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重复的发给你也没用付费的 得掏钱啊。。给点素材参考下，或许可以有些灵感：------------1.德国音乐的概况以音德国乐闻名于世，它是世界上著名的音乐之乡。德意志民族是一个热爱音乐且极具音乐天赋的民族，它在音乐方面的成就无与伦比，世界上几乎没有哪一个国家在其历史发展过程中，能像德国一样造就了如此之多的音乐名家。历史上，德国音乐的中心，一直是在奥地利首都维也纳，谈及德国音乐史，人们总要把奥地利包括在内，因为这两个国家不仅同属德语语言文化范畴，而且在其漫长的历史发展过程中，两国是休戚相关、密不可分的。巴赫和亨德尔是德国17世纪最杰出的作曲家；海顿、莫扎特和贝多芬三人被称为维也纳最杰出的古典音乐大师；作为德国歌曲之王的舒伯特与舒曼则是19世纪德国浪漫派音乐的杰出代表；19世纪下半叶，决定德国乃至欧洲音乐发展道路的中心人物是瓦格纳；此外还有勃拉姆斯、勋伯格、米德米特等音乐名家，他们也为德国及世界音乐发展作出了重要贡献。德国至今有许多艺术节或音乐团体就是为纪念这些艺术大师而专设的。如波恩国际贝多芬节、拜罗伊特瓦格纳文化节、献身巴赫音乐的盖兴教堂唱诗班和国际巴赫协会及不定期举行的巴赫文化节等等。2.[德语论文]浅析德国音乐教育Analyse der deutschen . Die ?bersicht über die deutschen Die Stellung der Musikbildung in Die Beziehung zwichen Musikbildung Deutschlands und Die Position der deutschen Musikbildung in der Die gro?en Musiker in DeutschlandⅢ.Die Musikbildung innerhalb und au?erhalb des Unterrichts in Die Musikbildung innerhalb des Unterricht Die Musikbildung au?erhalb des UnterrichtⅣ Die Praxis der Die Musikerziehung in der Unterstufe der Die Musikerziehung in der Mittelstufe der Die Musikerziehung in der Oberstufe der SchuleⅤ Der Einfluss der Musikbildung auf die Schü Der Einfluss der Musikbildung auf die Pers?nlichkeit der Schü Der Einfluss der Musikbildung auf den Intelligenzquotienten der Schü Einfluss der Musikbildung auf das Sozialverhalten der SchülerⅥ.SchlusswortLiteraturverzeichnis 3.论文写作，先不说内容，首先格式要正确，=========现在的论文，只要是原创都要收费，一篇完整的论文，题目，摘要（中英文），=========商业社会也没办法谁愿意免费给你写论文目录，正文（引言，正文，结语），致谢，=========你在这问也没用，我去年的论文找参考文献。规定的格式，字体，段落，页眉=========【诸葛页脚，开始写之前，都得清楚的，你的论文=============文库写的】算是写好了五分之一。然后，选题，你的题==================质量还不错,你可以去看下目时间宽裕，那就好好考虑，选一个你思考最成熟的，可以比较多的阅读相关的参考文献，从里面获得思路，确定一个模板性质的东西，照着来，写出自己的东西。如果时间紧急，那就随便找一个参考文献，然后用和这个参考文献相关的文献，拼出一篇，再改改。正文，语言必须是学术的语言。一定先列好提纲，这就是框定每一部分些什么，保证内容不乱
参考文献直接写在论文末尾就是，罗列出来。文中提及的地方你用数字标上号。我有一篇上外德语系主任卫茂平的学生的关于一部德语小说的博士论文，你可以参照，你留邮箱的话，采纳，可以发给你
教师优秀德育的论文
导语：教师的德育教师是体现一个应有的教师素养。以下是我为大家分享的教师优秀德育的论文，欢迎借鉴！
冰心老人说过，爱是教育的基础，有爱就有一切。诗人说，微笑是阳光。师爱具有特殊的魅力，而教师的微笑，是教育学生最好的一种手段，是让师爱翱翔蓝天的翅膀。
一、教师的微笑，体现了他良好的心境。
在工作中，我养成了一个习惯：那就是尽快记住每一个孩子。作为一名班主任，每次接到一个新班级，我都会首先尽快记住每一个学生的姓名，去了解每一位孩子的兴趣爱好、性格特征、家庭情况等，因人施教。通过这样的方式让每一个孩子都能感受到我对他们真挚的爱，使他们都能主动打开自己的心扉，真诚地与我进行交流。十八年的教育生涯告诉我，教育是个充满生机的过程，是人与人心灵的相遇和对话。当孩子们在我身后追赶着喊“老师好！”这一声声稚嫩的童声会伴随着甜蜜和幸福溢满心头，我用和蔼可亲的微笑，换来与学生的心心相印，这种感觉唯独从心底发出来的，才能打动到心灵的深处。
二、教师的微笑，体现了他的教育情怀。
记得有一个学生，上课时总是心不在焉。于是，每次我走进教室时，总是对他示以发自内心的真诚微笑。起初，他还满不在乎，时间久了，他终于被我的微笑感动、折服，渐渐的，课堂上也变得认真而可爱。当师爱长出了微笑的翅膀，教育就会真正成为一种我们梦寐以求的“师生和谐之乐，教师善教之乐，学生爱习之乐”的事业。
三、教师的微笑体现了他的人格魅力。
一个有魅力的教师，懂得如何用微笑来收获爱，用微笑来获取信任。我在任班主任及语文教学的同时，也曾担任过其他班级音乐学科的教学工作。记得曾经有一名学生，被老师们公认的.顽固分子，对待学习轻浮狂躁，经过多次的说服教育，效果都不明显。在一次音乐课上上，我开展竖笛教学，学生们每节课都会按我的要求认真练习，只有他，虽然我一再提醒，可他还是一连几节课都不带笛子。一节音乐课，我刚走进教室，学生就一起向我告状，说这个孩子又忘记带笛子啦。我问他为什么没有带笛子？谁知他低着头，竟然一言不发。我俯下身子来问他什么原因，没想到他竟然躲开我的视线，仰视天花板。说实话，我真的有点生气啦。可是，我突然注意到了他唇部的疤痕。我知道这个孩子曾经做过兔唇修补手术。我心一颤，心想：他不带笛子是否和这有关系？看到他倔强的眼神，我没再多问什么，让他回到座位上，决定课下和他班主任进一步了解。课下，我找到他的班主任进一步了解情况。原来，他从小患有严重的先天性唇腭裂，出生时，他的上腭、牙龈、垂体都没有。从小到大经历了大大小小的多次修补手术，每次修补都是在肋骨和屁股上取肉修补，现在孩子的身上伤痕累累。听到这，我的心被揪的很疼，我同情、心疼这个孩子，以前我只知道他曾经做过唇部手术，没想到会是这么严重的病情。它不仅仅要忍受着手术时的疼痛，同时还要忍受着心灵上的创伤和自卑。我懊悔自己的言行，我跑到教室喊出了这个孩子，他以为我要批评他，深深地低着头，我对他说:“请接受老师真诚的友谊。我不了解情况，没有及时关心帮助你，你愿意和我这个大朋友说说心里话吗？”孩子抬起头，满眼的诧异，眼泪在眼圈里打转。他说：“老师，是我自己的问题，我一直觉得自己不如大家，我害怕自己吹不好，同学会笑话我。”看着孩子抽搐的肩膀，我决心一定帮他重新找回自信。我搂过他的双肩对他说：“有老师这个朋友在，什么都不要怕！只要你愿意，你一定会做得更好！请相信老师也相信你自己，好吗？”我对他报以鼓励信任的微笑，他迟疑地点了点头，小声说：“下节音乐课，我一定把笛子带来。”
我暗暗计划着我的爱心行动。我和这个班级的同学悄悄地开了一次小会议，达成了我们的爱心约定。下节音乐课，他真的带来了竖笛，而且主动要求我教他吹奏，我让他吹奏“123”，当他鼓起勇气吹响笛子的时候，我向其他同学使了个眼色，同学们会意的鼓起了掌。我冲这个孩子开心的微笑着，他也开心的笑起来，我说：“其实你笑起来还蛮帅呢！同学们，你们同意我的看法吗？”其他同学大声说：“同意！”他笑得更开心啦。此时，我知道，这是他发自内心的笑。有时，不是我们爱得不够，而是我们表达得不够。教育的艺术不仅仅在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。让我们用微笑艺术地表达师爱，让学生理解师爱，感受师爱，这样就会增强教育效果。因为教师的微笑永远是学生克服困难的力量，是最美丽最动人语言。
“起始于辛劳，收结于平淡”。是我们教育工作者的人生写照。其实教师的工作没有任何豪言壮语，也没有惊天动地的伟绩，唯有的是默默地耕耘，脚踏实地地践行着为人之师的职责，同时我也坚信我对教育事业无怨无悔的执着的追求，会使教书育人这一神圣的天职得到最真实、最鲜明、最生动的诠释和升华，那就是——师爱永恒。
愿我们面带微笑，让孩子的心田洒满阳光。愿我们播种快乐，让学生的明天更加辉煌，让我们携手并肩，风雨兼程，勇往直前！
在现实的学习、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我为大家收集的初中德育论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
