张如月毕业论文

蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇。这些都是生命活力的表现。 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩 （摘自河北省学生《把握青春》） 不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注…… （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。 （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养。 （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑。它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放。越是高洁的心灵，微笑之花越美。 （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好。 （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什么？青春是希望。青春需要什么？青春需要好好把握。无悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少“这”也是对我们生命的一种交待。将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌。 （摘自河北学生《把握青春》） 关注无须矫情，关注只会无意，那份认真与执着，就像飞向天空的蝴蝶，带走我的关注，无意中又捎来生命与爱的消息，送给生命中的点点滴滴！ （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 每每想起这件事，心里酸酸的，只是这种委屈没有升华成恨，而是造就了我坚强的性格，我也理解老师的心情。如果没有那一次，我能体会到委屈的滋味吗？哈哈！岁月无痕，惟有馨香缕缕。 （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 人生的鼓掌永远不能停息？它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心，比金钱更重要。 让掌声响起来，人生需要掌声。 亲爱的师长，多么渴望得到您的赞美，哪怕是一两句简单的话语！ （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 把微笑带给生活，用微笑去点缀生命。不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，再将它们贮藏成幸福的美酒，享受一生。 （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 品味过去，有苦涩也有甘甜，一朵朵浪花，一缕缕馨香像永不熄灭的圣火，将我的希望之灯点燃，于是又看清了路，向前迈步。 （摘自重庆市考生《馨香一缕》） 平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦弹拨出的进取旋律，成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。品味自己哪怕是极小极小的成功吧，无人喝采又何妨？ 摘自安徽省考生《掌声为自己响起》） 赞美是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火，是以自己的心去发现别人的心，是春风细雨润物无声。 （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 冬没有春的繁华，没有夏的张扬，没有秋的丰硕，而她所独有的就是那份圣洁，刚毅，无私的品质。 （摘自淄博市考生《冬的个性》） 是啊，爱心吹散了生命中的阴疆，播撒下绚丽的阳光。如果说幸福是火，爱心就是燃烧，幸福是水，爱心就是流动。