使馆旁边有很多小店可以拍还帮你打印签证申请表）尼泊尔大使馆在【西藏宾馆】楼下，签证是免费的，如果一个人去尼泊尔，想约伴的话建议在大使馆多坐坐，会见到很多小伙伴。 大使馆走出去会有许多人问你要不要坐车前往吉隆镇，虽然有很多方式可以前往吉隆，但是建议的话最好从大使馆拼车直接前往吉隆镇，（拼车费用300-500元淡旺季而定）因为真的方便省事，拉萨到吉隆大概要17个小时的车程。最后说一下不要着急换尼泊尔卢比，吉隆镇上会有很多票贩子，到了那跟他们换一般会很划算。不太记得清当时的汇率了，大概是1:10几块钱。 (这是在快到达吉隆的雪山上，空气稀薄，旁边的月亮看上去和我们平行) 到达吉隆镇已经非常晚了，随便找了一家酒店便倒头就睡，毕竟连续坐了十几个小时的车程。第2天前往镇上的警察局备案才能出的了国门。 （吉隆镇街上，远处的雪山） 我们在镇上拼了一辆车去往口岸，费用大概是50一人，车程不算很远，到了吉隆口岸后下车还会有票贩子问你需不需要兑换卢比，在通过安检走出国门时，便是算尼泊尔国境内。 （前往口岸的路上会遇到很多尼泊尔色彩鲜明的大货车前往中国） 出了国门后立刻感受到了鲜明的对比，到处尘土飞扬，泥土路，过了一座桥对面会有很多吉普车停在那边，可以拼车到尼泊尔首都加德满都的车，费用大概是150一人。160公里要开9个小时左右。 （去往加都的路，下雨天很容易遇到泥石流容易封路） 说真的从拉萨到吉隆其实还是挺舒服的，因为一路顺畅，一点都不抖，但是从口岸到加都简直就是噩梦，一路上跟坐蹦蹦车一样，整个人都在晃，导致你根本没办法休息。走过陆路去尼泊尔的人基本上这辈子都不会再走一趟，当时我也是这么想的，现在想想还挺有趣的想在走一趟。 （必须要戴好口罩，一路上车内全是灰尘） 记得刚出口岸遇到刚好从加都坐车回来的三个小姐姐，灰头土脸，一身狼狈的样子，没有太多想法，只觉得好 搞笑 。直到这一路上的艰辛，我突然明白了怎么回事。 （山路上偶尔遇见行人在旁边行走） 在快到达加都时，堵车堵了好久好久，从上午一直开到了晚上才到加都市区，下了车整个人都散架了，又饿又累。第二天休息好后，就开始到处乱串熟悉一下当地的生活。 （尼泊尔神庙旁边睡觉的行人） （加德满都杜巴广场旁边的集市非常热闹）尼泊尔确实是个充满神秘的王国，人们看上去懒散却很幸福的样子，包容各种宗教在这里印度教，藏传佛教，伊斯兰教和平相处。住着形形色色不同信仰的国民。随处可见的各种奇奇怪怪的寺庙也让人感到好奇。
一、尼泊尔一年四季的天气状况
尼泊尔全国分北部高山、中部温带和南部亚热带三个气候区。北部冷季最低气温为-41℃，南部夏季最高气温为45℃。全国在同一时间里，当南部平原上酷热异常的时候，首都加德满都和博卡拉谷地里，则是百花吐艳，春意盎然，而北部山区却是雪花飞舞的寒冬。
12月到来年3月是尼泊尔的干季，虽然能见度有所降低，但晴好天气较多。这段时间温度较低，尤其12月到1月白天较短，气候寒冷，并会有降雪天气。首都加德满都12月到3月间最高气温为20℃左右，最低温度为5℃左右。
4月到5月气候闷热，常有雷雨天气，首都加德满都气温为15-30℃左右，而丛林等地区会出现38℃左右的湿热天气。
6月到9月是尼泊尔的夏季和雨季，集中了全年降雨量的90%，能见度最低。首都加德满都气温为20-30℃左右。
10月和11月，此时天气干燥、降雨较少，能见度高。但各地当月最高温度与最低温度相差10多℃，应注意天气变化。加德满都为例，10月最高气温约为25℃，最低温度约为10℃。
二、尼泊尔的饮食习惯
尼泊尔本身并没有发展出自己特殊风格的烹饪，尼泊尔菜只是印度地方性烹调的变化而已，其中还包括一些中国西藏改变而来的饮食。
大米是尼泊尔人的主食，山区人民的主食主要是玉米、小米和荞麦。尼泊尔人喜欢吃薄饼、土豆、青菜和羊肉，爱喝牛奶和茶。吃饭时每人一个盘子，盛放主食和蔬菜，用手抓着吃。
尼泊尔人爱吃甜的和具香味的点心，像是从糖浆里捞出来一样。例如桔雷比(ielebi)和莱杜(laddu)，形状、包装各有不同，它们的材料和口味也就有所不同了。而饭后的奶茶是红茶煮成的，再加上牛奶或羊奶，有的会加入一点生姜。
尼泊尔的Dalbhat除了白米饭以外还有咖哩马铃薯、炒挂菜、豆子汤和一些腌渍的小菜，吃法是将配菜用右手混到饭里，这样的确比用汤匙来的均匀、好吃。
西藏饺子，有各种煮法，蒸的、炸的还有带汤的。 西藏面包，口味像甜甜圈。 尼瓦风味，吃法为把白米弄成干干的片状，用辣咖哩调味的马铃薯及其它配菜沾着吃，配菜有各式干豆和生腌肉，最特别的是盘子是用树叶缝起来的。
每年5月29日为尼泊尔的共和国日。
根据尼泊尔旅游部门发放的资料，尼泊尔每年各种节日多达300多个。几乎每人每年要花三分之一的时间来从事节日活动。尼泊尔节日大都与宗教、农时有关。
尼政府规定放假的节日有近50个。如尼泊尔新年（Nepali New year）、共和国日（Loktantra Diwas）、圣线节（Janai Purnima）、洒红节（Holi）、德赛节（Dasain）、佛诞节（Buddha Jayanti）、湿婆节（Maha Shivaratri）、赛马节（Ghoda Jatra）、神牛节（Gai Jatra）、妇女节（Teej）、灯节（Deepawali）、黑天神节（Krishna Jayanti）、因陀罗节（IndraJatra）和圣诞节等。
每周六为公休日。
参考资料来源：驻尼泊尔经商参处-尼泊尔概况：尼泊尔的节日
参考资料来源：河南中青国际旅行社-尼泊尔饮食习惯
