发布时间：
最简单的常见的追星。
盲目的模仿别人会影响到我们对待事物的判断。盲目模仿是要不得的。以下是我为大家整理的关于不要盲目模仿的 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!不要盲目模仿的议论文篇1 “从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为，我也就这么认为;大家都这么做，我也就跟着这么做。 一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量 方法 ，测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子，而戴上“创新”的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。 当初“101章光毛发再生剂”问世时，有人曾听一位老中医说起，其实这配方古来有之，他也一直在给病人用，可是他就没想到把配方转变为一种“商品”。也许，这也正是企业家与手工艺人的区别所在。 有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧 经验 ，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的 思维方式 、减少不必要的烦恼如误会等。 不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢?在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。 自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。 不要盲目模仿的议论文篇2 菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。 雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。 我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。 也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。 当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。 生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。 当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。 当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人 事迹 ，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。 穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。 不要盲目模仿的议论文篇3 由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。 “盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。由此可见，“盲目从众”是不可取的。 唐万新，在福布斯20XX年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然 离职 。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。 然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌!所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。 理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。 朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。
要有自己的坚持和看法，盲目的从众心理会让我们失去辨明事物真相的能力，致使自我丧失，所以我们要切记不要盲从。以下是我为大家整理的关于关于不要盲目从众 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!关于不要盲目从众议论文篇1 爱默生说过：“要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从的人。人心灵的完整性是不可侵犯的。”他的话极大的讽刺了喜欢强调“从别人的观点来看事情”以增进人际关系的人。但“从别人的观点看事情”与“从自己的观点看事情”两者并非完全矛盾，所以爱默生的 名言 可以这样理解：“要尽可能从他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”这是成熟的表现，即是发觉自己的信念，与实现信念的信心，勇气。 年轻人有时常常会害怕自己与众不同，无论是穿着、行动、言谈或思考模式，都尽量与自己所属的圈子认同，我的某些同龄人在被家长指责时总会提起周围同样是去网吧的或是打耳洞的或是谈恋爱的同学，这样使它们看起来不会很傻。