摘要： 随着素质教育的稳步推进，加强学校德育工作，正确引导学生是每一位从事德育工作的教育者必须思考的问题，而这些问题能否得到正确的处理，又直接关系到学校教育整体水平的提高。在改革的新时期，对中学生进行传统美德教育，是摆在我们教育工作者面前的一项艰巨而光荣的任务。
关键词：中学 德育教育
中学生正是长身体、学知识的最佳时期，又是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。在这个时期，他们的可塑性最强，既是进行德育教育，塑造人的良好道德品质的最佳时机，又是容易受到不良影响而被腐蚀和扭曲的时期。那么，如何做好中学德育工作，根据多年教学经验来谈一谈自己的见解。
一、中学生德育现状
1、以应试教育为主，德育教育形同虚设
在应试教育体制的背景下，学校主要以分数为中心，育人观念淡化。无论是老师还是学校，其着眼点都聚焦在学生考试分数的高低上，所以在中学教育工作中，“分数”就成了学生与老师关注的核心。而且部分教师只顾教书不管育人，将“教书”和“育人”分割开来，忽视了学生思想品德的培养。
德育教育形同虚设，工作力度不足。虽然当前中学都设置和配备了专门的德育机构及工作人员，专门负责全校德育工作。但是在以的分数为核心的背景下，这些都机构形同虚设，根本上没有起到任何作用。
2、德育教育过程中学生实践太少
一些老师还被陈旧的教学教育理念影响着，仍然坚持传统的教学模式，把德育教学活动局限在固定狭窄的框架之中，只注重学生对学科知识的灌输和考试。只重视学习，重视分数，而不关注学生在教学活动中的情感体验，学习方法的习得，学生自我发展能力的提升，创新思维和实践能力的形成以及行为习惯和品德方面的`培养。
二、提高教师队伍自身素质
提高素质的教育工作队伍是学校德育工作好与否的关键，因为教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。教师的思想感情、品德修养、言谈举止、音容笑貌都会给学生留下深刻的印象，对学生有着熏陶诱导和潜移默化的影响。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象，教师的一言一行、一举一动，对学生产生潜移默化地影响。所以，教师需要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率。车尔尼雪夫斯基说过“教师要把学生造就成一种什么人，自己就应当是这种人。”要学生刻苦学习，自己就必须学而不厌、手不释卷;要学生认真劳动，自己必须热爱劳动;要学生讲文明礼貌，自己必须谈吐文雅，远离粗俗。教师要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染学生，以整洁的仪表去影响学生，以和蔼的态度去对待学生，以丰富的学识去引导学生，以博大的胸怀去爱护学生。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。因此，学校应当加强对教师的师德教育，提高教师自身素质，使更多的教师德才兼备、爱生敬业，时时处处为人师表，我们的中学教育才会塑造更多、更纯洁的灵魂。
三、要建立和谐的师生关系
1、和谐的师生关系是水平而非垂直的关系
新世纪的教师应以人与人之间的平等为逻辑起点，尊重学生，惟其如此，才能建立起学生自尊、自强、自爱的精神，使其成为优秀的中学生。
2、和谐的师生关系是主导与主体而非主体志客体的关系
主导与主体之间关系是建立在理解志尊重基础上的相互作用、相互促进，是一种良性互动的关系，而非改造的关系。师生关系是生命亲近生命上，人性提升人性的本体之爱。所以，要对每一个学生，即使是学习成绩不好、品行有过失的学生都充满关爱之情，与其建立起亲近和谐的关系。
3、和谐的师生关系是双向交互而非单向传承关系
对学生，是知识与智力、智慧与心灵的成长;对教师，是经验与能力、理论与艺术的提高。教师可以通过自由、民主、平等的方式，在“授人以渔”的同时“获人之渔”;学生也才能在自由、民主、平等的氛围中，充分发挥个人的主观能动性，大胆思考，积极探索，勇于和敢于创新。
四、建立学校、家庭和社会的立体教育网络
学校和家庭的联系，这是最常见的方式。学校可以采取家长会的形式，向家长汇报学生在校的表现，从家长那里反馈学生在家表现和家庭教育的情况。班主任或教师在与家长的交流中，必须坦诚相见、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加强活动指导，实现活动育人
中学生道德品德的塑造是在各种社会实践和相互交往中形成的，因而通过开展各种社会实践活动对学生进行传统美德教育行为是一种必要的途径和方法，但目前一些学校由于各种各样的原因，不敢也不愿组织学生开展活动，造成学生被禁锢于校园里，约束于课堂上，导致学生的活动空间被大大缩小，这极不利于青少年的成长。在新的历史时期，学校领导及教师要及时转变观念，充分尊重学生的个性与年龄特点，将时间及空间还给学生，让学生走近自然、了解社会，增强实践能力，适应社会的需要。为此，学校应尽可能地组织学生开展形式多样的各种活动。如升旗仪式活动、开展学校运动会、演讲比赛等，同时要求班主任利用班级的条件和中华民族丰富的德育资源，积极开展形式多样、内容丰富的班级德育教育活动。
总之，中学生的德育教育工作是一项长期的、艰苦的、细致的育人工作。是培养学生良好心理素质的基础，教师要经常去点燃学生心灵中求知的愿望和热爱知识的火种，培养他们健全的、积极向上的、勇于参与竞争的思想意识。教师在日常工作中还要不断积累经验，努力提高自己的素质，以高尚的人格、渊博的知识、博大无私的爱去感染学生，真正给学生精神上的影响，培养学生良好的人生观和世界观。
参考文献：
[1]何伟雪,班主任如何做好德育工作 [J],广西教育，2007
[2]陈向平,新形势下再看班主任在德育工作中的积极作用[J],常州轻工职业技术学院学报,2007
[3]张纯芳,将德育工作融入班主任工作 [J],中小学教育，2011
教师优秀德育的论文
导语：教师的德育教师是体现一个应有的教师素养。以下是我为大家分享的教师优秀德育的论文，欢迎借鉴！
冰心老人说过，爱是教育的基础，有爱就有一切。诗人说，微笑是阳光。师爱具有特殊的魅力，而教师的微笑，是教育学生最好的一种手段，是让师爱翱翔蓝天的翅膀。
一、教师的微笑，体现了他良好的心境。
在工作中，我养成了一个习惯：那就是尽快记住每一个孩子。作为一名班主任，每次接到一个新班级，我都会首先尽快记住每一个学生的姓名，去了解每一位孩子的兴趣爱好、性格特征、家庭情况等，因人施教。通过这样的方式让每一个孩子都能感受到我对他们真挚的爱，使他们都能主动打开自己的心扉，真诚地与我进行交流。十八年的教育生涯告诉我，教育是个充满生机的过程，是人与人心灵的相遇和对话。当孩子们在我身后追赶着喊“老师好！”这一声声稚嫩的童声会伴随着甜蜜和幸福溢满心头，我用和蔼可亲的微笑，换来与学生的心心相印，这种感觉唯独从心底发出来的，才能打动到心灵的深处。
二、教师的微笑，体现了他的教育情怀。
记得有一个学生，上课时总是心不在焉。于是，每次我走进教室时，总是对他示以发自内心的真诚微笑。起初，他还满不在乎，时间久了，他终于被我的微笑感动、折服，渐渐的，课堂上也变得认真而可爱。当师爱长出了微笑的翅膀，教育就会真正成为一种我们梦寐以求的“师生和谐之乐，教师善教之乐，学生爱习之乐”的事业。
三、教师的微笑体现了他的人格魅力。
一个有魅力的教师，懂得如何用微笑来收获爱，用微笑来获取信任。我在任班主任及语文教学的同时，也曾担任过其他班级音乐学科的教学工作。记得曾经有一名学生，被老师们公认的.顽固分子，对待学习轻浮狂躁，经过多次的说服教育，效果都不明显。在一次音乐课上上，我开展竖笛教学，学生们每节课都会按我的要求认真练习，只有他，虽然我一再提醒，可他还是一连几节课都不带笛子。一节音乐课，我刚走进教室，学生就一起向我告状，说这个孩子又忘记带笛子啦。我问他为什么没有带笛子？谁知他低着头，竟然一言不发。我俯下身子来问他什么原因，没想到他竟然躲开我的视线，仰视天花板。说实话，我真的有点生气啦。可是，我突然注意到了他唇部的疤痕。我知道这个孩子曾经做过兔唇修补手术。我心一颤，心想：他不带笛子是否和这有关系？看到他倔强的眼神，我没再多问什么，让他回到座位上，决定课下和他班主任进一步了解。课下，我找到他的班主任进一步了解情况。原来，他从小患有严重的先天性唇腭裂，出生时，他的上腭、牙龈、垂体都没有。从小到大经历了大大小小的多次修补手术，每次修补都是在肋骨和屁股上取肉修补，现在孩子的身上伤痕累累。听到这，我的心被揪的很疼，我同情、心疼这个孩子，以前我只知道他曾经做过唇部手术，没想到会是这么严重的病情。它不仅仅要忍受着手术时的疼痛，同时还要忍受着心灵上的创伤和自卑。我懊悔自己的言行，我跑到教室喊出了这个孩子，他以为我要批评他，深深地低着头，我对他说:“请接受老师真诚的友谊。我不了解情况，没有及时关心帮助你，你愿意和我这个大朋友说说心里话吗？”孩子抬起头，满眼的诧异，眼泪在眼圈里打转。他说：“老师，是我自己的问题，我一直觉得自己不如大家，我害怕自己吹不好，同学会笑话我。”看着孩子抽搐的肩膀，我决心一定帮他重新找回自信。我搂过他的双肩对他说：“有老师这个朋友在，什么都不要怕！只要你愿意，你一定会做得更好！请相信老师也相信你自己，好吗？”我对他报以鼓励信任的微笑，他迟疑地点了点头，小声说：“下节音乐课，我一定把笛子带来。”
我暗暗计划着我的爱心行动。我和这个班级的同学悄悄地开了一次小会议，达成了我们的爱心约定。下节音乐课，他真的带来了竖笛，而且主动要求我教他吹奏，我让他吹奏“123”，当他鼓起勇气吹响笛子的时候，我向其他同学使了个眼色，同学们会意的鼓起了掌。我冲这个孩子开心的微笑着，他也开心的笑起来，我说：“其实你笑起来还蛮帅呢！同学们，你们同意我的看法吗？”其他同学大声说：“同意！”他笑得更开心啦。此时，我知道，这是他发自内心的笑。有时，不是我们爱得不够，而是我们表达得不够。教育的艺术不仅仅在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。让我们用微笑艺术地表达师爱，让学生理解师爱，感受师爱，这样就会增强教育效果。因为教师的微笑永远是学生克服困难的力量，是最美丽最动人语言。
“起始于辛劳，收结于平淡”。是我们教育工作者的人生写照。其实教师的工作没有任何豪言壮语，也没有惊天动地的伟绩，唯有的是默默地耕耘，脚踏实地地践行着为人之师的职责，同时我也坚信我对教育事业无怨无悔的执着的追求，会使教书育人这一神圣的天职得到最真实、最鲜明、最生动的诠释和升华，那就是——师爱永恒。
愿我们面带微笑，让孩子的心田洒满阳光。愿我们播种快乐，让学生的明天更加辉煌，让我们携手并肩，风雨兼程，勇往直前！
优秀班主任德育论文
中职德育教育和人文素质教育是相辅相成、相互渗透的，它们都能教会学生做人、做事的方法和技巧，使中职学生掌握适合当代社会发展的处世哲学，它们的终极目标都是为了实现学生的全面、健康发展。接下来是我为您整理的优秀班主任德育论文，希望对您有所帮助。
摘要：当今时代，社会竞争日趋激烈，中职学生面临的就业压力也越来越大。因此，在中职教育教学过程中，不仅要注重提高学生的专业技能，还要着力培养学生的人文素质。本文在分析中职德育教育中的人文素质教育的现状及其存在的问题的基础上，提出在中职德育教育中加强人文素质教育的策略，以提升中职学生的职业竞争力,保证他们的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地。
关键词：中职；德育教育；人文素质教育
一、引言
中职德育教育和人文素质教育是相辅相成、相互渗透的，它们都能教会学生做人、做事的方法和技巧，使中职学生掌握适合当代社会发展的处世哲学，它们的终极目标都是为了实现学生的全面、健康发展。在中职德育教育中渗透人文素质教育，不仅能促进中职德育教育的顺利发展，还有利于延伸中职德育教育的思想内涵，同时，也能促使学生建立正确的人生观、价值观、就业观，从而保证中职学生的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地。
二、中职德育教育中人文素质教育的现状
当前，在巨大的社会竞争和就业压力下，部分中职学校片面重视对学生专业技能的培养，一味地将教学目标简单定位为使学生掌握从事某种工作的必备技能，忽视了德育工作，忽略了对学生人文素质的培养。但是在实践过程中，如果中职学生的人文素养不高，将直接影响他们的思维方式，限制他们的思维深度和广度，影响他们对不同问题的分析和综合能力，甚至会导致他们丧失洞察能力。中职学生终究要走向社会，面临社会上复杂的就业环境和人际关系，这时，如果他们的思想境界、人文素养难以与时俱进，他们将很难在社会上立足。第一，加强对德育教育中人文素质教育的重视。从中职德育教育的内容和学科性质来看，其是人文、社科类的课程，因此，要加大对德育教育中人文素质教育的重视程度。首先，德育教育主要包括社会学、伦理学、政治学等内容，在中职德育教育中渗透人文素质教育能有效提高学生的人文知识和人文能力。第二，中职德育教育与人文素质教育是相辅相成，相互渗透的。德育教育的主要目标是培养学生的爱国主义、集体主义、社会主义精神，使其形成正确的“三观”；人文素质教育的核心目标是培养学生忠诚祖国、奉献社会、立志图强、不屈不挠的人文精神，由此可见，德育教育与人文素质教育的教育目标是相互契合的。最后，只有全面提高对中职德育教育中人文素质教育的重视程度，才能从整体上提高学生的人文素质。作为中职教师，要始终坚定不移地坚持德育教育的基础地位，并在其中不断渗透人文素质教育，提升学生的人文素养和个人修养，使学生树立健康向上的思想，从而完成德育教育的目标[1]。
三、在德育过程中营造良好的人文素质教育环境
第一，在中职的德育教育过程中，教师要坚持“以人为本”的理念，尊重每一位学生，形成民主、平等的教育氛围，关爱每一位学生，为中职学生营造良好的人文素质教育环境，激发他们对人文素质教育的兴趣，充分调动他们参与人文素质教育的积极性、主动性。第二，引导和鼓励中职学生参与德育教学活动，让中职学生成为德育课堂教学的`主体，从而充分发挥主观能动性，积极参与教学活动，主动了解和掌握国家的大政方针以及热点问题，并学会发现问题、分析问题、解决问题，学会明辨是非。第三，转变课堂教学方式，积极引进先进的教育理念和教学方法，活跃课堂氛围，激发学生学习人文知识的兴趣。在中职德育课堂上，教师要想进一切办法、通过各种渠道来激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性。可以引入多媒体教学法、案例教学法、情景模式教学发、项目教学法等新型教育方法，活跃课堂氛围，使学生在轻松愉悦的课堂环境下培养自己的职业道德情操，提升自身的人文素养。第四，加强校园文化建设，为中职学生提升人文素养营造良好的大环境。可以通过校园文化宣传栏、图书馆建设、学习角建设等方式，创造出有利于进行人文素质教育的大环境，让学生时时处处感受到校园文化、人文精神的熏陶。
四、丰富人文素质教育活动的形式
“龙生九子，各有不同”。每个中职学生的具体情况也各不相同，中职教师应该结合每个学生的个性特征和个人爱好，因材施教，提升他们的人文素养。要丰富人文素质教育的活动形式，激发学生参与人文素质教育的热情。例如，可以通过举办人文知识竞赛、人文知识专题讲座、人文知识学习总结报告会、参观革命胜地、参观历史博物馆等活动，使学生加深对人文知识的掌握程度，拓宽思路，提高中职学生的逻辑判断能力、鉴赏能力、思辨能力，进一步增加对于中职学生的传统伦理道德教育和爱国主义教育，从而从总体上全方位、多角度地提高中职学生的人文素质[2]。
五、结束语
综上所述，本文通过分析中职德育教育中人文素质教育的现状，提出在中职德育教育中渗透人文素质教育的具体方法：加强对德育教育中人文素质教育的重视；在德育过程中营造良好的人文素质教育环境；开展形式多样的人文素质教育活动等，以提升中职学生的职业竞争力,保证他们的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地，希望对相关学者、教师有所助益。
参考文献：
[1]孙晓露.中职德育课教学人文精神培养策略[J].职业教育研究，2012(6).
[2]曹继军.思想品德课教学人文性的实践与思考[J].德育课教学，2012(6).
才给5分啊，小气。
语言是一种文化现象,不同民族的文化反映在不同民族的语言之中,离开语言所依赖的文化背景,就很难真正学好一门外语。下文是我为大家整理的关于日本文化日语论文的范文，欢迎大家阅读参考!
论从日语构造和日语运用看日本文化
摘要：“人的思考习惯”是指说同一种语言的人们共同拥有的一种认知习惯的总和，它是人们每天无意识的习惯性的思考和行为模式的基本，这些集合起来就成了文化。总之，用某种语法构造说出来话的意思是以说话人的认知习惯为前提在文脉中产生的。在这里面，又是和作为文脉的文化联系在一起的。要弄清楚作为文化基本要素的人们的思考习惯，一个很重要的线索就是语言。
关键词：言语文化学;言语意识;言语表现;日本文化
牧野成一说过，言语文化学既不是用文化来解释言语，也不是用言语来解释文化。假定可以显示某种言语现象和文化现象有某种必然的联系，那就要通过明确地提出具体是在什么时候来证明言语与文化的有机性，有缘性。总之，所谓言语文化学，是一门以已经作为社会习惯确定下来的言语的，文化的各个特征为研究对象，通过和两者有关系的普遍的媒介物，达到科学的记述的目的。本文即从日语的言语文化分析的视点，弄清楚日语和日本文化是如何联系在一起的。
一、日语构造里的文化
(一)词汇与日本文化
作为单词的总和的词汇，可以说在相当程度上反映了使用者所处的自然环境，社会文化，以及生活在里面的人们的思考方式。
1.词汇中反映的日本的传统文化和外来文化的交错
日语词汇里，反映了日本固有的要素和外来要素混合的文化。例如：和语•汉语•洋语混在一起。比如我们仅限于衣食住方面的话，衣方面，有「着物」「ゆかた」「帯」「寝巻」和「シャツ」「パンツ」「パジャマ」等，食方面，有「米」「汁」「豆腐」「すき焼き」「酒」和「スープ」チーズ」キャンディー」等，住方面，有「玄関」「ふすま」「縁侧」和「ドア」「ベランダ」等。所有的都包含三种语种，这三种语种的竞争，正反映了日本传统文化和外来文化交错的姿态。正是这种二重构造才是日本文化的特征。
2.特殊的一群――拟情词(拟声词•拟态词)
金田一春彦教授认为，在很多言语的词汇体系中都是空白部分的拟情词的存在是日语词汇独特的一个特点。都说日语里拟声词和拟态词多，虽然不能说这是日语独有的特色，但是这种单词的多用是感觉的，非分析性的事物认识的一个例证。例如：イライラ•ムシャクシャ•ヤキモキ…等等，对外国人来说很难理解吧。ホットする•ハレパレとした気分•スッキリした•(胸の中が)モヤモヤしている•ウンザリだ•ガッカリだ……等等，总是把感情状态分得特别细，有时描写很激烈的动作的状态的语句非常丰富，被经常和频繁地使用。ショゲル•フサギコム•ムクレル•ムカツク•ジレル•イラダツ•侘ビル……等等，对于把这种不断地感情的摇摆的心情分得如此之细的日本人来说，如果让他们生活在没有拟情词的“意思世界”里的话，他们一定会感觉到非常痛苦。
(二)语法里的文化
1.语序
日语是所谓的SOV(主语+宾语+动词)的语序。即：不仅是句子的信息，句子基本的意思构造不到句末是不能理解的。例如：
彼女は日本语教师になりました。
彼女は日本语教师になりませんでした。
彼女は日本语教师になりたかったんです。
彼女は日本语教师になりましたか。
句子是记叙句，否定句，还是疑问句不到句末是不知道的。可以说一直到句末都有悬念。如果把句子的信息当作是内部的话，像日语这种语序的语言，到达内部的过程就不显得唐突，比较缓和。从听者来看，不能从句首就能把握整个句子，而是从外部慢慢地到达内部。
2.自动词和他动词的使用选择
(1)不使用“他动词句”而选择使用“自动词句”
お茶が入りましたよ。(自动词句)
お茶を入れましたよ。(他动词句)
这是说话人给对方倒完茶之后的场景。这个时候，不用他动词句「お茶を入れましたよ」，而是多用自动词句「お茶が入っていますよ。」通过用说“茶已经倒好了”这个显示结果的句子，来抹掉主语“我”，这是一种不涉及到是“我把茶倒好了”的说法。如果使用他动词的话，就成了包含有“我为了你把茶泡好了”这种自己的行为给对方带来恩惠的说法，会让对方不愉快。
(2)取代使用“自动词句”而选择使用“他动词句”
部屋を散らかしていて、すみません。(他动词句)
部屋が散らかっていて、すみません。(自动词句)
前者和后者都经常被使用。前者的他动词句子是说明把房间弄的很乱的是自己，有一种给对方带来不愉快而道歉的表达方式。后者的自动词句子只是说明“房间很乱”这个状态，至于是谁的责任则比较暧昧的说法。这种情况下，比起用自动词句，用他动词句对道歉的心情更强烈些，会给对方更好的印象。
使用自动词句还是使用他动词句有以下的倾向：
自己(动作主人)直接或间接的会给对方带来负面的影响的情况，如果使用自动词句，容易招来“回避责任”的误解，所以为了确实的给带来麻烦的对方传达道歉的心情，比起用自动词句，有更多的会选择使用他动词句的倾向;
自己(动作主人)特意采取给对方带来正面效果的行为的情况下，如果使用他动词句，可能会给对方一种“强加于人的好意”“自我主张”等的印象，所以更倾向于使用自动词句，而不是他动词句。
二、日语运用中的文化——言语
意识和言语行为(一)定型化的寒暄语――人际关系的润滑剂
所谓寒暄是指人和人见面的时候或分开的时候互相交换的礼貌的行为或语言。通过说这些话语向对方显示敬意或亲近的心情，使人际关系和社会生活顺畅。
说到寒暄语，包括：①人跟人见面的时候，“おはようございます”“お元気ですか”等;②表示欢迎的时候，“いらっしゃいませ”等;③分开的时候，「さようなら」「おやすみなさい」等;④回家的时候，“ただいま”“お帰りなさい” ;⑤出门的时候，“いってきます」”“いってらっしゃい”等;⑥吃饭的时候，“いただきます”“ごちそうさま”等。
日语中说这种固定的寒暄语是非常普通的习惯。 “毎度ご来店くださいまして有难うございます”“毎度ご乗车有难うございます” 像这种固定的寒暄语在日本社会中也是非常广泛地使用。而在很多其他语言中这种固定的句子是一个空白的部分。但是，对日本人来说，根据用不用寒暄语，用什么样的寒暄语，可以显示对人关系的很大的不同。有可能出现只是因为没有用寒暄语而导致人际关系的不和谐，而相反，也有只是一句寒暄语而成为点亮了对方心里的暖灯的情况。总之，寒暄语作为人际关系的润滑油被使用，如果没有寒暄语，就会成为一个很难居住的世界。
(二)支配敬语行为的心理
谁都知道，日语的敬语非常发达。尊敬人的心情在哪个国家都能见到，但是把它发展到整个语法和词汇里形成了完整的体系不能不说是日语的一个特色。在日语里，除了身份，地位等社会地位以外，职业以及相关的业务里自己从属的社会、年龄、性别等的差别等等这些要素规定了当事人的用语。不仅如此，这种不同，在谈话双方之间产生了落差的时候，必须选择可以均衡这种关系的话语。
一般使用的敬语的规则是，根据对方或话题中出现的事物跟自己的关系(上下•亲疏•利益关系)，使用相适应的词句。当然也会考虑“待遇表现”或“品格语”。支配日本人言语行为的条件有很多，最主要还是由“敬意” 的表达方式和微妙的对人意识里的“心里距离”的拿捏这两种来决定的。总之，就是是否把对方和对象纳入“自己人”的范围，根据这种和自己心里距离的远近来决定采用何种用词。
三、结语
日语和日本人的意识互相影响，成为一体，形成了日本列岛上独自的一个精神空间。可以被称作“民族的精神空间”。这也同时可以称作“民族的言语空间”。“日本人像”也好，“日语像”也好都可以从中得到反映。本文以日语的言语文化分析为视点，从日语构造和日语运用这两个方面分析了“日语像”和“日本人像”。可以说通过一些词汇，语法和几个言语表达方面，一定程度上弄清楚了日语和日本人的认知习惯及日本文化是如何联系在一起的。当然，日语和日本文化的联系仅就在以上两个方面也都远远不止这些。例如，还包括日语中反映日本这个民族擅长和不太擅长的方面，日语中可以反映喜欢用自动词发想的日本人，授受动词的多用，被动语态的妙用，沉默的日本人，人称代名词的省略，暧昧表现，婉转的拒绝等等。这些都当作今后的课题来讨论。
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浅析日本文化对日语成语的影响
摘 要： 成语是民族语言发展的产物，承载了丰富的文化信息，是语言词汇的精华。它就像一面镜子，清晰地反映出一个民族的文化特色。民族文化会在语言中留下深深的烙印，促使成语的形成。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰三个方面论述日本文化对日语成语的产生、发展及形成所具有的重要意义。
关键词： 日本文化 日语成语 意义
“语言是文化的载体，是文化的积淀，更是文化的映像”[1]。语言中存在丰富的文化内涵。任何一种语言的产生、变化和发展都与其民族和国家的自然地理环境、社会文化和风土人情息息相关。正如日本语言学家森田良行先生所说：“言叶はそれを生み出した社会的文化であり、文化的视点を离れて言叶を考えることは生きた本当の言叶を眺めることにはならないであろう。”[2](语言是社会文化的产物，离开文化视点考虑语言就无法看到真正的语言)成语作为语言文化中文化性最强的一个部分，更是民族文化精华的体现。它就像一面镜子，清晰地反映出了一个民族的文化特色。
民族文化势必在语言中留下深深的烙印，促使成语的形成。学习和掌握成语既能提高语言表达能力又能增强文化能力，文化能力的增强必将有助于语言能力的提高。日本文化纷繁复杂，并且吸收多国文化的精华，拥有大量的成语。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰三方面简述日本文化对日语成语的形成、发展的影响，引起人们对成语和文化之间关系的重视，进而更好地学习和理解日语成语，并在语言实践中准确地表达成语的意义，避免由于不了解日语成语的文化背景而产生令人啼笑皆非的错误。日本权威词典《国语大辞典》这样解释成语：“古人が作って、昔から屡々用いられて来た语句、合成语、熟语など二语以上が缠まってきた言叶。”(从古至今一直沿用的词句、复合语、熟语等由两字以上构成的语言)可见日语成语包括汉语中的二字四字词组、谚语、惯用语句、格言、歇后语等。
一、自然环境
“自然环境作为人类的生存空间，必将与该民族的文化特征有密不可分的关系”[3]。日本人自古以来生活在四面环海的岛国，盛产各种鲜鱼，从而形成了独特的“鱼文化”。从最普通廉价的「鰯」到最稀少昂贵的「鲷」都大量出现在成语中。「鰯の头も信心から」(精诚所至);「鲷の尾より鰯の头」(宁为鸡头，不为凤尾);「鲭を読む」(故弄玄虚);「鳗登り」(扶摇直上);「鲍の具の片思い」(一厢情愿);「虾で鲷を钓る」(抛砖引玉);「山芋が鳗となる」(鸡窝里飞不出金凤凰);「鲈庖丁」(尔虞我诈);「鼈が时を作る」(异想天开)等。正是因为“鱼”是日本民族饮食的主角，所以在日语成语中鱼的种类被详细地划分，各类鱼的形象特点也被刻画得淋漓尽致。因为日本的海产资源丰富，一年四季都能吃到新鲜的海产品，所以日本民族对食品调料便不像大陆民族那样急切和讲究。在日本很长时间只把「塩」和「味噌」作为调料品。「塩」是从海水中提取的，因此各家各户味道都一样。但是用大豆做的「味噌」每个人做的味道都不相同。如果自己做的「味噌」比别人的都香，就是非常自豪和骄傲的。于是便有了日语成语「出前味噌」和「味噌が上がる」(自吹自擂);「味噌を擂る」(阿谀奉承)。但是如果配方比例出了问题，「味噌」就会做失败，所以「味噌を付ける」就是“丢人现眼”的意思。此外，「味噌もくそも一绪にする」(好坏不分);「味噌が腐る」(指嗓音太坏)等。
