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第二次世界大战作为一次现代性创伤，各民族-国家的现代性状况有意无意地通过二战叙事反映出来。相比之下，中国大多数抗日叙事往往带有浓厚的“前现代”痕迹，是千篇一律的“复仇叙事”，运用的是一套高度本土化的肖像学，英勇的游击队战士、凶神恶煞的鬼子、农村空间等等，与其它国家的二战叙事没有构成有效的呼应和交锋。近年来《南京、南京》、《风声》、《拉贝日记》等影片试图跳脱这种模式，开创新的肖像学传统。与之前的尝试相比，《金陵十三钗》的话语模式是更为国际化和多元化的，通过详细梳理该片的肖像学谱系，能够发现本片与美国、日本等国家二战叙事的对话关系，而这种对话恰是建立在国族现代性体验之上
硬伤太多1,情淮河妓女性格转变太转.2,十三妓女色彩太重了,以至于把当时南京大屠杀的气氛给遮掩下去.虽有强奸死人屠杀一些镜头,但过后的平谈的对白和色彩冲谈了它.3,找耳环找琴弦太简单化,没有一点.难道这些妓女真的一点都不害怕当时的情况吗?4,那几个妓女进教堂时的轻松自如,太不符合实际了.5,那个女学生怎么在教堂之外,然后一起聚到教堂的?6,十二个女学生对十三个妓女,最后因故事.东搞搞西搞搞,最后,那个男孩男扮女装凑上去,去庆功.太巧?!还是什么?总之,看完后,个人感觉就是在看别人编的故事中看完电影,太假了.而不是去欣赏电影.
《金陵十三钗》观后感看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。坐在电影院里，看着银幕，我感觉自己就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛；我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒；我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在，电影里的画面还在我脑海里轮回。故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里被日本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上，尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园，失去了最亲最亲的家人。与此同时，一群秦淮河的妓女也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些妓女挺身而出，代替了那十三个女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份责任，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自己冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京！影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，只有死。妓女的身份很低，大家都说他们无情，但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢？在南京危在旦夕之时，正是这种身份卑微的人，献出了力量。在看影片时，我一次又一次的流泪，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为中国的腐败而哭，如果那时的中国强大，日本人敢来欺负我们吗？只要强大了，我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足，只能取决于自己的国家，看你坚不坚强，强不强大。现在我们的国家强大了，但是我们不能忘记中国历史上的屈辱。我们今天的幸福是勇敢的战士们用鲜血换来的，在我们享受幸福生活的同时，千万不要忘记，那些为革命流过鲜血的革命烈士们……请按一下采纳哦~O(∩_∩)O谢谢~
泡脚的水淹没至脚趾骨处好，还是淹没至膝盖好？
论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。
硬伤太多1,情淮河妓女性格转变太转.2,十三妓女色彩太重了,以至于把当时南京大屠杀的气氛给遮掩下去.虽有强奸死人屠杀一些镜头,但过后的平谈的对白和色彩冲谈了它.3,找耳环找琴弦太简单化,没有一点.难道这些妓女真的一点都不害怕当时的情况吗?4,那几个妓女进教堂时的轻松自如,太不符合实际了.5,那个女学生怎么在教堂之外,然后一起聚到教堂的?6,十二个女学生对十三个妓女,最后因故事.东搞搞西搞搞,最后,那个男孩男扮女装凑上去,去庆功.太巧?!还是什么?总之,看完后,个人感觉就是在看别人编的故事中看完电影,太假了.而不是去欣赏电影.