这是因为“孩子”喜欢与同龄人做相同的事，很在乎朋友或玩伴对自己的看法，毕竟我们需要被自己的同伴接受。 扩大年龄范围，当我们身处不熟悉的环境，又缺乏 经验 时，最好的 方法 便是顺应一般人的标准，直到我们自己有了足够的经验和勇气，才会按自己的标准与信念做事。我们总认为顺应人群大流是安全的，但事实上也是虚假的安全，因为此时我们很单纯，更易被人牵着鼻子走，于是人渐渐变为环境的奴隶，人真正的自由，是接受各种挑战，不断奋斗。 假如我们思想理性了，能称得上为“成熟”，我们便不再需要挤在大部队里面，说到底，跟随大潮往往是遭受到团队的排挤，而暂时不随大潮流的人却会被视作为古怪，另类的人。坚持一个不被人支持的原创或迁就一个支持的原则都是不容易的，愿意在反对声中坚持信念，的确需要极大用勇气。 大部分人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家———在人们自己本身，家庭或事业的世界里，人们做某些事，只不过是因为某些“专家”这么说，或者那是一种流行，跟着做也只是为了凑个热闹。 所以需要坚持的不是他人的立场，而是自己的，这才让我们不会迷失方向，毕竟身处大流里的我们并不需要思考，而我们正缺乏思考。 独立个性与思维使我们成熟，有些像是种子需要独立的土壤。 因此要想变得成熟，首先要不盲从。 关于不要盲目从众议论文篇2 一只苍蝇看到牛皮纸上不停舞蹈的同伴毫不犹豫地向它们飞去，殊不知它是被假象所蒙蔽，盲目地飞上了通向死亡的捕蝇纸。 群体的诱惑，盲目的从众心理会让我们失去辨明事物真相的能力，致使自我丧失。切记莫要盲从。 前些天超女王贝因整容而死亡的事件不禁引发我们深思。娱乐圈里那些衣着光鲜，身材曼妙，形象靓丽的女明星们带给了我们这些平凡女孩子太多的诱惑。超女王贝因想要无尽的荣耀，形象的提升而在自己的面部大动“干戈”，最终却只能以悲剧收场。不辨真相，不明事实就盲目跟风的结果便是失去自我，自取灭亡。群体的诱惑是巨大的，但我们切记要拒绝诱惑，避免盲从。 邯郸学步的 故事 妇孺皆知，盲目地从众使他忘记了本有的技能，最终只能落得个爬回自己国家的令人嘲笑的下场。 东施效颦的故事大家耳熟能详，西子捧心更增妩媚娇楚，惹人怜爱;但这不代表任何人捧心都有这效果——东施的捧心知识更增几分丑态而已。所以，东施的捧心就是盲从，她没搞明白西子捧心为什么美。 中国革命史和现代化建设史告诉我们盲从苏联模式是走不通的。“农村包围城市”的决策方是最明智的。 近日来，日本大地震引发的核危机震动了世界。尤其以我国的3·17抢盐风暴最为引人注目。是日也，超市不论大小，食盐全部被抢购一空，不论男女老少，纷纷加入抢盐行列。平日里不受关注的食盐顿时成为人们救命的法宝。更为甚者，浙江爆出某男子因吃过量碘盐一命呜呼的事件，其无知更令人哑然。盲目的从众心理引发了太多的闹剧和悲剧。 反之，如果我们能从自己实际出发，探明事实真相，反对盲从，我们将收获到意想不到的结果。 体操 王子李宁成功转型当商业巨子，俞敏洪由大学教授成功转型到商业的故事历来为人们所称道。 辨明事实真相，避免盲目从众应当存于你我之心。否则，就如那只自作聪明的苍蝇一样断送了自己的性命。 切勿盲从，拒绝群体诱惑! 关于不要盲目从众议论文篇3 《皇帝的新装》是安徒生写的一篇脍炙人口的童话，讲述了这样一个故事：很久以前，有一个皇帝非常痴迷漂亮衣服。有一天，两个自称能织出一种愚蠢和不称职的人都看不见的美丽衣裳。皇帝信以为真，掏出大把黄金让他们缝制。两个把黄金全塞入自己腰包，却装作干得十分卖力。 衣服完工了，所有大臣、官员，包括皇帝都看不见衣服，为了不让别人发现自己愚蠢，他们都交口称赞，皇帝还穿着“新装”游行，全城人都啧啧称赞。可一个小孩却说出了真相：“他什么也没有穿!” 这篇 文章 虽是个童话，含义却非常深刻。社会上许多人不正像文中的大臣和皇帝一样，一味地听信盲从，一点也不动脑思考，留下笑柄。这让我想起了一则小故事： 惠特森先生是六年级的科学常识老师。第一天上课，他讲授的是一种名叫“猫猬兽”的动物。他说这种动物因为不能适应环境的变化，所以在冰河时期便灭绝了。他一面侃侃而谈，一面让大家传看一个颅骨。大家都认真地做了笔记，然后是随堂测验。当惠特森先生把测验卷子发下来的时候，同学们全都目瞪口呆，因为卷面上画着一个巨大的红叉，所有人得的都是零分。可大家是按照老师讲的内容回答的呀!这是怎么回事呢?惠特森先生解释道：“事情很简单。关于猫猬兽的一切，都是我信口胡编的。这种动物从来就没有存在过。因此，你们记下来的全是错误的信息。难道你们根据错误的信息得出的错误答案，还应该得分不成?” 惠特森先生接着说：“你们本该早就识破我的把戏的。在传看猫猬兽的颅骨(实际上是猫的颅骨)时，我不是告诉你们这种动物没有留下任何能够证明其存在的证据吗?在描述这种动物的特征时，我故意说它的目光在夜间是如何敏锐，皮毛又是如何的光亮，等等，但这些都是我不可能知道的。我还给它起了个特别怪的名字，可是你们都深信不疑……” 他最后说：“记住，不要让自己的脑子睡大觉。” 还有一次，老师告诉我们625π是19625。我觉得不正确，700乘4才等于2800，625π怎么会等于一万多呢?经过一番 辩论 ，老师终于发现答案的确错了。 这一个个生动的事例，给了我们一个启示，那就是不要迷信书本，也不要迷信老师，更不能盲从;对任何事情，都要用自己的眼睛去看一看，用自己的头脑去想一想，相信自己的判断，这样才不会迷失自己。 猜你喜欢： 1. 不要盲目从众作文800字 2. 不要追求完美800字作文 3. 从众心理的作文 4. 关于时尚的高中满分议论文 5. 不轻言放弃800字作文
