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你好 《科幻世界》所属分类：中国杂志互动百科媒体联盟互动百科媒体联盟平面科教类科幻科普类媒体科普读物 摘要： 《科幻世界》（Sci-FiWorld，缩写SFW），中文月刊，创刊于1979年，是中国乃至世界发行量最大的科幻小说杂志，曾获得“世界科幻协会最佳期刊奖”，并入选“中国百种重点社科期刊”。杂志社总部位于中华人民共和国四川省成都市。 杂志社还衍生出多个面向不同群体的科幻、奇幻类刊物，如：《科幻世界画刊》（已停刊），《飞·奇幻世界》，《科幻世界下半月版·译文版》，《惊奇档案》（已停刊），《小牛顿》等。 并不定期出版丛刊《星云》（已出至《星云六》），主要刊载国内外原创中短篇科幻小说。 提问编辑摘要 《科幻世界》封面《科幻世界》（Sci-FiWorld，缩写SFW），中文月刊，创刊于1979年，是中国乃至世界发行量最大的科幻小说杂志，曾获得“世界科幻协会最佳期刊奖”，并入选“中国百种重点社科期刊”。 杂志社总部位于中华人民共和国四川省成都市。 杂志社还衍生出多个面向不同群体的科幻、奇幻类刊物，如：《科幻世界画刊》（已停刊），《飞·奇幻世界》，《科幻世界下半月版·译文版》，《惊奇档案》（已停刊），《小牛顿》等。 并不定期出版丛刊《星云》（已出至《星云六》），主要刊载国内外原创中短篇科幻小说。 其前总编为中国著名作家，茅盾文学奖得主阿来（已离职），现任社长、总编秦莉，主编姚海军。 目录[隐藏] 1发展历程 2现编辑管理团队 3官方说明 4盈亏历程 5相关评论 6相关词条 7参考资料 《科幻世界》-发展历程 《科幻世界·译文版》封面《科幻世界》创刊于1979年，前身是《奇谈》和《科学文艺》，至今已有二十余年的历史；有数据显示《科幻世界》发行量最少的一期仅七百份，而今天是近四十万；是全世界发行量最大的科幻杂志，曾获得“世界科幻协会最佳期刊奖”、“中国国家期刊奖提名奖”，并入选“中国百种重点社科期刊”、“双奖期刊”，曾承办过1991年世界科幻协会年会，是中国科幻期刊中一面历久弥新的金牌。 目前发行量已经高达40万. 《科幻世界》成功举办了97北京国际科幻大会，在国际科幻世界享有盛誉。 《科幻世界》入选“全国百种重点社科刊”。 是中国期刊界一个响亮的品牌。 在科幻小说之外，《科幻世界》亦设立有“图说科幻”、“科幻影视”、“科学美文”、“奇想”等栏目，皆由资深编辑亲自执笔主持，受到读者的广泛欢迎。 “把握现在，拥抱未来。 ”这便是《科幻世界》风靡于大中学生、广大青年人和所有科幻爱好者中的真正原因。 “把握现在，拥抱未来。 ”这便是《科幻世界》风靡于大中学生、广大青年人和所有科幻爱好者中的真正原因。 中国银河奖 《科幻世界》以发表科幻小说为主，一年一度的“银河奖”是中国科幻业界内代表中国科幻整体水平的最高奖项。 国内知名科幻作家，皆在此受到全国科幻读者的瞩目。 在科幻小说之外，《科幻世界》亦设立有“科学”、“科幻影视”、“前沿”、“跃迁层”、“科幻写作堂”等栏目，皆由资深编辑、作者执笔主持，受到读者的广泛欢迎。 除了《科幻世界》，科幻世界杂志社现在还办有《科幻世界·译文版》(单月科幻、双月奇幻)、《飞·奇幻世界》和《小牛顿》；另外曾办过《科幻世界画刊》、《科幻世界·幻想译文版》(现与科幻世界·译文版合并)、《惊奇档案》、《飞》等。 并且不定期地推出《星云》，以刊登一些优秀原创中长篇科幻小说；目前，《星云》已经出版四本，分别为《星云》（天意）、《星云Ⅱ·球状闪电》(球状闪电)、《星云Ⅲ·基因战争》(基因战争、飞呀飞、回忆苏格拉底)、《星云Ⅳ·深瞳》(去死的漫漫旅途、无名氏、深瞳)、《星云Ⅴ格兰格尔5号》、《星云Ⅵ·掉线》（掉线）。 科幻世界杂志社还与多家出版社策划了“世界科幻大师丛书”、“世界奇幻大师丛书”、“世界流行科幻丛书”、“游戏科幻小说”和“美国最佳科幻小说年选”等，为中外科幻文学交流做出了不可磨灭的贡献。 《科幻世界》-现编辑管理团队 总编：秦莉社长：秦莉 副总编：姚海军副社长：刘成树 主编：姚海军编辑部主任：杨枫 文学编辑：田子镒刘维佳师博李克勤明先林谭乐乐白俊霞 美术编辑：李益炯编务：贺静 《科幻世界》-官方说明 科幻世界杂志社是中国最具影响力的专业科幻出版机构，旗下拥有《科幻世界》、《飞·奇幻世界》、《科幻世界·译文版》和《小牛顿》四种深受中国青少年读者欢迎的畅销期刊和幻想类图书项目。 科幻世界系列期刊及图书拥有数量庞大的忠实读者，在中国幻想类期刊市场上，特别是在大、中城市的期刊市场上，稳定保持着95%以上的市场占有率。 世界科幻协会（WSF）年会 科幻是高科技时代的专属文化语言，科幻类期刊、图书则是畅销书目上的重要部分。 作为国内科幻业界的主力军，科幻世界杂志社一直致力于中国科幻文化市场的培育，每年一度的中国科幻银河奖征文催生出大批优秀科幻作家和科幻佳作。 1991年，科幻世界杂志社代表中国科幻业界成功主办的世界科幻协会（WSF）年会，被WSF评为“WSF成立以来最隆重最成功的1991年年会”。 1997年，科幻世界杂志社遍邀全世界的科幻作家、科学家、宇航员参加’97北京国际科幻大会，其辉煌永载中国科幻史册。 随着《哈利·波特》、《魔戒》等境外奇幻文化对国内文学出版市场的冲击，科幻世界杂志社创办《飞·奇幻世界》，以此为阵地，擎起国内原创奇幻文学的旗帜；同时以《科幻世界·译文版》为窗口，向国内读者引荐国外幻想文学精品。 科幻世界再一次站在了中国奇幻文学的前沿阵地上。 