越人歌毕业论文怎么写

《越人歌》现在还没有完全确定是同性恋情，只是有这样一种说法而已。它可以解读为两种不同的感情如果根据《越人歌》本身而言，就是舟子对鄂君的仰慕，或者也可以解读为爱慕，网上有翻译：今晚是怎样的晚上啊河中漫游，今天是什么日子啊与王子同舟。深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻，心绪纷乱不止啊能结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。感情真表露的很直白。越地民风彪勇，人民披发左衽，感情不加矫饰，如果真将其解读为表白爱意的歌也没什么不可以，就是舟子对子皙一见钟情，情难自禁下吟唱的歌谣。况且之后子皙的反应也很热情，他按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。古人非常看重自己的贴身衣物，把衣服给别人穿是了不得的信任（所以后来韩信不肯背叛刘邦的一条就是“衣人衣者怀人之忧”）这样的举动本身就带有一定暧昧色彩。但也可以把《越人歌》单纯解读为对君主要礼待下人的一种劝诫，因为据说《越人歌》被引用有这么一个背景：楚大夫庄辛倾慕襄成君，在一次宴会上提出了“把君之手”的非分要求，冒犯了襄成君的尊严，惹得他非常不悦。为了说服襄成君，庄辛给他讲了鄂君子皙的故事。并说，子皙贵为鄂君，地位比您高很多，而他都肯接受一个舟子的赞誉，并将绣背披在对方身上。我是大夫地位，身份还比舟子要高，为什么您就不能放下架子握一握我的手呢？这番言论说服了襄成君，他主动把手递给了庄辛

释文：今晚是怎样的晚上啊河中漫游，今天是什么日子啊与王子同舟。

深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻，心绪纷乱不止啊能结识王子。

山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

原文：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。

《越人歌》最早收录于西汉刘向的《说苑》卷十一《善说》第十三则“襄成君始封之日”篇。刘向是汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的四世孙，自幼生长楚地，祖上藏书丰富，家学渊源有自，淹通经史，谙熟掌故，成帝时刘向领校中五经秘书，就是负责西汉皇家藏书的整理，借机通览了当时所能见到的最全面的典籍。

1991年，郑张尚芳先生从泰语再次破译了《越人歌》的汉字记音。泰语是泰国的国语，和壮语同属侗台语族台语支。与台语支的其它语言都不同，泰语有使用了七百多年的拼音文字——泰文， “泰文在泰语和其它台语支的语言中有着最古老的经过验证的形式”。

因此他以书面泰文为基础，比照记音汉字的上古读音，逐字推敲有关的泰语原意。他在构拟记音汉字的上古音时，使用了自已创制的一套上古音系统。在破译时，和韦庆稳一样把记音汉字分断成五句，但断句的位置和韦庆稳的全然不同。下面是他报告的《越人歌》的新汉译。原文为英文，经孙琳和石峰译成中文后，转载于1997年出版的《语言研究论丛》第七辑 第57－65页。

《越人歌》创作相关大概是两种爱作者：Finale楼发表：2014年7月6日 新浪微博少年与少女情投意合，少女却不幸死去。少年在佛祖座下祈求，愿用自己的所有交换少女复活。佛祖告诉了少年一个藏着复活之秘的地点。少年一生都没有找到这个地方。公主死了。勇士和魔鬼做了交易，用自己的所有换取复活之秘。多年跋涉后，他终于找到它，复活了公主。“我觉得好久没见到你了。”她说。勇士并未拥抱她，他对她的爱消失在交易完成的瞬间里。越人歌最早构思来源于上面的段子。后来歌里只写了勇士。佛祖和魔鬼真正索取的是爱。少年和勇士同样自认情愿付出所有，却得到不同的结局。少年没有交出爱。终其一生再见不到少女。公主复活了。勇士变成了一个有情无心的人。后来他在世间浪游，有时忽然会感到心中空落。没人知道他爱过那个人。连他自己都不记得了。只有光阴记得他爱过。“无心人与多情客 皆是我”这是半首越人歌。

越人歌 是中国文学史上较早的明确歌颂恋情的诗歌，它和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。《越人歌》出自汉代刘向《说苑》（卷十一·善说篇），第十三段并有汉字记其古越语发音：“滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州〈飠甚〉州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖”。两种说法关于《越人歌》，有两种说法：其一：《越人歌》相传是中国第一首译诗。鄂君子皙泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。有人说鄂君在听懂了这首歌，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。（席慕蓉诗《在黑暗的河流上》）其二：这是一首中国古代使用壮侗语族语言民族的古老民歌。公元前528年，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。

