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什么样的 议论文 是好的议论文呢?学生总认为婉转、隐晦地表达观点的 文章 ,才是优秀的议论文。事实上,议论文最讲求的是简洁明了,用最简洁的话语表达自己的观点才是优秀的议论文。下面就是我给大家整理的议论文 范文 大全，希望大家喜欢。
平平淡淡才是真。
如果人人都是一出折子戏，在剧中尽情的释放自己的欢乐悲喜，演绎着属于自己的人生。
心平气和地感受每一次秒针的跳动和心跳的脉动，何尝不是一种享受呢?
我喜欢安静的感觉，喜欢一个人在幽静的小路上独行，白天可以免费的享受日光浴，晚上又可以聆听风的气息，这种感觉岂不妙哉!
平淡点，再平淡点。
人生不需要凤冠霞衣来修饰，也不需要用艳丽的脂粉来点缀，人生就是人生，真正的人生是平淡的真。
我不喜欢太累的生活，把自己束缚在一个压抑的环境中，抽不出一点时间给自己做深呼吸。我只想平平淡淡地过，平平淡淡地享受生活，不想奢求太多，真的。
这种平淡，并不是指我没有抱负，没有对生活的热情和对未来的追求。我的平淡，是平淡在心上。
鄙陋没世当然不是一种生活的方式，平平庸庸和平平淡淡，概念完全不同。
人生本该平淡，并非平庸。
陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首;月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃平淡之典范。这样的生活，我喜欢!
而像那样整天在官场商场上摸爬滚打，去面对他们的明争暗斗，人与人之间的勾心斗角，让人生不免抹上了一层拭不去的阴影，如果官场抑或商场失利，得不到你所想要的，你可能会堕落，让颓废来逐渐吞噬你的人生，让你鄙陋没世，试问这样的人生又谈何人生价值可言?
人生本该平淡，并非平庸。
平平淡淡才是真，远离世外的纷争与世俗，让你的心静下来，去享受平淡的人生，去感受人生的真，让你的心得到一方净土，做下深呼吸，感受生活的律动。
脱下凤冠霞衣，拭去艳丽的脂粉，大红的幔布闭上了这出折子戏。
“生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”
(一)
夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边……
(二)
几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉，他也是一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至他将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁，他听到身后一阵的叮当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于来了……
(三)
她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，他眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫……混浊的泪水悄无声息地滑落。
(四)
他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了自己的全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声，将自己的战马拉上了木筏，静静地说：“来世，仍是兄弟。”便举起兵刃返身投入“潮水”中，透过层层血污，他看到那只木筏上的乌骓马竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个地倒下，他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑……乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪……
时间的钟表滴滴答答的走，高速运转的社会往往只留给了你极短暂的积淀时间。你只能在这短暂的时间内陷入沉默冷静思考，你可知往往正是这短暂的沉默决定了你灵魂的深度。
古人云沉默是金。强调深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。寡言君子梅贻琦就是其中的典型。“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。身处政局动荡的多事之秋，梅贻琦淡定从容，既不蛮干激进，也不委曲求全，热血与激情沉淀在他的沉默之中，最终换来整个清华的盛况。
卢沟桥炮响前夕，抗日激情席卷了整个中国，血气方刚的清华学子更是将矛头对准了当地驻扎的军队。对军人入校做出过激之举的这一不理智行为致使驻扎军队于当晚强行进驻清华园。紧急关头，清华校务会议成员齐聚梅贻琦家，商量万全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陈词，梅贻琦向隅静默始终未发一言。正是这两三分钟的沉默，万全之策终于在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健康，保证了学术的自由独立。
梅贻琦的沉默使他性格谦虚温和，从而在战火纷飞的年代里收获了持久的拥戴和尊敬。他温和如水淡定从容的气质铸造了一个时代的斯文，留下了让后人永远怀念和敬仰的大师人格。
同样，它的沉默使他在风云激荡的年代里始终保持清醒的认知头脑，做出正确近乎完美的决断。挽既倒之狂澜，扶大厦之将倾，勇敢果断地驾驶清华在惊涛骇浪中安然前行。
周国平 散文 中深刻剖析了沉默。在他看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。
三年的沉默带给楚庄王的是韬光养晦宏图伟业。他在沉默中运筹帷幄，在沉默中积蓄力量，“不鸣则已一鸣惊人”的他最终厚积薄发成就春秋霸业。
十年的沉默带给曹雪芹的是针砭时弊时代风骨。他在沉默中清醒认知，在沉默中剖析时局，以锋利刚劲的笔触掀翻了笼罩在晚清王朝之上的最后一层虚假外衣。
鲁迅曾说当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
是的我们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻;往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。
当生活的巨浪袭来的时候，你会发现沉默静守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机迎来人生真正的辉煌。
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
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书记述职报告范文如下：
尽职尽责各项工作任务。完成上级党委交办工作，及时完整准确上报各类信息、材料、报表和相关资料。重视对党建工作的宣传报道，完成各级部门下达的宣传工作任务。
范文
深入践行党的群众路线教育实践活动。东中村党支部在教育实践活动中，紧扣“为民务实清廉”的活动总要求，两委班子成员、党员干部深入群众，采取走访、填写调查问卷、走访登记表、座谈等多种方式，全面完成“大走访、大问卷、大调查、大整改”阶段的工作，广泛征求党内外群众对支部班子和党员干部对支部班子建设，党员作风建设等方面的意见建议。
积极开展民主生活会。党员充分结合自身实际，开展批评与自我批评，使各位党员同志及时认识到自己的成绩和不足，针对不足之处提出建议，对党员同志提高自身素质有很大的帮助。
狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。
别人写的，总归会破绽百出