为了让国人的想象跟上时代，为了打造中国科幻图书品牌，科幻世界杂志社与四川科学技术出版社强强合作，于2003年正式启动了中国科幻“视野工程”。 “视野工程”的三大支柱丛书“世界科幻大师丛书”、“中国科幻基石丛书”和“流行科幻丛书”，以专家的视角，广泛运用刊物、网站等专业媒体的宣传攻势，掀起了又一轮科幻热潮。 2004年，“科幻大师丛书”更荣获了由中国出版工作者协会、国际合作出版促进委员会、中国出版科学研究所、《出版参考》杂志社等出版界权威组织颁发的2003年度引进版社科类优秀畅销图书奖。 “科幻世界出品”已在国内科幻小说读者群中树立起了鲜明的品牌意识，“科幻世界杂志社编辑”便是科幻图书质量的品质保证，读者认购的风向标！ 《科幻世界》-盈亏历程 《科幻世界》艰苦多年，到九四年才扭亏为盈，后来经历了一个暴涨期，钱大把的进来，又不知如何管理。 当我九八年到《科幻世界》时，杂志社正处在这个时期内。 成都的科幻迷组织只要报个活动计划，就能成百上千地从杂志社拿出钱来。 装修个办公室也是想买什么就买什么，无预算无计划。 他们在上海搞的大型宣传活动花费了两万块钱。 九七年那场完全由《科幻世界》一家出资，投入巨大的世界科幻大会更不用说了。 公正地说，《科幻世界》那些年搞的活动是中国大陆仅有的科幻活动。 没有这些活动，世人更不知科幻为何物了。 作为生意人，杂志社高层在扭亏为盈之后，一直在寻找新的利润增长点。 在他们看来，中国科幻的市场就这么大，也没什么搞头了。 于是把大量资金抽到其它项目上去。 颇为讽刺地是，这些项目都赔了钱，个别小公司甚至走到倒闭的边缘。 几年来，仍然只有他们从内心深处并不喜欢的科幻给他们带来了利润。 并且利润十分巨大，足以把那些亏损冲得无影无踪。 后来他们变“扎实”了，只是把从科幻上赚到的钱置换成房地产：住宅房以奖励为名送给“老职工”，另外还有其它一些房地产，置业范围甚至远达成都以外的某郊县。 当一个科幻爱好者走进他们那些拥挤的办公室时，很难想象这个杂志社真正的家底。 《科幻世界》-相关评论 阿来1979年,四川省科协创办了一个名叫《奇谈》(后又更名为‘科学文艺’)的科普杂志，这就是今天《科幻世界》的前身。 “四川省科协”这五个字让《科学文艺》在当时广大科幻爱好者心目中已经隐约有了“国家级科幻杂志”的权威性。 在当时中国的计划体制下，每个省都要办一家科普刊物，像上海的《科学画报》、海南的《大科技》等。 如果你没有找到你那个省的科普刊物，那就是由于它的发行量太小的原因；《科学文艺》当初就是作为四川省下属的省级科普刊物出台的。 那个时代里，科幻和科普是不分家的。 甚至中国科幻作家的全国性组织都被称作“中国科普作家协会”并延续至今。 当时的《科学文艺》上充满了科普文章、科学家传记等内容，当然也有大量科幻小说。 而那时许多科普刊物甚至纯文学刊物也都在发科幻小说。 《科学文艺》只是更为集中一些。 当时与它风格一样的刊物有北京的《科幻海洋》、天津的《智慧树》、黑龙江的《科学时代》和《科幻小说报》，被称为中国科幻的“四刊一报”。 在那个百废待兴的时代里，《科学文艺》轻而易举就达到了二十万册发行量。 其它几家科幻报刊也是一样。 但是很快，政治和市场的压力双管齐下，其它几家无法抵挡，败下阵来。 最后一个倒闭的是天津的《智慧树》，时间是一九八六年。 压力之下，四川省科协让《科学文艺》自负盈亏，这是一个重要的变化。 从那以后，这家杂志社慢慢变成了“红帽子企业”：头顶着国家刊物的名义，实际上是股份制的民营企业，它的老板就是杂志社里的几个大股东。 它拥有国营出版单位无法拥有的灵活，同时对于市场垄断也拥有一般国营出版单位无法拥有的渴望。 没有婆婆，一方面没有靠山，一方面也没有了束缚。 当时不足十人的小杂志社民主选举了自己的社长——杨潇，杨潇当选除了本身确有能力外，前四川省委书记女儿的身份也是重要因素。 客观地说，如果不是这个挡箭牌，中国科幻惟一的一脉香火也将不复存在。 那么九十年代中国科幻的复兴将因为缺乏核心，会比现在更困难一些。 在杨潇的带领下，杂志社举办了世界科幻大会、改变了办刊风格…… 当时，科幻世界的决策层主要由四人组成：杨潇、谭楷、向际纯、莫树清。 向际纯时任美编负责人，也是一个策划人。 老读者们一定还知道，九四、九五年那时，《科幻世界》象今天的《科幻大王》一样，一半文字一半卡通。 没有这个转轨，《科幻世界》就无法切入中学生市场并获得生机。 而整个工作基本是向策划并组织的。 当时还有一套畅销的科幻美术卡片也是向际纯的手笔。 人的功劳大了，自然不满足原来的地位。 于是决策层中发生了一场1：3的斗争。 结果以向际纯离开成都到北京一家出版社任职告终。 从那以后，再没有人向杨潇的地位挑战，她是杂志社的绝对权威，整个杂志的行事风格很大程度上是她个性的延伸。 只是她很少在公开场合露面，公众并不熟悉她。 当时杂志社的编辑部由来自成都一些文学刊物、剧团的编辑组成，本身对科幻全无理解。 一位五十出头的老编辑家里有许多古典文学著作。 他说：“下了班以后他就看这些，对科幻全没有兴趣”。 至于年轻员工更不用说了，他们基本上是科协老员工的子弟，来《科幻世界》单纯是为了一个饭碗。 那时社某领导爱提的一件事就是，他把年轻员工召到一起，让他们每人说出三个科幻作家的名字，无论中外均可，结果成绩最好的说出了两个！ 后来，杂志社陆续引进了姚海君、文瑾、唐风、刘维佳等人，使《科幻世界》里有了懂科幻的人。 在杂志社与作者和读者交流时，这些年轻朋友作了主要的工作。 但是你千万别有误解或者多大的期望，因为他们只是打工仔，在大政方针上是完全没有发言权的。 阿来进入杂志社又是另外的问题。 