宋美龄美国波士顿毕业论文

1897年-1926年她的父亲宋嘉树是中国海南文昌县人，曾经担任美南监理会（今卫理公会）的牧师，后来离开传教职务经营出版业致富；母亲倪桂珍则出身上海本地的富裕家庭，其中倪桂珍这一支母系的祖先目前可以追溯到明末大学士徐光启。宋美龄父亲宋嘉树，又名宋耀如，宋耀如初期并不姓宋，而是随父亲的姓氏而姓韩，名教准。宋美龄祖父韩宏义是个农民，韩教准（宋嘉树）是其次子。韩宏义夫人宋美龄的祖母为王氏。宋美龄的曾祖母为吴氏。由于在美国有堂舅父，韩教准少年时就飘洋过海，到美国找堂舅父谋生，韩教准舅父姓宋，是旅居美国马萨诸塞州波士顿经营丝茶生意的侨商，他没有儿子，韩教准就被堂舅父收为养子，从此改姓宋，名嘉树，别名耀如。宋嘉树在美国加入基督教，取英文名字查理·琼斯·宋（CHARLESJONESSONG）。韩改宋后，才逐渐发迹成为影响海内外的“宋氏家族”。但宋氏并非宋美龄的本家，据《宋庆龄年谱》记载：“父亲宋嘉树（1866-1918年），原名乔荪，字耀如，西名查理琼斯宋。原姓韩，是客家人韩宏义之子，由于12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。”此文海南省政府网有专门介绍，并非什么莆田宋氏之后，宋嘉树舅父才是莆田宋氏之后，而宋的父亲韩宏义以上世代是韩家人，跟莆田无关。[1] 宋美龄是兄弟姊妹六人中第四个出生的，两个姐姐宋霭龄、宋庆龄分别比她年长八岁和四岁，哥哥宋子文比她年长三岁，两个弟弟宋子良、宋子安则分别比她年幼二岁和九岁。 宋美龄出生于上海，1903年，6岁的宋美龄进入上海三一堂女塾就读。1908年，11岁的宋美龄与二姐宋庆龄同时赴美国留学，先后在新泽西州萨米特镇以及乔治亚州梅肯市的皮德蒙特学校、威斯里安女子学院就读，1912年进入马萨诸塞州的威尔斯利学院（Wellesley College, MA），1917年回到上海从事教会工作，参加各种社会活动。这时，她必须努力学习汉语，并重新融入华人社会。回国前，宋美龄已经与哥哥宋子文的好友刘纪文秘密订婚(这一点没有历史史实的根据，还有待历史考证）。 1922年，蒋介石与宋美龄在上海初次见面，立刻展开了热烈的追求。由于蒋介石已经结婚和军人出身，并且信仰佛教，倪桂珍强烈地反对他们的交往，要求蒋介石先行与所有妻子、侍妾解除婚约，并答应在婚后研读基督教教义才答应他的追求。

宋美龄（1898年3月4日—2003年10月24日），海南文昌人，中国近现代政治家、外交家，中国国民党和中华民国的卓越领导人，1943年6月至1949年1月担任中华民国第一夫人。

宋美龄拥有杰出的英语功底外，会说六国语言，是一个琴、棋、书、画样样精通的人，是蒋介石的外交助手。

宋美龄与宋蔼龄、宋庆龄并称为宋氏三姐妹，父亲为富商宋嘉澍。凭借孔、宋家族的强力支援与美国留学背景，活跃于政治、外交等领域，对近代中国历史与中美关系产生了深远的影响。宋美龄晚年长期定居美国，于北京时间2003年10月24日在美国纽约逝世，享年106岁。

宋美龄的历史评价：

【1】汪日章：宋美龄有较高的文化教养。她头后梳一个小发髻，旗袍贴身，大衣适体，穿高跟鞋，在甬道上都是轻步走过，我每次碰到，她总是面带微笑，平易近人，每每不觉得有骄矜盛气，和她谈话不觉得拘谨。她言谈委婉适度，声音从不放重，6年中，我从未见闻过她和蒋有过口角。她和别人谈话，总是只让对方可以听清楚就是，从不大声，颐指气使。