这篇文章是我的现当代文学经典课程的随笔论文，课堂中老师曾说《狂人日记》与《孤独者》有密切的联系，希望我们由此进行比较。 我读了多遍鲁迅先生的《狂人日记》和《孤独者》，才敢将自己一些浅薄的评析写在纸上。鲁迅先生是我非常崇拜敬仰的学者，且不说在以往在接受教育时对他文章的学习，自我研读过《阿Q正传》后，便更加“疯狂”的喜欢上了这位学者。欣赏他超越文字本身含义的表达，惊叹能将汉字的组合之美发挥到极致的表达；欣赏他本人的气节与风度，那股学者的肆意与傲然，那常人不可寻的潇洒。所以也感谢有此次作业的机会，可以研读鲁迅先生的文章，并且写下自己的一点感受与认识。 为什么将这两篇文章的评析取题名为“‘失败’的孤独者”呢？因为在我看来，狂人和连殳都是孤独者，都是那独头茧，而“失败”是想言说他们的孤独，不是反抗的真正的失败，在那样的社会中只要反抗了都是一种胜利，他们都是单独的孤独者，在我看来所谓“失败”就在于他们通过痛苦的努力后，没有发现或者叫醒其他的孤独者一起反抗。当然，我知道这很难。 我认同老师所说的“《孤独者》可以说是《狂人日记》的延伸和具体化”这个观点，也是带着这个观点再次研读了这两篇文章，发现了一些相同之处和一些不同之处。 1. 两篇文章中的主人公都是在反抗的“异类” 一个狂人，一个孤独者，说到底都是两位都是造了独头茧的人，都是世人眼中的 “异类”。他们成为“异类”的原因都在于他们与世人的不同，这种不同可以说是一种反抗，一种对当前麻木黑暗文化的反抗，他们是清醒过的人。狂人反抗的情绪表达因其自身的特殊身份而显得格外极端与夸张，一直都是非常高昂的情绪表达，也有点让人感觉不真实，有点不确定这个狂人的存在。但是连殳给人感觉更加真实，他的情感表达也更加的含蓄细腻，也能让人感受到他情感的变化。同样反抗情绪的表达，连殳是狂人的具体化，更加的真实化。从这种情感中也可以看出，两篇文章的主题都是一种反抗。 2. 同样对亲人的失望 狂人的失望，是在不断“清醒”中重新认识了自己这个吃人的哥哥。连殳的失望，在一开始就有表露“常说家庭应该破坏”，认为自己的堂兄和他的儿子不是人。我觉得这种失望都源于一种利益，对生的利益渴望，让我们一直所温存的亲情也如此脆弱。吃人在荒年，在于撞破了佃户减租的隐情，这是利益；堂兄带着儿子的造访和关怀是为了继承家中那件屋子，这也是利益。这样的社会有些残忍，每个人都只为自己的生、生存做着最为精致的打算，这样的亲情确实失望。 3. 对孩子这个希望仍存幻想 哪怕狂人在害怕孩子，觉得孩子也要吃他，都是在最后还有所希冀“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人对孩子的幻想。连殳对于孩子的期望是有一个变化过程的，由一开始的极其依赖的希望，对孩子充满欢喜，看得比自己的性命还宝贵；到后来孩子不理他，他的失落与失望；到最后孩子祖母口中的表述（我不确定那是不是真的连殳），能感受到无论如何他对孩子的幻想。他们或许都清楚地知道，在这种黑暗的社会中，这种文化的环境中，孩子是不可被幸免的，环境会教坏这些孩子，可是他们也清楚地知道孩子是新生的生命力量，尚有改变的可能“我认为中国可以希望，只在这一点。”所以他们都不约而同的在痛苦的希望着孩子。我想这可能也是鲁迅先生的一种希冀。 4. 都塑造了一些“兽化”的人 文章有许多拟人化的表达，与其说是像人一样的恶兽，不如说是向恶兽一样的人。人吃人，这种茹毛饮血的行为好似一场回归原始社会的梦，四千年来吃人的传统，连父母都觉得吃自己子女的肉是应该的，是子女孝顺的一种表现。人吃人，且不评论文明，就从这行为，人终有一天被人所吃光。连殳的所谓的亲人恨不得联合起来要对付他这个异类，这何尝不是吃人的一种表现呢？鲁迅先生塑造了这些比“异类”还要异样的人们，我觉得有嘲讽自爱，有无奈在，更有心痛在。 我觉得在这两篇文章中也有些不同之处。一是“我”这个第一人格陈述的角度不同。狂人是“我”，所描述的是亲历者的所思所感；而《孤独者》中的“我”是好奇连殳后与他成为朋友的人，所描述的是旁观者理性客观的所思所感。我觉得没有好坏之分，而这种角度的不同，会使我们更加全面的看到这一类孤独者。二是狂人与连殳的清醒有所不同。狂人和连殳都遭遇了人生中巨大的危机，狂人是面临要被人吃的危机，连殳是面临生存艰难的危机。但是危机时间节点后，狂人是更加的清醒，认识到了自己哥哥的真面目，而连殳是躬行他先前所憎恶的，所反对的一切，像是放弃了清醒。 研读完这两篇文章后，我的心中不是舒畅，我很难过，或许这种感受的表达有点泛泛，但是我心中那种不安，心痛的感受，我有点无法描述。 我只是知道无论是狂人还是连殳都是心怀希望与光明的坚强反抗的孤独者，那或许很痛苦，又或许很幸福，或许我也想成为那样的孤独者。
狂人日记》发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，后收入《呐喊》。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，作者首次署笔名“鲁迅”。作品通过一位“迫害狂”患者的日记，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作者为我们塑造了一位叛逆封建礼教，受到迫害而发狂的狂人形象。通过狂人的自述，向人们指出封建社会“吃人”的历史。同时也暗示了狂人最终战斗和反抗的失败，进一步强调了启蒙的意义。《狂人日记》的主题十分明确，就是要“暴露家族制度和礼教的弊害”（鲁迅：《中国新文学大系·小说二集·序》）。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。作品不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，还表现了作者“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义远远超出了文学的范畴。鲁迅仰仗自己先前所看的外国文学作品和所学的医学知识，将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。因此，狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。然而，鲁迅对于狂人的命运和前途却并不乐观，因此，在作品的“文言小序”中预感到了他的结局：“然已早愈，赴某地候补矣。”参考资料二：五四新文学从一开始就呈现出各种体裁发展不平衡的格局。话剧从开端到成熟几乎花费了半个世纪；新诗对于传统旧诗的胜利虽然只用了短短四年，然而，它不但经历了一个痛苦的涅盘过程，而且距离艺术上真正的成熟还有待时日；散文的成就最大，但是，它一开始使用的却是文学革命所反对的文言文，而且，它虽然有数量众多的名家名作，却很难找出一篇足以体现其整体成就和水平的代表之作。只有小说，虽然起步较晚，大多比较幼稚，但是，却由于产生了鲁迅的《狂人日记》，创造出了一个奇迹：小说的开端，也就是它成熟的标志。这一奇迹的出现，既有鲁迅和五四文学的功劳，也有梁启超和“前五四文学”的贡献。在“前五四文学”中，小说的读者是最为庞大的，影响面也是最为广大的。梁启超在日本横滨创办的《新小说》杂志，被视为启蒙文学思潮开始的标志。在此之前，《海上奇书》（1892）、《清议报》（1898）等报刊虽然也发表文学作品，但都是以“副刊”的形式出现的，而《新小说》则是近代第一份纯文学刊物。这不仅因为梁启超在该刊的创刊号上发表的被视为启蒙文学理论旗帜的《论小说与群治之关系》，更重要的还在于，《新小说》出现后，才真正形成了启蒙文学创作的第一次高潮。近代文学刊物中的“四大名旦”无一例外全是小说刊物。据阿英《晚清戏曲小说目》统计，清末民初大约出版了600部新小说，其中90%都是1902年以后创作，并在《新小说》、《绣像小说》等杂志上与读者见面的。“前五四小说”的形式主要可分为两大类，一是采用通俗的市民读者所熟悉的“章回体”形式，如晚清著名的“四大谴责小说”《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》和随后出现的鸳鸯蝴蝶小说等无不如此。二是采用新奇的以翻译小说为名的国外形式，其中，影响最大的就是“林译小说”。因此，“五四”小说的基础明显好于散文、诗歌和话剧。1917年文学革命开始后，鲁迅在《新青年》同仁的鼓舞和支持下，将自己数十年来对中国社会历史的思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战。1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了《狂人日记》。虽然它不是新文学史上的第一篇白话小说，但它却是第一篇猛烈抨击封建礼教的白话小说，以足够的思想分量体现了新文学运动的实质，在艺术上成功地借鉴了外国小说的表现手法，在现代文学史上创造了一种崭新的小说形态，最早显示出了文学革命的实绩。从此，拉开了现代小说不断推陈出新的序幕。参考答案：《狂人日记》并不是现代文学史上最早的白话小说。1917年6月，女作家陈衡哲在《留美学生季报》上发表了“记实小说”《一日》，不仅用白话，而且完全打破了旧小说的格式，写的是美国女子大学学生一天的琐事。在《狂人日记》之前，诗歌、散文也出现了用白话写作的作品。但《狂人日记》以足够的思想艺术分量，深刻体现了思想革命和文学革命的实质，并且把彻底反封建的精神和完美的艺术形式紧密结合在一起，从而在现代文学史上具有划时代的意义。