花酒制备毕业论文

作文提纲1．标题式提纲 这种提纲比较简单，只写出行文各段的标题。 这是一个标题式的作文提纲，用简洁的文字标出了各段的写作要点。它的特点是文字简洁、速度较快，适合于对写作内容较熟悉或时间较紧的情况。但对初学写作的人来说，很难起到指导作文的作用。2.要点式提纲 这种提纲比较详细，它即要表明作文的中心，又要写出作文的大致内容；同时，还要交代出文章的详略。3.编写提纲的要求 1.要审清题目，确定中心，选择材料 作文提纲是写好作文的基础，编写作文提纲要按照写作文的三个顺序：审清题目、确立中心，选择材料来进行。 作文题目一般给我们规定了写作范围（记人、记事、写景、状物等）、写作问题（记叙文、说明文、议论文），所以，审清题目，才能明确写什么、怎么写，才能避免文不对题、偏离中心的毛病。 中心思想是一篇文章的灵魂，在编写作文提纲式时，只有确立了中心，才能围绕选材，确定重点，安排详略，等等。选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。 2.要简洁明了 作文提纲只是作文的一个思路，一个框架。因此作文提纲既要完整，又不能过于繁琐；既要简洁，又要达到写作目的。 叙事类作文： 一、起因 二、经过 三、高潮 四、结果 写人类作文： 一、外貌 二、性格 三、事例 四、品质 编列作文提纲要坚持“简单、快速、实用”[de]原则。� 编列考试作文提纲，一般应注意如下几点： � 1�先结合审题，记下立意[de]内容，也就是议论文[de]中心思想或记叙文[de]主题，然后根据这 个立意去编列提纲，这样做就能抓住中心。� 2�提纲[de]内容应包括立意、段落大意，层次或要点；各段落要用到[de]主要材料提示；各段 [de]详略安排和各段拟用[de]写作方法。这样可以使写作时思路畅通，成文结构完整，详略得当 。 � 3�提纲结构。编列作文提纲总要先找个依据，以记叙文为例。依据有以下四个： � ①按事情[de]过程(开始、经过、结果)来拟定。� ②按时间[de]转折(早晨、中午、晚上)来拟定。� ③按人物[de]活动过程(先做什么，接着做什么，最后做什么)来拟定。� ④按照空间[de]变换(如家中、途中、学校)来拟定。 � 4�提纲[de]语气不必字斟句酌，只要自己能看懂，即使有病句、漏词，错别字，也应放到正 式行文时去琢磨。 详细[de]提纲和简单[de]提纲 列提纲，又有详略之分。最简单[de]提纲称一级提纲。较详细[de]提纲称为二级提纲，很详细 [de]提纲为三级提纲。� 简单[de]提纲：则可以把主要段落用一句话或一个短语或一个记号作为提示，提醒自己不要遗 漏次要[de]部分。 � 下面是两份一级提纲� 《爸爸睡着了》(记叙文)� 第一段：写爸爸要和我们一家人去公园玩� 第二段：写爸爸是一个风趣、不顾家、工作上不要命[de]人。(全文重点、详写)� 第三段：写爸爸在公园睡着了。� 《骄傲使人落后》(议论文)� 第一段：提出论点。� 第二段：用古今中外[de]事例去论证论点。� 第三段：进一步举例说明论点。� 第四段：结语� 上面两个简单[de]一级提纲只能粗略地见到全文[de]大体轮廓，按这样[de]提纲着手成文，一般是 缺乏把握[de]，如果再要从头到尾打一遍草稿，时间又往往不允许，弄不好会处于进退两难[de] 地步。因此作文考试时最好能编列稍详细一点[de]二级提纲。 � 仍以上述两题为例： � 《爸爸睡着了》� 第一段：写爸爸要和一家人去公园玩� 1�写这是一个美丽[de]春日，一家人要去公园玩。� 2�爸爸不为睛天所动，睡得正香。� 3�爸爸拗不过妹妹，答应一起去公园。 � 第二段：写爸爸是一个风趣，不顾家、工作上不要命[de]人。� 1�爸爸[de]工作性质、改革措施、工作态度(突出工作上不要命)� 2�爸爸全身心投入工作，苦了妈妈。(不顾家)� 3�爸爸向妈妈“赔罪”。(风趣)� 第三段：爸爸睡着了。� 1�爸爸[de]工作取得了成绩。� 由于高兴，劳累多日[de]爸爸跟我们一起去公园。� 2�公园[de]景色描写� 3�爸爸睡着了。� 《骄傲使人落后》� 第一段：提出论点：骄傲使人落后，是无数事实已经证明了[de]真理，它是成功和进步[de]大敌 ，特别 是在“四化”建设中，有了骄傲情绪，就会造成损失，使我国在各方面落后于世界先进水平 。� 第二段：用典型论据去论证论点。 � 1�凡骄傲自大，自以为了不起，看不起人[de]人都会停滞不前，甚至遭受挫折。如明末农民 革命将领李自成，推翻明朝后就自以为了不起，骄傲自满，放松了警惕，结果惨遭失败。� 2�1989年中国女排在奥运会失利了，就是因为连续胜利，背上了世界冠军[de]包袱，滋长了 骄傲情绪，放松了训练，导致奥运会上[de]惨败。� 3�爱迪生早年有一千多项发明，他晚年变得很骄傲，甚至对手下人说：“你们不必再说什 么，任何高明[de]建议都超越不了我[de]思维。”结果堵塞了智慧[de]源泉，再也没有什么发明了 。� 4�引用巴甫洛夫[de]格言来说明不能骄傲[de]道理：“由于骄傲，你们会拒绝有益[de]劝告和友 好[de]帮助，而且，由于骄傲，你们会失掉客观[de]标准。” � 第三段：进一步用对比论证[de]方法，去论证论点(应举例证明)。某某同学因为他处处谦虚好 学，所以取得成功；某某同学由于骄傲所以落后了，一事无成，甚至惨遭失败。 � 第四段，结论：我们必须牢记“胜不骄，败不馁”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”[de]名 言，克服骄傲自满情绪，发扬虚心进取精神，在“四化”建设中才能不断前进。� 考试作文提纲一般以编列二级提纲最为合适。原因是：一是能编列出二级提纲，说明思 考问题已相当全面而具体，已有成文[de]基础。二是从提纲中可以检查出材料与中心是否统 一，段落是否清楚，顺序是否合理，详略是否得当等等，一旦发现问题，可以及时修改。三 是有了二级提纲，无需打草稿了，至多对没有十分把握[de]某些段落写点草稿。这样可以节约 很多时间。� 当然，在列好提纲以及下笔之后，还会有一些更好[de]设想涌向笔端。这时，可以按照主 题[de]需要加以适当[de]调整和修改，不必拘泥于原来[de]提纲。 如何制定作文提纲呢？作文提纲一般包含三部分内容： （1）题目。要把题目（或补充完整的题目）写在第一行正中间。 （2）主要内容和中心。要在题目下面，简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心思想。 （3）结构安排。这是作文提纲最主要的部分，设计时需要注意做到以下五点： ①安排好材料的组织顺序。先写什么、后写什么，全文一共准备分为几大段，每段写什么，要以小标题的形式、按照一定的顺序把材料组织起来。 ②确定好重点写的内容。要依据表达中心的需要，确定出哪些内容是主要的，哪些内容是次要的，标明“详”、“次详”、“略”的字样；重点段又打算分几层来写，先写哪层、后写哪层，具体列出准备重点写的步骤、次序。 ③依据文章选用的材料及要表达的中心思想，确定好开头、结尾的方法，并在提纲中简单注明。 ④设计好点题的时机及具体的方式、方法。 ⑤考虑好层次之间、段落之间该如何衔接过渡，哪些内容需要照应，如何照应，也简单标注一下。 同学们看一看，下面就是一则比较优秀、实用的作文提纲： 题目：难忘的一件事 主要内容：我的脚扭伤，周丽照顾我。 中心思想：关心同学、急人所急。 结构安排： 一、在练习跳绳时，我扭伤了脚。（略） 二、周丽同学热心照顾我。（重点段） 1．周丽把我扶到她的家。（次详） 2．周丽给我洗脚，喷“好得快”。（详） 3．我好了一些，周丽又小心地搀我回家。（次详） 三、我十分感动，至今记忆犹新。（略，点题） 制定作文提纲时，要注意哪些问题呢？ 第一，形式可以灵活。总的来说，作文提纲没有固定的格式和统一的要求，项目和详略的程度可依材料的特点、表达的需要和自己的水平而定。一般地讲：初学作文时，作文提纲宜细不宜粗；随着构思、布局水平的不断提高，作文提纲就可以写得简单些。 第二，要认真推敲、修改。列出提纲后，要对整个构思做全面的推敲：选材是否切题？立意是否明确、深刻？对选择的材料还需要进一步做哪些取舍？材料的组织安排是否严密、合理，能否突出中心？推敲后，做出必要的修改。自己满意了，才可以动笔行文。 第三，一定要先列提纲后作文。制定作文提纲完全是写给自己看的，是为自己写好这篇文章服务的。它具有很强的实用性。有的同学对列提纲的目的认识不清，认为提纲可有可无，甚至觉得老师要求列提纲是“多事”，于是，为了应付老师，竟然先写作文后“补写”作文提纲。这实在是本末倒置、自欺欺人之举。 第四，务必要养成“不列提纲不作文”的习惯。常见一些同学作文之前不列提纲，见到题目思考片刻便提笔行文，写写想想，想想写写，脚踏西瓜皮，滑到哪里是哪里，有的甚至都已写了一半又撕掉重写。结果，既浪费了宝贵的时间，又严重影响了作文的质量。这其中的主要缘故就是没有养成认真构思、布局的习惯，尤其没有养成“不列提纲不作文”的习惯。 作文时，有了提纲的约束，按“计划”行事，写起文章就容易做到一气呵成，写出的文章就容易达到“有中心、有条理、有重点”等要求；反之就会层次不清，详略不当，丢三落四。因此，列提纲是提高作文效率和质量的一种重要方法。 这就提示同学们：要作文，先列提纲；不列提纲不作文。平时要这样，考试或参加作文竞赛更要这样。要重视从五年级第二学期开始，练习不打草稿、依照作文提纲直接成文

蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇。这些都是生命活力的表现。 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩 （摘自河北省学生《把握青春》） 不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注…… （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。 （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养。 （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑。它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放。越是高洁的心灵，微笑之花越美。 （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好。 （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什么？青春是希望。青春需要什么？青春需要好好把握。无悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少“这”也是对我们生命的一种交待。将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌。 （摘自河北学生《把握青春》） 关注无须矫情，关注只会无意，那份认真与执着，就像飞向天空的蝴蝶，带走我的关注，无意中又捎来生命与爱的消息，送给生命中的点点滴滴！ （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 每每想起这件事，心里酸酸的，只是这种委屈没有升华成恨，而是造就了我坚强的性格，我也理解老师的心情。如果没有那一次，我能体会到委屈的滋味吗？哈哈！岁月无痕，惟有馨香缕缕。 （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 人生的鼓掌永远不能停息？它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心，比金钱更重要。 让掌声响起来，人生需要掌声。 亲爱的师长，多么渴望得到您的赞美，哪怕是一两句简单的话语！ （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 把微笑带给生活，用微笑去点缀生命。不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，再将它们贮藏成幸福的美酒，享受一生。 （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 品味过去，有苦涩也有甘甜，一朵朵浪花，一缕缕馨香像永不熄灭的圣火，将我的希望之灯点燃，于是又看清了路，向前迈步。 （摘自重庆市考生《馨香一缕》） 平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦弹拨出的进取旋律，成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。品味自己哪怕是极小极小的成功吧，无人喝采又何妨？ 摘自安徽省考生《掌声为自己响起》） 赞美是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火，是以自己的心去发现别人的心，是春风细雨润物无声。 （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 冬没有春的繁华，没有夏的张扬，没有秋的丰硕，而她所独有的就是那份圣洁，刚毅，无私的品质。 （摘自淄博市考生《冬的个性》） 是啊，爱心吹散了生命中的阴疆，播撒下绚丽的阳光。如果说幸福是火，爱心就是燃烧，幸福是水，爱心就是流动。爱心和幸福是相依相伴的啊！ （摘自荆州市考生《把爱心带给他人》） 创新是告别过去，创新是把握现在，创新是迎接未来。 （摘自重庆市考生《酷》） 怎么样，烦恼多多。但我始终相信，再阴的天气，也会晴的。 （摘自临沂市考生《成长中的烦恼》） 于是我重整旧的行囊，撑去身上的埃尘，把昔日的虚幻换成凝重，用曾经的坚定在脚下踏出深深的印迹。迈进，向着前方，无悔地迎接那生命的辉煌，创造那生命的火红。 （摘自河南省考生《当我面对朝阳的时候》） 我感激自然，感激它那天使般的音符，是它赋予了我如风、如花、如草一样的性格，是它让我淘醉在另一个幸福的世界里。 （摘自益阳市考生《感激》） 在人类社会发展的历史长河中，谁也不会一帆风顺地到达理想的彼岸，总会有坎坷，总会有惊涛骇浪，因此说，时时处处都需要把握人生的坐标，找准的自己的位置。这样，灿烂的明天，美好的未来一定会属于你。 （摘自河北省考生《把握人生坐标》） 怀着一颗赤诚的心，豪不掩饰地，将你最灿烂的微笑播洒到世阔的每一个角落，散布到生活的每一个空间，你的生命，会因此绽放出绚丽的花朵。 （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静？没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存？ （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 艺术是美的，可是合作创作的艺术更美，正因为人类懂得了合作，才为世界创作了更多的美。 （摘自南通市考生《合作》） 爱心是一个民族最可宝贵的灵魂，是一个国家最为坚强的堡垒。只要爱心尚存，无论遭遇多大困难，都能挽狂澜于既倒，挽大厦于将倾。 （摘自荆州市考生《把爱心带给他人》） 蓝天，正当我对着它无语时，一个强烈的召唤随着蓝色的亮光注入了我的身心，一个声音轻轻地说： “飞翔吧！落后愚昧不该束缚你的翅膀，向着蓝天，为了你的理想飞吧！” （摘自河南省考生《当我面对蓝天的时候》） （摘自淄博市考生《咖啡豆的个性》） 假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴，假如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的土地，假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印，假如……无论我是什么，无论我是以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。 （摘自贵阳市考生《诠释回报》）大多数的树根和花根都不美丽，而大多数的花却光彩夺目，美丽照人。正因为这些并不美丽的树根花根，才有了树木的青翠茂盛，才有了牡丹的国色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪红艳……世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。其实我们人也一样，外表只是一种装潢，而真正表现自己的是伸出的美丽。 （摘自淄博市考生《伸出美丽》） 有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，爱心无语，却造福人间。 （摘自荆州市考生《把爱心带给他人》） 有一个人是能够独立存在于这个世界上的，没有一件事是完全脱离全社会而成功的，在这样一个发展如此迅速的信息社会里，我们要更加认识合作的重要性。 （摘自南通市考生《合作》） 音符如一个个的小天使，带着一丝微笑，带着一丝调皮，从我的指间轻轻溜出，连缀成彩虹般美丽的乐章。音符们柔柔的，一个接着一个，张开小嘴，把弹奏者的心情，借着圆润的乐曲，轻轻地唱了出来。