九七年我参加北京世界科幻大会时，阿来就随谭楷来到的北京。 我清楚地记得，当时一位北京“消息灵通人士”远远地指着他说，这个人将是茅盾文学奖的得主。 那时我连茅盾文学奖几年一届都不知道，所以根本没想到，这位老兄竟然在“预言”三年以后的事情！当然，《科幻世界》的领导想必更有“预见性”，所以早早地把未来的茅盾文学奖得主聘于账下，等待新闻爆起的那一天。 这种“见好就收”的举动从九八年就开始了，这也是促使我离开杂志社的原因。 杂志社的领导都临近了退休年纪，这么作无可非议。 而我还是个三十不到的年轻人，坐在一辆日见保守的车上是没有前程的。 只不过那时，我没有对任何人讲这个心里话。 银河奖（原“中国科幻银河奖”）是中国幻想小说（主要对象为科幻小说，后加入其他相关项目评选）界的最高荣誉奖项，也是中国大陆惟一的科幻小说奖。 获奖作品代表着中国大陆科幻创作的最高水平。 银河奖最初设立于1986年，为《科学文艺》（现在的《科幻世界》）《智慧树》两家科普刊物联合举办。 《智慧树》停刊后，银河奖改由《科幻世界》独家举办。 银河奖颁奖大会每年举办一次，成为了每年一度的科幻盛会。 2007年，“中国科幻银河奖”正式更名为“银河奖”。 在原有的“科幻小说奖”和“年度最受欢迎的外国科幻作家奖”基础上，增设三项大奖，即长篇奇幻小说奖、中短篇奇幻小说奖和科幻美术奖。 2009年度中国科幻银河奖 2009年12月11日，《SFW》编辑部主任杨枫带领编辑奎宁、刘壮，前往位于成都西部的大邑县晋原镇初级中学。 这是《SFW》第二次将“科幻进校园”活动开进中学校园，也是第一次主动走进初中。 在去之前，我们心中充满忐忑，初中的孩子们知道什么是科幻吗？老师们对科幻又是什么态度呢？ 晋原中学在“5·12汶川大地震”时遭受重创，这个学期才刚刚搬回新建的新校舍。 整个学校耗资三千多万，校园宽敞明亮，环境怡人。 我们一路走来，在整个大邑县看到的最好的建筑就是这所中学，可见当地 *** 非常重视教育事业。 与前来欢迎的龚老师交谈得知，这所貌似普通的学校竟然建立于1903年，比之前编辑们去过的重庆巴县中学还要历史悠久，不禁让人感慨川渝地区的教育历史悠久。 下午的活动，在晋原镇初级中学老师的热情欢迎下开始。 首先是教导主任董主任代领全校语文组的老师和美术老师与《SFW》编辑们座谈，讨论在新课改的大背景下大力倡导科技创新教育。 会上，老师们谈了对科创活动的意见，纷纷表示开拓学生的创新能力和创新思维具有十分重要的意义，然后又对现在不少学生沉迷于“玄幻小说”和网络游戏表示了自己的担忧。 编辑部主任杨枫为在座的老师系统介绍了《科幻世界》的发展历程，详述了1999年高考作文题撞车这一“偶然中的必然”事件，强调《科幻世界》一直秉持传播科学，放飞幻想的办刊宗旨，并用从《科幻世界》走出的作者和读者的亲身经历，让老师们知道了一本好的杂志对孩子们成长所起的积极作用。 我奎宁为老师们解释了什么是科幻，科幻的特点、与其他类型小说的区别。 在座的老师听罢恍然大悟似的说：“原来科幻和奇幻是不一样的啊！”奎宁又为老师们介绍了正统幻想类文学与时下网络文学的区分，普及了书刊出版的基本知识。 一位语文组的老师翻开面前最新一期的《SFW》说：“我看这篇小文章写得就很好，对学生很有帮助，并不是我们想象的那个样。 今后对《SFW》等课外杂志的观念要更新了。” 畅谈了近一个小时，大家意犹未尽地结束了座谈会。 这次座谈给于老师们观念上的改变还是很大的，我们非常希望以后能与更多的中学老师沟通，希望这些最了解青少年的教育者能给于学生更多的帮助。 接着，编辑们来到晋原中学的一间多媒体教室，准备开始科普讲座。 虽然这间教室只能坐得下一个班的学生，但讲座会通过学校的视听网络进行现场直播，所有班级的同学都能收听得到。 这让本以为只有一两百人听讲的主讲人奎宁紧张不已。 好在他进入角色很快，从一个测试题开始，带领孩子们开始了一场“我的想象力哪去了”的想象之旅。 同学们在笑声和惊讶声中度过了45分钟。 在讲座开始前，《SFW》还为同学们散发了杂志和具有针对性的调查表，为了解读者需求掌握了第一手资料。 夕阳西下，科幻世界杂志社第一次初中科幻行落下了帷幕。 老师和编辑们对活动效果都很满意，商量着下一次的活动时间和内容。 “科幻进校园”是一项长期的活动，希望通过我们的坚持，能让更多的新读者们都能加入中国科幻的庞大阵营中。 2009《科幻世界》校园行之十：重庆科幻行2009年11月25日早上八点，杂志社编辑杨枫、迟卉、屈畅、刘壮和发行部同事一起赶赴成都火车站，搭乘当天第一班动车组，去重庆举办“科幻进校园”活动。 下午两点半，众编辑放下行囊，乘车前往位于重庆市巴南区鱼洞镇的巴县中学，举办今年首场科幻进中学校园活动。 巴县中学是一所百年老校，拥有光辉的历史，学校以“科技教育”为办学特色，提倡科技教育和人文教育有机结合，特别重视素质教育，鼓励学生创建、参加各种社团。 该校除了在学生社团中小有名气的“深空”科幻协会，还有创造发明协会、天文爱好者协会、机器人协会等多个学生社团，参加的同学人数非常可观。 一进校园，编辑们就被热情的师生引进了即将举行讲座的会场：巴县中学科技馆。 学校科技馆正门口居然停着一架退役的歼-6飞机！一架歼击机为什么停在学校里？原来巴县中学是重庆市唯一的“飞行学员早期培训基地”！ 学校领导对此次活动重视程度之高，让编辑们颇感惊喜。 学校宽松的学习氛围也让编辑们大开眼界。 讲座开始前，众编辑受邀来到三楼会议室，与学校领导和部分学生社团的辅导老师交流座谈。 大家就将来互利互助，进一步开展丰富多彩的学生活动展开了热烈讨论。 