首先，《狂人日记》的思想价值或划时代意义体现在对封建礼教本质的深刻揭示上。鲁迅写作《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作品在表现这一主题时，并没有具体地描写封建家族和礼教对人的迫害，而是通过一个迫害狂的形象，用主人公狂乱的思维、错乱的语言和迷乱的眼光，来揭示、点破旧礼教的实质。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪邪邪的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段话显然不是一个精神病患者的狂言乱语，而是对封建礼教实质的深刻揭示。同时，作品还通过父子、兄弟、夫妻之间存在着互吃的关系，来揭示封建家族和礼教的极端虚伪性。作品以这种对封建制度和封建礼教彻底批判的勇气，不仅使作品成为五四新文学彻底反封建的宣言，而且真正显示了五四思想革命和文学革命的实质，成为五四反封建文学的总“序言”。其次，《狂人日记》标志着中国现代小说新形式的成熟。《狂人日记》打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以13则不标明年月的日记、按狂人心理活动的流动来组织小说。在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自己联想、梦幻，直接剖露他的心理。尤其富有创造性的是，《狂人日记》在采用白话文体时，又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的叙述者（“我”与“余”），两重叙述，两重视点。白话语言载体里表现的是一个“狂人”的非正常的世界，主人公却表现出疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗；文言载体却表现了一个正常人的世界，主人公最后成了一个候补官员。这样，小说文本就有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成反讽的结构。综上所述，正因为《狂人日记》在思想和艺术上都足以代表五四思想革命和文学革命的实质，足以标志中国现代新小说的成熟，才使它成为现代文学史上一部划时代的作品。
民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。 为了更正wjzxp的答案,本人再次于7月28日补充说明:蜘蛛不是“五毒”之一,那是金庸小说中关于“五毒教”教徒使用毒物的错误说法。如提问者还无法判别，我再把各种“五毒”列于下：1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和yu 石；2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆；3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍——民间百姓多用此说
五毒的引证解释是：⒈五种有毒的药。引《周礼·天官·疡医》：“凡疗疡，以五毒攻之。”郑玄注：“五毒，五药之有毒者石胆、丹砂、雄黄、_石、慈石。”宋范成大《问天医赋》：“三建若燎，五毒若螫；入口如荼，下咽如戟。”⒉古代的五种酷刑。引《后汉书·独行传·陆续》：“续、宏、勋掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。”《资治通鉴·汉明帝永平十四年》载此事，胡三省注云：“五毒，四肢及身备受楚毒也。或云，鞭、_、及灼及徽、_为五毒。”《明史·刑法志三》：“全刑者曰械，曰镣，曰棍，曰拶，曰夹棍。五毒备具。”⒊见“五毒草”。⒋五种毒虫。引清吕种玉《言鲭·_雨五毒》：“古者青齐风俗，於_雨日画五毒符，图蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之状，各画一针刺，宣布家户贴之，以禳虫毒。”清富察敦崇《燕京岁时记·天师符》：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸或绘画五毒符咒之形，悬而售之。”贾祖璋《蝎子》：“蝎子是一种有毒的动物，所以旧时把它跟蛇、壁虎、蜈蚣和蜘蛛合称为五毒。”⒌指解放初期资本家的五种违法行为，即行贿、偷税漏税，盗国家财产、偷工减料和盗窃经济情报。引毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“清除‘五毒’，消灭投机商业。”周而复《上海的早晨》第三部十三：“资本家洗清五毒，改过自新，我们就要团结他们搞好生产。”。五毒的引证解释是：⒈五种有毒的药。引《周礼·天官·疡医》：“凡疗疡，以五毒攻之。”郑玄注：“五毒，五药之有毒者石胆、丹砂、雄黄、_石、慈石。”宋范成大《问天医赋》：“三建若燎，五毒若螫；入口如荼，下咽如戟。”⒉古代的五种酷刑。引《后汉书·独行传·陆续》：“续、宏、勋掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。”《资治通鉴·汉明帝永平十四年》载此事，胡三省注云：“五毒，四肢及身备受楚毒也。或云，鞭、_、及灼及徽、_为五毒。”《明史·刑法志三》：“全刑者曰械，曰镣，曰棍，曰拶，曰夹棍。五毒备具。”⒊见“五毒草”。⒋五种毒虫。引清吕种玉《言鲭·_雨五毒》：“古者青齐风俗，於_雨日画五毒符，图蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之状，各画一针刺，宣布家户贴之，以禳虫毒。”清富察敦崇《燕京岁时记·天师符》：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸或绘画五毒符咒之形，悬而售之。”贾祖璋《蝎子》：“蝎子是一种有毒的动物，所以旧时把它跟蛇、壁虎、蜈蚣和蜘蛛合称为五毒。”⒌指解放初期资本家的五种违法行为，即行贿、偷税漏税，盗国家财产、偷工减料和盗窃经济情报。引毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“清除‘五毒’，消灭投机商业。”周而复《上海的早晨》第三部十三：“资本家洗清五毒，改过自新，我们就要团结他们搞好生产。”。拼音是：wǔdú。结构是：五(独体结构)毒(上下结构)。注音是：ㄨˇㄉㄨ_。五毒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】五毒，五毒儿wǔdú，wǔdúr。(1)指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。二、国语词典石胆、丹砂、雄黄、_石、慈石五种有毒的药。三、网络解释五毒（五种有毒性的动物）五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种动物是中国民间盛传的五大毒物，而且都可入药。中国民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。关于五毒的诗句五毒浣胃空矛戈关于五毒的成语宴安_毒屠毒笔墨荼毒生灵荼毒生民狼猛蜂毒毒魔狠怪关于五毒的词语含荼茹毒屠毒笔墨狼猛蜂毒五毒俱全燕安鸩毒蜂虿有毒莫余毒也阴险歹毒宴安_毒毒魔狠怪关于五毒的造句1、苗女阿卓经过近一个月的跋涉，终于回到了苗疆五毒教的总坛。2、这是用五毒种植的五毒果，从树苗开始就施以青蛇、蜘蛛、蝎子、壁虎和蟾蜍为主的毒液，每天又以雪上一枝蒿，乌头，等药熏制。3、那仇二少可不是好东西，五毒俱全!你可要小心点，那家伙什么坏事都能做的出来的，以后晚上你最好能接昊曼回家!有备无患总是没错的!4、之前你们说过，五毒郎君曾经为了夺取血芙蓉而大打出手，而且他对古姑娘还有觊觎之心。5、庆阳虎、狮图案的单体香包和五毒簸箕、五毒帽等群体香包，都属于这一类。点此查看更多关于五毒的详细信息
五毒指的是哪些动物
五毒指的是哪些动物，在民间的传说里面，我们可以常常听到“五毒”这两个字，对于五毒很多村子里的老人都是比较害怕的， 那么下面为大家分享一下五毒指的是哪些动物。
五毒一般来说是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎，这五种动物是中国民间盛传的五种毒物。中国民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。
与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。
五毒之首是哪种毒物？