于是，甜甜的音符仿佛充满着花香的气味。我全身的细胞如饮了甜甜的花酒，醉倒在音符的怀抱里了。 （摘自益阳市考生《感激》） 冬，孕育着春而不争春，当春天到来的时候，她那冰清的肌肤渐渐融化为涓涓春水，无私地灌溉着贪婪吮吸的幼苗。等到到处繁花似锦，生机勃勃，等到我们听到树木拔节的声晌时，她完成了一年的历史使命，带着春的谢意悄归天国，等待着明年的降临。 （摘自淄博市考生《冬的个性》） 我捧着那颗充满希望的草戒指，看着他慢慢地消失在我的视线中。我微笑着坐了下来，才发现身后的那片草地，绿得那么生机勃勃。 （摘自太原市考生《祝福你，一面之交的大哥》） 赞美是希望，赞美是动力。没有希望的目标犹如熄灭的灯塔，没有动力的行程困难重重。 （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 把微笑带给生活，有如阳光普照大地的粲然，清风抚摸树林的温暖，夕阳燃烧天堂的炽热，浪花冲刷礁石的激情…… （摘自益州市考生《把微笑带给生活》） 它总像人们寒冷时的一轮太阳，酷热时的一阵清风，饥饿时的一顿佳肴，干涸时的一场甘霖……在人们需要的时候翩翩降临。 （摘自益州市考生《把微笑带给生活》） 那河，蜿蜒在山林间，它是小镇的命脉，是小镇人与外界惟一的沟通渠道。那船，沧桑中透着古朴，它是小镇惟一的交通工具。正因为有了那间、那船，才有那摆渡人感人的故事。 （摘自徐州市考生《摆渡的老哑巴》） 且慢，立足小我来谈酷，只能是肤浅的酷，放眼大时代来谈酷，才会找到真正的酷。 （摘自武汉市考生《酷》 恬静清幽的散文，独领风骚的名人传记，神秘莫测的科幻小说，幽默活泼的外国名著，都是我夜深人静的独爱。 （摘自无锡市考生《享受买书的乐趣》） 我欣赏汪国真《感叹》的含蓄，朱自清《匆匆》的深刻，琼瑶《烟雨蒙蒙》的浪漫，鲁迅《“友邦惊诧”论》的犀利。 （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 作曲家把它们记在心弦上，演奏家让它们流淌在自己的心灵里。细细听吧！那可爱的歌声，从树梢，从月影，从草原，轻轻地传向四方。 （摘自益阳市考生《感激》） 微笑吧，你会发现这是一种多么高尚的美德—— 跌倒时，它给人们阳光般的援助； 迷惘时，它给人们波涛般的勇气； 失落时，它给人们清风般的慰藉； 冲动时，它给人们天空般的胸襟…… （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 当你失落丧气时，你希望有人给你勇气；当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解；当你精神穷困时，你希望给你热烈的掌声。 （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 我可以选择逃避吗？王旭三生石畔，一株绛珠草，孤傲挺立。这注定是一场悲剧，无法逃避。情葬花冢 泪洒窗纱泛一江惆怅，我来到这繁华富贵之地。面对一张张冷漠的面容，度过一个个悲寂长夜，我懂得了寄人篱下的滋味。想起父母早亡，无所依靠，不禁哀自垂泪。眼前翩迁的落花，在诉说不尽的哀叹。花开无声，花落亦然，有谁问津？我拄着花锄，拾起残红。曾经的艳丽早已被净土掩埋。泪水滴溅，在花瓣上映出一丝丝血痕。不胜自叹“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。秋霖脉脉，清寒透暮。黄昏愈阴沉，烛光愈显得孤独。我盯着窗外淅沥的雨，幽暗的潇湘馆凄凉万分。自从来到这柳绿花红，哪日不是风刀霜剑？哪是不是独自愁苦？我想选择逃避，逃避这刀剑相逼的生活，父母早亡的悲伤，寄人篱下的孤寂。寒塘冷月 碧晶凄清又是一年中秋。明月皓然，凄清的笛声，在空中交织忧愁。寥寥残星在寒幕上悲泣。月映着水，水映着月。我与湘云强颜欢笑，联诗对赋。寒塘池面映出两个孤独的身影，还有一轮圆月。想到没有热闹的欢笑，没有幸福的关怀，只有孤独与我同行，清幽同我相伴。心中伤感万分，对出“冷月葬花魂”。也许这就是我的结局，我就是那花魂，无人在意。只有落花尽头穷途的幻灭。我想选择逃避，逃避这孤寒奈默，凄凄惨惨戚戚。心碎泪尽 焚稿泪尽对着愁镜，憔悴依旧。那个与我青梅竹马，相依相伴的宝玉，有心负我？我心如刀绞，以往的一切肺腑之言，绵绵爱情，都化为乌有，我病奄地躺下，紧闭双眼，以死交代一切。泪，不住地流，回想以前同宝玉吵闹的一幕幕……病愈重，心愈痛。恨宝玉离我而去，怨众人欺骗我。昏暗的哀夜，烛光摇摇曳曳，似燃似灭。我的心好寒，好恨。一股鲜血涌上心头，好咸，好涩。我挣扎支撑，将满载幸福的诗本用尽全力撕碎，手颤抖着，一切都不复存在！不存在！把它们点燃，看着它一点点化为灰烬，去吧！去吧！泪已湿襟，这是最后的泪，我不再欠他。好冷，好冷。我想选择逃避，逃避这不可否认的事实，不可重写的悲剧，难以忘怀的爱情。我最终选择了逃避，我选择了死。伴随撒落了一地的忧伤，“宝玉，宝玉，你好……”未决的哀叹，我回到了三生畔。静静等待，等待他再回来。评语：文章的每个部分都用了不同的意象来表达林黛玉寄人篱下，失去父母的惆怅之情，文章的词藻优美，积累丰富，对《红楼梦》的把握达到了一定的深度。我可以选择放弃吗？王婧当生命习惯于索取，它会忘记放弃。民间故事中那只冰做的鸟已不能承载物质世界之重，飞翔只是个永恒的梦想。于是我们扪心自问，面对纷繁的大千世界，我可以选择放弃吗？疑惑使我彷徨，但你给了完美的答复……当你在田间披月锄草时，那抹暮色漫溯着田埂上的脚印，仿佛在质疑——吏禄丰殷，走马阔步，为何彭泽令不足的挽留你济怀苍生的心？你松松土，头也不抬的吟道：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”你说自以心力形役，不如回家伺候豆苗。山那头高堂镜下，宦海沉浮，以你的满腹经纶，本有享不尽的荣华富贵。你却放弃了酒食豪宅和高官厚禄，自居茅屋，躬耕陇亩。是放弃物欲，才得以内心的清平乐。当你的裙摆忍受塞外的风寒时，萧瑟的羌笛声沉沉而来，忧伤的琵琶响起，你忍受孤单一路车马奔劳。一个看似柔弱的女子在面面相觑的殿堂上挺身，化解泱泱大国结亲的尴尬。你犹然记得离别时在老母怀里痛苦的泪痕斑斑，但你坚定的永远注目西域，有多少不舍！但你放弃了少女的梦想，放弃了早已打算好的清闲生活，甘愿羁旅他乡，是放弃私念，才得以国泰民安。当你满怀好奇的展开芸芸武林欲求不得的龙之卷轴时，满眼的光焰却掩饰不住卷轴布上的苍白，你百思不得其解。峰回路转之处，你得知最好的食物的秘方也是空白时，终于悟得真笈原来真正最高的境界即是“无”。大希无形，大音无声。放弃刻意的形容，放弃华美的雕饰，放弃一切束缚我心的外物，反生自然。是放弃累赘，才得以宇宙人类生生不息。我可以放弃吗？——我想我不再疑惑。古来圣贤没有凡欲皆得，宇宙星象也不过如此。或许放弃本身并不快乐，但他可以帮助我们找到快乐。放弃追求完美的分数和烨然的荣誉，追随一个真正的自我。评语：文章辞藻优美，结构顺畅。揭示了每个人都应做好自己的，放弃那些不属于我们的东西才能使我们生活的更快乐，找到真正的自我。作者很聪明地把“我”转向了“你”，写作空间便打开了。我可以选择原谅你吗？——写给范老师的一封信陈志昊范老师：你好！汶川大地震给我们带来的阴影已随着时间的推移渐渐退却，而你却成为了大半个中国的焦点。在地震来临的那一刻，你第一个冲出教室，之后又在网上扬言：“除了我的女儿，就是我的父母我也不会去救。”那一刻，我迷茫了，我可以选择原谅你吗？不，我不能。在天灾降临之际，涌现出了无数的英雄教师：死死护住讲台的谭千秋，拼命撑起门框的李佳萍，双臂搂着学生的张米亚……然而你呢，作为一名人民教师，你有着保护学生的义务，却非但没有组织学生们撤离，自己逃之夭夭。这是一种什么行为？这是一种极端自私的利己行为，一种不负责任的渎职行为。你的这一跑，可能会断送一个班学生的性命，难道你的内心没有丝毫的悔恨之意吗？那又为什么要为自己申辩，在网上登出那样无父无母的言论呢？这一刻，我疑惑了，我到底可不可以原谅你呢？“是的，可以的。”一个声音对我说。