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5分你还— —速写作文，呵呵，以前有个挺狠的老师告诉我们，第一段文采段，引用个有文采话，第二段写论点，单独成一段，第三段用半文言文写，3个人物+3个事例，一一对应好.第四段，你要正反对比就参照第三段写下相反的事例和人物，不是正反对比就弄个超级典型的人物，就写这一个人物就行，详细点论述，第五段再用个有文采的话，长点，有论述全文的作用，最后一段，结尾.文章不是最好的，但肯定能在这种应试教育考试上拿高分，我用这路子用3年了，每次都是范文，你放心写吧.一个字一个字打的— —。
走进高一
我这个懵懂的小女孩，在不知不觉中也迈进了高一这个门槛.在似乎充满荆棘的大门后面，迎接我的却是那样多的美丽的事，在这里面，我很快乐地享受自己青春的每一天.
军训里
就是在这个酷热的夏天里，我认识了54个和我同龄的来自各个地方的人.于是，我就和他们一起开始了艰苦又美丽的高中军训.
"一二一，一二一，立定".这个时候，同学们的每一寸肌肉都绷紧了，不敢有丝毫的移动.任太阳晒得我们的头发发热发黄，晒得我们的皮肤通红通红的，任水泥地像烧烤一样在我们的脚上不断加热，好象是达不到沸点决不罢休那样，任汗水放肆地流淌在我们的脸蛋上，甚至恍莽地进入到我们的眼睛。。.现在我们是一个整体了，只要有一个人出错，我们就休想停下来，必须继续我们的机械运动.所以我们的大脑的每一处神经都陪绷得紧紧的，因为这时我们都有一个共同梦想：休息.
"好，大家休息五分钟".然后同学们都一 *** 坐到风雨蓬下的水泥地上，叽叽喳喳地像小麻雀一样谈着话，有的说着自己的初中学校的环境和同学，有的说着自己住的那个小镇，有的说着自己家里的成员和情宦，有的说着自己的爱好，还有的议论着电视剧和明星.大家都谈得非常开心，大家都希望能和班里的新同学成为好朋友.而我望着这54张不再觉得陌生但咯带稚气的脸，心想就要和他们一起学习了，甚至一起生活，就觉得无比快乐.虽然这个高一生活一开始就让我尝到不少苦头，但同时我也在里面试到了
教室里
"。。.所以，集合a交集合b就是集合k了.""什么啊."同学门都皱着眉头纷纷的说.何老师望着我们，笑了笑，说："下课以后漫漫思考就能弄懂，都是些很容易的基础".这时，同学们哑然了，大家都你望我我望你，心里想的都是：我们以后死定了，准活的几率可能只有。。.1了."下课以后，同学们都议论着数学很难之类的话题，我还记得有一个男同学是这样说的："面对数学我已知自己的额头 *** 在敌人的弓箭之下了！心灵极容易被它的批判所洞伤！所以，我恳请神啊，救救我吧！"顿时，同学们哄堂大笑起来.
放学以后，同学们都不约而同地留在课室里讨论数学问题，每一个同学都是那样的专注，每一个同学都知道学习的重要性，学习的气氛是那样的浓郁，那样的美好.这时，我只能用依据话来形容我的心情，那就是："高一二班的同学，我爱你们".
宿舍里
经过繁重的学习后，心里想的就是第一时间回到宿舍，和我那七位可爱的室友一起高谈阔论.
我发觉在高中，我们在宿舍谈论的话题频率最高的就是"男同学"了，班上几乎每位男同学都被我们谈论过，无论是相藐`家庭`学习或者身高等方面，我们都谈及到.
"我发现张楚林的样子长得不错，人品又好."我的一个室友说.
"是吗，我觉得湖汉非的成绩不但好，而却人品还很很很。。好."另一个室友说.
"是啊，我也这么认为."然后就是一遍尖叫声，声波的频率简直可以与台上那些女高音匹敌.
"。。.."
所谓"哪个少女不怀春"，每个女孩心目中都有自己的白马王子，妈妈说："这是正常的，但决不能拍拖."其实这一点我和我的七位好室友都清楚，并严谨的遵守着.
这时，我发言："室友们，现在努力为学习而奋斗，到了大学就可以努力为爱情奋斗了！"她们感动的点点头.
走进高一以后，才知道高中学习也可以有这么多快乐的事，我会好好珍惜高中的每一天生活，用自己的双手为自己抢造不一样的明天，为自己美好而又幸福的将来而努力奋斗.
不知不觉的，高中生活已经开始四周了，感觉自己就像刚从绝症中幸存过来一样，一段新的生活又开始了。
回想当年的初中的时候，那日子过得真是一个滋润，三年半学半混的也就过来了，到了高中可不一样，再怎么说咱也得考上大学，所以混是不可能的，所以咱得好好学，就中国这个教育形式，分就是真理。
真理归真理，但真理不是每个人都做得到的，就像牛顿坐在树下能被苹果砸到，而我在树下就只有接鸟粪的份儿一样。所以有时候追求真理是要有点技巧的。老师们说了--不加“们”不行，因为每个老师的话都像大家互相串通好的一样。老师们说了，高中学习要有四个必要步骤：1 课前预习，2 上课认真听，3 课后复习，4 做作业。于是我照做了。但是结果依然不如人意，数学这家伙似乎与我过不去，无论我是在小学，中学甚至现在到了高中都要把我往后拉一把，我就纳闷了，数学这家伙敢情是个方向痴，老把往前拉的力向后使了？？！！
经过四个礼拜的适应期，我终于下定决心要把数学引入正途，虽然咱一心向文，但数学在未来三年我是逃不去的，所以。
丑因为要变美，不责手段得进行手术，结果却适得其反。美因为凭借先天条件，取得了自己所想要得到的，也是所有人想得到的荣华富贵，成为钦慕的对象。
为什么丑和美有那么大的区别，而且一个极其痛苦。那位长得不漂亮的女孩想要通过改变外貌来使自己吸引别人的目光结果使自己面目全非，真是非常可惜，自卑，感觉自己因外表已经低人一等的人才会在人生竞赛中输再外表者以环，但谁会说那永远处于下风呢？那只是崭时，若平凡者不嫌弃自己，不自卑，再漂亮者面前同样收放自如，整箱的哈根达斯送来。试问，想自强的人，他连自己都嫌弃、讨厌，或踏入娱乐圈，但真正美丽的，被认同情，一个极其幸福。但花季少女在庸医的魔爪下变得面目全非，在胸部留下了七个血孔：“有呀。
当然，这个社会是不公平的，外表出众的人可能回因此而飞黄腾达，灼灼发光者确实那些外表平凡却因攀登征服困难高峰的勇者，但他们同样也要有能对漂亮者捡着个“大便宜”的好处付之一笑而依旧埋首于自己手中活而不至于嫉妒得乱了方寸的精神，这才是一个人真正美丽所在？难道丑者只能瑟缩在美者后面，或娶下千金，如何让别人来喜欢他，不光那整形的一万块钱落于庸医手中，少女也因此变得郁
郁寡欢，当记者前往采访时竟不顾少女应有的羞涩。”
于是我将两件事联系在一起看，它们都发生在我们周围，但直到后来我与同学闲聊中他说起他那漂亮的姐姐因外貌出众嫁给了富人家。中国着名笛子演奏家唐俊乔本不十分漂亮，但她经过自己努力而成为了一名着名的艺人，在公众场合屏屏露面。一次有记者问她对美丽的看法。她说了意味深长的话：“美丽，首先我们不能否认她，美丽者总比别人多了一些资本，一些公关女性可能因为漂亮能在工作中出奇制胜，但我觉得那些只凭着自己美丽资本而不会去努力拼搏的话，得到的只是一时的虚荣而不是一时的幸福，优势与劣势，挣足了我的面子。一个丑，并不是这样，宝马带我去兜风，但我还是要斩钉截铁地否定。
是的，那些不畏困难的真善美才是真正的隐藏在内部却能灼灼发光的美。”我想真正的美正是在人内部的真善美，而那些摄人心的外表美只是如同一只绣花枕头，那么他或许更能成为万众瞩目的焦点，只有那些嫌弃自己，受人羡慕。难道人与人之间的差别，或嫁入豪门。只有那些不卑不亢，对自己充满信心的人才能成为胜者，令那些外表比你漂亮的人甘拜下风。所以讲到底，对待自己的外表不出众就两种心态，而两种心态下产生的影响却是天壤之别，而且那还是自己造成的，撩起上衣，顿时出现那七个惨不忍睹的血孔？他立马跳着叫道，平凡者在漂亮者面前处于下风，毕竟经过自己努力打拼来的丰硕成果才是自己的，是由外表所决定的吗。
我那时并不留意，那么更加会被社会认同，那就不会有如此悲剧发生。
我猜想着那位女孩为什么那位女孩会“病急乱投医”盲目手术，很大一个原因那便是她在漂亮者面前抬不起头来，单同样我想说这是更不必要的。的确？更不用说字强了，一个美，我打着哈哈说，那你作为她弟弟有啥好处呢，都是真实的，但但一个外貌不出众的人经过自己努力而成就了一番事业，而美者就必然比丑者高出一截吗？单从这两个事例来看，似乎的确如此，如果她懂得这世界上虽然大家都认同外表美心灵深处的感触】
这篇关于高中议论文论据：心灵深处的感触，是无忧考网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！
我曾在网上看到一则新闻，讲的是一位年轻女子因嫌自己长得不漂亮而进行了胸部整形手术
《轻擦眼角的微笑》或《我第一次看到老师的笑》我们初三那年的班主任，是个严肃的化学老师，不苟言笑，治学严谨，我们这些学校的中等生，以及比我们还要不如的差等生从来得到的都是无尽呵斥，严厉地批评和无情的嘲讽.如 “ xxx这个实验讲了多少遍，怎么还做错，真正到考试时，试管里有空气是要出危险的你知道吗，是不想考高中了，还是不想活了？”又如“你这个花岗岩般的脑袋怎么还是不开窍，化合价口诀，口诀，一背不就知道了，什么，没背下来，那你放学到办公室来，抄写50遍，我会和你家长打招呼的.”更有甚者“你这个班级的拖油瓶，除了能给班级抹黑还能做什么，你这样的学生如果能考上学，我这个老师都不要当了.”于是乎迫于他的压力，我们努力学习他的课程，以免与被点名批评，因为丢不起人.于是乎迫于他的压迫，我们一边又一遍的背诵，以免他又在放学后留下我们在他的监督下抄书.更有甚者，迫于他的嘲讽，我们一次又一次的在学不下去的时候，用他的话来 *** 自己的自尊心，然后继续学习，只为了赌那说的那句话，以免他再去继续压迫我的学弟学妹们（当时觉得自己好伟大）.一年的时间，如流水般逝去，又一年的中考在各界的关注中落下帷幕，当暑假在焦急地等待中过了一半的时候，终于等来了寒窗十年的结局. 又是一个晴朗的早晨，我们约上了几个平时比较要好的同学，拿着我们各自的中专录取通知书，又一次聚在了一起，来到了班主任的家，班主任热情的招待了我们，我们没有说话，把录取通知书展现在他眼前，他突然呆住了，目光一个一个的看过去，一边看一边点头说好. 而此时我们的心中五味杂陈，曾经他那如刀子般的话语深深地剜痛过我们的心，可是看到他鬓边的微微颤抖的灰发，却使我们心中一种异样的感觉冉冉上升，如骨鲠在喉，不吐不快. 我拿着我的某重点中专的的录取通知书，上前一步，对着他举起说：“，还记得您曾说过的话吗，我考上了，我现在我只想对您说……”，老师那略显浑浊的眼睛净净凝视着我，似乎在等待着下文，那是慈祥和包容的目光，只有无愧于心的人，才会有如此的安宁的目光.老师您辛苦了”话音落地，我及到场的所有人深深一躬到底.“老师，谢谢您”. 我看到他嘴角在微微的抽搐中缓缓上翘，这好像是我第一次看到他笑，是的他是在笑，虽然感觉到有点不太自然，而且我们还看到他背过身去轻擦着眼角.——原创，这是我们的真实经历，略有改动，给你做个范文吧.。
高中生作文：记叙文 阅读指导
发现世间的美
广西富川县高中 天使的国度
喜欢坐在教室听着窗外稀稀沥沥的雨声，看着时段时续的线条。看着那豆大般的雨点，听着那滴答滴答的雨声，听着那震耳欲聋的雷声，心中的烦恼全部抛开，连心灵都被洗礼了一番，世间在顷刻间焕然一新。
来来往往的车辆，每一天都是如此的繁锁与匆匆。没有太多闲散的时间，好好去欣赏这个世界，只有太多的无奈与压力无形的压在我们身上，我们埋怨着，嘟喃着。这也许是上天的安排。其实静静的想一想。这世界也并不那么糟糕，只是在繁忙之时我们缺少了那一双美的眼
片段1 阳光 雨露
人都是喜爱阳光温暖的。阳光下的每一个都充满着 *** 与活力。课余时间，我常常喜欢站在走廊上，感受阳光的温馨。早晨，匆匆的骑车赶来学校，沿路的风景是美丽的，在阳光的沐浴下，老年人的运动，中年人匆忙赶着公车上班，少年们那背着书包蹦蹦跳跳的笑脸，一切是那么美。在学校的某个脚落，我喜欢一个人拿着自己心爱的杂志看着太阳慢慢的升起。 *** 的响起，开始了我美好的一天。
也喜欢坐在教室听着窗外稀稀沥沥的雨声，看着时段时续的线条。看着那豆大般的雨点，听着那滴答滴答的雨声，听着那震耳欲聋的雷声，心中的烦恼全部抛开，连心灵都被洗礼了一番，世间在顷刻间焕然一新。
片段2 童稚 夕阳
昨天，今天，明天，有着昨天的回忆，明天的幻想，而今天的我，百般的焦急，学习的压力，同学间的攀比，许许多多的竞争压得我们喘不过气来。独自一人走在公园的小径上，发现木椅上正坐着一对白发焕发的老年夫妇。他们也许在回想着年轻时的快乐，也许在感叹今天祖国的繁荣富强，也许在祝福着下一代的生活。猛然间，被一阵爽朗的笑声带回现实，穿着溜冰鞋，在公园的的各个处自由的穿行，没有太多的顾虑与压力，有的只是那拼搏，争着当第一名的欲望。“妈妈，我也要溜冰鞋，我要，我要”哭哭啼啼的吵闹声，我笑了，我羡慕他能哭，而我却哭不出来
片段3 真情 感动
2008年5月12日灾难来临的那一刻，我正在教室开始准备上课，而汶川那一头却发生了历史性的一刻。事情过后，我看到了那许许多多感人的一幕，温总理的急忙赶来，辛勤指挥，武警战士日夜的工作，寻找最后的生机，白衣天使的敬业，从死神里拉回每一个人，记者们冒死的跟踪报道，世界各地的爱心汇成一条无比大的河流。每一个人都被感动着。也许没有太多感谢的话语送给这些人，而我现在最想说的是：“你们是最可爱的人！”
沐浴在阳光下的我们，有着美好的回忆与对未来的憧憬，人间有着真情，真爱。静静的。世间的许多美在传递，檫净双眼去发现着世间的所有，所有 ……
我渴望“理解”
在我的人生里，已经跋涉了15个春秋，猛然回首，身后那一串串或清晰，或模糊，或歪歪扭扭的脚印，投入我的眼帘，使我平静的脑海泛起一阵微波……
那时我还小，放学回到家里总是放下书包就粘着电视机不放，很多时爸爸就会忍不住在旁边唠叨起来：“练一下琴！做下作业！复习下功课去……”“别老是看着电视眼也不眨一下……”我心总是想：“我的成绩还是不错的嘛，你小时候好没有我那么好呢！练什么琴，烦到死，等看完电视再说……”
爸爸见我还是无动于踪，就往电视的开关使劲一按。“这时正播着我最爱看的卡通片呢！”我火了，连忙冲上去有把开关再按了一下，并同小手保护着开关的按纽。流着两行眼泪，鼻涕说：“你根本不了解我！”，还摆出一幅“横眉冷对千夫指我架式……
大概是遗传和进化的原因吧，我的脾气比爸爸更倔。爸爸眼见我那倔强的脸，知道不可以制止我，什么也没说，回书房去了！“不理解”三个字，充盈了我的脑海。
我知道，父母不谁都要爱我，我就像他们的小宠儿。记得，爸爸为了帮我找一本学习资料，走遍了广州的书店，结果却因为少买了一本被我骂是“笨蛋”，记得我考琴的升级试，爸爸怕我害怕，顶着太阳在教师外面晒了一个多钟头，被我说道“无聊”……
回想起，爸爸他又何曾不知道他的宝贝女儿最喜欢的是看电视，他又何曾不知道在那小时候的我，是多么爱玩，但我只想到要爸爸理解我，我又何曾理解过爸爸呢？
他是为我的考试，为我的前途着想着。理解是相互的。
现在人长大了，特别是升上了初中，学习的压力也越来越大，每晚都是台灯伴随我至深夜，爸爸总是细心地提醒着我小心身体，节假日他总是忘不了带我出外游玩、散心，使我在紧张的学习中，得到了放松。
爸爸你究竟还为我做了多少事，让我了解你更多一些！
7月8日，为了看日出，我们凌晨四点多钟就起来了，但那两个法国人已经不见了，我知道他们是去了东峰极顶，等着看日出呢！我们来到东峰极顶，他们果然在那，我看见天上还有星星。到五点多，这里的人越来越多，有些人是半夜花了五个多小时才爬上来的，到五点半我们终于看见了梦寐以求的日出，很多人到华山来都未看到日出。我看见天边薄薄的白云渐渐变成了浅红色，然后一个红红的小火球从几朵中冒出来。我们赶紧照像。
看完日出后，我们就开始爬南峰，南峰是华山最高峰，海拔米，我在南峰上往下一望，好高啊！旁边全是悬崖，我想好可怕呀，摔下去可不得了。南峰旁就是华山第一险——长空栈道，它是在悬崖边上的一条危险栈道，只有一条铁链和木头搭建的道路，一边靠着山，一边是万丈悬崖，我不敢去，我也没看见一个人敢下去。接着我们来到了西峰，是传说中的沉香劈山救母处，那里有一块“斧劈石”，它好象是被劈成两半，传说沉香就是从这里劈开华山救出母亲的，那里还有神斧和宝莲灯的雕像。