编辑部主任杨枫向巴县中学教务处马万槐处长介绍《科幻世界》。 到场的各学生社团指导老师说，我们学校图书馆是订了《科幻世界》的。 报告厅门口是专为同学们组织的专场《科幻世界》书刊展销活动。 此时讲座还没有开始，同学们在展台前流连忘返。 讲座即将开始，同学们陆续走进报告厅，四百人的报告厅转眼之间就坐满了。 在《科学•幻想•快乐》这个讲座中，迟卉用很多实例告诉同学们，“幻想是快乐的”。 同时，她还通过游戏的形式告诉大家，创作一个幻想故事并不是想象的那么难。 等互动环节告一段落，大家走出科技馆才发现，太阳已经下山了。 众编辑与学校领导和“深空社”部分同学合影留念。 （后面那三位匆匆走下台阶的，是刚才听讲座一直坚持到最后的同学。 他们这时又要匆匆赶 *** 室去上自习。 ） 从巴县中学回来，当晚众人在朝天门一家很有个性的青年旅舍休息。 迟卉在写“重庆之旅第一天”的报道。 11月26日，感恩节。 上午众编辑考察重庆市中区图书市场（刘壮先回母校打前站），之后应四川外国语学院中文系“原上草”文学社之邀，举办奇幻文学专题讲座和科幻文学沙龙。 本次活动得到了川外中文系领导及老师的大力支持。 这也是杂志社第一次与高校文学社团共同举办的大型活动。 解放碑重庆书城的“科幻小说”专区。 令人欣慰的是，科幻世界策划制作的图书在这里品种比较齐全，摆放的位置也不错。 下午三点钟，编辑们在川外会合，川外中文系副主任谭代龙老师热情接待了大家。 这是活动当天中午，中文系同学现做的两块展板。 前期的宣传展板已在学校广场上展出一个星期，海报也在教学楼、图书馆的公告栏贴出，“原上草”同学们的工作热情让人敬佩。 屈畅的讲座题目是《西方奇幻文学发展脉络》。 除了概述西方奇幻文学发展历史、介绍中译本西方奇幻著作之外，作为《冰与火之歌》的译者，屈畅还结合自身的经验，跟大家介绍了翻译方面的心得。 从济济一堂的会场上同学们专注的神情、开心的笑脸看，屈畅的口才和博学非常引人入胜，让大家不知不觉就进入了一个神奇的世界。 台上妙语连珠，台下也是卧虎藏龙：川外科幻协会的会长（你猜是谁？）、重大科幻协会副会长（又是谁？）、川外校园新闻媒体《新一代》杂志主编（你再猜？）…… 讲座结束，杨枫主任就之前回收的调查问卷中同学们共同关心的一些问题进行了耐心解答。 当晚，众编辑出席由中文系主任邓齐平老师主持的晚宴，席间，大家相谈甚欢，并对今后可能开展的一些合作进行了意向性讨论。 尤其邓主任和曹老师提了很多与科幻世界开展深入合作的想法，让大家很振奋。 希望在不久的将来，可爱的川外学子们能感受到科幻蓬勃兴起的活力！感谢川外中文系对于本次活动的大力支持！你们有这样一群呵护关心你们的老师，不知道会令多少人羡慕呢。 晚餐结束后，编辑们与中文系邓齐平主任及老师、“原上草”文学社社长段瑞雪（后排右一）合影留念。 晚上七点三十分，编辑们参加文学社主持的科幻专题沙龙。 有别于以往的读编交流会，当晚的沙龙活动中，同学们非常活跃，大胆提问，编辑们认真答疑解惑，活动一直持续到将近十点钟。 直到熄灯在即，大家才依依不舍地分手。 总体来说这更像是一场科幻世界推介会，因为会上虽不乏关注钱莉芳刘慈欣的资深幻迷，但不了解科幻的同学更多。 如果这两个小时的交流达到了一点扫盲的功效，帮助同学们拓宽了一些视野，编辑们就满足了。 沙龙一角可爱的同学们。 11月27日上午，编辑们与“科幻网”站长杨波和科幻评论人江韬在位于江北区的重庆科技馆会面，大家一边游览科技馆，一边讨论各种科幻话题。 科技馆外广场的合影。 远处雾中的绿色建筑是重庆歌剧院。 傍晚，编辑们与重庆幻迷在解放碑一家咖啡馆玩桌面“不插电”游戏。 11月28日，编辑部重庆行的最后一天。 由于活动定在上午九点半开始，巴县中学距离解放碑有超过四十分钟的车程，当天编辑们起了个大早，一切收拾停当，大家出发前往巴县中学。 在巴县中学校门口，编辑们与参加当天读编交流会的部分同学合影留念。 活动正式开始前，同学们先带领编辑参观他们足以引以为豪的巴县中学科技馆。 科技馆内的天文馆。 展厅内的白球实际上是一些电子秤，可以显示参观者在太阳系各行星上的体重读数。 天文馆内图文并茂的展板，向大家展示人类认识宇宙的过程。 “深空社”会长大步（右）和副会长（左），后者同时也是巴县中学天文协会会长。 科幻交流会正式开始。 大家在进行了自我介绍之后，谈及自己是如何接触到《科幻世界》的时候，很多同学都用了一个相同的句式：“我在报摊上/同学手里/图书馆/某某某处——扫了一眼”，相似的经历引得大家不时发出轻笑。 交流会十分热烈，话题之丰富广泛大大超出编辑的预想：薛定谔的猫，多维世界，量子纠缠，玛雅预言，自然科学和哲学的区别，人是否真实存在，科幻电影，炼金术，科学是否是一种宗教……因为今天到场的全部是高一和高二的同学，由此可以感觉到巴县中学多年提倡科技创新理念所取得的巨大收效。 科幻世界巴县中学见面会在迟卉临场为大家写的故事诵读中圆满结束。 会后，科幻协会会长、有个会五国外语的妈妈的大步送给我们一件非常珍贵的礼物：他委托父亲从新疆油田1979号井下1979米深处钻探上来的一块厘米高的岩心！这是创刊于1979年的科幻世界在三十岁生日之际收到的最有价值的礼物。 见面会进行中。 正在发言的同学思维活跃，博览群书，很能代表巴县中学的教育成果。 “深空社”会长大步送给《科幻世界》的礼物——新疆油田1979号井下1979米深处1长厘米的岩心。 当日下午四点五十，编辑们登上返回成都的列车，结束了这次为期四天的重庆之旅。 衷心祝愿在大家的共同努力下，科幻早日结出丰硕的果实，有更多的朋友加入科幻世界——我们共同的乐园！ 后续报道： 屈畅最近收养了一只流浪猫，出发之前给他的猫准备了四天的干粮，在重庆的这几天一直担心它独自关在屋里会挨饿。 回家以后发现，小家伙对待食物似乎不像以前那么热情了——估计是这几天吃太多了…… 这就是屈畅家的新成员。 小家伙第一次为公众所知是在11月25日的科幻微博上；这是第一次放出小家伙的玉照。