“范老师是一名教师，但他也是一个人，一个普通的人，一个真实的人，这就决定了他也像我们每个人那样，有遇险时逃生的本能。也许他当时没有时间去思考‘义务’‘责任’这些字眼，只是下意识的跑了出去，这又有什么过错呢？”是啊。我心想。我们毕竟没有体会到当时紧张的，性命攸关的气氛。换作是我们，在那个地动山摇的瞬间，谁又敢保证不是手足无措、夺路而逃呢？由此看来，我们毫无理由一味的批驳你那无辜的本能，反倒是我们自己应当好好审视自己的角度和观念。至于网上那篇文章，我相信，只要你有能力，自己的亲人和学生你都会救的，是吧？要我说，露骨的真实比自命清高的虚伪更值得人们理解。再看看这个故事：同样是地震，同样是逃离，总理却大度的谅解了那个官员，对他说：“不要紧张，人之常情嘛，可以理解。”我们又为什么不能原谅你呢？是也罢，非也罢！毁也罢，誉也罢。我希望你坚持那一份坦然，更希望你多一份对学生和亲人的关爱！祝你成为德才兼备的人民教师。宽容 地震后的日子里评语：作者用了书信的方式，从多方面对社会热点人物进行了分析评价，不仅表达了对范老师的客观看法，还希望能引起共鸣：教师是我们最尊敬的人，责任重于一切的观点。与一般写议论文相比，此文应该是个特别的创新。我可以选择与你共醉吗晋佳鑫在那悠悠历史长河中，无数饮者将他们的名字写入史书，也有无数文人将酒溶入了他们的文中，更溶入了他们的一生。每每读到他们华丽的词藻，总会深深地迷醉其中。我可以为你斟酒吗“知否，知否，应是绿肥红瘦。”这时的你有着美丽的生活，与丈夫花前月下，每每这时总想斟给你糯米酒，品味其中的甜与乐。萧索秋月，丈夫远行，你“轻解罗裳，堵上兰舟”可是却消不去对丈夫的思念，只是叹着“云中谁寄锦书来”那“花自飘零水自流”就如同思愁挥之不去，这时我只能为你斟满一杯葡萄酒，默默愿你在苦涩的最后得到甘甜。故园沦陷，丈夫亡故，漂泊到了江南，“物是人非事事休，欲语泪先流，这次，她没有借酒消愁，而独登上了小舟，希望能找到精神上的休息，可是“只恐两溪舴艋舟，载不动，徐夕愁。”这时酒已经不重要了，重要的是斟给你酒的人，此时我愿化作你心中的她，只因为你一时的欢乐。我可以与你饮酒吗“明月几时有，把酒问青天。”苏轼很少醉于酒，这次他不但醉了，而且大醉。只是为了自己远走他乡，为了他的弟弟，为了那不应圆的月亮。“但愿人长久，千里共婵娟，”这是他对弟弟对人生最美的期盼，也是对不公平的世事无奈的抗议。他一生的失落，爱情的曲折，仕途的不顺，他鄙夷世俗，可他热爱世界的一切自然，“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。”清醒的他，雄姿英发，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼，”对伤害过他无数次的朝廷表现了忠心。这时，我愿与他坐在月下，吟诵那一首首传世的不朽，畅饮那最美的酒。时刻为你们的诗句感动，因为字字句句都浸透者深情，也写下了历史最美的一页。细细品味，谁能不被感动呢？如果可以，我愿与你们共饮。评语：文中多引用诗句，使文章更有特色，从斟酒、饮酒来写出酒是文人必不可少的。在众多的不朽的诗句中，我们都能沉醉其中。作者聪明地把“我”与“你”交织在一起，既有“我”的感悟，又有“你”的厚重，使得文章的含金量大大增加。一生走不出您浓浓的爱如果我是一朵花，妈妈的爱就是雨露；如果我是一棵树，妈妈的爱就是阳光；如果我是一棵草，妈妈的爱就是春风…...“啊!好疼啊!”那时，六岁的我正向妈妈跑去，一不小心竟扑到地上。伤口上沾满了土，望着往外渗的血，我吓得叫了起来: “妈！好疼啊!”一边喊一边想着妈妈用好吃的、好玩的哄我、对我有求必应。妈妈走到离我不远的地方，停住了脚步：“李秀宇，自己站起来。”刹那间，我茫然地看着妈妈，不知怎么办才好。妈妈在上楼前对我说“站起来，一切靠自己。” 我长大了，也渐渐地体会到妈妈的良苦用心。那时的“恨”也变成了爱。坐在灯下，我做着今晚的家庭作业，一阵微风从窗外吹进来，我不经意打了两个喷嚏，突然觉得有东西轻轻披在我肩上。我将手放在肩上，摸到一只粗糙的手，上面长了一排排厚厚的茧子，但那只手却是温暖的，一直暖到我的心头。回头一看，妈妈正站着对我微笑。我突然发现妈妈乌黑的头发中竟掺杂着几根银丝，我突然涌起一个念头：是我“偷”了妈妈的黑发。母亲呵，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦的天空下的荫蔽。母爱如此伟大！滴水之恩，当涌泉相报。然而，母亲为我所付出的海一样深的爱，我是永远也报答不完的。如果老天给我一个选择的机会，我会说——来生愿还做您的女儿！初二（1）班 李秀宇指导教师：魏丹丹一句真诚的----谢谢“谢谢”一个平凡不过的词语，然而我们经常用它来表达我们的情感。世上需要我们感谢的人太多了，一杯清香浓郁的奶茶让想到了已面布皱纹的妈妈，我要感谢她十月怀胎，让我看到了这多彩的世界；一棵枝繁叶茂的大树让我想到了父亲，我要感谢他披星戴月，让我享受生活的美好；一句殷勤的叮咛让我想到了我的老师。老师您是园丁，用知识哺育了我们这些祖国的花朵；老师您是太阳，用阳光为我们驱走黑暗；老师您是雨露，滋润了我们受伤的心灵。放学了，学生们都回家了，只有您还在办公。有时几个淘气的孩子让您操劳，他们为了自己的快乐，让您为他们担心。当你微笑着送走最后一名学生时，天上淘气的小星星正一闪一闪的眨眼睛。当您回家时，您的小宝宝就要哭了，他在“呀呀”的呼喊妈妈。为了祖国的花朵您是“舍小家为大家”。当寂静的夜晚被电话铃声打破时，您又要开始工作了。电话那头传来的也许是发自内心的倾诉，也许是毫无道理的抱怨，也许是赞美，也许是埋怨，但您总是能敞开最宽广的胸怀拥抱它，融化它。就像是春天刚刚冰释的河流，它是生命的源头，希望的源头。朝阳是那么的美丽，窗台上站立的百灵鸟在轻声歌唱，但它比不上讲台上的您，那样的精神百倍，激情昂扬。老师啊老师，您的面容是那么的慈祥，是那么的阳光，让我们这些孩子以您为偶像。我的偶像啊！我忘不了伏案讨论时您的专注；忘不了受伤时您的抚慰；忘不了课外活动时您的爽朗；忘不了在那个特别的雨天你我共撑一把小伞走在风中、雨中…… 是您使我明白“莫等闲，白了少年头”，使我清楚“读书破万卷，下笔如有神”。是您让我懂得了生活有酸又甜，有付出才会有回报。老师，最敬爱的老师，我亲爱的朋友……您的深恩学生只有用不尽的努力来回报，在这里我只想真诚的说一声：“谢谢！”初二（2）班 杨丽娜指导教师：魏丹丹感谢您——母亲小学毕业时，在离家不远的普通高中与边远的重点中学之间，我选择了前者，于是妈妈送给我三句话：假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽；即如你选择大地，就不要渴望道路平坦；假如你选择海洋，就不要渴望一帆风顺。上初中的日子并不好受，由于我比较内向，总是不爱说话。开学第一天的情景我至今仍记忆犹新，周围的同学嘻嘻哈哈的聊着天，唯独我坐在孤单的座位上发呆。食堂的饭菜也是既贵又难吃，结果晚上饿着肚子回到家里，我便向妈妈诉说今天的经历。妈妈又说了那三句话，再一次倾听那番意味深长的“豪言壮语”时，我心头一颤，似乎有一种新的感觉。回到学校，我脱下了所谓的潮流服装，和其他同学一样穿上了普通的衣服。我知道，不彻底改变过去的生活习惯，我是无法适应这种新的生活。现在已经是初二下学期了，已经到了冲刺的时候，妈妈一直鼓励我，可刚开学的模拟考试，我竟然考的一塌糊涂，退后了好几十名。当我在老师、同学惋惜的眼光中挣扎时，妈妈又一次鼓励我：“天空有暴风骤雨，地上有坎坷……哪一样能平平稳稳呢？无论是暴风骤雨，还是暗礁险滩都要挺身向前……”，听着妈妈的话语，我又一次从失败中爬了起来。没想到，妈妈的这么几句话，竟会成为我初中的一盏明灯，指引我不断前行。今天，坐在这安静的教室里，望着自己漂亮的作文本，我的心头有一种难以名状的感恩之情。 当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。可这小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢荣辱