十一点多我们开始步行下山了，下山时最险的是千尺幢和百尺崖，它们都几乎是一条垂直线，要抓紧链子，小心翼翼的一步一步踩稳慢慢地往下走，我们经过四个小时地艰苦跋涉，终于走到了山下。路上我看见有一个人，一只腿有残疾，但他竟然从山上走了下来了，他真了不起，太有坚强的毅力了！我们应该向他学习。
在回家的车上我迷迷糊糊的睡着了，梦中全是华山的美景。
父爱如山： 俗话说，母爱如水，父爱如山。
多少年来，人们在歌颂和赞美母亲的同时，并没有忘记父亲的伟大。1934年6月，美国国会统一规定6月的第三个星期日为父亲节。
迄今为止，全世界至少有20多个国家通过各种方式在这个日子纪念父亲节。 下面，就让我们来看看世界各地“模范父亲”的故事。
这些好老爸有的默默无闻，但培养出了扬名天下的人才；有的则自己就是世界名人，但在教育孩子方面颇有一套。不管这些故事是令人感动或给人以启发，它们都真实地再现了父亲对孩子深沉的关爱，显示了父亲在孩子成长过程中的巨大影响力！ 奥尔森的父亲：诚信做人影响儿子一生 美国数字设备公司（DEC）始创者、总经理奥尔森是美国大名鼎鼎的人物，曾被美国《幸福》杂志评为“美国最成功的企业家”。
但是，在谈及自己的成功时，他总是要提到父亲，因为父亲用行动影响了他的一生。 奥尔森的父亲奥斯瓦尔德是一个没有大学文凭的工程师，拥有几项专利，后来成为一名推销员。
一次，一位顾客想从他的手中购买他推销的机器，但他发现这位顾客并不真正需要这部机器，于是他极力劝这位顾客不要购买，此事让他的老板火冒三丈，但却为奥斯瓦尔德赢得了好名声。 同时，奥斯瓦尔德的诚实品德也给了三个儿子巨大影响。
他们都以父亲为榜样，诚信做人，全部成为有为的工程师。奥尔森本人在为人处世上就秉承了父亲的优点：办事讲原则，合作重诚信，在员工和商业伙伴中拥有非常好的口碑。
达·芬奇的父亲：充分发展孩子的兴趣 著名画家达·芬奇的父亲彼特罗也是一位令人称道的好爸爸，他培养孩子的信条就是：给孩子最大的自由，让孩子发展自己的兴趣。6岁那年，达·芬奇上学了，在学校里学了很多知识，但对绘画最感兴趣。
一天，他上课不专心听讲，还给老师画了一幅速写。回家后，达·芬奇把速写给父亲看，父亲不仅没有生气，反而夸奖他画得很好，决定培养他在这方面的才华。
正是因为父亲如此开明，达·芬奇全身心投入到自己喜爱的绘画中，甚至敢专门画画恐吓老爸。一次，他花了一个月时间，在盾牌上画了一个两眼冒火、鼻孔生烟，看起来十分可怕的女妖头。
为了把父亲吓一跳，他还关紧窗户，只让一缕光线照到女妖头的脸上。后来，父亲一进家就被盾牌上的画吓坏了，可是等达·芬奇哈哈大笑地解释完，他竟然也没有责备儿子。
16岁那年，父亲把达·芬奇带到画家维罗奇奥那里学画画。在维罗奇奥的指导下，达·芬奇刻苦学习，掌握了很多绘画技巧，终于成为一代大画家。
安徒生的父亲：穷鞋匠培养出大作家 丹麦童话作家安徒生出生在富恩岛上一个叫奥塞登的小城镇上，那里有不少贵族和地主，而安徒生的父亲只是个穷鞋匠，母亲是个洗衣妇。贵族地主们怕降低了自己的身份，从不让自己的孩子和安徒生一起玩。
安徒生的父亲对此非常气愤，但一点也没有在孩子面前表露，反而十分轻松地对安徒生说：“孩子，别人不跟你玩，爸爸来陪你玩吧！” 父亲亲自把安徒生简陋的房间布置得像一个小博物馆，墙上挂了许多图画和做装饰用的瓷器，橱窗柜上摆了一些玩具，书架上放满了书籍和歌谱，就是在门玻璃上，也画了一幅风景画。父亲还常给安徒生讲《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有时则给他念一段丹麦喜剧作家荷尔堡的剧本，或者英国莎士比亚的戏剧本。
为了丰富安徒生的精神世界，父亲还鼓励安徒生到街头去看埋头工作的手艺人、弯腰曲背的老乞丐、坐着马车横冲直撞的贵族等人的生活，这些经历为安徒生以后写出《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》等童话故事打下了很好的基础。 莫扎特的父亲：不惜放弃工作培养孩子 奥地利作曲家莫扎特被无数人誉为“神童”，他的许多作品一直是古典音乐中经久不衰的保留曲目。
但是，莫扎特有如此成就是与他父亲的精心培养密切相关的。 莫扎特3岁时，父亲就发现他经常静静地坐在一边，很有兴趣地看姐姐练琴，于是就开始对他进行启蒙教育。
在父亲的指导下，莫扎特5岁就开始创作短曲，6岁时创作钢琴协奏曲。后来，为了更好地培养他，父亲甚至放弃了在宫廷里当乐师的工作，将全部精力用在莫扎特身上。
可以说，没有父亲那份执着的精神、严格的要求和深厚的关爱，是无法造就莫扎特这样一位音乐大师的。 盖茨的父亲：让孩子从小懂得凭本事挣钱 世界软件业巨头——微软公司的老总比尔·盖茨出身于美国西雅图一个富裕的律师家庭，他父亲威廉很注重从小培养他“凭本事打拼”的意识。
威廉说：“重要的是要让孩子知道自己能够赚钱，并且不管做什么事情都要有信心和干劲。”盖茨帮家里做事，父亲总是给予一点小报酬，以此激发他的热情，让他懂得工作是通往幸福的台阶。
威廉表示，这样做可以让孩子了解现实社会和外部世界，也可以让孩子了解大家一起劳动，一起追求同一目标的快乐。 上私立高中时，盖茨就和朋友一起开发了计算市内交通量的软件，并在竞争中取胜，签订了一份数额不小的合同。
后来，学校的负责人雇用他们编制教学计划，盖茨还与人合作，编写了企业的工资系统用的程序。威廉夸奖说“盖茨是通过劳动获取报酬的”。
戴高乐：坚。
成功的努力的“智囊团”在很多人看来，是世界银行的首席经济学家之间，位置本身就是非常了不起的成就。而说起林毅夫，世界银行获得成功的光环任命之前，其实已经降临在他的头上。 他的“建设社会主义新农村”，“穷人经济学”等，已成为重要的中国政府的经济政策;在中国经济研究中心在北京大学其弯曲的创始人，是被视为外国媒体之一，中国政府举足轻重的经济智囊。近年来，在经济问题上中央领导出席了研讨会，林身影经常出现。因此，在著名经济评论员叶檀眼中，林毅夫的“智囊”的地位，它的推广也不堪重负做的最好的床上用品。 为什么同样的环境下，成功的人是如此之少？林解释说，不同层次的努力：。 “成功是99％的努力，加上运气的1％，而或一种运气，因为只有99％的努力来的”因为谁不低于社会职务，但不事张扬的林平时几乎没有节假日。他必须教育自己的学生：“理想是在战场上也有军队，我最大的愿望就是累在书桌上。”一个例子是：2004年3月13日晚上，波兰前副总理兼财政部长科勒德克在中国经济研究中心在北京大学演讲，但林几乎在一天一天的课，吃了午饭匆匆的办公室前欧洲政治家急于接待的第二天，然后接下来的类。他的一个学生说，作为学生听课受不了这样的节奏，而林总是精力充沛。 让我们的三名宇航员都出生在一个贫困家庭的骄傲，从小在农村地区，已经经历了文化大革命，当年轻人吃了不少苦。三是依托卓越的性能和强大的将是空军作为试点的选择，与中国飞船终于有机会去探索太空的奥秘。翟志刚的家乡龙江县，齐齐哈尔市，黑龙江省的一个小村庄。父亲卧床多年，全靠母亲养活一家人。翟志刚小时候家里生活很困难，但对自己的孩子不识字的母亲去上学，但毫不含糊。她接受黑龙江电视台采访时说：“我们的翟家砸锅卖铁几个孩子读书”翟志刚家里或土坯房在整个房子至今。刘伯明和景海鹏，翟志刚几乎相同的家族。 北京奥运会上夺得首金，为中国女子举重冠军陈燮霞，父亲广州番禺农村的农民，为了培养女儿，借用亿元后;男子56公斤级举重金牌选手龙清泉，家庭是杀猪屠夫的生活由他的父亲，自己的侧边缘拿起废液瓶的培训;女子双人十米台王鑫，他的父母是下岗职工，对汉口黄石路夜市摆地摊生活...... 这些冠军，或从农村的一个最后的赢家区，或从工人家庭，窘迫的家庭环境，赋予他们特殊的成长经历的困难。艰辛，磨练自己的超强韧性，他们的力量攀登高峰的成就。 *面试官拒绝了一个年轻人的请求，因为他的嗓音不符合广播员的要求。面试官还告诉那个年轻人，因为他讨厌的长名字，他永远不会成为著名。 这个年轻人后来印度电影界的“千年影帝”？阿穆布巴克强。 * 1962年，四大崭露头角的年轻音乐家谁紧张地唱自己的“台湾牌”唱片公司的负责人写的新歌。这些人负责他们的音乐不感兴趣，他们拒绝了请求，发行唱片，其中一人甚至说：。 “我们不喜欢他们的声音，吉他组合很快就会退出历史舞台”这个所谓的4个人的音乐组合“披头士”。 * 1944年，“谁是谁”模特公司主管埃米琳？迪斯尼沃利告诉一个梦想成为模特的女孩 - 诺玛简？ ？贝克说：“你最好去找一份工作做秘书，或者干脆结婚很快忘记。”女孩后来被称为玛丽莲艺名？梦露。 *“乡村大剧院，”一个歌手的首张被解雇1954年后，老板吉米？丹尼的歌手说：“小子，你不要去任何地方，回家开卡车。”这个歌手名叫埃尔维斯·普雷斯利，绰号* 1940？“猫王”。 ，年轻的发明家切斯特卡尔森带着他的专利？走了二十多个公司，包括一些世界上最大的公司。他们不约而同地拒绝了他。 1947年，他被拒绝了，最后七年后，罗切斯特，纽约，一家小公司肯购买他的专利 - 静电复印。 这家小公司就是后来的施乐公司。 *有一个黑人女孩，一个孩子在家里22前20名，因为她出生过早险些丧命。她4岁患肺炎和猩红热，她的左腿因此瘫痪。 9岁那年，她尝试了金属腿部支架独立行走。到13岁时，她几乎不能走路比较正常，医生认为这是一个奇迹。同年，她决定成为一个亚军。她参加比赛，结果是最后一个。随后的几年，她参加了每一场比赛是最后一个。大家都劝她放弃，但她还是跑了。直到有一天，她赢得了比赛。此后，胜利一直持续到赢在每一场比赛。 ？黑妹是威尔玛鲁道夫，三个奥运金牌获得者。 “读者”被评为美国“幸福”杂志“全美最成功的企业家，”奥尔森，数字设备公司在美国（DEC）的发起人，总经理，他带领公司员工，经过三十年的奋斗，使得公司同类企业在美国的实力排名第二。在谈到他的成功时，他总是提到他的父亲，因为他的父亲用行动影响了他的一生。奥尔森的父亲奥斯瓦尔德是一个没有大学学位的工程师，拥有几项专利，后来成为一名推销员。他有一个客户想购买一台机器从他手中卖出，但是当他发现顾客并不真正需要这台机器，他强烈建议客户不要购买这件事情让他的老板大怒，但要奥斯瓦尔德赢得了良好的声誉。奥斯瓦尔德的三个儿子以他为榜样，诚信做人，都成为有成就的工程师。奥尔森本人秉承生活方式和他父亲的优点礼仪，不喝酒，不抽烟，工作原则，合作诚信，赢得了员工和业务合作伙伴的信任。 美国IBM公司的创始人和他的继任者老欧胜欧胜一点更能说明问题的故事br。当老欧胜创办IBM公司，IBM公司是不是做电脑，它的旗舰产品，是一个打孔机，当时该公司占据了很大的国际市场份额的钻孔机，小欧胜作为富家子弟，混在一些纨绔子弟一起，染上一些不好的习惯，一个问题少年，差点被学校开除。作为老沃尔夫森说实话，很多公益援助，享有崇高威望的社会，教师和老朋友沃尔夫森经常拿自己的儿子来比较，我希望不要伤到小欧胜父亲的名声，欧胜没有什么坏习惯收敛，不会滑太远。后来，老欧胜小欧胜指导方向，他有兴趣发展，让好动的小欧胜学会了开飞机，并冒着送他参军，参加了反对日本军国主义的战争，经受火的洗礼。经过多年的严格训练部队，小欧胜终于打造成为有纪律，负责任的年轻军官。兵役后，小欧胜到IBM公司，业务水平不断提高，几年后，世界上第一台计算机的开发，人们仍然没有看到它的商业价值，小欧胜大胆的举措，开始生产电脑产品。欧胜觉得自己老了儿子超过自己，然后从座位退休给小欧胜。小欧胜也发表了IBM打造成世界上最大的电脑公司。 石油大王哈默的人饿的时候吃坚定不移地施舍饭食庄园无奈之下找到工作，所以他不得不来到他的庄园了20年，他成为赫赫著名实业家 后>我希望能帮助你！ ！
生活总是充满了始料未及，你以为你失去了一切，其实你可以得到更好的。别为你失去的感到可惜，走出失去的悲伤，从另一个角度看待问题，其实你可以找到更好的。
每一个都应该知道过去的事情是无法改变的，世界上没有任何一家商店可以买到后悔药。既然已经无法改变，那又为何要沉浸在过去，而为自己徒增烦恼呢？把握好现在，虽然你无法改变过去，也不知如何预料未来，那么就把握好现在。过去的就让它过去吧，不要再抓着过去不放。你在过去得不到的，其实将来还可以重新拥有。其实人生的得与失总是在刹那，聪明的人能够让痛苦随风而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只会在过去中迷失方向，紧接着是一次又一次的失去。
舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。曾经有那么一个故事：有两个女孩一起参加高考，语文试卷发下来了，两个人看着试卷，都很难，当然考完后，两个人都考差了，高考对人的一生也是很重要的。考完，其中一个女孩感觉太难了，很难过，便在收完试卷后悲伤地哭了。而另一个女孩也感到很难过，但她对自己说：“既然已经无法改变，那就努力准备下一场考试吧！”考英语的时候，那位哭了的女孩沉浸在悲伤中，当然她的科目一次接着一次地考砸了。而另一个女孩怀着把握好现在的心态，英语考试只错了两个选择题，以优异的成绩考上了清华大学。
这个故事告诉我们无论在什么时候都不要沉浸在无法改变的事情上，否则你也将错过你本来可以改变的事。其实人生的得与失，本来就是擦肩而过。
佛问弟子什么是最珍贵的，弟子说：“已失去和得不到。”佛什么也没说，很多年后，弟子快要离开人世，才醒悟说：“正拥有。”那些失去的东西真的很珍贵吗？你已经失去，它已不再属于你，那对于你来说，又从何说珍贵。得不到是那些本来就不属于你的东西，为何觉得珍贵？自己现在拥有的可能不是的，可是却是你最珍贵的。不要再为你曾经失去过什么而悲伤，好好把握住你正拥有的，否则你就继续失去。同学们把握好得与失吧！
得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶，有的只是相似，得到了相同美，就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间的选择。
还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗？失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的也不比这些差。人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记得：得与失的选择。
盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是平等的、幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看似平凡却不平凡的人，用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。
别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此我们应该理性的选择，得到固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我，自我，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。
当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦落人，也是同样的平凡，得与失在平凡人的眼中，应该很淡，选择得的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。
得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家的距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。