三月至四月见刊，最少200字最多500字，不要出现重复，回答您的问题要把您改成您。三月和四月是一个充满活力和希望的季节，这两个月是春季的开始，也是一年中最具活力的时期。三月是一个充满活力的月份，它是春季的开始，也是一年中最具活力的时期。四月是一个充满希望的月份，它是春季的结束，也是一年中最充满希望的时期。三月和四月是一个充满活力和希望的季节，它们是一年中最具活力和最充满希望的时期。在这两个月里，大自然开始慢慢苏醒，花朵开始绽放，树木开始发芽，春风拂面，温暖的阳光照耀着大地，让人们感受到春天的气息。
一、戈尔巴乔夫改革是苏联解体的直接原因从赫鲁晓夫所施行的改革起，之后苏联的改革就呈现一个间断的不连续状态，一直到二十世纪八十年代中期，苏联的政治危机、经济危机已经处于爆发的前夕。一九八五年三月，戈尔巴乔夫开始担任苏联共产党中央总书记，其所奉行的“改革与新思维”理念，从改革之初就想从本质上来一场对苏联的社会主义政治体制和价值观念的彻底性变革和重建运动。通过对斯大林所流传下来的政治体制宝贵遗产进行极其彻底的抛弃，促成自身所信奉的人道的、民主的社会主义的成功建立。现在从下述四个方面比较科学社会主义与戈尔巴乔夫所信奉的人道的、民主的社会主义之间的区别：一是，在国家权力方面。前者的主张是国家权力不可分割，而后者则主张可把国家权利分成三部分，来相互抗衡；二是，在政权方面。前者的主张是坚持共产党一党执政，而后者却是多党轮流执政的政治主张；三是，在指导思想方面。前者充分强调指导思想的一元化，也就是以马克思主义为指导，而后者却恰恰相反，坚持指导思想多元化的主张；四是，在经济制度方面。前者强调的是要确保公有制的主体地位的主张，而后者则是坚守混合经济的主张，该经济制度的实质就是私有制占主体地位，也就是说，二者在经济制度方面的主张完全相反。基于此，可以看出戈尔巴乔夫完全抛弃了科学社会主义，坚持和推行的人道的、民主的社会主义过于激进、大胆，使国家根基发生了动摇，因而也难以取得很好的改革成效，甚至可以这样说，失败是不难预见的事情[1]。三、体制僵化与经济倒退是苏联解体的根本原因基础是经济，上层建筑是政治，如果这二者一道被抛弃和倾覆的话，那么一个国家也会随之覆灭，苏联的解体就是如此。苏联整个国家所奉行的经济模式以及政治体制模式，都与现代经济发展所蕴含的规律严重背离，对苏联地方上、各大企业以及广大劳动者的积极性造成极大的损伤和压制。尽管在全社会中推行了经济方面的改革，但是并没有起到很好的效果。经济不断不上涨，反而出现发展趋势变缓，甚至是出现缓慢的下滑现象。在第二次世界大战后，和平与发展逐渐成为时代的主题。此时，苏联整个国家的国民经济发展比例所存在的失调问题更为严重，更进一步来说，制度上所固有的弊端得以显现[3]。加之，政治运动推进的日益深化，坚持对反对派进行无情的消灭以及对持有不同政见的人士进行无情的压制，最终达到一个苏联、一个党的目的，严密的控制意识形态，这都使得整个苏联变得更加封闭、麻木以及僵化。政治制度和经济制度本来就呈现着一个相辅相成、相互促进的态势，经济要想发展，就必须有较好的制度保障。反过来，经济得到长足的发展，也会促进政治制度的完善和整个国家的长足发展。但是苏联的体制却太过僵化，使得经济活动受到严重的束缚，毫无自由可言，加之上述提到的各种政治活动的深入开展和进行，使整个国家的气氛变得更加紧张、沉默，可以说已经从根子上腐烂了[4]。来源：西部论丛
有这个人，不过和七仙女没什么关系历史上的千乘董永， 生活于两汉之间，是第四代高昌侯，《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》记载。汉宣帝时期门官董忠，因为向左曹 杨恽(杨恽：司马迁外孙）告发大司马 霍禹谋反，立功。被汉宣帝封为高昌壮侯，两千户。
董永，汉朝时期的人物，古代流传行孝历史模范，其家境贫寒。幼年丧母。与其父相依为命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中卖身葬父的主角。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉哀帝元寿元年（公元前2年）因为董武的父亲董宏行为奸佞邪恶，朝廷剥夺董武父子爵位。27年之后，东汉光武帝建武2年（公元26年）董武子董永又被朝廷再度封为高昌侯。
董永是在一定社会背景下出现的历史人物。他生活在汉代，至今已两千年左右。汉朝建立以后，武帝时期，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术。在思想领域中儒家学说占据了统治地位。由于统治阶级极力地推广和倡导，作为儒家学说的核心——孝，成为社会生活中各阶层普遍遵循的道德规范，直到东汉乃至后代，其影响也是相当深刻的。在当时的社会背景下，在人们的现实生活中，出现象董永这样的孝子，是很自然的，是完全可能的，也是可信的。 现存的资料也证实了历史上董永其人的真实性。山东省嘉祥县武翟山的武氏墓群石刻历史文物就向我们提供了有力的佐证。在其中的武梁石室第三石第二层右数第三个画面即刻董永鹿车载父，田间劳作情景：树下一鹿车，上有小罐，大概是田间劳作盛水之用，一老人坐于车上，左手执鸠杖，右手前伸，似是指点董永劳作。