一、商业发展与消费方式的变革随着经济和时代的发展，消费方式往往会出现相应的变化，这在古今中外都是如此。换言之，消费方式的变化，也是经济与时代发展变迁的具体表现之一。美国学者罗斯托在其《经济成长的阶段》一书中，甚至将消费模式作为划分时代的一个基本标记。在不同的社会与时代中，消费方式的变化又呈现出诸多不同的特点。例如在近代中国，消费方式的变革与过去相比较，即表现出涉及面广、变化大、影响深的显著特点，称得上是消费领域中前所未有的一场革命。在近代之所以出现消费方式的重大变革，无疑是缘于新型经济也即资本主义产生与发展的推动，尤其是西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费方式形成了巨大的冲击，进而直接导致了消费革命的出现。鸦片战争之后，洋货大量涌入中国，即逐渐对中国传统的消费方式产生了某些影响。例如鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚。社会风气中已开始出现某种崇洋的倾向。“凡物之极贵重者，皆谓之洋，重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，衣有洋绉，帽有洋筒，挂灯曰洋灯，火锅名为洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜明者亦呼洋红洋绿。大江南北，莫不以洋为尚”（注：陈作霖：《炳烛里谈》，转引自陈登原《中国文化史》下册，第300页。）。不过，最初的这种变化主要还只是限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，在普通民众中的影响尚不普遍。到19世纪末，中国被迫对外开放的通商口岸已增至70余个，清朝政府自开的口岸也有20多个。于是，洋货在中国的倾销更加畅通无阻，已深入到广大的中小城镇，甚至在某些乡村也不难见到洋货。例如在直隶的玉田，人们消费的洋货已“不可胜数”，“饮食日用洋货者，殆不啻十之五矣”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史资料》，中华书局1962年，第1106页。）；即使是在云南昭通偏避之区的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈刺呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史资料》，中华书局1962年，第1106-1107页。），因而能够为普通民众所接受。除进口洋货日益增加之外，甲午战争以后，西方各国又通过逼迫清朝政府签订《马关条约》，攫取了在中国的直接投资设厂权，从而利用中国廉价的原料和劳动力，就地生产和销售各种商品。在此之前，洋商虽已在中国的某些通商口岸建厂，但为数较少，也未取得合法权利；甲午战争后则不仅获取条约的认可，而且建厂数量急剧增加。于是，在中国本土制造的各种洋货更加充斥市场。由于其价格较诸进口洋货更低，所以也更易深入中国普通民众的家庭，以至于“人置家备，弃旧翻新，耗我赀财，何可悉数”（注：彭泽益编：《中国近代手工业史资料》第2卷，三联书店1957年，第239页。）。洋货的日趋普及，更进一步推动了中国人消费方式的变革。不仅如此，洋商还将西方的生活与消费方式也直接引入到中国。包括在租界建西式洋楼和西式马路，参与赛马、赛船、网球、足球、业余剧社、公园或室内的音乐会等。同时，洋商还在中国创设许多与新生活与新消费方式直接相关的公用事业。例如在上海租界，1862年即出现了第一条西式马路——静安寺路；1865年首次安装了煤气路灯，并建立了第一条陆路电报线；1874年法国商人米拉从日本引进第一批人力车；1882年英国商人创办的上海电光公司开始设置路灯；次年又架设自来水管首次放水；1908年有轨电车通车，1914年无轨电车也开通。所有这些，最初虽主要是服务于租界的外国侨民，但也无不影响到中国人生活方式与消费方式的改变。不久之后，在上海南市的华界也相继出现了电灯、电话、汽车、自来水，并仿照租界改建和新建了多条马路。如徐家汇一带“市面大兴，既而电车行驶矣，邮政设局矣，电灯、路灯、德律风、自来水次第装接矣。……日新月异，宛似洋场风景”。中国民族资本主义工商业产生并获得发展，更进一步导致普通民众消费方式的变革。随着工商业的不断发展，中国封建社会男耕女织的传统生产模式以及相应的消费方式都不得不发生变化。自给自足的小农经济被破坏之后，许多人被迫离开土地进城当学徒和做工，连妇女也进入纱厂或丝厂谋生。这样，传统的消费方式自然随之改革。过去的家庭多是以土布自制衣服鞋帽，现在则以做工的收入购买包括衣服鞋帽在内的各种新式消费品。即使是在农村，也有越来越多的农户，因工商业的发展和国内外市场的扩大，开始从事商品化的农业生产，手中拥有了一定的货币，从而得以购买一定数量的新式消费品。清末民初的湖北蒲圻县即有不少农户种植茶叶和麻，“民国元、二年来，茶价与麻价互涨，财力既裕，居民遂奢僭无等”，许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱仿绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡土志》，转引自严昌洪《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年，第82页。）。奢侈的高消费过去仅仅是限于官僚、地主之家，因此官僚云集的京城往往也是消费之都。到近代，其情形则发生了某些变化，消费之都开始向工商业最为发达的地区转移。不仅如此，工商业越是发达的地区，消费方式的改变也越明显和越迅速，这一特点更进一步表明消费方式的变革与工商业的发展紧密相关。例如上海是近代中国工商业最为发达的地区，消费方式的变革在上海即显得十分突出。开埠之后的上海，进出口贸易发展之迅速和商业繁荣之程度都在全国名列前茅，也是富商大贾能够纵情享乐而流连忘返的好处所。相比较而言，上海可以说是最早模仿和接受西方生活方式而出现近代消费革命的大都市。即使是素有人间天堂之称的苏州、杭州，与生活方式令人眼花缭乱的上海相比，也多有不及之处。19世纪70年代初的《申报》即曾发表过这样的文字：“凡中国之见所未见、闻所未闻者，惟洋泾浜一区几于无微不至，无美不臻。”事实上也的确如此。从消费观念、消费方式等各方面的迅速变化看，清末民初的上海都堪称翘楚。在晚清，西方的许多娱乐消费方式已传入上海，使得“蕞尔一弹丸地”的上海，能够“举中国20余省，外洋20余国之人民衣于斯，食于斯，攘往熙来，人多于蚁。有酒食以相征逐，有烟花以快冶游，有车马以代步行，有戏园茗肆以资遣兴，下而烟馆也、书场也、弹子房也、照相店也，无一不引人入胜”（注：《申报》1890年12月1日。）。文人墨客描述近代上海商业之繁华和娱乐之丰盛的各种词句更是数不胜数，诸如“海天富艳，景物饶人”，“孤冢荒郊，尽变繁华之地；层楼高阁，大开歌舞之场”；“华屋连苑，离厦入云，灯火辉煌，城开不夜”等等，这些都表明洋洋大观的上海是一个使人乐不思归的好地方。中国古代的商人大多崇尚节俭，所获利润主要用于购买田地，但及至近代其消费观念也开始发生明显的变化。在上海各种娱乐场所奢侈消费大摆排场的各色人等中，即不乏发财致富的商人。一些大商人的交易谈判，也改在娱乐场所进行。可见，上海的现代生活对商人也有相当的吸引力。同时，娱乐方式的多样化，又给商人提供了更多的赚钱机会。有些研究上海历史的学者认为，畸形发展的近代上海，称之为当时中国的色情消费之都或许并不过分。这也是近代中国消费方式变革过程中色情消费泛滥的表现。当时的上海滩上，可谓妓院林立，名花如云，人称“十里洋场，粉黛三千”，“妓馆之多甲天下”。据20世纪20年代上海知县估计，上海妓院“有名数者，计千五百余家，而花烟馆及咸水妹、淡水妹等等尚不与焉”（注：上海通社编：《上海研究资料》，上海书店1984年，第554页。）。上海妓女的人数也多得惊人，根据本世纪初上海工部局和公董局的报告，租界华人女性中妓女所占比例高达。在近代上海，狎妓冶游已公开化，其方式有叫局、吃花酒、打茶围、乘车兜风、听书、吊膀子白相等，种类之多颇有使人应接不暇之感，这种现象在其他许多大城市中是不多见的。有人曾痛心疾首地指出：“无论男女，一入上海皆不知廉耻”，“上海男女淫糜无耻，为中外所羞言”。但更多的上海人，特别是上流社会并不以此为耻。当时在上海流传的所谓“七耻”中，有一耻是“耻狎幺二”。之所以“耻狎幺二”，乃是因为“幺二”系地位很低的次等妓女。而能够与那些地位较高的“长三”妓女厮混，则不仅不以为耻，反以为荣。大张旗鼓地开展选花榜的活动，也反映了上海风流场的兴盛。选花榜即是在妓女中选美，1882年已在上海开始举行。许多报刊为此大肆宣传，不少文人与嫖客各自为其钟情的妓女捧场，有时相互之间因笔墨官司闹得不可开交。