很多人都认为蛇才是五毒之首，但其实五毒之首是蝎子，因为蝎子内含有蝎毒蛋白，其主要成分包含了是神经毒素、溶血毒素、出血毒素及能使心脏、血管收缩的毒素等多种毒素，毒性很强，尤其是对于昆虫来说，是足以致命的，还有一种说法是因为蝎子是五毒中最凶狠、最丑陋的！
蜘蛛为什么不是五毒？
大家可能都会有一个疑问，我们在电视剧中经常看到的五毒指的都是蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛，但是这里为什么没有蜘蛛呢？因为在五毒中都有一个选定的标准，那就是为中国民间所用的可入药的剧毒生物，而蜘蛛全身上下没有一个地方可以入药。
所以蜘蛛算不上是五毒之一，只是因为大家看多了小说和电视剧被误导了，我们都知道壁虎大多数都是没有毒的，而蜘蛛大多数都是有毒的，为了体现“毒”在设定的时候会有意想要将壁虎改成蜘蛛，这样更能体现五毒的效果。
民间传说的无毒其实就是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍这五种动物，其实，民间一直认为壁虎是有毒的，小时候经常听见老人说不要去碰壁虎，被壁虎咬伤就活不了了，但从来没有人被壁虎咬过，其实壁虎是基本不咬人的动物，即使是被抓还是拼命的逃脱，没有想咬人的动作，即使有也是极少发现。
壁虎其实无毒的，也是爬宠爱好者说的守宫，是一种滋补佳品，特别是大守宫滋补功效高，是补肾平喘的佳品。反而明见人物蟾蜍无毒，蟾蜍就是农村说的癞蛤蟆，其实蟾蜍真的有毒，它们皮肤疙瘩就是分泌乳白色的液体，那就是毒，不能溅到眼睛里了，万一进入眼睛要用大量的清水冲洗后到医院求治。
看过金庸小说的人都知道吧，五毒教用蜘蛛作五毒之一，其实，从历史记载以及相关资料来看，五毒里面并没有蜘蛛，从古代对五毒的记载来说，金庸先生所说的.五毒是错误的。如果用现代的科学分析，所谓的五毒应该就是指蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍。这点和金庸先生笔下的五毒就相同了。下面是关于民间常说的五毒意思如下。
1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和yu 石；
2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆；
3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍——民间百姓多用此说；
4、五种社会丑恶现象：、赌、帮、烟、娼。人们通常所说的“嫖”包含在“娼”中。
五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有毒动物合称五毒。 由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说影响，各地过端午节的习俗也不尽相同，古代我国北方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生，于是便有了避五毒的习俗。
五毒之首蝎子排第一
蝎子
蝎子是动物界节肢动物门蛛形纲蝎目种类的统称，蜘蛛亦同属蛛形纲。蝎子基本上都带有毒性，有的毒性不强，一般不会致命，但如果被世界第一毒蝎以色列金蝎咬到极，极有可能会致命，被蝎子扎伤后，身体通常会出现剧痛，数小时后痛感会逐渐消失。
蝎子好静不好动，其毒液主要集中在尾部的倒刺上，虽然少见但是名气依旧是很大。蝎子属于常用的中药材，一般对风湿性疾病有较好的治疗效果。
蝎子本为五毒之首，而中医却擅长化害为利、以毒攻毒。全蝎入药能够开通经络血脉、消除阴寒结滞。
蛇
蛇分为有毒和无毒，而毒蛇的毒性都是会致死的，即使在现代的医疗条件下被毒蛇咬了后也需要及时救治才能有效，古代被毒蛇咬中基本是死路一条，虽然有些草药可以解毒，但都仅限于毒性小的蛇。蛇是五毒中毒性最大的没有疑问。
蜈蚣
蜈蚣大家应该都见过吧,绝大部分的蜈蚣都是有毒的,虽然有毒,但是还好毒性没有那么强,一般情况下人们是感觉不到蜈蚣毒性存在的,但是如果和蜈蚣有着长时间的接触的话,中毒的可能性就比较大了。蜈蚣也是非常常见的中药药材,作为药材它可以很好的预防癌症。
蟾蜍
也叫蛤蟆。两栖动物，体表有许多疙瘩，内有毒腺，俗称癞蛤蟆、癞刺、癞疙宝，看了让人甚觉恶心，其分泌的蟾酥毒性甚至要强于蛇毒，但蟾蜍不具有攻击性，很少会发生中毒现象。
壁虎
是蜥蜴的一种，又称守宫。西南地区称“四脚蛇”、“巴壁虎”，巴壁蜥等。体背腹扁平，身上排列着粒鳞或杂有疣鳞。指、趾端扩展，其下方形成皮肤褶襞，密布腺毛，有粘附能力，可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行。
古人误以为壁虎爬到耳朵了尾巴脱落会致聋，但实际上不会。真正有毒性的是壁虎的尿液，不过毒性非常小，壁虎作为四聪明物之一，也是常见的中药材。
五毒中哪个最毒
蛇分为有毒和无毒，而毒蛇的毒性都是会致死的，即使在现代的医疗条件下被毒蛇咬了后也需要及时救治才能有效，古代被毒蛇咬中基本是死路一条，虽然有些草药可以解毒，但都仅限于毒性小的蛇。蛇是五毒中毒性最大的没有疑问。
蟾蜍分泌的蟾酥会致盲甚至致命，但是毒性比不过巨毒蛇，毒性发作稍慢，而且蟾蜍的攻击性比蛇要小得多。因此蟾蜍排名第二。
蝎子的毒性和一般的毒蛇差不多，而且没有蛇那么常见，而且中了蝎子的毒一般都是抽搐引起中风，不会危机生命。
蜈蚣的毒性其实和蝎子差不多，但是每次分泌的毒液量太小，只会造成肿痛，威胁不大。
而壁虎根本无毒，古人误以为壁虎爬到耳朵了尾巴脱落会致聋，但实际上不会。真正有毒性的是壁虎的尿液，不过毒性非常小。
快乐是什么？关于快乐的作文应该怎么写呢？我整理了两篇关于快乐的议论文范文，欢迎大家查阅参考。
快乐无边界，快乐不含蓄，快乐像矿泉水一样清澈透明，快乐像彩虹一样美丽多姿，快乐像春雨一样清新自由。
我的快乐，就是听音乐。虽然我没有唱歌的天赋，但我还是热衷于音乐。那《荷塘月色》的柔美，那《策马奔腾》的雄壮。我喜欢听音乐，因为音乐那时起时落的音频紧紧揪着我的心。还记得有一次，我在音乐的旋律中沉醉，连妈妈叫了我好几声我都浑然不觉呢!
我的快乐，就是玩游戏。与游戏里的朋友们驰骋在游戏的欢乐中，虽然我老是托他们后腿，但收获了深厚的友情。每天，我和他们在游戏里一边欢笑，一边收获着胜利的果实，一直玩到晚上9点也不肯下来。我记得有一次我们玩到晚上12点也没下线。
我的快乐，就是在秋天金黄色的田野里，与自己的小伙伴奔跑在田野里。跑起来的风带起了地上蒲公英那毛茸茸的”小伞“。那金色的田野时不时出现了那一条白色的风景线呢!累了，靠在一颗桂花树下歇息。微小的花，绽放出来的是秋的魅力。风一吹，桂花漫天飞，真是一幅秋的佳画!散落的花瓣铺在路上，渐渐地，连空气都被桂花征服了，变得芬芳馥郁。
快乐就在我们身边，只要我们仔细观察身边的小事物，你就会感到快乐。例如：当你看到一群飞鸟落在绿茵茵的草坪上，唧唧喳喳叫个不停，就在你要靠近它们的时候，它们却飞走了，飞到了另一个落脚点，你会笑着看着它们，感觉这些小小的生灵是如此的敏感。
快乐像春风，把快乐的种子播撒世界;快乐像欢歌，使你在寂寞夜中感到一种热闹的气氛，我们只要用心感受生活，就会感受到快乐!
快乐，一个平凡的词语，包含着许多的不平凡。当清晨第一缕阳光照亮你的“心灵窗口”，我不禁扪心自问：“昨天，我快乐吗?”答案是，我很快乐。快乐并没有想像中的那么难，她很简单。平时一个微不足道的举动，一份坚持不懈的努力，都会将快乐吸引过来，她迈着轻盈的脚步走进你的心里。
我看过一篇童话，写得很美。一个补鞋匠，他很穷，但他很快乐。一个富翁就问他：“为什么你那么穷，却那么快乐?”“我的妻子儿女安康，我又能养家糊口。我为什么不快乐?”补鞋匠的回答很简单，却意味深长，安居乐业就是一种快乐。
每当吃晚饭时，几乎一整天都见不到一面的家人欢欢快快地聚在一起。你兴奋地向大家描述学校的奇闻趣事，家人都微笑地注视这你。没人打断你的言语，没人给你喝倒彩，大家都在静静地听。因为这样，你学会了去聆听那些话语背后亲人朋友的真心与关爱，聆听这些看似平淡的话。我能感受到一种快乐在心底化开。
每当你遇见一个衣衫褴褛，无人问津的乞丐时，你在你的零花钱上写一句祝福的话语，并折成一份心，用双手投进碗中，给予他一份微笑。在一句“谢谢”的话语中，你能感受到蜜糖在你的心里。
每当考试前夕，你以顽强的执着，在书山攀登，在题海翻腾，一切难题都因你的努力迎刃而解。终于，你获得了一份满意的成绩。登上讲台的那一刻，那一瞬间，老师赞许的微笑，同学羡慕的眼光，真诚的祝福，热烈的掌声，你会觉得你的努力没白费，你会觉得你是这世界上最快乐的人。
快乐。其实很简单。在某个不经意的时刻，你已经获得快乐，只是你未曾察觉。想想现在拥有的，你会快乐。因此，让我们抛开不必要的忧愁，迎接快乐!