老人上方刻“永父”二字。其左为董永，右手执农具，回首望其父，身旁刻“董永千千乘人也”六字。董永左边有一兽，体态粗壮，大耳如扇，长鼻高昂，是一象；董永右上方横一图案，有翼，有花纹，作飞舞状，当是一鸟。《越绝书}说：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”此即“象耕乌耘”之意，内含“耕耘”二字，是董永“肆力田亩”，田间劳作的形象注脚。 武氏墓群石刻，也称武氏祠、武氏石室等，是东汉时武氏家族的墓地。清代陆续出土。武氏一家，是东汉末年的官僚地主家族，“世代为官，势力煊赫，家财宏富，故有条件修建富丽堂皇的墓祠”。武氏祠，据其石阙铭文记载，建于建和元年(公元147年)，数十年落成，竣工至迟不晚于公元200年。墓群石刻取材广泛，内容丰富，是研究汉代政治、经济、文化的宝贵资料。武氏祠的石刻画多取材于真实的历史人物和故事，如荆轲刺秦王、管仲射小白、二桃杀三士等。其修建时间，与董永同代，时间甚近，而且点明了董永的故里，证实董永确为真实的历史人物，是可靠的佐证。再者，武氏祠中的董永石刻画面的内容，与一些文字记载是一致的，故董永实有其人是可信的。 三国时期，魏曹植在《灵芝篇》中也写了董永的故事：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”这是我国最早取材于董永故事的、有署名的文艺作品。可见，远在三国时期，董永的故事已广为流传。 西汉末年，刘向的《孝子图》亦有董永的记载。此书已亡佚，有关董永故事的记载仅见唐《法苑珠林》和宋《太平御览》的引文。《太平御览》引文如下：“前汉董永，干乘人，少失母，独养父。父亡，无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主曰：‘后无钱还君，当以身作奴，……”有人以为刘向为前汉人，他怎能予知有后汉呢?怀疑《孝子图》系后人伪托。《法苑珠林》卷六二对《孝子图》的引文稍有不同：“董永者，少偏枯，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终，自卖于富公以供丧事。……”此段文字与《太平御览》所引《孝子图》不尽相同，值得注意的是，《法苑珠林》的引文中没有“前汉”二宇，这就不好说《孝子图}为后人伪托。《南史》卷二十二中有这样记载：“慈字伯宝，年八岁，外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋，施宝物资所取，慈取素琴、石砚及《孝子图}而已。”可见南北朝时尚有此书，如果说只有对董永的记述是后人妄增，似乎证据不足。《太平御览》引文中的“前汉”二字，是否为当时编者不慎误增，也不无可能。刘向是西汉末年人，如果《孝子图》的记载是真实的，那么董永当是西汉人，再说《孝子图》即使是后人伪托，也是比较早的，亦有重要价值。 东晋史学家干宝把董永故事收在自己的《搜神记》里。他根据民间传说，经过加工整理，写成了《董永》篇：“汉董永，干乘人，少偏孤，与父居，肆力田亩。……。”首段文字与《法苑珠林》所引《孝子图》如出一辙。后边就是董永葬父后，道遇仙女，求为妻，俱至钱主，十日织缣百匹，助永还债，事毕，凌空而去的故事。董永故事经过干宝的加工已比较完整丰满，其情节、人物，都有所发展，为后来的戏曲等文艺创作取材所本。 一些辞书和类书也大量地记载了董永其人。 清《古今孝子所见录》收有董永，并载“东汉董永，青州人。” 《中国人名大辞典》把董永列为我国历史名人载入。在“董永”条下载曰：“董永，后汉干乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，后徙安陆……”此处增加了“奉父避兵”南迁之说。 《蒙求》一书，也收有“董永自卖”，旧注云：“汉董永，少失母，养父，家贫佣力。至农月，以小车推父置田头树荫下而营农作。……”这里对历史上实有董永其人是肯定的。 台湾所编《中文大辞典》对董永其人也持肯定态度。文字与《中国人名大辞典》基本相同。 明代“记周秦及南宋名人”的《尚友录》一书，收录了董仲其人，并说董仲为董永之子。《辞海》介绍《尚友录》是“汇编历代人物小传”。 (中文大辞典》介绍《尚友录》说．“古来人物略具于是，以较史籍易于检查，旧时多乐用之”。 被称谓“一方之信史”的地方志也大量地在“人物志”中记载了董永其人。如山东省《博兴县志》、《乐安县志}(今广饶)》《鱼台县志》、湖北省《孝感县志》、江苏省《东台县志》等等，都将董永列为历史名人载入。所载董永故事多与《搜神记·董永》大同小异。固然，旧时修志有乱拉历史名人的弊习，但这样广大的地区，都将董永视为历史人物载入志中，肯定了历史上确有董永其人，似亦不可忽视。 以上历史文物、类书、辞书以及地方志等资料，都肯定了董永是历史上的真实人物，尤其是武氏祠的文物资料，可靠性更大。但是，对董永其人也有人持否定态度。如《辞海》即认为董永“是文学故事人物”。历来否定董永其人的理由主要有两个：一是董永其人正吏无载。我们认为，在封建社会里编写的正史，主要是为封建统治者尤其为统治者的最高阶层树碑立传的，就是郡守、县令等较低一些的官僚也很难爬进正史的门坎。如上文提到的嘉祥县武氏家族，世代为官，尚且不见正史，何况董永一个平民布衣，正史无载，这并不奇怪。历史上正史无载的人物岂可胜数，若以正史无载为由而否定其存在，就难免有偏颇之嫌。 董永故事属神话传说。诚然，董永故事有着浓厚的神话色彩，但这也不能成为否定董永其人的理由。