【2】美国前国务卿基辛格：一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。

【3】西格雷夫：蒋宋美龄成了历史上最著名、最有权势的女人之一。她影晌了两代美国人，美国人多年来一直把她列为世界上最受欢迎最受尊敬的十个妇女之一。她影响了美国领导人做出的决定，并通过这些决定影响全世界整整三十年。

二、我知道宇宙间有一种力量，它的伟大，决不是人们所能企及的，那就是上帝的力量。

宋美龄的一生是与__并行的。

宋美龄出身于一个传教士家庭。其父宋嘉树在11岁时随养父到美国波士顿，先做过学徒，因为不安于现状，数年后离家出走。后来在卫理公会的圣三一学院学习，成为一名_。两年之后转入田纳西州一座神学院学习了3年，成为一名传教士，受教会派遣回中国传教。宋美龄母亲倪桂珍也是一位基督_身于名门世家， 毕业 于上海西门的培文女子高中。数学成绩优异，弹得一手好钢琴，17岁毕业即留校当教师。由于__家庭的影响，十分热心于慈善事业和教会的活动。

出身于__家庭的宋美龄从小在父母的 教育 下笃信上帝耶稣基督。读《圣经》、祈祷是每日必做的事情，礼拜天上教堂做礼拜也是天经地义。为人谦卑、礼貌、善良、宽厚是_的基本要求。耶稣基督说：“我在世上客旅，我家乃在天国。”虔诚的基督_信：人通过修炼最终要回到天堂去的。《圣经》的这段教义对宋美龄影响极大。宋美龄最喜爱的生活就是灵修。每天要用一至二小时读《圣经》，她认为只要读《圣经》，就把自己的心灵交给了上帝，个人的不幸、痛苦、忧伤都在虔诚的静修中得以忘怀了。通过祈祷，把心灵交给上帝，心灵就可以归于平静，从而得到渡过难关的精神力量。

宋美龄是与蒋介石的名字密切联系在一起的。她与蒋介石1927年的结合，是中国20世纪20年代一个重大的政治事件。但这并不是说蒋宋联姻只是一桩政治婚姻，从深层次上讲，两者之间更是一种文化上的结合，一种心灵的契合。相辅相成，相反相成，相得益彰，不管从哪方面讲，在现代政治人物的婚姻中，这桩婚姻都是最完美的。在这桩婚姻中 ，宋美龄的才智和魅力得到了尽情的释放，蒋介石先生也因此得到了政治上的助益，特别是精神上的滋养和提升。尼克松在《改变亚洲历史的人物》一书中曾这样评论宋美龄：“蒋夫人除了担任她丈夫的议员，还具有其他意义，一般人认为：一位领袖的妻子系因夫而贵，与个人在历史上的表现无关重要。这种看法，不但忽视一位领袖妻子在幕后所担任的任务，且玷污了领袖妻子所具有的特质与性格。我相信蒋夫人的智慧、说服力和道德力量，已使她自己成为一位重要的领袖。蒋夫人是一位文明、美丽、整洁、女性化及坚强的女性。”

宋美龄对蒋介石最大的影响是精神上的。蒋宋联姻是以蒋介石接受__为前提条件的。对此，宋美龄回忆说：

“我母亲的宗教精神，给了蒋委员长很大的影响……他的信仰__，完全是由于我母的劝导。为了要使我们的婚约得她许可，委员长允许研究基督__并且诵习《圣经》。

“后来我发现他谨守前约，我母去世后，也丝毫不变初衷，但教义中，初起也有一些不能了解的地方，读时很觉沉闷。他每天诵习旧约，苦思冥索，自多困难，所以我在日常谈话中，实有把难解决之处，委婉示意的必要。