盲目跟风是指没有主见，跟从大多数人的选择，也是常见的一种股民心态。下面是我为大家整理的关于不要盲目跟风的作文，欢迎大家的阅读。
花儿要的无需太多，一缕阳光就足以让它绽放，鸟儿要的无需太多，一个窝就能让它安乐，可爱的人们啊！我们要的无需太多，知足常乐！
贪图利益。先利后义这样的人生会快乐吗？人要知足。不要盲目的追求利益。钱财，不这手段的博取利益，这样的人生有意义吗？孟子曾对梁惠王说过：“王何必曰利？”视利益如生命。视利益如道义，还是个好君王吗？这样的人还有道德仁义吗？物质上的东西真的能满足我们吗？我们要的是精神上的支柱！那才是真正的'财富，人就是太贪心，欲望总是缠绕着你让你鱼和熊掌都想兼得，“鱼，我所欲也，熊掌，欲我所欲也，舍鱼而取熊掌者也”。是我们的终究是我们的，不是我们的强求的又有何用？这样的人生观。价值观才是我们一生力图追求的不是吗？曾看过这样的一个故事：“
一个年轻人非常羡慕一位富翁一生中在生意场场上取得的成就，于是他跑到富翁那里询问他成功的诀窍。
当年轻人把来意对富翁讲了以后，富翁什么也没说，转身到起居室拿来了一个大西瓜。青年迷惑不解地看着，只见富翁把西瓜切成了大小不等的三块。富翁把西瓜放在青年的面前说：“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你会如何选择呢？”说完，就指着切好的西瓜让青年随手挑一块儿。
青年眼睛盯着最大的那块说：“当然是最大的那块儿了。”
“那好，请用吧。”富翁笑了笑说，然后顺便把最大的那块西瓜递给青年，自己却拿起了最小的那块。当青年还在享用最大的那一块西瓜的时候，富翁已经吃完了最小的那块。接着，富翁微笑着拿起剩下的一块，还故意在青年眼前晃了晃，大口吃了起来。
其实，那块最小的和最后一块加起来要比最大的那一块大得多。
青年明白了富翁的意思：虽然富翁吃的西瓜没有自己的大，却比自己吃的要多。”
这个故事告诉了我们不要把利益看得太重，见小利者则大事不成，先利后义才是人生最有价值的，生活中的一切利益如过眼烟云何必太在意，金钱它是冷淡的。冷冰冰。的它是无情的。它是没有亲情可言的，然而这样的利益却是人们不择手段所追求的，
见小利则大事成，把生活中的人生观。价值观树立在利益之上，人生还有意义吗？人要知足钱财要的无需太多，不要贪图利益而让自己失去了人生方向。
东施效颦，效来的病态，为世人耻笑；邯郸学步，学来的是丑陋，落得讽刺典型；蝇子从舞，从来的是愚蠢，失去的是小命。
事实证明，盲目从众不可取。
可能由于上帝造人的方式不同，我们每个人都千差万别，各有各的精彩。倘若你要破坏多姿多彩的世界而去从众，那上帝可能要惩罚你的。
盲目从众，推动的是财富，20xx年“股神”巴菲物重投中石油，中国的万千股民散户纷纷跟进。绝大多数从众的人中了中石油的套，巴菲物一次抽走20亿美元，这可都是盲目从众的中国股民的财富啊。在诱惑面前，切勿急功近利，盲目从众，不然失去的财富不但一去不复返，反而落个倾家荡产。
盲目从众，毁掉是名誉。曾经的“找工皇帝”唐骏，为了给自己添彩加油，盲目跟从名人学历高，出身好，资格老的风气，伪造自己的加州博士文凭。但被专门学术打假的方舟子拆穿，指认唐骏非但无博士文凭，而且他文凭书上的大学实为美国一野鸡大学专门兜售文凭。唐骏的盲目从众，贴上自己脸上的不是金，而是灰，毁掉自己驰骋商场多年的声誉。
盲目从众，断送了良好前程。京城歌星满文军已不再是一张嘴而粉丝乱叫的满文军了，而是一个聚众吸毒的不法分子。这在他面对群伴醉生梦死的吸毒诱惑下，盲目跟从时早已注定。本来已经撕开良好前程的满文军，却在人生路上自己跳进了深渊，他的盲目跟风，毁掉了他的声誉，更断送了他的前程。
我们每个都是被上帝啃过的苹果，不尽完美。但我们在追求完美的道路上，一定擦净双眼，明辨是非，在仔细分析和认真观察基础之上，真正学习别人的长处。避免盲目从众，拿出鸡毛当凤凰。比亚迪不盲目从众，另辟蹊径，发燕尾服电动和混合动力汽车抢占了电动汽车时代的先机；毕加索不盲目从众，以全新艺术视角阐释绘画理念，开一代现代主义画派的先河，成为世人最仰的绘>；
盲目的跟从不能使我们真正成功，所以我们要学会理性，拒绝盲目跟从。以下是我为大家整理的关于不要盲目跟从 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!不要盲目跟从议论文篇1 世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。 拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。 对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮 名言 ;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。 拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。 在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。 拒绝盲从，我们应有淡然之心。 每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。 当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。 