嗯席慕蓉有一首诗是专门描写越人歌的，原文如下在黑暗的河流上读《越人歌》之后 席慕蓉 灯火灿烂是怎样美丽的夜晚 你微笑前来缓缓指引我渡向彼岸 那满涨的潮汐 是我胸怀中满涨起来的爱意 怎样美丽而又慌乱的夜晚啊 请原谅我不得不用歌声 向俯视着我的星空轻轻呼唤 星群聚集的天空总不如 坐在船首的你光华夺目 我几乎要错认也可以拥有靠近的幸福 从卑微的角落远远仰望 水波荡漾无人能解我的悲伤 所有的生命在陷身之前 不是不知道应该闪避应该逃离 可是在这样美丽的夜晚里啊 藏着一种渴望却绝不容许 只求只求能得到你目光流转处 一瞬间的爱怜从心到肌肤 我是飞蛾奔向炙热的火焰 燃烧之后必成灰烬 但是如果不肯燃烧往后 我又能剩下些什么呢除了一颗 逐渐粗糙逐渐碎裂 逐渐在尘埃中失去了光泽的心 我于是扑向烈火 扑向命运在暗处布下的诱惑 用我清越的歌用我真挚的诗 用一个自小温顺羞怯的女子 一生中所能 为你准备的极致 在传说里他们喜欢加上美满的结局 只有我才知道隔着雾湿的芦苇 我是怎样目送着你渐渐远去 当灯火逐盏熄灭歌声停歇 在黑暗的河流上被你所遗落了的一切 终于只能成为 星空下被多少人静静传诵着的 你的昔日我的昨夜今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮知不知？一版本说是鄂君子到别国出游，打浆的越女爱慕他，用越语唱出了这首歌。鄂君子请人用楚语翻译出来，明白她的心之后，就把她带回去了。表达女子的羞怯爱慕之心，求而不得的悲伤。

是从唐砖里看到吧！《越人歌》出自汉代刘向编著的《说苑》，讲的的确是同性之恋。故事是这样的：春秋战国的时候，楚国有一天册封了一个贵族成襄君。册封仪式过后，襄成君非常的高兴，站在水边凝视着水色，一个人出神。这时候有一个大夫，名叫庄莘的，从襄成君的身边走过。庄莘看襄成君衣抉飘飘地站在水边，心生爱慕。庄莘终于没忍住，走上前去跟襄成君说:"臣愿把君之手其可乎?"襄成君本来正在独个儿沉醉，听见这话生气非常，没理庄莘。庄莘是大夫，比"君"的爵位要低，可是他此时没有胆怯，给襄成君讲了一个故事。从前有一位楚国的王子，名叫子皙，爵位是鄂君。鄂君也生得十分俊秀。有一次他穿了华丽的衣服，就在这片水面上泛舟游玩。为他划船的是个越国来的奴隶。突然这越人开始唱歌，歌声非常缠绵动听。鄂君回过神来，看着这个越人，命他从新用楚国话翻译一遍歌词的意思。这个越国俘虏也不是平常人，迟疑了一下，终于把歌词说了出来:今夕何夕兮挚舟中流今日何日兮得与王子同舟蒙羞被好兮不殚诟耻心几顽而不绝兮得知王子山有木兮木有枝心悦君兮君不知这就是后来传世的"越人歌"。这位越人高才，鄂君听了，觉出了他的情义，非常感动。子皙也是很直率的人，于是跟这位越国俘虏"行而拥之，举绣被而覆之"。讲完这个故事，庄莘更加理直气壮。他跟襄成君说:"鄂君是王子，官至令尹，爵位至高，一个撑船的越人都可以跟他交欢尽意。你的地位不如子皙，我难道还不如那越国奴隶?想拉你的手，有什么不可以?!!"襄成君听完庄莘的故事，脸色缓和了下来。他向庄莘伸出了手，由他拉着，并且说道:"我小时侯，曾经因为美色被很多年长的男子喜欢，从来没遇见过你这样能说话打动人心的。自此以后，愿意做你的少弟。"就是这样，庄莘和襄成君成了以"少壮之礼"结合的一对。这个故事。虽然说的是同性之恋，倒是纯粹和坦荡。