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如果你是大学生，在学校数据库里搜相关论文，答案会比较清晰。
作为艺术探索的先锋，先锋小说尽可能地拓展了小说的功能和表现力，其独特的叙事策略是其创作技巧的灵魂，如格非的“叙事空缺”、余华单纯的叙事结构和内心化的叙事方式及超时空的创作结构等，先锋小说的不断改变是艺术探索精神的体现，这种探索将是永不停息的，这种探索必将是化腐朽为神奇。 先锋是永远存在的，这包括那些有先锋意识的人。个体写作无论是主流或者是边缘，都是可以具有先锋意识与先锋姿态的，因为在艺术上从来不会有一个人满足现状，终其一生都会不断地对自身的极限进行挑战。这种挑战姿态、探索的精神便是先锋。{1}先锋小说正是在中国特定历史文化语境中产生的具有鲜明时代特征的文学现象。作为艺术探索的先锋，先锋小说尽可能地拓展了小说的功能和表现力。先锋小说的创作是作家审美理想中的自由、反抗、探索和创新的艺术表现，是作家与世俗潮流逆向而行的个人操守，是对人类命运和生命存在的可能性前景的不断发现。因此，我们一切的文学艺术创造永远都需要新的技术和方法。因为先锋技巧可以激活我们当下与未来的文学和艺术的创作，而且凡是伟大杰出的作品，都会部分地使用先锋技巧。 先锋小说独特的叙事策略是其创作技巧的灵魂，彰显出先锋小说扣人心弦的艺术创作手法。如格非的“叙事空缺”、余华单纯的叙事结构和内心化的叙事方式及超时空的创作结构等。回顾和总结这些具有代表意义先锋作家的艺术探索和创作技巧仍然对我们具有积极的意义。 格非小说的“叙事空缺” 任何作家的写作，无论是先锋的，还是传统的，都不会是一些空洞的观念和语言法则，它一定包含着作家对此时此地的生活细节的警觉。正如格非所说的：“作家要维持住读者的兴趣和耐心，必须依赖各种技巧。比如，在故事发生的过程中，长篇小说作家往往会设法‘延缓’故事高潮的来临，而当代作家并不是用此方式，而是让故事一个接着一个地发生，也就是说通过一个次要情节引出一个主要情节。”{2} 空缺作为格非叙事中常用的手段，它表达的是格非对生存状态的一种理解。借助空缺，格非不仅使自己的小说完成了一种对于现代生活的描绘与揭示――当今是一个破碎的、矛盾的、不完整的世界，生活空缺无所不在，空缺是我们生存的一种真实写照。我们试图填充却往往适得其反，就像《迷舟》中警卫员试图枪杀萧来使故事完整，却留给人们一个永久的、不可弥补的空缺。其次，在格非的许多小说中，都涉及到历史现实与叙述话语的偏离与错落。格非似乎对人在许多事件中扮演的角色，角色动机，事件的偶然性和潜在关联，以及所有这些内容在叙述中的面貌充满兴趣。用典雅的语言句式，在小说中构成一场场有意无意的探寻，历史在这里以一种芜杂的面貌出现，而探寻过程总是缺少结果或谜底。 余华小说的叙事结构和内心化的叙事方式 余华小说抛却了语言和结构的繁复，故事情节的雕琢，而强调对苦难命题的追问，对主人公本身的关切，还有真实的心灵细节。应该说，叙事结构的先锋性就体现在他突破了原有的“起因―经过―发展―高潮―结尾”的脉络，对“高潮”作了极其淡化的处理。比如，余华的《许三观卖血记》在叙事结构上就显得非常的单纯，始终是两个人和一个家庭以不断重复的情节方式在漫长的岁月中发展。叙事结构的简单化还被运用于《活着》。整个小说的时间跨度几乎覆盖了百年的中国历史，但余华对历史事件着墨不多，而只以福贵的一生作为叙事主线，使读者更关注于人物“活着”的受难方式和过程。叙事的“重复”与传统作品相比，也是一大特点，这也是叙事方式的先锋性。除了“重复”这一特殊的工具外，内心化的叙事方式也是余华惯用的心理叙事手法，即它不直接深入人物的内心世界去临摹他们的心理活动，而是通过一系列外在言行撕开人物隐秘而复杂的心理状态。《在细雨中呼喊》这部作品与上述两部作品相比，叙事结构发生了变化，主要体现在两种叙述视角的自由更替上。其一是孙光林的有限视角，这个视角通过“我”站在现在的时间维度上，进行过去经历的复述，它构成了小说叙事的主体部分。其二是一个隐蔽的全知视角，当“我”无法进行现场性的叙述时，这个全知视角便悄无声息地站了出来，完成对整个事件的补充和情节的推动。正是由于“我”是整个小说的主要叙述者，而且“我”通过回忆方式叙述故事，呈现出断裂性和碎片化。我认为，这样又使得回忆显得十分真实，具有张力。这样，叙述虽然在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，但是叙述线条仍然简单和清晰。此外，这也是余华从他所钟爱的古典音乐中汲取的养分。这些重复的情节就像音乐中的旋律和织体，在重复中形成了对叙述主题的一次次强化，一次次升华。在《许三观卖血记》中，许三观一共卖了十二次血，尽管每一次卖血的理由不一样，但是卖血过程却惊人一致――从卖血前的喝水到贿赂血头，到卖血后去胜利饭店吃猪肝喝黄酒，这种具有某种强烈的仪式化特征的情节重复，不仅使许三观的卖血价值得到了不断的加强，也使整个小说的悲情力量获得了不断的提升，凸现了中国底层平民在拯救苦难过程中，在寻求生存意愿中所展示出来的非凡勇气和韧性品质。就像《活着》中的福贵，一双儿女和妻子的死亡情节的重复，像一把刀一点一点在剐他的心，而余华偏偏就是通过重复来加强福贵的伤痛和悲情，将世事的残酷一点一点地展现给人们看。还是谈《许三观卖血记》{3}，在《在细雨中呼喊》中，受难的主题同样也是通过内心化叙事方式来表达的。在孙光林幼小的心灵之中，核心表现形态就是恐惧和战栗。小说一开始就展示了人物的内心状态：“1965年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧。我回想起那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。……一个女人哭泣般的呼喊声从远处传来，嘶哑的声音在当初寂静无比的黑夜里突然响起，使我此刻回想中的童年颤抖不已。”小说开篇，就用内心化的叙事把孙光林推向了恐惧和绝望的深渊。他无力把握，但又必须把握，没有自我保护的能力，又无法从亲情和友情中获得保护的力量，只有在一次次的战栗中走向孤独，又在孤独中陷入更深的战栗。 超时空的创作结构，时间就是一切 小说是历时性的，小说内环境时间也是历时性的推移。小说家开始写故事，伴随一切元素前进，最后把故事写完。读者也是一个小说的开始阅读，视觉与思考都是历时性地进展。可见小说是随着时间的惯性开始的。时间是小说的秘密武器，并且在小说中起着异乎寻常的作用。{4}对小说的时空问题，争论由来已久。因为小说面前首先要处身于两种时空关系：一是艺术家所面对的客观物质世界的时空关系，另一个是由艺术家所制造的主观化的时空关系。我们知道的是小说叙事一开始其实就是对现实时空的扭曲，因为小说不可能对现实时空进行事无巨细的概括。余华对于时间也有同样的看法，他认为在人的精神世界里，一切常识提供的价值都开始摇摇欲坠，一切旧有的事物都将获得新的意义。在那里，时间固有的意义被取消。十年前的往事可以排列在五年前的往事之后，然后再引出六年前的往事。同样这三件往事，在另一种环境时间里再度回想时，它们又将重新组合，从而展示其新的含义。这种结构的小说主要表现在余华的《在细雨中呐喊》以及《世事如烟》、《往事一种》、《献给少女杨柳》等文章中。余华意识到了时间作为结构的重要性，同时他也意识到传统小说中时间也一样起着结构的作用，所以他将时间结构又赋予了更深的含义，那就是“命运”。所以他认为世界赋予了人与自然的命运。人的命运、房屋街道和树木河流等都在世界设定的时间之河中，也就在一种设定的命运中，无法回头无法更改，一切都若即若离，这体现了时间在世界的结构，这是规律。于是我们在余华的作品里看到了时间，更多的时候我们是被一种冥冥中的命运意识牵引。小说的阅读就在这种牵引中进行着。 文学艺术的技巧有先锋和后卫之分，同时某一技巧的变化发展也同样表现出先锋与后卫。先锋成熟的创作手法，如反讽、变形、迷宫、元叙述都是经历了复杂的技术变化才作为先锋手段的。先锋小说的写作必定会有一套先锋策略，一套反常规的技巧，因为没有反常规的技巧便达不到先锋的目的。先锋小说的发展在四面受敌的情况下，最要害的是其孜孜不倦地与自己为敌，如果不能坚持随时改变自己，那么他的先锋本质一定会受到怀疑。因此，对自我的否定和完善，促成了先锋小说不断对先锋艺术技巧的探索，这种探索是永不停息的。
对“先锋小说”的认识如下：
先锋小说是指吸纳了西方现代主义的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂的一种小说。先锋小说属于纯文学之一种。在最初阶段的确有其积极意义。首先就是推动了人们对传统文学形式的反思，当时的小说家们都有一种紧迫感，那就是要打破陈旧的文学形式，让小说紧随时代浪潮的发展。
随着知识分子对现代派理论的引进，中国小说家、评论家对小说这种艺术有了全新的认识。但到了九十年代初，先锋小说也衍生出了许多问题，一些写作者以先锋之名，故弄玄虚，沉迷于个体经验，对社会和时代的问题没有更深的关照，用词刁钻艰涩，在疏远读者的同时，也没有阐明什么深邃的道理，或者具备强烈的感染力。
这样的小说不但市场狭窄，也引发了文学界内部的厌恶。与此同时，先锋派对现代主义的迷恋、对中国文学传统的摒弃，也遇到了水土不服的问题，中国并没有西方那么丰富的现代主义接受群体，而中国的文学传统是否真的不如西方，写作者到底应对传统抱有何种态度，也成为了文学界争论的焦点。
尴尬的是，先锋派主张先进的文学技法，但在后现代主义小说家看来，他们的叙事却成为了陈旧的存在，随着后现代主义的传播，以及西方对解构主义的反思，先锋派主张的“新”文学成为“旧”文学，先锋派内部也出现了分裂，到九十年代中期，先锋派已非显学，反先锋派、回归现实主义成为潮流。
弘扬雷锋精神的征文10篇
在现实生活或工作学习中，许多人都有过写征文的经历，对征文都不陌生吧，征文的主要目的是宣传与教育，内容选择主要是颂扬和体会。还是对征文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的弘扬雷锋精神的征文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
伴随着冬天流逝的脚步，春天来临了，三月悄悄跟随着春天的脚步，也预兆着我们三月弘扬雷锋精神的匆匆来临。踏进校园，五星红旗高高飘扬在上，校园里充满了雷锋精神的气息。
说到雷锋，大家一定都不陌生！他是我们做人的一个榜样。
雷锋叔叔曾说过“”螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。我愿永远做一颗螺丝钉。“而那雷锋精神就如同那螺丝钉，你看到的只是它表面的小却没发现它真正意义上的强大！
生活中点点滴滴的小事都能体现出我们的雷锋精神，如；在公交车上为老人让位，看到地上有垃圾主动捡起，看到需要帮助的人立马伸出援助之手。我相信每个人都在为这个社会默默的奉献，大家都不求回报，人人互相帮助的美好社会，所以我们要学习雷锋，多做好事，共建美好社会。
雷锋精神就如同一棵白杨树，在风尘仆仆，风暴连绵的地方生长，挺直腰杆，将它的根深深扎入泥土，无论遇到怎样的危险毫不动摇…一代一代传承着它的可贵可敬的精神。