电影的开头，是在一片弥漫着烟雾的南京城废墟中展开，灰白色调让人感到窒息、压抑。 一群女学生正慌张地四处寻找能躲藏的安全地，而身后的日本兵却紧追不舍，像猎人在追逐猎物。在这样危急的情况下，遇到了教导队的士兵，他们吸引日军注意力，帮助女学生们逃到了一座教堂。教堂里，除了女学生外，还有冒充神父的酒鬼约翰，短暂停留的李教官和身负重伤士兵浦生，以及风姿绰约的秦淮女。 当这些看起来具有冲突性的元素聚在一起，通过故事情节的碰撞，人物关系和心理的不断转型，塑造了一群英勇无畏的女性形象。一反常态，表达出对这群人的赞美。 镜头和画外音起先是围绕学生书娟展开，透过她的视角来展现到来的秦淮女等人。 最开始她在教堂二楼的玻璃口往下看，倒映眼帘的是肆意放荡，轻浮庸俗，是“商女不知亡国恨”的咬牙切齿。这是女学生对她们的第一印象，也符合观众的认知。然而电影的魅力就在于颠覆。 当我们跟随穿透玻璃的子弹走进秦淮女和学生之间后，我们会发现秦淮女身上也有很多不曾忘却的闪光点，电影对于人物群像的塑造非常有表现力。 比如当日军冲进教堂，玉墨非常坚决地打开地窖门，想让女学生们都进去。再比如当学生引开日军后，秦淮女们非常愧疚表示歉意。由原先的争吵变为团结的一家人。 中途浦生病重，豆蔻为了给他听一曲《秦淮景》而和香兰逃出去拿东西，长镜头与跟镜头的使用营造出真实紧张的氛围，生动表现两人对日军的恐惧。 若说片中着墨最多的人，当属玉墨和约翰了。玉墨是这里的核心，会英语，懂分寸，身处绝境却不失去希望。当其他人在嘲笑士兵只会躲地窖时，只有她四周张望拿起剪刀递了过去。当学生们想要跳楼轻生时，是她提议挺身而出代替她们去军营。 她一出场，就带有神秘的气息，让人忍不住想好奇。随着越来越深入的了解，观众的情绪从好奇、到同情、到心疼、再到尊重。 尤其是最后那一幕地窖里化妆，原本浓郁的灰白调变成温馨的暖黄色，乍一看是温暖，其实每个人心里都很清楚、很沉重。这不过是暴雨前的平静，然而她们亦是无悔的。 影片人物另一大核心在于约翰，他本是替神父做殡葬的人，却因目睹日军无耻行径后，决心冒充神父保护女学生们的安全。 有一次他和乔治外出，明明可以借此机会坐船离开，然而道德感告诉他，要留下来。同时从光线的角度来看，原本他与教堂阴暗的环境融为一体，观众是能感受到他的恐惧和不靠谱。 但是在他挺身而出后，他身边开始出现光亮。在电影最后，导演把人物完全置于光芒中，显示人物的伟大。从阴暗到光明，光线随着人物形象不断变化，进一步揭示了本片主题。 影片里，还多次运用平行蒙太奇、交叉蒙太奇、隐喻蒙太奇等手法。教堂二楼的那扇五彩玻璃就是贯穿全片的一条线。 书娟每次在此停留，故事都会发生转折，随着情节的缓缓推进，这扇窗也被赋予不同的含义。 最后一幕，秦淮女们扮上了学生装，被拉入车内。镜头在她们脸上一闪而过，她们的命运该何去何从呢？ 片中的音乐也非常具有感染力，先前明明是紧张的战争，配乐却是缓慢悠远，这种强烈的反差让观众感受到深深的震撼，表现了战士的英勇顽强，也反衬出战争给人民带来的家破人亡的灾难。 总之，这部电影非常具有时代价值和艺术特色。导演从家国情怀的大背景下，凸显出底层人物的挣扎与不屈。同时，也让大家通过电影看到日军在当时犯下的滔天罪行，唤起我们的爱国意识。 PS：今天太忙，无时间更文，只能发之前写得电影赏析作业凑数了，唉。
《金陵十三钗》观后感看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。坐在电影院里，看着银幕，我感觉自己就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛；我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒；我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在，电影里的画面还在我脑海里轮回。故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里被日本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上，尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园，失去了最亲最亲的家人。与此同时，一群秦淮河的妓女也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些妓女挺身而出，代替了那十三个女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份责任，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自己冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京！影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，只有死。妓女的身份很低，大家都说他们无情，但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢？在南京危在旦夕之时，正是这种身份卑微的人，献出了力量。在看影片时，我一次又一次的流泪，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为中国的腐败而哭，如果那时的中国强大，日本人敢来欺负我们吗？只要强大了，我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足，只能取决于自己的国家，看你坚不坚强，强不强大。现在我们的国家强大了，但是我们不能忘记中国历史上的屈辱。我们今天的幸福是勇敢的战士们用鲜血换来的，在我们享受幸福生活的同时，千万不要忘记，那些为革命流过鲜血的革命烈士们……请按一下采纳哦~O(∩_∩)O谢谢~
红楼梦十二金钗判词如下：
1、林黛玉判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。二三句指的是以林黛玉的才情本应得到怜惜，但无奈她活在这封建社会当中，他的才情终将被忽视，命运也会相对凄凉的情景。
2、薛宝钗判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。一四句指的是对薛宝钗的才情表示赞许，同时也表明她犹如一般，终将被埋在雪里暗示薛宝钗后期冷落孤寒的境遇。
3、贾元春判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
意思是贾元春一路从女史到贵妃的步步高升像极了石榴花开的场景。在宫中生活的二十多年来虽看惯人情世态，但依然对官场的腐败等是非曲直看的明白。她的三给妹妹是争不过她当年的荣华富贵，但元春入宫为妃必将卷入宫廷恶斗，最后死于宫中，仿佛一场大梦归来。
4、贾探春判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
指的是贾探春的才情志向高远，但是生于封建社会衰亡晚期，同时又是庶出所以运气稍微差一些，才志不得舒。在清明十分在江边船上与家人对望，远嫁他乡，千里东风也只能在梦中团聚。
5、史湘云判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。指的是史湘云畜生富贵人家又有什么用呢？自己襁褓之时父母就已经去世了，孤苦无依。转眼之间看着落日，史家如湘江水般快速衰落消逝，家庭生活也没了。
6、妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。指的是妙玉想要高洁环境何曾给过她高洁的环境呢，云空也未必就是空的。可怜她读书仕宦之后的身份却陷入当今社会的污泥中。
7、王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。指的是王熙凤出生在这封建社会衰亡晚期，世人都知道她攫取权力、窃积财富。但他的夫君刚开始对他言听计从，到开始对她发号施令到最后休掉她，王熙凤哭着回到娘家何其悲哀。
8、贾惜春：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。指的是贾惜春看透了三个姐姐不幸是由于封建社会统治阶级的体系所导致的，决定改头换面穿上尼姑的黑衣。可怜了这侯门之后却一人独自守在青灯古佛旁，遁入空门。
9、贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。指的是迎春丈夫孙绍祖就是恶毒凶狠的狼，得志后就为人猖狂，而迎春作为贾府千金如柳絮柔弱，与他结婚一年便去世了。