不要盲目跟从议论文篇2 毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择! 2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。 拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。 拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新 文化 运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。 拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢? 拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。 不要盲目跟从议论文篇3 曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。 借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。 不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
一味的模仿别人，只会失去自我我们人类总是喜欢去拿自己和别人比较，而又多是用自己的短处比长处。最后让自己失去了自信心，然后就开始不知所措的去模仿别人的长处，最后失去自己。当我们听了邯郸学步的故事之后，可能会捧腹大笑，但我想更多的会是思考，为什么有时候我们也会邯郸学步？值得我赞誉的是，每一个邯郸学步的人都是有着一颗积极向学的心的，相比于那些不思进取的人要好过百倍，而问题究竟出在了哪里呢？思索过后我们不难看出，问题就在于我们是否坚持了自我原有的一些东西。无论我们在学习别人的什么东西的时候，都是有必要知道，这个东西是自己希望学习的并且可以为己所致用的吗？都是需要将其融合成自己的特色，而不是单纯的模仿和学习，那样会让自己迷失在广阔的无尽的学习别人的道路上的。鲁迅的“拿来主义”就是我个人所赞赏的，“拿来”显示的是我们筛选过后的主动，而不是一味的被动的模仿学习。“拿来主义”的终极目的是为己所服务的，为自己的发展创造主客观的条件，盲目的模仿只是在肯定别人的同时否认自己罢了，并没有十分客观而全面的看待自己。古人说：“知人者智，自知者明”。试问普天之下又有几个人能自知呢？我自问并没有太多的过人的才能，只是喜欢在这文字之间徜徉自己的想法，只是想借着文字来反思自己，只是想用这面镜子来照着来时候的路。孟子曰：“吾一日三省吾身”；荀子说，君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。我们一味的模仿和学习别人的时候，有没有静下心来反思一下自己呢？我还是我吗？我在做些什么啊？我现在为啥这么自卑啊？当初那个活泼自信的自己哪里去了？但我们问了自己这些个问题之后，再去选择自己的路也不迟的，正所谓“磨刀不误砍柴工”，与其在那盲目的前行，倒不如自己有方向的前进一小步。你还在想着别人的好，自己的差吗？你还在为模仿和学习别人而纠结吗？你还在为自己的方向而感到无知吗？那么就请你静下心来问问自己的心吧，它是永远不会对自己撒谎的，它会告诉你你真正所要的和你的价值所在的。
晚餐后，伫立阳台，凝眸高远的夜空，蓦然想起一位朋友前些日子曾经叹息着对我说，像你这样文静，美丽，自然而真率，少世故，好幻想的人，苦心孤诣地执著于梦想，不为物欲所动，一心一意愿从事于写作，在这“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的时代，如何叫人不为你担心？你就一直这样下去，不想想自己的未来么？当时闻言，我只是淡淡一笑，未作任何分辨。此刻静中细思，却觉得她的话中大有深意。冰心曾经说过 ：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，却不知道当初它的芽儿，浸满奋斗的泪泉，撒满牺牲的血雨。”这短短的几句话，道破的是一个事实，一个绝对的事实，那就是：人生是一个先苦后甘的过程，只有抬头挺胸地迎接人生的风霜雨雪，接受生活的磨练，才会超越平庸与凡俗，获得生命的价值与意义，赢得世人的景仰与敬重！然而，令我奇怪的是，对这颠扑不破的事实，至今仍有许多人私下认为，这样的人生信仰，这样的生活道路只适用于男人。至于女人，他们的意思是：干得好不如嫁得好。他们津津乐道的是：“男人通过征服世界征服女人，女人通过征服男人征服世界。”言下之意无非是，男女“天生”有别，在人生的舞台上尽情展示自己的聪明才智，经过艰苦奋斗，事业有成，享受美好生活，这样的人生经历是男人的事，而像攀缘的凌霄花依附于成功而强大的男人，过着饱食终日，无所事事的生活则是女人的风光与幸福。这真是使人气恼的事。这样的思想意识，与“女子无才便是德”（不会读书反而是美德！）的传统观念有着异曲同工之“妙”，会像霉菌腐蚀女子的灵魂，摧毁女子的自主意识，使女子从灵魂到＊＊完全附属于男人，迷失自我，沦为男人的玩偶，成为地地道道的“第二性”；这样的思想意识如果任其发展，将贻害无穷。且不说它对整个人类社会而言是个极大的损失，会平白糟蹋许多人才，单是对女性自身的智性发展，精神的提升与尊严的需要而言就是一种极端的轻视，一个看似缤纷舒适，实则后患无穷的陷阱。男人们受传统意识与自身利益的驱使鼓吹女人这样生活还情有可原，女人如果不知警醒，按照男人们如此的设定去规划自己的人生则是大错特错。