春天的风儿徐徐的吹拂，春天美极了，到处都是万紫千红，伴随着春天的脚步，让我们手拉手一起弘扬雷锋精神！
大家对雷锋是很熟悉的吧，虽然雷锋已经离我们而去了，但他的精神一直在激励着我们。我的身边就是这样一位活雷锋，那就是我的哥哥——陈彦文。哥哥是大姨家的儿子，今年十五岁，在我的印象里，哥哥经常做好事，所以我称他为活雷锋。
有一次，我和哥哥上街买东西，在回家的路上，我们俩一边走一边吃着东西，还一边聊着天，我正说着话，没有注意哥哥已经跑远了。走近点，我听见了哥哥和一位老奶奶的说话声。“您下次骑车一定要小心。”哥哥说。“谢谢你，真是个好孩子。”老奶奶说。不用看，就能知道老奶奶骑车时不小心摔倒了，哥哥赶忙上前去把老奶奶扶了起来。这真是不是雷锋像雷锋。
大姨家的邻居是一位老奶奶，她的两个儿子都去外地打工了，只有老奶奶一个人在家。老奶奶在家门口的空地上种了点菜，但身体又不太好。哥哥就每天放学后，抽空去帮老奶奶种菜，老奶奶直夸哥哥是个好学生。
哥哥做的好事还很多，我一家要向哥哥学习！
学习雷锋好榜样，这是我们从小就开始学习的。雷锋，一个全心全意为人民服务的人，他的这种精神很值得我们学习。俗话说的好雷锋出差一千里，好事做了一火车。
每年的3月5日是学雷锋日，今年全市开展了学雷锋的活动，我们学校也开展了学习雷锋的活动，让雷锋的奉献精神、傻子精神、钉子精神、艰苦奋斗精神和螺丝钉精神传承下去。
我身边就有这样一位同学，他和我在同一个英语班，他就是一个热心肠的人，每次放学和他一起回家的路上，他都会做一些好事，我也深受感染。比如说，上个星期日下午放学回家，走到东门桥头的时候，看见一位老奶奶吃力地掂着一包东西，气喘吁吁的走着，只见他一个箭步上去，先扶着老奶奶，我紧跟其后拿过老奶奶手中的包，笑着说：奶奶你家住在哪？让我们来帮你吧！然后边说边走，老奶奶不停地赞扬道：真是个好孩子，谢谢你们俩了。我们都开心的笑了。回到家后，我仔细想想，做好事就要从每一件小事开始，从身边最平凡的小事做起，原来做好事就是这么快乐的事情。
我还记得感动中国十大人物的感人事迹，获得荣誉的，大多数都是普通人，他们在不知不觉中，做出了不平凡的举动。因为爱祖国，有了核潜艇之父黄旭华，因为爱他人，因此有了坚持捐款17年的九旬老人刘盛兰，以及因见义勇为高位截瘫29年、委屈艰辛而无怨无悔的方俊明等等事迹感人至深。他们这种精神值得我们学习。
我想我们应该弘扬雷锋精神，从我做起，从点点滴滴的小事做起，俗话说，做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。让我们行动起来，从我做起，从现在做起！让我们携起手来，共同努力，做一个新时代的小雷锋！
期队各位同学：
为积极培育和践行社会主义核心价值观，大力传承中华民族优秀传统文化，进一步弘扬雷锋精神，把雷锋精神作为沈阳城市精神，沈阳市委教科工委决定举办沈阳教科系统“弘扬雷锋精神共建幸福沈阳”主题征文研讨活动。现将有关事宜通知如下：
一、活动主题
弘扬雷锋精神 共建幸福沈阳
二、活动对象
期队全体同学，每班至少一篇，多则不限
三、征文类别
征文体裁分为记叙文、议论文
四、征文要求
1．内容要求：主题明确，题目自拟。征文要紧密围绕幸福沈阳共同缔造和“弘扬雷锋精神共建幸福沈阳”行动要求，聚焦沈阳新一轮振兴发展，深刻阐释雷锋精神的时代价值和深刻内涵，全面展现当前沈阳弘扬雷锋精神共建幸福沈阳的生动局面，热情讴歌沈阳教科系统师生员工立足岗位践行雷锋精神的感人事迹，大力弘扬雷锋对党忠诚的崇高理想和坚定信念；大力弘扬雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神；大力弘扬雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；大力弘扬雷锋锐意进取、自强不息的创新精神；大力弘扬雷锋艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。征文内容要言之有物，观点鲜明，讲述生动，论述深刻。
2.文章必须为原创作品，如发现抄袭者，取消参评资格。
3.格式要求：文章题目：黑体四号居中；正文字体：小4号仿宋；行距固定值27磅；文章层次分明，可采用一、(一)、1、(1)进行层次划分。
4.体裁要求：征文体裁以记叙文和议论文为主，不包括散文、诗歌、小说、剧本等文体。
5.字数要求：字数不超过20xx字。
6. 征文报送截止时间为20xx年5月23日，逾期不予受理，以班级为单位，实践干事统一报送给实践部长郑现。所有文件夹放在一个文件夹中然后进行压缩，该压缩文件夹以“药学院83期1期队（××份）”命名。每篇稿件的文件名署名方式为“学校-学科专业-年级-姓名”。
须报送文章实名电子稿、汇总表（见QQ公告群）
雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，在我们青少年一代身上不断发扬光大。如今，在我们的学校，处处都有“小雷锋”的影子……
有一天，我去上学，看到操场上有几个一年级的小朋友在玩“老鹰捉小鸡”，她们玩得可开心了。突然，站在最后的那只“小鸡”被石头绊倒了，她坐在地上哭了起来，小伙伴们不知所措。我正想跑过去，这时，一个六年级的大哥哥已经跑在我的面前过去了。只见他把小妹妹扶了起来，并帮她拍拍身上的灰尘，小妹妹用她那葡萄般水灵灵的双眼，静静地注视着大哥哥做这一切，当她做完时，她用银铃般清脆的声音对大哥哥说：“谢谢你，大哥哥。”顿时，我心里涌现出一个人物：雷锋叔叔。这位大哥哥就是名副其实的“活雷锋”啊！
同学们，让我们共同学习雷锋精神，并将它发扬光大。让我们全体师生积极行动起来，送上爱的热情，伸出爱的双手，从身边的小事做起，从自己做起。我相信，在若干年后的某一天，学雷锋做好事将成为家常便饭的事，雷锋精神将是历史上的一个奇迹！
在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。
一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。
在我们五（2）的班级里也有许多“雷锋”的事例。如：庞少芳和毛星宇两位同学在每节英语课前，总是主动到左老师办公室，帮老师拿教材，提录音机，使老师减少一些负担。左老师可喜欢她们俩了，称她们是“小雷锋”。
#同学不但学习勤奋努力，成绩优秀，他的品德还高尚。他在家孝敬长辈，听父母的话，经常帮家人做小事。他在学校尊敬老师，关爱同学，主动帮助同学解决燃眉之急。老师和同学们都夸他：“朱瑞真像一个小雷锋啊！”
还有，#同学总是在别人有困难，需要帮助的时候，第一个挺身而出，为同学做这做那，不厌其烦，不叫一声累。他就是我们身边的“活雷锋”。
像这样“活雷锋”的事例在我们班级还有很多很多。同学们，让我们行动起来，争做二十一世纪的小雷锋吧！
弘扬雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念。弘扬雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神。雷锋是以服务人民为最大幸福，弘扬雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神。雷锋锐意进取、自强不息的创新精神。弘扬雷锋艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。
——题记
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候，为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。只要把爱的春风送给别人，美丽的笑容就会常驻人间。轻轻拾起地上的纸，悄悄擦去课桌上的灰尘，静静走入庄严的会场，甜甜把微笑带给他人。这就是乐于助人的精神。
在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。
就让我们呼唤雷锋精神，把它发扬光大，扎根于我们心中，让爱充满整个校园，温暖同学的心间……啊！雷锋，一个不朽的名字，你将永远是一盏不灭的灯，你将永远活在我们的心中！
我们今天的'所谓学雷锋已经不是真正意义上的学雷锋，每年三月五日的学雷锋活动更多带有一些纪念色彩，所以有了俗语：“雷锋叔叔三月来了四月走”。
雷锋精神体现在一个个具体行为当中，我们对雷锋精神的理解也是从他的具体行为认识的，这样人们理解的雷锋精神比较狭隘具体，把扶老携幼、扶微救困、帮助别人做一些事情理解为学雷锋，这当然是误解了。雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的，它体现雷锋同志的人生理念。雷锋做的每一件事情基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。我们用伟大形容雷锋同志，也说明不是人人能达到雷锋精神，我们只能有一部分行为达到雷锋精神的要求。
雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助，我们不可能要求大众普遍向雷锋同志那样付出去帮助别人，这样的话，雷锋的平凡就不可能成为升华到伟大。
时代在变，我们国家进入商品交换时代，曾经的无私帮助变成有偿服务，这就不可避免使传统的雷锋精神受到挑战。雷锋精神是永恒的，但是，体现雷锋精神的行为并不是永恒的。雷锋精神是我们社会所需要的精神，今天人们所说的爱心实际是雷锋精神的另外一种说法。雷锋精神是一种爱心表达，但雷锋精神所表达的爱心是更加具体和真实，而我们现在所说的爱心却很抽象广泛，每一个人可以随意创造体现爱心的方式，不象雷锋精神那样体现在雷锋同志的具体行为当中。
我们必须接受时代的变化带来对传统雷锋精神的形式否定，承认无私帮助变成有偿服务也是一种进步。当然我们也不要把所有的事情都变成有偿服务，爱心本身体现着社会存在无偿服务的雷锋精神，所以，我们的社会还会有无私的帮助，不是什么事都要有偿服务。
我心目中的理想社会并不是每一个都具有象雷锋同志那样无私奉献精神，而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助，我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题，这不是能用价值衡量的。
三月是学雷锋活动月，近期，整个社会就掀起了一股学习雷锋的热潮，以前，我总觉得“雷锋精神”遥不可及，最近，我才知道，原来，在我们周围就有许许多多的活雷锋。
相信最近大家都在媒体上认识了一位新时代的雷锋，他就是武警战士郑益龙。时光的日历翻到了二〇一三年三月一日，这一天下午，一位在广州珠江西堤码头江边拍照的先生不慎失足掉入水中，却又不懂水性，危急关头，正巧武警郑益龙经过，他奋勇跳入江中，勇救落水者，在路人的帮组下，落水者陈永标被救起，郑益龙却因体力不支，被激流冲走……舍己为人的武警郑益龙离开了我们，他的英姿飒爽，他的无私奉献、他身上闪烁的雷锋精神却永远留在了人们的心中。郑叔叔您有一颗高尚的心，在紧急关头您首先想到的是别人，您就跟雷锋同志一样。同是潮汕人，我为我们家乡有这样的人感到骄傲和自豪！我要学习您的雷锋精神，在别人有困难的时候，及时伸出援助之手，争当“小雷锋”，让雷锋精神永放光芒！