在大众传播活动中，受众的需求是一种精神和信息的需要，因而对媒体、传播内容就会有不同的选择和理解。受众既是信息传播的“目的地”，又是传播效果的“显示器”，传播活
1 动必须作用于受众的心理，以受众的心理为中介，才能产生效果。诚然，“网络红人”之所
以会出现，除了当事人自身主观的原因外，其参与主体的推波助澜也是值得反思的。正是由于他们参与的种种手段及他们或褒或贬，或肯定或不屑的评价，才使得“网络红人”真正形成。很明显，“网络红人”现象折射出在网络时代下受众的多种心理。
1. 窥私心理
马斯洛认为，人和动物都具有积极探索环境的需要，他们对四周的环境充满好奇心，对神秘的、未知的、不可测的事物心驰神往。人多少都有些窥私心理，现代人深层次的精神交流越来越少，给人造成了心理上的不安全感，因此有些人就通过窥视别人来得以发泄。
网民们除了对网络红人的“大胆前卫”的行为感兴趣，其实潜意识里也有对“性”的窥私欲望。木子美、竹影青瞳、流氓燕们无所顾忌的 *** 描写、接近虚伪的 *** 感受、近乎裸
露的身体图片，不但抓住了部分网民对于“性”的需求，而且还满足了这部分人的窥私欲望。
2. 猎奇心理
猎奇心理可以理解为人们对自己不认知的、没有接触过的事物感到格外的新鲜并给予极大的关注，迫切的想了解它们。现代网络为各种新思想和新事物提供了滋长的平台。因为它
2 的方便、快捷与普及，人们越来越容易频繁地通过网络来关注新事物。所以，一旦网络上
出现了什么新鲜人或新鲜事，它的点击率就会一路飙升，被人们关注的人或事也就会突然窜红，一夜成名。
从以摆各种所谓经典S 型姿势的芙蓉姐姐到最近爆红的各种哥与各种姐，其实是受众猎奇心理在起推波助澜的作用。但是，这些人突然之间红得莫名其妙，并不是靠实力走红，这就注定了他们的走红生涯不会长远，人们一旦失去了对他们的好奇，他们也便成了过眼云烟。
3. 从众心理
从众心理是指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，是大部分个体普遍所有的心理现象。
不论网友对这些网络明星支持还是反对，都与“从众”心理分不开，我们每一个人都具有从众心理。无论是痞子蔡、芙蓉姐姐还是“犀利哥”或者“凤姐”，你也许对他们都没什么感觉，甚至不认识他们。可经常听周围人说起，于是你也刻意注意他们，可能专门去网上搜索《第一次的亲密接触》来看，去下载几张芙蓉姐姐的照片来“欣赏”一下，去观看下“犀利哥”的故事听听“凤姐”的雷言雷语。随着网上点击率的直线攀升，这些人也就越来越火。别人都谈论他们，你也要谈论他们，免得被人说自己跟不上时代，孤陋寡闻；人说“天仙妹妹”漂亮，你也跟着起哄说她漂亮，以免别人说你审美观有问题；人人都在骂木子美，于是你也随之骂之。所以，不难看出，不论褒贬，在“网络红人”不断攀升的网络点击率后面，是受众的从众心理。
4. 娱乐至上心理
这是个全民娱乐的时代。在现代工业化、都市化的社会生活和市场经济的激烈竞争中，人们的日常生活、工作学习包括社会人际关系经常呈现紧张和压力的状态。因而，他们可能产生焦虑情绪，或者采取退避行为。所以，他们渴望通过媒体的一些娱乐化的图片、信息等的传播，而获得身心的休闲和心理放松，得到一种心理调适。因此，网络上一旦出现了个不同寻常的人或有趣的事，人们就会把它们当作休闲资料来消遣。因为工作了一整天，人们身心都比较疲劳的时候，关注这些娱乐休闲的东西总比关注国际时政要舒服多了。所以，人们的这种自我减压心理可能会一时之间造就某个明星。于是，不难看出，《一个馒头引发的血案》一类的所谓恶搞视频可以瞬间的蹿红于网络在于这样的一些创意确实给疲惫的人群相当程度的娱乐，于是胡戈可以迅速爆红于网络；恶搞新版《红楼梦》的《青楼买卖》如此火爆是因为这样的作品似乎给受众接受了这种新型轻松娱乐无限的批判形式；自然，恶搞小胖眼神的照片红遍网络从而使小胖莫名其妙地出名几乎也是娱乐至上的受众心理的影响。可以说，受众这种娱乐至上的心理是恶搞之所以长盛不衰的重要原因。
5. 无聊空虚心理
空虚无聊往往表现为精神上比较空洞，常常感到六神无主，不知道自己应该做什么能做什么。2009 年，百度“魔兽世界”贴吧里，一个以“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”为标题的空帖，在网络论坛上以近似爆炸的方式蹿红。此后6 小时内，该帖点击率为39 万，回帖超过 万，回帖内容大都为“rt”二字，意思为“如题”，并在接下来的一天时间内吸引了710 万点击和30 万回复。帖子由于在如此短的时间内受到数量众多的网友的关注而被堪称创造了“网络世界里的一次奇迹”。而转移到现实生活里，人们动不动地就一句“你妈喊你吃饭”，“„„喊你„„”的句式风靡于年轻一代。
通过网络搜索引擎可以发现，点击率高的、最热门的、排名靠前的，大都与无聊话题、
火爆噱头恶搞、明星绯闻、窥私等有关。芙蓉姐姐的经典造型、犀利哥的传说以及凤姐雷言雷语等在网络上的蹿红，实际上直接映射出受众的无聊空虚心理，这种空虚和寂寞的灵魂在网络里发出了巨大的求生的欲望，于是，空虚无聊着的人群集体在网络里沉迷着，只要有他们在，网络上定有某些人某些事能红起来。
6.集体无意识
“集体无意识”是瑞士心理学家荣格提出的分析心理学用语，指有遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神。当“凤姐”与“犀利哥”刚刚出现在网络上时，网民并不会认真考证其真实性和客观性，而是追随这一信息发布者的口吻，在短时间内病毒式蔓延着。
新闻价值中趣味性向娱乐性的蜕变。传统新闻价值中的趣味性到了网络世界就蜕变成了娱乐性。目前网上恶搞“凤姐”与“犀利哥”的视频、图片、文章等频频出现，更有甚者是网友找到犀利哥的详细地址，把犀利哥当做合影的道具，而这种出自网民原始冲动的做派却被网站纵容。对弱势群体的歧视其实是一种侵权行为，丝毫没有尊重“犀利哥”等弱势群体的严肃立场， 这种为娱乐而娱乐的心态值得反思。我们应当尊重但不迷信受众在网络新闻传播
必须提及的是，像吴菊萍、张丽莉等“网红”，不是制造出来的，不是靠“碰瓷”碰出来的，也不是靠炒作营销出来的，他们不是沽名钓誉之徒。
他们成为“网红”极其偶然，惟其偶然，才更真实；惟其不刻意，才见人格高度。
因此，与一般汲汲于名气变现的“网红”不同，他们才是我们这个社会默默运行的道德底盘，不想出名却出了名，没想到出名却名扬神州，他们是真正的“网红”，代表着这个时代的核心价值。
“我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业。
”青年的价值取向，决定了未来整个社会的价值取向。
伟大的时代需要正确的价值取向，需要真正的“网红”，也需要那些能够带给我们精神鼓舞的人成为“网红”。
坚守美好，在平凡的世界做好自己，我们都能成为“网红”。
在互联网时代，网红异军突起，越来越多的人渴望当网红，受众人追捧。
谈及“网红”，许多人的第一反应就是靠颜值、靠身材、靠金钱的年轻女性 ，她们晒美食、晒旅行、晒生活 ，甚至一张 *** 在网络上都有重磅炸弹的威力。
然而 ，在这些简简单单的信息发布过程中 ，暗含了聚合受众的共鸣链接。
互联网的交流不是面对面的 ，人与人之间的距离在空间上被拉大 ，要想与受众建立起良好的关系就必须打通情感上的共鸣。
走颜值路线的“网红”在网络上所营造出的场景化的生活方式 ，对于受众而言就是具象的理想生活图景 ，受众在不满自身生活状况的情境下 ，很难对网络上展现出的完美场景说不。
不过 ，被此类“网红”吸引的受众不会产生长期的“依赖”，如果“网红们”无法想出其他方式增加“黏性”将会很快被新上位的“网红”剥夺注意力资源。
也有不靠颜值取胜的“网红”，类似“papi酱”“艾克里里”等 ，他们紧抓网络热点策划视频内容 ，吐槽社会现象以此来营造与普罗大众的共鸣 ，增强与受众之间的情感距离。
当然也有部分通过恶搞、团队炒作迅速走红的网红。
比如快手里面的最新的铁岭小辉、米BOSS、刘娇娇连环炒作恶作剧，通过“砸路虎”、“三角恋”等手段吸引粉丝，从而增加人气，从中受益。
近日义务一所高校开设“网红”专业，引发了不少的网友质疑！！小伙伴们，你们怎么看~ “网红”也有大学专业了！据媒体报道，浙江义乌工商职业技术学院开设了类似于“网红”孵化器的“电商网络模特班”，通过表演、形体、舞蹈、T 台走秀、影棚拍摄等专业化、团队化的培训来打造学生。
同时，学校把“30 秒 15 个姿势”加入了期末考试环节，并称这是“网红”拍照的最低要求。
消息一出，立时引来网友们议论纷纷。