几千年的封建历史中，女人没有自己的独立意识，依附于男人，一味迎合男人的生活与审美趣味，委曲求全动辄得咎，甚至为了保全自我，不惜残害同类的生活状态，已是一面明镜，应该能够照彻女人的心扉，使女人克服自身的惰性，克服天性中的脆弱，理性地看待自己与世界的关系，发掘内心的力量，勇敢地面对与承担人生的选择，逐步摆脱精神的羁绊走向自尊、自立、自强、自由，走向自信与成熟！也许朋友没有意识到，她的潜意识中就隐含着希望我逃避苦难，做一个小鸟依人的女人，仰仗一副强健的臂膀，大树底下好乘凉，无忧无虑地生活，而不必自讨苦吃地弄什么文学……这样的沉思，使我悚然心惊！ 我的思绪一路飞驰，不由又想起了列夫.托尔斯泰的《安娜.卡列尼娜》和玛格丽特.米切尔的《飘》。 “托翁”的安娜因为缺乏理想，兴趣狭窄，将爱情等同于生活，沉湎于情感世界不能自拔，最后选择了＊＊；而“米切尔”的郝思佳则以在生活中表现出来的坚强勇敢，散发出来的魅力，恒久地吸引着白瑞德，赢得瑞德的爱情！这两部名著塑造的这两个令人记忆深刻的女子，一样的貌美如花，结局却截然不同，女子的前途命运该如何书写，发人深醒！再想想自己许多年来，为着少年时纯真的文学梦，远离故乡与亲人，独在异乡为异客，忍受着刻骨的乡愁，抵制着玩乐的诱惑，让生命浸润在书籍的清香里，将时间挥洒在洁白的纸田里，任精神追随着古圣先贤思想的羽翮，像云鹤高飞！这样的生活错了吗？至少我不这样认为。如果说少年时代迷恋于唐诗宋词里的意境，于晨曦初露的清晨，宁谧的午后，不语的黄昏，或者是幽静的雨夜轻轻吟诵着诗句是我人生的美好记忆之一，那么，现在像痴心的精卫在一息未绝之前不曾停止衔石填海的信念，不向命运低头，不向世俗妥协，执着于理想，憧憬爱情，孜孜不倦地追求知识，对人类苦难怀抱着悲悯之情，将个人的生命与人类的生命激流深刻地交融在一起，我坚信，在将来回首往事的时候，也势必成为我人生最美好的记忆之一。此刻，清夜扪心自问，我发现自己仍然愿意效法马丁.路德的精神：“即使我知道明天世界会毁灭，我仍会种下我的苹果树。”就让我沿着这样的人生信念一路走下去吧！
盲目模仿我曾经试图去模仿自己所羡慕的所有的人 ，甚至想抛弃自己的性格、特长完全成为 别人。我错了，我的模仿行动都失败了。 我彻底绝望了，当时我觉得自己一无是处 。我什么也没有了，失去了自己独有的个 性、风度、性格、魅力、思想，失去了这 些的结果是什么，有什么收获吗？没有， 我承受的是更可怕的代价，我浪费了自己 的时间、精力，我比以前变的更糟。我希 望我的失败能给大家一些启示，请大家不 要在犯这些低级错误了。最近看了2006 年陕西卷的高考作文题，我忽然发现自己 也曾经是高考作文中的那只乌鸦。 我介绍我的经历，不是完全否定模仿 别人的效果。我只是认为某些模仿不仅不 会为我们带来积极作用，而且有时还会埋 没我们其他方面没有被发现的优势。高考 作文中的这只乌鸦！我很希望你是我的朋 友，刚开始看到你的经历，对你确实有一 些嘲笑和遗憾，可后来仔细一想，你的执 着的确很令我佩服，我不得不在众说纷纭 中悄悄的向你伸一伸大拇指。 如若你不嫌弃我这个刚认识的朋友， 恕我直言，你和高空雄鹰的差距太大，你 和雄鹰的能力并不在一个档次上。乌鸦和 老鹰一样搏击长空，这才是天方夜谭。由 于羡慕，我们试着彻底的改变自己以赶上 别人，结果却都是付出了成倍代价却徒劳 无功。 邯郸学步，学习别人走路，可结果呢 ？自己爬着回去的。这就是盲目崇拜偶像 的代价。因羡慕别人而彻彻底底的否定自 己值得吗？我觉得一点都不值得。偶像只 能起模范带头的作用。我们在学习的同时 应该认真、仔细的衡量自己的能力，在学 习别人的同时注意自己的个性。我们应该 从自身的优势出发，发展自己。不是吗？ 我想谁都不愿意做那个乌鸦？在童话中乌 鸦这个形象不是，就是盲目的学习他 人而最终死去。这乌鸦怎么一点个人的思 想、主见也没有，我看它是另类的变色龙 一点也没有错。我们是世界上独一无二的 个体，我们应该为自己而活，应该走自己 的路，从自己的优点出发创新，而不是重 走别人的成功路。 乌鸦用自己的生命向我们诠释了盲目 模仿他人的代价，希望人们能够彻底的醒 悟，我们可以继承乌鸦执着的精神，但是 不能沿袭它的盲目。我们应该认真总结经 验教训，不要让乌鸦的悲剧重演，让我们 摆正位置，确定目标，发展自己。
要创新，不要盲目模仿创新是什么？创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。在这大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之辈，当人们惊羡他们现时的成就时，更应该看到他们成功背后的创新。那么，我们要怎样做到创新呢？首先，创新需要有超前意识。黄汉清教授说过：“只有先声夺人，出奇制胜，不断创新新的体制，新的产品，新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。”其实，不仅在企业中，在生活中，在日常身边的小事中，这句话也同样有道理。在美国诺伊州的哈佛镇，有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列，他除了可在火车上叫卖外，还在爆米花中掺入奶油和盐，使味道更加可口。当然，他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗？他的创新精神不正是他成功的前提吗？所以创新需要有超前意识。其次，创新需要模仿加改良。创新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根据前人的经验，通过改良，通过自己的思考来改进。