咖啡因大剂量口服和注射才会成瘾，如果是护肤品，相信其含量不会太高，而且是外用，皮肤的吸收能力很弱，不会有害的。咖啡因一直是美容产品中的活跃成分，被公认的传统美容功效包括消除浮肿、提升皮肤紧致度，以清新香气助你散发活力。但新的研究显示，咖啡因作为充满潜能的美容成分，拥有强大的抗氧化和抗炎症效果，保持肌肤细胞健康状态。华盛顿大学在实验中，将健康皮肤细胞和在紫外线下受损的皮肤细胞，同时添加咖啡因成分，结果显示，咖啡因能杀死受损细胞，而对健康细胞不会造成伤害，说明局部使用咖啡因，能有效防止皮肤癌和其他日光性皮肤损伤。迈阿密大学的Dr. Leslie Baumann 也表示：“咖啡因是一种有效的抗氧化剂。”卡尼尔马上响应这一新发现，在保湿和防晒产品中都添加了咖啡因成分，以防护紫外线对皮肤的伤害。同时，护肤品巨头和防晒品的生产商们，也都跃跃欲试。咖啡因用在哪里最有效？消除脂肪团：纤体产品中，咖啡因是非常受欢迎的成分，由于咖啡因本身是利尿剂，通过按摩，它能帮助累积的多余细胞液排出肌肤，起到收紧脂肪团的效果，并改善橘皮现象。同时，由于咖啡因与其他成分组合后，还能刺激酵素生成，分解脂肪细胞。但研究人员也表示，咖啡因对橘皮组织的改善是暂时性的，为保持效果，最好全年坚持使用。消除眼周浮肿：作为眼霜的爱用成分，咖啡因能改善眼周浮肿和眼下阴影形成的黑眼圈，其利尿作用帮助排除多余水分，消除浮肿，不需多解释。改善黑眼圈又是怎么回事？ Origins 品牌的研发人员Lizz Starr, 表示：“部分黑眼圈形成的原因是眼下皮肤太薄，毛细血管破裂，形成的阴影看起来像黑眼圈，而咖啡因是一种有效的血管收缩剂，强化血管壁，防止毛细血管破裂或浮肿。”抗皱紧致：使用在抗老化产品中的咖啡因，提取自咖啡树上的新鲜果实，一种红色的咖啡浆果，具有强大的抗氧化效果，被认为功效甚至超过绿茶多酚、维生素C、维生素E，对所有的皮肤问题，皱纹、雀斑、弹性都有良好的效果，与视黄醇成分配合，效果最大化。
查看背后M标示，这个表达的就是表示开封后的保质期。12就代表开封后能用12个月，24就代表开封后能用24个月，以此类推。
一般是以月/年或日/月/年的形式打印在产品包装，例如 09/16意味着可以使用化妆只到2016年9月，15/06/2016意味着只能6月15日之前使用。
通常来说一般未开封的护肤品的保质期在三年，有一些活性较差的护肤品保质期会达到五年，具体在产品说明或者是包装上都有标识。
扩展资料：
注意事项：
1、使用卸妆水前脸部尽量不要沾水，很多人在卸妆之前喜欢往脸上洒水，这样更容易能稀释卸妆油，其实这是一个误区，卸妆油跟水都具有溶解的效果，如果先在脸上打湿水，再使用卸妆水，那些皮肤比较深层的化妆品是很难清理干净的。
2、使用卸妆水后要使用洗面奶再清洁一遍，很多人以为卸妆水已经可以把脸上的化妆品洗干净了，其实不然，残留的彩妆还是有的，卸妆水的本质是卸妆而已，而洗面奶的功能是洁面，所以皮肤上还是会残留一些脏东西，这时候再使用洗面奶，才是完全卸妆的样子。
3、眼妆和唇妆尽量使用单独的卸妆棉和卸妆水，很多人在用卸妆棉的时候都是一通的擦，擦完脸部擦嘴巴，用的都是同个卸妆水，其实眼部和唇部是人体比较脆弱的部位，卸妆水有些是具有刺激性的，擦脸部还可以，但擦眼部和唇部有可能卸得不干净就算了还伤害皮肤。
参考资料来源：百度百科-卡尼尔
关于卡尼尔这个品牌，其实它在欧洲已经有很悠久的历史，到目前为止，它已经有103年的历史了。在1914年的时候它是由创始人Alfred Amour Garnier来开创的这个品牌，这个品牌也是用他的姓来命名的。对于这个品牌来讲，它是有它自己的历史在里面，也有一些重要的大事情。比如说在1935年的时候，因为当时刚好是欧洲第一次出现了带薪假期，所以卡尼尔品牌也相应的应运而生，生产出了欧洲历史上第一支防晒产品，这个防晒到现在为止还是欧洲地区非常领先的一个具有市场领先份额的这样一个产品。再接下来，1965年的时候，由欧莱雅集团把这个品牌收购了，收购之后，在1982年的时候，在欧洲就上市了全天然的护肤产品系列。到目前为止，卡尼尔这个品牌在欧洲主要六个国家以及整个欧洲地区都是市场领先的大护肤品牌，以天然的护肤产品系列为主。还有一点，卡尼尔品牌在欧洲地区一个是知名度非常高，第二个它也是跨众多品类的一个品牌，在欧洲除了护肤和刚刚提到的染发以外，它还有洗发、护发，还有一些身体护理这样一些类别的产品，它是一个跨品类的这样一个旗舰式的品牌。所以可能对于中国的消费者来讲它可能还是有一点新，但是如果大家去欧洲旅游，问起欧洲人的话，应该都对这个品牌非常的了解。
漫漫人生道路中，常常会被一些人，一些事而感动。这些感动，就像一盏盏灯，照亮在心头。这些感动，就像柔和的阳光，温暖了心坎。这些感动，就像一首首优美的歌曲，让人回味无穷。下面一起随我来欣赏关于感人的记叙文作文吧。
感人作文800字优秀记叙文范文一
人类的感情是十分丰富的，然而，感动却远不如高兴和忧愁那么多，倘若有人问我：“你感动过吗?”我会真诚地高数他：“人非草木，孰能无情!”那是发生在四年级的一件事情……
在一个晴空万里的星期天早上，我起床一看表，我的妈妈咪!快八点了。我一拍后脑勺，自言自语到：“天哪，我怎么忘了我今天还上英语课呢?”于是，我连忙穿好了衣服，梳妆了一下就打开门向汽车站的方向跑去。跑到了车站我已经累得上气不接下气了，我向着太阳升起的方向望了望，车怎么还没有来呢?于是我又等了一会，可是车还是没有来。我心想：这车是怎么了，不坐的时候一辆接着一辆，坐的时候一辆也没有，真是着了魔了!
这时，我的身边走来了一位阿姨，这位阿姨穿着高跟鞋，下身穿着一条黑色的紧身裤，还穿着一条花格的小短裙，上身穿着一件雪白雪白的羽绒服，打扮得十分时尚。我正端详着她，她突然对我微微一笑，我终于看到了她的真面目，差点让我把早上吃的饭给吐了出来。她长得满脸雀斑，脖子好像有点歪，鼻子还很低，还是一个近视眼，真是一个四眼鸡呀!更难看的是她的嘴边那颗大大的黑痣。
我又向十五路车来的方向望了望，心里想我今天怎么这么倒霉呢?我又看了看身边的那位阿姨，她脸上似乎也流露着焦急的神情。
我终于等急了，准备走着去上学。刚走几步，那位阿姨就说：“小姑娘，你别走啊!我知道你一定和我一样快迟到了吧?难道你就没有听过一句俗话叫‘心急吃不了热豆腐吗’?”?”我心里想：呀!这个丑八怪知道的还很多么，这次我就听她一回吧!
我觉得时间过得好快呀，我心里想：糟了，马上就要上英语课了，今天第一节课我就迟到了，同学们不都笑死我了吗?
我接着又看了看车来的方向，有一片绿色在慢慢扩大，看到这里，我顿时欣喜若狂，因为绿色是十五路车的标志。我急忙给车招了招手，车停在了我的面前，我迫不及待的上了车，然后就从书包里找卡，我把我身上的口袋都翻遍了，可还是没有找到乘车卡。我正准备下车，那位阿姨又把我给叫住了，说道：“你不要下车了，我给你刷卡吧!”我不好意思的又上了车，心里不由得一阵感动，连忙对阿姨说了一声“谢谢”。
是啊!看一个人不能只看外表，心灵美才是真的美。同时我也明白了，原来陌生人之间也存在着感动!
