【第一 释体育】体育是养生之道,养生要有节度,通过体育锻炼,使身体均衡发展。【人体之组成,与群动无不同,而群动不能及人之寿,所以制其生者无节度也。人则以节度制其生,愈降于后而愈明,于是乎有体育。体育者,养生之道也。……体育者,人类自其养生之道,使身体平均发达,而有规则次序之可言者也。】【第二体育在吾人之位置】知识与道德固然重要,但若没有身体做为载体,一切都是空谈。【一旦身不存,德智则从之而隳矣】,身体是根本,不能本末倒置。通过体育锻炼出强壮的身体,做其它事就容易多了。【体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识,或曰道德也。夫知识则诚可贵矣,人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎?道德亦诚可贵矣,所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎?体者,为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车,其寓道德也如舍。体者,载知识之车而寓道德之舍也。】【人独患无身耳,他复何患?求所以善其身者,他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。于吾人研究之中,宜视为重要之部。学有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。此之谓也。】【第三 前此体育之弊及吾人自处之道】以前的学者,多数只重视德智的发展,不重视身体素质的锻炼。很多有才能的人却是短命,如:颜子短命、贾生早夭,王勃卢照邻或伤或废。此节借古鉴今。我们进行体育锻炼,不能只依靠外部条件,最重要的是“自觉”。【三育并重,然昔之为学者,详德智而略于体。及其弊也,偻身俯首,纤纤素手,登山则气迫,涉水则足痉。……然则为吾侪学者之计如之何?学校之设备,教师之教训,乃外的客观的也。吾人盖尚有内的主观的。夫内断于心,百体从令。祸福无不自己求之者,我欲仁斯仁至,况于体育乎。苟自之不振,虽使外的客观的尽善尽美,亦犹之乎不能受意也。故讲体育必自自动始。】【第四 体育之效 】体育的效用在于强身健体,天生强壮的人,如果没有节制,不进行锻炼,也会由强变弱;天生弱者,也不用自悲,加强锻炼,可由弱转强,不在于天命,全在于人为。体育的功效是非常大的,请看下面: