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ieee在太空、计算机、电信、生物医学、电力及消费性电子产品等领域中都是主要的权威。ieee发表多种杂志，学报，书籍和每年组织300多次专业会议。可以说如果发表一篇ieee论文在电子技术和信息科学方面是很巨大的成功。
ieee是一个组织，全名电气和电子工程师协会，在全球各国都有一定数量的会员，在我国国内多个城市也设有分会，电气和电子工程师协会出版有70多种期刊杂志、论文集和图书，因此ieee论文发表也是国际学术论文发表的一个类型。
ieee论文发表尤其适合电气工程和电子工程技术人员发表论文，应该说只要专业对口，就可以选择ieee发表论文，ieee专业针对性比较强。ieee出版广泛的同级评审期刊，是主要的国际标准机构。
ieee制定了全世界电子和电气还有计算机科学领域30%的文献，另外它还制定了超过900个现行工业标准。每年它还发起或者合作举办超过300次国际技术会议。ieee由37个协会组成，还组织了相关的专门技术领域,每年本地组织有规律的召开超过300次会议。
ieee期刊是什么级别?首先，我们要清楚ieee的含义，ieee不是一个检索工具，而是一个组织，全称是电气和电子工程师协会，是一个全球公认的专业学会，并且是国际上最大的非营利性学会，ieee制定了很多电气电子行业的标准规范，同时也检索很多本专业的期刊、会议、文献。
ieee期刊严格来说可以分为两类，一类是学术性期刊，统称journals，另一类是letters，也就是快报类型的期刊，这两类期刊都是可以发表学术论文的，不同之处在于journals适合发表长篇学术论文，letters适合发表短篇学术论文，还有一类是技术性期刊，主要发科普类或应用类的文章。
ieee期刊的选择与一般期刊的选择准则是一致的，与自己专业相符，还需要关注期刊的影响因子，ieee检索收录了本专业内很多高质量期刊，因此期刊的选择范围还是比较广的，作者可以通过ieee xplore数据库系统筛选适合自己的期刊。
ieee制定了全世界电子和电气还有计算机科学领域30%的文献，另外它还制定了超过900个现行工业标准。每年它还发起或者合作举办超过300次国际技术会议。ieee由37个协会组成，还组织了相关的专门技术领域,每年本地组织有规律的召开超过300次会议。
IEEE包含哪些期刊?学术期刊是IEEE检索的一类，除了学术期刊以外，IEEE还检索各类专业书籍、学术会议、论文集，还包括各个分会的会刊也会检索收录，所以IEEE从名称上看是一个组织协会，实际上是一个综合性很强的学术检索工具。
除了上述内容，IEEE召开会议、出版期刊杂志、制定标准、继续教育、颁发奖项、认证等内容都是IEEE的主要职责内容，IEEE检索的刊物书籍基本都是电子电气领域的出版物，这些刊物与其他检索系统检索刊物可能会有所重合，比如某个刊物同时被IEEE、SCI检索，或者同时被IEEE、SCI、国内核心期刊检索。
这类刊物的发表难度是非常高的，本身IEEE就是电气电子领域中学术价值比较高的检索系统，这类刊物也比那些仅被单一检索系统检索的刊物更具发表价值，IEEE从发表学术论文角度来说专业针对性是比较强的，作者如果不是电子电气专业的人员是不适用于IEEE的，另外，IEEE由于每年举办三百多场学术会议，因此也是非常适合发表会议学术论文的。
不单单是IEEE检索的刊物，检索的会议或者论文集可能也会与其他检索系统重叠，比如学术会议被IEEE和EI同时检索，所以IEEE本身与其他检索系统没有特别明显的界限与好坏之分，只要是被这些检索系统检索收录的期刊或者会议或者其他类型的文献载体。
ieee国际会议论文很水吗介绍如下：
有些ieee的文章很水,目前国内还是以发表论文为目的的居多,文凭很多时候还是有用的,比如起薪,大公司还都是有要求的,当然有了文凭没能力也不行,要并重,两者不能缺一。
EEE会议属于EI检索。除了计算机的顶级会议，会议和杂志有天壤之别，一般期刊EI就比大部分IEEE会议论文级别高。
当然，一个的目的是交流，另一个是发表IEEE的期刊论文的确一般要比它的会议论文质量高，其中很重要的一个原因是，绝大部分的IEEE会议并不是由IEEE主办，而是由一些学校或者其他机构主办，这些会议主办方提交申请由IEEE出
版会议论文集，所以IEEE只参与后续的出版工作，并没有派遣专家学者参与论文评审。
当然，会议非常多，不可一概而论，IEEE Transactions是公认的权威，绝大多数是所属领域的顶级期刊。但是很多IEEE的标志性会议也是非常好的，比如IEEE ICRA（机器人领域顶级会议）、IEEE CDC（控制领域顶级会议）、ACC（控制领域顶级会议）等，这些会议并不比国内一些EI期刊好中。
是的，ieee会议论文高于南核ieee会议论文是高于一般中文核心的水平，该论文集要被EI检索，算作EI文章，有检索号，可以到相关单位出具检索证明。