妓女一旦榜上有名，立刻身价百倍，其大幅玉照登于各家报纸，成为家喻户晓的著名人物。与狎妓冶游成风的社会习俗相适应，上海的色情业也较诸其他城市更为发达兴盛，商人非但自身可以躬逢于花天酒地之间，而且还能通过发达的色情业赢利增财，遂趋之若鹜乐此不疲。从这方面看，近代的上海似乎又是一个藏污纳垢的黑色大染缸，消费方式的变革也存在着不良倾向。小说《文明小史》第14回所写的一件事也反映了一部分人对上海这方面的憎恨：一位青年执意想去上海读书开眼界，他的老太太表示强烈反对，并说“少年弟子一到上海，没有不学坏的，而且那里的混帐女人极多，花了钱不算，还要上当。……有我一日，断乎不能由你们去胡闹的。”（注：参见乐正《近代上海人社会心态(1860-1910)》，上海人民出版社1991年，第120页。）确实，近代的上海在当时的许多中国人眼中似乎是一个花花世界，在这个花花世界中人人都会发生意想不到的变化。“最愚蠢的人到了上海不久，可以变为聪明；最忠厚的人到了上海不久，可以变为狡猾；最古怪的人到了上海不久，可以变为漂亮；拖着鼻涕的小姑娘，不多时可以变为卷发美人；音眼眩和扁鼻的女士，几天之后可以变为仪态大方的太太。”（注：陈旭麓：《论“海派”》，载复旦大学历史系编：《中国传统文化的再估计》，上海人民出版社1987年，第368页。）总之，近代的上海是一个神奇的经济中心和消费魔都。这种神奇不仅体现于上海经济的飞速发展，使一个以往不甚起眼的小县城一跃成为远东巨埠的大上海，同时，它又是一个无奇不有、光怪陆离的万花筒，既使人惊讶赞叹，又受人指责攻击。尽管如此，上海仍以其强大的神奇魔力，吸引着全国各地乃至西方各国一批又一批的新移民。需要指出的是，在近代中国消费方式变革的过程中，有以下几点值得注意的趋向：一是趋新赶时髦。这实际上也是近代中国商业文化的一个明显特征。消费方式变化中表现出的这种倾向，显然是受到商业文化的影响。例如在商业发达的上海，各业商人无不以种种标新立异和赶时髦的方式，千方百计引导人们加入消费新潮流，以便从中获取厚利。当时的社会风气，也推崇各种时髦之举。19世纪末的《申报》曾发表文章对这种盲目趋新赶时髦的风气予以批评：“此邦之人钮于时尚，惟时之从，一若非时不可以为人，非极时不足以胜人。于是妓女则曰时髦，梨园竞尚时调，闺阁均效时装，甚至握管文人亦各改头易面，口谈时务以欺世子。”（注：《申报》1897年7月14日。）受其影响，追赶时髦的消费方式与习俗也日益突出。近代上海的风气即时时变更，以至“三数年间，往往有如隔代”。特别是“有客籍之人旅游过此者，谓之较之两三年前街市有不同焉，以沪上求时新，其风气较别处为早，其交易较别处为便。而不知在土著之人观之，则凡诸不同者，不待两三年也，有一岁而已变者焉，有数月而即变者焉”（注：《申报》1897年7月14日。）。类似的现象并不仅仅发生于上海，在其他许多城市中也大都如此，只是变化的程度和速度不及上海，其原因则是其他地区商业贸易的发展也远远不及上海。二是日益将消费与社交或交易联在了一起。在传统社会中，除了交友和增进感情联络之外，消费一般都是单纯的消闲享受性活动，其方式也比较简单。而在近代，消费的目的则日趋多样化，有的是为了从事一般社交活动，但应酬拉关系也成为其中非常重要的目的之一。尤其是对商人而言，所谓社交实际上也是为了建立人际关系网，了解各地行情，广泛招揽生意。正因为如此，消费变得更加奢侈豪华，而且方式也五花八门。包括到烟店开烟灯，上茶楼打茶围，赴酒楼设宴叫局，上妓院吃花酒，进赌场碰和赌牌，以及到戏场看戏和在书场听书等，都成为非常时新的消费方式。只要能达到目的，不惜耗费巨资。近代上海报界文人包天笑曾说：“上海那时的风气，以吃花酒为交际之方，有许多寓公名流，多流连于此。”（注：包天笑：《钏影楼回忆录》，香港大华出版社1971年，第359页。）《沪江商业市景词》也描述道：“各行贸易待评量，借作茶楼聚会场。每至午申人毕聚，成盘出货约期忙。”无论是社交还是交易，一旦与侈奢豪华的消费联在了一起，即大多带有某种功利色彩，而不再是单纯的情感互助行为。有的甚至是出于欺诈目的，通过交际酬酢谋取不义之财。三是盲目崇洋和讲求虚荣。随着西方文化的输入和消费方式的变化，传统的习俗受到猛烈冲击，中国人在生活方式和日常消费等方面，盲目崇洋和讲求虚荣的倾向日益明显。特别是在青年阔少中，崇洋心理十分盛行，“他们看着外国事，不论是非美恶，没有一样不好的；看着自己的国里，没有一点是好的，所以学外国人惟恐不像”（注：《大公报》1903年4月17日。）。当时曾有人作词讽剌这种盲目崇洋的行为：“洋帽洋衣洋式样，短胡两撇口边开，平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”在交际酬酢日趋盛行的风气之下，讲面子、图虚荣的消费性格也随之产生。从当时的生活水平看，侈奢的消费毕竟只有少数富裕者能够承受，但那些并不富裕者为了虚荣，也常常摆阔气，穿时髦西装，出入酒楼妓院，而实际上是“外若繁华，中多拮据，外似有余，中多不足。”“今年之受债主逼辱者，皆昔日扬扬得意目为阔少者也”；“今之被锦绣而乘车马，饫梁肉而炫珍奇者，皆家无担石储者也。至于冠婚丧祭其素丰者，既动费不赀，其素歉者亦耻居人后，岂知争一时之体面而费数载之补苴，甚非计之得者乎旨哉？”这种现象的出现，与当时流行的商业化、功利化社会风气有着密切关系。由于“风俗日漓，见有高车驷马美食鲜衣之客人皆敬羡，即日事借贷人亦常能应之。若布衣粗食徒步独行之人，虽品行端方，文章华美，人亦望望然去之矣”（注：《申报》1876年5月22日。）。在这样扭曲的社会风气之下，迫使许多人都不得不讲求表面上的虚荣。四是打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念。在中国传统的封建社会中，尊卑有别，等级森严，这种现象即使是在消费领域中也多有体现。例如服饰、器皿等被视为社会等级标志的高档次消费品，过去一般都是王公贵族、宦官士绅享用，普通民众则无法染指。如果冒然使用就会被认为是僭越，引起封建贵族的强烈不满和谴责，甚至带来不测之祸。到了近代，由于工商贸易的发展和观念意识的变化，消费已逐渐成为大众的消费，传统的消费等级观念也被打破，消费中所受到的唯一限制是金钱，只要有了钱就可以享受一切。过去，“商贾不衣锦，中产家妇女无金珠罗绮，士大夫一筵之费不过一、二千钱”，现在，“无论士庶舆台，但力所能为，衣服宴饮，越次犯分不为怪”，“向时缎衣貂帽，例非绅士不得僭，今则舆台胥吏亦有服之。一切器用必用红木、楠、梨等。寻常燕［饮］享，无海错山珍，群以为耻”（注：黄苇、夏林根编：《近代上海地区方志经济史料选辑》，上海人民出版社1984年，第346页。）。特别是工商业比较发达的地区，这种变化更为突出。例如上海滩上“几至无人不绸，无人不缎”，“优伶娼妓之服金绣者亦几视为寻常”；出门乘轿原本是达官贵人的特权，现在则“不分贵贱，出必乘舆”，“有轿役之身分超乎轿中之人者，殊可骇也”。此时，从消费方式中，已难以分辨出等级尊卑，形成了“等威不能辨，贵贱不能别”的新局面。清末上海竹枝词曾描述说：“高车驷马过通衢，谁识当年旧博徒，冠履于今真倒置，缙绅家世半屠洁。”对于这种现象，道学之士大为恐慌，他们惊叹当时的社会“凡事任意潜越，各处皆然，沪上尤甚”，并讽刺那些僭越之人“体制之不谙，礼节之不闻……更不知冠裳为何物，妄人妄服，求欲列于缙绅之间”（注：参见乐正《近代上海人社会心态(1860-1910)》，上海人民出版社1991年，第102页。）。尽管道学之士竭力反对，但这种变化仍以无可阻挡之势继续向前发展。综上所述，近代中国消费方式的变革，虽伴随着许多消极的负面因素，并且产生了种种不良影响，但从另一方面看，这一变化也有其积极的作用，特别是对促进工商业的进一步发展具有不容忽视的影响。众所周知，消费水平的提高与工商业的发展有着十分紧密的联系，二者相辅相成，互为因果也互相促进。一方面，工商业的不断发展将提高人们的消费水平，改善人们的生活状况，也改变整个社会的消费习俗；另一方面，消费需求的迅速增加与扩大，也会刺激工商业在原有基础上的进一步发展。因此，对近代中国消费方式的变革需要从多方面予以客观的认识与分析。此外，近代新型商业文化的形成，对人们消费方式的变革所产生的重要影响也是显而易见的。作为商业文化载体的商品，具有强大的活力和影响力，它在改变人们消费习俗的过程中发挥着相当深刻的影响。陈旭麓先生论及近代上海的发展变化时，即曾强调五光十色的商品改变了人们的生活方式、消费习俗乃至整个固有文化。他指出：“其实说怪也不怪，这是商品在改善人们的面貌，在熔解中国的固有文化。”（注：陈旭麓：《论“海派”》，载复旦大学历史系编：《中国传统文化的再估计》，上海人民出版社1987年，第368页。）从实际情况看，商业文化也确实推动了近代消费方式的变革。人们衣食住行的变化，甚或某一时期流行某种款式或消费习俗，大多是由新的商品起先导作用。这称得上是商业文化的另一种重要功能与作用。