“于是我方始明了，我只要就丈夫的需要，尽力帮助他，就是为国家尽了最大的责任。我就把我所知道的精神园地，引导丈夫进去。同时我因生活纷乱，陷于悲愁的深渊，也想找一自拔的途径，于是不知不觉地又回到了母亲所信仰的上帝那里。我知道宇宙间有一种力量，它的伟大，决不是人们所能企及的，那就是上帝的力量，母亲鼓励委员长精神生活的任务，既由我担负了起来，我也日渐和上帝接近了。”

什么才是上帝的力量?宋美龄认为，自己所愿做的一切，都出于上帝的意思，而不是自己的。人生其实很简单，是我们把它弄得如此纷乱而复杂，中式旧式绘画，每幅只有一个主要题材，譬如花卉画轴，其中只有一朵花是主体，其余不过衬托辅助而已。复杂的人生也是如此。那么人生的那朵花是什么呢?就自己所觉悟的而言，那就是上帝的意志。但要明白上帝的意志，需要绝对的虔诚与忠信。现实的政治生活充满着虚伪、策略和外交手腕，可是她深信这些并不是政治家的最有力的武器，他们最有力的武器，只有忠诚和正直。总之，在她看来，宗教是很简单的事情，其意义就是尽我心、我力、我意，以实行上帝的意志。只要信仰上帝，他就有无限力量可以帮助我们，他的恩惠，简直会超出我们的想望和祈求。所以，宋美龄最喜爱的生活就是灵修，把自己的心灵交给上帝，其中个人的不幸、痛苦、忧伤就都被忘怀了。“灵修”之术对消弥人的感情痛苦，平和人的情绪，保护人的健康都是大有裨益的。

“尽我心、我力、我意，以实行上帝的意志”，她的一生方方面面皆以此为圭臬。

1936年12月12日西安事变发生后，当时情况紧急，南京的国民政府高层主张立即进攻西安，即使牺牲掉蒋介石也在所不惜。而宋美龄独排众议，力陈利害，南京各界终于同意给予3天期限，于是她马上冒着生命危险飞赴西安。宋美龄甫抵西安，便将一支手枪交给舍身陪同她前来的澳洲顾问端纳，说：“如果军队发生动乱无法控制时，即以此枪杀我，切勿迟疑。”既显示她宁死不屈的决心，也可见此行的确凶险万分。而她的决心即来自对上帝的信念。据宋美龄回忆，西安事变期间，蒋介石也是以此度过了难关：“那时，事实证明了这一个每日早晨的灵修习惯，是一块支持并供给他力量的磐石。虽然处于可怖的精神痛苦之下，随时有丧生的可能，又因身体在蒙难时跌伤，但他在那段被劫持期间，心灵上却是十分平安。劫持他的人把他幽禁十日之久，不让他向外通消息。那时，举世震惊，全国人民要求劫持他的人即刻将他平安地释回。后来，我终于设法得以搭飞机到西安，陪伴在他的身旁。当劫持他的人允许我会见他的时候，他惊讶得就像见了鬼魂一般。当他镇静下来以后，他给我看一节《圣经》，是他当天早晨读到的：‘耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。’(耶利米书卅一章廿二节)无怪乎他与我两人这样笃信不渝，直到今日!”

珍珠港事件发生后，当年在西安事变中给她莫大帮助，并陪她一同前去西安的澳洲顾问端纳在战争中被捕。宋美龄听到端纳被捕的消息后，立即电告蒋介石。1945年2月，应蒋介石的特殊要求，美国远东地区盟军司令麦克阿瑟将军组织了一次”洛斯巴诺斯”行动。数十架飞机投下的空降兵一瞬间占领了端纳居住的“洛斯巴诺斯”集中营，士兵们打开了铁门，高呼“自由万岁!” 端纳旋即被美国空军飞机直接飞送珍珠港海军基地医院疗养。在他病情加重之后，宋美龄派飞机接他回上海医治，并在他弥留之际，立其床侧为其诵读《圣经》。

