候鸟的勇敢毕业论文

作者：陈斌十多年前去海南，偶然得知海南被人戏称为“东北第四省”，原因就在于，每年冬季许多东北人前来避寒，待到来年春暖花开再返回。迟子建的新作《候鸟的勇敢》中所称的候鸟人，大抵指的就是这一现象。迟子建在本书中共写了三类“候鸟”。一类是候鸟本体，即那些每年入冬飞往南方春天来临后又飞回来的鸟类；一类是候鸟的喻体，即上面所讲的那些像候鸟一样每年在北方和南方间来回倒腾的人；还有一类则是候鸟的客体，即随着候鸟迁徙规律，及时出现在金瓮河候鸟自然管护站的周铁牙和张黑脸等人。这是一个关于寻常小人物的小故事。寻常意味着普通，普通意味着可以代表更多寻常角色。写的虽是寻常，但迟子建绝不敷衍，笔下不仅每个人的性格面貌纤毫毕现，而且金句频出，在小说写作中实不多见。迟子建讲的其实是两个人的故事，即站长周铁牙和员工张黑脸。周铁牙之所以叫“周铁牙”，就因为他巧舌如簧，善于打点各方关系，左右逢源，颇善钻营。相比之下，张黑脸则是纯粹的弱者，除了处处受到周铁牙的打压外，几乎每一个与他接触的人，包括他的女儿张阔，都会觉得他的头脑不太正常，但那位前后嫁了三任丈夫、终因“命太硬”而不得不藏身于松雪庵的德秀除外。迟子建借助天气和地理的掣肘，甚至还掐掉了手机信号，把故事限定在一个十分狭小的时间与地域空间里，让生活变得更为简单直白，矛盾更加激烈。故事大多时候发生在只有数十平方米的管护站里。管护站就像一个特殊的舞台。在这个舞台上，每个人都有展现的机会，只不过各色揣着不同想法的“演出者”，最终都是丧妻多年、貌不惊人的张黑脸的片片绿叶。张黑脸当然不可能是视觉意义上的鲜花，他的容貌谈不上哪怕一点点的出众，他充其量是另一个版本的“许三多”。你可以说他一根筋，认死理，我行我素，但也可以说他执着，守规矩，敢做敢当，敢恨敢爱。仅仅因为德秀师傅帮他做了顿“好吃得让人受不了”的早饭，他便感受到一种来自异性的久违温存。他对德秀师傅的爱意没有那么多的花前月下……他曾对自己的“丑行”有过胆怯，但最终还是相信了自己的判断，于是毫不掩饰地宣布，准备与有着“克夫”之说的德秀结婚。他的这番打算连最亲的女儿张阔，以及离得最近的站长周铁牙都不信，但他毫不在意。德秀说：“没了头发，这辈子就再也做不回女人了！”而在张黑脸眼里，“剃了光头，身上轻快了”。张黑脸本来就不看重“得”，除了最基本的生活费，他应得的收入一部分被周铁牙截流了，一部分则被女儿拿走；他也不在乎“失”，经历一次意外的挫折后，他反而变得简单轻松。张黑脸的“黑脸”不仅仅表现在讲原则，还表现在他对世俗纷争的鄙视——他根本不管别人是在嘲笑还是捉弄，有饭他就吃，有酒他就喝，有觉他就睡，有爱他就追……别人还在左思右想时，他却以简单质朴，点燃了德秀原本冰封的爱火。所谓大智若愚，莫过如此。善良是具有强大的感染力的，张黑脸就是燃放在德秀生命中的一团火焰。同样因为放下了对那些世俗目光的畏惧，德秀的心结得以慢慢解开，并终于接纳了眼前这位看似脑袋不正常的男人，平生真正体味到爱的甘甜。在迟子建看来，候鸟是勇敢的，同时有着张黑脸“一根筋”的某些特征。（陈斌）来源：青岛日报