有些人说：“得与失是终点。”不可否认，以此为终点，他们会获得前行的动力，可在这前行过程中，他们也许会背负忧患得失所造成的压力，也许会因为一次的失去而惴惴不安。在我看来，人生是一首变奏曲，而得与失将为人生的每个新乐章拉开帷幕。
从某种意义上上来说，得与失不过是个人经历的价值判断。得到或是失去，这已是既定事实。可影响究竟如何，这是一个价值判断。得到并不意味着全胜，失去也不能代表终结。所谓得与失不过是人生历程的片段，得失之后的情形并不取决于得失本身，而是取决于你面对得失的态度。若以得做结，你将获得的不过是片刻的喜悦，喜悦之后的自矜，自矜之后的空无；若以失做结，你将承受的是“竹篮打水一场空”的失落，失落之后的自我怀疑，怀疑之后的自甘堕落。真正的智者会把得失作为每个新乐章的起点，把得失作为人生历程的一片风景。
得与失能激智者反思自我，启发我们继续保持或及时变换人生的旋律，开启新的征程。人民音乐家冼星海苦练提琴，为出国学习不断努力，却被音乐学院的教授拒绝，失去了进入音乐学院的机会。但他并没有以此为终点，而是一边挣钱维持生计，一边彻夜练琴，谱曲演奏。以得失为新的起点，他最终明确了自己的创作风格，谱写的曲目也广受赞誉。以得失拉开新乐章的帷幕，冼星海始终坚持自己的追求与理想，以新的方式开辟人生道路，成功让自己转失为得。他收获的不仅是得的喜悦，更有对人生的体悟与理解。
一成不变的人生也许会暗淡无光，得与失能我们的`人生历程增添光彩。正如《炼金术士》中牧羊少年的人生，他历尽艰难寻觅宝藏，一次次地“失”，最终却在院中寻得宝藏。与牧羊少年而言，最珍贵的不是失去或得到的宝藏，而是得失之后依然追寻的意志与勇气，是得失带给他的最难忘的经历。相反，若以得失为终点，过程中的美好将褪去，一心注视得失结局的人，往往看不见路旁的风景。
当然，不以得失为终点，并不意味着我们不需要长远的目标。我们仍应执着追求心之所往，但我们不应该被得失禁锢，而应该从中觅得实现理想的正确方向。
得与失，是人生不同阶段的开始，更是人生旅途中不可或缺的过程。用得与失奏响人生的变奏曲，你我将收获的是最美的华章！
《老子》中有言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”古人早在若干年前就已经参透了人生的本相，有得必有失，有失必有得，万事都是福祸相依的。人生如一场马拉松，在跑道上奔跑的我们会遇到无数个“关卡”，即人生考题，而如何看待得与失这一问题，便是我们在人生跑道上一定会遇到的考题，不过这道题没有标准答案，不同的人交出的答案都不相同。
得与失就是人生的新起点。跌跌撞撞、起起伏伏才是真实的人生。“盖文王拘而演《周易；仲尼厄而作《春秋；屈原放逐。乃赋《离骚；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览；韩非囚秦，方有说难》《孤愤含；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”人生路上，每个人都会经历得与失，关键在于我们选择以哪种态度去面对得失，有的人面对得失，心情大起大落，或喜或悲，在有所得时，得意忘形、骄傲自满，在有所失时，则一蹶不振、畏畏缩缩。只有以平常心去面对得失，方能“得之淡然，失之泰然”，从得或失中总结经验，吸取教训，收获不断前行的力量。
有的人将得与失看成人生的终点，终目患得患失，这样的“唯结果论”将人生编写成一本“功利书”、全然忽略了生活中的逸趣与美好，也忘记了怀抱对未来的希冀与梦想。如何面对人生的得失，无数文人早已给出了答案。范仲淹在（岳阳楼记》中慨叹：“不以物喜，不以己悲。”范醉在《后汉书·冯异传》中直言：“失之东隅，收之桑榆。”苏轼在身处“旧居无一席，逐客犹遭屏”的窘迫处境时，仍然能自我开解：“且喜天壤间，一席亦吾庐。”面对屡遭贬谪的一生，苏轼旷达乐观的心态让他能够淡然地面对际遇的浮沉。他将得失看作生命的过程，并不在意一时的荣辱得失，始终将对个体经验的超越和对人生终极价值的追求放在首位。正是拥有这份“坐看云卷云舒”的淡然心境，苏轼才能体悟到生命的真正意义。
人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
——张爱玲
春天来了，总是在不经意间就悄悄地来了。或许是因为今年的冬天太漫长了，于是在期待着春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就来了。来得太快太突然，都感觉不到一点的喜悦，感觉不到一点万物复苏的生机。今年的春天带着一点伤感，似乎还残留着冬天的气息。
没有了那种看到小草冒尖，枝条冒绿，花朵含苞待放的雀跃之情。因为春来得真的太快，仿佛就是那么一瞬间的事，那边的草就冒出来了，那边的花就开得正灿烂了。思维还停留在冷峻的东风里，瑟瑟地期盼着春天，只是吹拂在脸上温煦的春风提醒着我，孩子，春天已经来了。是的，春天真的已经来了。或许是我太过于期盼春天，以致于它真正来临时，却又迷茫了，呀，它怎么来了，我还没有准备好呢。所以，不由感叹，是不是还没有得到的东西是最好的呢，是不是得到了却又会怀念没有得到之前？
校园里的玉兰花开了，某一天看到时便已是竞相开放的模样。一眼望去，有紫的，有白的，有粉红的，一大片一大片。但也发现地上开始有玉兰的花瓣，它开得正灿烂的同时，也开始在凋零。玉兰花多美啊，可是却也是红颜多薄命，它只留给我们那么短暂的几天芳颜，便开始消逝。“落花人独立，微雨燕双飞”，便是这番凄凉之感，奈何。美好的事物总是那么容易失去，可是它也给我们带来过美丽，不是吗？有时候，有些东西，得到了便意味着要失去了。得失，得失，有得才会有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，没有必要，至少曾经拥有过。所以有些东西，不要害怕失去，得到过，就够了，因为有些事真的很难两全，很难称心如意。如果是注定要失去的，请在拥有的时候好好珍惜。
我们都会习惯说以后，只是以后太飘渺，太脆弱。我们谁又能笃定现在说的以后，就一定是这样的呢？爸爸说，对于老人只有活着的时候对他们好点，该买的买给他们，该孝顺的时候好好孝顺，钱什么的都不重要。等到哪一天他们不在了，才想到，都没有用了，想孝顺都孝顺不到，再后悔也没有用，再烧大把大把的纸钱有什么意思。是啊，人活着是最重要的，只有过好现在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。
对于得失，是否也该看淡一些，有得必有失，拥有一个好的心态，或许那些失去的从某些方面也能变成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的。患得患失，这才是人生。
某一天，我会在渐渐躁动的蝉鸣声中，恍然发现春天已离我远去。
世间万事万物都是对立而生的。有光就有暗，有冰就有火，有生就有死……就如千千万万个相对的事物例子来说，得与失正是这其中重要的一对。俗话说，有舍才有得，正是放弃或失去一些东西，我们才会得到和收获一些东西。
得与失是一种从容淡定的人生态度。人的一生有大部分的时光都在奋斗中度过——维持生活或者追寻梦想，无论是哪一种生活方式，似乎都带了一丝丝直奔目的的感觉。我们都渴望成功，都渴望得到更多。人们有了饱腹想要安逸，有了轿车想要房子，有了黄金想要钻石……却不懂得或者说不愿意去放弃。东晋诗人陶渊明不为五斗米折腰，宁可放弃高官俸禄，而隐居山林、回归田野。这是一种多么高尚的行为！陶渊明也因此保持了自己高尚的品德，为后人所称赞，更是写下了“采菊东南下，悠然见南山”千古传诵的诗句。他正是拥有了面对“得与失”这种从容淡定的精神。古有诗句云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”，完美的阐述了对待得失应具备的看淡的精神。
得与失是人生道路上的必然选择题。我们常说，鱼和熊掌不可兼得。这句话实质上肯定了凡事不可完美的说法。在每个人成长的道路上，都必须做出选择——读书还是工作？青菜还是萝卜？人的选择各有不同，但有一点却是相同的：得要一样，必然要失去另一样。可如果你不选择，那么就会一无所获；如果贪心太大，则是不可兼备的。得与失是必然要经历的过程，是我们不可避免的一道坎，我们要正面看待得失，适当的放弃，适当的争取。
得与失是对于成功的考验。著名的富翁比尔？盖茨年轻时十分想到哈佛就学，这也是他的父母最大的心愿。后来，他勤奋努力，果然真的得到了去哈佛学习的机会。然而时隔一年后，比尔？盖茨却做出了一个惊人的决定：他要辍学与别人一起创办计算机公司！许多人为此感到震惊，去哈佛大学读书是世界上多少人求都求不来的机会，比尔盖茨怎么愚蠢到放弃机会而去社会上工作呢？然后，正是这一惊人的决定，闻名世界的微软公司诞生了，比尔？盖茨也成为了世界上顶尖的大富翁！盖茨当初的放弃令他收获了现在的成功。成功并不是你获得了多少或者获得了什么，而是你首先敢于去放弃，盛满水的玻璃杯什么也装不下，但是只要你倒掉杯中的水，便可以装入芬芳的蜜汁，倒掉蜜汁，甚至可以装入陈年的酒酿。因为放弃，所有玻璃杯才有了新的空间去容纳，去获得！
正确看待得与失是我们学习的内容，领悟得与失是我们学习的目标，得、失它们不仅仅相互对立，更能够相互转化。得是失，失即得，人生有舍才有得！
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论文题目：吉林省林业设计院网络中心网络改造与发展规划
一、论文(设计)选题：
吉林省林业设计院网络中心网络改造与发展规划.
二、论文撰写与设计研究的目的:
吉林省的林业分布十分广泛,以长白山系为主要脉络的山地广泛分布各种森林资源,而作为林业及林业环境的发展,林业生态信息则是一个更为庞大的系统,快捷,准确,合理,系统的采集,处理,分析,存储这些信息是摆在我们面前的十分现实的问题.在信息交流的这个世界中,信息好比货物,我们需要将这些货物(信息)进行合理的处理,其中以硬件为主的计算机网络系统是这些货物(信息)交流的"公路"和"处理厂",我做这个题目,就是要为它画出一条"公路"和若干"处理方法"的蓝图.
由于森工集团这样的特定企业,其一,它是一个统一管理的企业,具有集团化的特点,网络的构建具有统一性.其二,它又在地理上是一个分散的企业,网络点也具有分散性.然而,分散中还具有集中的特点,它的网络系统的设计就应该是板块化的.从信息的角度来讲,信息的种类多,各种信息的采集传输处理角度也不尽相同,我们在设计的过程中不仅要考虑硬件的地域布局,也要考虑软件平台的配合.
没有最好,只有更好;更新观念,大步向前.我相信,在导师的精心指导下,经过我的努力,我将为它们创造出一条平坦,宽阔的"高速公路".
1,论文(设计)研究的对象:
拟订以吉林省林业系统为地理模型,以林业网络综合服务为基本需求,以网络拓扑结构为设计方向,以软件整合为应用方法,开发设计一套完整的基于集散集团企业的企业网络系统.
2,论文(设计)研究预期达到目标:
通过设计,论文的撰写,预期达到网络设计全面化,软件整合合理化,网络性能最优化,资金应用最低化,工程周期最短化的目标.
3,论文(设计)研究的内容:
一),主要问题:
设计解决网络地域规范与现有网络资源的利用和开发.
设计解决集中单位的网络统一部署.
设计解决多类型网络的接口部署.
设计解决分散网络用户的接入问题.
设计解决远程瘦用户网络分散点的性能价格合理化问题.
设计解决具有针对性的输入设备的自动化信息采集问题.
合理部署网络服务中心的网络平衡.
优化网络服务系统,营造合理的网络平台.
网络安全问题.
基本应用软件整合问题.
二),论文(设计)包含的部分:
1,地理模型与网络模型的整合.
2,企业内部集中部门网络设计.
3,企业内部分散单元网络设计——总体分散.
4,企业内部分散单元网络设计——远程结点.
5,企业内部分散单元网络设计——移动结点.
6,企业网络窗口(企业外信息交流)设计.
7,企业网络中心,服务平台的设计.
8,企业网络基本应用软件结构设计.
9,企业网络特定终端接点设计.
10,企业网络整合设计.
5,论文(设计)的实验方法及理由:
由于设计的过程并不是工程的施工过程,在设计过程中详尽的去现场建设肯定有很大的难度,也不是十分可行的,那么我们在设计的阶段就应该进行仿真试验和科学计算.第一步,通过小型网络测试软件平台,第二步,构建多个小型网络搭建全局网络模拟环境,第三步,构建干扰源利用小型网络集总仿真测试.
6,论文(设计)实施安排表:
1.论文(设计)阶段第一周次:相关理论的学习研究,阅读参考文献资料,制订课题研究的实施方案,准备试验用网络硬件和软件形成试验程序表及试验细则.
2.论文(设计)阶段第二周次:开始第一轮实验,进行小型网络构建试验,模拟网络服务中心,模拟区域板块,模拟远程及移动网络.
3.论文(设计)阶段第三周次:进行接口模拟试验,测试软件应用平台,完善课题研究方案.
4.论文(设计)阶段第四周次:完成第一轮实验,提交中期成果(实验报告1).
5.论文(设计)阶段第五周次:进行第二轮实验,模拟环境(干扰仿真)实验,提交实验报告2.
6.论文(设计)阶段第六周次:完成结题报告,形成论文.
三、论文(设计)实施工具及参考资料:
小型网络环境,模拟干扰环境,软件平台.
吴企渊《计算机网络》.
郑纪蛟《计算机网络》.
陈济彪丹青等《计算机局域网与企业网》.
christianhuitema《因特网路由技术》.
[美]othmarkyas《网络安全技术——风险分析,策略与防火墙》.
其他相关设备,软件的说明书.
1、论文(设计)的创新点:
努力实现网络资源的全面应用,摆脱将单纯的网络硬件设计为企业网络设计的模式,大胆实践将软件部署与硬件设计阶段相整合的网络设计方法.
题目可行性说明及预期成果:
2、可行性说明:
由于题目结合了"吉林省森工集团信息化发展前景与规划""吉林省林业设计院网络中心网络改造与发展规划""吉林省林业系统生态信息高速公路构建课题",使得题目紧密结合生产实际,于是进行《企业网络设计——基于集散企业的综合网络设计》具有现实意义.
论文题目：外资企业的人力资源管理分析——以**有限公司的人力资源现状为例
一、课题的意义
现在的市场越来越动荡，竞争越来越激烈，而要在这样的环境下站稳脚跟就势必要有一个先进的人力资源管理理念。人是企业生存和发展的最根本要素。人力资源管理在企业管理中的作用也变得日益重要。一个企业能否健康发展在很大程度上取决于员工的素质，取决于人力资源管理在企业管理中的受重视程度。
二、本课题在国内外发展状况
1、国外：在发达国家人力资源管理已经有了正规的教育系统。比如美国，人力资源管理不但有本科层面的教育，在硕士层面，甚至博士层面都有这方面的教育。北美国家除了有人力资源管理的正规教育系统，在实践层面上，人力资源管理也非常发达，我们称之为职业化、专业化训练。
2、国内：随着经济全球化的发展，生产活动全球化，跨国公司的作用进一步加强，并且形成了新的联盟。中国正在不断接受来自经济全球化的影响。而中国的人力资源管理也 面临着经济全球化的挑战。无论在人力资源的政策和制度上，人力资源管理的系统和技术上，人才开发上都有别与传统的管理模式，此外中国与国外的人才争夺战也 更加激烈，中国人力资源管理正朝着一个新方向发展。
三、本课题的研究内容
随着中国经济的发展,越来越多的外资企业进入中国谋求更大发展,但是驻足中国市场不久的外资企业在人力资源管理方面还存在一些漏洞。
我国外资企业迅猛发展，已成为国民经济和社会发展的重要力量。本文以分析了刚刚进入中国市场不久的艾天电池有限公司的人力资源管理现状，并就其人力资源管理所暴露出来的问题进行研究，从不同国家文化影响下的管理出现的问题,以及现有企业的人员结构问题等方面进行分析研究.