爱心和幸福是相依相伴的啊！ （摘自荆州市考生《把爱心带给他人》） 创新是告别过去，创新是把握现在，创新是迎接未来。 （摘自重庆市考生《酷》） 怎么样，烦恼多多。但我始终相信，再阴的天气，也会晴的。 （摘自临沂市考生《成长中的烦恼》） 于是我重整旧的行囊，撑去身上的埃尘，把昔日的虚幻换成凝重，用曾经的坚定在脚下踏出深深的印迹。迈进，向着前方，无悔地迎接那生命的辉煌，创造那生命的火红。 （摘自河南省考生《当我面对朝阳的时候》） 我感激自然，感激它那天使般的音符，是它赋予了我如风、如花、如草一样的性格，是它让我淘醉在另一个幸福的世界里。 （摘自益阳市考生《感激》） 在人类社会发展的历史长河中，谁也不会一帆风顺地到达理想的彼岸，总会有坎坷，总会有惊涛骇浪，因此说，时时处处都需要把握人生的坐标，找准的自己的位置。这样，灿烂的明天，美好的未来一定会属于你。 （摘自河北省考生《把握人生坐标》） 怀着一颗赤诚的心，豪不掩饰地，将你最灿烂的微笑播洒到世阔的每一个角落，散布到生活的每一个空间，你的生命，会因此绽放出绚丽的花朵。 （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静？没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存？ （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 艺术是美的，可是合作创作的艺术更美，正因为人类懂得了合作，才为世界创作了更多的美。 （摘自南通市考生《合作》） 爱心是一个民族最可宝贵的灵魂，是一个国家最为坚强的堡垒。只要爱心尚存，无论遭遇多大困难，都能挽狂澜于既倒，挽大厦于将倾。 （摘自荆州市考生《把爱心带给他人》） 蓝天，正当我对着它无语时，一个强烈的召唤随着蓝色的亮光注入了我的身心，一个声音轻轻地说： “飞翔吧！落后愚昧不该束缚你的翅膀，向着蓝天，为了你的理想飞吧！” （摘自河南省考生《当我面对蓝天的时候》） （摘自淄博市考生《咖啡豆的个性》） 假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴，假如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的土地，假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印，假如……无论我是什么，无论我是以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。 （摘自贵阳市考生《诠释回报》）大多数的树根和花根都不美丽，而大多数的花却光彩夺目，美丽照人。正因为这些并不美丽的树根花根，才有了树木的青翠茂盛，才有了牡丹的国色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪红艳……世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。其实我们人也一样，外表只是一种装潢，而真正表现自己的是伸出的美丽。 （摘自淄博市考生《伸出美丽》） 有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，爱心无语，却造福人间。 （摘自荆州市考生《把爱心带给他人》） 有一个人是能够独立存在于这个世界上的，没有一件事是完全脱离全社会而成功的，在这样一个发展如此迅速的信息社会里，我们要更加认识合作的重要性。 （摘自南通市考生《合作》） 音符如一个个的小天使，带着一丝微笑，带着一丝调皮，从我的指间轻轻溜出，连缀成彩虹般美丽的乐章。音符们柔柔的，一个接着一个，张开小嘴，把弹奏者的心情，借着圆润的乐曲，轻轻地唱了出来。于是，甜甜的音符仿佛充满着花香的气味。我全身的细胞如饮了甜甜的花酒，醉倒在音符的怀抱里了。 （摘自益阳市考生《感激》） 冬，孕育着春而不争春，当春天到来的时候，她那冰清的肌肤渐渐融化为涓涓春水，无私地灌溉着贪婪吮吸的幼苗。等到到处繁花似锦，生机勃勃，等到我们听到树木拔节的声晌时，她完成了一年的历史使命，带着春的谢意悄归天国，等待着明年的降临。 （摘自淄博市考生《冬的个性》） 我捧着那颗充满希望的草戒指，看着他慢慢地消失在我的视线中。我微笑着坐了下来，才发现身后的那片草地，绿得那么生机勃勃。 （摘自太原市考生《祝福你，一面之交的大哥》） 赞美是希望，赞美是动力。没有希望的目标犹如熄灭的灯塔，没有动力的行程困难重重。 （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 把微笑带给生活，有如阳光普照大地的粲然，清风抚摸树林的温暖，夕阳燃烧天堂的炽热，浪花冲刷礁石的激情…… （摘自益州市考生《把微笑带给生活》） 它总像人们寒冷时的一轮太阳，酷热时的一阵清风，饥饿时的一顿佳肴，干涸时的一场甘霖……在人们需要的时候翩翩降临。 （摘自益州市考生《把微笑带给生活》） 那河，蜿蜒在山林间，它是小镇的命脉，是小镇人与外界惟一的沟通渠道。那船，沧桑中透着古朴，它是小镇惟一的交通工具。正因为有了那间、那船，才有那摆渡人感人的故事。 （摘自徐州市考生《摆渡的老哑巴》） 且慢，立足小我来谈酷，只能是肤浅的酷，放眼大时代来谈酷，才会找到真正的酷。 （摘自武汉市考生《酷》 恬静清幽的散文，独领风骚的名人传记，神秘莫测的科幻小说，幽默活泼的外国名著，都是我夜深人静的独爱。 （摘自无锡市考生《享受买书的乐趣》） 我欣赏汪国真《感叹》的含蓄，朱自清《匆匆》的深刻，琼瑶《烟雨蒙蒙》的浪漫，鲁迅《“友邦惊诧”论》的犀利。 （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 作曲家把它们记在心弦上，演奏家让它们流淌在自己的心灵里。细细听吧！那可爱的歌声，从树梢，从月影，从草原，轻轻地传向四方。 （摘自益阳市考生《感激》） 微笑吧，你会发现这是一种多么高尚的美德—— 跌倒时，它给人们阳光般的援助； 迷惘时，它给人们波涛般的勇气； 失落时，它给人们清风般的慰藉； 冲动时，它给人们天空般的胸襟…… （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 当你失落丧气时，你希望有人给你勇气；当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解；当你精神穷困时，你希望给你热烈的掌声。 （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 我可以选择逃避吗？王旭三生石畔，一株绛珠草，孤傲挺立。这注定是一场悲剧，无法逃避。情葬花冢 泪洒窗纱泛一江惆怅，我来到这繁华富贵之地。面对一张张冷漠的面容，度过一个个悲寂长夜，我懂得了寄人篱下的滋味。想起父母早亡，无所依靠，不禁哀自垂泪。眼前翩迁的落花，在诉说不尽的哀叹。花开无声，花落亦然，有谁问津？我拄着花锄，拾起残红。曾经的艳丽早已被净土掩埋。泪水滴溅，在花瓣上映出一丝丝血痕。不胜自叹“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。秋霖脉脉，清寒透暮。黄昏愈阴沉，烛光愈显得孤独。我盯着窗外淅沥的雨，幽暗的潇湘馆凄凉万分。自从来到这柳绿花红，哪日不是风刀霜剑？哪是不是独自愁苦？我想选择逃避，逃避这刀剑相逼的生活，父母早亡的悲伤，寄人篱下的孤寂。寒塘冷月 碧晶凄清又是一年中秋。明月皓然，凄清的笛声，在空中交织忧愁。寥寥残星在寒幕上悲泣。月映着水，水映着月。我与湘云强颜欢笑，联诗对赋。寒塘池面映出两个孤独的身影，还有一轮圆月。想到没有热闹的欢笑，没有幸福的关怀，只有孤独与我同行，清幽同我相伴。心中伤感万分，对出“冷月葬花魂”。也许这就是我的结局，我就是那花魂，无人在意。只有落花尽头穷途的幻灭。我想选择逃避，逃避这孤寒奈默，凄凄惨惨戚戚。心碎泪尽 焚稿泪尽对着愁镜，憔悴依旧。那个与我青梅竹马，相依相伴的宝玉，有心负我？我心如刀绞，以往的一切肺腑之言，绵绵爱情，都化为乌有，我病奄地躺下，紧闭双眼，以死交代一切。泪，不住地流，回想以前同宝玉吵闹的一幕幕……病愈重，心愈痛。恨宝玉离我而去，怨众人欺骗我。昏暗的哀夜，烛光摇摇曳曳，似燃似灭。我的心好寒，好恨。一股鲜血涌上心头，好咸，好涩。