10、巧姐：事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。指的是巧姐权势衰败休要提往日富贵，家业已经凋零就不要谈什么骨肉至亲，偶然之下因曾接济过刘姥姥，后面才遇到了刘姥姥逃出虎口。
11、李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
指的是李纨的青春如春风中的桃李花一样，开花结果了也就终结了，到最后贾府衰败后谁也比不上贾兰还能谋到一官。李纨守寡守节像冰水一样美好遭人妒忌，最后也是白白的为他人作了谈话的闲暇笑料罢了。
12、秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。指的是男女之间感情之深对于秦可卿而言只是荒诞的，但公公贾珍与她关系暧昧。不能说这些不孝子都出自荣国府，实在是因为开头造成祸端的是宁国府的人呢。
参考资料来源：百度百科-金陵十二钗图册判词
800字论文只给五分，太少了吧！算了，给你点提示吧。其一：黛玉宝钗。 画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道： 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 两株枯木是林字，悬着玉带，是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。表明林黛玉学识渊博，很有文采。 文中黛玉《葬花吟》便是证明。还有帮宝玉改祭词，与宝琴宝钗同敌湘云等等。一堆雪，雪中一股金钗，便是薛宝钗。“雪”谐音“薛”，与“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，是一样的。宝钗有停机之德。停机德，典故，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。埋，也从侧面体现贾宝玉对她的冷落。令人感慨。其二：元春。 画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云： 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 香橼上弓，暗含着元春进宫。 二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景，是说贾家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。但是，还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。 其三：探春。 画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句： 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，而且又是庶出，可谓命苦。远嫁到海，只能清明涕泣江边望，思念故乡故园。那是离别的凄苦，也是多舛的命途使然。其四：湘云。 画着几缕飞云，一湾逝水。其词云： 富贵又何为？襁褓之间父母违。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 这词，写的是史湘云。 富贵又何为？襁褓之间父母违。是说湘云生在富贵之家，但自幼父母双亡，纵然富贵，也是寄人篱下。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。还是无常。这一无常，谁也逃不过。红楼的女子，大多薄命，这也是这一司名字的含义了。 有一回，因麒麟伏白首双星，应该指她和宝玉吧。有诗说： 笑问如何出红楼 情空才可大自由 麒麟本是无情物 阴阳才可到白头 骐麟：有二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁，只是宝玉在礼品中拣出，想送给湘云，反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟，便说“可分出阴阳来了”。 双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星； 白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双星白首。其五：妙玉。 画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云： 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。 妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不如意事七八九，求不得的。 程高本后四十回不该暗示妙玉自杀，实则不然。刘心武解读红楼梦时，说，妙玉有可能是为救宝玉而献身，若果如此，那，她也算得巾帼了。其六：迎春。 画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云： 子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载梦黄梁。 迎春是贾家二小姐，当然是金闺花柳了。可结果如何？仍是走向反面，不如人意。子系，是繁体字的“孙”。恶狼即是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨而死。 其七：惜春。 画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云： 堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。 可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。 惜春是贾家四小姐，是秀户侯门之女。结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。三春看破，三春指“元春，迎春，探春”她正是第四春。 其八：凤姐。 画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云： 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事可哀。 凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。 风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。 还有一说。一从，指开始时贾琏对她很服从。二令，后来，贾琏对她喝令。三人木，最后，贾琏休了她。哭，体现她心内的悲苦。“机关算尽”却落得如此下场，可悲可叹。其九：巧姐。 画一座荒村野店，有一美人在那里纺织。其判曰： 势败休云贵，家亡莫论亲。 偶因济村妇，巧得遇恩人。 灾难来了，积得阴骛，总有救星，还是走向反面；凤姐无心之下接济的刘姥姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧主妇。 这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报，可善也有善报的，行的那点善事，终落在女儿身上了得了善报。用意颇深。其十：李纨。 画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。也有判云： 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？ 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。这两句是说，李纨如冰那般清，如水那般柔，这样的好人，又有这样的得了富贵的好儿子，将来会怎样？仍要走向反面的，终归仍是空，谁也逃不过这空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一个比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是无常，无常便是空，便是梦。里面也有不变者，那就是水性。人生也是如此，千变万变，不变的是真心自性。 枯后便是荣，荣后又是枯，循环往复，无有了期。看罢红楼梦，不知这红楼是梦，依旧计较在那荣字与枯字上，纠缠在情字与爱字上，便是不解其中味了。 十一：秦可卿。 画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云： 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 慢言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 一情字，指秦可卿。