日本列岛山多地少，自然环境特别恶劣，以种植水稻谋生。引水灌溉是种植水稻的重要必备条件，因此各家各户经常发生水源纠纷，成语「水挂け论」(争论不休)。日本民族以大米为主食，相关成语有：「他人の饭は白い」(家花不如野花香);「花より団子」(舍华求实);「朝饭前」(一蹴而就);「冷や饭を食う」(坐冷板凳);「饼は饼屋」(无论做什么事情还得依靠行家);「同じ釜の饭を食う」(亲密无间)等。
日本频繁受到台风、地震、海啸等多种自然灾害的袭击，古代日本民族对一切自然现象都十分恐惧、敬畏，他们认为人世间的一切都是有灵魂的，都是神的化身。日本民族信奉「神」「霊」「鬼」，认为「鬼」是「神」从天上、海上、山上派遣来到地上后的变形，它力大无穷、冷酷无情，非常可怕。由此产生「鬼に金棒」(如虎添翼);「鬼の空念仏」(虚情假意);「鬼の井沼に洗濯」(山中无老虎猴子称霸王);「心の鬼にする」(横下一条心);「鬼を酢にして食う」(天不怕地不怕)等。在威力无比的神和大自然面前，人要生存下来就必须祈求神灵的庇佑。日本全国各地遍布大大小小的「神社」，里面供奉着不同的「神様」，每年都要举行各式隆重的祭祀活动，日语称之为「祭り」。「最初の祭り」指非常隆重、热闹;而「後の祭り」指错过了时机，毫无意义。
自古以来，日本民族就在日本列岛上生存繁衍，岛国文化是日语成语的生命源泉。
二、风俗习惯
“风俗习惯是一个民族在特定的历史发展过程和地理环境中逐渐形成的，是文化形态的象征，涉及社会生活的各个领域”[4]。作为文化载体的语言必然会反映该民族的风俗习惯，并形成具有本民族特色的成语。
日本民族自古以来信仰「言霊」，认为语言具有不可思议的灵验力。这种灵验力既能带来吉祥，又会招致灾祸。心里期盼的吉祥如果随便说出来，「言霊」就会失效。日本民族对自己的语言慎之又慎，主张「言叶多きは悪し」(言多必失);「沈黙は最大雄弁なり」(沉默是最佳的雄辩);「口は祸の门」(祸从口出);「言わぬが花」(不说为妙)。由动词「言う」构成的成语绝大部分带有贬义：「言い落とす」(信口开河);「言いふらす」(散布谣言);「言いまくる」(口若悬河)等充分反映日本民族对发言的消极认识。
「花道」「茶道」在日本民族的生活中占据非常重要的地位，是闻名世界境界极高的艺术。成语「草花三年」指学习插花是从最一般的插草花开始练习的，但是要插得好至少要勤练三年，以此成语强调苦练基本功的重要性。「茶道」的礼仪作法非常难，但是早晨吃的普通的「お茶の子」是谁都会做的最简单的事，由此便有了成语「お茶の子さいさい」(轻而易举)。茶艺不精，随随便便泡茶有了成语「お茶を浊す」，指含糊其辞、马马虎虎。以茶为题材的成语还有「茶にする」(爱理不理);「灭茶苦茶」(乱七八糟);「番茶も出花」(旧貌换新颜)等。日本民族丰富多彩的生活是日语成语生存的肥沃土壤。 人类与动植物共同生活在地球上，朝夕相处。
某些动植物的特性在表达人的思想感情上有意想不到的效果，日语中就有很多以动植物设喻的成语。樱花是日本的国花，自古以来深受日本民族的喜爱。樱花花期极短，但它齐开齐落、绚丽缤纷、轰轰烈烈的“集团主义美”，在凋谢前依然保有高尚风范，这些都是日本民族毕生所追求的崇高品质。在日语中有许多以樱花为主题的赞美的成语：「桜は花に现れる」(才华横溢);「桜は七日」(在短暂的一生中也要干出宏伟的事业);「三日见ぬ间の桜」(世事无常)等。日本两大重要的节日五月五日的端午节一定要插「菖蒲」，九月九日的重阳节一定要装饰「菊」。但是节日第二天六日的「菖蒲」和十日的「菊」就没有任何用处。成语「六日の菖蒲」「十日の菊」就表示错失了良机，没有任何价值，意同汉语的“雨后送伞”。
「河童」是日本神话故事中虚构的动物形象，擅长游泳，也可以生活在陆地上，深得日本人的喜爱。「陆に上がった河童」(虎落平川);「河童に水泳に教える」(班门弄斧);「河童の川流れ」(淹死会水的人)。「鹈」是专门吃鱼的，它吃鱼时是一口将鱼整条吞下。借用这种现象成语「鹈呑みにする」比喻不求甚解，或是上当。「亀」是日本民族非常喜爱的动物，人们认为「亀の甲より年の功」(姜是老的辣)，希望「亀は万年」(像龟一样长寿)。日本民族认为自己的体内都栖息着「虫」，这些「虫」长得什么样、藏在体内什么地方谁都不知道，平常这些「虫」潜伏在体内某个地方一动不动，让人没有任何感觉，但是一有时机它们就会行动起来令人难以对付。这些「虫」操纵指挥着每一个日本人的思想和行为，于是产生了很多以「虫」设喻的成语。「虫の居所が悪い」(心中不快);「腹の虫が纳まらぬ」(怒气难消);「虫すが走る」(令人作呕);「虫の知らせ」(事前预感);「泣き虫」(爱哭的人);「弱虫」(胆小鬼)。而「虫がいい」指体内的虫子在洋洋得意地任意摆布着人的行为，不管别人的感受，意同汉语的“自私自利”。此外，日语中还有很多以日常生活中常见的动物如猫、狗、牛、马等设喻的成语，在此就不一一列举。总之，动植物是日语成语取之不尽的丰富资源。对于这些带有特殊民族文化烙印的成语，一定要在了解民族文化内涵的基础上学习和运用，才能避免误解、误译、误传。
三、宗教信仰
宗教信仰作为一种社会意识形态，会给人的思维产生具有渗透性、持久性的动力。思想文化渗透同时伴随着语言渗透，不同的宗教信仰形成不同的文化特色，再现不同的文化传统。
日本民族的宗教信仰较为复杂，经历多个时期。中国的“道教”最早传入日本，日语成语「六神主なし」(六神无主)，「六神」就是指道教中的“心、肺、肝、肾、脾、脏”六脏之神。随着中国汉字传入日本，中国古代提倡的“修己治人”的儒学也传入日本。儒教所推崇的“仁义礼智信”成为日本民族为人处世的原则，并对日本文化产生深远的影响，产生很多蕴含儒教思想的成语如：「孔子の倒れ」(人无完人);「犬に论语」(对牛弹琴);「男は松女は藤」(男尊女卑)等。公元六世纪佛教传入日本后，很大程度上改变了日本人的人生观，成了日本民族的精神支柱。在佛教中把善恶世界分为“欲界”、“色界”、“无色界”三界，最高的无色界称“有顶天”，能登上这一最高境界当然是欣喜若狂，于是有了日语成语「有顶天になる」(得意忘形、忘乎所以)。僧人们每天赤脚行乞，晚上回到寺院一定要洗净脚才给信徒们讲经说法，所以「足を洗う」表示洗手不干。和佛教有关的成语还有「仏顶面」(板着面孔、绷着脸);「仏の颜も三度」(事不过三);「お释迦に経を闻かせる」(班门弄斧);「有为转変は世の习い世」(世事无常)等。这些带有浓郁宗教色彩的日语成语已深入日本人的生活。宗教信仰给日语成语提供充足的养分。
综上所述，日语成语丰富多彩，充满智慧和创造力，是蕴含日本文化最丰富的语言单位，更是日本文化的精华和核心的体现，在文章和交流中使用率极高。我们必须重视对日语成语的学习和掌握，只有这样才能加深对日本文化的理解，并不断提高日语水平。
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それとも自分でやることの方がいいですよ
关于红白歌会的文献我没有，不过敝人曾经看过《新编日本语 高级 人民教育出版社》的一篇文章就讲过红白歌会的议论。其实做学问就应该自己弄，在日本，日本的学者（化学研究生，以及博士等等）从来不查CA（学化学的应该知道CA是什么，非常权威的美国化学文摘）因为他们已经自信到自己研究了。而事实就是：这种从来不查CA让日本的化学研究领先中国不知多少年！若贝尔化学奖拿了不知多少个！（现姑且不讨论拿若贝尔奖能代表什么。但人家就是拿到了，中国没有拿到，不管中国有没有这个实力）因此建议你的论文用自己的观点来写，你可以上日本网站、看日本报纸、听日本新闻中关于红白歌会的介绍，别看别人的论文了，天下文章一大抄！自己综合实时考察到的真实信息然后总结成论文才是好的！这也许对你来说会花费很多时间，可能你的论文等级比别人差，但请记住：做学问要严谨。
《浅谈当前中学生德育教育》
【摘要】进入新世纪，面对新型的学生，在信息化、网络化的当今社会，学生处在开放、复杂、浓郁的多渠道文化氛围中。青少年正是长身体、学知识的最佳时期，又是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，在这个时期，他们的可塑性最强，既是容易接受正确教育而养成良好道德品质的时期，又是容易受到不良影响的时期。在部分学生身上呈现出：缺乏正确的人生观、价值观和世界观;缺乏正确的道德评价标准;缺乏树立民族进步所需要的精神支柱和对社会、对民族的责任感，迷惘、自私(甚至堕落)等不同程度的思想错位现象。现就其现状，成因及教育对策，谈谈自己的看法。
【关键词】德育;师德;信息化;网络化;心理健康;德育素质;参与
一、德育教育现状
现实中有许多种教育与发展，而且任何一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。道德普遍地被认为是人类的最高目的，因而也是教育的最高目的。教师所奉行的宗旨在于培育人类德行。但随着改革开放进程的加速，市场经济飞速发展，中学生德育教育工作却出现了严重的问题。具体的说，从上到下相关教育部门都普遍重视德育教育工作，但实效性很差。为什么会出现这样一种尴尬的现状呢?构成德育教育系统的三个因素――社会、学校、家庭，各自为阵、相互推诿、缺乏默契，从而出现了诸多问题：
1.青少年违法犯罪已成为严重的社会问题，近年来青少年违法犯罪呈上升趋势，接二连三发生的暴力案件令人触目惊心，缺乏社会意识。