我挣扎支撑，将满载幸福的诗本用尽全力撕碎，手颤抖着，一切都不复存在！不存在！把它们点燃，看着它一点点化为灰烬，去吧！去吧！泪已湿襟，这是最后的泪，我不再欠他。好冷，好冷。我想选择逃避，逃避这不可否认的事实，不可重写的悲剧，难以忘怀的爱情。我最终选择了逃避，我选择了死。伴随撒落了一地的忧伤，“宝玉，宝玉，你好……”未决的哀叹，我回到了三生畔。静静等待，等待他再回来。评语：文章的每个部分都用了不同的意象来表达林黛玉寄人篱下，失去父母的惆怅之情，文章的词藻优美，积累丰富，对《红楼梦》的把握达到了一定的深度。我可以选择放弃吗？王婧当生命习惯于索取，它会忘记放弃。民间故事中那只冰做的鸟已不能承载物质世界之重，飞翔只是个永恒的梦想。于是我们扪心自问，面对纷繁的大千世界，我可以选择放弃吗？疑惑使我彷徨，但你给了完美的答复……当你在田间披月锄草时，那抹暮色漫溯着田埂上的脚印，仿佛在质疑——吏禄丰殷，走马阔步，为何彭泽令不足的挽留你济怀苍生的心？你松松土，头也不抬的吟道：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”你说自以心力形役，不如回家伺候豆苗。山那头高堂镜下，宦海沉浮，以你的满腹经纶，本有享不尽的荣华富贵。你却放弃了酒食豪宅和高官厚禄，自居茅屋，躬耕陇亩。是放弃物欲，才得以内心的清平乐。当你的裙摆忍受塞外的风寒时，萧瑟的羌笛声沉沉而来，忧伤的琵琶响起，你忍受孤单一路车马奔劳。一个看似柔弱的女子在面面相觑的殿堂上挺身，化解泱泱大国结亲的尴尬。你犹然记得离别时在老母怀里痛苦的泪痕斑斑，但你坚定的永远注目西域，有多少不舍！但你放弃了少女的梦想，放弃了早已打算好的清闲生活，甘愿羁旅他乡，是放弃私念，才得以国泰民安。当你满怀好奇的展开芸芸武林欲求不得的龙之卷轴时，满眼的光焰却掩饰不住卷轴布上的苍白，你百思不得其解。峰回路转之处，你得知最好的食物的秘方也是空白时，终于悟得真笈原来真正最高的境界即是“无”。大希无形，大音无声。放弃刻意的形容，放弃华美的雕饰，放弃一切束缚我心的外物，反生自然。是放弃累赘，才得以宇宙人类生生不息。我可以放弃吗？——我想我不再疑惑。古来圣贤没有凡欲皆得，宇宙星象也不过如此。或许放弃本身并不快乐，但他可以帮助我们找到快乐。放弃追求完美的分数和烨然的荣誉，追随一个真正的自我。评语：文章辞藻优美，结构顺畅。揭示了每个人都应做好自己的，放弃那些不属于我们的东西才能使我们生活的更快乐，找到真正的自我。作者很聪明地把“我”转向了“你”，写作空间便打开了。我可以选择原谅你吗？——写给范老师的一封信陈志昊范老师：你好！汶川大地震给我们带来的阴影已随着时间的推移渐渐退却，而你却成为了大半个中国的焦点。在地震来临的那一刻，你第一个冲出教室，之后又在网上扬言：“除了我的女儿，就是我的父母我也不会去救。”那一刻，我迷茫了，我可以选择原谅你吗？不，我不能。在天灾降临之际，涌现出了无数的英雄教师：死死护住讲台的谭千秋，拼命撑起门框的李佳萍，双臂搂着学生的张米亚……然而你呢，作为一名人民教师，你有着保护学生的义务，却非但没有组织学生们撤离，自己逃之夭夭。这是一种什么行为？这是一种极端自私的利己行为，一种不负责任的渎职行为。你的这一跑，可能会断送一个班学生的性命，难道你的内心没有丝毫的悔恨之意吗？那又为什么要为自己申辩，在网上登出那样无父无母的言论呢？这一刻，我疑惑了，我到底可不可以原谅你呢？“是的，可以的。”一个声音对我说。“范老师是一名教师，但他也是一个人，一个普通的人，一个真实的人，这就决定了他也像我们每个人那样，有遇险时逃生的本能。也许他当时没有时间去思考‘义务’‘责任’这些字眼，只是下意识的跑了出去，这又有什么过错呢？”是啊。我心想。我们毕竟没有体会到当时紧张的，性命攸关的气氛。换作是我们，在那个地动山摇的瞬间，谁又敢保证不是手足无措、夺路而逃呢？由此看来，我们毫无理由一味的批驳你那无辜的本能，反倒是我们自己应当好好审视自己的角度和观念。至于网上那篇文章，我相信，只要你有能力，自己的亲人和学生你都会救的，是吧？要我说，露骨的真实比自命清高的虚伪更值得人们理解。再看看这个故事：同样是地震，同样是逃离，总理却大度的谅解了那个官员，对他说：“不要紧张，人之常情嘛，可以理解。”我们又为什么不能原谅你呢？