1949年国民党败逃台湾之后，当时宋美龄在美国。1950年她来到台湾，在多年之后，她也明白反攻大陆无望，于是宋美龄渐渐淡出了政坛，没有再担任要职，而是把重心转移到了社会公益和慈善事业上，发起创办了多所公益机构。

其实，做慈善是她的夙愿，也是“尽我心、我力、我意，以实行上帝的意志”。在大陆时，她在工作之余就已经做过许多慈善事业，特别是抗战期间，更是不遗余力抚育战争遗孤。有一次，她刚从前线回来，就给外国友人写信介绍这方面的情况，以争取支持：

“我每一站都尽量在时间允许之下探望更多的医院，也设法安排两千名战争孤儿安置到四所天主教会。这些小孩将受到好好照顾，修女们投注给他们最大的爱。我是不是听你说过，“代理的母爱”?或许是吧。总之，我微服探访了一些机构，所见足以说服我，能把这些孩童托付给修女们照顾，乃是明智之举……我们也尽可能安置更多难童到其他教会机构……你答应要送来的钱，将用在收容难童上面。你会同意吧?稍后我会把这些孤儿的照片寄给你，他们会晓得你和一些朋友对他们的关爱。”

后来的诺贝尔文学奖得主赛珍珠当时正在中国，谈及这方面的情况时说：美龄现在成了宋家兄弟姐妺当中最重要的成员——全国第一夫人，形同皇后，“她的影响力是无法低估的”。除了身为委员长夫人的职责外，她还成立了新生活运动妇女顾问委员会，底下分设九大部门，其中之一专司难童事宜。日本轰炸上海和南京之后，出现许许多多孤儿(美龄喜欢称他们是warphans(战争孤儿)。美龄要管四十九家孤儿院，她负责两万五千名青少年的衣食住宿，还设立“认养”办法，全世界任何地方的任何人可以承诺一年捐款20美元，负担一个孤儿的基本开销。和今天类似的计划方案一样，捐助人可收到这个小孩的照片以及每年的进展 报告 。

宋美龄死后，《纽约时报》报道说：“前来致敬的人，大部分是生命曾受到她亲密照顾过的人，譬如南京的孤儿，抗战期间死难者的遗孤。现在他们大多是花甲之年，六个人一组，大家排队朝着深色铜棺鞠躬，再向蒋夫人的甥侄、亲人鞠躬。”后来，他们在教堂外告诉《纽约时报》记者：蒋夫人是如何成立一所孤儿院，收容三百多名南京保卫战阵亡士卒的遗孤，定期探望他们，带领他们做礼拜，有时夜里巡房替大家盖被子。当国民党1949年退到“台湾”时，她把学校迁到“台湾”，而且终其一生与许多孤儿保持联系。李太太替她68岁的先生、退休商人李剑锋(音译)发言：“我们都叫她妈妈，她一向也对大家说：‘他们都是我的孩子。’”……另一位65岁的项博士是心脏病专家……拭着眼泪说，他本来想向夫人报告，他最近在西雅图一项会议发表论文，让她以他为荣，不料却惊闻她过世了。

宋美龄不但自己信教，而且还殷勤地向她的亲朋好友们赠送宗教典籍，或干脆劝说他们入教。

宋美龄没有子女。一个在别人眼里处在至高至尊地位的女人，没有自己的亲生儿女，这不能不说在感情上是有重大缺憾的，即使地位再高，纵然有权势和财富，也无法弥补这一情感失落而造成的内心苦寂。然而宋美龄并不感到苦寂，她认为她并不缺少这种快乐，精神并不空虚。这其中的首要的原因就是有一个在“天国”的精神乐园给予她理想的激励，而赋予宋美龄精神甘美的一个重要桥梁，就是《圣经》。

除《圣经》之外，宋美龄和蒋介石还喜欢读一本__经典著作《荒漠甘泉》。《荒漠甘泉》讲的是一位虔诚的_，在痛苦、不幸中每天记 日记 ，把自己交给上帝，终于被救的 故事 。宋美龄评价道：“这本日记是黑夜中的一盏灯，照着基督_的道路，是绝望中的希望所在。”