如果不是一口气读完，估计就不一定能读完！浅淡的笔调，世俗的故事，紧凑的情节，暗藏的人性，有趣的应该是人物对话，让深更半夜的阅读者喷了好几回唾沫星子！ 是孩子跟我推荐了迟子建，多年前就看过她的《北极村童话​》，写的啥早不记得了。《候鸟的勇敢​》是作家很新的中篇，多产的女作家，30年50多个中篇，N篇散文。 这个世界决不是我们眼中的世界。 养护站的周铁牙养护候鸟类却偷吃野鸭，张黑脸看似痴傻却在关键时刻勇猛，德秀师傅遁入空门却心存凡念，抓住了把柄的老葛却最终成了乙方，人类好像与生俱来的心猿意马，基因里就自带了双重性格编码。 突然想起来，《军师联盟》中的司马懿就把他心爱的乌龟取名心猿意马，司马家心猿意马了三代人，最后骑上了高头大马。哈哈，又跑偏了。 文中的东方白鹳最终双双死去，是个意想不到的转折。迟子建曾谈到，在她爱人去世前一年夏天的傍晚，他们散步时在河岸的茂草丛中，看到一只白身黑翅，细腿伶仃，脚掌鲜艳，像一团云的鸟，后来她查资料得知是东方白鹳。这只形单影只的鸟和难掩愀怆的情绪被她灌入到候鸟的写作中。

迟子建的文笔优美脱俗，但不乏对现实的犀利面对;有一种回归童趣，却揭示了世事的变迁;她的视线瞄准了祖国的东北角，让人们读到一种博大精深的人情味。迟子建的新作《候鸟的勇敢》于2018年由人民文学出版社出版，延续了她讲述自然和人心的传统，细腻地揭示了中国的复杂性和人民的心理状态。在小说中，候鸟守护人张熙面和德秀之间的秘密和激情的关系贯穿始终。毫无疑问，这是一个感人的故事，作者为它构建了一个多层次的环，使它除了文学的力量之外，还包含了对人心变化的思考。

小说中多层次的世界，如果用笔画出来，应该是同心圆。最内层是金翁河畔候鸟生活繁殖的自然世界。世界是充满活力的，”金雄河彻底除去了冰雪的腰带，自然舒展了婀娜的腰身。31、树是绿的，树的清香也开了，草的颜色由浅到深。“候鸟在这里觅食、玩耍、躺在鸟巢里养育下一代。然而，丛林法则不会因为食物链的田园风光而消失。

自然和社会就这样相互渗透，两个世界叠加在一起，使文本更具可读性。这些结构的真正实现，取决于金瓮河候鸟保护站和娘娘庙之间的世界。锦翁河两岸，一左一右，由一座月牙桥连接，形似阴阳两点，实则是一条线。这个电台没有手机信号，而且离地球很远。其他的员工都在树林里，但都在城里。张，真正扮演了候鸟饲养员的角色，11年前被这只老虎震惊了。他只想到候鸟，不知道人间的事，却在这里找到了人间的感情。这是一个过渡带，也可以说是“次级人类”。这个区域在地理上与候鸟的自然世界和Tile City的人类世界相连，在心理上与世俗和超然相连。

即使是同一个人吃鸟，周汝琴更喜欢弟弟周铁亚送来的野鸭。同样，还有邱老，邱明德的父亲，林业局局长。这只老候鸟虽然说话不快，却看到了周铁亚送来的野鸭，两只眼睛闪闪发光，心花怒放，活像一个等待唐僧肉的怪形象。

显然，这种描写充满了现实主义的力量。钱钟书先生在《宋词选》的序言中说:“史料也许把一件事描述得很详细，但在诗中经过一些删减，使之更集中、更具体、更鲜明，产生强烈而持久的影响。”事实上，我们已经从各种统计数据中了解了现代化和市场化浪潮带来的社会变化和困惑，但《候鸟的勇敢》以一种直接触及我们内心的方式传达了这一点。

在小说的结尾，东方鹳在黄昏离开金瓮河。一只受伤的鹳不能飞走，她的配偶在成功地把她的孩子们送到迁徙之旅后回来保护她。两只白鹳在雪中比翼双飞，无法逃脱命运的风暴。张黑脸和德苏大师埋东方仙鹤的时候天已经黑了，他们又饿又累。他们拖着沉重的腿往回走，分不清南、北、南、西。被风吹起的雪，把他们在雪地上留下的足迹都抹去了。他们渴望有一点光作为一个参考点，但是他们在多云的天空中看不到北斗七星。没有人类的灯来指引它们。”其实，他们心里已经有了路标。张黑脸的路牌是德秀大师，德秀大师的路牌是一张黑脸。他们的心被对方重新点燃，用小说的话来说，他们成了“夜晚不需要点灯的人”。

挺好的。她写的都是关于东北的东西，辞藻比较质朴，且表达出来的思想比较深刻。