历史上，我国劳动人民往往将自己敬仰、爱戴的历史人物加以神化，以浪漫手法编成神话故事加以传播，以劝化人们积德向善，也表达了人们对这些历史人物的敬爱之情。而有些民间传说，也往往是根据历史上实有的人物，经过艺术加工成为完整故事的。如大禹治水的故事、包拯探阴曹、关公显圣等等，都带有浓烈的神话色彩，可谁又能否认他们是真实的历史人物呢？同样，我们也不能因为董永故事带有神话色彩，就否定董永其人的真实存在。董永也正是依赖这浪漫的民间传说，才流传下来的。 董永既然是历史上的真实人物，那么，其故里何在呢？诸说基本相同。东汉时代的武氏墓群石刻中，董永故事画面就点出“董永，千乘人也”。另外，《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。干乘始于战国时期，“以齐景公有马千乘，常猎于此而得名。”在汉代为郡，县名。干乘郡与干乘县其治所均在今高青县境东部，东邻今博兴县。 高青县现存志书中，均无有董永的记载。《博兴县志·人物志)中载：“董永墓在今崇德社(今陈户镇)去墓数里有董家庄，永故宅也。”董家庄在今博兴县陈户镇，位于县城北二十余华里，西去汉千乘县城遗址三十余华里，在汉代属千乘郡干乘县地。董家庄即董永故里，博兴县志所载与上文辞书、类书、武氏祠等诸说是吻合的。 董家庄原有董公庙，《山东通志)说“董公庙在城(今博兴县城)东北三十里祀董永”，即指此也，今庙已不存。《通志)还说：“仙孝祠在西门内，祀汉孝子董永。”仙孝祠建于何时不详，明代王为邦《仙孝祠记，中说：“本邑在董仙旧址，当日窘身葬父、神女助织，孝声至今著也。我侯建祠绘象……”。文中，我侯，即指当时博兴县知县翁兆云。原祠已圮，明代知县翁兆云重修。康熙四年博兴知县蒋维藩又重建，现已无存。康熙五十八年《博兴县志》载，董永墓在崇德社。今属陈户镇，原有墓碑，因日久年深，碑已不存。民国二十五年县长张其丙重立墓碑一块。此碑尚存。 以上资料，充分证实了博兴县陈户镇董家村即汉孝子董永故里。尽管旧的地方志有乱拉名人的积习。但是，一些县志仍然肯定了董永原籍为山东省博兴县。如山东省的《鱼台县志，载：“董永墓，旧志载，治西南三十里。按“董永，青州博兴人，流寓德安，佣身葬父，感仙姬为偶事脍炙人口，虽妇人女子咸能言之，而葬鱼台无考。”这里肯定了董水为博兴县人。再如湖北省的《孝感县志》载：“董水，青州干乘人，今山东博兴县。……”一九八三年，孝感地区编写的《孝感地区概况)在“著名人物”栏中写道；“董永，东汉末，青州干乘人，今山东省博兴县，因黄巾起义，由山东流寓今湖北孝感……。”孝感市于一九八四年在市内所建“董永公园”中，在“孝子祠”前介绍说：“董永，青州千乘人，今山东省博兴县。……”董永故事在湖北孝感县流传甚广，影响颇深，并建园立祠纪念他。但是从《孝感县志》到《孝感地区概况》，只说是董永由山东流寓孝感，都肯定董永原籍是山东省博兴县。 当然，把董永说成本邑名人的地方志亦有之。如清雍正年间的《乐安县志》(今山东广饶县)，即把董永视为乡贤。，该志“古迹”篇中载：“董永祠，在城西太和庄，去家甚近，子孙至今承祀不乏。”查志中所说董永祠位于今广饶县西部，在汉代当为利县地，而利县属齐郡，而非干乘郡。广饶县到隋代始侨置干乘县，比董永生活的年代晚了五百多年。说董永故里在今广饶县，显然无据。再如江苏省《东台县志》载：“董永，西溪镇人。”所载董永故事基本引用《搜神记》原文，只是改“千乘”为“西溪镇”。并说“今西溪镇永与父墓并在。”但志书的编者又在后面的按语中写道；“永事见《太平御览》所引刘向《孝子图》，其辞云：董永千乘人，……今向《图》不传，史家亦不著于录，而千乘郡乃今山东青州府北镜，何以又为县之西溪人耶?”志书的编者对董永为西溪人的说法就提出了异义，持否定态度。这一说也难以自立。 综上所述，董永故里为山东省博兴县已无疑问。但是，清道光二十年《博兴县志}的编者没有进行实地考查，以为旧志董永墓一说在崇德社，一说在龙河洼，而对董永故里博兴提出了质疑。经实地考查，博兴县境董永墓只有一个，其地当时属崇德社(现陈户镇)，而群众习惯上称为龙河洼，是同一地点两个名称。该志中此谬误，是由当时志书编者的浅陋和粗疏造成的。 董永的传说遍布我国数十省，董永遗址与纪念物，如董永墓、董永祠、董公庙等等，也不胜枚举，尤其江淮地区，流传更广，影响也颇深。 既然董永故里在山东，那么董永的传说何以在江淮地区有如此广泛的传播和影响呢？董永是否曾经南徙，众说不一。《中国人名大辞典》主张董永曾经南徙，其“董永”条下载曰：“后汉千乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，后徙安陆……”《中文大辞典》亦采此说，“董永”释文与《中国人名大辞典》相同。这里只说“奉父避兵”，没有说明董永南徙的年代。清康熙三十四年《孝感县志}载“董永，青州干乘人，今山东博兴县。早丧母，汉灵帝中平中，黄巾起，渤海骚动，永奉父来徙……”清光绪五年《孝感县志》又照漀潬??X?搬了此段文字。这里“避兵乱”的年代和历史背景比较明确，“兵乱”指黄巾起义。然而，黄巾起义暴发于东汉光和七年(公元184年)，比嘉祥县武氏墓群石刻修建时间晚了三十多年。董永是不可能在黄巾起义时流寓安陆(今孝感)的。现尚未见到其他资料有董永南徙的记载。但并不完全排除董永有南徙的可能。 董永故事所以在江淮流域流传甚广，只据现已掌握的资料从其流传的过程进行考查。其故事的传播，大体可分为三个阶段。在汉代，儒家学说占据了统治地位，统治阶级以“孝”教化其民，作为孝子的董永，也就成为人们道德上效仿的楷模，很快流传开。