宋美龄生活的时代，是人类灾难频发、战乱不断的年代，人们生活困苦，渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》正是一剂救世良药。它征服了东西方亿万读者。无论是市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，许许多多的人都是这本书的虔诚读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。这本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无陈腐的经卷气息，每篇小文都是一篇优美的 散文 ，或摘引寓言、叙述故事，或描述景物、寓情于景，或揭示心态、直抒胸臆，都有声有色、入情入理。

宋美龄在1996年3月答记者问时这样说过：“上帝让我活着，我不能轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。”这应当是她一生的座右铭。她最喜欢诵读《圣经》上的一段话：“你们应该喜乐，天上的麻雀，一钱银子可以买两只，上帝都要养活它们，何况你们是上帝所欢喜的。”这段话给了宋美龄许多启示，她因此总能心态平和。经过一个多世纪的风风雨雨，她学会了随遇而安，万事都能看破，想得开，这样，心中就没有什么烦恼。不高兴的时候，她就发一点脾气，但从不把恼怒憋在心里。宋美龄在见到友人时常常问人家“happy”吗?她平时时常以此劝慰蒋介石：尽管有许多不顺心、不如意甚至不幸，但是把自己交给上帝，就会高高兴兴的。

三、她是“一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。”

1997年3月20日，宋美龄在纽约迎来了她的百岁华诞。在台湾，为宋美龄举行的祝寿活动也变得紧锣密鼓，媒体大肆宣传，报刊纷纷刊发政治人物的回忆录;“中华妇联会代表团” 、华兴中学及育幼院组成的师生代表团、“中国国民党祝贺蒋夫人百岁华诞代表团”三个代表团前往纽约祝寿。

3月18日晚，由国民党及纽约侨界共同主办祝寿餐会，由数十侨团代表及个人共800多人参加，祝寿活动达到高潮，场面壮观热烈。这是她自1975年离开台湾后的最隆重的个人祝寿活动，说明岁月的沧桑无法消退她的辉煌。3月23日，家人为她举行百岁寿宴时，她仍显得神采奕奕，雍容华贵，流露出高雅和慈祥。她频频举杯致谢说：“恭备薄酒一杯，不言尽在酒中。”世纪的风霜，没有掩盖她的美丽，她的风姿依然不减当年。与此同时，民间对宋美龄的百岁诞辰也开始了庆祝活动，孤寂了几十年的宋美龄再次被推到了万人瞩目的尊崇地位。

2003年3月20日是宋美龄106岁华诞，华兴中文学校早就开始筹办庆祝活动。就在筹划这个特殊的寿庆时，媒体传出宋病重的消息。所以，台湾“妇联会”临时决定打破惯例不再去美国贺寿。所以，她106岁的生日是在美国纽约曼哈顿的寓所度过的。

2003年10月24日，在纽约曼哈顿葛莱西广场10号的寓所内，“20世纪最重要的历史人物之一”宋美龄在睡梦中平静地去世，享年106岁。这位曾经轰动世界的“民国永远的第一夫人”在淡出公众视野数十年之后，再一次引起了全世界媒体的关注。各大报刊纷纷在显要位置报道宋美龄去世的消息，回顾这位“20世纪最尊贵的夫人”的生平;各电视台也在黄金时段播放有关宋美龄的影片资料，在影片中，美丽端庄、风度迷人的“蒋夫人”再次勾起人们对历史的回忆。

一个人穿越了三个世纪，直至去世，都能引起全世界媒体的关注，这本身就是一个奇迹。

奇迹缘于她一生太多的精彩。

回望宋美龄的一生，可以说是既精彩又圆满。美貌，权力，婚姻，事业，荣誉，总之，一个女人能够得到的，她几乎都得到了。而且，包括男士，所有的中国人都没有像她那样赢得那么多的崇高的世界性荣誉和赞扬，产生那么大的影响：