感人作文800字优秀记叙文范文二
寒风呼啸，我一个人背着沉重的书包走在大街上。突然，我被什么拌了一下，还好周围有墙，我没摔倒。我低头定睛一看，原来是我这不争气的鞋底掉了。寒风从鞋的空隙钻进去，我被冻得瑟瑟发抖。“这什么破鞋子啊!阿秋……”我抱怨着。
我正准备往前走，惊喜的发现前面不远处有一位正准备收摊的补鞋老人。这可把我高兴极了，三步并作两步飞也似得跑过去，还喊着：“等一下!”补鞋老人似乎听见了我的呼喊，转过头来，将补鞋的工具箱放在地上。“老爷爷，”我气喘吁吁地向补鞋老人说，“您能帮我补补鞋吗?我都快被寒风冷死了…”补鞋老人看了看我的鞋，又抬头看了看灰蒙蒙的云天，犹豫了一下，说：“好吧!”
我坐在小板凳上，老人正专心致志地为我补鞋。我自己打量着这位补鞋老人：他满头白发，像一颗硕大的蒲公英;他皮肤黝黑，额头上有许多皱纹，手上满是茧。“补好了。”补鞋老人举起我的鞋说。“哦，谢谢，谢谢!”我正要接住这双鞋子的时候，老人又重新把鞋子放在补鞋箱上，一边用补鞋工具重新缝了一次，一边自言自语道：“小孩子，不结实一点不行啊……”听了补鞋老人的话，我有些感动。几分钟后，鞋缝好了。我欣喜地看着这双鞋，高兴地问补鞋老人：“多少钱?”老人伸出了三个粘满胶布的手指头。“什么!要30?”老人摇摇头，说：“是三块。”我一听，连忙从衣服里掏钱。不好，只有两块!老人看着我慌张的样子，摆摆手说：“罢了，就当我免费帮你补鞋吧。”老人收拾好补鞋箱，正准备走。我拉住老人，说：“您收钱这么便宜，一天也挣不到几个钱吧?”老人听了我的话，立马严肃起来：“我到这来可不是图什么钱，只是为了别人补鞋方便，别让他们像你一样冻着了，那可就不好了。”老人说完，提起补鞋箱就走了。
当时，我愣住了，就连周围刺骨的寒风都觉得不存在了，我的心中涌入一股热流，寒冷都不复存在了。我只知道，我的眼睛被一层雾挡住了，一滴滴泪水从我的眼睛夺眶而出……
感人作文800字优秀记叙文范文三
爱就是时刻萦绕在你身边的缕缕阳光，那样真实，那样温暖。
——题记
细细品味母亲对我的好，不是轰轰烈烈，不似万马奔腾，却在平淡的生活中孕育出一点一点的感动。
又到了该上学的时候，可是天空中却飘起了丝丝细雨。心中不免黯淡了些许，不知如何是好。
望着钟表上的表针在不停地转动，到上课的时间也被一点一点的消蚀。您看看时间，对我说赶紧收拾东西，准备上学。
您穿着雨衣坐在前面，我也穿着雨衣，依偎在您的背上。雨愈下愈大，坐在车子上，能够清楚地感觉到雨滴在我的脸上、腿上。忽然间，您动了一下，您的背挺得更直了。一刹那间，我感觉打在脸上的雨滴小了许多，我明白，您这样做，是为了给我挡住那冰冷的雨滴。您还不时地叮嘱我，把腿往里面放，别淋湿了。一股暖流涌上心头，突然间，感觉脸上雨滴如注，但是抬头发现雨仍是那样，或许，那是感动的泪水吧。
到学校时，我清楚地看见您的头发和衣服都湿了，脸上也多了些许的皱纹，您的眼睛里透出焦急的眼神，您的样子就这样呈现在我眼前，那样真实而又清晰。
您怕我耽误上课，催我赶紧进去，我不舍地离去，您见我进了校门才走，我不时地回头张望，看着您逐渐远去的身影，流下了两行暖暖的泪。
那场雨，让我明白了您深深的爱。那场雨，让我一下子成长了许多。
细细回味母亲对我的好，在平凡的生活中孕育出一点一点的感动。
感人作文800字优秀记叙文范文四
时间匆匆而逝，很多的记忆已随日子的消失而褪色。但有一件事，让我历历在目，感动不已――那一份深沉的母爱。
那天早晨，我背着书包正要上学，妈妈递给我一把伞，说：“波波，天气预报今天有雨，还是带上伞好。”我抬头看看天空，万里晴空，怎么会下雨呢?我丢下伞，一溜烟跑出门去。
正当中午放学的时候，忽然电闪雷鸣，顷刻间暴雨骤然而下。带了雨具的同学都回家了，其他人也一个个被家长接走了。我爸爸在外地学校教书，中午从不回家。刚好，妈妈这几天正发着高烧打着点滴。我想不会有人来接我了。我一个人在教室里呆呆地坐着，又急又饿，望着窗外哗哗直下的大雨，我不由得哭了起来。
这时，大雨中出现了一个我熟悉的身影。哦，是妈妈!狂风夹着大雨好象要把妈妈吞没似的。妈妈挣扎着向我艰难地走来。
“波波，快过来，穿好雨衣。”妈妈边说边脱下身上的雨衣披在我身上。此时，雨越下越大。妈妈的头发，脸上，身上都被雨水淋透了。望着“落汤鸡”似的妈妈，望着她那青白着的脸，我不禁又哭了起来……
一把伞撑起一片天，妈妈爱的伞给我快乐和幸福。事情虽然过去了很久，但它时时感动着我，教我好好做人，好好读书……
感人作文800字优秀记叙文范文五
夜深了，喧闹的城市显得寂静了。现在是暑假，我并没有什么事可做。只好捧着那本外表朴素，内心却无比深奥的书，细细品味。我是一个初中生，平淡的生活枯燥无味，为此向往大人们自由自在的生活。现在，为了使心情变得不一样，我捧着这本书，眼泪再一次滑了下来，这本书里，讲了好多感人肺腑的故事。
父爱，母爱，在我心中重千斤;友情，亲情在我心头烙上印，它们早已把我沉睡许久的内心再次打动。
像‘半分钟的犹豫’，主人公卡尼尔在半分钟内做出为老师献出生命的决定。半分钟，对于输血救人，实在是显得太长;对于献出生命救人，真的很短。这样的赤子之心，怎能不让我们感动。
像‘最动人的遗忘’，圣约翰老爷爷为了使老伴的自闭症康复，求校长给他一份工作，通过忘记带药的方式，让老伴走出家门，走在阳光下，利用老伴对他的爱，重新唤起她的责任心和对生命的热情。
像‘蒙娜丽莎的微笑’，那一闪即逝的面部表情，成为一种喜悦的永恒的象征。是我打从心里发出莫名的感动。
1、悉尼（Sydney），位于澳大利亚的东南沿岸，是澳大利亚新南威尔士州的首府，也是澳大利亚面积最大、人口最多的城市。城市中心坐标为南纬33°51、东经151°12′。 2、悉尼属于副热带湿润气候，全年降雨。悉尼的天气是由邻近的海洋所调节，因此内陆的西部城区大陆性稍强。最暖的月份是1月，沿海地区的气温是℃–℃，年中平均有日是30℃以上。陆地的最高温度是℃，1939年1月14日在为期4日的全国性的热浪结束后录得。 3、夏天略微凉快，沿海地区的气温很少降至5℃以下。最冷的月份是七月，平均极端值是℃–℃。陆地的最低最小值是℃。夏天和冬天的雨量相当平均，由于东风调节，上半年的雨量稍微高一点。年均降雨量约为1217毫米，适中且变化不大，年中平均有138日降雨。
写作思路：可以介绍一下澳大利亚悉尼歌剧院、邦迪海滩、大堡礁等；举世闻名的澳大利亚大堡礁，早在1981年就被列入“世界保护遗产”名录。位于澳大利亚东北部珊瑚海的大堡礁是世界上最大的珊瑚礁群等等。
正文：
Sydney has a subtropical humid climate with annual rainfall. The weather in Sydney is regulated by the adjacent ocean, so the inland western urban area is slightly more continental.