在我的身边，其实也有“小雷锋”。我清楚地记得那是去年的一个傍晚，妈妈急急忙忙地从文具店买回了一堆笔、纸等用具，准备明天给哥哥参加画画比赛用，晚上哥哥在整理的时候突然好奇地说：“妈妈你也买儿童钞票玩啊！”只见他扬起手中一张红红的一百元钞票给我们看，妈妈顿时愣住了，“没有呀！我哪会买这些小玩意呢！来，给妈看看！”“咦，好像是真的耶！”听妈妈这么一说，我来劲了，迅速拿来了验钞笔，一试，天啊，这是真钞！怎么一回事呢？妈妈回忆一下，当时在她前面有一个人拿了一张一百元跟售货员阿姨买东西，难道是人太多售货员阿姨错放在我们的袋子里。哥哥一听，急了：“妈妈，一百元可不是个小数目，待会售货员阿姨清点钱，数目不对该多着急呀！我们赶紧把钱给送回去吧！”妈妈一听，特别赞赏哥哥的做法，我好像也从哥哥的言行中看到了什么，啊，对了，那就是雷锋精神。一向胆小不敢骑夜路的我，突然胆子变大了，我骑上自行车，和哥哥一同往文具店的方向骑去，一路上我们还边骑边唱“学习雷锋好榜样……”听，路旁的小树哗哗地为我们伴奏，多像在夸：“你们真是两位小雷锋呀！”
虽然这件事比起郑益龙叔叔英勇救人的行为显得十分渺小，但我觉得，不管事情是大是小，只要我们出了一份力，尽了一份心，心中常怀雷锋，行动常做雷锋，雷锋离我们还远吗？
同学们，让我们都来争当新时期的小雷锋吧！让我们的心灵更加纯净，让我们的社会更加和谐美好！
亲爱的小明：
你好！
相信你也没想到，我会在这儿给你写信。反正世界上没人想到的事情多哩。既然是信，那就敞开心扉的跟你谈谈吧。
最近，你被学校评为“学雷锋奖”。咱们全班上下都为你骄傲。毕竟，这是一个对所有助人为乐者的赞扬，何乐而不为呢？当时你也带着满心的喜悦和激动小跑上了颁奖台，脸上挂满了兴奋，欣然的接受了台下观众的喝彩。或许也正是这样，你开始有些飘飘然了。通常你会主动的拾起角落里的垃圾，可现在不了；以前你会主动帮助同学打扫卫生，可现在少了；以前你会替被欺负的同学讨回公道，现在基本没指望了。在得奖之前，你不是这个样子的呀！或许你真的有些飘飘然了，要不，趁现在，就你我，送你一句话吧：“
善，乃道德之本；助，乃功德之首。”
雷锋叔叔为什么能做到助人为乐呢？因为他已经把助人当做了一种享受。每次助人，都会得到对方的满心欢喜，而这种欢喜，是依靠彼此的心来传递的。
弘扬雷锋精神，其实就是弘扬他那无私奉献的精神。一位名人说过：“生命的价值不在享受，而在与奉献。”仔细想来，也不正是这样吗？咱们助人，要带上一颗满怀温暖的诚恳的心。不能为助人而助人，这样下去，就会搅浑诚恳与利益，就会使大家产生一种依赖与虚伪的心。雷锋叔叔为什么能用自己的津贴费给那位大娘买去吉林的火车票？雷锋叔叔为什么平时舍不得喝一瓶汽水，却在助人的时候一掷千金？答案是一个字：爱。这种爱，是助人为乐的“乐”，是无私奉献的“奉献”。也正是我需要弘扬雷锋精神的“精神”！
小明，愿你能理解这些道理，也希望你能够敞开心扉地去帮助别人，做一个弘扬雷锋精神的好少年。我相信，你就是下一个雷锋！虽然我不是什么大哲学家，但我觉得这些话对你来说还是终身受用的。
祝：
小明做一个真正的活雷锋！
在平平淡淡的学习、工作、生活中,许多人都有过写 作文 的经历,对作文都不陌生吧,作文根据体裁的不同可以分为 记叙文 、 说明文 、应用文、 议论文 。下面就是我整理的关于雷锋的作文10篇精选，希望大家喜欢。
关于雷锋的作文1
我没有见过雷锋，但是他的 事迹 早已在我心中。妈妈经常给我讲雷锋叔叔的 故事 ：雷锋叔叔帮一位大嫂买火车票；帮一位老奶奶找儿子；把自己省吃俭用的津贴寄给灾区；帮同班的战士洗衣服……总之，他的事迹让我感动。雷锋叔叔的钉子精神，助人为乐的好品质从小就在我的心中扎下了根。有一次我在公共汽车上遇见了一位孕妇，因为车上很挤，又没有座位，售票员只好大声喊：“哪位给这位大嫂让个位？”可喊了半天没有一个人愿意让坐的。
就在这时我想起了雷锋叔叔那种为人民服务的好品质，我连忙站起来说：“阿姨，你坐这里吧。”阿姨说：“谢谢小朋友！”“没关系，这都是我们少先队员应该做的。”我看到车上的人都像我投来赞许的目光，我不好意思底下了头，但是我心里比吃了蜜还要甜。
在家里我也经常帮助妈妈干一些力所能及的事。在学校里我也积极参加一些大扫除。我认为雷锋精神我们不能丢，还要发扬下去。
关于雷锋的作文2
我们平时总说“学雷锋，好榜样”，可见雷锋乐于助人的形象早已深深扎根在人们的心中。我也对雷锋佩服得五体投地，每当看见一张张雷锋帮助别人的照片之时，我便心潮澎湃，心中充满了对他的敬佩之情。
“生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋在 日记 中这样写道。雷锋一生中时刻都想着为人民服务，回忆为了乘客性命安全而丧生的吴斌，为护住学生 毕业 证而被歹徒伤害的张丽莉，为救火三赴火海的高铁成……他们不都有着雷锋无私奉献的精神吗？
大家一定见过雷锋的袜子吧？那双袜子，满布了大大小小十几个补丁，但即使是如此破旧的袜子，勤俭的雷锋也依然不舍得扔进垃圾桶。这种勤俭的精神多么值得我们学习啊！想想丰衣足食的我们，要什么有什么，呼风唤雨，却毫不珍惜；我们应该抵制陋习，弘扬雷锋的节俭精神，做到不浪费、不奢侈。
每每望着那个照片上那个憨态可掬的小伙子雷锋，我便提醒自己：学习雷锋精神！
关于雷锋的作文3
读这本书的时候，我的心情很激动，读完后，更是热血沸腾，我被雷锋那种默默无闻，无私奉献的精神深深感动，我决心一定要从身边小事做起，做有道德的人！
读这本书我明白：做人要高尚，绝不能干损共利己的事情。我们是祖国的花朵，但是还尚未成熟，我们要在英明的共产党的领导下，脱离低级趣味，做个高尚的`人，这样我们的祖国才能有前途，祖国的花朵如果不注意道德修养，花朵那就只能渐渐枯萎……在日常生活中我们一定要努力向雷锋叔叔学习，向那些默默无闻，无私奉献的人学习。
读这本书，深深让我感到老一辈革命领导人的不易，就拿伟大的主席来说，他一生粗茶淡饭，解放后仍然睡硬板床，穿粗布衣，十分简朴，生前连一条毛毯都舍不得换，他曾说：“一条毛毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗的精神丢不起！我们伟大的周总理虽然是大国总理，但一向饮食清淡，一粒米，一片菜页也不浪费，吃剩下的饭菜要留到下一餐再吃。总理还曾将强调：”将来国家富强，也不能丢掉艰苦朴素、艰苦创业的光荣传统。“两位领导人都这样简朴，我们更应该注重节约，努力为社会主义，为祖国添砖加瓦。
读这本书，我明白很多很多……
关于雷锋的作文4
光阴如梭，一晃儿雷锋殉职就50周年。细细回想一下自己走过的年轮，很多成长的烙印上面都沾满有关“雷锋”的名字，雷锋精神始终在深深地影响着我、鞭策着我。可以说，雷锋是我心中永恒的丰碑。
我是一名中学生，随着时间的流逝，我懂得的事物也开始增多。我知道，雷锋是我们学习的榜样，所以而踏入新世纪的我们，在日常生活中帮助自己的父母、亲人、邻居、长辈……做一些力所能及的事，将自己的零花钱、压岁钱捐给灾区、不幸的人和需要我们帮助的人。就这样与社会建起一座沟通的桥梁。
作为竿子坪学校的一名学子，在学校里就要爱护学校的设置，保护学校的环境：在班级里要热爱班集体荣誉。对同学要互相帮助、相互尊重、相互理解、包容。对自己的老师、长辈要有礼貌。对自己的父母、亲人要关心、问候。常去敬老院与那些老人们进行沟通、交流。
“如果你是一滴水，你是否滋润一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？”每每想起雷锋，我便会想起这段话，雷锋早早离我们而去，但我相信，他的精神永远活在人们的心中。
关于雷锋的作文5
他，做的事令我们敬佩；他，又有着许多故事；他做的好事数不胜数，他不仅为我们做好事，甚至还为我们付出生命。他就是“雷锋”叔叔。
3月5日是雷锋日，是纪念雷锋叔叔的日子。大家也在学雷锋做好事，人人都在争当活雷锋。就连老师们也在正当活雷锋呢。
有一位同学在公园里捡垃圾，正巧被老师碰到。老师就在班会上给大家 说说 。你们猜，这个人是谁呢？
下学，有一位同学扶老奶奶过马路让老师看到，那你们再猜猜，这个人又是谁呢？
放假，老师去超市买东西结账的时候，看到有一位同学主动给人们让位。这个人又是谁呢？
在公交车上，有一位同学主动让座，又被老师看到。这个人就是我。
捡垃圾、扶老人过马路、主动让位让座，做这些事的人都是我。我觉得有人会问我，我为什么有这么做呢？
我这样做还有一个故事呢：以前，妈妈总是告诉我，雷锋叔叔是我们的好榜样，我们要学习雷锋叔叔。每年的3月5日是雷锋叔叔的纪念日，人人都要做好事。就连我们这些小孩子也不能放过这个的日子。人人都要学习雷锋叔叔，争当下一个雷锋叔叔。
我想，同学们听这样一个故事一定也会学我做好事的对吧？
关于雷锋的作文6
每个人心中都有自己的英雄，我心中的英雄像繁星一样，不可胜数，在众多繁星中我最崇拜的就是助人为乐的英雄——雷锋。
我非常崇拜雷锋，雷锋的所作所为我都记在心里，其中有一件事我感受最深。雷锋因公到丹东出差，在去火车站的路上看到一位大嫂背着一个小孩，手里还拉着一个小女孩。天还淅淅沥沥地下着小雨，他们都没穿雨衣，小女孩不小心掉到泥坑里，小女孩一边走，一边哭。雷锋见了，赶紧把雨衣脱了给大嫂披上，又抱起小女孩，他们一同来到火车站。
雷锋还帮他们买好车票，一同上车。到了车上，雷锋看到小女孩身上没有一点干处，头发还在滴水，冷得只打颤。雷锋的衣服也湿了，他急忙解开外衣，摸摸贴身的那件衣服还是干的，立即脱了下来，给小女孩穿上。听说她们还没吃饭，雷锋把自己仅有的三个馒头送给了她们。火车到达目的地后，雷锋又把她们母女送出了火车站。
雷锋对我的影响特别大，他让我知道帮助别人是一件快乐的事，以后我也要多做好事，他就是我心中的英雄。
关于雷锋的作文7
如果你是一只萤火虫，你是否给黑夜看不见的路人照亮一份光明？如果你是一碗清水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一张被子，你是否温暖过一双冰冷的小手？如果你是一颗粮食，你是否捕育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着自己的岗位？许多年过去了，你们还记的他吗？他是冒着风雨，踏着泥泞的山路背老大娘回家的好人。总理曾经还说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。不用说，大家就知道他是解放军战士——雷锋。从今天开始，我要向雷锋叔叔学习，学习他的助人为乐，心地善良和拾金不昧的精神。我也做过这样的事情。
比如：有一次，我和赵妤婧在操场上玩耍，忽然我们看见一张五角钱，我赶紧捡起来，拍掉上面的灰尘，快速和赵妤婧交给大队部。大队部的老师知道后，直夸我们是拾金不昧的好孩子。
学雷锋做好事，要从小事做起。俗话说：日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。只要我们每个人都向雷锋叔叔学习，那世界就会充满爱。