四、本课题研究方法及手段
本文以理论为基础，以议论文形式作综述。在确定论文题目之后，阅读大量的专著、期刊文献，并利用互联网查阅各种数据库(如：万方、维普等)、专业期刊(如：CSCI、CSSCI)、学位论文、学术会议文集、网络文献数据库(如：Elsevier、PreQuest、EBSCO、OCLC first Search、中国期刊网)等。
通过查阅文献全面地了解和掌握研究课题的历史和现状，以及当前研究的前沿和热点问题，对研究课题所涉及的领域有全面的认识和了解。在大量阅读相关文献、资料的前提下，结合在实习中总结出的经验，以及本专业相关的分析方法，进行论文的撰写工作。
五、本课题研究步骤及具体进度安排
—— 完成毕业论文选题，接受任务书
—— 搜集资料，确定论文研究框架，进行开题准备
—— 继续搜集资料，完成开题报告
—— 进行毕业实习，进一步搜集、整理相关资料
—— 完成论文初稿，接受中期检查
—— 对论文进行修改，完成二稿
—— 进一步完善论文内容，论文定稿
—— 论文装订，准备论文答辩
六、参考文献
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题目：我国逆向物流实施过程中存在的问题及对策
选题的目的与意义：
随着物流行业在我国的高速发展，物流业逐渐被行内业界的学者认为是“物流是企业挖掘利润的最后一块处女地”、“第三利润源泉”等能为企业增加收入的重要途径，不过与发达国家相比，我们国家的物流行业虽有“起步晚、发展快、后劲足”，发展潜力大的优势，但就目前来说，我国物流行业发展的重心，主要停留在正向物流方面，而对逆向物流的重视程度，还是不够。由于我国物流行业的技术含量都比较低，以及相关制度的不完善，新兴的逆向物流，不仅不能够像正向物流那样蓬勃发展，成为企业增加利润的新途径，反而还成为企业发展的绊脚石，而且在实施的过程中还出现了不少制约和影响企业发展的问题。随着物流行业的不断壮大，国家不仅提出“构建资源节约型、环境友好型社会科学发展观”等理念，还倡导以绿色消费，发展绿色工业等趋势作为发展重点，越来越多的学者和企业家把目光投向了逆向物流，发展逆向物流，成为企业和国家的新方向。所以，发展逆向物流，不仅具有现实意义，而且对于世界的资源利用来说还具有划时代的意义。
文献综述与研究现状：
对于国内现状来说，在物流行业不断壮大的同时，逆向物流逐渐成为发展的新方向。为了能使新兴的逆向物流可以更好的发展，行业的专家、学者们从各个方面对它进行探讨。
从逆向物流的组织形式上，华中科技大学管理学院的柳健在供应链的逆向物流一文中，指出逆向物流组织形式的建立，应该从市场机制，网络结构，等级控制结构(企业模式)这三方面出发，提倡逆向物流不应采取市场交易机制，而是采用企业或网络模式，再通过他对网络组织理论的研究，得出企业间的合作关系及网络关系可以创造某些无法复制的无形资产，从而提出逆向物流最佳的组织模式是，网络结构(集成供应链)结构。
从发展逆向物流的战略意义上，长沙理工大学的刘涛，胡列格，在回收逆向物流策略研究一文中，提出发展回收逆向物流具有，有利于资源节约，有利于环境保护，组织实施回收逆向物流，变废为宝有利于促进我国早日实现“环境友好型社会“的战略性意义。
从逆向物流中的策略方面，许金波，朱霞在回收逆向物流存在的问题和应对策略文章中得出的，举出我国的应对策略有政府引导、社会推动、企业联动、源头控制。
从影响逆向物流发展原因的探讨上，天津大学管理学院的王国弘，赵涛，在逆向物流发展障碍的技术本质及其策略研究中得出，逆向物流发展出现困境最根本的原因是，技术研究和发展的严重滞后，导致难以满足目前逆向物流发展的技术需求。这些不足使企业无法获得足够的利润而缺乏进入动力，进而导致“市场失效”，使逆向物流的发展陷入到恶性循环当中。
从退货逆向物流方面上，吴容，龙子泉，李琪在论零售企业的退货管理对策指出，造成退货逆向物流的原因有，货物运输方面的问题、订单输入出错、顾客退货、时间问题、供需问题等方面。退货逆向物流对策的确定，要以解决问题出现的原因为基础。
有部分的学者还探讨了企业构建逆向物流体系，如在网络优化方面，徐莉，刘彩霞研究提出了逆向物流体系构建的3种选择：基于原有物流体系而增加逆向路径、建立独立的逆向物流网络、外包给专业的第三方逆向物流公司。
对于国外现状来说，物流行业在发达国家的起步早，发展的时间也比较长，对于物流，与逆向物流的研究，国外的学者不仅是从理论上研究，而且还通过企业实践中得出技术发展策略。
从逆向物流的成因上，早在1992年，由Stock所提出的，逆向物流就是基于减缓环境、能源危机而逐渐形成的。
从逆向物流的定义上，美国逆向物流专家Rogers博士等人认为，逆向物流主要包括：①由于损坏、季节性、再储存、残次品、召回或者过度库存等原因而形成的回流商品;②再循环利用的包装材料或容器;③修复、改制或翻新的产品;④处理废弃的机器或设备;⑤处理危险的物品;⑥恢复产品的价值。
从逆向物流的技术上，Fleischman等人认为，逆向物流需要提高容量和设备的灵活性以及额外的安全库存，来应对可变性和不确定性。国外对于硬技术的不足，主要表现为大量废弃物的回收技术水平有限，软技术的不足主要表现为缺乏有效的管理方法及控制模型[4]。
从技术发展策略上，2004年2月欧盟通过，出台了生产商负责回收、处理废旧电子器具的环保“双指令”(WEEE，ROHS指令案)，该指令对电子器具产品的材料、零部件和设计工艺提出了更高的环保要求;目前，通用汽车、西尔斯、3M等众多知名公司已相继引入逆向物流的信息管理系统：柯达公司通过逆向物流系统已回收一次性照相机达亿台：日本索尼联合三菱、日立、富士通等15家公司共同建立了一种低成本、高效率的家电再循环系统[4]。
创新思路：
结合目前学者们对逆向物流的研究，在归纳学者们理论的基础上，本文的创新之处是，提出综合逆向物流模式，即：在回收逆向物流的基础上增加退货逆向物流。
论文提纲：
一、 绪论
(一) 选题的目的与意义
(二) 国内外研究现状
二、逆向物流定义
(一)物流的概念
(二)逆向物流的内涵
1.回收逆向物流的涵义
2.退货逆向物流的定义
(三)阐述正向物流与逆向物流的关系
三、我国逆向物流发展现状
(一)逆向物流的发展现状
1.回收逆向物流现状阐述
2.退货逆向物流现状叙述
(二)物流与逆向物流发展状况比较
四、我国逆向物流实施过程中出现的问题
(一)回收逆向物流实施中的问题分析
1.××××
2.×××××
(二)退货逆向物流实施中问题的阐释
1.×××××
2.×××××
五、实施逆向物流的新对策
(一)回收逆向物流
1.从企业流程中提出对策
2.完善国家的政策与法规促进回收逆向物流的发展
(二)退货逆向物流
1.从企业角度提出对策
2.行业角度
3.完善国家政策与法规
进度安排：
学生选题(可自拟)
系部安排指导教师，下达任务书
撰写开题报告
开题报告会
撰写论文初稿
以前 提交初稿
修改论文
中期检查
以前 提交论文终稿(电子版和纸质版)
答辩
参考文献：
[1]柳键.供应链的逆向物流[J].商业经济与管理,2002:11-13
[2]刘涛,胡列格.回收逆向物流策略研究[J].物流科技,2008:07-08
[3]许金波，朱霞.回收逆向物流存在的问题和应对策略[J].物流工程与管理,2009:54-55
[4]王国弘，赵涛.逆向物流发展障碍的技术本质及其策略研究[J].科技进步与对策，2008:26-29
[5]吴容,龙子泉,李琪.论零售企业的退货管理对策[J].物流技术,2005:12-14
[6]徐莉,刘彩霞.逆向物流体系的构建[J].科技进步对策,2004 ,21(8):10-12
[7]王冬冬,达庆利.含逆向物流的维修供应链运作方案研究[J].工业工程与管理,2006,11(5):36-39
[8]杨悦新,我国企业发展逆向物流问题研究[J].集团经济研究,2007,(29)
在日常学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我精心整理的我最喜欢的一首歌作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
“老师的粉笔在黑板上支牙牙地写个不停，等待着下课，等待着放学，等待着我的童年……”听着这首悦耳的歌,不由得让我想到我的童年,想到我浪费的时光和金钱,还真有一点“少壮不努力,老大徒伤悲”的味道呢!小时侯,我常常无心学习,很贪玩,动不动就撇下成堆的作业与朋友们出去玩乐、嬉戏。还经常乱花前买一些无用的东西当时我认为，只要开心花些钱也无所谓，可是却未曾想到那些钱是父母如何赚来的。虽然我还不算“老大”,但我也不在是一个天真浪漫什么都不懂的小女孩了,也许我还可以再努力,但是我以前浪费的那么多时光,有时想想还真有些心痛呢!珍惜时间,就是珍惜生命。
这是许多人常挂在嘴边的一句话,可谁又真正到呢?也许很多人都无法真正做到,更何况我们这些须生呢?但我们虽不能真正做到,但是我们只要过好每一天,让每一天都很充实就好.这也是我一个永远乐观的小窍门,我总人为该吃时就吃,该玩时就玩,该学时就学,该睡时睡 ,抛开一切不愉快,不去想他们，顺其自然,反而很好,不是吗?《童年》这首歌不仅给我视觉上的享受,它也给了我许多启示,让我明白很多。它也让我知道,时间并不是无穷的,人生是短暂的可在这短暂的时间里面要做的事却不少。
所以,我喜欢这首歌,更爱聆听这首歌……它使我不由地想起了不懂事的童年爱浪费时间的我……
我喜欢的歌有很多，比如：《云》、《郊游》、《留给我》、《感恩的心》、《可爱的家》、《大海啊，故乡》、《听妈妈讲那过去的事情》……我都喜欢，但是我最喜欢的是《小船》。
我之所以喜欢《小船》，是因为这首歌曲把天底下每一个父母对孩子的爱与付出都倾注到了每一个音符中，表达出了每一个父母的心声。这首歌曲柔和而深情，仿佛爸爸妈妈在我的身边为我唱摇篮曲，这首歌曲的歌词生动感人，让人心酸。
“爸爸是船，妈妈是帆，小船摇着我的童年，摇呀摇，摇过太阳河，摇呀摇，摇过月亮湾，摇过了一天又一天，不知疲倦是爸爸妈妈的心愿，是爸爸妈妈的心愿。爸爸是船，妈妈是帆，小船摇着我的童年，摇呀摇，摇过风和雨，摇呀摇，摇过暑和寒，摇过了一年又一年，永远温馨是爸爸妈妈的笑脸，是爸爸妈妈的笑脸。”我轻轻地、静静地唱着。我好像面对着大海，大海的那边是我的童年，我急得像热锅上的蚂蚁，这时候，对岸突然出现了两个熟悉的身影，原来是爸爸妈妈，他们带着我摇过太阳河，摇过月亮湾摇过风和雨，摇过暑和寒，摇过了一天又一天，一年又一年……是啊，爸爸妈妈为了我们，不分昼夜的劳动，爸爸妈妈为了我们，花费了数不清的心血……
我爱听《小船》，但是，我更爱我的爸爸妈妈！
世间的美好莫过于静静聆听一曲悠扬的旋律。飘下的一阵雨丝是一曲轻柔的乐曲；泉水畅流是一曲欢快的乐曲；风儿拂过柳叶是一曲缠绵的乐曲。在我们生活中，随处都可听见各种各样的曲子。
每当“你将超越极限 超越自己 ， 相信自己 wo.......... 当这一切过去 你们将是第一 ，相信自己 wo.......... ”的歌声飘起时，我的心中就充满了斗志，充满了信心。这是我最喜欢的一首歌，这首歌旋律激烈，节奏快速，听起来铿锵有力，振奋人心。每每在我遇到困难时，我都拿这首歌来激励自己。正如歌词中所说的“相信自己”，那么没有度不了的难关，没有解决不了的问题。这首歌始终是我最喜欢的一首歌，它能在我心情低落时鼓励我自己要振作，要顽强，不服输，向他们证明自己。是这首歌教会我勇敢，让我始终迎难而上，奋勇向前，一路走来，继续来战，它同样教会了我，要想成功就得努力，即使挥汗如雨，即使伤痕累累，也要坚持下去。我很感谢这首歌陪伴我的成长，教会我这么多，让我始终在长大的道路上充满了信心，无所畏惧，永不退缩
希望在以后的道路上，我会如歌中所说的，越战越勇，经历风雨后能走向成功，成为第一，在将来，我也不会畏惧坎坷挫折，一路向前，永不放弃，相信自己。
世上有许多好听的歌曲，有的让人心旷神怡，有的让人潸然泪下。我最喜欢的一首歌是《贝加尔湖畔》。
坐在电脑前，耳机里响起了《贝加尔湖畔》，还是熟悉的旋律，还是美妙的歌词，仿佛把我拉进了一个与世界隔绝的童话里。波粼粼的湖面上，泛着点点绿色，清晨的雾意还没有完全退去，偶尔有鱼儿上来透气。鱼儿带出的圈圈波纹，碰到了湖岸又反弹回来，一切都那么梦幻。忽然，下起了蒙蒙细雨，雨滴击打在湖面上溅起了的朵朵小雨花。雨中的湖面就就像一条绣着花的绿色丝巾，我在岸边慢慢走着，欣赏着美丽的风景。不久，雨停了下来，天上出现了一道美丽的彩虹，有了彩虹的点缀，就给这条丝巾上了色。上了色之后的丝巾绚丽无比。慢慢的吃，太阳落了下来，天上出现了几篇耀眼的火烧云，太美了！天空像一团燃烧的火焰，红通通的。原本碧绿的湖面也被渲染成了红色，就像一块大琥珀。太阳落山了，月亮出来了。月亮从水天相接的地方升起来，穿过一缕一缕轻纱似的微云。皎洁的月光，把湖水照的像白银一样，霎时间洒满了银光
短短一曲唱完，我仿佛在童话世界中遨游了一天，完全沉醉在其中。我从梦境中醒来，只是傻傻的说了一句：“真好啊！”这三个字里包含着我对贝加尔湖的向往，有机会我一定要去贝加尔湖看看。
我最喜欢的一首歌就是《妈妈的吻》歌词里有这样几句话“过去的时光难忘怀，难忘怀，妈妈曾给我多少吻，多少吻，吻干我那脸上的泪花，温暖我那幼小的心。妈妈的吻甜蜜的吻，叫我思念到如今……”我那亲爱的妈妈，您是多么关心我，爱护我。
在我伤心的时候，您安慰我；我快乐时，您跟我一起笑。还记得，在20xx年的暑假，我自己下楼骑自行车，在骑车的过程中我摔倒了，划破了衣服，摔伤了腿，在我摔倒的时候我在想：回到家，您是严厉地骂我一顿，还是慈祥地告诉我下次小心点。我想了好久，才下定决心回家。我一只手扶着楼梯把手上楼，另一只手把着车，因为家住在二楼，所以我忍了一会疼痛很快地到了家，我一进屋，您就问我怎么了，我把事情的起因和经过都告诉了您之后，您就让我坐在沙发上。我本以为妈妈会骂我，可是我万万没想到，您拿起外伤药为我擦伤口，还让我下次小心点。我被您的话感动了。
我爱妈妈，古话说得好“谁言寸草心，报得三春晖。”儿女永远报答不完父母的恩情。
“对这个世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢继续往前走，为什么人要这么的脆弱堕落……”相信这首歌大家很熟悉，它就是周杰伦的稻香，也是我最喜欢的一首歌！这首看似普通的歌却给了我很大的启示，给我带来了无穷无尽的思考。
这首《稻香》虽然是流行歌曲，但却是激励人们勇敢自信坚强的歌。其中我最喜欢这一句：“请你打开电视机看看，有多少人为生命努力勇敢的走下去，我们是不是该知足，珍惜一切，就算没有拥有。”在生活中，我们时常可以在电视上看到在贫困环境下仍然能以微笑面对生活的人，大家有没有想过，为什么他们能做到，自己却不行？
现在我们大多数都是生活在生活条件比较好的家庭里，没有受过大挫折，的所以在遇到问题时，大多数都是不敢独自面对，太软弱。遇到一两次困难就打退堂鼓。可是我们将来总有一天会面对它们，晚面对不如早面对，让自己去多锻炼一下，总有一天，你会感谢它们的。
坚强，自信，勇敢，如果你没拥有就去拥有它们吧，有了它们会使你终身受益匪浅。正如一句歌词所说：“在哪不遥远的地方，埋着你的梦想，散发出微小的光芒，那是属于你的地方，等着你去开掘宝藏，心中的某个地方。”
好听的歌，流行的歌，经典的歌。世界上的歌多了去。但每一种歌都有美丽的音符排起队，让人赏心悦目。
我很喜欢听歌，我喜欢听《演员》、《说散就散》、《消愁》、《体面》等含忧伤类的歌曲。别看我喜欢听忧伤类，但我还是比较阳光、开朗。我是喜欢听这些歌曲的旋律，我觉得很好听。反正！萝卜青菜，各有所爱。不过，我最喜欢听的还是杨烁唱的《我的童年》。
我第一次听这首歌，是在妈妈手机的朋友圈听到。班上的一位同学在全民K歌上喝完后发的朋友圈。从那时候，我就开始喜欢听这首歌了。
我一有时间，就听这首歌，还是单曲循环，“秋天的模样，秋千荡着时光，被风吹的风筝，一直在天上，竹蜻蜓在飞翔，蜡笔画出形状……”歌词记在脑海里，想着想着就在心中唱了起来，还百听不厌，最主要这首歌可以让我心平气和呢！
记得有一天，我在做作业，作业很多，忙不过来，计算量也很大，心里烦闷的很，正确率也减少了好多。于是，我停下笔，听了一曲《我的童年》，正好有一句歌词叫：幸福住在心上，爸爸妈妈打造的天堂。我联想到了现在是童年中最美好的时光，这点作业不算什么，现在在这抱怨，还不如心平气和的去写作业，微风吹来，我的心态好了很多，我也要感谢这道歌。