所以说，创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新说过：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血留，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人，尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人，但1996年他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生，因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来，几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构，营销模式，小到公司的装修风格，服务设施等，都被陈东升从国外带了回来。模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制高点，所以有时候，创新是站在前人的肩膀上前进一小步，这一小步就是你的改良，你的创新，你的特点。但是，创新不等于盲目尝试，其也要追寻规律。当代着名作家李开复说过：“创新并不重要，有用的创新才重要”。一个很有哲理性的寓言：一个猎物被抓住了，狮子还没有吃，狐狸如果想吃就得考虑考虑：狮子为什么不吃？是肚子不饿，不合胃口，猎物太小不屑一吃，还是这个猎物有毒，根本就不能吃？如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃，狐狸才可以上去饱食一顿，否则，后果只能是被毒死或被狮子吃掉。这个小小的寓言，不正寓意着如果创新不好就是自掘坟墓吗？所以，在我们创新的过程中，一定要遵循规律，量力而为，不可盲目。所以说，创新并不简单，但有两点是至关重要的：一是不要囿于别人的成就，二是不能怕犯错。在现在这样弱肉强食的社会中，只有想在人先，做在人前，以变应变，一物降一物才能掌握胜机，立于不败之地。楼主可以选取其中一部分写哦
。丰子恺先生一天上街，看到这样的图景：一男子拉着两根绳子牵着羊，一只是头羊，另一只则是普通的羊。一位农民看了连连摇头，说：“只需一根绳就够了。”原来只需用绳牵住头羊，别的羊就会乖乖跟随其后。不加思考，丰子恺看到这一幕后受到启发则作讽刺画《牵羊图》。这不由得引起我们思考，大多数时候，我们自己是滞就是那只跟随在头羊后的“羊”呢？还有一种奇怪的虫子叫列队毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫子喜欢排成一个队伍行走。最前面的一保负责方向，后面的只管服从生物学家法布尔曾利用列队毛毛虫做过一个有趣的实验，使领头毛毛虫围绕一个圆形大花盆绕圈。其它毛毛虫则紧跟其后，形成一个圆圈。在离圆圈不远处放上它们喜爱的食物，但它们始终绕圈。就这样周而复始，没有一保毛毛虫脱离队伍寻找食物，直到几天后，大部分毛毛虫饿死，从花盆边沿掉下来。1783年，27岁的罗蒙诺索夫正在德国马尔堡大学学习一天，校刊《德国科学》杂志发表的一篇论文中，点名批评了当时在欧洲大名鼎鼎的少沃尔夫教授，而更令人惊异的是作者竟是他的得意门生——罗蒙诺索夫，因此此事立刻掀起轩然大波，罗蒙诺索夫立刻成为众矢之的，有人啼牙切齿地骂他是忘恩负义的人，有人指责他是不知天高地厚的狂妄分子，更有人嘲讽他是踩着老师的肩膀往上爬……在这么多人的指责下，他却没有畏缩，也没有以牙还牙，而是以非常诚恳、耐心的态度向大家解释。他认为科学的大道上必须有自己的见解，勇于走自己的路才会成功。作为学生毫无疑问，应当认真虚心地向老师学习，但对于老师错误的地方，决不能盲目听从，他由衷地说：“我爱老师，但我更爱真理。”如果罗蒙诺索夫没有这样的精神，或许就没有日后的成就。试想，若人陷入列队毛毛虫那样的怪圈中，会是怎样的结局？是否会为自己的盲目跟从付出无法预料的代价？盲从的人没有自己的想法和正确的定位，是想象力和创造力的缺失，他们没有锐气和进取心，安然接受别人给予的方向而不具备改变现状的魄力。这样的人只能被领导，接受服从，他们离成功自始至终都有万里之遥。因为盲从缺乏思考的智慧，暗淡的人生从此相伴，这未尝有些得不偿失，思考而不盲从，人生从此刻开始变得有意义
最简单的常见的追星。
拒绝盲从，学会选择 毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自 己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会 选择！ 2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。 拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选 择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。 拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。[来源:学+科+网Z+X+X+K] 拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿 没有亲手歼敌却死于同胞之手呢？ 拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。 不要盲从 地板角落里一片纸上，一群苍蝇在不停地舞蹈。一只智商超高的蝇子看到那么多的同伴在玩耍，也想飞过去参与其中。殊不知那些同伴不是在开心地跳舞而是在做生命最后的挣扎！面对蜜蜂的善意提醒，它却不以为然，终于还是抵制不住诱惑，盲目地跟随它的同伴，结果可想而知，它的“聪明”却让它在牛皮纸上结束了自己的生命。 如此惨痛的代价，不禁让我心声忌惮。环顾四周，名利、金钱、权势都让我们深陷其中，不能自拔。我们想有权有势，我们想腰缠万贯，我们想让别人仰视自己，我们想名利双收——这些我们想要的都成为了我们心生邪恶的源泉，都会减弱我们抵御外界诱惑的定力。当我们想要放纵自己的私欲，请想想这样做你的明天会怎样，会不会一步步地迷失自我，会不会也象那只盲目从众的苍蝇一样把自己毁灭？ 一代文学大师钱钟书，在自己的作品享誉国内外时，却拒绝了记者的采访，拒绝了涌向他的鲜花和掌声。对他来说，名和利不过是外来的附加物，是加在灵魂上的枷锁。他只想在自己的书屋中度过自己的每一天，专心地研究文学，潜心学术，保持自己心灵的安静。 面对名利的诱惑，他没有动摇，他本应名副其实地享受“学术泰斗”“文学大师”等称谓，但视名利如浮云的他却把它们统统拒之门外，而不是盲目地跟随大众追求名利。 一位富翁想让儿子成为毕加索那样有名的画家，就想让儿子向毕加索学习他的画作。而毕加索却拒绝了，因为毕加索只有一个。每个人都有自己的个性和特点，让儿子成为另一个毕加索，那他也不过是个复制品而已。真正伟大的画家应该拥有独特的观察力和不一样的灵感。 不要模仿，不要盲从，我们只需要保持自己心里的那份真诚，坚持自己的底线，用原则规范自己，让自己在这纷乱的社会中保持自己的特立独行，不被外界的诱惑所误导。 苍蝇的盲从、禁不住诱惑，让它在毁灭中懊悔；钱钟书的自律，对人格的坚守让他保持一份平静。我们呢？是否也该为自己设限，抵御诱惑，拒绝盲从？
首先从字面意义来说：盲从就是盲目的去随从，攀比就是过分的去比较。让学生去写作文，那内容也就少不了不比吃穿，不乱花钱。
写作思路：运用多种议论方法，说明勇于挑战的重要性。
每个人都需要挑战，只有挑战、尝试挑战，才能使人进步，获得成功。
一百一十米栏的世界冠军刘翔，就说明了挑战的重大意义。一百一十米栏这个项目一直被欧洲人所垄断，刘翔像欧洲人发出挑战，每天都刻苦训练，要比别人努力十倍，甚至一百倍。在伦敦奥运会上，起初他与欧洲人一起往前跑，最后他使出全身的力气，嗖地一下冲到了最前面，最后他点获得了冠军。
刘翔为什么可以取得冠军？因为他勇于挑战自己，挑战不可能。他不相信这个项目永远被欧洲人垄断，他努力训练，受伤了也不怕，最后他取得成功。如果他不挑战自我，也不会站在奥运会的最高领奖台上。
说起挑战，还有一个例子：我们国家在建国开始的时候没有原子弹，西方国家利用原子弹对我国进行威胁，我国的科学家决心研究出自己的原子弹。那个时候没有资料，没有经验，全靠自己的设计，全靠自己的智慧。
这对于科学家们来说是一个巨大的挑战，可是科学家们没有被困难吓到，而是勇敢地接受了挑战。他们认真设计，认真研究，克服了各种各样的困难，终于在不长的时间研究出了我们自己的原子弹。
随着一声轰响，原子弹在罗布泊沙漠爆炸了，我国的原子弹研制成功了。原子弹的成功，标志着我国的强大。科学家们为什么能够研究出原子弹呢？是因为他们勇敢的接受挑战，不怕任何的困难，挑战给他们带来了决心，给他们带来的勇气，让他们不断的克服困难。最终实现了理想，取得了巨大的成功。
有人害怕挑战，遇到困难就退缩，害怕努力和付出，害怕吃苦。
有一个商人，他曾经经营着一个公司，由于市场的原因，他的产品卖不出去，库存积压了很多，但他不挑战困难，自暴自弃，最后破产了。如果他挑战困难，产品可能不会卖不出去，可能会卖得很好，自己也可能很富有，会获得成功。
一个学生，学习本来挺好，可是在以后遇到难题的时候，害怕受累，不愿付出，做题应付、不认真，后来变成一个学习很平常的人。这些事情说明了不善于挑战永远不会成功，永远不会进步。
让我们勇于挑战，学会挑战，不畏惧任何阻碍困难，永远地向自己的目标迈进吧！
人生是飞扬在生活中的风帆，航行在大海上，那茫茫的海面，等待着我们的是惊涛骇浪。生活道路上的荆棘，面对命运的一次次挑战，我们经常遍体鳞伤，与其一直艰难前行，不如偶尔停下来。 偶尔停下来，是一种享受。 夜，月清寒如水，明亮如纱，好美。你曾欣赏过吗？阳光雨露，碧水蓝天，曾有多少文人墨客寄物抒情的自然恩赐。你曾在乎过吗？花开蝉鸣，叶落雪飘。你曾感觉过吗？朋友，长途跋涉中，何不偶尔停下来呢？ 停下，停下来躺在草地上，请接受春的请柬。在光秃秃的树枝上寻找到叶的身影，花的踪迹。它们带你进入夏的门槛；停下来，望望夏夜的星空，接受秋的礼单，它带你追逐冬的步伐；停下来，品尝收获的喜悦，步入一个淳美的世界，这多么美好！享受后，起程，步伐是否会更加有力？偶尔停下来，是一种需要。 当你追逐阳光奔跑时，当你在海中扬起生活之帆时。时而晴天霹雳，时而风起云涌，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次潦倒在命运脚下，任凭被风雨蹂躏，朋友，何不偶尔停下来？ 停下来，擦干眼泪，接受阳光的抚摸，风雨的洗礼，让心灵净化；停下来，调整好心态拍去泥土站起来；停下来，去天的尽头，采一篮娇嫩，享受生命之精彩；停下来，去山间听一听鸟语，感受溪流的快乐。偶然抬头，是否可以发现，你喜欢的花儿开在眼前，阳光更加灿烂？ 偶尔停下来，是一种智慧。 人生，有许多个十字路口，等待你去选择，面对命运的颠沛，你是否摇摆过？面对所谓人生的道路，你是否迷茫过；面对艰难的抉择，你是否绝望过？面对漫长的守望，你是否曾哭泣过？面对残酷的现实，你是否想过要放手？那么，何不偶尔停下来呢？ 停下来，仰望蓝天，雄鹰翱翔在天际，你是否发现，已经不再迷茫。偶尔停下来，回首曾经有过的那份感动，是否发现已采撷到属于自己的快乐？ 停下来是一种享受，是一种需要，是一种智慧，是一种富有哲理的人生态度。在茫茫的人生道路上偶然停下来，拍一拍身上的泥土，倒一倒鞋中的沙砾，望一望蓝天，听一听山间的鸟叫，有轻松快乐的心态去迎接属于自己的美丽人生。