董永故事首先在山东流传，继而在黄河流域广为传播。山东省嘉祥县武氏墓群石刻中的董永画面，三国魏曹植的{灵芝篇》，即是董永故事在山东继而在黄河流域传播的反映。在三国以前，尚未见到江淮流域有关董永故事的记载。 东晋时期，随着北方少数民族的内袭，黄河流域战乱频仍，长期分裂，社会极不安定，大批士族和平民相率南迁，到长扛流域定居下来。这样，也就将董永的故事带到了我国南方，尤其是长江流域。董永故事也就从黄河流域到长江流域这大半个中国的土地上广为流传。《搜神记·董永》，亦在这个时期出现了。这应是董永故事流传的第二个阶段。 南朝刘宋建立以后，元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子刘劭杀宋文帝自立，改元太初，历史上称其为“元凶”。宋文帝第三子武陵王刘骏起兵讨劭。因劭弑父，刘骏以“孝”为号召，收买人心，兵力大盛。刘骏沿江东下，到达新亭(今南京南)即位，其年号也以“孝”名，为“孝建”，死后谥号“孝武帝”。刘骏凡二十八子，其“字”也以“孝”排，如孝师、孝德、孝良、孝烈、孝贞、孝善、孝英……等。由于刘骏出于政治上的需要，提倡孝道。所以，为“诸德之本”的孝在社会上蔚然成风。就在孝建元年，析安陆置孝昌县(后改孝感)，亦倡孝之意。作为孝子出身的董永，当然地成为社会上最受推崇的历史人物之一，董永故事得到了进一步的传播，董永墓、董永祠、董永庙等有关董永的遗迹和纪念物，在长江中下游地区相继出现。由于南朝宋的统治者以行政手段进行倡导，所以董永故事流传之广，影响之深，董永遗迹、纪念物之多，都超过了黄河流域。 高汉君 戴延久 许连村 一九八六年十一月二十一日 关于《汉孝子董永及其故里的考证》的意见书 汉孝子董永及其故里论证会于一九八七年四月五日、六日在山东省博兴县召开。参加会议的有安作璋、朱绍侯、高敏等十名教授、专家；山东省政协副主席丁方明，惠民地委书记李聚馨，行署专员王道玉及地区有关部门的负责同志；博兴县党政领导及有关部门的负责同志也出席了会议。 由十名专家学者组成了董永论证委员会，安作璋教授任主任委员，朱绍侯教授、高敏教授任副主任委员。 会上，博兴县政府高汉君同志宣读了《汉孝子董永及其故里的考证，论文。经过认真讨论，反复论证，一致认为：文章观点明确，立论可靠，资料充实，有较强的说服力。 武氏墓群石刻董永画像，魏曹植《灵芝篇》及东晋干宝,搜神记·董永》，等资料，充分证实了汉孝子董永确有其人。武氏墓群石刻、《汉书·地理志》、《太平寰宇记》、《续山东考古录>、《山东通志》、《青州府志》及《博兴县志)等对千乘区划沿革的记载，充分证实了董永为山东省博兴县人。 尊敬老人，赡养父母，是我们中华民族的优良传统，研究汉孝子董永，对于继承发扬这一传统，和社会主义精神文明建设具有现实意义。 关于董永是否南迁，董永其人由历史人物演变成神话传说的过程，及其它有关问题尚须进一步研究。 汉孝子董永及其故里论证会 一九八七年四月六日 论证委员会委员名单 主任委员： 安作璋 山东师范大学历史系教授兼古籍研究所所长 副主任委员： 朱绍侯 河南大学历史系教授兼河南大学出版社社长 高 敏 郑州大学历史研究所教授兼所长 委员：卢传贞 山东省博物馆馆长 逢振镐 山东社会科学院历史所副研究员 郭墨兰 《东岳论丛》编辑部副研究员 李永先 山东省社会科学院文学研究所副研究员 李宏生 山东师范大学历史系副教授 徐景元 滨州师专副教授 孙向忠 惠民地委党校副校长参考资料：
2个研究辅助机构：文献信息中心，有馆藏社会科学类图书30余万册，电子期刊19万册。《东岳论丛》编辑部，主办综合性学术理论刊物《东岳论丛》，为月刊，国内外公开发行。另外，还主办省内刊号期刊《海洋经济》，内部刊物《科研要报》和《山东社会科学院院讯》。
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出版周期
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周刊，出版周期为每周一期的周末。
双周刊，出版周期为每两周一期。
旬刊，出版周期为10天。
半月刊，出版周期为15天。
月刊，出版周期为30天。
双月刊，出版周期为两个月。
季刊，出版周期为一个季度，即3个月。
半年刊，出版周期为6个月。
年刊，出版周期为1年。
《人民文学》、《译林》、《小说月报》等
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文学类：参花青年文学家北方文学大观新闻艺术类:记者摇篮电视指南新闻研究导刊视听西部广播电视科技传播综合类:学术交流、东岳论丛CSSCI来源期刊：教育类：继续教育、中国成人教育、教学与管理（理论版）、中国电化教育、中国远程教育、教师教育研究、职业技术经济贸易类：商业时代、商场现代化、改革与战略、集团经济研究财会类中国乡镇企业会计、财会通讯、财会研究、会计之友新闻艺术类:电影评介、电影文学综合类:学术交流、东岳论丛医药类：山东医药、中国组织工程研究与临床康复CSSCI来源期刊：经济导刊甘肃社会科学（增）、船山学刊（增）本科学院学报：辽东学院学报、大庆师范学院学报、哈尔滨学院学报、绥化学院学报、大庆师范学院学报、黑龙江教育学院学报、重庆科技学院学报、中国农业大学武汉培训学院学报、海南广播电视大学学报、牡丹江大学学报、佳木斯大学学报、山东省农业管理干部学院学报、山东省工会管理干部学院
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