2.厌学队伍日渐扩大，据对部分学生抽查，近20%的学生不爱学习、不想学习，他们大部分抱有读书没用的想法，认为只要有钱便可畅行天下，俗语有云“学好数理化，不如有个好老爸”，对老师布置的作业置之不理，荒废了学业，缺乏责任意识。
3.日常行为极不规范。在校园经常听到学生胡侃，什么社会上的“行话”、俗语如行云流水脱口而出，脏话臭话随口流露(这部分人不排除女生)，缺乏自我约束能力。
4.中华民族传统美德观念淡薄。现在的学生绝大多数是独生子女，由于家庭长辈的溺爱教育，使他们中的许多人养成了以自我为中心，只考虑自己，不顾他人，只求权利，不尽义务，只乐意享受，不愿创新，希望别人尊重自己，却不能以礼待人，只知爱幼，不知敬老。只知有己，不知忠诚国家，民族情感冷漠。缺乏民族自尊心，缺乏仁爱之心。
二、产生如此现状的原因
1.社会“大环境”的影响。
当前，国际、国内形势的深刻变化，对外开放的不断扩大，为未成年人学习世界先进文化提供了重要机遇。互联网等新兴媒体和各种文化娱乐场所的快速发展，为未成年人开拓了获得知识的新领域，丰富了文化娱乐生活，但含有色情、暴力、恐怖、赌博、愚昧迷信的腐朽落后文化和有害信息也随之乘隙而入，严重腐蚀着未成年人的心灵。一些领域道德失范、诚信缺失，欺欺诈活动屡禁不止，给未成年人成长带来了不可忽视的负面影响。
2.家庭教育状况令人担忧。
去年，我参与了《南陵县农村初中生思想现状的调查》课题的调查与研究，在对部分农村在校学生家庭教育状况的调查显示：单亲、重组甚至畸形家庭，家长用物质刺激教育孩子，父母一方或双方长期在外，受隔代教育，家长重智轻德28%，学习生活基本无人照顾近2%，家长言行不能起表率作用32%，用惩罚、体罚对待孩子犯罪的家长，家长作风严重，缺乏民主和谐的家庭氛围54%，家长有爱好搓麻将，赌博等不良习惯32%。从资料中可以看出家庭中的不良环境，家长的不良行为不仅影响了学校的教育效果甚至对孩子产生了极大的负面影响。
3.学校的德育理论与实践脱节。
学校的德育理论与实践的脱节，近几年来，素质教育“轰轰烈烈”，但在中考的指挥棒的作用下“应试教育”余音未绝的客观现实，使得片面追求升学率，重智轻德现象十分普遍，甚至有愈演愈裂的趋势。
三、如何对中学生进行德育教育
1.加强道德教育。道德教育是德育的基本内容，讲道德是做人的起码原则，中学生道德教育主要是进行社会公德、家庭美德和初步的职业道德教育，具体表现在坚持“五爱”和《中学生日常行为规范》。教师在此过程中最有效的教育方法是“以身作则，以身示范”，要求学生做到的，自己首先做到，要求学生不做的，自己首先不做。应以伟大的人格和崇高的精神去感化学生，让学生耳濡目染，最终产生潜移默化的影响，养成良好的行为习惯。
2.紧抓心理健康教育。人的健康包括身体健康和心理健康，二者不可偏废。处于青春期的中学生往往具有情绪不稳定，意志品质薄弱，性格尚未定型，以及极易受外界因素影响的特点。所以心理健康教育关键要做到：增强学生交往能力，培养丰富的情感和健全的情绪，以及较强的自制力和良好的社会适应能力。
3.经常对他们进行理想人生教育。理想是学生的灵魂。德育工作的首要课题是对他们进行理想教育。通过教育使他们树立远大理想，明确奋斗目标，激发他们的求知欲和健康的思想品德。经常利用班会课时间、第二课堂、社会活动等不失时机地对学生进行理想人生教育、爱国主义教育。充分利用报刊杂志、电视、互联网有关内容对他们进行理想教育。
4.寓德育教育于学科教学之中。我担任政治科教学。教学中，结合我国在经济，政治，文化等方面所取得的巨大成就，对学生进行爱国主义教育，以激发他们的民族自尊心、自信心和自豪感，激发他们为祖国富强而奋发学习的社会责任感。在教学活动中，对学生进行辩证唯物主义教育，培养学生实事求是、勇于探索的科学精神和谦虚谨慎、严谨求实的科学作风。这样，学生不仅能养成良好的道德规范，而且还激发他们的学习兴趣，促使学生全面发展。
5.建构良好的师生关系。日常多关心他们的学习、生活，以朋友般的方式跟他们相处。这样就会使他们有一种对老师的信任感、安定感、亲人感。而且学生有一个心理特点，老师跟他们相熟、经常关心他们，会使他们有“学不好会对不起老师”的感觉。我多年的观察得出结论：一个与学生亲密的老师，他上课时无论是纪律还是学风都特别好，甚至连缺交作业的现象也少了，学生的学习成绩也上得去。
6.经常与家长联系和沟通。教育学家研究得出结论，影响学生思想有三个方面：学校教育、社会环境和家庭环境。家庭教育是学校教育的延续，是与学校教育相辅相成的。一个环境好的家庭对学生的健康成长有促进作用。相反，一个不健全的家庭对学生的成长会起消极作用。充分利用电话、手机、互联网与家长保持联系，跟家长沟通。当了解到学生有不良行为习惯时，可对学生进行针对性思想工作，使学生及时改正。
7.开展形式多样的法制教育活动。历史早已证明，培养出一个品德优秀的人对社会的安定、进步是一个贡献;而培养出一个品德低劣、法制观念薄弱的人对社会是一个危害。要全面提高学生的思想素质并非是朝夕间的事，一定要持之以恒、多渠道、多形式的开展法制教育活动。例如，捕捉报刊、杂志、电视及互联网等有关内容对学生进行教育，不断提高学生的思想素质和守法意识。
8.经常组织学生参加社会实践活动。经常组织学生进行一些社会实践活动，让他们了解社会发展变化，让他们目睹社会的进步、昌盛，使他们更热爱祖国，热爱人民，更加拥护改革开放，从而提高了他们的政治思想素质，这有助于他们健康成长。通过实践活动，使学生提高适应学习化社会所需要的文化科学知识，形成独立思考、自主学习的能力。具有科学精神，形成科学态度，学会科学方法。
总之，任何的德育工作者在做学生的思想工作时，必须做到“严、勤、细、爱”四个字，持之以恒、多渠道、多方法对学生进行教育，不断提高学生的思想品质，为我国公民的素质提高打下牢固的基础。“健康的一半是心理”，在实施新课程改革的今天，我们一定要清醒地认识到心理健康教育的重要性。多一丝爱心、多一丝宽容、多一份鼓励、多一份理解，给他们的成长撑起一片晴朗的天空。
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2017年高中德育论文篇2 浅析高中德育工作 【摘 要】 文章 分析了学生德育不良行为的表现，并从学校实际出发，提出了具有自己特色的德育工作模式和具体举措。 【关键词】高中;德育工作 《中学德育大纲》确定的中学德育工作的基本任务是：把全体学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的公民。我校在德育工作方面，首先确立“以德立校，全面育人”的德育指导思想，积极树立“立人先立德”的管理方针，将德育工作摆在学校各项管理工作的首位;牢固确立教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的思想，从严治教，管理到位，使我校的德育工作有了进一步的发展，并形成了具有自己特色的德育工作模式。 一、学生德育不良行为的表现 当今是一个经济迅猛发展、文化五彩缤纷、物质极具诱惑的时代。学生的德育行为存在着一些不尽人意的地方，就其不良行为表现来看，主要表现在： 在家庭：生活以“我”为中心的现象比比皆是;不少学生不能正确面对师长、父母的批评，和家庭的代沟越来越大，不理解父母，甚至憎恶家庭。 在学校：学生的学习动力主要来自于考试有一个好分数，今后有一个好职业，还有极少数是为了一纸文凭，为了报效祖国和拥有更加丰富的精神生活而读书的所占比例较小;不能正确看待一次考试的成败得失，不能正确处理同学间的友情和矛盾，不能辩证看待生活中的善恶美丑，在遭遇挫折和不幸或是与自己的心理认同不一致时，轻则郁郁寡欢痛苦难耐，重则报复他人或自闭自残甚至走向轻生。 在社会：不少学生奉行的是多元化的道德价值观，是非观念淡薄，往往以对自己是否有利作为其判断标准，以收入高低、社会地位等名利来衡量个人价值，生活中崇尚时髦与消费攀比，学生中吸烟、喝酒势头还有所抬头;学生的诚信观念和责任感普遍不强，甚至有的认为讲诚信就是“老实”，讲责任就是“固执”等;打架、骂人等行为时有发生，迷恋网络、游戏与低级黄色文化不能自拔的大有人在，对在公共场合随地乱扔、出口成脏等不良举止表现得麻木不仁等。 现在社会科学技术日新月异，各种文化相互影响，学生每天接受着来自社会各方面的大量信息，从而形成了思想上各自独特而鲜明的个性。在这种情况下，从客观上要求教育工作者要改变过去的一些固有观念，及时研究社会生活中的新现象、新问题，发现学生思想上的新观点，积极寻找思想政治工作的新途径，努力实现教育 方法 的更新。简单地讲，抓学生思想政治工作要坚持正确的方向，与时俱进，结合不同时代、不同时期以及学生各年龄段的特点，进行有针对性、目的性的教育才能取得实效。 二、要努力形成学校、家庭、社区三方的合力，积极构建三位一体的教育新格局，共同推进学校德育工作 学校虽然是学生德育的主 渠道 ，但仅靠学校自身力量是远远不够的。因而学校要以大德育观的工作思路，使家庭、社区等各种教育力量都能明确各自在德育工作中的职责，以形成学校、家庭、社区各种力量齐心协力、协调一致的教育系统。三位一体的德育教育格局可以使三者的教育在功能上取长补短，互为补充，产生整体效应，为中学生的健康发展构建起一个和谐的平台。 三、加强教师队伍建设 1、加强学习培训，不断提高教师的业务素质和师德素质。 学校通过各种途径提高教师素质，提供机会让教师外出学习取经，每年利用暑假举办班主任培训班。