那一首首歌，优美的旋律，好听的歌词，那个不是为好歌打下基础，而《我的童年》却是我最喜欢的歌！
当商店里的音响中飘出阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受悠扬的歌声时，我的脚步总会不由得慢了下来，并会跟着轻声地哼了起来。为什么呢？哦原来是我最喜欢的一首歌便是它《阳光总在风雨后》。是它，是我伤心时的朋友，迷茫时的路灯。
认识它这位朋友，是在一次我万分失落的时刻。那一天，我因没有考出我理想的成绩而悲伤，因无法面对整天为我操劳的父母而躲在自己的小小的天地里。我一个人沉默着，周围也鸦雀无声。突然，外围的电视里传来的一阵阵歌声打破了这宁静，阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动这是多么富有哲理的歌词，是呀！不经风雨怎能见彩虹。听着，听着，想着想着，我原本黑暗的心灵充满了光明。正是它，使我那次的跌倒时再次充满信心站了起来。
从那以后，我便喜欢上了这首歌，一遍又一遍的学唱，终于铭记于心。
每当我失落的时候，悲伤迷茫时，一遍又一遍地唱起这首歌，都会给我自信，给我安慰。那阵阵歌声，如同一泓潺潺的细流，洗涤我那漂浮不定的心灵；如同一缕灿烂的阳光，照亮我的心扉；如同一缕温柔的春风，吹散了我内心的忧伤。
人生路上的甜苦和喜忧。愿与你分担所有它将会陪伴我走过一生。
歌是我们抒发心情的管道，也是我们平时营造生活乐趣的方式之一；每个人对音乐的看法也截然不同：有些人喜欢抒情歌，因为它能使人放松；有些人喜欢摇滚乐，因为它能震撼人心；还有些人喜欢歌谣，因为它充满着浓浓的本地味，尽管我们喜欢的歌不同、旋律不同，但我们都有一个共同点—我们都是歌曲的爱好者。
在冬天严寒冰酷的清晨，我一走进校园，就听到那首耳熟能详的旋律，那首歌叫做“挥着翅牓的女孩”，也是我最喜欢的一首歌，它的旋律犹如冬天寒冷夜晚中的火堆，明亮又温暖，让我的心温暖不已。
冬天的早晨既冷又暗，令人想多睡一会儿，但怕迟到，所以我只好拖着疲累的身躯慢慢的走去学校，一路上我的双脚颤抖不已，就算再厚的外套、围巾，也抵挡不住冬天那冰冷的魔手；刚进校门，突然听到一首美妙动听的歌曲，让我顿时忘记严寒；走进教室，温暖的旋律旋即充满我的心，让我打起 精神来，从此以后，我就深深的`喜欢上这首歌曲，哼着旋律，无时无刻。
它的歌词讲述一则励志人心的故事，故事的大意就是要我们加油，相信自己，不要惧怕，勇敢的克服自己和前所未有的难关，而我最喜欢的歌词是：Seemefly，IknowthatIcanfly….这两句让我看见只要对自己有信心，没有什么是不可能的。
每到我考试考不好，正要放弃时，总会想起这首歌，就会让我再次站起来；所以我想把这首歌送给对自己没信心的人，让他们知道只要相信自己，就一定能做到。
音乐，给予人们欢乐；音乐，给予人们鼓舞；音乐，给予人们激情。音乐，是一支支催眠剂，伴着人们进入甜美的梦乡；音乐，是一枚枚催泪丹，让人们伤心痛苦，泪水滑落。音乐，这是个既陌生又熟悉的词，每天，人们都在倾听、都在欣赏。可是，到底有多少人能真正理解音乐，体会歌曲里蕴涵的道理呢？人们只知道好听便多听几次，不好听的歌曲听几遍便厌烦了。可我却不一样，有一首歌，让我百听不厌，百唱不烦，我深深地喜欢着这首歌。
说起我喜欢的歌，与长江有很大关系呢！那便是——《长江之歌》。
长江，是中华民族的摇篮，它为民族的繁衍生息做出了巨大的奉献，千百年来，一直被人们传颂。《长江之歌》便是歌颂长江的歌曲中最脍炙人口的一首。这首歌，唱遍了大江南北，无人不知，无人不晓。
这首歌，把长江比喻成母亲，她养育了中华民族千千万万的儿女，正如歌词所说：“你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女，你用健美的臂膀，挽起高山大海……”《长江之歌》气势磅礴，唱出了长江一泻千里的气势，也唱出了长江勇往直前、不曲不挠的气概。《长江之歌》还婉转动听，唱出了长江的宁静与温柔，恰如母亲轻抚婴儿时的温馨。
《长江之歌》让我感触很深，让我永远难忘，它将永远印在我的脑海里，久久也无法抹去。《长江之歌》，我会永远记住你。
"起来！不愿做奴隶的人们……"每当我听到这激情豪放的国歌，我的爱国之心立即犹然而生。想起了许多—中国的过去，直到未来。
听着雄壮的国歌，我仿佛看到战士们冲锋向前。董存瑞舍小家顾大家，用自己的性命换取了一场战斗的胜利。黄继光，不顾个人安危，奋不顾身的向敌人火舌般的枪口冲去。江姐，面对着敌人的铡刀宁死不屈。刘胡兰被敌人抓捕，一言不发，一丝的机密都没想敌人透漏。为了革命的胜利，壮烈的牺牲了。
听着雄壮的国歌，看到我国的体育健儿们。刘春红为全世界刷新了最新的记录。看！刘翔的110米跨栏，他像子弹似地奔跑，到达了终点，获得了第一名！篮球巨星姚明，为中国的篮球史上获得了不可估量的分数。这是为了什么？为了给"中国"争光！
听着雄壮的国歌，我作为一个中国人，为自己有一个强大的祖国而骄傲。我无时无刻都在记得：我是中国人！ 一支蜡烛能照亮前程，一篇动人的文章可以让人热泪盈眶，一首好听的歌曲可以震撼人心。我只想发自肺腑的说一句话："祖国母亲！我永远爱着您！"
我最喜欢的一首歌是《小螺号》，我在幼儿园时便接触过它了，所以对它非常熟悉。
在阳光明媚的午后，坐在电脑前，带着耳机，耳朵里灌满《小螺号》那活泼的曲调，闭上眼睛，脑海中出现一幅美丽的画卷：夕阳西下，天空中铺满大片大片的红霞，柔和的霞光照在微波粼粼的海面上，就像一块揉碎的锦缎。金色的沙滩上奔跑着一个白色的身影，突然，他停了下来，面对温柔的大海，吹响了手中的海螺。一串串的音符在天地间奔腾，打破了海上的宁静。天边应声而来一排与少年一样洁白的海鸥，他们在海面上翻飞盘旋，有节奏地起起落落，好似一位位婀娜的舞者在耀眼的舞台上翩翩起舞。大海也欢跃了！浪花手拉着手，朝白衣少年涌来，她们亲切地拍打他的脚丫，像见到自己的好友一般。少年的嘴角勾起了一抹灿烂的笑容，吹得更欢了。清脆响亮的螺声像在呼唤什么。这时海上出现了一个小点，越来越近，越来越近，我终于看清了。那是一个头戴斗笠，皮肤黝黑的中年男子。少年看到他，停住了吹奏。男子下了船，走向少年。喊了声：儿子！少年甜甜地笑了。他们身后的沙滩有了两对大小不一的脚印。
一曲完毕，我睁开双眼，但依然陶醉在大海、沙滩中，陶醉在父子浓浓的亲情中，陶醉在这首歌活泼的曲调里。我多想能亲自去趟海边，看看唯美动人的画面！
来自翻过五千年的浪啊！还是待重建的城墙，所有历史褪色的黄，其实夕阳仍在我身上，来自流过五千年的汗……这是著名歌唱家谢霆锋唱的，他唱出了中国人的心，唱出了中国人的志气，唱出了中国人的成就。
2008年3月，西部发生了大地震，它无情的将中国人定位了，使人民的灵魂消失，单并不是这么简单，而是中国大半个西北不都受到严重的考验，这要不是书树木被破坏得如此严重，从而导致大气层被破坏，才导致了百年难得一见的大雪灾。
五千年不腐的中国人民你们是最勇敢的，但坏境更重要。
1998年长江发生了百年难得一见的大洪灾，虽然这是外界因素的影响，它的后果是长江两岸的人民几乎无一幸免，如果不是环境遭到破坏，树木遭到大砍伐，大堤怎么会崩呢？人民怎么会这样死伤无数呢？这不是永腐不朽的中国人民的杰作吗？
人们啊！保护环境吧！
来自翻过五千年的浪啊！还是待重建的城墙，所有历史褪色的黄，其实夕阳仍在我身上，来自流过五千年的汗……
“酒干倘卖无，酒干倘卖无......没有你哪有我......”，每当我听到这首歌，就会情不自禁地哼起来。
这首歌的背后有一个感人的故事，洒干倘卖无的意思是闽南语：“有空酒瓶卖吗?”故事是讲一个跛脚的聋哑老人，依靠收集空酒瓶养活自己，孤单一人，生活很苦。有一天，他在街上捡到一个小女孩，并带回了家，用辛苦收来的空酒瓶换钱买奶粉，让小女孩活了下来，后来，小女孩捡了一条小狗。小狗、老人、小女孩相依为命地生活在一起。小女孩有一副好嗓子，每天为老人喊着：“酒干倘卖无!”小女孩长大了，有一个作曲家男朋友，为她写了很多的歌，后来女孩成名了，她觉得有一个又聋又哑的父亲很丢脸，再也不回酒瓶屋了，也不去看望老人。
后来，老人病了，小狗也死了，她男朋友看不惯她的做法，也分手了，她男朋友为她写下最后一首歌，也离开了人世间。女孩最后良心发现，愧疚伤心，并向观众讲述了自己的身世，还向观众唱了《酒干倘卖无》使观众都流下了感动的眼泪。看完这个故事后，我也流下了眼泪，我觉得那个女孩不应该因为自己出了名而感觉有一个又聋又哑的父亲丢脸，反而应该孝顺自己的父亲，还要把她父亲接到自己身边和自己一丐起住，让她父亲享享清福。
任何人都需要百善孝为先，也包括我。《酒干倘卖无》这首歌告诉我们要好好爱自己的父母，父母的养育之恩是我们一辈子也报答不了的。
我最喜欢的一首歌是《让世界充满爱》。
“这颗心永远属于你，告诉我不要孤单，我们共风雨，我们共追求，我们有一样的期待。”每听到这首歌我都非常愉悦。现代世界，很多的关怀，更多的爱。
世界充满爱这句话我体会的很深，因为它在我身旁，实现这个理想的人有一大群，父亲的关爱，朋友的关爱，集体的温暖，使我非常感动，我知道优美的歌词都像诗，歌词有的写得不好，有的写得好。有一次，我发现我有不会的题的时候，总有一些同学帮我解决问题，不厌烦的给我说。还有一次，有的同学因为受伤或请假没来，可是有的同学去照顾他，还帮他补作业。那些同学很关心班里的每一个同学，就算你家里富有，事业成余。如果你一点也不关心别人，你活着还有什么意思。就算你有钱有漂亮，别人把目光投给你，不代表赞扬你，羡慕你，而是讨厌你，嫉恨你。帮助人是快乐的，世界上充满爱该多好！只有关心别人才不觉得的冷漠，才不孤单，共同追求，共同期待，世界上充满爱是我们的理想世界。
这美好的世界让我们去创造吧，向身边的人伸出暖助之手，让世界充满爱。
我的感想是每个人都有自己喜欢的歌，让爱回荡在人们的身边吧！
在各领域中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文可以推广经验，交流认识。还是对论文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的初中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
真正有梦想的人，不会浪费时间去想这些，黑暗又怎样？光明又怎样？难道有眼疾的人就没有资格拥有自己的梦想吗？答案我们心知肚明。因此，不需要外在的形式。
我的青春，被学习充斥。偶尔也会写点东西，就像此时此刻，我正在用笔写，写自己的所思所想。很幸运的，我生活在这样一个和平的年代，没有战争，没有纷扰，只有安宁与和谐。于是，我写不出朦胧诗，写不出边塞诗，更写不出八股文。 但我相信，写作，本来就是一种创新，只要思想不息，笔尖的流畅就会不息。
的确，理想可以贯穿人的一生，而青春，只是生命的一部分。青春再长，也长不过理想的城；只要活着，就有理想。理想，或近或远，或小或大，却无贵贱之分。
青春年华中的理想也是如此。无论你的理想是什么，只要它不违背社会伦理，不构成社会危害，那么，即使它再普通，它毕竟是你最珍贵的财富。
行走在青春的旅途上，别迷失了自己最初的方向
诚信是一个人通向成功的指路牌;诚信是与人相处的基石;诚信是心里的踏实。小孩与狼的故事从小学就开始作为反面教材，所以诚信是做人的基础。
我曾经在网上看到一个故事，一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的;另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。或许这并不是一场长跑，而是人生的一次长跑比赛，他取得名次并不是因为自己跑得快，而是在人生的长跑中他有诚信这个特长。
相反，看到这个故事让我想到了我遇到的不诚信的人。
曾经我坐车的时候看到有个人捡到了钱包，明明本人才刚好下车，他也知道是谁的，也没有要去还给别人，虽然这不能看出他没有诚信也可以理解，可是后来别人又回到车上问有没有人看到他的钱包时，他悄悄把钱包装进自己的口袋里，而且还说他没看见。我目睹了整个不诚信的过程，但是那是年纪还小，也不敢说出事实，我现在想起来那时的我的不说行为也是一种不诚信的现象，得严重批评自己。故事的最后那个人在丢钱包的人下去之后自己偷偷摸摸地打开钱包，结果只有几块钱，可能别人说不定也不想要了只是看看他老不老实。为了一点小利益失去诚信和人品这是十分不值得。
从士兵和我遇到的那个捡钱包不还的人的故事中我们可以看出诚实的重要性，虽然有时候诚实不能为我们带来经济效益，但是诚实对于人生来说那可是无价之宝，不可用金钱衡量的。但不诚信是一定不会得到好报的，不管我们是什么职业，处于人生的那个阶段，我们都应该做到诚信对每个人。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，大凡有作为的人，无一不与勤奋有着难解难分的渊源。
勤奋不是天生就有的，而是后天自己养成的。产生勤奋的原因有多种，有的是心怀抱负和信念，也有的是因为某种原因或在某事上受挫，从而勤勉起来。但是，只要勤于工作，就会有成功的必然。
然而，要成功，光有理想抱负是不够的，还必须拥有一定要成功的决心，再配合确切的行动，支持到底。只有下定决心，并历经学习、奋斗、成长这些实际行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
正如华罗庚所说的：勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。勤奋终能越过暂时的失败和挫折，而最后取得成功。
如果说梦想是成功的起跑线，决心是起步时的枪声，那么勤奋则如起跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒的，方能取得成功的锦旗。
居里夫人说过，不论对任何困难，都决不屈服；拿破仑认为，最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候；达尔文心中，不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路
名人眼中的困难是如此的渺小，是如此的鼓舞人心。这些话对于初三的我有了启迪。让我也尝试着这样去做，在尝试中真正体验到了勤奋的又一种味道。
曾记得在初三的开端我第一次参加了作文比赛，我真的有能力参加吗？这句话不曾一次的在我的内心回响，正在自我怀疑中爸爸给了我自信的力量，他告诉我勤奋将会提升我的能力，勤奋中绽放希望。
这句话让我鼓舞，让我开始了对这次的比赛的挑战。作文的草稿写好了，但凭我的实力是不可能一次成文的，更多的是无数次的修改。是要用比别人更多的精力，更多的时间在写好的作文上反复的修改。于是我尽可能的去一遍遍的去修改，但在后面的修改中麻木了，已经找不到什么感觉了。爸爸这时告诉了我过段时间再修改的方法。
我是一粒从远方飘来的沙，路遥遥、水迢迢，百年流离。
那时，有色古城似黑白，凄凉透骨。我看见一群行色匆匆的年轻人，紧握钢枪，尽管一位在村头等候的老人眼泪簌簌的落着，那分明是任何言语都道不清的目光。我飘到年轻人耳边悄悄询问，他们说：“跟党走，保家乡！”也不知为何，我忽然想到了一直送我飞行的风儿。
七十年，进取中不忘国殇无休无息的碧血丹心，洗雪国耻，成了代代相传。大国泱泱，“鬼子”胡乱作为的年代，“云淡风轻”成了梦。我看见那个美丽的姑娘，红纱巾的故事在花海飘荡，宵衣旰食之辰，在妙龄芳华投身革命，我仁我智，孜孜不倦，“同志”是最美的称呼。
我明白了，一颗心，一腔愤懑，一个军礼，一支军歌。厉兵秣马，驰骋疆场，空气在战火硝烟下凝固、颤栗。过往，记忆随时光轨迹抹去，丰碑却同受伤的古树一起，扎根华夏史册，在“和平”里唱：“中华民族到了最危险的时候。”
莫忘——一段悲痛历史和一群为万家灯火浴血奋战的英雄。踏一方热土，择一处战壕，风尘仆仆、一脸泥沙、赴汤蹈火、视死如归。河山，在黎明前薄雾里闪光，夜，最后一章伴随乌云消散露出曙光。
我飘过一个朗朗书声的地方，“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。”我静静地看着每个少年被书章陶染的脸庞，精神抖擞、斗志昂扬。历史不会改变，但未来可以开创。
“前事不忘，后事之师。”