IEEE会议属于EI检索。除了计算机的顶级会议，会议和杂志有天壤之别，一般期刊EI就比大部分IEEE会议论文级别高。当然，一个的目的是交流，另一个是发表 IEEE的期刊论文的确一般要比它的会议论文质量高，其中很重要的一个原因是，绝大部分的IEEE会议并不是由IEEE主办，而是由一些学校或者其他机构主办，这些会议主办方提交申请由IEEE出版会议论文集，所以IEEE只参与后续的出版工作，并没有派遣专家学者参与论文评审。当然，会议非常多，不可一概而论，IEEE Transactions是公认的权威，绝大多数是所属领域的顶级期刊。但是很多IEEE的标志性会议也是非常好的，比如IEEE ICRA（机器人领域顶级会议）、IEEE CDC（控制领域顶级会议）、ACC（控制领域顶级会议）等，这些会议并不比国内一些EI期刊好中。
会议论文和期刊论文中，期刊论文含金量高。
会议论文是以会议方式提交到EI数据库，属于CA方式。期刊则属于JA方式。要说明的是，JA质量一般都比CA要高，不过JA的期刊EI每年都会更新，所以有可能你投的期刊，今年是EI，明年就不是了被踢了。
期刊论文和会议论文是不同的文献类型. 正式出版的期刊都有国际标准期刊号. 会议论文,要看会议主办单位,有一些学术会议,在会前出论文集,会后不再出版论文集；有一些学术会议,在会后正式出版论文集,具有出版社和ISBN号.会议论文不是期刊,肯定没有期刊号。
会议论文是在会议等场合宣读首次发表的论文。会议每年一次或两年一次，展示方式有口头报告、海报展示或现场讨论。一般正式的学术交流会议都会出版会议论文集，这样发表的论文一般也会作为职称评定等考核内容。会议论文审稿周期较短，一般1-2周左右，甚至小型会议只需几天。
期刊论文是作者将研究成果以论文形式投到期刊上进行发表，与会议论文有实质的不同。不同期刊发行的频率从一月到一年不等。
好的学术期刊采用审稿人制度，一般情况下，编辑会根据论文方向，选择三个以上的审稿人，当三个审稿人意见有两个不同意录用时，基本上会拒稿。审稿人可以选择要求作者修改，这意味着可能有多个评审阶段，直到审稿人认可你的回复，当然这一过程中，其他审稿专家也会看到你的修改。
ⅠEDM国际会议选中的论文含金量是高的。ei会议论文含金量高吗?首先ei会议论文在国内多领域中是受认可的，因此会议论文是有价值的，价值高低取决于多方因素，总体来说可以分为文章本身的水平以及发表会议的水平，如果最两方面都是高价值高水平，那么文章的含金量就高。ei会议论文是在学术会议上宣读的文章，因此，发表载体的选择是非常关键的，会议论文在国内虽说受认可，但存在一定争议，这个争议其实就与发表载体有直接关系，有些会议水平不高，价值有限，发表这样的论文用来晋升或者其他用途不免有些浑水摸鱼之嫌，导致了会议论文的争议。如果是发表权威的学术会议，那么文章的价值就是不容置疑的了，含金量自然就是很高的，所以发表会议论文，会议的选择很关键，想体现文章的含金量，就要选择那些有影响力和学术价值的会议，如果是水分比较大的会议，发表价值确实不大。
可以围绕诚信,友爱等。例如拾金不昧，待人友爱等。
议论文 是以议论为主要表达方式的 文章 ,它通过摆事实、讲道理的 方法 ,直接或间接地表达作者的见解和主张。下面是我为您整理的关于高中议论文精彩 范文 素材的内容，希望对您有所帮助! 高中议论文精彩范文素材一 社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。 任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的__，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。 在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。 高中议论文精彩范文素材二 飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。 生活需要发现，正如格林兄弟的那位朋友一样，即使是在不经意间，亦能发现亘古的瑰宝。 缺月挂疏桐，漏断人初静。一床光洁的月光，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。多少欢声笑语，都逝去了，但一曲《二泉映月》却永远凝结在两根弦上，满腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此动人心魂的乐音唯有阿炳这位民间的遗珠才可演奏得出。我们该感动，我们该庆幸，若无那两位艺术家慧眼，或许这位心灵音乐者只能随红尘的波浪与我们渐行渐起，直至消失殆尽。因为有了发现，在岁月的铮铮乐音中我们可以捕捉到可扣响心灵的乐符! 