——1943年2月18日，在美国国会发表演说，成为第一位在美国国会发表演说的中国人，也是全世界第二位在美国国会演说的女性(第一位是荷兰女王)，并在美国刮起“宋美龄旋风”。

——1943年11月随蒋介石参加开罗会议 。“母仪开罗”，被称为开罗会议的“第四巨头”。

——持续数十年被美国刊物选为“十大最著名的女性”，曾经11度成为美国《时代》杂志封面人物。

——1949年，美国艺术家协会颁布宋美龄当选为“全世界十大美人”之一，并且名列榜首。美国艺术家协会秘书长柯纳宣称：“此项选举系由会员投票产生。美人遍布世界各地。宋美龄之鼻与面部其他各部协调、匀称，乃世界最美之鼻，名列十大美人榜首。”

无论是生前还是身后，谈到她，包括各国政要在内的各个方面的著名人物都不乏高度肯定之词，甚至不胜倾慕，表示出由衷的赞叹。

英国首相丘吉尔曾不止一次公开表示，宋美龄是他在世界上最欣赏的少数女性之一，她的骄矜和妩媚，都让人极为心动。抗战期间曾经组建飞虎航空队援华的陈纳德将军激情地说：“宋美龄对于我,永远是一位公主。”另据《中国时报》报道，陈纳德将军的遗孀陈香梅在纽约指出，“宋美龄不但才貌双全，而且一生充满传奇，全世界没有一位女性可与之相比”，“如果没有蒋夫人，蒋介石可能就没有后来的成就”。

美国著名史传作家西格雷夫这样写道：“蒋宋美龄成了历史上最著名最有权势的女人之一。她影晌了两代美国人，美国人多年来一直把她列为世界上最受欢迎最受尊敬的十个妇女之一。她影响了美国领导人做出的决定，并通过这些决定影响全世界整整三十年。”抗战中曾与宋美龄打过交道的高傲的史迪威将军认为，她是“一位聪明、有头脑的女人。持有西方的观点。(我这句话的意思是，中国人在政治和斗争上往往采用拐弯抹角、间接、隐晦的方式，而她能够理解一个外国人对此做出的反应。)她直爽，坚强，精力充沛，喜欢权力，重名誉，喜奉承，对于她的过去满不在乎。在与外国人打交道时，她从不向西方观点让步。中国人永远是正确的;外国人永远是错误的。文笔引人入胜，但也失于肤浅，对西方的缺陷极尽讽刺，但从来不提中国任何一个微小的缺点。能够随心所欲地施展魅力。她知道该怎么做。对蒋介石有很大影响力，主要是好的影响。有几次帮了大忙。”美国前总统尼克松表示：“我相信蒋夫人的智慧、说服力和道德力量，已使她自己成为一位重要的领袖。”美国前国务卿基辛格称赞她是“一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。”

宋美龄的成功是人生的成功，特别是作为女人的人生的成功。其人生的成功集中表现在她淋漓尽致地呈现了女人的力量和价值。她告诉全世界：真正的女人应该做什么，能够做什么，可以做到什么。

而这样一个女人竟然出自中国，而且出自一个已经完全__化的中国家庭。这是一个十分耐人寻味的文化现象，其中的文化意义很发人深省。

著名女作家冰心早年曾 留学 于美国韦尔斯利女子学院，她在《我所见到的蒋夫人》一文中，从一个女人的角度对宋美龄做了这样的描述和评价“1924年我在美国韦尔斯利女子学院留学时，我的美国老师经常自豪地和我说，本校有一位中国学生，即1 917年毕业的宋美龄小姐，她非常聪明、漂亮。在我至今为止见过的妇女中，确实从未有过像夫人那样敏锐聪颖的人。她身材苗条、精神饱满，特别是那双澄清的眼睛非常美丽。宋美龄并不是一个政治的符号，一个令人生厌的达官贵妇，而是一个有血有肉的女人，是一个极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶、善于交际的夫人。”