悉尼属于副热带湿润气候，全年降雨。悉尼的天气是由邻近的海洋所调节，因此内陆的西部城区大陆性稍强。
There are 400 kinds of living corals in the Great Barrier Reef. The colors range from ordinary blue and brown to intricate pink and purple sea fans. It's a magical world with colorful spots and rotten spots. You can take a boat to feicui island for snorkeling and deep diving. You can also do semi submersible boats and glass boats to enjoy coral, jellyfish and small fish.
大堡礁有四百种活的珊瑚，颜色从一般的蓝色、棕色到错综复杂、难以置信的粉红及紫海扇，简直是个五彩斑烂的神奇世界。可乘坐轮船到翡翠岛进行浮潜、深浅等项目，也可以做半潜水船和玻璃船欣赏珊瑚、水母及小鱼。
Sydney is known as the World Museum of living fossils. According to statistics, there are more than 650 kinds of birds in Sydney, of which about 450 are unique to Sydney.
悉尼被称为“世界活化石博物馆”。据统计，悉尼有鸟类650多种，其中约450种是悉尼特有的。
澳大利亚文化论文篇3 浅谈澳大利亚英语及文化特点 摘 要: 本文通过对澳大利亚英语与标准英式英语差异的比较与分析,探讨了澳大利亚英语的特点,并对澳大利亚英语进行了大致的了解,从而进一步认识了澳大利亚的语言文化。学习澳大利亚英语、澳大利亚的特征及其历史不仅有助于学习者了解澳大利亚文化,而且有助于学习者更清楚地认识其发展的必要性。 关键词: 澳大利亚英语 语音特点 语法特点 词汇特点 文化特色 一、引言 说起英语,人们的第一反应就是英国英语(British English)或美国英语(American English),因为它们一直被看成是英语语言的权威。但是在全球化的今天,英国英语或美国英语已不再独领风骚,英语在其发展过程中衍生出了许多变体,澳大利亚英语(以下简称澳洲英语)就是这些变体之一。澳大利亚是世界上最大的岛国,而大多数母语为英语的澳大利亚人都和英国有某种渊源关系,澳大利亚英语的种种变体也和英国的情况相似。澳大利亚地广人稀,社会等级较少,比其他英语国家的语言的地区差异要小得多。但并不是没有地区差异和社会阶层之间的差异。澳大利亚英语从单纯的殖民英语到独具民族特色的地区英语的发展过程,也是澳大利亚这个民族和国家的发展过程。澳洲英语有其自身的独特性,它的独特性不仅表现在它的语音语调及语法上,还表现在其独特而丰富的词汇上。这是因为在澳洲英语的形成和发展过程中,澳洲独特的地理环境和文化起到了非凡的作用。因此,笔者在研究澳大利亚英语特点的同时将揭示文化对语言的深刻影响。 二、语音特点 1.元音 澳大利亚英语是一门非正式的方言。这是最类似于新西兰英文和承担一些从东南英格兰相似之处的方言,尤其是伦敦的发音。像英语中的大部分元音会因为元音音系的不同而不同。语音研究广泛,一般来说,在澳大利亚英语中/r/只能出现在元音前。[1]许多在其他口音中发音不同的词在澳大利亚英语中发音则相同。例如: ?caught and court ?raw and roar ?aunt and aren’t ?formally and formerly 澳大利亚英语中的元音一般分为两类:长元音和短元音。短元音仅由单元音构成,主要是对应于松懈元音用于分析收稿发音;长元音由单元音和双元音构成,主要是符合其紧张元音和集中双元音。与大多数品种的英语不同的是,它有一个音位长度区别:那就是某些元音只有通过不同长度来区别。 一些澳大利亚元音发音不同于其他英语元音发音。例如,元音发音都是以嘴开始,这使得元音“天”的发音接近于英国和美国。 2.辅音 澳大利亚英语辅音类似其他非英语中的发/r/的音。相对于其他类别,它的一个/t/和/d/是在不同环境中的变种,就像美国英语,许多人依然把/dj/,/sj/和/tj/读成/d?廾/,/?蘩/和/t?蘩/。 有时候美式英语/t/的发音也这样,比如像/d/。例如: ?waiter can sound like wader ?betting can sound like bedding ?got it can sound like god it ?thirteen can sound like thudded /d/的发音则有点像Jew。例如: ?Tuesday and choose day ?light year and lie cheer ?due and Jew ?dune and June 澳大利亚发音wh和w是相同的。例如: ?which and witch ?whether and weather ?whales and Wales 还有一些杂乱的澳大利亚发音特点,见引用表:[2] 三、澳大利亚英语的语法特点 就语法角度来看,澳洲英语有几个特点:第一,注重上下文理解,而不是词形的变化,这可能与其传统语言的影响有关。第二,对某些英语结构的理解与标准英语不尽相同,这与该文化领域中的人们就标准英语某些结构特点的缺失有关。第三,把自己文化中的某些特点加入英语中,而赋予某些英语现象新的意义。 澳大利亚英语在沿用绝大多数标准英语语法之后,也有它自己独特的“规律”。 1.澳大利亚英语没有遵守标准英语在疑问句中所采取的倒装的形式,即将助动词和特殊疑问词提前,保留陈述句的语序,并在 句子 末尾用升调,如: You saw/seen him where? They (were) sitting outside the bank,eh?[3] 2.在澳大利亚英语中我们很难从名词本身的形式看出它是单数还是复数,因为澳大利亚英语复数的表达往往是通过上下文来体现的。正如“all the brother”和“my two kid”,我们可以推测brother和kid的都是复数;而my kid中的kid就说不清是单数还是复数了。 3.在表达所属的时候,澳大利亚英语并没有借用英语中的’s和of,而是将两个名词并列起来,如:Jim foot (Jim’s foot)。 4.就时态而言,标准英语由多种时态构成,通过动词词形变化来实现。可是这对于讲澳大利亚英语的人来说并不容易。据说一个重要的原因就是说澳大利亚英语的人在多辅音结尾发音时有困难,因此,就简化时态的发音,如句子:“I lock the door that time.”但是我们通过上下文(that time)也可以了解讲话者所要表达的是过去时态。 5.在标准英语中,双重否定表示肯定;而在澳大利亚英语中,双重否定表示加强否定:I did not see nothing.(I did not see anything.)这也是很多其它语言所共有的一个特征,可见澳大利亚英语作为一种英语变体也有其明显的独特性。 6.在澳大利亚英语中,在回答以“either...or...”引导的选择疑问句时,回答者常常采取“Yes”或“No”的方式,据说是因为回答者对问句的结构感到迷惑,他们的回答通常是针对句子的后一个选择,如: Question:Were you either at the camp or were you already at the pub? Answer:Yes.(At the pub.) 再者从澳大利亚受过教育人士的英语来看,其语言和书面写作与英国英语没有明显的语法方面的差异。就一篇 文章 而言,人们不太容易辨明哪一篇是英国作家写的,哪一篇是澳大利亚作家写的,除非从词汇方面来找特征。澳大利亚英语比较明显的语法差异有: (1)常用于第一人称的助动词shall和should在澳大利亚英语中已不常用,越来越明显的趋势是像美国英语那样用will和would来代替,如:I will go/I’ll go,We would like to see you. (2)在英国英语中,used to的几种否定形式都可行,如:“He used not to go./He usedn’t go./He didn’t use to go.”