“情”，谐音秦。高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢，指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底，那便是跳出红楼，在那“空中”，情才可清。 情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，归入情天”，正是情天情海幻情身。“警幻宫中，原是个钟情的首座，降临尘世，自当为第一情人”，这第一情人，是指宝玉的第一情人，即在此第五回书，太虚幻境中和宝玉有了情字，可卿此身当然是幻情之身了。这身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都写作身，但脂批改成深字。细分析，身字不可改。判词前两句，幻身、幻淫，本回便都见到了。一个身字，妙极，幻身，谁能知道此身是幻呢？ 情既相逢必主淫： 宝玉之欲，逢了可卿之情，岂能不淫？即便幻境，也是意淫，以宝玉地位来说，也是爬灰。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁，单看表面，既骂荣府，也骂宁府，骂宁府更重些。实际上，更有深意。深意何在？到可卿判词止，读懂的，当然要清那情字了，换句话说要空了。佛家讲，宁住有如须弥山，不住空如芥子，住空比住有还可恶。住有败如来家业，住空更败如来家业。住空者是邪门外道。宁府之宁字，便是静，便是空，书中骂贾敬胡参，莫轻易看过。 判词里，有很深的寓意，用心读，才会明白真谛！
1、薛宝钗：可叹停机德，堪怜咏絮才。
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
2、贾元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。
在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。
“虎兕相逢大梦归”“虎兕相逢”虎兕是虎与犀牛争斗，应该是说宫中遭遇事变， 元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权。
3、贾探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。”生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。
句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。
4、史湘云：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。
“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。
5、妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
“洁”有两层含义。一层含义是因她嫌世俗社 会纷纷扰扰不清净才遁人空门；第二层是因为她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过 一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。
按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第 六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰 ”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。
“金玉质”金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”古凡华丽或可贵之物，常以金玉为喻，质是本体。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”
6、王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。
“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。
“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。
7、贾惜春：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。
“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。 这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。
8、贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。
“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。“一载赴黄粱”即而一年之后迎春与孙绍祖，被丈夫凌辱致死。
9、巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
“势败休云贵”意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。“家亡莫论亲”是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。“偶因济村妇”是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济”过刘姥姥。“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。
巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。根据原文“刘姥姥二进大观园”中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。 这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。
得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。
10、李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。
“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。
“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。
“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。
11、秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。秦可卿也是被迫被贾珍奸淫而自尽。
12、林黛玉
玉带林中挂，金簪雪里埋。
咏絮才”源自才女谢道韫，后来用于指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮的写照。
参考资料来源：百度百科—金陵十二钗图册判词