多数网友表示，虽然现在“网红”很火、收入很高，但多数“网红”并没有创造出什么价值，而且这样模式化教出来的学生恐怕也难成“网红”。
尽管网络上不时也会有正能量的“网红”出现并受捧，但对大多数网友而言，提到“网红”首先想到的一定是千人一面的“蛇精脸”、无聊搞怪的“神经病”，以及性质更为恶劣的“黄主播”。
从文字时代、图文时代到宽频时代，作为“一种喧嚣的泡沫”，“平民”狂欢造就的“网红”越来越多地和负能量相伴，这绝不该是一个正常的职业发展道路。
同时，“网红”出名的原因不尽相同，有的因意外成名，有的以艺术才华成名，有的靠搞怪作秀成名，但现在更多地依靠网络推手成名且大有成规模成产业之势，这种“红”的假象能否持续也值得打个大大的问号。
以前，人们讲“人红是非多”，但现在，在一些“网红”眼中似乎成了“是非多人才红”。
本着这样的信条，他们为了“红”可谓无所不用其极，甚至胆敢踩踏道德和法律的红线。
“一些网络直播平台传播色情低俗信息，屡屡挑战社会道德底线，个别网络直播平台存在 *** 、赌博等违法犯罪活动，严重破坏网络环境，危害社会公共秩序。
”就在 7 月 27 日，公安部在整治网络直播平台会议上直指当前网络直播平台存在的有关问题。
所以，我认为应该加大网络媒介素养，互联网是传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体。
综合利用法律、行政、经济和行业自律等手段，规范网络信息传播秩序。
坚决遏制违法有害信息网上传播，巩固壮大健康向上的主流舆论。
首先 ，提高自身的科学文化修养和思想道德修养 ，了解网络传播的特点 ，明白要为网络上发表的言论负责。
其次 ，淡薄名与利 ，不盲目追求一夜成名。
再次 ，发现自身的闪光点 ，积极宣扬正能量。
网红是网络世界的传播者。
“传播者处于传播过程的首端 ，对信息的内容、流量和流向以及受传者的反应起着重要的控制作用。
为了推动网络精神文明建设 ，网红发布的信息要积极向上 ，避免落入炫富炫美的俗套。
在现在这个电子产品铺天盖地、网络神通广大的时代，一个新兴职业蓬勃升起——网红。
这群有着搞笑的本领，姣好的面容，出从的上位水平的人。
他们每天只需要在网络上随便发一条消息，便会引来世人驻足观瞧。
有了群众基础，便有了阅读量；有了阅读量，便会有一大群拿着钱请他们做代言等一系列的金钱交易。
网红这一职业，有钱有名有光环。
于是许多人便挤破脑袋的想钻进这一行业，为此不惜伤害自己来引起世人关注，无下限的博出位，甚至是触犯道德与法律。
“网红”这个新兴职业代表了信息网络的发展，代表着时代的进步。
但无下限的博关注来获取利益，让原本光鲜亮丽的职业染上了黑色。
这种被沾染了的网红不是这个时代真正需要的，这种网红注定是会快速消亡于网络世界。
只有带着正能量的网红，能真正给网民带来欢笑的网红才是这个时代真正需要的。
网红内容可以是积极参加慈善，或是运动，甚至可以仅仅是一杯下午茶。
而不是整天的整容，炫富。
这些没有丝毫营养价值的东西不知道任何人的关注，这些仅仅是大众茶余饭后的笑料不值得任何推广。
我支持正能量网红，我愿意为他们点赞。
对于无下限的的博出位的网红，我只想说：人重在有羞耻之心。
我是一个喜欢网红的人，我喜欢像papi酱那样能带给我们能量的网红，我喜欢像艾克里里那样能带给我们欢笑的网红……我喜欢网红，我喜欢能让我觉得值得的网红。
即使你有在彪悍的出位水平，并不能让别人真正的欣赏你喜欢你，那么，你成为网红的意义何在？人并不能只追求利和益，而要追求做一个快乐的自己，自己喜欢的自己。
变成自己喜欢的模样，就是我的人生意义。
我不是网红，但我喜欢真实的自己。
...
我辈青年万万不能成为鲁迅笔下“麻木的看客”，也断断不能演绎加缪笔下“局外人”，如今网络信息是可瞬间爆炸，例如近日王宝强离婚纠纷案件讯息铺天盖地，在互联网信息时代背景下，此类信息，我们资讯个体常常被迫接收，也迫使此类事件逐渐演变成一场全民参与的娱乐“闹剧”。
当然也自有“聪明伶俐人”自嘲“吃瓜群众”，摆出一副“管好自己，勿管闲事”的貌似透露着一分高深的处事哲学的架势起来。
这种“出尘”的处事哲学确乎很有市场，咋看起来也是“圆善”之论，可本质是持这种论调的“聪明人”这便是鲁迅笔下“麻木的看客”，便是加缪笔下“局外人”。
这次王宝强离婚事件，绝对不是“吃瓜群众”口中的家务事，已然上升为社会公共事件，其影响力已经远远超过普通的“家务事”的范畴，艺人本身就是聚光灯下的职业，其言行对社会都会产生较大的影响力，其发展过程和结果对社会风气、社会主义核心价值观的构建都会产生影响，或是彰显公平正义，弘扬传统美德，或是扰寒人心，给社会心理留下创伤。
没有人能做一辈子“吃瓜群众”。
马克思普遍联系的观点认为通常是指事物或现象之间以及事物内部要素之间相互连结、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化等相互关系。
大家更熟知的便是“蝴蝶效应”，我们人类社会更是普遍联系的。
社会上的每一个人都是联系着的，没有人能可以独立于人类社会之外，“吃瓜群众”在某种意义上便是“反普遍的性、反智”谬论，社会上没有一个人是真正意义上的“吃瓜群众”。
马丁曾说”历史将记取的社会的转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣而是好人的沉默“，今日你云淡风轻吃瓜看别人笑话，明日总有人嘻哈谈笑吃瓜看你笑话。
当然”吃瓜群众”还有一种论调：时间治愈一切，过段时间，这便风波便骤停。
表面上的确如此，每一次的公共事件都会被时间掩藏。
可这只能是掩藏，社会是不会被时间治愈，只能是慢性中毒。
若等到世风沦丧，吃瓜群众也必是殉葬品。
“吃瓜群众”论无疑是自掘坟墓，自认圆善，实则祸心。
“吃瓜群众”论有悖于弘扬“公平正义”良好社会风气，不利于构建社会主义核心价值观。
在中华的基因里有着一份“侠义”之心，五千年坚强的演绎着振奋人心的“公平正义”。
人人都有捍卫中华传统美德的责任。
当下社会主义建设背景下，更需要精神层面的支撑，坚定决心构建社会主义核心价值观，对不符合核心价值观的典型事件，我辈青年应当自有态度，切不可浑浑噩噩，自顾“吃瓜”，做那“麻木看客”，成了“社会的局外人”。
坚守住家庭美德、职业道德、社会公德、个人品德阵地，有些事就得“上纲上线”。
不能丢了中华民族的精神之“魂”，在公共事件里，我们辈青年该多思考，有观点，不做“壁上观”。
“吃瓜群众”论实质上是人的本能的自然性的表现，一则是自我保护最原始的表现，自嘲“吃瓜群众”，没有观点，没有态度，逃避社会观点碰撞，做自己“套子里的人”，实质和鸵鸟埋沙的原理无异。
这也是持“这种论调”的人自诩“聪明人”的原因，但是我们毕竟是社会上的人，我们身上还具有社会性。
只图“自保”，不但半点社会责任，这也是“吃瓜群众”自私自利的深层次的体现。
二则是逃避思考，“懒”字哲学的坚定践行者，此类吃瓜群众基本状态是“懒得想、懒得吃、懒得做、懒得说、懒得管”，嘴边永远挂着“关我什么事”。
缺少对社会的关心，缺少对生活的应有的积极态度。
更谈不上社会责任感，历史责任感了。
有别于“吃瓜群众”论，我们辈青年应该合理表达观点，以有利于弘扬“公平正义”的社会风气为出发点，以有利于构建社会主义核心价值观为根本归点。
例如在这次公共事件中，我们既不支持王宝强，也不要谩骂马蓉。
我们更需要理智，思考事件背后的因素，我们该支持的是家庭美德，支持的是互相信任、婚姻忠贞。
支持的是“各方采取正确途径”。
无论事件如何演变，如何逆转，这些观点都是恒久不变的真理。
我们不要去评论、纠缠事件本身，而要透过事件看本质，通过事件扬社会正气。
让我们做个会思考、有态度、有观点的热血青年。
可以不表达，但不能不关心，可以不八卦，但不能不思考。
思想舆论阵地我们半步退不得，也无路可退。
As we know,sister Lotus is one of the web is no denying that sister Lotus has been a hotly debated topic in 's opinions differ sharply on this hold the positive say that she bring people a lot of should accept people like hold the pessimistic say that she is not good for young of her ideas are not like her should be criticize in our society....