书面语中用第一种的居多。而在澳大利亚英语中,第二种用法更常见,使用时常常省掉to,如:He usedn’t go. (3)在英国英语中,do通常被使用在ought的疑问尾句中,如:He ought to go,didn’t he?但在澳大利亚英语中则很少用do,而是使用should或ought,如:He ought to go,shouldn’t he?/oughtn’t he? (4)英国英语中表示拥有的have,如:I have a new car.在澳大利亚英语中则往往使用got,如:I’ve got a new car.。 (5)英国英语中的集合名词往往用复数动词,如:The government have made a team are playing very badly.在澳大利亚英语中情况正好相反,上述两种情形都会用单数动词has或is。 (6)在澳大利亚英语的口语形式中,she往往用在非人称的结构中来代替非人称的名词,如:She’ll be all right.(Everything will be all right)/She’s a stinker today.(The weather is excessively hot today)。 (7)英国英语中倾向用分词搭配的结构,而在澳大利亚英语中则会用不定式表达,如:Some people delay to pay their tax. (8)若要问“你去过北京吗?”,澳大利亚人也如同美国人,会说:“Have you ever gone to Beijing?”而英国英语则是:“Have you ever been to Being?” (9)在表达请求的句子里,澳洲人常用“thanks”代替“please”。如:Can I have a glass of beer,thanks? (10)在通俗的粗俗澳语中,女性代词she可代替“it”用于无生命之物和用于非人称的结中。如:She’ll be right.(Everything will be all right.)/She’s a stinker today.(The weather is excessively hot today.) 四、澳大利亚英语的词汇特点 1.土著英语(Aboriginal English) 土著英语是工作生活在各城镇的澳洲土著人所说的一种英语,也被称作黑人英语(Blackfella English)。它实际上是澳大利亚标准英语和澳洲土著方言混杂之后的语言形式。土著英语的某些语言规则,以及发音和语法与标准英语不尽相同,甚至有相当大的差别,多数情况下说澳大利亚标准英语的人也能够理解。 英国移民一踏上澳洲大陆,就遇到了新的自然环境,一切动植物在英国都未曾见过,他们干脆把土著语言直接搬过来充塞进相关语词汇里。如 动物类 的有:kangaroo(袋鼠),barramundi(肺鱼),koala(树熊),brumby(野马),Dingo(涅于狗),jumbuck(锦羊),wallaby(沙袋鼠),Bandicoot(袋狸),galah(小鹦鹉),taipan(眼镜蛇),platypus(鸭嘴牌),lyrebirb(琴鸟)。 植物类 的有:burrajong(异叶瓶木),bunya(大叶南洋杉),boree(垂权相思树),waratah(特洛皮),brigalow(镰夜相思树),cunjevro(海芋),等等。 并由此产生了一此与之相关的生活俗语。如:kangaroo court(袋鼠法庭)――没有法官的法庭;kangaroo rout(袋鼠航线)――Qantas(航空公司悉尼和伦敦之间的航线);Emu parade(打扫战场),士兵在打扫战场时,又是弯下腰,又是伸直腰,动作看起来像澳洲的大鸟,as busy as a bandicoot(忙忙碌碌);as lousy as a bandicoot(吝啬的、小气的);to sit like a koala(静如树熊);up a gumtree(进退两难);as long as the gumtrees(像渡海一样久远)。 由于自然环境的关系,澳洲的丛林实际上就是澳大利亚农村的代名词,这么一来有关乡村的人和事常常冠以bush的头衔。如:bushie,bushy即乡下人。而towine,townee则指城里人。Bushie和townie是澳洲城乡两种人的代表,具有明显的澳洲特色。再如:Sydney or the bush.(要么得到一切,要么失掉一切)。这一俗语和澳洲的发展有着密切的关系。悉尼是澳大利亚南威尔土州的首府,发展较早,也很成功,常常是财富、发达、进步的标志,而广大丛林则是农村乡野的代表,除牧业外,其他行业发展缓慢,是贫穷或不成功的象征[4]。所以,这句话具有了完全不同于字面含义的意思了。如果对澳洲文化不了解,还真不知所云。和bush有关的词语很多,比如:bushman(丛林居民,乡下人),bush lawyer(自以为懂法律的人),bushman ship(bushcraft)(在丛林或乡间生活所需要的知识和技能),bushmile(丛林里,一种粗略估计的距离单位),bushranger(安分守己的丛林居民),bushtucker(家常便饭,粗茶淡饭),bushweek(丛林周,虚构的乡下人进城的节日)[5]。 2.移民英语(immigrant English) 造成移民英语形式多样化的因素有移民的母语、移民进入澳洲的年龄、移民以前使用英语的情况、移民本身所受的教育,以及移民在澳大利亚的各种社会接触。移民母语的语音、词汇和语法会不同程度地转移到目的英语上来,并在他们 学习英语 的过程中进行干扰。因此,澳洲英语存在一些特点明显的移民英语变体,这些变体主要是由于社区语言的影响而形成的。例如:掏金热”时期来自世界的移民所带来的新词汇不断地汇入澳语中,成了澳洲英语的一大来源[6]。 华人在澳洲的数量不少,故中国文化对澳大利亚的影响不可小视,并给澳大利亚英语注入了新鲜血液。如中国人带来的新词:chow(仇),dinkum(真金、诚实的),kowtow(磕头),kung fu(功夫),ginseng(人参),long soup(面条),chinaman(卖瓷器的人)等。再有,上世纪八十年代新的移民潮也给澳洲英语带来许多新词。如:来自中国广东的yum cha原来的含义是喝茶。但由于为数不少的中国人在澳洲开餐馆,yum cha一词具有了Chinese restaurant和Chinese snack food的意义。从red bag或red paper money(汉语中的红包),shish kebabs(印度语的烤肉串)等社会语言中,人们亦可领略到移民语言的特点[7]。所谓的移民英语还包括来自北美的digger(矿工),hungry quartz(没有希望的石英矿),wash dirt(金沙),stir the passum(鼓动不同意见的争论),lowdown(内幕),candy(糖果),chick(年轻姑娘)及来自法国的plonk(烈酒)等世界各地的新词汇。 移民英语以社会语言的形式在澳洲语言形成和发展中显现出了极强的生命力。 五、澳大利亚的文化特色 澳大利亚现代文化有许多来源,包括澳大利亚土生土长的人,前英国殖民地新南威Walesand范迪门土地(塔斯马尼亚州)人,大规模的各种各样的移民,19世纪50年代的来自欧洲的世界二战的难民,以及澳大利亚土著人[8]。 1.艺术 澳大利亚的艺术,电影,音乐,绘画,烹饪,电视和媒体,体育,都取得了国际社会的承认。然而,从它的音乐、舞蹈及文学的输出中却很难体现其独特的东西。 2.建筑 当代澳大利亚建筑包括一些标志性建筑物,如悉尼歌剧院、皇家展览大厦、议会大厦和堪培拉,等等。重要建筑师有哈里塞德勒和弗兰西斯格林威。 在欧洲人定居澳大利亚的1788年之前,由土著澳大利亚人建造的标志性建筑是非常有限的。他们只能建些住房而已。住房都是以帐篷和茅屋篱笆为实质性的结构。乔治亚风格的建筑体现在早期的政府建筑物和塔斯马尼亚州和悉尼的建筑。19世纪中叶澳大利亚的主要城市进入了繁荣的维多利亚时代,特别是墨尔本许多旧楼被拆除,替代的是20世纪后期的现代建筑。 3.电影 澳大利亚电影历史悠久。据说世界上第一部完整长度的电影是澳大利亚生产的 故事 片凯利帮。然而很快被美国公司最终所购买的电影院就见证了澳大利亚电影业的衰败。只有查尔斯肖韦尔的经典吉达(1955年)是一个例外[11]。