对全体班主任队伍，尤其青年班主任进行基本功常规培训，从实际出发提高班主任的提高班主任的理论水平及管理技巧，开展班主任工作 经验 交流，进一步提高班主任实际工作能力和规范班主任常规管理。通过培训学习，切实提高班主任的理论水平，转变育人观念，激发了教师不断学习，锐意进取的意识。培养一支具有高度的敬业精神、优良的能力结构、良好的个性特征和工作成效显著的班主任队伍。 2、身教重于言教。 班主任要根据新时期德育工作出现的新问题、新情况，与时俱进，探索新的方法：一是为人师表，以身作则。身教重于言教，榜样的力量是无穷的。班主任的模范行动无时无刻不影响着学生，因为学生不仅听其言，而且观其行。班主任只有教书育人，为人师表，才能以自己的人格力量影响学生，培养学生高尚的道德情操，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，作为教师，我们的一言一行都对学生起着潜移默化的作用，于是我每次在教室转的时候，只要看到地面上有纸片，就弯腰把它拾起来，然后放进教室的垃圾箱里，学生看见我这样做，也纷纷动手捡拾自己桌子下面的纸片，时间长了，学生的卫生习惯也养成了，不再往地面乱扔废纸，教室里的卫生也好起来了。 并且他们还把这种习惯带到校园里，只要看到地面上有纸片就会随手捡起来扔到垃圾箱里，另外，在班里的自习课上，我时常转转，看到学生的书或者笔掉到地板上，弯腰捡起来，举手之劳，但是换来的是学生的莫大感激，换来的是学生的无比感激。在我的班主任工作中，我特别注重 家庭教育 ，家长会也就成了我班级管理的一项主题。我在家长会上要求学生家长，为了培养孩子健康的人格，一定要从自身做起，以身作则，从小事做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，各方面严格要求自己，凡是要求孩子做到的，家长本人首先做到;凡是要求孩子不能做到的，自己坚决不做。 四、加强心理教育，滋润学生心灵 学校领导高度重视，把心理健康教育列入 学校 工作计划 ，学校设有专职心理教师，建立了心理辅导系统，及时有效地解决学生的心理问题，促进其健康发展。 心理健康教育的主渠道是课堂教学，中学生健康心理的培养要立足于课堂渗透。我校在各年级开设心理健康教育课，具体内容涉及 学习方法 指导、情感教育、人际关系教育、健全人格培养、抗耐挫力和学生自我心理修养等，使学生们学会科学地理解人生、客观地面对现实、合理地对待自我和评价自我，正确地处理成长过程中出现的种种挫折、冲突和矛盾。通过教学反馈，学生普遍反映深受教育近年来开设的《青春期教育》、《如何保持乐观情绪》、《感恩父母》等心理教育课，针对学生特点，联系实际，起到很好的教育效果。 总之，正是因为有了明确的德育理念，有了科学有效而富有活力的德育 措施 ，才使得我校德育工作不断取得成绩，才使得我们这样一个原先比较落后的薄弱学校发展成为今天校风严谨、学风浓郁、校容整洁的学校。今后，我们还将一如既往地突出德育这个学校教育永恒的主题，真抓实干，不断创新，力争使学校真正成为具有改革、实验特点的优质中学。 猜你喜欢： 1. 2017年教育德育论文参考 2. 有关高中德育论文范文 3. 高中生德育论文范文 4. 2017高中学校德育工作计划 5. 2017年学校德育工作心得体会范文
德育工作在育人过程中是最重要的一环,好的班主任在德育方面的贡献会伴随学生的终身。本文是我为大家整理的班主任德育论文 范文 ，仅供参考。
做个“六家”型班主任
班主任是一个班级工作的组织者，是班级工作的执行者，是学生学习生活的带领者。一个班级的成功与否，与班主任工作有着密不可分的联系。然而班主任工作：多、杂、繁、重，要想做好，那非得有一定的 方法 与技巧。如何做好班主任工作?下面我就我的所做、所见、所闻，发表一下我的认识。 第一、班主任得是个释家
要想将班主任工作当作是一份事业，而不是一份职业，这首先得充满对学生的爱，就像释家一样普渡众生，博爱仁德。这样学生才会乐于接近你，真心地听从你的教导。班主任的爱既有像伙伴般的友爱，又有慈母般的仁爱，更有严父般的关爱。不要吝啬你的爱，赠人玫瑰，手有余香，付出终有回报，每逢节日，看着案前来自全国各地的 贺卡 ，我深深沉浸在幸福的喜悦，浓烈地感受到来自学生对老师的那份敬爱。爱，是班主任工作中的最关键、最重要、最核心的内容。只因拥有对学生那份疼爱，你才会平静地面对学生所犯的错误，才不会认为他(学生)给你找麻烦;只因拥有对学生那份关爱，才不会认为班主任工作繁杂苦累，反而觉得有意思、有意义;只因拥有对学生的那份真执的爱，你才会想方设法创造性地开展工作，为学生的今天负责，为学生的今后谋造未来。 第二、班主任得是个法家
一个班级没有良好的卫生环境，没有优良的秩序，在一个脏、乱、差的氛围中，还谈什么学习，讲什么育人。一个良好的班级 文化 的确立，离不开严明的纪律制度、严格的执行力度。木受绳则直，金就砺则利，不立规矩，不成方圆。所以班主任还得是个法家。现举一例说明：在新生入学报名的第一天，当我看到有的学生从后门或者没有敲门走进教室来到我面前报名时，我都坚定地对他说：“请你出去，重新再进来一次”。在家长和同学的诧异中，我又会和蔼地对他说： “同学，欢迎你来到初一(10)班，但请你从前门进入教室”。于是，从后门进的同学纷纷退了出去，郑重地从前门轻轻地敲门三下，请示老师，得到准许后才进入教室。后来听家长说，就是开学的第一件事，让我们觉得你挺严格的，连门都不能走错。交给你这样的老师，我们就放心了。在开学后不久，我随之与学生共同讨论建立了一套班级中有关学习、卫生等多方面的纪律制度及规范，并由学生自主进行管理。在执行过程中，并没有遇到太多的阻力，这一切的可能都与我开学精心地给他们上的那一课有关吧。同时，在平时处理学生的问题时，我也多时向学生阐明：老师对事不对人，我处理你只对你所犯的错误作出处理，并不是针对你个人。处理只意味着对过去的终结，并不是对今后下了定论，处理问题的关键是在于让你明白你为什么错，是为了让我今后不再犯同类的错误，前事不忘，后事之师，今后还得你自己努力。让学生既感受到老师对问题处理的坚决，又让学生感觉到教师处理问题的良苦用心。
第三、班主任得是个儒家
面对学生所犯的错误及存在的心理等诸方面的问题，不妨学学儒家的中庸之道，执法应严，处理应宽，本着对学生负责的态度，不妨变通执行，达到既使其认识到错误，又能改正错误，更可以进一步提高学生的认识，起到意想不到的效果。再举一例说明：有一年，我班有个学生头脑比较聪明，但性格比较孤僻，平时与 其它 同学不合群，而且行为习惯比较差，大错没有，小错不断，经常迟到早退，虽多次教导效果不大，也难以走进其心灵，为此，我一直苦于无良策应对。后来渐渐地他的迟到次数累记达到学校公开通报批评的处罚，为此，我找他谈话，告诉他我要将他的有关情况向学校汇报，并告知他将受到的处罚。他当时，对我说，“我有这么多次了吗?我记得还差2次呀”我一听知道其中有戏，我就将学生每日的情况记载表逐个与他一起统计，面对结果，他先是哑言，然后嘴里小声叽咕：“通报就通报，有什么大不了的”这时我知道他被触动了，我就趁热打铁，对其讲述其中的利害，以及对今后的影响。他听着听着对我说，老师你能再给我一个机会吗?我保证以后改。这时，我对他讲，我一个人做不了主，我必须征得同学们的同意。随后，我在班级中事先做了一些工作，请求同学们给他一次机会。然后，让他在班级中公开阐述自己对问题的认识并提出要求同学们给他一次机会。在同学们渐渐举起手臂中，他流泪了。后来他告诉在那一刻，他感受到了同学们对他的关心和爱护，他后悔平时和同学们没有很好相处。在征得同学们的同意，我向同学宣布给他留班察看一个月，保留对他的问题上报进行处理的权利。同时要求他在这一个月中不仅不能再犯同类的错误，而且得有重大立功表现。至于什么是重大立功表现，得由大家评判。在随后的一个月内，他不仅没有犯迟到等同类的错误，而且为了有重大的立功表现，更多的关心集体，抢着帮别人值日，主动帮别人解决问题，在此过程中，竟渐渐赢得同学的喜爱，他自己也体会到与人和睦相处的快乐。后来，他在 日记 中诚挚地提及那次处罚，他说那次处罚是他一生中最有意义的处罚，让他学会了做人，学会了与人相处。他现在深深地体会当时我对他的良苦用心。
第四、班主任得是个道家
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。在我们处理班级工作中，也应做做道家，无为而治。又例如早恋问题，是困扰班级管理中的一个头痛的问题。对此问题，谁都不想绕过去，可就是苦于无良策，不知如何更好地正确地解决这个问题。以前，我遇到我所教的学生有早恋的倾向，都是耐心和他(或她)私下谈心，都是说些青苹果不能早摘呀，现在你们思想上还不成熟考虑问题不全面，现在你们主要的任务是学习，现在因早恋而影响学习是影响你今后的一辈子等等的说教，在说教的同时，我都觉得自己累而无助，感到空洞无力。后来我看到一些先进教师的做法给我启发很大，对这类问题我们应先疏，而不是发生后的堵、补。于是我就做了这样的一个尝试，开了一个有关早恋 教育 的主题班会：首先是 音乐欣赏 ，欣赏三首歌： “我一见你就笑，你那翩翩风采太美妙。跟你在一起，永远没烦恼。究竟为了什么，我一见你就笑。因为我已爱上了你呀，出乎你的预料。”(——《我一见你就笑》);“我心里埋藏着小秘密，我想要告诉你，那不是一般的情和意，那是我内心衷曲。我心里埋藏着小秘密，从没有再提起，这秘密写在我心里，永远变成回忆。在一个偶然的机会里，匆匆地与你相遇，对你有无限依恋，那正是我的秘密。”(——《小秘密》);“你到我身边，带着微笑，带来了我的烦恼。我的心中早已有了她，噢，她比你先到。她，温柔又可爱;她，美丽又大方。直到有一天，心中有个他，你会了解我的感觉。爱要真诚，不能分享。噢，对你说声抱歉。”(——《迟到》)。我就对学生们说：第一首歌中的小姑娘天真烂漫，固然可爱，但心地单纯、毫无设防，爱得清纯，但也爱得幼稚。只重外表，贸然露爱，不宜效法。第二首歌中的主人公，有着成熟理智的爱，值得学习。爱不是什么时候、什么地方都可以轻易流露的，因为除了爱情，还有许多值得我们、需要我们去关注、去投入的事。该克制的时候懂得克制，这才是强者。第三首歌中的主人公的爱情观值得大力提倡，当同学们到了真正可以拥有爱情、组建家庭的时候，应该像第三首歌中的主人公一样，乱花不能迷人眼，坚守爱情的专一，并提高其纯度。这样的班会课，这样的爱情观教育，我发现效果出奇的好，学生听得津津有味，入耳动心，心服口服。而且那届所代的班级中学生早恋的现象竟出奇的少，男女同学也能兄弟姐妹情相处，感情融洽。