平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑条然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里条然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉!我们需要发现。 太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙!可惜，天生不羁世难容!恰便似蕃纕蒙尘不得用。悲兮，叹合……太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他缺乏一位伯乐，缺少能赏识他的君主!玄宗此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会太白这位小小的翰林待诏?或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍!但太白并未被遗忘，因此，他的才华他的豪情早已在历史的笔触下持久绵密地绚烂!而如今，我亦在顶礼膜拜这些宛若来自九天之外诗调婉转着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁! 发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵角(羽)，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章! 闭眼驭思，用心发现，许自己一份雁过无痕，一种大爱留香。轻启双唇，浅唱韵律，你会感受到，即便是在不经意间，亦可发现那永不磨灭的瑰丽…… 驭思，轻吟韵调! 高中议论文精彩范文素材三 古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。 老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。 所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。 所以对于常识，要知之。 所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。 所以对于常识，要行之。 至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起? “易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。 于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
一、名言警句1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁2、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。——苏 辙3、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 ——鲁 迅4、即使我们是一枝蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。 ——艾 青5、自己活着，就是为了使别人过得更美好。 ——雷 锋6、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷 锋7、人生的价值是由自己决定的。——卢梭8、目标有价值，生活才有价值。——黑格尔9、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹10、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。——尼采11、多做些好事情，不图报酬，还是可以使我们短短的生命很体面和有价值，这本身就可以算是一种报酬。——马克·吐温12、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹13、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德14、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰15、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦16、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦17、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦18、思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务，这就是世界上最有价值的事情。——歌德19、有力量的人，有学问的人就是主人，其他的人都是客人。