在上世纪60年代后期和70年代早期,政府资金的注入,培养了新一代的导演和演员,拍摄了一些具有澳大利亚特色的故事片,在国际产生了一定的影响。直到20世纪80年代,澳大利亚电影才算真正进入黄金时代。随着很多成功的电影的诞生,从Mad Max的黑暗科幻小说到Crocodile Dundee的喜剧等。20世纪90年代制作了一个个成功的喜剧,如Muriel’s Wedding,The Castle and Strictly Ballroom等,这个时期,土著电影业每年都能生产多部电影;此外,许多美国制造商已经跟随Fox head Rupert Murdoch的决定,把制作班底搬到澳大利亚,它使新电影在墨尔本和悉尼的拍摄可以有效地完成,且远低于美国的费用。值得注意的是包括The Matrix和Star Wars episodes II and III这样的巨片。 4.音乐 澳大利亚音乐具有多种风格和流派。澳大利亚音乐大部分是以美国、英国音乐为基础,传统的本土音乐要回溯到6000年以前的史前澳大利亚,并且通过像Jimmy Little,Warumpi Band,Yothu Yindi,Tiddas,Wild Water,Christine Anu,Geoffrey Gurrumul Yunupingu,Saltwater Band,Nabarlek,Nokturnl,Pigram Brothers,Coloured Stone,Blek Bala Mujik,Kev Carmody,Archie Roach and Ruby Hunter等艺术家们来延续其风格。 六、结语 澳大利亚是个有着多元文化的移民国家。但其主流文化还是欧洲移民的文化传统,特别是英国的文化传统。自1788年以来,英语就是澳大利亚的主要语言。总的说来,澳大利亚英语不像英国、爱尔兰或美国那些地区与地区之间在发音和方言上有很大差异。从东到西、从南到北,澳大利亚人所说的英语都大体相同。即便如此,从社会语言学的角度来看,不同的社会阶层所说的英语还是有明显区别的。在语言上,澳大利亚英语的发音与公认发音的区别显著,在某些方面更接近伦敦方言的发音;在语法与用法上,澳大利亚英语同标准英式英语则没有明显差异;而在词汇上,两者的区别主要体现在口语词汇中。澳大利亚英语作为英语的地域性变体,是英式英语、澳大利亚土著语及美式英语等的多种语言因素综合作用的产物,因而呈现一种混合语的特点[12]。研究澳大利亚英语与研究澳洲民族个性和澳洲社会历史相结合,不仅有助于我们对澳洲文化的了解,而且会使我们更清楚地认识其发展、形成的必然性。总的说来,澳语是澳大利亚普通人的语言,具有朴素、粗犷的特点,而且丰富多采,充满活力和乡土味。随着文化教育水平的提高,澳语将进一步得到丰富和完善。 参考文献: [1]Robert Studies of Australian English Phonetics,2002. [2]Crystal, Encyclopedia of the English University Press,1995. [3]Harrington,J.,Cox,F. and Evans, acoustic phonetic study of broad,general,and cultivated Australion English Journal of Linguistics,. [4]Robert ,“The Australian Language” American Speech,Apr.,1946,,(2):120. [5]Hughes, Fatal . [6]The Cambridge Encyclopedia of Australia Editor Susan Bambrick,polished by Cambridge University Press,1996. [7]Bambrick,Susan (ed.)The Cambridge Encyclopedia of Australia,1994. [8]新英汉词典[M].上海人民出版社,1976. [9]远东英汉大词典.新华出版社[M].台北:远东图书公司. [10]刘有发.澳大利亚英语的特点[J].江西 财经 大学学报,2002,(6). [11]欧阳岱峰.独具特色的澳大利亚文化和澳大利亚英语[J].江西财经大学学报,2003,(3). [12]赵家.澳大利亚英语形成与发展过程中的文化因素探讨[J].西藏民族学院学报,2005,(6). 猜你喜欢： 1. 澳大利亚教育论文 2. 澳大利亚文化英语作文 3. 澳大利亚的礼仪文化 4. 欧洲文化论文 5. 关于欧洲文化的论文
The Sydney area was the ancestral home of the Daruk tribe， whose territory extended from Botany Bay to Pittwater. There are some 2000 Aboriginal （土著居民的）rock engraving sites in the Sydney area， and many of Sydney's suburbs have Aboriginal names. The city of Sydney began life as a penal colony（指英国放逐犯人的殖民地） in 1788， and for the next 60 years received the unwanted， persecuted and criminal elements of British society. Despite its brutal beginnings， the city's mixture of pragmatic egalitarianism（平等主义）and plain indifference has transformed it into a thriving multicultural society. Sydney now attracts the majority of Australia's immigrants and the city's predominantly Anglo-Irish heritage（传统）has been revitalized by large influxes of Italian， Lebanese， Turkish， Greek， Chinese and Vietnamese. The centre of Sydney is on the south shore of the harbour， about 7km （4mi） inland from the harbour heads. The CBD （中央商务区） has become a mini Manhattan of skyscrapers vying（竞争的；竞赛的）for dominance and harbour views， but its relentlessness （指城市钢筋水泥建筑的丛林给人留下的硬邦邦的感觉） is softened by shady Hyde Park and the Domain parkland to the east， Darling Harbour to the west and the main harbour to the north. The Sydney Harbour Bridge and the harbour tunnel link the city centre with the satellite CBD of North Sydney and the suburbs of the North Shore. The city's airport， Kingsford Smith （otherwise known as Mascot）， is about 10km （6mi） south of the city centre. Central Station， Sydney's main train station， is in the south of the city centre， and the main bus terminal is just outside it. The city has a population of million and is growing fast.