我感觉自己现在就像一艘在大海中失去方向的船，漫无边际地生活着，不知道未来在哪里？只是在原地打转，残忍又无奈地挥霍着生命，虚度光阴，无聊，空虚的情绪长期占据着心灵。没有自己可以倾注热情的事情，没有丰收的喜悦，使得生命暗淡无光，越活越无聊，究其原因就是缺乏奋斗的目标，人生没有动力，没有方向，老是被外界的环境及压力牵着鼻子走，一切盲目不定，听天由命。大学是有志人的天堂，无志人的坟墓，它即可以造就你，也可以废了你，不要因为自己是大学生，就趾高气扬，目中无人，作为大学生你没有任何骄傲的资本，大学其实就是父母拿自个的血汗钱为儿女堆砌的敲门砖，他们之希望儿女在以后的发展中比别人有更高的起点，大学四年的韶华时光稍纵即逝，在这四年里你可以选择做一个“护花使者”毕业之后领着老婆，孩子回家，继续着爹妈的一亩三分地平平凡凡的过日子。当然你也可以做一个“护网使者”毕业之后回去当网游教练，包教包会，可能会大赚一笔，足以养家糊口，等等。志不立，则天下无可为之事。我们只有明确自己的一生朝哪个方向走，才能使自己的言行服从与服务于自己的人生目标而排斥与目标相对立的各种诱惑。做到：宠辱不惊，闲看亭前花开花落的豁达。一张纸在太阳地下永远不会烧着，当用聚焦镜将阳光聚焦在一点上，纸就很快燃烧。就像人一样一旦有了目标，生命就开始聚焦，蕴藏着巨大的能量。从现在开始树立一个“雷打不动，风刮不到”的理想，无能何时何地都要坚持自己的理想并为之奋斗，无论什么时候都不要相信天上掉馅饼的事，机会永远垂青那些有准备的人。无论什么时候都不要丢失一颗年轻有创造的心。理想丢弃，方堕暮年，岁月悠悠，衰微之及肌肤，热忱抛却，颓唐必之灵魂。每个人心中都要有属于自己的一台天线，只要你从天上人间捕捉美好，乐观，勇气和力量的信号，你无不青春永驻，风华长存。一旦天线降下，锐气便被冰雪覆盖，忧烦，惆怅之心油然而生，即便年方二十实已垂垂老矣，但只要竖起天线，捕捉乐观的信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。明确的人生目标所带来的动力不仅仅包括催人奋进，勇敢向前的驱动力也包括抵制诱惑，少走弯路的自制力。只有树立目标，我们每天才不会那么空虚，乏味，无聊。人的一生不应因碌碌无为而悔恨，虚度年华而羞耻。在我们实现自己理想的过程中必然会遇到各种各样的困难，那就要我们记住：顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋斗不止是可敬的，失败后亡羊补牢靠是可喜的。让我们为理想奋斗吧。
人，总是希望按照自己的方式生活着。材料中表演艺术家深知演员演戏的特点，既然认为演员在表演过程中可以根据需要来改动台词;至于剧作家，因为剧本代表了他对生活的理解和艺术的追求，当然不愿意演员改动台词。对于我们每个人来讲，生活是舞台，要想活出精彩，那就需要我们不断的挑战命运的束缚，活出自己的价值。人生时常是不如意的，太多的坎坷和失败在等待着我们。一个人的理想和追求，往往受到命运的牵制，就如同演员受到剧本的束缚一样。然而，当命运跟我们开玩笑的时候，也正是考验我们的时候。逆来顺受，只能是抱恨终身;扼住命运的喉咙，才是勇敢者的选择。孔子“知其不可为之”，周游列国，现实的冷遇成就了他的执着和伟大;司马迁遭受命运的横祸，发愤著书，《史记》成就了他的辉煌;曹雪芹家道中落，残酷的人生，让他看清人间的冷暖;现实的悲欢离合，让他对人的命运、情感等的理解得到了升华。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，《红楼梦》由此而成为中国古代最杰出的作品。挑战人生，活出精彩，重要的是要有远大的目标。因为不同的目标决定了不同的人生结局。安分守己的演员，不过是剧本的木偶;杰出的艺术家，既然会借助于剧本和舞台，演出属于自己的辉煌。当年毛泽东在家乡老师的指引下，树立了立志改造中国和世界的人生目标。理想的力量，使他不断的产生追求的能量。毛泽东从韶山走向了长沙，又走向了北京。他先后在杨昌济先生和李大钊、陈独秀的指导下，不仅有了扎实的文化底蕴，又得到了湖湘文化的滋润，还汲取了新文化运动的时代气息，从而为他以后成为一代巨人奠定了基础。扼住命运的喉咙，活出人生的精彩，需要的是一种勇气。成功的演员既然不可能受剧本的束缚，杰出的人生既然不会受命运的摆布。司汤达的《红与黑》中的于连，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》的克里斯多夫，路遥的《平凡的世界》中孙少平，就是人类杰出的艺术家追求的“典型”。于连不甘心卑贱的地位，在他的短暂的爱情生活中留下浓墨重彩的一笔。他之所以获得德·瑞纳夫人和玛特尔小姐的芳心，就在于他有一颗凌驾于金钱和权势的灵魂和勇气。保尔·柯察金的生命如同火焰，虽然病魔肆虐，但是顽强的毅力终于使他炼成了钢铁。约翰·克里斯多夫面对社会的堕落，坚守自己的信念而最终追求到艺术的真谛。孙少平身上有一种力量，那就是不甘心把自己局限在一个狭小的生活空间里。他在改变自己生活境遇的同时，也在不断的提升自己的精神境界，在苦难的人生中留下了自尊的高贵。