——高尔基20、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德二、故事素材1、“杏林春暖”是人生的一种价值三国时期著名医学家董举，为人治病从不收诊费，只希望病愈者为他种数株杏树。数年之后，杏树成林。他便用杏换粮食，并将换来的粮食用来解决病人伙食和周济穷困的人，受到了广大群众的称赞。董举的“杏林春暖”佳话一直流传至今。2、洪战辉教育基金在京启动2006年4月22日，洪战辉教育基金在北京钓鱼台国宾馆正式成立。曾用爱心感动中国的洪战辉，再次演绎了一幕“爱和责任”的感人场景：全国391名贫困学子成为首批受助对象。中国宋庆龄基金会现场授予他“青少年生命教育爱心大使”称号。洪战辉教育研究会主要研究如何培养学生自强自立的精神，并开展义教师资的组织与培养。“洪战辉教育助学责任基金”为研究会下设机构，目的是为了让那些贫穷但有抱负的贫困学生能够得到帮助。洪战辉说，这个助学基金与其他助学形式最大的不同，是强调责任。这种资助不是施舍，也不是捐款，而是采取“借”的形式，每个受助学子都必须签订一份“道德责任状”，受捐助者将来走出困境成才后，要回馈基金会，使基金能够帮助更多的人。基金前期以资助贫困高中生为主。他表示自己还是学生，准备将基金交给中国宋庆龄基金会托管。3、对事业的追求体现人生的价值侯光炯是我国著名的土壤学家。他对事业有一股执著的追求精神。有一次，他带着女儿从上海飞往四川，路经长沙机场休息，发现四周的土都很潮湿，唯有香树下的泥土很干燥。他想，这里面一定有什么文章，便执意要带些土回去研究，可又没有东西装。他灵机一动，想到了自己的旅行袋，于是就叫女儿把旅行袋里的衣物、食品倒出来，立即装了满满的一袋土。在场的人都感到很奇怪。他的女儿向大家解释说：“泥土是我父亲的宝贝，没有什么东西比泥土的价值更高了!”4、时代的骄傲我们的“抗非勇士”邓练贤、“特等功臣”钟南山在大家遭到SARS 病毒袭击时，把自己的生死置之度外，把病人的利益看得高于一切。不怕牺牲，坚守岗位，零距离的与病人接触，钟南山爷爷夜以继日的与同事们探索救治方案措施，邓练贤伯伯为此更是光荣的献上了自己的生命。洪峰中矗立的英雄——在开县抗洪中牺牲的消防战士张军哥哥，9月3日刚刚度过了人生第19个生日，2天后的9月5日，他倒在了抗洪战斗转移灾民的第一线，走完了短暂的人生旅程，中队的营区里至今仿佛仍回荡着2天前战友们开心的祝福。“航天英雄”费俊农和聂海胜不顾个人安危，想到的是国家的荣誉，他们英勇地走进了“神六”，骄傲地迈出了“神六”，他们牵动了全国人民，不，牵动了全世界人民的心弦，使航天事业有了新的突破，使我国向未来迈出了崭新的一步。他们处处事事想到的是别人，用自己的行动创造出了非常有价值、有意义的人生。这些可歌可泣的事迹怎能不震撼人心呢？5、生命的价值在于造福他人“活着，并且对别人有用。”这是张海迪做人的准则。张海迪从5岁起就告别了美好的童年。自小患高位截瘫，以后又患癌症。她虽然没有念过小学，却通过顽强的自学，成为一名哲学硕士；她还自学了中医针灸术，自学了多种外语；尤其是在文学的田野里辛勤耕种，从《轮椅上的梦》到新近出版的《生命的追问》，她已出版了8本书。她曾把5万元稿费捐献给鲁西南的尚楼村小学改善办学条件；残疾少年杨晓霞、杜秀秀等都得到过张海迪的资助。她还常到福利院看望老人。一位欲寻短见的残疾女工在绝望中，给张海迪打电话，海迪与她谈了一夜。第二天清晨，海迪和有关部门联系，最终打消了这位女工寻死的念头。打这以后，海迪每月送100元钱给这位女工，还将自己的衣服送给她穿。张海迪并没有因为自己身体的残疾而放弃对美好生活的追求与向往，她的生活充满了快乐。因为她知道，每一个生命都有存在的价值，或者就要给别人给社会创造价值。
肯定回答是的，进入IEEE Xplore是一定会被EI检索的。所以，既然会议方承诺了，应该还是很有保障的。
IEEE国际电力电子与应用会议是一个重要的学术会议，该会议的论文由IEEE Xplore收录，因此具有一定的学术含金量。会议的论文主要涉及电力电子和应用领域的最新研究成果和发展趋势，可以反映该领域的前沿技术和研究方向，因此对于从事该领域研究的学者、工程师和技术人员来说，参加该会议并投稿论文是一个很好的展示研究成果、交流学术思想和建立学术关系的机会。而中巴经济走廊作为该会议的合作伙伴，可以提供更多合作和交流的机会。不过具体论文的质量和含金量还需根据具体论文内容和质量来评价。
ieee国际会议论文很水吗介绍如下：
有些ieee的文章很水,目前国内还是以发表论文为目的的居多,文凭很多时候还是有用的,比如起薪,大公司还都是有要求的,当然有了文凭没能力也不行,要并重,两者不能缺一。
EEE会议属于EI检索。除了计算机的顶级会议，会议和杂志有天壤之别，一般期刊EI就比大部分IEEE会议论文级别高。
当然，一个的目的是交流，另一个是发表IEEE的期刊论文的确一般要比它的会议论文质量高，其中很重要的一个原因是，绝大部分的IEEE会议并不是由IEEE主办，而是由一些学校或者其他机构主办，这些会议主办方提交申请由IEEE出