这个暑假，妈妈带我和我的表组及表妹一行4人去了我梦寐以求的香港迪士尼。我们兴奋极了，但是到了迪斯尼却让我们产生许多的抱怨，因为天气太热了，晒得我们汗流浃背的，虽然如此，我们还是迫不及待地想到迪斯尼玩个痛快。我们来到了迪士尼乐园的正门，看到一个巨大的喷泉。里面一头蓝鲸在喷水。这股喷泉把正在玩滑板的米老鼠给冲了上去。米老鼠随着喷泉时而高时而低的，好看极了。喷泉外边围了许多游客，所有的人都有一个相同的动作——拍照片。
1955年，富于想象力和创造精神的美国动画片先驱华特·迪士尼在加利福尼亚州创办了第一座现代化的游乐园，取名迪士尼乐园（Disneyland，正式全名为Disneyland Park）。这不仅是第一个迪士尼乐园，同时也是世界上第一个现代意义上的主题公园。迪士尼乐园将米老鼠等卡通人物重现于距洛杉矶35公里、占地公顷的主题公园中。在有着真人大小卡通形象的乐园中可以驾驶未来车、搭乘密西西比的船尾舳车、嬉游于中世纪的城堡，或在美国大街上漫步。到今天，除了加州洛杉矶迪斯尼乐园外，还建造了奥兰多迪士尼乐园、巴黎迪士尼乐园等主题公园。 香港迪士尼乐园度假区（英语：Hong Kong Disneyland Resort）位于香港新界大屿山竹篙湾，现时总面积为126公顷。香港迪斯尼乐园环抱山峦，与中国南海遥遥相望，是第一个根据加州迪斯尼为蓝本的主题公园，游客可以走进童话故事王国。其中，美国小镇大街、探险世界、睡公主城堡、明日世界等是其代表性的娱乐地点。每一处都能给游客带来无尽的奇妙体验。在美国小镇大街，可以欣赏美国街市的怀旧建筑，各款典雅的古董车，品尝各种中西佳肴美食；探险世界里，沿着一条条巨大的河流，穿过非洲大草原，进入亚洲神秘森林，到达泰山小岛，勇敢的领航员会带领游客探索大自然的神奇密境；睡公主城堡是一个充满欢乐的幻想世界，有美丽善良的白雪公主、纯真活泼的小飞象、天真可爱的小熊维尼；在明日世界可以让人体验太空惊险之旅，探索无边无际的宇宙.。 概要 香港迪士尼乐园度假区是一个由主题公园、主题酒店及水上活动中心构成的度假区，由香港国际主题公园有限公司建设、管理及营运，并由华特迪士尼公司设计。现时度假区第一期包括：一座主题公园、两座主题酒店、及水上活动中心等零售、餐饮及娱乐设施。度假区第一期并有预留位置扩建乐园及兴建第3座迪士尼主题酒店。另外，度假区旁边有预留位置兴建度假区第二期，而度假区第二期将包括：一座主题乐园及两座主题酒店。 香港迪士尼乐园度假区是迪士尼第5个度假区。
1964 年，喜爱迪士尼的人们开始筹建一座更大规模的游乐公园，这就是奥兰多的“迪士尼世界”。经过 5 年营造，迪士尼世界终于在 1971 年 10 月 25 日向公众开放了。奥兰多迪士尼世界最瞩目的是“太空任务”。这个游戏借离心机产生巨大的离心力，模拟火箭升空时太空人紧贴座位动弹不得的状态，并把太空的景象投射在飞行舱窗上，令人恍如置身于太空中。
沃尔特· 迪斯尼 是一个传奇，他的名字就是一种梦想的象征，他创造了卡通人物的米老鼠，制作了电影史上第一部完整的动画影片，他创建了 迪斯尼 主题公园 ，组建了现代化多媒体公司，他的创意改变了世界的面貌。沃尔特· 迪斯尼 是20世纪的英雄。沃尔特· 迪斯尼 于1928年创造了米老鼠的这一经典卡通形象，被称为米老鼠之父。沃尔特· 迪斯尼 公司是目前世界上第二大传媒公司，还在全球经营多家 迪斯尼 主题公园 ，每年收入达250亿美元。而这一切都得益于公司创始人沃尔特· 迪斯尼 ，用 迪斯尼 自己的话说则是：“一切都从一只老鼠开始。”今年12月5日是沃尔特· 迪斯尼 诞辰一百零五周年纪念日，他的名字将永远为世人所怀念。事业：米老鼠之父沃尔特· 迪斯尼 1901年12月5日出生于 美国芝加哥 ，他的父亲是西班牙移民。1906年，老 迪斯尼 用全部家产在堪萨斯州东北的马赛林购买了一个小农场，他们全家从此便迁居在那里。天赋：童年卖出一幅画 少年立志当画家沃尔特在全家5个孩子中排行第四。沃特没有玩的，便在草稿纸上画农场小动物。母亲发现了儿子绘画的天赋，给他买了一本画册，沃尔特便整日临摹，越画越好。有一次，一位叫舍伍德的医生看中了他的画，出5角钱把他的画买去。15岁那一年，沃尔特认为，自己将来有可能当一名画家。1918年，美国卷入了第一次世界大战。沃尔特这一年才17岁，他将年龄虚报了1岁，参加了红十字会，当了救护车的驾驶员。创业：创办动画公司 “内鬼”卷款而逃战事结束后，沃尔特回到芝加哥，他到一家报馆求职，却遭到拒绝，他在一家电影广告公司找到一份周薪40美元的工作。1922年，沃尔特辞去了广告公司的工作，自筹了1500美元，创办了 动画片制作公司 。沃尔特聘请了2名推销员向全国推销动画片，不料这2人拿了公司的钱逃之夭夭，使沃尔特陷入困境，终于宣告破产。起步：赴加州与兄长合伙 娱乐帝国初步成形1923年夏天， 迪斯尼 来到位于加州的好莱坞，和哥哥罗伊凑了3200美元 重新创业 ，成立了“ 迪斯尼 兄弟动
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朱 熹（Zhu Xi）
朱熹（～） 字元晦，南宋徽州婺源（今属江西省）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”乾道三年（1167），偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳。朱张会讲，盛况空前，学生多达千人之众，其声势为全国之最，史称湖湘学派自此之后，才去短集长，臻于成熟。淳熙十二年（1185），他还动员衡州官府重修石鼓书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。在石鼓书院复兴后，应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，由张栻亲书，后人镌制成石碑，置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”。他一生三次监南岳庙，但都只是遥领食俸，并未亲临南岳。明万历中（1587～1598），与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
朱熹祖籍徽州婺源（今属江西），生于尤溪（原属南剑州今属三明），求学侨寓于延平、建州、建阳、崇安一带（今南平市到武夷山市建溪一脉），安葬于建阳黄坑大林谷。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。进士出身，历任著作郎、吏部郎等职，因反对秦桧妥协而出知饶州，未至而卒。
此时朱熹14岁，遵父遗命，师事刘子□等人，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。19岁[绍兴十八年（1148）]时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。
庆元三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作.
朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人。李侗曾赞扬他：“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思实体，而学之所造亦深矣”。并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾党罕有。”（《年谱》卷1）。其仕途生涯多朱熹出生地--南溪书院艰，做官清正有为 。朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
[编辑本段]生平事迹
朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学陶宗仪简介，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。
相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州（后延平府今南平市），是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与朱熹墓 建阳黄坑当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。
朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学，研究理学，著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”，也因朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道史称“七贤过化”之乡。如今每年清明节前后，远在美日韩及港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西来等国推崇。
朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”
绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年（1160年），三十岁的朱熹决心向李侗求学，为表诚意，他步行几百里从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。
朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存在理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。
绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制的喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了抗战派张浚， *** 了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人，朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：
（一）讲求格物致知之学；
（二）罢黜和议；
（三）任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。
这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至临安，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮（阻）国家恢复之大计者，讲和之说也；坏边陲备御之常规者，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。
1164年，金朝打压宋朝，隆兴协议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。
1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：
“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
白鹿洞书院 “博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。
“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。
武夷书院
1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。
1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院——岳麓书院。使之与白鹿洞书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关岳麓书院的。
朱熹一生虽然为官时间不长，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多处推行。1178年朱熹任“知南康军”（今江西星子一带），上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。同时，请求 *** 兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。
1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核考亭书院实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示 *** 。
朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。
1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职还乡。
1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（赣县）江州（九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。几年后受当时南宋宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的南宋宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了偏安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。
庆元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩侂胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖乘机指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。
庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在建阳家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》陶宗仪简介，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。
朱熹的主要哲学著作有《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。
哲学思想:
理气论 动静观 格物致知论 心性理欲论 美学思想
[编辑本段]学术影响
朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。
两宋时期，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道。其门人黄斡曾总结曰：“继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异端之论谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者。“（《行状》）又曰：“自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。“（同上）清人全祖望指出：“致广大，尽精微，综罗百代矣。江西之学，浙东永嘉之学，非不岸然，而终不能讳其偏。“（《宋元学案．晦翁学案》）这些评价虽属溢美之辞，但真实地反映了朱熹在学术界的地位及其影响。朱熹死后，被谥为“文公“，赠宝谟阁直学士，又追封徽国公等。其思想被尊奉为官学，自元朝始，朱熹关于经学注释著作成为科举考试的依据。而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。正是由于这个原因，朱熹之言，则成为不能更改的、绝对的权威。易学是是如此。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。从这个意义上讲，朱熹真正确立了河洛之学和先天之学在学界的地位而为后世大多易学家所认可。
朱熹十四岁，父去世，遵父遗命，他从学于父友胡原仲、刘致中、刘 冲。后刘致中以女许嫁朱熹。绍兴十八年（1148年），十九岁朱熹登进士第。二十一年，受左迪功郎、泉州同安主簿。二十三年，拜罗从 门人李侗为师。始知释老之说为非，学问而就平实。二十七年，朱熹自同安弃官回故里，致力学术，历二十余年。孝宗即位，曾多次召用，皆辞而不就。淳熙五年（1178年），四十九岁的朱熹出知南康军，八年，改除提举浙东常平盐公事。光宗即位后，又知漳州、潭州。宁宗即位，除焕章阁待制兼待讲。总之，朱熹一生自举进士至死，凡五十年，经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，仕于外者共九年，立于朝者四十日，为宁宗讲《大学》。其余四十年过着讲学著书生活。其著作有《周易本义》、《启蒙》、《蓍卦考误》、《诗集传》、《大学中庸章句》、《四书或问》、《论语集注》、《孟子集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《参同契考异》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近思录》、《河南程氏遗书》、《伊洛渊源录》等。此外，还有《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。
其易学思想主要集中在《周易本义》、《易学启蒙》、《朱子语类》等书中。按朱熹《年谱》，《周易本义》成书于淳熙四年（公元1177年），《启蒙》成书于淳熙十三年（公元1186年）。据今人朱伯昆考证，“《本义》于《启蒙》前，并未成书。”（《易学哲学史》中册，北京大学出版社198年）此说可谓精确。需要说明的是，《易学启蒙》虽列朱熹名下，而并非他一人所为，是他与蔡元定通力合作的结果。蔡元定学生翁易在宋理宗淳佑七年（1247年）记载道：“晦庵疏释《四书》，因先生论辨有所启发者非一。……六经、《语》、《孟》、《学》、《庸》之书，先生与之讨论讲贯则并驰其功焉。《易学启蒙》一书，先生研精覃思，屡年而后就，晦庵复删润之，始克成书。”（《蔡氏九儒书》卷首《蔡氏诸儒行实》）此“先生”是指蔡元定。翁易关于《易学启蒙》是由蔡元定起稿、朱熹删润而成的记载，在《宋史》中有同论。《宋史.蔡元定传》曰：“熹疏释《四书》，及为《易》、《诗传》、《通鉴纲目》，毕竟与元定往复参订。《启蒙》一书，则属元定起稿。”这一点同时在未熹的言论中可以得到印证。朱熹在给蔡元定信中说：“《启蒙》修了末？早欲得之。”（《文集.答蔡季通》）又说：“《启蒙》所改是否？又天一地二一节，与天数五地数五相连，此是程子改定，当时不曾说破，今恐亦当添程说，乃明尔？”（《文集续集.答蔡季通》）朱熹在《启蒙序》中也明言：“因与同志，颇辑旧闻，为书四篇，以示初学，使毋疑于其说云。”此“同志”即蔡元定。“为书四篇”中“书”即《启蒙》。由此可知，翁易所记可信。
[编辑本段]文学著作
朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。
朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无拘无束，自由自 在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”
朱熹（～） 字元晦，南宋徽州婺源（今属江西省）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”乾道三年（1167），偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳。朱张会讲，盛况空前，学生多达千人之众，其声势为全国之最，史称湖湘学派自此之后，才去短集长，臻于成熟。淳熙十二年（1185），他还动员衡州官府重修石鼓书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。在石鼓书院复兴后，应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，由张栻亲书，后人镌制成石碑，置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”。他一生三次监南岳庙，但都只是遥领食俸，并未亲临南岳。明万历中（1587～1598），与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。Xi） 朱熹祖籍徽州婺源（今属江西），生于尤溪（原属南剑州今属三明），求学侨寓于延平、建州、建阳、崇安一带（今南平市到武夷山市建溪一脉），安葬于建阳黄坑大林谷。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。进士出身，历任著作郎、吏部郎等职，因反对秦桧妥协而出知饶州，未至而卒。 此时朱熹14岁，遵父遗命，师事刘子□等人，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。19岁[绍兴十八年（1148）]时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。 庆元三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作. 朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。 朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人。李侗曾赞扬他：“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思实体，而学之所造亦深矣”。并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾党罕有。”（《年谱》卷1）。其仕途生涯多朱熹出生地--南溪书院艰，做官清正有为 。朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
朱熹（1130—1200），字元晦（一作仲晦），江西婺源人，南宋时期的理学家和教育家。父亲朱松是岳飞、秦桧同时人，曾得充福建政和县尉小官，携全家赴任，后调任尤溪县尉。宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建阳家中。朱熹随父在建阳度过了他的童年。 相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道 学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便 能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。”朱熹十上岁时父亲去世，其父好参刘子、刘勉子、胡宪等人，这三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。” 绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名道学家、程颐的丙传弟子李侗。绍兴三十年（1160年），三十岁的朱熹决心向要侗求学，为表诚意，他步行几百时从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。 朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存在理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。 绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了掂抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：（一）讲求格物致知之学；（二）罢黜和议；（三）任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。 这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至杭州，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮（阻）国家恢复之大计者，讲和之说也；坏边陲备御之常规者，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。 1164年隆兴和议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。 1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即： “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。 “博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。 “言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。 “政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。 “己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。 这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世发生了巨大影响。 1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使得儒家思想更进一步成为全面地控制了中国封建社会的思想。 1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院——岳麓书院。使之与白鹿油书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋发展盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。 朱熹一生虽然为官时间不多，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多处推行。1178年朱熹任“知南康军”（今江西星子一带），上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。同时，请求政府兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。 朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。 1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职加乡。 1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（今赣县）、江州（今九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面的事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。几年后受宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了苟安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。 庆元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。 庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章 》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。 朱熹生前对家乡不胜怀念，曾两次回归婺源故里。绍兴二十年（1150年），朱熹二十一岁，在中进士不久回故乡扫墓。淳熙三年（1176年）三月春，朱熹四十七岁，再次回故乡扫墓并讲学。为了寄托乡思，他曾写下下面这首诗，至今也还是感人的。 对月思故乡 沉沉新秋夜，凉月满荆扉。 露泫凝余彩，川明澄素晖。 中林竹树明，疏星河汉稀。 此夕情无限，故园何日归？
朱 熹（Zhu Xi） 朱熹（～） 字元晦，南宋徽州婺源（今属江西省）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”乾道三年（1167），偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳。朱张会讲，盛况空前，学生多达千人之众，其声势为全国之最，史称湖湘学派自此之后，才去短集长，臻于成熟。淳熙十二年（1185），他还动员衡州官府重修石鼓书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。在石鼓书院复兴后，应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，由张栻亲书，后人镌制成石碑，置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”。他一生三次监南岳庙，但都只是遥领食俸，并未亲临南岳。明万历中（1587～1598），与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。