今生，若不盛开，谈何图强？我虽渺小，星星点点，也有力量。青花瓷、火凤凰、儒家学、炫民族、海龙王、孙悟空、猫警长、战高考、贴春联……红红领巾、红红锦旗，飘扬的中国红——敬礼！
我暗暗做出决定，要将我的经历与感悟随风传到每个地方。唤醒的民族，定能如巨龙般腾飞。
上善若水，水善利万物而不争。
开学一周了，我从青岛带来的种子发芽了，因为这周没怎么照顾它们，它们已经奄奄一息，可能随时都有可能game over。在我看到它们的时候，叶子已经垂了下来，原本的花苞已经不复存在，变成了干枯的一片。可能是因为在阳台上太阳太猛又没有浇水的原因吧。我连忙浇了水，有些水滴还停留在叶子上，在太阳照耀下，熠熠生辉。
第二天一早，我首先看了花儿，它们竟然有些变化，叶子已经直挺，里面的水早已蒸发待尽。再到晚上，它们已经完全恢复了。真没想到那普通的一杯水竟然有让植物起死回生的魔力。
家里养了鱼，在喂食的时候，鱼儿会仰起头，争先恐后地抢食物，我想：鱼没了水会死，植物没了水会枯萎，大地没了水会干裂，小溪没了水会干涸。如果有水，那么沙漠会变绿洲，小池会变大湖，庄稼会生机盎然，植物会长得高壮，总言而之，水是重要的，因为水，一切都会变得不同。
经科学调查，人们不吃东西只喝水，能活七天，但人不喝水也撑不过三天。所以，水给我们带来了生机，却不计回报，默默奉献，它比任何人都伟大。
水善利万物而不争，它造福了人类，是人类的朋友，我们应该善待它。
教育首先是让学生成为一个品德高尚的人。
我个人认为德就是良心、人性的反映，在我的记忆中，我们的教育是没有良心和人性的教育的；德是人心向善或向与恶的表现形式。德育的比较低标准应该是你可以对身边的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要为了一己私利去伤害别人、去伤害您所处的社会。这其中包括你的一言一行，因为人是组成人类社会的基本元素，社会的进步和发展靠的是各种社会力量、利益群体在互相博亦、妥协的基础上形成的一种合力；所以社会风气的恶善、民族的兴衰、国家的强弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的兴亡你我一样都有责任！德育的目标应是培养学生成为一个道德高尚的人。
我的.长辈、我老师一直在教导我要努力做一个道德高尚的人，但从没有人告诉过我，道德高尚的定义是什么？
我认为道德高尚的定义是：第一，有良心、有人性；在这个不管黑猫白猫抓得老鼠就是好猫、笑贫不笑娼的年代，我们听得比较多的是良心值多少钱一斤？有多少人为了功名利禄一次又一次突破我们这个社会道德的底线！若是一个社会的统治道德沦丧，失去人性；处于底层的老百姓必然水深火热。历史上那些祸国殃民的奸臣逆子大多数都有非比寻常的过人之处，如希特勒，你能说他不热爱德意志吗？你能说他学无所长吗？他的领导、演讲艺术曾经让多少人为之折服！一个没有良心、失去人性却大权（指有能力）在握的人对社会、国家、民族可能会造成不可预知的灾难。
第二，热爱祖国；覆巢之下无完卵，若做为组成国家元素的个人，如果都不爱这个国家，那么这个国家的末日也不远了，教育做为国家体制的一部分，若培养出来的人都离她而去投入别的国家怀抱；为他人做嫁衣就的结果不就是教育的失败么！据统计在我国的出国留学人员中，有一半以上是自费出去的，而学成回国的人员不到1／3，其中自费留学生回国率只有4％左右。若算上那些在国内学业有成的移民，中国每年失多少人才流失？要知道这些人在国内享受的教育可是国家资源，特别是像清华、北大等这些；我们国家到底是为谁办教育？
第三，学有所长。一人若学无所长，哪怕再有人性、再有良心，有再高的爱国热情，就如同一条不合料的木材，难堪大用。
所以成功的教育培养出来的学生应该是一个有人性、有良心，有爱国热情，学有所长的人。这是比较重要的，是教育目的根本所在。
春秋战国时期，贵族政治解体，学术活动推广到民间，一些平民出身的人成为传统文化的继承人和创造者。
《汉书艺文志》中说“春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣”，这就反映了布衣在“礼乐崩坏”的年代，肩负起了维护文化和道义的责任，其作用已经超过了那些贵族将相。这是一种当然的布衣精神。
诗人李白在《与韩荆州书》中，自称“白，陇西布衣，流落楚汉”，自有一种潇洒从容气息隐约其间，不亢不卑，傲骨天然，正是“天子呼来不上船”的风格，称为“布衣精神”，或也相当。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，自述处境是：“床头屋漏无干处”，“布衾多年冷似铁”。自己的破草房都漏得不成样子了，身上披着一件已经穿了多年的麻布衣，但他念念不忘的，却是天下布衣：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这也是一种“布衣精神”。
最著名的是《唐雎不辱使命》，在全文486字中，利用271字生动刻画“布衣”之怒。原文如下：
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
这段文字，描述了布衣之怒，也描述了在君王眼中对布衣们的不屑一顾。但真正让秦王心惊胆战的，正是唐雎身上体现的“布衣之怒”。
唐雎从未表白自己“是一介布衣”，但他用自己“挺剑而起”的表现，向秦王传达出了他是一介布衣的信息！这大概也可以称为“布衣精神”。
人们说当今社会人情冷漠，一墙之隔的人相遇也形同陌路．于是就拿一个故事来作对比――说古时候有一书生甲，一天夜里忽然想起很远之外的书生乙，于是叫娘子烙几个大饼带上连夜出发翻过几座大山渡过几条大河几天后到达书生乙处时大饼已经发霉。书生乙非常开心，赶紧让娘子用家里仅有的粮食备了酒菜两人彻夜对饮，天亮后又亲自翻山越岭将其送回。末了说一句“现在的人啊……”。
其实，我以为今人说古人好比男人说怀孕，怎么说都不能说贴切。从故事本身来看两书生确实是友谊深似海感情高比天，但是仅从这样一个故事就说现在人们没有真正的友谊我觉得太不成熟了。
我一直坚持以为今人和古人一样，都对友谊十分珍惜。只是时代不同而已。
生活中我们往往有时需要在“取”和“舍”中作出选择。“伤敌一千，自损八百”这句话是在告诉我们在取得成功的时候，往往会付出代价。所以说要想取得就应该先舍弃。
其实，从古到今的历史长河中有那几个著名人物不是先“舍”后“取”呢？“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的饮酒写出了他晚年时得到的那一份悠闲宁静的田园生活。然而结合历史背景可以知道他在做彭泽令时不愿与品质低下的督邮想迎。于是他舍弃了当时黑暗、混乱的官场，当天就辞职回乡，内心向往着得到无忧无虑的田园生活。可是谁又能想到就是因为他的这一份舍弃，得到的是“采菊东篱下，悠然见南山”这些名诗名句留给后人欣赏品读？狂放不羁的李白又何尝不是如此，本能享受荣华富贵，却选择游走于世间，这“天子呼来不上船”的狂放不羁取得世人羡慕的精彩生活，这样随心随性的取舍难道没有使他受益无穷吗？
时代不同，背景不同，不同的人也有不同的取舍。如果说陶渊明是为了取得田园生活而舍弃黑暗官场，那么与之相比，苏武的“舍”就显得更加伟大。
一位白发苍苍的老人凝望着荒凉的戈壁边际，双眼流露出他对取舍深远的思考。公元前100年，苏武在出使匈奴时被匈奴扣留，要求其背叛汉朝效力于匈奴，许他以丰厚的俸禄和高官。有了官位和俸禄，他本来可以留在这里过锦衣玉食的生活，可是他却舍弃了权力和金钱，坚持不向匈奴投降，结果被流放到贝加尔湖孤独终老。也许苏武他并没有想到，自己舍弃了功名利禄却取得了流传千古的美名，他的故事也一直被人们所熟知，所以说只有在舍弃之后才会有所取得。
孟子舍鱼而取熊掌，舍生而取义的思想传扬至今。然而回首当下，越来越多的人为了满足贪婪的内心，为了取得物质的荣华富贵解除对物质的渴望，甚至不愿舍弃自己至今拥有的一分一毫。
“旧的不去，新的不来”，“商鞅变法”中，秦国正是因为舍弃旧的国法，才得到更有效的治理，使其他六国统一。我们应该要学会舍弃，如果既想要取得又不肯舍弃，最终只会事与愿违，先取后舍才是最值得我们去做的。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”，泰山、河海尚且能够宽容土壤、细流，人不也是一样吗？只有宽容，人生才能变得更美好。
宽容自己，闪耀人生光芒。
“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，越王勾践被俘后，宽容了自己的失败，不拘泥于过去，而是忍辱负重、着眼于未来，卧薪尝胆，这才实现了他的宏图霸业。反观西楚霸王项羽，面对大势已去的局面，他无颜面对江东父老相亲，不宽容自己，拒绝东山再起的机会，留下了乌江自刎的千古遗憾。若他能够宽容自己，那么“江东子弟多才俊，卷土重来”未可知啊！
人只有宽容自己，才能使人生更辉煌，但若是沉湎于失败之中，不肯原谅自己，那只会停滞不前，走上绝路。
宽容他人，缔造友谊之花。
廉颇嫉妒居大功的蔺相如，处处为难他，而蔺相如却始终隐忍并解释说臣子之间应不计个人恩怨，要团结一致让国家更强。廉颇听说后，十分惭愧，负荆请罪，并与蔺相如成为了好友。倘若蔺相如一味计较个人得失，不愿宽容廉颇，世间又怎会“负荆请罪”的佳话呢？可见只有宽容他人的一念之差，才能使自己的心胸更宽广，更能理解他人。同样，当他人意识到自己的错误，并得到了你的理解时，他也会感激你的宽容，这样两人才会结交、发展友谊。
宽容社会，奏响和谐乐章。
近年来，有很多老年人假装摔倒来诱导路人帮扶然后讹诈帮助的人以求获得赔偿，于是很多人都很迟疑，老年人摔倒到底扶还是不扶？其实，我们不能一竿子打翻一船人，人需要被宽容，那么作为人的群体——社会不也需要被宽容吗？即使社会上是有一些人的道德不高，但总的来说，大体方向一定是好的，所以我们也要宽容社会，让社会变得更和谐。
愿宽容使人生变得更美好！
我正弹奏着钢琴，陶醉在美妙的乐音中，浑然忘我、不能自己时，看现双手在琴键上灵活的飞舞着，顿时，我猛然发现，平日熟悉的黑白双键，对比竟如此的强烈；黑色的琴键较短，代表着乐音的升降，能奏出凄美婉转的小调音乐，令人为之动容；白色的琴键则比较长，可弹出活泼轻快的大调歌曲，让人精神一振；此时，我的脑海中立刻联想到许多有关于黑与白的事物，除了我正在弹奏钢琴的琴键外，生活四周触目所及，也有不少的“黑”与“白”，它们各代表着什么事情，又象徵着哪些特殊的意义呢？
一般，大家都认为，在社会上，“黑”代表的是不法情事，如宵小之徒及黑道恶势力，它往往带给人，不安，并为众人所唾弃；而“白”则是警察和正义的化身，它时时刻刻护卫着我们，带给大家平安和幸福；所以，黑色似乎总让我想到忧虑、悲伤，心情也随着闷闷不乐，做任何起事，也是兴趣缺缺，反之，白色则给我欢笑和希望的感受，不知不觉地，便心花怒放，做起事来，更是生龙活虎、精神奕奕的全力以赴；同时，白色和黑色也彷佛是人生的道路一般，分别象徵着未来旅程的起起落落，有着成功也有失败，正如白色像浪起，而黑色则意味着潮落。
此外，黑、白也象徵着事情的沉淀和重新开始；黑色就像是掉进了暗无天日的洞穴一样，没有丝毫的希望；白色有如看到了前途一片光明，让人不畏艰难，想要勇往直前，因此，黑色常使我联想到让人鬼迷心窍的恶魔，白色则像是赎世救人的天使。
但在日常生活中，黑色并非完全的一无可取，例如，黑色的衣物或用品较不易弄脏，而且，在冷飕飕的冬季里，只要穿上黑色的衣服，可以吸阳保暖，比较不会感到寒冷哟！但是，就黑色与白色的林林总总联想而言，或许，我会较喜欢白色，因为白色代表的是纯洁与善良，光明和希望；黑色象徵着神秘与邪恶，黑暗和绝望；此外，白色宛如是众神与天使所居住的仙境——天堂，引导着我们迈向康庄大道，黑色则像是阴暗恐怖的地狱，引诱着大家跌入万劫不复的深渊，如果人人都能有一颗善良洁白的心灵来对抗黑暗邪恶的诱惑，如此一来，我们的社会一定能更加和谐安祥，不是吗？
在我过八岁生日时，妈妈给我买了一只米老鼠的小蜡烛。它长着一个圆圆的脸，一对大大的耳朵，一双晶莹透亮的“黑宝石”般的眼睛就组成了一只米老鼠的样子。
它是用蜡烛作成的，象银白色水晶一般颜色，让它变得更漂亮了，我非常喜欢它，所以我一直舍不得用。直道我九岁那年，快要期末考试了，我正在复习时忽然停电了，为了让我考一个好成绩，妈妈让我点燃那之心爱的小蜡烛“米老鼠”，我仔细地望着它，它依然微笑着面对着我，好像在说只要你能考一个好成绩，就是你燃烧我一千次一万次我也心甘情愿了。这时，我恋恋不舍的小心翼翼的打着了火机，手抖动着点燃了它。再看看它，还是笑着一点一点溶化了。我的泪止也止不住地掉下来，我真后悔，后悔不快点写完作业，后悔点燃了它。滴蜡油，心里难受极了。
从那以后，我努力学习，也要向小蜡烛一样用自己一点点的“光”去照亮象我一样在人生中迷茫的人。
我有一个非常要好的朋友，年龄跟我一样大。他的个子与我差不多，但是我俩的爱好却不同。他喜欢打篮球、跑步、打羽毛球，而我的爱好是踢足球、打网球、打乒乓球和游泳这些爱好。之所以我俩成为非常好的朋友是因为我们俩都能取长补短把自己不会的弥补上来。
有一天，我的朋友正在让我练习打篮球。因为我跳得不高总是投不进去我就跟朋友说：“要不咱们俩个打羽毛球吧？打篮球没有意思！”朋友严肃的对我说：“咱俩要练就好好练不能半途而废呀，等你什么时候投进了30个篮球咱俩就什么时候去打羽毛球！”我气冲冲地说：“什么，让我投30个篮球你不就是不想让我打羽毛球吗，我以后不跟你玩了，哼！”说完，我便自己走回了家。回家大约一个多小时后，经过我反复的思考。才理解了朋友对我的苦心，于是，我去他家找他结果他不家。后来我又去了球场，结果他自己还在那里继续打球。我走过去向他赔礼道歉，承认了自己的错误。朋友说：“没关系！”后来，我俩成了最加要好的朋友了
从这件事情，我知道了友谊是多么的珍贵了。而且还随时都会？失的！
“每一次都在徘徊、孤单中坚强，每一次就算受伤也不闪泪光。”想起了那首《隐形的翅膀》。在以前，当别人唱起这首略带忧伤的歌时我总会搞破坏，专捡一些欢乐的歌曲来消减一下悲伤的气氛，因为我不想带着悲伤活在这个世界上。但现在的我并不是想抱怨人生的坎坷，我只想从中学会坚强。
对于偏科的我，父亲已批过我好多次了，再次面临初二的时候，感觉考学无望，数学不行，英语语文也就一般水平，这能值得我欣慰吗？，不禁想起，父亲已韶华渐老，却还在劳忙奔波，为这个家支起一方天地，而我，终不能这样随波逐流，……
一日，上街遇见一好友，在庄寨上学，她很乐观，她说，不管以后怎么样，她一定要好好学习，不负父母所托，我在回忆，她以前学习和我的情况相同，她都能怎么振作，为什么我就不能呢，突然想起一句话，活着是为了自己而活，学习是为自己而学，是的，我在学着坚强，自己成绩不好，我会为下一次考试而努力，受到挫折，不去逃避，这才应该是我吧。
月夜无论在什么时候，在什么季节，它给我的感觉永远是冰冷的，安静的。大地在这个时候急剧降温，如同我的热情早已消失殆尽在寒夜之中。
人这一生最难懂得是什么？我也不知道什么会在内心里跳出这个问题。也许，是他们吧！我望着夜空，一直望着，多想可以望穿这黑夜，看到我所理解的真实啊。
而我也常常像是产生了幻觉一样，在这夜空之中能够清楚看见一张张笑脸，之后就像是怨灵一般缠绕着我，忘不掉，甩不空，不时的会在脑海里浮现。
有一种精神叫女排精神作文
在学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我整理的有一种精神叫女排精神作文，欢迎大家分享。
“中国队赢了!拿下金牌!”“中国女排万岁!”…… 在山呼海啸般的欢呼声中，中国女排以3-1的总分力克塞尔维亚，时隔12年再次夺得奥运金牌。所有人都在为女排鼓掌，为女排叫好。
这次的`里约奥运之旅，中国女排走得相当艰难，以小组第四的排名进入四分之一决赛，却靠着顽强拼搏逆袭成功，在四分之一决赛中淘汰巴西，半决赛淘汰荷兰，一路走来，这支年轻的队伍，可以被打败，却始终无法被打倒。
自1981年首次夺得世界杯冠军，35年来中国女排有过辉煌，也有过低谷，但无论是顺境还是逆境，女排精神从不曾被丢掉，这就是顽强拼搏、团结奋斗、为国争光。有这种精神，就有了持续前进的动能，不忘初心，持续前进。
里约奥运已经闭幕，中国女排的奋力拼搏，中国女排的精神，鼓舞着亿万国人奋勇前行。在中国国旗升起的那时刻，在嘹亮的国歌中，我们向女排运动员和教练致敬!因为他们成就了辉煌，创造了奇迹;我们更要向女排精神点赞，因为它凝聚了中华民族的“洪荒之力”，让中华民族无畏前行，愈战愈勇!