A. 文能组什么词语

语文、 作文、 文本、 课文、 文化、 文坛、 文件、 文字、 缀文、 碑文、 榜文、 人文、 杂文、 文身、 檄文、 文辞、 注文、 韵文、 下文、 具文、 文稿、 文竹、 序文、 呈文、 蟹行文字、 梳文栉字、 摛文掞藻、 出文入武、 文采炳焕、 遒文壮节、 雄文大手、 文武兼备、 文行出处、 随文释义、 古文观止、 唾地成文、 弃文存质、 以文害辞、 虚文浮礼、 文物声明、 文化买办、 木强少文、 文昭武穆、 拘文牵义、 以文乱法、 高文典册、 美言不文、 椒鹤文石、 文章宗工、 文人墨客、 文武全才、 穿文凿句、 质非文是、 文武之道、 主文谲谏、 文思敏捷、 舞笔弄文、 樽酒论文、 修文地下、 彩陶文化、 御用文人、 遗文轶事、 徒陈空文、 骨甲文字、 节威反文、 文章经济、 文如其人、 变文协韵、 宫廷文学、 雕文刻镂、 浮文套语、 文昌缠斗、 金叶表文、 大众文化、 兼资文武、 文思如泉、 文江学海、 典章文物、 朱文之轸、 望文生义、 种学绩文、 奇文共赏、 班马文章、 斯文委地、 析律舞文、 魏文手巾、 文理俱惬 文东武西、 大众语文、 通文达艺、 文山会海、 舞文巧法、 奇文瑰句、 敦煌变文、 丧言不文、 庙堂文学、 文君新醮、 通文知理、 文艺作品、 古文经学、 以文为诗、 文子文孙、 文圆质方、 法律文件、 一文不名、 文深之柱、 文明结婚、 不立文字、 维吾尔文、 天文地理、 不文不武、 深文峻法、 文明小史、 余风遗文、 文献通考、 文章宿老、 文章巨公 雄文、 原文、 行文、 文责、 文气、 明文、 今文、 文体、 文豪、 西文、 发文、 文人、 文句、 华文、 文笔、 文言

B. 带“文”字的成语和词有哪些

文笔流畅 文炳雕龙 文不对题 文不加点 文不尽意 文才武略 文采炳焕 文采风流 文采缘饰 文彩四溢 文场笔苑 文抄公 文弛武玩 文川武乡 文从字顺 文德武功 文觌武匿 文东武西 文牍主义 文房四宝 文房四侯 文房四士 文房四物 文房四艺 文风不动 文轨攸同 文贵天成 文过其实 文过饰非 文过遂非 文籍满腹 文籍先生 文奸济恶 文江学海 文经武略 文经武纬 文君司马 文君新寡 文君新醮 文君早寡 文婪武嬉 文理不通 文理俱惬 文能附众，武能威敌 文鸟之梦 文期酒会 文齐福不齐 文情并茂 文人墨客 文人墨士 文人无行 文人相轻 文人学士 文人雅士 文如春华 文如其人 文弱书生 文山会海 文擅雕龙 文身断发 文身剪发 文身翦发 文深网密 文丝不动 文思敏捷 文思敏速 文似其人 文搜丁甲 文韬武略 文韬武韬 文恬武嬉 文通残锦 文通武达 文无点易 文无定法 文无加点 文武并用 文武差事 文武皇皇 文武兼备 文武兼济 文武兼全 文武兼资 文武两全 文武全才 文武如雨 文武双全 文武之道 文武之道，一张一弛 文献之家 文星高照 文行出处 文修武备 文修武偃 文选烂，秀才半 文业砚田 文以载道 文友诗敌 文圆质方 文责自负 文章盖世 文章经济 文章巨公 文章钜公 文章绝唱 文章魁首 文章山斗 文章宿老 文章星斗 文章憎命 文章憎命达 文章宗工 文章宗匠 文昭武穆 文阵雄帅 文治武力 文质彬彬 文质斌斌 文致太平 文子同升 文子文孙 文字狱 文宗学府 文治武功

C. “文”字能组成哪些词语

“文”字能组成哪些词语：

1.文不加点 [ wé bù jiā diǎn ]

释义：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

出处：汉·祢衡《鹦鹉赋序》:“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”

2.文炳雕龙 [wén bǐng diāo lóng ]

释义：炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文采。

出处：魏书·高允传》：“质侔和璧，文炳雕龙，耀姿天邑，衣锦旧邦。”

3.文武双全［wén wǔ shuāng quán］

释义：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

出处：《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”

4.文质彬彬 [ wén zhì bīn bīn ]

释义：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”

5.文采风流 (wén cǎi fēng liú)