“极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶”，或许，这就是宋美龄的文化意义，也是她感召世界的魅力所在。

“宋氏三姐妹”是一个美丽的神话，这个神话已经成为中国人的审美情感，经久不息地流淌在中国人的记忆的长河里，涵养着我们这个民族的苦涩的心灵。由于这个美丽神话的存在，中国20世纪的历史才有了一些迷人的浪漫。

冰心 （1900～）现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。 1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。著作目录：《繁星》(诗集)1923，商务《春水》(诗集)1923，新潮社《超人》(小说、散文集)1923、商务《寄小读者》(散文集)1926，北新《往事》(小说、散文集)193O，开明《南归》(散文集)1931，北新《姑姑》(小说集)1932，北新《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新《闲情》(诗、散文集)1922，北新《去国》(小说集)1933，北新《平绥沿线旅行记》(散文集)1935，平绥铁路管理局《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明《关于女人》(散文集)1943，天地《冰心小说散文选集》1954，人文《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿《归来以后》(散文集)1958，作家《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家《樱花赞》(散文集)1962，百花《拾穗小札》(散文集)1964．作家《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花《三寄小读者》(散文集)1981，少儿《记事珠》(创作谈)1982，人文《冰心论创作》 1982．上海文艺《冰心作品选》 1982，少儿《冰心散文选》 1983，人文《冰心选集(1—2)1983，四川人民(未出齐)《冰心文集(1一3)1983，上海文艺(未出齐)《冰心全集》(1-8)1994年，海峡文艺翻译书目：《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著，1931，新月《印度童话集》 印度穆.拉.安纳德著，1955，中青《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著，1955，人文《印度民间故事》 印度穆.拉.安纳德著，1955，上海少儿《泰戈尔选集.诗集》 与石真合译，1958，人文《泰戈尔剧作集》(4)1959，戏剧《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译，1965，作家《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著，1981，人文

一、宋美龄学生时代就读于美国威尔斯利学院（又译：卫斯理学院）。二、威尔斯利学院（Wellesley College）是一所女子文理学院，成立于1875年，地处马萨诸塞州波士顿城西的小镇威尔斯利，为美国七姐妹学院之一。据美国新闻与世界报导的大学排名，威尔斯利学院在美国文理学院中排前五名。学校热衷于为女子提供教育机会，目的在于让女子为冲突以及巨大的社会变革作好准备。威尔斯利学院有不成文的规定，男子不得在大学里面任何的领导席位。当然，作为一个纯女子学院，超过160个学生组织里面自然不会有男生任职，各个院系的主任到校长都是女人，自建校100多年来一直如此。当然，例外也是有的，一个男人曾经做过代理校长， 但是很不幸的， 那个男人第一天视察学校的时候， 在学校的钟楼Galen Stone Tower 恰巧被闪电击中，当即身亡。威尔斯利学院（Wellesley College）是美国最富有的学院之一， 到2005年底学院有校友捐款12亿美元。 超过一半的学生收到学校的经济援助。 2002年，其经济援助总额为4亿7千2百万美元，为全美学院经济援助总额之首。 三、杰出校友著名女诗人冰心，宋美龄，美国前女国务卿Madeleine Albright，美国前驻联合国女大使 Anne W. Patterson,美国前第一夫人希拉里等名人都毕业于这所著名的女校。

宋美龄学生时代就读于美国威尔斯利学院。

宋美龄幼年在家学英文。1910年（也有说是1907年），宋美龄跟随赴美留学的二姐宋庆龄到了美国，后就读于马萨诸塞州韦尔斯利女子大学。此时，宋美龄在思想、举止和谈吐上已全盘西化。

宋美龄（1898年3月4日  —2003年10月24日；另有报道说是1897年  ），海南文昌人，中国近现代杰出的政治家、外交家，中国国民党和中华民国的卓越领导人，在1943年6月至1949年1月期间担任中华民国第一夫人。