“网红”已经成为当今社会的一种新生事物，作为一种新生事物，网红迎合了当下多元化的社会需求，尤其是年轻一代网民的精神诉求。
在社会发展进程中，一些年轻人寻找精神寄托和心理 *** ，使得网红应运而生。
网红现象的出现，体现出当下社会大众精神生活的空虚，对网络文化生态产生不可忽视的影响。
没有网，何以红？要使此种现象得以规范，必须建立健康的网络环境，立法立规，重构网络文化生态。
对传播低俗、色情等元素的内容，严禁封杀，提高网络传播门槛，坚决守住网络视频等内容的底线。
要辅以道德宣传教育。
增强网络从业人员、互联网运营企业、互联网接入服务单位和各类网站的责任意识，要严格遵守《中国互联网行业自律公约》。
加大对网民的宣传教育，提高网民自身综合素质，使其懂得，一个人真正的出彩不是靠颜值和另类，而是自身的才华和文化底蕴！最后，还要充分发挥广大公众的监督作用，落实举报奖励制度，定期向社会公布受理和查处情况。
作为一种新事物，网红也并非一无是处。
能够对大众产生广泛共鸣，传播正能量的网红应该是大力提倡的，这样的网红，才能“永流传，红久远”。
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描写自然现象的作文 风，总是神神秘秘，行踪莫测，它的出现有时会给人们带来无穷的快乐，但也有时不能。
春天，微风缓缓地吹过田野，吹过山岭。
嫩绿的小草在地里睡了一觉醒来，慢慢地把脑袋伸出地面，小树发芽了，它们随着风儿翩翩起舞。
小鸟快活地在天空飞翔，在尽情地歌唱。
风儿用手轻轻地抚摸着我的脸，软绵绵的，舒服极了。
夏天到了，天气总是那么闷热，人们多么希望风儿快些到来。
而风儿却变得格外的淘气，总在跟人们捉迷藏。
好不容易出现了一丝风，可还没来得及高兴呢，它又跑得无影无踪了，无论怎么都找不到它。
嗨，真是拿它没办法！ 在秋天来临之季，金风也赶来了。
它带着丰收的喜悦，带着神奇的色彩，带着清爽的空气，拿着一支大画笔，把树叶染得黄黄的，把田野、果园染上了金黄色。
一切都变得金灿灿的，给人一种全新的感觉，再加上风儿那优美的舞姿，更是让人快乐无比。
冬天很快就到了，金色世界成了白茫茫的一片。
朔风毫不客气地蹿了来，它不像春天里的风那么温柔、贴切，而是来得又快又猛，像是一群饿急了的猛虎从四面八方呼啸而来。
它折断了一根根光秃秃的树枝。
在北方，它将正在玩雪的孩子赶回了家。
街上的行人穿得像棉花包似的，弓着身子，低着头，缩着脖子，艰难地行走。
出门的人也不多，大家似乎都不敢再跟朔风会面了。
不过我想，风儿也许并不是有意的，它可能是太心急，盼望着早日迎来新的春天吧！ 风的神秘，尽管有时会给人带来一些不愉快，但这也是它的魅力所在。
【扩展阅读篇】...
春天的色彩 春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。
我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？ 春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。
啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。
风和雨总是结伴而来的。
早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。
宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。
”说的多么好啊！但又何止是“绿”？ 在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。
人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。
感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。
怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。
在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？ 但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。
你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。
我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着。
尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？...
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作文素材：网络红人 （网络红人） 编辑同义词 网红一般指网络红人（网络红人）“网络红人”是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合，有意或无意间受到网络世界的追捧，成为“网络红人”。因此，“网络红人”的产生不是自发的，而是网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果[1] 。中文名网络红人（走红于网络的平民）外文名web celebrity来 源互联网 目录1 定义2 发展3 成名原因定义编辑如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术，这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，几成所有中国人的集体记忆，而平民狂欢造就的网络红人更被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。这是多元的时代使然，并非人力可以扭转。在这片繁花似锦中，有人看厌了中伤和争吵而倍感失望，也有人因为有数不清的自由选择而如鱼得水。那么，网络红人和传统名人有什么不同，归根到底只是成名的平台不同。网络红人分成三代：一、文字时代的网络红人；二、图文时代的网络红人；三、宽频时代的网络红人。
工人们在生产 受访者供图
王刚的企业生产的一次性防护口罩受访者供图
4月中旬投资生产口罩，10天内两笔订单，3天生产完，利润三四十万。王刚回忆，那时，看到口罩机就像看到金山。
之后形势便急转直下。4月底，随着市场饱和，供大于需，再没大订单；口罩利润也骤降，王刚和合伙人投资的300多万，眼见要打水漂。
五一劳动节时，觉得做啥都没意思，王刚天天靠打 游戏 麻醉自己。
业内有这样的说法：“先来的住豪宅，后来的上天台。”稳赚不赔的，是口罩、原材料和口罩机的“倒爷”们。
对“口罩机就像印钞机”“有口罩重镇造出许多千万富翁”等传言，业内人士多避讳不谈。“中国人讲究富不外露。另外，也担心被骂发国难财。”
其中一人强调：“你们只看到那些笑的，没看到那些哭的。”
“我们每只赚5毛，一天一夜就赚了15万。”王刚说，“你想想那是什么感觉”
疯狂时
一天赚15万“感觉就等着数钱了”
近些天，王刚在考虑转行。
2012年，从销售员做起的王刚，作为小股东，和合伙人在山东济宁开了家无纺布袋厂。2016年开始主做外贸订单，每年销售额600多万，利润还算可观。
因为没钱，今年34岁的王刚一直没有买房。疫情发生前，靠这几年做外贸攒下的五六十万积蓄，他在济南看中一套二手房，交了定金，计划年后办手续。
