致良知毕业论文

️致良知33期正心班9小组毕业家书：姓名：邢晓芬 时间：2022年1月15日 主题：心若阳光 何惧阴天         时间过得好快，再学习九天正心班105天的学习就要结束了。从来没有想到，在致良知教育研究院线上平台学习，自己能够坚持学习135天。开始的时候只是抱着试试的态度，结果却在这里收获到了自己没有想象到的收获。         我来致良知学习是因为一位朋友的推荐。我的本职工作是市场监督管理局食品药品安全监管，同时自己也创业七年，将山东的阿胶卖向全国各地，线上线下团队1000多人，七年来带领着无数的宝妈走过了九个国家，走过了中国的大江南北，所以自己一直很好强。但是由于近两年来新冠的原因，团队线下的活动骤减，再加上六七月份，刚刚经历了直播100多天，分享的主题是“她”力量绽放，助力女性创业，活出自我风采，每天两个小时。那个时候觉得自己的内心非常的匮乏，就像一杯水被倒干净一样，于是就特别强烈的想让往这个杯子里面填水。恰巧遇到致良知，学习以来，一个感觉，就是觉得找到了自己多年来工作生活学习事业的“根”。         1、先来说自己的学习。一直认为饭可以不吃，觉可以不睡，但是学习绝对不可以停。可以说七年来我把自己所有的重心都放在自己的事业上，自己内心深处也一直有一个感觉，那就是如果自己不学习，又怎么能够拥有带领团队的能力？但是之前的学习都是碎片化的，自从来到致良知研究院教育线上平台学习，就感觉到了系统学习的力量。每天将学到的知识都能够运用到实践中，这一点是非常非常棒。而且每天写功课也算是一个温故知新，算是一个警醒，算是一个新的心念的产生，所以从零碎到了系统，学习力有了这样的一个升级。         2、再来说说自己的工作。近年来的创业，自己将事业视为像生命一样的重要，所以自己的本职工作一直都没有放在心上，以至于很多时候自己都是敷衍了事。但是自从学习了阳明心学，自己明白了在其位就要谋其职，既然在这样的的工作岗位上，就一定要把自己的本职工作做好。所以也在慢慢地将自己的一些精力投入到工作中，因为用心了，所以也学到了很多曾经没有学到的知识，和为人处事的方法。       3、再来说说自己的事业。这么多年来带领团队有压力吗？有！有动力吗？也有！因为自己所做的这份事业，团队中的家人们来自不同的领域，参差不齐。有老师、有宝妈、有企业家、也有很多的不同领域的上班族，所以要带领着这样一个团队前进，真的是对自己的能力要求极高。如何沟通？如何提升业绩？如何统筹团队？…这些都是需要历炼，所以这么多年来自己也一直把所有的精力都放在事业中，甚至忽略了自己的身体的健康，每天熬夜拼命工作尽心尽力地做好每一件事情，在这个过程中也摸索了很多的经验。但是自从学习致良知之后才发现，原来这么多年了的摸爬滚打所学到的一些知识点的“根”，竟然都在我们博大的中国传统文化里。所以通过学习致良知的学习，找到了“根”，更是坚定了自己的信念，在做事业的过程中以前所用到的方法在这里找到了“根”，所以目标更加明确，心也更加有了力量！       4、再说说我的家庭。记得有一位老师分享过一句话：“世界上的万事万物，都是有生命的。”以前，总是觉得自己的爱人特别的较真，因为他有洁癖，做任何事情都非常的用心，以前总是觉得他好麻烦，但是后来听博仁老师分享过一个公司的机器“换螺丝钉”的故事，当时博仁老师说到这个公司的负责人有说，“对待机器就像对待自己的孩子一样，他是有生命的…”那个时候才明白了原来自己的爱人是一个对事对物都像对待一个生命珍惜爱护…仔细想一想不管是对我还是对孩子，他都是那样的珍惜。所以我改变了自己的看法，不再觉得自己的爱人麻烦较真儿，相反还很欣赏他。就在昨天晚上我们谈心的时候，我还说了非常感谢爱人对孩子的教育付出，让我们的孩子各方面都那么优秀。我自己这么多年来几乎所有的精力都放在事业上，甚至连孩子上几年级都不知道…如果没有爱人的用心培育，就没有我的孩子的优秀，更没有我的事业的今天。所以生活、学习、事业、家庭都是环环相扣不可分割的，也正是通过一百多天的学习，让我明白了这样的一个道理。         同时，在自己每次浮躁的时候，都能够警醒自己；在自己遇到任何问题的时候，都知道提醒自己“我是一切的根源”；遇到事情换了一种眼光看待身边的是人和物，所以不论是我的工作生活学习还是我的事业，都因为学习致良知而改变了，也让我明白了这些环环相扣的关系。最重要的是让我学会了协调这些关系，幸福感更强烈。以前我的幸福感源于自己事业的收获，现在我的幸福感源于事业收获的同时，家庭的幸福，学习的力量，工作的改变，一切都变得更加的美好。       5、最后一点我想分享一下自己做志愿者的感悟。刚开始在诚意班学习的时候，自己还是懵懵懂懂。诚意班毕业后，升级正心班学习，自己就开始担当35期诚意班23小组的组长，同时在自己所学习的33期9小组也做了检视助理，后来35期的诚意班毕业之后，又继续担当35期正心班第五大组的学习委员。在这个过程中自己真的学到了很多很多：与学员的沟通，自己能力的提升，怎么支持家人…等等…支持的过程中遇到的问题如何去解决？每一次的腾讯会议都能够向优秀的家人学习…同时最最重要的是能够将所学的知识，磨练自己的心智总结出来的经验，都通通的用到了自己的生活工作学习和事业上，而且都有了很大的收获。所以博仁老师经常说的一句话“事上磨，境上练”不断的在我这里得到印证，这种感觉真的太好了。         在致良知学习的这条路上我会一直走下去，博仁老师经常说到“学习致良知，只有开始没有结束。”是的，只有开始，没有结束…         最后，感谢遇到致良知教育平台的老师们同学们，感谢我们的志愿者家人们，感谢大家的鼓励，感谢大家的陪伴，更是感谢大家的相互拉扶。         接下来，让我们砥砺前行，共同磨练，共同进步，一起经营圆满人生。         学习致良知，让心阳光，不惧阴天。                            邢晓芬鞠躬感恩