关于雷锋的作文8
“雷锋精神”就是帮助需要帮助的人。现在你到雷锋的故乡去，那里的人们还能讲出一大箩筐雷锋的故事。
其中一个故事叫《愉快的星期天》，讲的是雷锋带病去帮助工人们推砖块的事。雷锋带病帮工人推砖块为什么他会觉得愉快呢？难道是因为他想得到表扬吗？不，雷锋连名字都没有打算留下；还是他为了挣钱呢？不，他说这是义务劳动。那究竟是为什么他会感到快乐呢？因为雷锋生在旧社会，是一个孤儿，他长大在新社会，雷锋认为新社会给予自己很多，他就想回报社会，他认为帮助别人就是回报社会，所以他很愉快。
其实帮助别人并不困难，有时候也许只是侧一下身子，让有急事的人先过去；或者是把文具借给需要的同学。只要你愿意，在别人需要帮助的时候，为他伸出援助之手，他会感到很温暖，你会感到很快乐！同学们，让我们学习雷锋的精神，感悟雷锋的德行，体验雷锋的心灵。在雷锋精神的感召下，从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，争取做一个对社会有用的人，做一个爱帮助别人的人。
关于雷锋的作文9
一天，我早早地背起书包去上学。
走到楼梯口，我看见一位身强力壮的年轻人背着一位年逾古稀的楼上阿婆。我随口问道：“阿婆，你儿子这么早要背你哪里呀？”阿婆笑容满面地回答道：“不，不是。我刚才摔倒在楼道，这位小伙子帮我背下楼呢！真是一个不错的小伙子！”我心想：谁说老人摔倒了“扶不起”？好人还是很多的。
途径十字路口，一位老爷爷拄着拐杖，慢吞吞地向对面走去，我心里想：我也要象刚才的帅哥一样做个好人。去扶老爷爷过马路！正当走向前去，一位“红领巾”已经来到老爷爷身边，搀扶着他向马路那边走去。雷锋真是无处不在，我想。
走到一个超市门口，许多人围在一起，不知道在干什么。我走上前去，一探究竟。原来，这里在举行一个“重建家园”的灾区捐款活动。我看见募捐牌子前面摆放着一个醒目的“捐款箱”，便毫不犹豫将口袋中的三元零花钱投进了箱子。我也是小雷锋，我心中想道。
学习雷锋，不一定要干什么惊天动地的大事，不管你做了什么好事，都是学雷锋。雷锋无处不在，你也来学雷锋吧！
关于雷锋的作文10
在三月“学雷锋”活动中教师为了让我们学习雷锋同志不怕苦不怕累，为人民服务的精神，锻炼学生从小养成为他人、为社会做好事的良好习惯，我们班决定带领同学们走出校门，参与社区文明建设，用双手美化校园周边环境。力求在实践和行动中力行表率，把“学雷锋”的思想深入传播，发扬我们城南小学“学雷锋”的良好形象。
3月5日下午第2节课，我班全体同学在教师的组织下，到我校的后门清扫垃圾。
由于后门正是太阳落山的时候，垃圾多，风尘大，落叶多，给我们的劳动增加了一定的难度。但是大家并没有被困难吓倒，反而是精神抖擞，坚持搞卫生。用自己的双手捡起树叶、烟头、塑料袋等，把这些垃圾扫进扫帚里，在用垃圾袋把扫帚里的垃圾倒进里面。最后，把垃圾运到垃圾箱里。
经过大家的通力合作，一个半小时后，后门被我们打扫得干干净净，看在眼里的家长们都纷纷投来称赞的目光。大家的脸上虽然满是汗珠，却也露出了微笑；真是累在手上，甜在心里啊！
通过这次活动，大家都收获了一种可贵的精神，那就是：雷锋精神永远活在我们心中！
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有人说：青春是一首略带忧愁的诗，纷纷扬扬播撒着梦的希望；青春是一片温情浪漫的花絮，清晰明快地飞舞在云里，青春的因子也许有些稚嫩，也许弱不禁风，但总有一天它将翱翔在自由而广阔的天际中，实现自己的价值。然而，雷锋却将自己的生命永远定格在了青春！ 雷锋这个伟大的名字家喻户晓，熠熠生辉。尽管雷锋的时代已经发生很大变化，但雷锋永远活在人民心中，雷锋精神始终放射着夺目的光辉。 “人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”这就是雷锋的实质。这也是演绎雷锋一生的经典名言。 学习雷锋就要像雷锋那样志存高远，胸怀宽广，牢固树立远大志向。共产党员是，共青团员尤其要切实增强责任感和使命感。学习雷锋，就要像雷锋那样，保持谦虚谨慎，不骄不躁和艰苦奋斗的作风，做一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的岗位上兢兢业业，努力工作，在日常生活中勤俭朴素，厉行节约，坚持反对贪图享受、铺张浪费的不良风气，用自己的诚实劳动创造美好的生活。学习雷锋，就要像雷锋那样，大力弘扬文明新风，用实际行动促进团结友爱，自觉做中华民族传统美德的传承者，社会主义道德的实践者，新型人际关系的倡导者。 学雷锋其实是最基本的人帮人的，自古就有的美德，助人为乐。那么助人为乐的核心是什么？是社会责任感！加强社会责任感教育，增强危机意识，需要全社会的共同努力，从小事做起，从我做起。 一个普通的解放军战士能够激励几代人的成长，一个平凡的共产党员能够赢得人民的崇敬，一个群众性的学习活动能够历久不衰，这充分说明，雷锋精神集中地体现了中华民族的传统美德和伟大民族精神，体现了共产党人的特殊品格和我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，反映了广大人民群众对建设美好社会，创造美好生活的迫切愿望。
你好，作为新时代的先锋，我觉得这个的话我们的使命是非常重的，你可以从我们应该怎么为祖国做贡献这一角度去写。
回顾光辉历程坚定理想信念争当时代先锋 ——中核地质系统开展庆祝建党90周年活动回眸 根据集团公司《关于组织开展纪念建党90周年系列活动的通知》（中核政发[2011]17号文）精神，地质局党组在全系统认真组织开展系列纪念活动。局属各单位结合本单位的特点，认真部署活动方案，积极开展各项主题活动，现将中核地质系统开展纪念建党90周年活动开展情况向大家展示汇报如下： 一、高度重视，精心组织，周密部署 5月初，地质局党组召开专门会议，安排部署纪念建党90周年系列活动。印发了《关于组织开展纪念建党90周年系列活动的通知》给各成员单位。制定了活动主题：“回顾光辉历程，牢记神圣使命”；明确了指导思想：以党的十七大和十七届四中、五中全会精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面回顾中国共产党90年来走过的光辉历程，引导和激励全体党员坚定信念、振奋精神、同心同德、奋发进取，进一步履职尽责创先进、立足岗位争优秀，努力为实现单位又好又快发展做出更大的贡献，以优异的成绩向党的生日献礼。 要求全局各成员单位以建党90周年为契机，动员各级党组织和广大党员围绕主题深入推进创先争优，在全系统形成了共迎建党90周年的浓厚氛围。 二、主题鲜明，注重实效，开展七项活动 1、开展推荐、评选表彰活动。今年年初，地质局2011年工作会期间，地质局党组在全局范围内，对地质系统各单位在创先争优活动中涌现的先进基层党组织、优秀共产党员、优秀党务工作者进行了表彰。在此基础上，向国资委、中核集团积极推荐先进党组织和优秀共产党员，“七、一”前夕，核工业二一六大队党委被国资委授予“先进基层党组织”荣誉称号。在中核集团公司组织开展的“筑坚强堡垒，树先锋旗帜”主题评选活动中，核地研院环境工程研究所党支部等4个基层党支部获“坚强堡垒”荣誉称号，二四三大队党委书记王玉良等4名党员获“先锋旗帜”荣誉称号。此外中核地质系统有些单位基层党组织和党员在纪念建党90周年期间活动中还受到地方党组织的表彰。 二九〇研究所总工办主任、研究员级高级工程师黄国龙经中共韶关市委宣传部推选，他的事迹在当地电视台“我身边的共产党员”栏目中播出，颇受好评。通过争优、选优、学优，有力促进了当前全局创先争优活动的深入开展。 2、开展党史教育活动。各基层党组织广泛开展读党史谈体会、主题党日、重温入党誓词等形式多样的教育活动。地质局机关给党员干部购置《中国共产党为什么能》、《做最好的党员》二本书，作为学习资料，要求积极撰写文章纪念建党90周年。在建党90周年前夕，二四〇研究所组织党员到沈阳市的中共满洲省委旧址纪念馆参观学习，并在馆内的党旗下举行了隆重的入党宣誓仪式。二八〇研究所举行了以“举党旗，铸党魂，坚定信念跟党走”为主题的红色故里行活动，参观朱德纪念馆、罗瑞卿故居、邓小平故居，让党员们接受了一次生动的革命传统教育和爱国主义教育。局机关、地研院、航测遥感中心、二三〇、二七〇研究所等单位组织党员干部职工参加纪念建党90周年答题活动。通过这些活动，进一步激发了党员爱党、爱国的热情，充分加深了大家对党史党情的了解，进一步增强党员的使命感和责任感。 3、举办形势报告会。7月1日，地质局召开全局在职党员大会，党组书记王德林同志讲了题为“加强学习与学习型党组织建设，加快中核地质科学发展”的专题党课，强调加强中核地质学习和学习型党组织的建设，提高竞争力、执行力，确保“十二五”目标的实现，推动中核地质实现科学发展。二七〇研究所邀请江西省委党校教授为全所党员作了一次精彩的党史报告。局所属各单位纷纷举办形势报告会，对广大党员进行形势任务教育，进一步激发广大党员创先争优的内在动力。二〇三研究所在各党支部中开展了“党员奉献日”和重温入党誓词活动。这些活动，增强了党员的组织观念，进一步坚定共产主义信念。 4、积极参加演讲活动。“五四”前夕，中核集团公司举办了以“唱响青春，给力中核”为主题的青年演讲比赛，地质局党组十分重视这次活动，专门于4月26日举行了地质系统选手演讲选拔赛，来自二〇八大队、二一六大队、航测遥感中心、二四〇、二七〇研究所的8位选手进行了角逐，最终二〇八大队的曾繁钢胜出，代表中核地质系统参加了决赛，他演讲的《我骄傲，我是光荣的核地质人》激情澎湃，感人肺腑，催人奋进，展示了年经一代中核地质人的精神风貌，打动了在场的每位评委和观众，最终不负众望取得了比赛第一名。 5、开展文化主题活动。各单位组织丰富多彩的主题活动，局机关与核地研院联合组队，参加集团公司“唱红歌”活动，并取得第三名。、二三〇、二四〇、二七〇研究所等单位都举行了红歌演唱会，深情歌颂我们党90年的光辉战斗历程。二一六大队组队参加地方文艺演出。结合大队工作实际原创的诗歌《红旗下奋进的二一六》，在乌鲁木齐新市区举办的“热爱伟大祖国，建设美好家园”及“创先争优”为主题的诗歌朗诵大赛中荣获二等奖。航测遥感中心、二四三大队举办了庆祝建党90周年书法摄影作品展。主题文化活动的开展，充分展示了地质职工精神风貌，活跃了职工文化生活，增强了职工主人翁责任感和凝聚力，抒发了核地质人对党的无限热爱和忠诚，营造了庆祝建党90周年浓厚的文化氛围。 6、开展学习教育活动。各单位积极参加集团公司组织开展的以“历尽沧桑的光辉岁月”和“敢为人先的创新之路”为主题的征文活动。地质局机关、二一六大队、二八〇研究所组织观看庆祝建党成立90周年大型史诗献礼影片《建党伟业》。局属各单位组织收看胡锦涛总书记在庆祝建党90周年大会上的重要讲话的现场直播，局机关、地研院、二三〇研究所等单位组织党员干部职工参加纪念90周年答题活动。 7、开展走访慰问活动。6月24日，地质局党组在京成员在相关部门同志的陪同下组成三个慰问组，对地质局机关7位老领导、老党员和革命烈士家属进行了慰问，并到部分基层单位进行走访慰问。