最佳答案终于又是一年世界杯，世界诸强汇聚南非，准备展开一场厮杀。从近几届世界杯的情况来看，大多者无非还是扮演着陪太子读书的角色，最多也不过是突破一下自我。也许来到这样充满魅力的国家，来到这个号称世界上最不安全的国家本来就是一次探险，貌似比梁山之行还要凶险，真的是“明知山有虎，偏向虎山行”。揭幕战南非遇到了状态不算出色的墨西哥，但是从佩雷拉的球队现在的状态来看，南非要想取得一场胜利却是不易，即使拥有天时、地利和人和，甚至还有场上的第十二名队员，但是我依然不看好他们从本小组出线，也许他们真的只能成为世界杯历史上第一支小组不能出现的东道主。尽管十六年前我们同样怀疑过美国，但是他们当时有神奇的米卢，我们也曾经怀疑过02年的韩国，但是当时的韩国有神奇的希丁克，他们给我们的是一句话：“见证奇迹的时刻”。而如今的南非实在不能给人一种可以创造奇迹的感觉，尤其是非洲球队相对散漫的球风，再加上在非洲都不出众的成绩，我不知道佩雷拉凭什么带领这支南非队去延续神奇。跳过东道主，再来看看本届世界杯最有希望的几只球队，想想近七届只有巴西（3次决赛，2次冠军，1次亚军）、德国（西德3次决赛，1次冠军，2次亚军；德国1次决赛，1次亚军）、意大利（3次决赛，2次冠军，1次亚军）、法国（2次决赛，1次冠军，1次亚军）、阿根廷（2次决赛，1次冠军，1次亚军）5支球队参加过决赛，我们就不难想象本届世界杯的决赛会是怎样的，来看这几支球队，本来我最看好的当然是巴西，一支打起防守反击的巴西队对其他任何球队来说可能真的是难以望其项背，但是从如今巴西的状况来看，我总有一种怪怪的感觉，尤其是近期热身赛虽然都是大比分的胜利，却总会丢球，我想巴西或许不会是本届的冠军，至少我现在不倾向于巴西。德国，历来是冠军最有力的争夺者，日耳曼民族由来已久的坚韧和血性为他们带了来不止一次的惊喜，但是现在的这支德国队在缺少了中场核心巴拉克之后到底能走多远，我表示怀疑。法国，四年前的奇迹已经远去，多梅内克应该感谢齐达内，06年如果不是齐达内的存在，多梅内克也许不能在法国国家队主教练的位置上坐到现在，即使是那一头砸丢了大力神杯，但齐达内依然功不可没，南非，浪漫的法兰西民族已经没有了他们的标志性人物，他们想把中场组织的重任交给年轻的古尔库夫，但对身边大牌云集有点水土不服的古尔很难承担得起这个重任，现在的法国队是靠里贝里和马卢达的突袭队，再加上那个形单影只的埃弗拉，法国真的很难走的很远。意大利，也许上天真的是在开玩笑，世界杯前，亚平宁半岛的魔术师皮尔洛也要因伤缺席本届的世界杯了，和法国、德国一样，中场核心的缺失带来的是怎样的结果可想而知，而且这也不再是4年前的那支意大利队，原来的那帮球员在年纪又增长了四岁之后是否还能撑起意大利男足······阿根廷，一支我同样喜欢的球队，但我真的不想说他，预选赛的跌跌撞撞不是没有理由的，连主教练都是一个神经刀，你还能指望什么呢，为了贝隆，放弃了坎比亚索，萨内蒂，我想老马会为自己的癫狂付出代价。除此之外，还有欧洲如日中天的西班牙，他们也许从来都不属于世界杯，即使在08年欧洲杯夺冠后，人们还是对他们的世界杯之旅充满疑问，向来高开低走的战例，和缺乏世界杯的底蕴，西班牙要想走的更远，只能尽人事，安天命。荷兰，欧洲的无冕之王，崇尚华丽的攻势足球，不缺少球星，却缺少灵魂，期待荷兰本届世界杯的表现。英格兰，是我现在比较期待的球队，也是我感觉中比较有戏的球队，也不知道感觉准不准，但是就是认为他们会有好的表现。其他的球队要想捧起大力神杯我想只能等待四年后、八年后，甚至更久以后了，即使是拥有贵族气质的葡萄牙，也只能是望杯兴叹，四强也许才是更加切合实际的目标。塞尔维亚也许会成为黑马，一只很“黑”的马，但是提到夺冠，这个睡梦里想一下还是可以的。郑大世豪言要夺冠的朝鲜是被人们认为的X因素，但我却不看好他们，虽然神秘，但也缺乏经验，毫不经意间就会结束的三场比赛，我想他们很难有所作为，更多的可能是被“屠杀”后惨淡出局。剩下来的球队还有必要说嘛，为了突破自我去努力吧，搞不好还真的能有意外收获呢······
战争与和平是相伴人类社会发展历史始终的一对孪生姐妹，人类社会有多久，战争就存在了多少年。战争中孕育着和平，和平中又潜伏着战争。一．关于战争古往今来，铭刻在人们的意识中印象最深的往往是世界的征服者；有许多大人物是因为战争而铸就不朽之名；辉煌的历史多是在战争时期或是达到了顶峰，或是化为废墟；………对于战争，不同的人都各自有着自己认为最合适的解释。英国17世纪哲学家霍布斯认为：战争是人类社会的一种自然状态，他就像人体的疾病一样，偶尔要发一发，以去处痼疾，协调身体。二战风云人物巴顿坚定地认为：战争是人类所能参加的最为壮观的竞赛，战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。甚至一位科学家曾讲到：“我不知第三次世界大战用什么武器来打，但我知道第四次，那一定是用石头和棍棒。”在众多人的眼中，战争是一种灾难，是可怕的，是万恶之源。它杀戮无辜人民，抢掠他人财物，毁坏繁荣城市，抹去地球上那历尽沧桑，日积月累起来的文明。然而，什么是战争？为什么会有战争？战争的本质又是什么？对这几个问题，上述的三种人物，因个人思想原因或客观条件制约，都没能准确而合理地给予解释。直到卡尔·冯·克劳塞维茨高声地吼到：“整个民族的战争，特别是文明民族的战争，总是在某种政治形势下发生的，而且只能是某种政治动机引起的。政治贯穿于整个战争行动中，并在战争中起作用的各种力量所允许的范围内对战争不断发生影响。”“战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。如果说战争有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。”他在著作中所提出的“战争无非是政治通过另一手段的继续”这一至理名言，揭示了战争的本质，还原了战争的本来面目。回顾历史，不难发现：越接近现代，战争则越像克劳塞维茨所说的那样。从最初远古人类因个人、部落利益而战，逐渐发展到为一个国家、一个共同体而战，甚至席卷全球，形成世界级的大战。第一次世界大战的爆发，究其原因不过就是两大军事集团的政治、经济发展不平衡引起的，一方是新崛起的势力，想坐上霸主地位；另一方是老霸主，想极力保住原有地位。又因为在当时，国际和谈等手段并不流行，本来经过和谈或许就能解决的政治问题，最终以塞尔维亚青年的一声枪响而爆发。从而造成1000万人死亡，3400多亿美元的损失。第二次世界大战从某种程度上讲，就是第一次世界大战的继续，又造成5000万人死亡，1．1万亿美元的损失。而此后的四次中东战争，海湾战争，伊拉克战争等，则是大国因政治、经济利益去控制、指挥小国去攻打小国，甚至直接出兵的政治手段。由此可见，战争的的确确是政治手段的一种延续。然而在战争实施过程中，战争手段日益扩大化、丰富化，逐渐显现出超信息化、高科技化、隐蔽化以及局部化等特征。有资料显示，美国正采取实际行动，有计划地落实其独霸太空的图谋。俄罗斯也在加紧研制自己的太空装备，声称在2008年前做好太空战准备。虽然战争有时会在客观上刺激科学的进步、生产的扩大，但战争给人类带来的灾难是显而易见的，人们对战争的恐惧和憎恨从来都没有改变过，制止战争，保持和平是人们发自内心的呼唤。二． 艰难的和平之路每当战争一开始，总会有一种力量阻止它，直至战争隐退，它才显现，那就是和平。现代世界，维护和平主要是靠国际间相互达成的法规，以及由多数国家组成的维护世界和平的国际组织——即联合国安理会。近代战争公约是从海牙公约开始的。海牙公约，即“海牙法规”，是1899年和1907年两次海牙和平会议所通过的13个公约和一些声明文件的总称。主要是限制作战手段或作战方法。1928年生效的日内瓦议定书，全称是《禁止在战争中使用窒息性、毒性或其他气体和细菌作战方法的议定书》，在法律上禁止使用化学和细菌武器。1929年生效的非战公约在国际法上，特别是在确定侵略战争为非法方面，是最重要的法律根据。特别是1979年，《埃以和约》的签定，结束了埃以两国30多年的战争状态，把世界和平又向前推了一步。1996年，联合国大会通过《全面禁止核实验条约》把国际裁军与军控推向一个高潮。2000年，韩朝两国领导人会晤，进一步推动了朝鲜半岛的缓和进程。这一系列的公约和行动，似乎都在预示着：世界的总趋势是走向缓和。然而，战争危险依然存在，小规模的战争也时有发生。世界呈现出缓和与紧张，和平与战争并存的局面。为什么会这样呢？一方面，个别超级大国推行霸权主义政策，插手别国事务和地区争端。而一些国家和地区随着旧的格局被打破，地区间种种矛盾突现，战争不可避免。另一方面，由于战争是政治的延续，而政治具有独立性及不确定性因素的，影响，故而无法从根源上消除战争。再一方面，战争与和平本身就是统一的。在和平中走向战争，在战争中走向和平。1917年的平安夜，打了近10个小时的英德军队全部放下武器，手牵手，高高兴兴地开了一个“篝火晚会”，虽然他们明天仍要拿起武器相互拼杀。余 言既然战争是无法从根源上避免，我们要做的，也是唯一能做的是：在国内，努力发展经济，提高综合国力；在国际上扩大和平势力，以尽量减少战争的爆发。加强国际合作与交流，积极消除意识隔膜，不论是何种国家体制，都应亲如兄弟姐妹般团结起来。和平共处，共同发展。正如约翰·堂恩所说的：“谁都不是孤岛，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分，如果海浪冲刷掉一个土块，一个海角，世界就少了一点；如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。”因为珍爱和平，我们回首战争也正是由于对那该死的战争的回顾，我们才更应该珍爱这来之不易的和平。要和平不要战争战争永远是残酷的.再完美的战争,也有它致命的缺陷----总会有人因为战争而离开.看看近代的中国,南京大屠杀,那悲惨的一幕幕,相信作为中国人的我们还历历在目吧.1973年冬, 侵华日军蓄意制造了惨绝人寰、震惊中外的南京大屠杀。30多万百姓惨遭杀害,数以万计妇女横遭强暴,日军的暴行比二战中纳粹屠杀犹太人更加残忍。尽管铁证如山,但近年来,日本国内不断发生妄图否认南京大屠杀的事件。这一切的一切都是战争所带来的后果,它是悲壮的,是令人愤奋不平的.想到了南京大屠杀,那我们是否还应该想想德国纳粹屠杀犹太人,当犹太人被纳粹活埋时,痛苦便伴随着他们,战争带来了什么,带来了更多的无奈,更多的痛苦.第二次世界大战期间，波兰人曾在24个地点对犹太人进行了至少30次屠杀，杀害了上千名犹太人。二战前，波兰共有350万犹太人，其中大约有300万人死于纳粹的大屠杀，目前波兰的犹太人仅有约2万人。许多波兰人一直都认为他们是纳粹的受害者，对于自己的同胞曾屠杀犹太人的说法难以接受。当这些战争所带来的恶梦已慢慢开始随着时间逝去,新的恶梦又突如其来地爆发了.美国与伊拉克的战争又带来了更多的无奈,美国士兵虐待战俘,更是令人胆寒.据报道,美军用来虐待战俘的方式至少有20种之多，其行为的非人道性和恶劣程度骇人听闻，令人发指。用美国陆军的一份内部调查报告的话说，这是一些“残忍、无耻、下流的虐待犯人行为”。不仅如此，对此事件负有不容推卸责任的美国国防部长拉姆斯菲尔德还透露说，现在已经揭露出来的虐俘情况只是一部分，还有更多的照片和录像带，可能使这场丑闻变得更加严重。有报道说，这里还有凶杀、强奸等明显的犯罪行为。诸多的战争带来了诸多的恶梦,可我们想要的是和平,只是和平,只有和平.当我们生活在现代,我们更应该珍惜和平,维护和平.
我无语了，作文要自己写的。只要你热爱世界杯，就能写出好的来。你不喜欢怎么逼也不行的，因为那不是发自内心的
不会，日光灯闪烁是内部老化造成的，电流不大，所以不能造成保险丝烧毁
是小学音乐教材里的吧！这里写一个，你看看吧。【在梦乡里我们携手徜徉我愿把119班当家园这儿难得见到名利与奢靡心亮起在月夜星端晨光熹微朝霞染红浮云花儿在静静开放我低吟高歌默默地思量难道坚持比退缩艰难我家在119班所有老师同学都团结这儿难得见到名利与奢靡心亮起在月夜星端绿叶低垂桃李多么芬芳阵阵幽香随风飘散前方的道路无论多么磕绊岂能使我气馁孤单。】【希望满意啊】【如有问题请在hi上找我】用草原我的家改的
会闪保险丝因为在限定电流下不断闪开。他会不断不不烧断一样。一会儿一辆，一会儿一辆，容易烧保险丝。
辩证哲学论文
哲学实验是近年来新兴的一种哲学研究方法，具有广泛的应用范围。它试图厘清哲学基本问题研究中错综复杂的局面，迫使哲学家改造传统的哲学理论以及概念思辨的方式，因而对传统哲学研究方法构成了一种挑战。以下是我为大家准备的辩证哲学论文，希望对大家有帮助!