版会议论文集，所以IEEE只参与后续的出版工作，并没有派遣专家学者参与论文评审。
当然，会议非常多，不可一概而论，IEEE Transactions是公认的权威，绝大多数是所属领域的顶级期刊。但是很多IEEE的标志性会议也是非常好的，比如IEEE ICRA（机器人领域顶级会议）、IEEE CDC（控制领域顶级会议）、ACC（控制领域顶级会议）等，这些会议并不比国内一些EI期刊好中。
撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。
毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。
扩展资料：
毕业论文撰写技巧：
1、系统掌握一两个工具理论，学科内与学科外均可。
任何一种有质量的学术研究总是要借助一定理论原理的，比如社会学研究中常用的结构功能理论、符号互动理论、社会冲突理论等，传播学研究中的媒介环境理论，还有用于文化分析方面的后现代主义理论、后殖民主义理论、民族主义理论、女权主义理论、新自由主义理论等。
2、培养问题意识。问题意识是做学问的难点。
通常讲的学术创新，其核心正是在于提出问题。所谓问题意识，一体现在能够超越现有知识，能够质疑批判；二体现在关注现实社会，积极发现与归结现象，提出观点。这要求大学生们要关注前沿问题与热点现象，与时代同步。
参考资料来源：百度百科-毕业论文
"学术价值" 在学术文献中的解释1、学术价值是指科研成果的权极作用,其最基本的要求和特点是创新,知提出了新问题,开拓了新的领域,或提出了新观点,构建了新理论,或发掘了新谁料,作出了新论证文献来源2、学术价值是指对客观事物认识研究的深入程度,即揭示其所反映的客观规律性.社会价值是指满足现实社会的需要.辞书学研究既有学术价值,更有重大的社会价值文献来源3、学术价值是指史学自身发展中的价值而言,是从学术这一角度来衡量和评判历史研究成果的标准,史学研究一旦在史学领域的理论、史实与方法上有所突破,有所创新,那么它就具有较高的学术价值文献来源4、所谓学术价值,就是指某项成果对本学科领域,本专业现有的科学理论的创造、深化和发展.主要表现在研究者经过周密的逻辑推理和论证,对学科建设提出了建设性的意见、建议文献来源5、所谓学术价值是指“科学知识”“科学方法”“科学实验和调查”等.学生通过化学课程里STS内容的学习,可以掌握科学知识与方法文献来源6、文科学术论文学术价值的体现所谓学术价值,是指“有系统的、较为专门的学问.”[1](P3193)《说文解字》云:“‘学’觉悟也文献来源
一、学术的理论价值：
“学术自由”在自身成长的漫长岁月中，在不断变换发展的同时也在逐步证实了自己的存在所具有的独特价值。
当然“学术自由”不是孤立存在物，它总是依附于大学的发展，与大学的成长、壮大息息相关。其理论价值也总是通过大学的实践来加以证实。
学术自由的价值论主要解决的是学术自由的合法性和正当性问题，其合法性在于人类社会对知识的无限追求。
“这是由知识的内在价值所决定，而知识的外在价值在于对社会功能的完善、文明的推进功莫大焉”。作为学术自由的直接受益者和主体—大学的教授和学生们，在追求和享受学术自由的同时又推动了学术的发展、学术自由理念的传播和强化。
二、学术理念的现实意义：
在学术自由理念发展的数千年历史中，它不仅具有较高的理论价值，更重要的是它体现了巨大的现实意义。尤其在今天的中国，正处于社会转型期，各种思想、潮流激烈碰撞，学术自由理念对我国社会与大学的发展显得尤为重要。
三、学术的内涵及其历史演变：
学术自由思想的产生几乎与人类对真理和高深知识的探求同步，最早可追溯至古希腊时代苏格拉底的教育与学术活动。此时的学术自由主要体现为思想自由。
苏格拉底坚守自由，并为此付出了生命的代价。由于当时思想的极度自由，从而导致了思辨哲学的繁荣。不幸的是，随着欧洲封建时代的来临，它被无情地扼杀并逐渐掩埋于历史的风尘之下。
四、利于学术责任的实现和学术规范的形成：
学术责任是大学存在的意义。大学作为一个相对独立的社会实体存在，理应承担一定的社会责任。尤其在现代社会。
大学已从“象牙塔”中走出，从社会的边缘进入了社会生活的中心，应通过自己的智力劳动为社会发展提供动力，应在改善区域经济状况、推动国家竞争力、发展国家经济、保持社会政治稳定、引领社会风气等方面发挥重要的作用。
五、学术原则：
利于学者对事物的理性判断、严密和实事求是的分析，以便更好地追求真理，也利于学术思想的产生。只有充分且合理的学术自由，大学才能真正实现其知识创新之目的，更好地履行其三大职能。
为实现服务社会这一根本使命，大学需不断培养创新型人才和创造新知识并广泛运用其成果，学术自由已成为大学之必需。
无数的历史事实已经证明，只有高水平的教师方有可能培养出高素质的人才，重大科研成果的取得才成为可能，唯此大学也才有可能提供高水平的社会服务。