是也罢，非也罢！毁也罢，誉也罢。我希望你坚持那一份坦然，更希望你多一份对学生和亲人的关爱！祝你成为德才兼备的人民教师。宽容 地震后的日子里评语：作者用了书信的方式，从多方面对社会热点人物进行了分析评价，不仅表达了对范老师的客观看法，还希望能引起共鸣：教师是我们最尊敬的人，责任重于一切的观点。与一般写议论文相比，此文应该是个特别的创新。我可以选择与你共醉吗晋佳鑫在那悠悠历史长河中，无数饮者将他们的名字写入史书，也有无数文人将酒溶入了他们的文中，更溶入了他们的一生。每每读到他们华丽的词藻，总会深深地迷醉其中。我可以为你斟酒吗“知否，知否，应是绿肥红瘦。”这时的你有着美丽的生活，与丈夫花前月下，每每这时总想斟给你糯米酒，品味其中的甜与乐。萧索秋月，丈夫远行，你“轻解罗裳，堵上兰舟”可是却消不去对丈夫的思念，只是叹着“云中谁寄锦书来”那“花自飘零水自流”就如同思愁挥之不去，这时我只能为你斟满一杯葡萄酒，默默愿你在苦涩的最后得到甘甜。故园沦陷，丈夫亡故，漂泊到了江南，“物是人非事事休，欲语泪先流，这次，她没有借酒消愁，而独登上了小舟，希望能找到精神上的休息，可是“只恐两溪舴艋舟，载不动，徐夕愁。”这时酒已经不重要了，重要的是斟给你酒的人，此时我愿化作你心中的她，只因为你一时的欢乐。我可以与你饮酒吗“明月几时有，把酒问青天。”苏轼很少醉于酒，这次他不但醉了，而且大醉。只是为了自己远走他乡，为了他的弟弟，为了那不应圆的月亮。“但愿人长久，千里共婵娟，”这是他对弟弟对人生最美的期盼，也是对不公平的世事无奈的抗议。他一生的失落，爱情的曲折，仕途的不顺，他鄙夷世俗，可他热爱世界的一切自然，“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。”清醒的他，雄姿英发，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼，”对伤害过他无数次的朝廷表现了忠心。这时，我愿与他坐在月下，吟诵那一首首传世的不朽，畅饮那最美的酒。时刻为你们的诗句感动，因为字字句句都浸透者深情，也写下了历史最美的一页。细细品味，谁能不被感动呢？如果可以，我愿与你们共饮。评语：文中多引用诗句，使文章更有特色，从斟酒、饮酒来写出酒是文人必不可少的。在众多的不朽的诗句中，我们都能沉醉其中。作者聪明地把“我”与“你”交织在一起，既有“我”的感悟，又有“你”的厚重，使得文章的含金量大大增加。一生走不出您浓浓的爱如果我是一朵花，妈妈的爱就是雨露；如果我是一棵树，妈妈的爱就是阳光；如果我是一棵草，妈妈的爱就是春风…...“啊!好疼啊!”那时，六岁的我正向妈妈跑去，一不小心竟扑到地上。伤口上沾满了土，望着往外渗的血，我吓得叫了起来: “妈！好疼啊!”一边喊一边想着妈妈用好吃的、好玩的哄我、对我有求必应。妈妈走到离我不远的地方，停住了脚步：“李秀宇，自己站起来。”刹那间，我茫然地看着妈妈，不知怎么办才好。妈妈在上楼前对我说“站起来，一切靠自己。” 我长大了，也渐渐地体会到妈妈的良苦用心。那时的“恨”也变成了爱。坐在灯下，我做着今晚的家庭作业，一阵微风从窗外吹进来，我不经意打了两个喷嚏，突然觉得有东西轻轻披在我肩上。我将手放在肩上，摸到一只粗糙的手，上面长了一排排厚厚的茧子，但那只手却是温暖的，一直暖到我的心头。回头一看，妈妈正站着对我微笑。我突然发现妈妈乌黑的头发中竟掺杂着几根银丝，我突然涌起一个念头：是我“偷”了妈妈的黑发。母亲呵，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦的天空下的荫蔽。母爱如此伟大！滴水之恩，当涌泉相报。然而，母亲为我所付出的海一样深的爱，我是永远也报答不完的。如果老天给我一个选择的机会，我会说——来生愿还做您的女儿！初二（1）班 李秀宇指导教师：魏丹丹一句真诚的----谢谢“谢谢”一个平凡不过的词语，然而我们经常用它来表达我们的情感。世上需要我们感谢的人太多了，一杯清香浓郁的奶茶让想到了已面布皱纹的妈妈，我要感谢她十月怀胎，让我看到了这多彩的世界；一棵枝繁叶茂的大树让我想到了父亲，我要感谢他披星戴月，让我享受生活的美好；一句殷勤的叮咛让我想到了我的老师。