摘 要：在古代希腊，灵魂概念由于其特有的神秘性颇受哲学家们的关注。本文细述古希腊鼎盛时期诸位哲学家对灵魂的定义，阐释其在不同哲学体系中所扮演的角色，以此厘清这一概念在古希腊哲学中基本的发展脉络。
关键词：古希腊哲学;灵魂;认识论
早期自然主义学派对灵魂概念的探讨
古希腊哲学鼻祖泰勒斯首先提出了一种泛灵论观点，他认为“万物皆有灵性”。鉴于他的水本原说，他很可能想借用灵魂概念来隐喻万物的运动变化过程。万物既然最终都是由水构成的，那么其生生不息的运动过程也应归结于水，水作为万物的本原应该具有某种内在的能动性。但他似乎没能就这种能动性给出进一步的说明。对于这样一个悬而未决的问题，他的后继者给出了进一步的探讨。阿那克西曼德依据泰勒斯灵魂概念的不可名状，干脆将世界的本原更换成“无定”，即一种没有形体、没有属性、原初的混沌状态。并且他还将运动解释为“无定”分化万物、万物复归无定的轮转过程。阿那克西美尼部分保留他老师的说法，将本原规定为无形但有内涵的气，并且认为正是气本原内在的冷热属性引发了凝聚和稀疏两种运动，气的凝聚造就了云、水、土、石，气的稀疏造就了火。
其后，毕达哥拉斯部分沿袭了阿那克西美尼的解释，他认为“热元素是生命之源”，阳光中带有热元素，其与地球上的冷元素结合便产生了生命。然而不同于泰勒斯原初对灵魂的定义，他否认灵魂的能动性，且不将有生命的东西等同于灵魂。他曾说过“灵魂是由热元素和冷元素组成的一个部分：它与生命不同，因为它是不死的，乃是由不死的元素构成的一个部分”①，若是结合他的数本原论再来理解这句话，似乎可以将灵魂视为冷热元素恰到好处的融合，且该融合遵循某一恒定的比例关系。生命虽然也是冷热元素的结合，但这种结合是变动的、不确定的，因此达不到那种恒定存在状态。同时他断言人是有灵魂的，但若是想把握不朽的灵魂就需要借助于净化灵魂的手段――哲学和音乐，这两项学问恰恰都体现了某种程度的“和谐”，即一种数的规定性。为了解释人之生死和灵魂不死这对矛盾，他还吸收了奥尔夫斯教灵魂转世的观点，“灵魂依照命运的规定，从一个生物体中转移到另一个生物体中”，“灵魂的理性部分是不死的，其余的部分则会死亡”。
稍晚的赫拉克利特对于灵魂的界定如同他的哲学一样难以把握，原因在于他将变动不拘的火作为世界的本原，“火产生一切，一切又复归于火”。其思想大体取之于米利都学派，然而也有一定的创建，从他的一些残篇中，依稀可以概括出灵魂在他看来是类似于火、气的东西，“灵魂是从水而来”，“灵魂也是从湿气中蒸发出来的”，“干燥的光辉是最智慧、最优秀的灵魂”。赫拉克利特特别强调灵魂是有生有灭的，在他看来世界上除了火是永恒的以外，其他所有由火演化而来的东西都处于生灭之中，“对于灵魂来说，死就是变成水;对于水来说，死就是变成土”。至于灵魂具体的运作方式，他借用“逻各斯”来说明，“‘逻各斯’②是灵魂所固有的，它自行增长”。
心灵概念的出现以及对人的认识过程的探索
赫拉克利特哲学的精髓就在于他对“逻各斯”的阐释，本质上讲，这是一种朴素的辩证法思想，他敏锐的观察到了事物皆处于流变之中，并且注意到对立统一、相反相成的道理。然而这套理论并未受到希腊人的重视，受追捧的恰是他的对立者巴门尼德的理论③。受巴门尼德的影响，其后的几位元素论者都认为构成万物的基质是不变的，万物的生灭变化其实是基质组合与分解的过程。基质组合与分解的动力源于何处?就这一问题他们给出了两种截然不同的解释：恩培多克勒和阿那克萨戈拉的见解较为一致，认为基质本身是不动的，动力源于基质以外的某种东西;德谟克利特不赞同这一观点，他在实存的基质以外加入了虚空这一概念，认为基质在虚空中相互碰撞从而引起运动，想借此来回避基质以外的驱动力。也正因如此，他们的灵魂观彼此存在差异。另外值得注意的是他们在认识论层面的探讨，人如何能够认识这个世界，背后蕴藏着怎样的一套认知机制。
据古希腊哲人艾修斯的记载，恩培多克勒“把灵魂看成女神，把纯粹地分享着灵魂的纯粹的东西看成男神”，剖析其哲学思想我们不难发现，此处所谓的“灵魂”与其“爱”、“恨”④观念本质上是同一的。他的这一区分具有里程碑意义，相较于以往的自然哲学流派，他首次将灵魂概念解释为独立于物质以外的存在，不可否认其奠定了古希腊哲学乃至西方哲学心物二元的传统。他的贡献不仅如此，他也是希腊早期为数不多的触及人类认知研究的学者，这与他的医学背景有着一定联系。他的“流射说”⑤尝试着对人类感知活动做出“科学”解释。人能感知到外物并且产生情绪源于“同类相知”原则⑥。他认为当人体某个器官的组成元素和外在元素相同时，便会产生一种亲知力，这种亲知便是思想的基础。由此，他推论“思想是从相同的东西而来，无知是从相异的东西而来”。
阿那克萨戈拉受到同时代哲人的启发(其中就包括恩培多克勒)，第一个明确提出“努斯”概念。“努斯”译成中文既是心灵⑦，他在《论自然》中如此描述心灵概念，“别的事物⑧都具有每一件事物的一部分，但是心灵则是无限的，自主的，不与任何事物相混，而是单独的，独立的，自为的”。在说明心灵的特殊性之后，他又赋予心灵独一无二的能力“心灵是万物中最稀最纯的，对每一个事物具有全部的洞见和最大的力量”。至于灵魂，阿那克萨戈拉没有给予明确的解释，他转而将有灵魂的生物界定为受心灵支配的种子混合物，“……人就是这样组合起来的，一切具有一个灵魂的生物也是这种组合起来的”，“对于一切具有灵魂的东西，不管大的或小的，心灵都有支配力”。或许他更愿意将灵魂理解为一种存在状态，而非某个具体的存在对象。不同于恩培多克勒的“流射说”，他区分了感觉和思想的差异。基于种子说，他指出感觉只是对某物中占多数的种子的把握，而思想却能把握那些占少数的种子。感觉的产生需要思想的指引，例如，唯有当有了冷的思想，在热的情况下才会知道热。这种相反相成的“异类相知”⑨原则带有某种辩证思想。同时他也警醒世人，感觉是不可靠的，感知某物并不是了解此物的全部，“由于我们感官的无力，我们才不能看到真理”。 原子论者德谟克利特奉行一种极端的机械论观点，他将灵魂也视为一种特殊类型的原子，“只不过其个头更小，而且是圆形的，这样就更便于运动”。然而，该理论所面临的最大的问题是没法合理解释原子最初的推动力，亚里士多德在《物理学》第二卷中以一种略带讽刺的口吻揭示了该问题，“一方面，他们认为动物和植物的存在或产生都不是出于偶然……另一方面他们却主张天空以及可见事物中最神圣的东西是出于偶然……”。换言之，既然促使原子碰撞的初始动力是偶然出现的，那又如何保证原子碰撞过程遵循绝对的规定性呢?尽管如此，他在认识论方面还是颇有建树的，他提出了两种认识论观点，即流射说和约定说。流射说假设外物生成影像，影像作用于人的感官而形成印象，影像是一些流动的原子束。约定说则认为，人对外物的感受基于人为的约定，例如约定什么情况下呈现红色、什么情形下会感觉到冷等等，所有这些感觉都只是原子碰撞运动的结果。以现代科学的视角审查这些解释几乎不需要什么大的改动。
哲学从天上拉回人间
从最初泰勒斯提出水本原说到德谟克利特完善原子论，大部分早期希腊哲学家沿袭这种自然主义的研究传统。受这股思潮的影响，那个时代古希腊在自然科学方面取得了空前的进步，其中许多哲人本身就精通天文学、数学、医学等。然而好景不长，该思潮发展中的一些弊病逐渐显现出来，主要可以归结为以下两条。首先，是内部观点的不一致，基于不同的观点同一个问题出现不同的解释。以本文所探讨的灵魂概念为例，柏拉图就曾在《法律篇》中总结出自然主义内部的三种定义，“…推动太阳的灵魂就住在这个可以看见的圆的物体中…”，“或者这个灵魂…自己有一个火或气作成的外部的形体，而以自己的形体猛烈地推动那个物体”，“或者第三，它并没有这样一个形体，而是用某种异常惊人的力量来带动太阳的”。⑩显然这种定义混乱的局面为相对主义智者们提供了立论的依据。其次，是解释严重脱离日常使用。对于一个崇尚公民社会、热衷于政治辩论的城邦国家而言，过分强调自然现象而不谈及公共事务显得不合时宜。例如柏拉图在《斐多篇》里借苏格拉底之名对阿那克萨戈拉的心灵解释表不满，“我的这位哲学家完全抛弃了心灵或任何其他关于秩序的原则，而是求援于空气、以太、水以及别的稀奇古怪的东西”。
时代造就了苏格拉底，鉴于自然主义的所面临的问题，他首先给出了合理的思考。受阿那克萨戈拉“努斯”的启发以及普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的影响，他尝试经由人事把握心灵这一内在本原，而非借助当时众说纷纭的“自然科学”。他将哲学从天上拉回人间的同时，也将灵魂探讨的核心点从自然界转回到了人自身。(为此，更多探讨伦理、道德、直觉体验、政治实践等问题。)不同于相对主义的智者，他相信人心能够把握真理，提出德行即是知识。然而，比起自己建构哲学理论，他似乎更善于引导、启发别人思考，他的学生柏拉图就是其哲学思想的直接受益者。
柏拉图的灵魂观
柏拉图对灵魂概念的阐述颇为丰富。在《理想国》中他将灵魂分成三个层次，分别是理性、激情和欲望。理性是属于纯粹的灵魂，其可以把握理念世界，激情则没有那么纯粹，参杂了可感世界中的一些成分，但依然服从理性支配，而欲望则是灵魂的堕落，沉溺于可感世界的结果。基于此，他在《斐多篇》中做了一个形象的比喻，“灵魂好像是两驾马车，理性是驾马者，激情是驯服的马，欲望是桀骜的马”。
在《国家篇》中，他将灵魂比作眼睛，“当它注视被真理与实在所照耀的对象时，它便能够认识这些东西，了解它们，显然是有了智慧”。他认为内在与人的灵魂之所以能够把握真理和实在乃是因为受到终极理念“善”的感召，就如同眼睛之所以能看见外在的世界乃是受太阳的照耀一样。由此，他区分了两个世界，一个是由灵魂把握的.理念世界，一个是由眼睛感知的可感世界。较之这两个世界，他认知只有前一个世界是实在的，后一个世界是介于存在与非存在的中间态。
理念世界既然是纯粹的实在，那么其必然是恒在的。但问题是我们的灵魂如何能够把握这一恒在呢?基于这个问题，他在《斐多篇》中给出了一个合乎常识的论证，即回忆说。“当你问人问题时，如果你的问题提的恰当，则被问的人自己就会正确地作出回答”。基于这一现象他给出的解释是“我们必然是在我们生下来以前就已经得到这种知识了。”继而他断言“灵魂在取得人的形式之前，就早已经离开人的身体而存在了，并且还是具有知识的。”该断言可以进一步推出人的肉体部分和灵魂部分是相分离的，可朽的是人的肉体，而灵魂是不朽的。他还借鉴了毕达哥拉斯灵魂净化的思想，认为回忆是一种“死亡练习”，“最彻底的净化是灵魂与肉体的完全分离，这就意味着个人生命的终结”。
然而，他并未满足于以上推论性的解释，在《蒂迈欧篇》中他提出了某种形式的神证论：
“神是这样考虑问题的。他认为在本性上可以看见的东西中，有理性的东西，整个说来，总是比没有理性的东西好，而理性不能存在于没有灵魂的东西里面，因此，当他创造世界的时候，他便把理性放到灵魂里边去，把灵魂放到身体里边去…这个世界是由于神的天道把它当作一个赋有灵魂和理智的生物而产生出来的”。
由此可见，他的神创世界观本质上是一种目的论的思想，他的灵魂作为其整个目的论的重要一环，一头联系着至善的神，一头牵动着整个理念世界，这样的架构如同他的形上哲学所追求的精致那般精致。
亚里士多德的灵魂观
作为古希腊最具影响力的百科全书式的哲学家，亚里士多德的学术兴趣几乎遍及了当时所有的知识领域。他对灵魂的探讨不仅启及形而上学，还牵涉医学、生物学、心理学等领域，因此，某种程度上讲，他是第一个对灵魂概念给予系统研究的学者。
亚里士多德在《论灵魂》一书中明确给出他的灵魂定义，“灵魂是潜在地具有生命的自然机体的形式”。首先，这一定义基于他的形上实体学说，任何实体都由质料和形式两个方面组成，质料构成实体的材质，而形式赋予实体特征和属性，因此，作为机体形式的灵魂必定要与机体的躯壳相结合才能形成一个完整的机体。其次，是对生命概念的认识，经由多年动植物研究，他首次明确区分了有机物和无机物，他认为生命是生物所特有的，“所谓生命，指靠自身摄取营养和生长”。再次，是对潜在的理解，亚里士多德在其物理学中分析过潜在和现实的关系，潜在是形式的 “缺乏”，而现实是业已存在的形式，潜在向现实的转化就表现为运动的过程，灵魂的形式是动态的，表现为一种生生不息的生命过程。 依照其生物学分类，亚里士多德将灵魂分成三个层次，低等的植物灵魂：只有繁殖、消化能力;中等的动物灵魂：除了繁殖、消化，还拥有感觉、欲望以及运动能力;高级的人类灵魂：较之动物灵魂还多一样理性功能。然而，受制于当时并不发达的人体解剖，他误将心脏作为理智活动的中枢器官。
依照其心理学研究，亚里士多德还对人的认识过程进行细致的分析。最初外在的可感对象作用于我们的感官，我们的感觉接受可感对象的可感形式，可感形式类似于印章印在蜡上的印迹。因此感觉过程完全是被动性，受制于外力的。再次，想象过程作用于可感形式，将加工、整理之后的可感形式驻留在心中。不同于感觉过程，想象过程带有较强的自主性，所产生的印象也非原先的可感形式。最终，理智过程作用于这些印象，产生理性概念，即“形式的形式”，这一过程完全是自主的。
总体而言，中年时代亚里士多德的灵魂观倾向于唯物主义解释，但到了晚年他有回归柏拉图哲学的趋势。在《论灵魂》的第三卷中，他将人类灵魂独有的理智部分又划分成实用和纯理两个部分，实用理智部分依照之前的分析，作用与外在的客观对象，而纯理理智部分则“分离于实践心识之后，就再不思想于任何外来的实用思想客体了”。换言之，纯理理智全然不受外界的影响，独立自为的存在。显而易见，纯理理智与柏拉图“理性”概念是相仿的。依照这一对接，亚里士多德将分有纯理理智的灵魂归属于纯形式的神。
总结
灵魂是一个由来已久的名词，早在公元前八九世纪，其就已出现在古希腊诗人荷马的长篇诗集当中，如其常识性的解释，灵魂被视为人死后飘离肉体的鬼魂。古希腊的哲学家们不屑于这种远古的迷信，他们将灵魂概念纳入自己的哲学体系之中，赋予了其相应的形上含义。就本体论而言，早期自然主义哲学家基于唯物的立场，或将灵魂理解为内在与自然物之中的能动属性，或单独将其界定为某种物质;而后随着元素论者主张将驱动力和基质区分开来，灵魂概念逐渐脱离物的层面而靠向精神层面;终于经由柏拉图建构的理念世界，灵魂概念被彻底融入理性精神之中。至于灵魂是否不朽的问题，其实质是古希腊哲学变、不变议题的延伸，大致上，认为事物存在变异的哲学家主张灵魂是可朽的，而认为事物静态不变的哲学家多数主张灵魂是不朽的，当然，也有一些人走中间路线，认为灵魂的一些部分可变，因此是可朽的，而另一部分是恒在的，因此是不朽的。最后，需要注意的是灵魂与人的关系问题，基于自然主义的世界观，古希腊多数哲学家并不将灵魂限定于人的范畴，但他们愿意花较多笔墨探讨人的灵魂，这就涉及到他们认识论、心理学方面的研究。(作者单位：浙江师范大学)
注解：
① 见北大《古希腊罗马哲学》毕达哥拉斯一节，余下引文如无特殊说明都出自该书。
② “逻各斯”本意指“话语”，赫拉克利特用它来指代事物运动的内在本性，有“原则”、“规律”的含义。
③ 巴门尼德认为世界就是一个浑然一体的、不变不动的“一”。
④ “爱”、“恨”独立与四根之外，作为四根的动力因而存在着。
⑤ 见北大《古希腊罗马哲学》第88页[D84]。
⑥ 见赵敦华《西方哲学简史》第24页。
⑦ “‘心灵’也被译作‘理智’，但这两种译法的意义各有所侧重：‘心灵’侧重表示精神的存在，‘理智’侧重表示精神的活动。”见赵敦华《西方哲学简史》第26页。
⑧ 在阿那克萨戈拉看来，单个事物是由无数“种子”混合而成的，其中的种子囊括了种子的所有类型，因此，一包含一切。
⑨ 见赵敦华《西方哲学简史》第26页。
⑩ 柏拉图的这一概括也算作是对之前灵魂概念探讨的一个总结。
不清楚苏格拉底是否真说过这样的话，但他说过此话的可能性颇高。
回忆说的最初是有苏格拉底提出的，通过指引他让一个没学过几何学的奴隶的孩子推导出毕达哥拉斯定理。
见赵敦华《西方哲学简史》第63页。
见亚里士多德《论灵魂》，下面引文中的内容同出此书。
见北大《古希腊罗马哲学》柏拉图[知识的四个等级]。