“七一”前夕，局属各单位党委都开展了一次走访慰问离退休老党员活动。了解他们的身体和生活情况，听取他们的意见和建议，力所能及地帮助解决他们的实际困难。二四三大队离退休党支部79岁的老党员刘长海同志，6月14日，自愿向支部交纳一次性党费900元，用交纳特殊党费的实际行动纪念建党90周年。二九〇研究所党委积极组织党员参加扶贫济困的活动，每个党员捐赠一个月的党费，共捐3800多元。 三、立足岗位，创先争优，争当时代先锋 通过纪念建党90周年系列活动的开展，回顾党的奋斗历史，讴歌党的光辉业绩，畅谈中核地质56年的辉煌成就，全局党员干部进一步坚定了理想信念，增强了党组织的凝聚力和战斗力。 地质局党组将认真总结各单位在这次纪念活动中好经验、好作法，推动党建工作的开展。将以庆祝建党90周年活动为契机，从党的90年历程中汲取精神动力，推动中核地质事业的科学发展。广泛开展“知党史，讲党性，重品行，作表率”等教育活动，进一步发挥基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，把创先争优活动引向深入。教育全系统广大党员干部要牢记党的宗旨、肩上的使命，履行党员职责，以铀矿报国为己任，立足岗位创先争优。教育全系统广大党员干部解放思想，开拓创新，扎实工作，努力完成党和国家赋予的神圣使命，为实现我国经济社会发展战略目标做出新的贡献。（党群工作处） 二〇一一年七月十五日 为党旗添光彩 ——中核地质系统“七一”期间受到国资委和中核集团表彰的先进党组织和优秀党员名单 国资委“先进基层党组织”——核工业二一六大队党委 多年来，二一六大队党委坚持把党的工作融入到经济工作中心，牢固树立“党建就是管理”的理念，加强学习型党组织建设，密切联系群众，充分发挥“三个作用”，科学谋划，开拓进取，探明了我国第一个特大型地浸砂岩型铀矿田，提交可地浸砂岩型铀矿床3个，勘探报告6份，资源量数万吨，实现了我国地浸砂岩型铀矿找矿的首次重大突破，为伊犁盆地成为我国十大铀资源大基地之一做出了贡献。积极融入地方经济发展，提交煤资源量100亿多吨，落实21万吨钾盐矿一个，提交铍资源量万吨。2010年大队实现主营业务收入亿元的历史性突破。 大队已连续四届保持“自治区双文明单位”称号，荣获“开发建设新疆奖状”、“国家科技进步一等奖”、“全国五一劳动奖状”、“全国野外科技工作先进集体”、“新疆维吾尔自治区职工职业道德建设‘双十佳’单位”、“中核集团科技创新特别奖”、“中核集团成立十周年杰出科技成就奖”、“中核集团‘四好’领导班子”等。同时涌现出了一大批先进人物，其中李四光地质科学奖1人，中国地质学会青年地质科技金锤奖1人、银锤奖2人，新疆维吾尔自治区、核工业集团公司劳动模范7人，“开发建设新疆奖章”获得者3人，中国核工业集团公司优秀党员4人，“中央企业先进职工标兵”1人。 中核集团“坚强堡垒”——核工业北京地质研究院环境工程研究所党支部 该支部所在的环境工程研究所是一支活跃在核工业战线上，特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的高学历科研集体。在面对高放废物地质处置这项世界性的热点和难点项目，环工所全体党员和职工十几年如一日坚守戈壁荒漠，爱岗敬业，尽心尽责，默默奉献，创造了我国高放废物地质处置研究这一“品牌”产品，成就了一支“吃苦耐劳，拼搏奉献，团结协作，积极向上”、在高放废物地质处置研究领域领军的一流科研团队。支部先后获得了中央企工委“先进基层党组织”、中核集团“先进党支部”、中核集团直属党委 “先进基层党组织”等称号。 中核集团“坚强堡垒”——核工业航测遥感中心七〇三地质勘查院党支部 该支部能积极组织党员参加学习实践科学发展观和创先争优活动。地勘院积极开展新型遥感技术项目开发和合作，率先将航空遥感应用于核电站温排水测量领域。该技术在国内遥感界是独树一帜，拓宽了遥感技术领域。支部23名党员充分发挥党员先锋模范作用，个个冲锋在前，三年来均超额完成了中心下达的各项经济指标，同时还承担了中心首个铀矿生产钻探任务，为完善中心航天、航空、地面、地下“四位一体”的综合找矿模式做出了突出贡献。同时地勘还注重技术交流和教育培训，积极鼓励广大技术人员撰写论文，十一五期间，平均每年参加培训和技术交流40余人次，发表论文20多篇。地勘院先后荣获国防科学技术二等奖和三等奖各1项；获中国核工业集团公司铀矿找矿二等奖2项和三等奖1项；获中核集团公司科学技术二等奖2项，石家庄市人民政府科技进步二等奖1项。 中核集团“坚强堡垒”——核工业二〇八大队二分队党支部 该分队自建队以来就一直战斗在铀矿找矿第一线。他们从夯实支部基础工作入手，抓支部党员台账建设，专门指派支部联络员，抓组织发展工作，建立和完善了各项制度；他们积极创建学习型党支部，积极地践行科学发展观，扎实开展创先争优活动； 2010年，分队共承担了五个国家铀矿地质项目，总钻探工作量万米，同时还完成一个详查、两个普查项目报告，三个报告均被评为优秀报告，向国家提交了三个铀矿床可观的新增铀资源量；他们坚持以灵活多样的活动形式为载体，开展支部思想政治工作；他们重视对党员的教育和管理，积极带领广大党员，认真履行《党章》规定的党员责任和义务，立足岗位作表率，起到了先锋模范作用。 中核集团“坚强堡垒”——核工业二七〇研究所地矿中心党支部 地矿中心党支部着力于加强支部自身建设，充分了发挥党支部的战斗堡垒作用。该中心近年来共承担了10多个铀矿普查、区调、评价和科研项目，而其中多数党员都是野外项目的负责人，其他党员也都是地矿中心的生产技术骨干。他们在野外生产一线以身作则，吃苦在前，享受在后，白天与其他职工一道上山跑路线、填图、定孔位、钻孔编录，晚上还要挑灯夜战，分析地质情况，总结找矿规律，设计探矿工程，整理地质资料。2010年该支部承担并完成的14个地质项目均取得了良好的成果，项目优良率达到了100%。同时支部重视组织建设，做好对入党积极分子的培养考察和组织发展工作，多年来一直是二七○所吸收新党员和培养考察对象最多的党支部。 中核集团“先锋旗帜”——王玉良 王玉良，核工业二四三大队党委书记，副大队长，1953年6月出生， 1974年11月入党。他带领全体职工以“团结、自强、实干、创新”的大队精神，积极探索，勇于实践，使职工的素质明显提高，正气生、人气旺，职工关系和谐融洽，经济效益快速增长，综合实力大大增强，职工收入稳步提高。大队先后被内蒙古自治区评为文明党委标兵，被赤峰市授予思想政治工作先进单位，被中核地质局党组评为先进基层党组织，大队党委连续8年被评为赤峰市直机关党建目标管理优秀党委，领导班子被评为中国核工业地质局优秀领导班子。王玉良个人在2007年被评为中核集团纪检监察工作先进个人，2010年被评为中国核工业地质局优秀党务工作者，2011年4月获得内蒙古自治区五一劳动奖章，2011年6月获得中核集团公司优秀党员称号。 中核集团“先锋旗帜”——乔海明 乔海明，核工业二○三研究所勘查一室副主任兼党支部书记，西北大学地球化学专业理学博士学位，1963年10月出生，1987年1月入党。该同志长期工作在铀矿科研和找矿一线，在自然环境恶劣的十红滩铀矿床，作为支部书记的他想方设法改善野外职工生活，使党支部的凝聚力得到进一步加强，出色完成国家交给的找矿任务；在创先争优活动中，他先后在十红滩找矿基地开展党员物探测井先锋岗、党员安全示范岗等争创活动，形成了找矿创新有党员带头、安全工作有党员监督、管理服务有党员示范的新局面。他先后在《地质论评》等国内核心、重点期刊上发表论文16篇，为科研找矿工作实践打下了坚实的理论基础。2006年，乔海明荣获陕西省国防科技工业系统优秀共产党员称号，2007年入选陕西省政府“陕西省新世纪三五人才”专家库，2004、2005年，作为《吐哈盆地西南缘地浸砂岩铀矿勘查研究及铀资源评价》项目主要参与人员获国防科工委科技进步一等奖和国家科技进步二等奖。 中核集团“先锋旗帜”——于文丹 于文丹，核工业二四○研究所环评中心主任，1965年10月出生，1987年12月入党。该同志是研究所践行科学发展观模范代表，先后承担《额尔古纳-满洲里地区地球物理场特征及其与铀矿化的关系》等十余项铀矿地质科研和生产项目，先后获得中国核工业总公司部级科技进步三等奖2项，部级优秀地质报告三等奖1项，中国核工业地质局优秀科研报告1项和中国核工业地质局“核地质科技突出贡献奖”银杯奖。2001年7月被沈阳市委授予优秀共产党员称号。在他带领下，环评中心从2005年的100余万元到2010年的480多万。他连续9年被单位评为年度优秀个人，单位群众评价优秀率均在90%以上，同时在他领导下的环评中心连续5年荣获单位先进集体称号。 中核集团“先锋旗帜”——欧阳平宁 欧阳平宁，核工业二三〇研究所秀才洞地区铀矿预查项目组负责人，1981年10月出生，2007年月入党。他主持或参与的项目获中国核工业集团公司铀矿找矿三等奖1个，中国核工业地质局成果突出优秀项目奖1个、找矿发现奖4个、铀矿找矿三等奖1个，为其工作区内的铀矿找矿及科研工作做出了积极贡献。该同志在向阳坪铀矿普查项目组担任技术负责人期间，能积极主动协助项目负责人开展争先创优活动，参加团队建设，使向阳坪铀矿普查项目组凝聚成一支能吃苦、能战斗、能出成果的生产与科研结合型队伍。平时的工作中，欧阳平宁同志始终能发挥共产党员先锋模范作用，兢兢业业，具有高度的责任心和事业心，其担任技术负责的铀矿普查项目组5年内共完成了钻探工作量，发现工业矿孔61个，使向阳坪铀矿床在短短5年时间由一个铀矿点发展为大型铀矿床。 受到地方党组织表彰的基层党组织和党员名单 1、核工业二八〇研究所科技党支部和政工办分别被授予“四川省国防科技工业先进基层党组织和先进党务部门”称号；魏继生、姚毅锋和杜小林同志分别被授予“四川省国防科技工业优秀共产党员、优秀党务工作者和纪检监察先进工作者”称号。 2、核工业二三〇研究所科技地矿党支部被湖南省直工委授予“省直机关先进基层党组织”称号；范立亭被授予“省直机关优秀共产党员”称号。 3、核工业二七〇研究所总工办党支部及探矿公司经理邓先明同志分别中共南昌市委被授予“先进基层党组织”和“优秀共产党员的称号”。 4、核工业二〇八大队党群工作处处长付海涛被内蒙古包头市委授予“优秀党务工作者”称号。 5、核工业二〇三所党委书记李顺达被授予陕西省国防科技工业系统“优秀党委工作者”称号。 6、核工业二四三大队党委荣获内蒙古赤峰市直工委“先进基层党组织”称号；政工办副主任朴太贤获“优秀党务工作者”称号，孙晓峰获“优秀共产党员”称号。 7、核工业航测遥感中心党委和航空物探大队党支部分别荣获河北省国防科技工业系统“先进基层党组织”、“先进基层党支部”称号，刘世凯、王永军获“优秀共产党员”称号，伦更永获“优秀党务工作者”称号。 阅读：1879 录入：中国核工业地质局党群处
写作思路：从时代先锋的重要性，时代先锋的做法等多方面写。
人们常说，帮助他人、提升自我。作为佩戴着红领巾的少先队员，我们要积极向榜样们学习，服务社会和他人，争做一名新时代的小先锋。
前段时间，我们学习了雷锋的故事。老师说：雷锋出差一千里，好事做了一火车，可见他经常帮助别人，为人民服务。我要学习他乐于助人、热情助人的精神，努力奉献自己、帮助他人。