第五、班主任得是个墨家
面对新教材、新课改，如何培养学生的创新能力及创新意识，是摆在每个教者面前切切实实的课题。创新能力及创新意识能不能教?创新能力只能培养，不能教!创新能力就像种子一样，它需要一定的环境：包括土壤、气候，科学的灌溉、施肥、培养，才能发芽、生根、开花、结果。这样的环境就必须得由班主任去创设。我说班主任得个墨家，并不是说要学墨子的思想，以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。而是要学墨子博学多才，擅长工巧和制作。 传说 他曾制成“木鸢”，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。学墨子那种勇于创新，善于创造的能力，多开创性开展工作，让学生多思，多动手，亲身操作，让学生在活动中，在班级事务中逐步培养创新的能力及意识。同时，身教大于言教，班主任创新性地开展工作，对学生也是最好教育和培养。
第六、班主任得是个杂家
班主任不仅要管理好班级的事务，而且还要协调好各课的学习。现在的新课改、新教材，使得学生要同时学习语、数、英、生、政、史、地七门文化课及音乐、美术、体育、计算机、劳技、研究学习共13门功课，如何协调、合理地安排，直接关系到学生素质能否真正地提高，能否取得理想的成绩的关键。要想做好协调工作，那就得要求班主任有着多方面的知识。上知天文，下知地理，有点言过其实，不过至少知道上述各课的基础知识及基本学习的技巧，这样才能合理的安排，协调的调度。这就要班主任就要像杂家一样，博采众家之长，多同课任老师交流，学习其他学课的基础知识及基本技巧。
总之，有着释家博爱众生的胸怀，法家铁面无私地执行，儒家中庸温和地变通，道家无为而治、因势利导、以柔克刚的手段，墨家创造、求新的意识，杂家博学多识的能力，应用手中十八般武艺，定能做好班主任工作，为学生的发展，创设一个优良的班级环境。
班主任工作的几点心得
著名的教育学家巴特尔曾经说过：“爱是一种伟大而神奇的力量，老师承载着爱的目光，哪怕仅仅是投向学生的一瞥，孩子们幼小的心灵都会感光显影，映出美丽的图像„„”今天我想说的是：孩子们需要班主任老师爱的目光。班主任是一个教学班的组织者和领导者，他们的工作，影响着每一个学生在德，智，体各方面的健康成长，影响着他们一生的生活道路。我作为众多班主任中的一员，既感到自豪又感到任务的艰巨。那么，怎样才能做好班主任工作呢 ?
一、为人师表，率先垂范
班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。因此，规范学生的行为，首先要规范自己的行为;提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，真正做到为人师表，率先垂范。我作为一名班主任，在工作实践中，要求学生做到的，我首先带头做到;要求学生讲文明礼貌，我首先做到尊重每一位学生人格，从不挖苦讽刺他们;教育他们热爱劳动，我每天早上和学生一块打扫环境卫生和教室清洁卫生;教育学生搞好团结，我首先做到和各位教师搞好团结;和学生交知心朋友;在学习上，要求学生书写认真工整，我在板书时首先做到书写规范认真。这样自己的一言一行已经成了一种无声的教育。教师是学生心目中的榜样，在全面推进素质教育的今天，作为教师更应提高自身素质，树立职业道德，以高尚的道德风范去影响学生，当好学生健康的指导者和引路人。
二、爱生如子是做好班主任工作的关键.
“爱是教育的润滑剂"，爱是沟通教师与学生情感的纽带。通过和学生接触，我充分认识到了“爱心”在师生关系中所起到的关键作用。谈到班主任的工作，我不禁想起法国作家拉封丹的一则寓言“北风和南风比试，看谁能把一个人身上的大衣吹掉。北风首先施展威力，行人为了抵御北风的侵袭，把大衣裹得紧紧的;南风则徐徐吹动，风和日暖，行人觉得暖洋洋的，开始解开纽扣接着脱掉大衣。”这则寓言给了我很大的启示:“北风”，“南风”无异于班主任积极的工作方法，而“行人”也就是“学生”了。我们在工作中，是用高八度的调子，盛气凌人去压服学生呢?还是用诚挚的情感去热爱、尊重、信任每一个学生呢?当然，我们都愿意选择后者，愿意做“南风”，也就是说在工作中要运用情感和爱来诱导，教育学生。对学生有爱，并不等于一味的迁就和放纵他们。所以这个“爱”必须和“严”相结合，只有这样学生才能接受理解你的爱。
三、强化日常行为规范教育，加强各种能力的培养
中学教育主要是养成教育，一个人能否养成良好的行为习惯和高尚的思想品德，关键在于中学阶段的教育，特别是低段的教育。学生良好的思想行为不是一朝一夕形成的，而是通过每一件事，每一项活动，每一节课，长期熏陶才能形成。
1、重视在课堂内的常规训练，培养学生的自控能力。
我首先要对他们进行常规教育和训练，严格要求，一抓到底。长期以来，我针对班上学生实际，利用一切有利时间加强了学习习惯的培养。首先训练学生正确读书和写字的姿势，每天提醒他们注意习惯的培养。读书时要求全班同学都拿起书做到手到、眼到、口到、心到。只要做作业，就不停地提醒纠正不良姿势。当学生起来发言时，则要求他们站端正，两眼平视前方，态度自然大方，并且说话时声音要响亮，吐词要清楚。在听的能力方面，则要求他们注意听别人说话，听清楚说话的内容，记在心中，要说得出来。
这些办法对学生听的习惯养成起到了一定的促进作用。现在学生在课堂上读写、坐站听说的正确姿势逐步养成，增强了自控能力，课堂秩序有明显好转。
2、建立全班学生轮流值日制度，培养自育能力。
值日问题，过去的一贯作法都是只让几个干部轮流，经过实验观察，我发现这样下去只能是好的学生好，差的仍然赶不上。为了全面培养学生自育能力和竞争意识，在德智体美劳几方面得到全面发展，让每个学生都有锻炼的机会。采取了全班学生轮流值日后，学生表现出十分积极兴奋的状态，总是盼着自己当值的那天。值日生要负责当天的学习清洁、纪律、收发作业等，这样每个学生都有独立工作机会，在值日中学会管理，培养学生独立工作能力，更重要的是值日生既要去管理别人，那首先就得以身作则，才有说服力。实践证明：学生在值日中不仅自己严格地遵守纪律，而且表现出较强的工作能力和责任感。通过值日，使我进一步认识到：学生是班级的主体，学生是班级的主人，每个学生都有组织和管理好自己班集体的责任和义务，也有参与管理班级的权力，从而激励学生更加热爱自己的班集体。促进学生"主体意识"的确定。
3、建立学生一日常规，培养学生自理能力。
为了规范中学生行为，我根据班里的实际情况制定了班上一日常规。要求学生每天按时起床睡觉，文明礼貌，培养学生自理能力，并针对低年级学生特点主要学会自己洗脸、洗脚、洗小件衣服，在宿舍也要主动扫地和倒垃圾。总之让孩子通过劳动来理解劳动的意义，体会劳动的艰辛，体贴父母的辛劳，体现尊老敬老的美德。
四、培养正确舆论和良好的班风
一个良好的班集体要形成正确的舆论和良好的班风去影响，制约每个学生的心理，规范每个学生的行为。正确的舆论是一种巨大的教育力量，对班级每个成员都有约束、感染、熏陶、激励的作用。在扶正压邪，奖善恶的过程中，舆论具有行政命令和 规章制度 所不可代替的特殊作用。因此，班内要注意培养正确的集体舆论，善于引导学生对班级生活中一些现象进行议论、评价，形成“好人好事有人夸，不良现象有人抓”的风气。记得我刚接一个新班的时候，班里学生的"傲"气很重，都看重"大事"，不注重自己身边发生的小事，不屑于做小事.如:放学后窗户没关就走了，大白天六个管灯全开着却不以为然等等。针对这种情况，我组织开展了《勿以善小而不为，勿以恶小而为之》的班会，会上对小事该不该管进行了 辩论 ，还列举同学身边发生的小事造成的危害，最后得出结论：“千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴”。实践证明：有了正确的舆论和良好的班风，就会无形的支配集体成员的行为和集体生活，是一种潜移默化的教育力量.
总之，班主任工作是一项艰苦而耐心的工作，可我却乐在其中。我坚信，“一份耕耘，就有一份收获”。当我看到自己带的班级朝气蓬勃，秩序井然地向前发展时，当我看到每一名学生学有所成时，所有的辛苦与汗水都化作一股甘泉流淌于心涧，且瞬时又化为强大的动力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。