释义：1.横溢的才华与潇洒的风度。2.亦指才华横溢与风度潇洒的人物。

出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗。

D. 文的组词语有哪些

文章、 作文、 文库、 文竹、 火星文、 毕业论文、 散文、 论文、 甲骨文、 欧文、 文明、专 议论文、 千字属文、 乐文、 语文、 文化、 沈从文、 文不加点、 符文、 文天祥、 文言文、 文字、 罗文、 日文、 文艺复兴、 文静、 达尔文、 说文解字、 记叙文、 文员、 文案、 天文望远镜、 文档、 文昌、 文学、 梵文、 古文观止、 红头文件、 文玩、 卓文君

E. 文开头的成语有哪些

文字开头的成语有文质彬彬、文武全才、文不加点、文采风流、文韬回武略

1、文质彬彬，成语，读作wén zhì bīn bīn，指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。

2、文武全才是一个汉语成语，拼音是wén wǔ quán cái，意思是基本释义是文才与武功同时具备的人才。

3、文不加点，读音wén bù jiā diǎn，比喻作文一气呵成，无须修改。

4、文采风流，横溢的才华与潇洒的风度，亦指才华横溢与风度潇洒的人物。

5、文韬武略，读音是wén tāo wǔ lüè，汉语成语，解释是以天地万物的信息规律做外形（意识的形态）以作保护、以最精要的方式来操作，是为文武双全、大智大勇也。

参考来源：文不加点-网络

F. “文”字能组成哪些词

“文”字能组成作文，语文，文明，文化，文本，课文，文艺，文坛，文件，文字，碑文，缀文，榜文，文静等词语。

G. 带"文"字和“起”字的成语或词语有哪些

文过饰非 文以载道 文不加点 繁文缛节 一文不值 文质彬彬 文人墨客 望文生义 文武兼回备 一纸空文 舞文弄法 奇文共赏答 温文尔雅 文武双全 文房四宝 身无分文 文治武功 文章憎命 文以载道 文武之道，一张一弛 文行出处 微文深诋 纬武经文 文韬武略 文恬武嬉 一文不名温文尔雅，文质彬彬，文采飞扬，舞文弄墨，激扬文字，文人墨客，文明之旅，言之无文，文过饰非

H. 文组词有哪些词语

一、语字的组词有语文、成语、语气、无语、外语、口语、语言、词语、谜语、俗语语塞、絮语、呓语、案语等。

二、语字的基本释义：

[ yǔ ]

1、话：语言。语音。汉语。外语。成语。千言万语。

2、说：细语。低语。不言不语。默默不语。

3、谚语；成语：语云，“不入虎穴，焉得虎子。”

4、代替语言表示意思的动作或方式：手语。旗语。灯语。

5、姓。

[ yù ]

告诉：不以语人。

三、语字的笔顺是点, 横折提, 横, 竖, 横折, 横, 竖, 横折, 横。

相关组词解析：

一、语文

[yǔ wén]

语言和文字：明天，语文老师在我们班举行观摩教学。

二、成语

[chéng yǔ]

人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。

三、语气

[yǔ qì]

说话的口气：你的语气告诉我，帮你解决问题仿佛是我的义务似的。

四、无语

[wú yǔ]

没有话语；没有说话：花朵无语，却绽放出美丽；小草无语，却绘画春天；鲜花无语，却装点世界。

五、口语

[kǒu yǔ]

谈话时使用的语言（区别于“书面语”）：不用担心自己的英语口语，熟能生巧嘛。

I. 带“文”字和“倩”字的成语有哪些，多字词语也可以

图文并茂、 文质彬彬、 身无分文、 繁文缛节、 温文尔雅、 文房回四宝、 文过饰非、 文恬武嬉、 分文不取、答 一纸空文、 大做文章、 斯斯文文、 表面文章、 文武双全、 以文会友、 能文能武、 咬文嚼字、 潘文乐旨、 一名不文、 通文调武、 文奸济恶、 卖文为生、 秉文经武、 地下修文、 文质斌斌、 深文周纳、 揆文奋武、 文弱书生、 文武两全、 一文莫名 带倩字的： 有“倩人捉刀”、“倩女离魂”、“奉倩神伤”、“长倩赠刍”、“巧笑倩兮” 释义： “倩人捉刀”：倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。 “倩女离魂”：旧指少女为爱情而死。 “奉倩神伤”：指人丧妻。 “长倩赠刍”：古文典故，勉励他人从小善做起。 “巧笑倩兮”：指女人笑得美，笑得迷人。

J. 文的四字词语有哪些

文不对题 【拼音】：wén bù ì tí 【解释】：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。 【出处】：鲁迅《且介亭杂文二集·名人和名言》：“所以太炎先生的第三道策，其实是文不对题的。” 【示例】：她睡梦中常说英语——有时～的使人发笑。 冰心《我的学生》 【近义词】：离题万里、答非所问 【反义词】：探骊得珠 【歇后语】：铁掌打在马背上 【语法】：作谓语、定语、状语；指人说话或写文章 文不加点 【拼音】：wén bù jiā diǎn 【解释】：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 【出处】：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。” 【示例】：援笔一挥，～。 明·洪楩《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》 【近义词】：一气呵成 【语法】：作谓语、宾语；指作文一气呵成 文从字顺 【拼音】：wén cóng zì shùn 【解释】：唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。” 【出处】：这贾家呢，第二个儿子今年廿四岁，在家读书，人也长得清清秀秀的，笔下也还～。 清·刘鹗《老残游记》第十五回 【示例】：鲁迅《书信集·致姚克》：“词、曲之始，也都～，并不艰难。” 【近义词】：不蔓不枝、顺理成章 【反义词】：狗屁不通 【语法】：作谓语、定语；指文章用词妥贴通顺 文德武功 【拼音】：wén dé wǔ gōng 【解释】：治理国家恩德昭著，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。 【出处】：唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。” 【示例】：陛下千年膺运，一国称尊，～，经天纬地。 宋·李昉《太平御览》卷二百四十一引《闻见录》 【近义词】：文治武功 【语法】：作宾语、定语；用于赞誉帝王或重臣 文房四宝 【拼音】：wén fáng sì bǎo 【解释】：俗指笔、墨、纸、砚。 【出处】：宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。” 【示例】：天子被逼不过，只得命取绝笔。 *** 随即取捧过～。 明·施耐庵《水浒全传》第八十一回 【近义词】：文房四士、笔墨纸砚、文房四物 【语法】：作主语、宾语；指书写工具 文风不动 【拼音】：wén fēng bù dòng 【解释】：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。 【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。” 【示例】：尽管外面闹翻了天，他在屋里仍然～，照旧读他的书。 【近义词】：纹丝不动、文丝不动 【反义词】：东摇西摆 【语法】：作谓语、定语；形容没有丝毫损坏或改动 文过饰非 【拼音】：wén guò shì fēi 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 【出处】：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？” 【示例】：其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；～是最苦痛的勾当。 邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》 【近义词】：讳疾忌医、涂脂抹粉、护过饰非 【反义词】：欲盖弥彰 【语法】：作谓语、宾语、定语；指掩饰自己的过失和错 文君司马 【拼音】：wén jūn sī mǎ 【解释】：后指相爱的情人或夫妻。 【出处】：《史记·司马相如列传》载：汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻 【示例】：明·胡文焕《群音类选·清腔类·石竹花》：“常言道爱他反着他，怎学得～，俏冤家。” 【语法】：作宾语、定语；指相亲相爱的夫妇或情侣 文人墨客 【拼音】：wén rén mò kè 【解释】：泛指文人、文士。 【出处】：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。” 【示例】：～大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。 《鲁迅全集·坟》 【近义词】：文人墨士、骚人墨客 【语法】：作主语、宾语、定语；指文人 文人相轻 【拼音】：wén rén xiāng qīng 【解释】：轻：轻视。指文人之间互相看不起。 【出处】：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 【示例】：虽文人相轻，自古而然，而谓三公必传，可与松雪、恩翁争席者，则吾未敢信也。 清·钱泳《履园丛话·书学·总论》 【歇后语】：秀才看不起秀才 文如其人 【拼音】：wén rú qí rén 【解释】：指文章的风格同作者的性格特点相似。 【出处】：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。” 【示例】：古人每爱说“～”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。 郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》 【近义词】：文似其人 【语法】：作谓语、定语、宾语；用于写作等 ......