我也很喜欢钟南山爷爷。疫情爆发后，已经80多岁的他连夜从自己家里赶到武汉，义无反顾地与正在前线作战的医护人员一同抗击疫情。虽然这次疫情来势汹汹，可是钟南山爷爷组织大家佩戴好口罩，减少外出，让这次疫情变得不再可怕。
“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。作为新时代的少先队员，我们要学习雷锋、钟南山等英雄榜样不怕牺牲、顽强奋斗的精神，努力传承他们的光荣传统，在追逐中国梦的道路上努力学习、奋勇前行。
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政工指政治思想工作，我们在写作政工论文时千万不能忽视政工论文的题目。下面是我带来的关于政工论文题目的内容，欢迎阅读参考! 政工论文题目(一) 1. 当前基层银行青年职工思想状况调查分析——以N银行天津市分行为例 2. 银行基层青年职工思想政治工作 方法 初探 3. 当前形势下基层人民银行干部职工思想状况分析及对策建议 4. 如何围绕银行发展做好职工思想政治 教育 工作 5. 对基层央行干部职工思想现状的调查与分析——以人民银行衡阳市中心支行为例 6. 浅议如何做好银行职工思想政治工作 7. 对做好基层人民银行职工思想政治工作的思考 8. 人民银行县支行职工思想状况及对策研究 9. 当前基层人民银行职工思想政治工作的问题及对策建议 10. 加强银行职工思想政治工作的探讨 11. 银行青年职工思想政治工作研究 12. 韩凤兴同志在中国农业发展银行宁夏分行2006年上半年职工思想状况分析会上的讲话 13. 人民银行惠州市中心支行干部职工思想状况的调查 报告 14. 基层银行青年职工思想状况之我见 15. 对当前基层人民银行干部职工思想状况的调查与思考 16. 当前人民银行干部职工思想状况的调查与分析 17. 为有源头活水来——工商银行云南保山市分行职工思想道德建设纪实 18. 中国工商银行职工思想政治工作、职工教育研究会 工作报告 19. 中国农业银行职工思想政治工作研究会西南片区2000年研讨会综述 20. 对当前基层银行职工思想现状的思考 政工论文题目(二) 1. 事业单位改革中职工思想障碍如何破除——以河北省为例 2. 事业单位青年职工思想政治教育理论探讨 3. 浅谈 文化 事业单位如何做好职工思想政治工作 4. 基层事业单位职工思想政治工作初探 5. 做好事业单位改革中职工思想政治工作的思考 6. 事业单位改制给职工思想带来的波动 7. 事业单位改革中职工思想政治工作的探讨——以公路部门为例 8. 论事业单位职工思想政治教育中的美德培育 9. 事业单位改革中基层卫生院职工思想政治工作的改革创新 10. 事业单位职工思想政治工作初探 11. 论新形势下事业单位职工思想政治工作面临的挑战及对策 12. 事业单位改革初期职工思想状况及加强思想政治工作的调查与思考 13. 事业单位要建立职工思想动态预测体系 14. 事业单位职工思想政治教育评估机制的优化 政工论文题目(三) 1. 银行机构改革和职能调整中职工思想状况分析与对策 2. 中国农业银行职工思想政治工作研究会西南片区2001年研讨会综述 3. 对当前基层人民银行职工思想状况的调查 4. 谈谈如何做好银行青年职工思想政治工作 5. 新加坡银行职工思想工作的几点启示 6. 加强职工思想道德建设为推动国有银行实现“两个转变”服务 7. 浅谈加强和改进商业银行职工思想政治工作 8. 利用“载体”探索新路——谈社会主义市场经济条件下专业银行职工思想政治工作 9. 简论银行职工思想活动新特性 10. 浅谈基层银行青年职工思想政治工作 11. 加强职工思想道德建设 为银行的经营和发展服务 12. 做好银行青年职工思想政治工作的几点意见 123. 灵活运用多种疏导方法 做好银行职工思想政治工作 14. 对银行青年职工思想教育的思考 15. 做好农业银行落聘职工思想政治工作的思考 猜你喜欢： 1. 思想政治方面论文 2. 浅谈思想政治方面的论文 3. 政工论文题目大全 4. 国际政治论文选题 5. 关于政治论文题目怎么写 6. 政工中级职称论文范文
浅谈巴金后期小说创作的思想主题和艺术风格论文
在社会的各个领域，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是我整理的浅谈巴金后期小说创作的思想主题和艺术风格论文，欢迎阅读与收藏。
论文摘要：
巴金创作于40年代的作品，要比三十年代更成熟。其作品《憩园》、《第四病室》、《寒夜》就艺术水平而言，都超过了《家》这样的作品。尤其是《寒夜》，在巴金后期创作中具有里程碑的意义，其思想主题的多重意蕴及艺术风格的巨大变异，显示了巴金小说的巨大美学价值。
论文关键词：巴金；《寒夜》；冷静缜密；复调。
人物介绍：
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
一、由单一走向多重意蕴：
巴金后期小说的“复调”结构巴金在40年代，在风格上变得深沉，内涵复杂丰富。如果说早期作品都是单调小说，后期基本上都是复调小说。在作品中，总有多种意蕴和声音。他仍然承续着前期的抒情性，但是，不象早期那样浮躁，粗浅，激越。而是含蓄蕴籍，令人回肠荡气。比如《憩园》抒情性比较强一些，但是，很委婉深切。之所以如此，就是内涵上比较丰富。一方面仍然是对封建大家庭的文化批判，另一方面却是对人性自由、善良的渴望。还有作者个人化的对家族的情感因素。《第四病室》社会批判性很强，但是，也有人性透视和对善良、美好人性的渴望。尤其是意蕴丰富、技巧精湛的《寒夜》，可以说是巴金最圆满的艺术精品。接下来笔者就以这部作品为例，来探讨后期小说的深刻的思想主题和艺术风格的变异。
二、《寒夜》的多重意蕴
《寒夜》文字并不多，但内涵非常丰富。是社会批判、文化冲突、人性探索与人生思考的合一，现实、文化与人性、人生的三位一体。
1、巴金创作《寒夜》的一个巨大动力就是批判黑暗的社会现实，“寒夜”就是阴郁现实的象征。作品是写一个小家庭的悲剧，它不是来自巴金过去大家庭的生活资源，而是来自于自己小家庭的生活感受和想象。创作《寒夜》时，巴金新婚不久，还陶醉在幸福甜蜜之中。但是，他以一种卓越的想象力，写出这样一个动人的悲剧故事。故事发生在抗战时期的重庆，人物很少，一对青年夫妇，一个婆婆，一个孩子。丈夫汪文宣性格软弱，收入微薄，妻子曾树生漂亮、开放，而婆婆却守旧顽固。由于生存压力，本来就存在的矛盾日益激化，婆媳之间冲突不断升级，丈夫左右为难，精神极度痛苦，最后妻子离家出走，丈夫由于严重肺病，在抗战胜利锣鼓声中痛苦死去。婆婆领着孩子离开家里。结尾的时候，妻子曾树生回到家里，但是，人去屋空，她一个人在寒冷的月夜下徘徊。作品写道：夜，的确太冷了。巴金把这种家庭悲剧和社会现实联系在一起。正是国统区这种黑暗的现实造成了这种家破人亡的悲剧。后来，巴金为了解释这部小说的社会意义，一再强调成书的时代背景，明确表示作品的目的是揭露抗战前夕大后方政治黑暗和知识分子的痛苦处境。“那时社会上最活跃的是官僚资产阶级，是那种利用职权囤积居奇，做黄白黑生意的人，他们官商结合，权利结合，像蛀虫一样把中国在战争中所剩下的一点元气全部耗光。”作品中汪文宣的痛苦、失业及家庭的破碎，都和社会现实具有密切关系。
2、传统文化与现代观念的冲突
实际上，这种家庭悲剧也可以在文化上找到原因。
在这个家庭中，婆媳间的冲突是最重要的冲突。婆婆完全是旧式的，在她身上是传统封建的家庭伦理观念，而曾树生却是受过现代教育的新青年。婆婆总是用旧的观念去衡量儿媳妇，媳妇由于无法接受这种陈旧的道德约束，于是双方常有冲突，这导致这个家庭的破碎。
婆婆对于儿子和媳妇，就象中国所有非常传统而狭隘的母亲一样，是那种伟大而自私的爱。但她同样也以那种传统的封建妇德审视曾树生。在传统妇德的尺度下，曾树生这样一个新派女性就是不守妇道的坏女人。她极端讨厌、甚至憎恨儿子的妻子。她看不上曾树生的生活方式，如跳舞、晚上与人应酬，化装、穿漂亮的衣服等。她甚至对曾树生和自己儿子的自由恋爱和婚姻都进行非常尖刻的嘲讽，“你不过是我儿子的姘头，我是拿花轿接来的。”曾树生自然难以忍受这样辱骂，她说：“我告诉你，现在是民国三十三年，不是光绪宣统的时代了，我就不曾有过缠脚的福气。”在更多的情况下，她不是和曾树生正面冲突，而是通过汪文宣和曾树生激烈冲突。她不是去理解、支持儿子和妻子的感情，而是破坏她们之间的感情。看到儿子和妻子的那种亲密的感情，她不是感到欣慰，而是反感。儿子和妻子吵架，她不是希望他们两个快点和好，而是幸灾乐祸，甚至挑拨离间，添油加醋，怂恿儿子和妻子一刀两断。曾树生和汪文宣吵架赌气出走，她说是“私奔”，而且说她不可能回来，说：“要是我就登报离婚。”“我劝你死了心吧，现在新派女人，哪里会长远跟着你过这种苦日子啊！”“那个女人走了也好，将来抗战胜利，有一天你发了财，还怕接不到女人。”儿子主动找妻子，她便生气，认为儿子没出息。两个人的冲突最后到了那种有我没她有她没我的程度。曾树生出走就和这种婆媳冲突具有更直接的关系。
3、人生思考与人性探索
这种家庭悲剧还蕴涵着巴金对人生、人性的.思考和探索。如果说婆婆与媳妇的冲突主要是新旧文化的冲突，那么，夫妻之间的冲突就带有更多人性、人生的内含。
造成这种家庭悲剧的最深层根源是生命冲突。汪文宣与曾树生是两种不同的生命状态。汪文宣是枯萎颓败，曾树生却是饱满丰盈。他们之间并非因为缺乏感情而破裂。汪文宣和曾树生的婚姻，并不是没有爱情的婚姻。他们是自由恋爱结婚，在一起生活了14年。从作品中，我们完全可以看到，她们之间有很深的感情。曾树生即使离家出走，也仍然惦念着家里的丈夫和孩子，总是按时给家里寄钱，写信，最后又回到家里。所以，关键不是他们之间的感情问题，而是生命状态的问题。汪文宣已经丧失了男人的生命力量，这不仅是由于他身体的疾病，更重要的还是他的精神状态。他仅仅剩下一个善良道德的空壳，除了善良忠厚，一无所有。他是那种在日常生活的压力之下被磨去了生命力，不断下滑沉沦的人。无论是社会上，还是在家庭中，他都缺乏应该有的独立意志和力量，只是软弱无力地随波逐流。
在社会上，他虽然在工作上严肃认真，一丝不苟，但是，在事业上却一无所成，甚至最后失业，靠妻子养活。他既没有朋友，也无法获得上级的认可。他的懦弱几乎到了令人震惊的程度，大家凑钱请上司吃饭喝酒，他本来很拮据，丝毫没有兴趣，却也不敢说不，拿出钱来，一起到酒店，强做欢乐。他带着严重的肺结核病工作，总是咳嗽，但是，上司看他一眼，他就不敢咳嗽。在家庭也是同样的软弱的，他没有能力处理好家庭纠纷，在妻子和母亲冲突的时候，他左右为难，无所适从，除了痛苦，就是无奈。他的这种软弱，已经使他丧失了一个男人的魅力。他经常瞪着一双可怜的目光，在曾树生的脸上寻求同情和理解，但是，曾树生最无法忍受他的这种目光。他的母亲总是咄咄逼人地排斥、否定曾树生，而她面对母亲的压力时，或者是眼睛充满泪水，或是痛苦呻吟，或者是企求的目光，或者沉默无语。他的善良道德可以说是一种对生命力的疲弱的补充，他试图用道德来弥补生命力的不足，但是，他最终仍然无法维持爱情和家庭。曾树生却是那种生命力饱满丰盈的女性。她活泼、漂亮，对生活有所渴望。但是，她并不是那种具有崇高理想的知识女性，而是那种世俗化的知识女性。她渴望的那种幸福，是一种世俗幸福。从这个角度看，《寒夜》就是关于一个懦弱的男人与一个漂亮的女性的爱情悲剧故事。