1、林黛玉和薛宝钗画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。2、贾元春画：一张弓，弓上挂一香橼。 判词：二十年来辨是非；榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。3、贾探春画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。 判词：才自精明志自高，生于末世运偏消；清明涕送江边望，千里东风一梦遥。4、史湘云画：几缕飞云，一湾逝水。 判词：富贵又何为。襁褓之间父母违；转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。5、妙玉画：一块美玉，落在泥垢之中。 判词：欲洁何曾洁，云空未必空！可怜金玉质，终陷淖泥中。（程甲本作“终掉陷泥中”）6、贾迎春画：一个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。 判词：子系中山狼，得志便猖狂；（“子系”合起来是孙的繁体字）金闺花柳质，一载赴黄粱。7、贾惜春画：一座古庙，里面有一美人。在内独坐看经。 判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年粧。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍。8、王熙凤画：一片冰山，山上有一只雌凤。 判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。9、贾巧姐画：一座荒村野店，有一美人在那里纺织。 判词：势败休云贵，家亡莫论亲；偶因济刘氏，巧得遇恩人。10、李纨画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。 判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。为冰为水空相妒，枉与他人作笑谈。11、秦可卿画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。 判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
红楼梦十二金钗及性格分析：林黛玉——金陵十二钗之冠（与宝钗并列）。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女。她大方典雅，举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。有一个金锁，与贾宝玉的通灵宝玉被外人称为金玉良缘。贾元春——金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，贾府大小姐。因贤孝才德，选入宫作女史。秦可卿出殡不久，元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲，建造了大观园。她给家族带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫，不能尽天伦之乐。贾探春——金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，她当众扇了王善保家的一巴掌。她对贾府的危局颇有感触，用兴利除弊的改革来挽救。改革虽成功，但无济大事。史湘云——金陵十二钗之五，来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女。自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主，不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快，开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。妙玉——金陵十二钗之六，苏州人氏。祖上是读书仕宦人家，因自幼多病，买了许多替身皆不中用，只得入了空门，带发修行。父母亡故后，她随师父进京。师父圆寂后，王夫人赏识她的佛学修为，请她入住大观园栊翠庵，原著前80回未交代结局。贾迎春——金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生，贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，原著前80回未交代结局。贾惜春——金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四小姐，爱好绘画。因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母疼爱，养成了孤僻冷漠的性格，抄检大观园时，她狠心撵走丫环入画。四大家族的没落，三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头，看破红尘出家为尼。王熙凤——金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶，她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少，在前80回里她支持宝黛爱情。贾巧姐——金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头，幸亏刘姥姥相救，把她带去乡下。李纨——金陵十二钗之十一，贾珠遗孀，生子贾兰。李纨虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的节妇的典型。秦可卿——金陵十二钗之十二，宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。
林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。
金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀、最薄命的十二位清净女儿。金陵是一个省，“钗”指清净女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻 悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族。
主要人物归谱
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、小红、金钏、司棋、抱琴。
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
这个难咯 我只能告诉你结局 议论文 要自己构思哦 元春远嫁宫中 孤寂忧心而死迎春所嫁非人，被折磨而死 探春远嫁，算是有个相对较好的结局 惜春看破红尘，独卧佛灯下黛玉 发现自己未能嫁给宝玉 气急病逝 宝钗独守空房，寂寞终老 可卿上吊（83版红楼中是病死） 熙凤被休（83版红楼梦中病死狱中） 李纨寂寞守寡，最后儿子高中 变得疯癫 妙玉被劫，不知所踪巧儿嫁于板儿 湘云被卖入青楼，卖唱花船上
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一般情况下，大专毕业生论文要求在8000左右，本科毕业生论文字数要求在8000带15000之间，要写的话也可在知网和掌桥科研里进行参考和查重
具体是什么样的论文呢？每种论文对字符要求都不一样。一个版面是2200到2500左右的字符。普刊有一个版面的，两个版面的。北大核心是两个版面起的，有的会有三个版面到四五个版面。南大核心一般是四个版面起的。
只计算正文部分，不包含摘要、前言、致谢。
表达自己的学术成果 要求 有引言正文参考资料等，字数 一般1000以上。论文的主体要求：大学毕业生的文本数量一般应超过5000字，本科文学学士学位通常需要8000多个单词，硕士论文可能要求超过30,000个单词（不同的机构）可能需要不同）。
1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。
2、论文摘要和关键词。论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以300字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。
3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。
4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。
5、正文。是毕业论文的主体。
6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。
7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。
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一般而言，专科毕业论文正文字数一般应在5000字以上，非211、985的学校的本科毕业论文正文字数在8000字左右(工程类需要制图的专业则会超过这个数字)，但是一些要求较高的学校或者是重点学校则要求论文字数在1万左右或以上。总而言之，各个学校在论文字数上的规定都会有细微的差异。
硕士毕业论文字数一般是3-5万之间，学校不一样，专业不一样，字数也就不一样，一般指导老师都会给出一个大概的字数条件。
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