一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！

关于欲成其意者先致其知致知在格物在常生活中如何落实论文如下：

致知：意为达到完善的理解。出于《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。

推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。

解释：致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。出处：《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

东汉郑玄注：“知，谓善恶吉凶之所终始也。”“此致或为至。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。

〖大学〗中提出的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分.

致知：达到完善的理解。《说文》里面说：“致，送诣也。”也就是有“送”和“到”的意思。全面而系统地用“格物”所获的理论和方法，来建立正确的道德人生观，去规范我们的意识思维，

确立以道德为准则的正知、正见、正识，达到以“知善明德”为基础的“理通法随”，这就是致知。正确的致知，是运用这个观察，观之于物建立起来的正知、正见、正识，反馈到我们的大脑和心灵，建立正确的道德人生观，用五德的要求来规范我们后天的思维，

规范这个意识，这个就是“致知”。这个“知”，是日积月累的智识，这个智识引之于善就是善知，引之于向恶就是恶知，所以前面的格物就相当的重要！

这个格物，包括人的表率作用，社会的教养和家庭的教化，都在举手投足之间，给我们的心灵、给我们的意识产生了形形色色的影响。

所以这个致知，要注意它前面格物所产生的方向是不是对，所做的是不是符合德性的标准。否则这个“知”，是一种愚知，而不是一种明知。这个“知”，可能会产生愚昧的智性，而不是明亮的这样一个智性之知。

为了使我们的大脑皮层和我们的心灵建立一个正确的智性的认识，那么对这个知，对它的架构、它的来源要有正确的辨别，就要很好地用道德去规范这个格物。

不仅我们从内心的去把握它的确立，而且还要远离恶劣的环境。当年孟子的母亲三迁而居，不也是防止孟子从小受不良性的格物的影响吗。