三、缜密冷静的写实风格
巴金前期是激情写作，后期却是冷静叙述。《寒夜》最充分地体现了巴金后期小说的冷静缜密的写实风格。
巴金前期属于“青春写作”，其风格呈现出激情化的特点。《家》就是这样的小说。情绪、感情成为作品最突出特点。热情洋溢、坦率单纯、酣畅淋漓，汪洋恣肆，行云流水，他不求深刻隽永，不求繁复严谨，只求与读者的感情沟通和共鸣。巴金在一九三一年四月写的《激流》总序，短短只有一千字，却不断强调自己的爱和恨的感情特征。爱和恨是一种感情的激流：“这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种火花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。
这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山倒海之势，向着唯一的海流去。”一谈到《家》，巴金就强调自己当时的爱和恨的感情。
爱和恨是作品的主要感情。在语言上，抒情性语言非常多，即使描写性的语言，也具有很强的感情色彩。
在很大程度上，《家》就是依靠这种这种爱憎分明的激情反抗的力量而获得了众多的青年读者。但是后期风格发生了很大的变化，体现在如下几个方面：
1、日常生活细致描摹作品《寒夜》虽然以抗战时期为背景，却没有重大的社会事件，而是写普通的小人物及其日常生活。最主要是写三个人在日常的家庭生活中的矛盾冲突，这就决定了作品的缜密细致的叙述方式。日常生活本身就没有什么戏剧性，如果不是细致地描摹，作品就没什么写的了。所谓细致，就是细节。作品以精彩的细节取胜，作品几乎没有大场景，都是日常生活细节构成。如作品开头写汪文宣由于和妻子吵架，妻子离去。他去妻子工作的银行找妻子去，但是发现妻子正和一个男人出来，他想找妻子而又不敢的矛盾、复杂、痛苦的心理，懦弱的性格，在细节中充分显示出来。
2、心理深度
优秀的小说总是要塑造人物性格的，《寒夜》中人物不多就三个人，但是，每个人物的性格都很丰满，都是有血有肉的，活生生的人。人物性格的成功，就是对人物心理的开掘。只有进入心理，才可能塑造性格。一般来说，中国古典小说，主要靠人物行动显示心理，或者是细节描写开掘心理。但是，现代小说往往直接进入人物的心理，更深入地开掘、描摹人的内心生活。《寒夜》主要是靠细节和心理开掘的深度来写人物的。作品往往进入人物的内心世界，把人物复杂心理揭示出来。
比如整个第二部分，全部是汪文宣的心理活动。写他做一个梦。在梦里，母亲和妻子两个人都争夺他，他处在中间，非常痛苦。
四、余论
总而言之，巴金后期的小说创作尤其以《寒夜》为代表，体现了现代文学创作的又一高峰。特别是对人性的深度探索以及注重细节的描摹，展示了一颗伟大文学心灵的卓越的想象力和吞吐经验的能力，其思想性和艺术性的有机统一折射出了永恒的文学魅力！
巴金的名言名句：
1、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
2、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
3、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
4、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
5、我的眼眶里至今还积蓄着朋友们的泪，我的血管里至今还沸腾着朋友们的血。在我的胸膛里跳动的也不止是我个人的孤寂的心，而是许多朋友们的暖热的心。我可以毫不夸张地说句。我是靠着友情才能够活到现在的。
6、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
7、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
8、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!
9、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
10、财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一样生活技能，不向他们指示一条生活道路，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。
11、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
12、青春是无限地美丽，青年是人类的希望，也是我们祖国和人民的希望，这样个信念，贯穿着我的全部作品。
13、“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
14、我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。……我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨。……我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。
15、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
16、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
17、希望是人生之需要.人如没有希望，何异江河干涸了流水？
18、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。
19、我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。
20、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
21、住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。——《随想录》
22、朋友是永恒的，并没有结束的时候。
23、这群青年有良心，有热情，想做出些有利于大家的事情，为这个理想，他们就牺牲了他们个人的切。他们也许幼稚，也许常常犯错误，他们的努力也许不会有点效果。然而他们的牺牲精神，他们的英雄气概，他们的洁白的心却使得每个有良心的人都流下感激的眼泪。
参考文献：
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王小波的精神结构及其小说的结构模式 {内容提要}：本文从意象分析法的角度，论述了王小波小说中“夜”的意象的意义，进而阐述了他阴阳两界冲突的精神结构和由此形成的其小说的结构模式。{关键词}：王小波 精神结构 阴阳两界 结构模式王小波有部中篇小说《我的阴阳两界》，阅读这部小说，读者首先要思考的一个问题是：何为阴界？何为阳界？在他的杂文中也数次提到类似的说法，比如，话语圈属于阳的一方；世界除阳的一面之外，还有阴的一面；“赖在文学上，可以给自己在圈子中找到一个立脚点。有这样一个立脚点，就可以攻击这个圈子，攻击整个阳的世界。”（1）还有其他衍生的词“阴性的态度”等。我认为，阴阳两界是理解王小波精神世界的一个通道，他的精神结构呈现出阴界和阳界之间不可调和的分野，二者之间像两军对垒一般，上演了一场场攻防战，时而剑拔弩张、势不两立；时而委屈求全、妥协礼让；时而握手言欢。这是内心深处惊心动魄的战争。王小波的精神世界时时表现出搏杀、冲突、紧张、分裂的状态，他精神上的弦绷得太紧，这是一个人的战争，这是分成两半“自我”的格斗，最后终于两败俱伤、琴弦绷断，曲未尽人已失。王小波精神世界的这种特质投射到小说创作中，自然其小说的精神结构与它保持一政，不仅如此，其小说的叙述结构也展现出双线并行、交织、虚实相映、古今对话的结构模式。综合王小波杂文和小说来看，对阴阳两界的界定，大致可列出以下两类词语方阵：阳界：愚蠢、专制、强权、无智无性无趣、乌托邦神话、愚民教育、宗教化政治、煽情伦理、思想牢笼、话语圈文化、精神阳萎、实用功利、机械化一、强势群体……阴界：健康的性、有趣、神奇、智慧、自由、爱情、创造、理性、科学、民主、人的尊严、沉默文化、参差多态、弱势群体……法国文学理论家加斯东·巴什拉尔认为，每个诗人都提供一份意象的综合，我们可以事后去发现它，绘制一幅“曲线图”，重新发现一种逻辑。在此，意象既不是一种修辞形象，也不是文章细节，意象是“一个完整的题材。它呼唤各种不同的来自多渠道的形象的聚合”；它是“一种原则的升华”，它可以上溯到语言和形象思维的起源，同时又表达“凝聚了事物内部的情感世界”。巴什拉尔的批评即是从一个意象出发，重新认识一个世界，艺术家心灵向往的那个世界。（2）笔者通过对王小波小说中频繁出现的“单位意象”或者说“存在编码”“夜”进行分析，以期切入他的精神结构。“包围着他们的是派出所的房子，包围派出所的是漫漫长夜。”（《未来世界》）。《似水柔情》末尾：“眼前是茫茫的黑夜。曾经笼罩住阿兰的绝望，也笼罩到了他的身上。”最典型的是如下大段文字：“夜黑的发紫，星星亮得像一些细小的白点。在京效时我常和铃子钻高梁地，对夜比一般人熟悉得多。这是险恶的夜，夜空紧张得像鼓面，夜气森森，我不禁毛发直立。”“在这种夜里，人不能不想到死，想到永恒。死的气氛逼人，就如无穷的黑暗要把人吞噬。我很渺小，无论作了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。现在我是诗人。虽然没发表过一行诗，但是正因为如此，我更伟大。我就像那些行吟诗人，在马上为自已吟诗，度过那些漫漫的寒夜。”（3）在他的早期习作中也出现了类似的文字：“在我小的时候，常有一种冰凉的恐怖使我从睡梦中惊醒 ，我久久 地凝视着黑夜。我不明白我为什么会死。到我死时一切感觉都会停止，我会消失在一片混沌之中。我害怕毫无感觉，宁愿有一种感觉会永久存在。哪怕它是疼”（4）。于是到云南插队时，他常常在深夜走出宿舍，在夜色中用自来水笔在一面镜子上写诗，写了又涂，涂了又写。（5）王小波在1979年6月6日写给李银河的信中引了《德国诗选》中他最喜欢的一首诗，并说他尤其喜欢“银色的星光”这个诗句（6）：他爱在黑暗中漫游，黝黑的树荫重重的树荫会冷却他的梦影。可是他的心里却燃烧着一种愿望，渴慕光明！渴慕光明！使他痛苦异常。他不知道，在他头上，碧空晴朗，充满了纯洁的银色的星光。王小波在不同的小说中先后引了二次塞利纳杜撰的瑞士卫队之歌：“我们生活在漫漫寒夜，/人生好似长途旅行。/仰望天空寻找方向，/天际却无引路的明星！”（7）并且第二次引用时用的小说题目是《茫茫黑夜漫游》，由此可见他对这首诗及“夜”这一意象的喜受。除此之外，他的一些小说题目多少也透露出一些信息：《红拂夜奔》、《夜行记》、《夜里两点钟》。在王小波的笔下，夜是漆黑的、萧杀的、凄惨的、紧张的、险恶的、森然的、漫无边际的，它意指黑暗、压抑、迷茫、恐怖、绝望、死亡。