这一切，被疫情打乱了。
2020年3月下旬，王刚的工厂复工。当时，国外疫情已经暴发，根本没外贸订单。国内需要无纺布袋的展会、活动，也都停办。“压力很大，没有订单，工人就会流失，重新招聘、培训，都有成本。”王刚回忆。
促使王刚和合伙人决心杀进口罩市场的主要原因，是有不少同行转型生产口罩，“听说赚了几百万”。他们认为，公司一直做外贸，算是优势。
4月7日，曲阜宝利医疗 科技 有限公司的营业执照办好。4月10日，通过微信群买来的四套二手一次性口罩机到货并调试好，开始生产。因为一直做外贸，王刚深知质量的重要性。4月15日，公司拿到SGS中国和欧盟CE认证。
刚拿到认证，公司就接到意大利110万只一次性防护口罩订单。当时，过滤95%级的熔喷布每吨50多万，核算下来每只口罩成本人民币9毛，可卖一块三四。因为是外贸公司订单，对方拿走过半利润，每只口罩还能赚两三毛。
“对方要得非常急，我们铆足了劲生产，两天两夜就完成了订单。”王刚回忆，最终，口罩顺利通关，质检也合格。两天赚了二三十万，王刚感觉很疯狂。
“看着口罩机，就像看到了‘金山’。”王刚说，那时，感觉就等着数钱了。
因为是二手口罩机，也非大厂出的，总是出现问题，比如压片不整齐，需要调试，影响生产进度。王刚和合伙人毫不犹豫，就把这四套口罩机卖了。原本每套20万买的，卖了18万。然后，重新采购一套大厂的一次性口罩机。
4月20日，花200万采购的N95口罩机也到了厂。这距他们付完全款已经15天。
紧跟着，公司就接到一笔30万只的订单，对方只要N95口罩的“白片”（注：口罩切片机比较贵，可能对方企业不愿投资），拿过去二次加工，然后出口到新加坡。
“我们每只赚5毛，一天一夜就赚了15万。”王刚说，“你想想那是什么感觉”。
利润惊人，投入也不低：加上改造无菌车间的40万，投资已达300多万。
趁房价低，已经把所有积蓄投资进去的王刚，甚至重新开始看房。他盘算着，即使自己是小股东，两个月也能分一百多万，“到时候直接全款买房了”。
让他们始料未及的是，口罩行情会在半个月内急转而下。
疫情初稳开始进场的口罩生产线投资者，90%都无法收回成本。“上了N95口罩机的，亏损百万很正常。”
国内疫情趋稳后，不少个人和企业还留有库存，口罩的需求量也随之减少。
转变时：
“先来的住豪宅，后来的上天台”
第二个大订单后，虽然国内几百只（多是家庭自用）、五千一万只（企业复工用）的订单还有，但王刚的口罩厂从4月底开始就再没接过大订单。
当时，口罩市场已经饱和。
王刚慌了，开始发朋友圈，发动所有亲戚朋友帮忙卖口罩，但效果甚微。“有朋友找到一个地方防疫指挥部的领导，一问，人家还库存了许多口罩。”
天眼查专业版数据显示，以工商登记为准，1月1日至5月31日，我国口罩相关企业新增注册70802家，与2019年同期相比，增长。其中，4月35260家，5月开始下降，为10283家。此外，据央视报道，3、4月，中国验放出口的口罩就达278亿只，约为去年全球口罩总产量的3倍。4月24日一天，就出口亿只。
到五一劳动节，王刚彻底失去信心，“真的不知道该怎么办了，就天天打 游戏 麻醉自己，晚上一直打到累得受不住才睡。唯一出去的时候，就是买烟”。
不说没订单，即使有订单，按后来的口罩利润率想收回投资，也不可能。眼见积蓄要打水漂，王刚感觉，活得很失败。
多名业内人士说，疫情严重时期，因封路管控，想杀进口罩市场不容易。当时，“许多厂转产生产口罩机”，仍一机难求。最高时，N95口罩机炒到230多万，一次性口罩机100多万。订机要全款，而且发货多在半个月，甚至一个月后。结果是，疫情初稳时杀进口罩市场的投资者，能在三月中下旬投产都算是早的。而且，当时口罩机厂根本不上门安装，许多口罩机调试不好就“趴窝”在那。
据这些业内人士观察估算，疫情初稳开始进场的口罩生产线投资者，90%都无法收回成本。“不上N95口罩机还好些，上了N95口罩机的，亏损百万很正常。”
业内有这样一句话：先来的住豪宅，后来的上天台。
投资者的下一步
决定把机器留下来，“边做边看吧”
五一假期过后，经过朋友开导，王刚感觉好了一些，愿意出来做事了。
王刚听说，浙江一些同行在国内疫情初稳时，就开始做口罩，“做了一段，立马就把机器卖掉了”。如今，一次性口罩机的价格已跌到二三十万，但也是有价无市。王刚与合伙人商量后，还是决定不卖机器。5月，曾有口罩厂找到他们，提出让他们把口罩机放厂里，然后根据口罩生产数量分成，他们也拒绝了。
王刚说，目前，无纺布袋市场在恢复，他们决定以无纺布袋为重心，将口罩作为副业。原因是，周围正规口罩生产企业不多。
和王刚遭遇类似的李磊（化名），与王刚选择不同。他是国内某口罩重镇人，姐夫家是开口罩厂的。国内疫情初稳时，他花200多万上马一套N95口罩机，相比一次性防护口罩，每只N95口罩的利润要高很多。然而，口罩机一直调试不好，无法投产。担心口罩机降成废铁价，他以30万的价格，把口罩机卖了。
即使如此，前期“倒口罩”的李磊说，他还赚了十几万。
疫情期间，像李磊这样，倒口罩机、口罩、熔喷布的，稳赚不赔，许多都发了财。不过，最赚钱的，还是那些原本就生产口罩，以及疫情早期杀进市场的。
一场疫情，留下了“口罩机就像印钞机”“有口罩重镇造出许多千万富翁”等传言。
对此，这些业内人士多避讳不谈。“中国人讲究富不外露。另外，也担心被骂发国难财。”
现在，市场上原本达不到口罩生产标准的80%级（过滤效率）以下熔喷布，已从四五十万每吨，暴跌到每吨万元。95%级熔喷布，也从最高时六七十万降到25万，99%级熔喷布则从70多万降到30万。
“我们愁得不行，在考虑开网店，拓宽口罩和无纺布袋销量。”王刚说，现在，国内口罩市场已经饱和。不过，那些轻工业欠发达的国家，对口罩需求量还是比较大的，只要质量达标，仍然可以出口。现在口罩出厂价还是比疫情前高，相比之前每只口罩几分钱的利润，现在的利润还是可观的。
“在外面也是报喜不报忧，父母问，也都是说还行。”王刚只能咬牙硬撑着，“仅剩的希望在出口，谁也不知道以后的疫情形势如何，边做边看吧”。
(来源:成都商报)
口罩发明的最初是用来给医生和清洁工用来止臭味和阻止一些污物的。因为这些可能会让他们工作有一些心理压力。
最早的口罩是为了防止污染，古代波斯的国教拜火教教义认为火焰是最为神圣的，而俗人的气息是不洁的，因此教徒和教士们往往在仪式中要用布包住脸，以防说话时唾液溅出污染火焰
今年大家是过着一个与众不同的一年，家家户户都是家门紧闭的，都呆在自己的家里，谁也不能出去。而一反常态，口罩和消毒液也成为了今年的年货了，大家为了自己的安全考虑，防止自己被病毒感染，就疯狂地屯口罩，现在口罩也成为了一个紧俏的东西了，供不应求啊。我们都知道大家购买口罩就是为了抵抗那些病毒携带者的唾沫等，来保证自己的健康，那么我们就会想到口罩最早发明出来的时候是为了做什么的呢？今天我们就一起来看看吧。
第一个呢就是为了遮挡寒气。大家也都是知道的之前的科技都不是很发达的，科技还是属于一个比较落后的阶段，没有像现在这样，冷的话可以开空调吹冷气，那时候是没有这个条件的，也就只能起火来取暖，或者就像古代一样喝一些比较暖和的汤水来取暖。不过出行的时候就是一个问题了，那时候开车就会选择佩戴一个口罩了，这时候口罩就会起到一个抵挡寒风的作用，寒风就不会进到自己的嘴巴里面了。
第二个呢就是抵挡飞沫进入呼吸道。社会总是慢慢进步的，后来大家就慢慢发现了细菌的存在，而且有些细菌会在人与人之间传播的。为了防止被一些病人的喷嚏和唾液所携带的病菌所感染，这时候病人就需要佩戴口罩了，这样就能够隔离自己的病菌和健康的人。这样一些呼吸道之类的疾病就不会传染给其他人。
以上的就是我自己的看法了，大家要是有其他想法的欢迎大家一起和我交流探讨。