当王小波把“文革”时期比作漫漫黑夜时，“夜”这一意象的内涵还较为狭小，从王小波整个一生及其创作始终来看，他赋于“夜”以丰富、深邃的意蕴。《茫茫黑夜漫游》好比怪腔怪调的布鲁斯，是一篇心态小说，是作者写作时“当下”心境的流露，在此，作者表达了在强制下永不屈服的信念：“有人可以从屈服和顺从中得到快乐，但我不能。”他说，只有一种生活是可取的，就是迷失在探究小说艺术无限可能性中。王小波对夜的恐惧，即是对受奴役的、乏味的、无创造的生活的恐惧，对死亡的恐惧，如何超越死亡，穿过漫漫寒夜般的人生，他选择了创作，选择了诗意人生因此他称自己是行吟诗人、浪漫骑士，以艺术对抗寒夜，超越死亡，也超越命运、生命、存在。他说：“好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。”（8）想象一下，一个17多岁的少年在亚热带地区的夜色下，在旷野之中，以他的单纯、真诚试图摆脱当时的话语霸权、语言牢笼，抒发出自己本真的内心情感，这是多么动人的情景。那么，与“夜”对应的意象就是“星星”、“明星”、“银色的星光”，这是王小波的精神源泉，他渴慕星星，寻找星星，梦想化作星星，照亮黑暗，抗争阳界，如果用一句话概括王小波的人生及创作，那就是：星光照彻黑夜。王小波确如一颗划过夜空的流星、慧星，他闪亮的光芒照彻了晦暗的夜空。王小波的另一个重要的“存在编码”就是小说中的“刑场”意象，及由此衍生的“砍掉的头”、“尸体”意象，（9）“夜”和“刑场”都是王小波对人生、对他生活的世界的一种深刻体认。王小波的小说中的人物可分为界线分明的二个方队，即阳界中人和阴界中人；军代表/知青、团知书/受帮教者、大夫/病人、警察/犯人等，在他们之间上演着管制/反抗、改造/抵制、追逐/逃跑的游戏。王小波小说的动态与静态场面也值得留意，当他的叙述落笔于争斗、追逐、逃跑时就自由奔放、生机盎然、谐趣横生，如王二的上山，老鲁捉王二，卫公、红拂出逃、薛嵩抢婚、征战等，而一旦人物在一处停留下去就往往是压抑、郁闷、死气沉沉的世界。与此对应的两类地点（皇宫、宣阳坊、灰色长安、洛阳/凤凰寨、路上）也就有了相反的寓意。下面以《黄金时代》中的3篇小说为例，论述阴阳两界的冲突、对峙、碰撞。在《黄金时代》里，王二是到云南插队的北京知青，二十出头，充满了好多奢望和青春的强烈躁动，这就不可避免地与以当地队长、农场军代表为首的管制体制也就是阳界，发生激烈冲突，当他拿着猎枪和军代表剑拔弩张地对峙时，这种冲突达到顶点，这是箝制与反抗、设置与反设置、情感萎缩与生命激情、道德戒律与精神自由之间不可调和的冲突，但个人是无法与整个社会相抗衡的，王二选择了跑为上策，逃往深山老林。在这个阴界世界中，王二和陈青扬在原始山林里的生存方式和生命状态是一个神奇的梦，他们远离人类，远离文明，过着自耕自食的生活，他们活得狂放恣肆、自由自在、随心所欲，他们在大自然里无所顾及地做爱，他们的精神自由和生命激情得到了最大程度的释放和敞开，演奏出一首生命狂欢曲，从这层意义上讲，这的确是王二的黄金时代，他们的生活很像汤恩比所说的人类史前文明的阴的时期的生活。下山后，他们受到阳界势力 的围剿：收审、写交代材料、出斗争差，但王二和陈清扬以精神上、性爱上的放浪不羁、轻松游戏消解了神圣、虚伪、庄严，从而宣告了他们在这场阴阳冲突中的不可战胜。《三十而立》，王二成了大学教师，但他感到无趣机械的生活好像一种酷刑，在他看来，这个世界里存在着两个体系，一个来自生存的必要，一个来自存在本身。就前者而言，就是为了功名利禄虚名浮利，违心地装丫挺，假正经，过表演给人看的生活，这就失去了自己的存在；而存在本身具有无穷的魅力，它没有什么世俗功利性，它就像草长马发情那么自然，二者之间的分野就是阴阳界面的确立。王二在功名利禄和追求真善美之间，在追求真诚和掩饰自己对社会的真实感受之间，在自然人生与生存之累之间徘徊不定，苦闷不安，做着痛苦的抉择。在常态生活中，阳界的一切不像非常态的“革命时期”那样面目狰狞、咄咄逼人，它就像滞重无形的空气弥漫在“阴性人”王二的周围，它无所不在又难以捕捉，王二时时有抗争的冲动，却不知把矛头指向何方，因此，不得不在万般无奈中“荷戟独彷徨”。是苟且生存，还是返回存在本身？在王二死前，在小说结束之前还是个问题。《革命时期的爱情》，是一部关于性爱的小说，也是一部关于个人成长史的小说。个人的成长恰恰框定在一个抹杀个人存在的革命时期，伟大人物设置的乌托邦中，那种命运的被设置感、行货感、玩偶感刻骨铭心，个人意志与集体意志必然格格不入。少年王二与姓颜色的女大学生的爱情是惨痛、凄美的，作为两个触犯游戏规则未被惩办的漏网之鱼，他们在野外树林、河边的爱情可看作逃逸阳界中心的边缘地带里的一次疗伤。他们在此还原到人本位，体验男人和女人的感觉，但王二幼时的惨痛经历在心理上的投影使他无法有所作为。表面革命失败的背后，是肮脏、丑陋的世界作用于个人隐秘的性心理上的挫败感，他们所扮演的革命角色其实是丧失人本性的受愚弄的玩偶、泥人，他们在咀嚼失败中开始的畸形之爱只能以失败告终，这是革命时期曲折隐晦的个人情感悲剧。王二长大成人后，进街道豆腐厂当工人，他和阳界中人、道德牧师、帮教他的女团支书之间由对抗、冲突最终转向枕席之欢，女团支书由肩负拯救精神的使命，自觉不自觉地滑向肉体的放纵、沉沦、做成阴阳苟且之事，这是一场阴差阳错的爱情。在《黄金时代》中，阴阳两界的冲突是紧张、激烈的，也是明朗、单纯的，有两军对垒的气氛，王二和陈清扬是紧密结合在一起的战斗同盟，而《革命时期的爱情》里，这种冲突要隐晦、错综复杂的多，在最隐秘的心理层面，在个人成长史中，也在王二和女团支书的苟且贪欢之间展开，它是多色调多层次的。《我的阴阳两界》，主人公王二选择的生活方式是独特的，他过着离群索居的生活，长期在地下室居住，喜欢寂寞、黑暗，在写小说、译书的思维乐趣里自由地生活。造成这种状况的直接原因是因为他阳萎，这其实是一种文化隐喻，是阳界的伤害造成的，他逃跑、隐匿到阴界中去，在阳界中人看来，他是小神经，被列入异类，但长期以来，他和阳界中人过着两不相扰、相安无事的生活。妇科女大夫小孙的冒然闯入打破了这种生活，导致了二者的失衡、冲突、较量，表面上看，在这场较量中，王二大获全胜。与女团支书为青工王二治疗精神为初衷却以捐献肉体告终不同，小孙以奉献肉体来治疗王二肉体阳萎为起点，最后治好了肉体，把王二拉回阳界，却导致他又精神阳萎。两个王二与两个女人的性关系都蕴含着挽救的母题，尽管动机、方式、角色不同，但结局都是失败的，而后一种失败是精神上的大溃败，因而是阴性人王二最大的人生失败。在这三部小说中，阴界的形象化指涉由蛮荒之地、边陲的原始山林转到城市效外河边的小树林，再转为城中医院里阴暗、杂乱的地下室，自然的野性、诗意由强转弱，最终衰退到人群居住之所的凡尘。阴性人王二由在自己的世界里随心所欲的生命狂欢转变为无路可逃中与阳界调情苟合，再变为阳界中的一员，精神境界一路呈现沦落、萎缩、衰退之势，阴阳两界的冲突也由紧张激烈走向淡化、缓和，直到化干戈为玉帛，握手言欢。这是否可称为阴阳三部曲？与王小波及其小说的精神结构相一致，其小说的叙述结构也往往采用双线、多线并行、交织，古今对话、呼应，纪实与虚构、现实与想象、现时与历史、生活与本文构成一个虚实相生真假莫辨亦真亦幻的奇妙繁复的开放性叙述空间，叙述人在这个无限敞开的叙述空间里自由出入、往返。《未来世界》由三大叙述板块组成：描绘叙述人在未来世界里的“当下”现实生活，追忆舅舅在上个世纪的历史中的生活，叙述人撰写的舅舅传记中的生活。《白银时代》的叙述结构是：写作公司里的现实生活，回忆中的大学生活，《师生恋》这部小说中的大学生活，师生恋情及奇谲的沙漠世界。其中，《白银时代》和《2010》的情节核及叙述动机都是一个谜语，小说的叙述流程亦即谜语的破解过程。《未来世界》和《2015》都运用了少年视角，顽皮、刁钻、性萌动期的少年可看作前叙述人，他的叙述起到颠覆人物关系、伦理关系或反讽世界的怪诞荒唐或增加戏谑效果的作用。《红拂夜奔》、《万寿寺》，用现代意识烛照历史传奇，叙述人的现实生活与其虚构的小说中的历史人物生活形成同构关系，历史和现实，过去和现在在相同的主题和动机上被跨越，这种古今对话的叙述方式在另外两篇小说《立新街甲一号与昆伦奴》、《似水柔情》中表现得同样突出。
《乌鸦大神，放过我吧》 额 也不清楚是什么类型 蛮好笑的 行不？
空ihjkkhjgjhgb科级干部 门那边vhjbngvb结婚vhjgbvkjf从vnbfbvnhbv科技部分vvhbnmbvufjvnfkjb 明年方便vkjfhbvfn年目标vkjfnhbvfkjfvmnbkjfdhd 大家发表你的都会被放到那么不妨迪迪南北方的环境被放到放到空间防电脑方便接口和大部分你的明白房间号地方那么短放寒假的播放和打击报复你的的飞飞地方地方的伏牛山的飞饿飞饿飞过放电规范 的个额阿凡达才怪人个号吧个号个好然后将共同抗日狗头人 投入他人个好开门的困难覅二手房呢解困房咖啡访客身份浓咖啡而开放呢可能飞快免费可 句话瑞如何冷封口费镍考虑非经济将东方客户能否接口卡解放后金额开放和空间发你的今年基本烦恼和恐怖难道没打开技能矿南方那么乳房，iuehfbjhefb保护费vjnf慷慨解囊 那可能加快烦恼你可看见你就韩剧技能等你kdj妇女节dnf觉得 很费劲很难解放的后很困惑地看好 健康呵护和客户能打开 焦黑uhie辉煌uiehioui货物iehujeh加好uih 会毫无诶和 uhuwihwi无ihrwiuhiiwhiw王ihwiurhwiuh王iurhwerewuifnujeh 而结婚呢就 额合计俊男坊 额外好 我金额为ihrewuihreuiwhe 加胡椒粉花费金额可姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢买男男女女妞妞难难难妞妞难难难妞妞难难难妞妞难难难妞妞难难难姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐男男女女妞妞难难难妞妞难难难妞妞难难难纪念纪念纪念妞妞难难难妞妞难难难妞妞难难难妞妞难难难妞妞难难难你那姐姐妞妞难难难妞妞难难难纪念纪念纪念纪念纪念诶急哦就iji鸡鸡焦恩俊可能发掘和姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐男爵花冯i而结婚福尔uhnjfefhjehfjehfjeehjj基恩网海南房价而文化节 居委会如金额和软件而饿坏挖掘和如而后入恶化入耳忽而忽而很热urheuhruerheu uehruehruerhuerhuehreuhreurheurh很热uhjdhjhfjkdhfieuhf8e9iurhfjhfjnciuehf uhrueihrjkwhjkh热为何如诶uhreujhjeheiu i额uhriuewhrieuwerhj i饿坏人防局i额王洪瑞额外黄日华瑞尔韩日uehreuiwrheuuuuuuuu何如耳换热间文化热文化热网科技 和我结婚日金额考核额快结婚i和菊花热裤忘记和人均可维护日无恶化日文 金耳环二维空间和认可为计划任务可忽然为ui客户瑞额外热为何如额外很认可和接口的贺卡结婚覅u额外好i而后u饿坏瑞尔文化热污染环境对客户接电话巨额话费ui换肤额ui王i父