老师您是园丁，用知识哺育了我们这些祖国的花朵；老师您是太阳，用阳光为我们驱走黑暗；老师您是雨露，滋润了我们受伤的心灵。放学了，学生们都回家了，只有您还在办公。有时几个淘气的孩子让您操劳，他们为了自己的快乐，让您为他们担心。当你微笑着送走最后一名学生时，天上淘气的小星星正一闪一闪的眨眼睛。当您回家时，您的小宝宝就要哭了，他在“呀呀”的呼喊妈妈。为了祖国的花朵您是“舍小家为大家”。当寂静的夜晚被电话铃声打破时，您又要开始工作了。电话那头传来的也许是发自内心的倾诉，也许是毫无道理的抱怨，也许是赞美，也许是埋怨，但您总是能敞开最宽广的胸怀拥抱它，融化它。就像是春天刚刚冰释的河流，它是生命的源头，希望的源头。朝阳是那么的美丽，窗台上站立的百灵鸟在轻声歌唱，但它比不上讲台上的您，那样的精神百倍，激情昂扬。老师啊老师，您的面容是那么的慈祥，是那么的阳光，让我们这些孩子以您为偶像。我的偶像啊！我忘不了伏案讨论时您的专注；忘不了受伤时您的抚慰；忘不了课外活动时您的爽朗；忘不了在那个特别的雨天你我共撑一把小伞走在风中、雨中…… 是您使我明白“莫等闲，白了少年头”，使我清楚“读书破万卷，下笔如有神”。是您让我懂得了生活有酸又甜，有付出才会有回报。老师，最敬爱的老师，我亲爱的朋友……您的深恩学生只有用不尽的努力来回报，在这里我只想真诚的说一声：“谢谢！”初二（2）班 杨丽娜指导教师：魏丹丹感谢您——母亲小学毕业时，在离家不远的普通高中与边远的重点中学之间，我选择了前者，于是妈妈送给我三句话：假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽；即如你选择大地，就不要渴望道路平坦；假如你选择海洋，就不要渴望一帆风顺。上初中的日子并不好受，由于我比较内向，总是不爱说话。开学第一天的情景我至今仍记忆犹新，周围的同学嘻嘻哈哈的聊着天，唯独我坐在孤单的座位上发呆。食堂的饭菜也是既贵又难吃，结果晚上饿着肚子回到家里，我便向妈妈诉说今天的经历。妈妈又说了那三句话，再一次倾听那番意味深长的“豪言壮语”时，我心头一颤，似乎有一种新的感觉。回到学校，我脱下了所谓的潮流服装，和其他同学一样穿上了普通的衣服。我知道，不彻底改变过去的生活习惯，我是无法适应这种新的生活。现在已经是初二下学期了，已经到了冲刺的时候，妈妈一直鼓励我，可刚开学的模拟考试，我竟然考的一塌糊涂，退后了好几十名。当我在老师、同学惋惜的眼光中挣扎时，妈妈又一次鼓励我：“天空有暴风骤雨，地上有坎坷……哪一样能平平稳稳呢？无论是暴风骤雨，还是暗礁险滩都要挺身向前……”，听着妈妈的话语，我又一次从失败中爬了起来。没想到，妈妈的这么几句话，竟会成为我初中的一盏明灯，指引我不断前行。今天，坐在这安静的教室里，望着自己漂亮的作文本，我的心头有一种难以名状的感恩之情。 当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。可这小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。

西南政法大学2015年硕士研究生考研招生简章一、培养目标我校招收硕士研究生（包含学术型研究生和专业学位研究生，以下简称硕士生），是为了培养热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，遵纪守法，品德良好，具有服务国家、服务人民的社会责任感，掌握本学科坚实的基础理论和系统的专业知识，具有创新精神、创新能力和从事科学研究、教学、管理等工作能力的高层次学术型专门人才以及具有较强解决实际问题的能力、能够承担专业技术或管理工作、具有良好职业素养的高层次应用型专门人才。二、招考条件（一）报名参加国家组织的学术型研究生全国统一招生考试的人员，须符合下列条件：1．中华人民共和国公民。2．拥护中国共产党的领导，愿为社会主义现代化建设服务，品德良好，遵纪守法。3．考生的学历必须符合下列条件之一：(1)国家承认学历的应届本科毕业生（录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证）；(2)具有国家承认的大学本科毕业学历的人员；(3)获得国家承认的高职高专毕业学历后，经2年或2年以上（从高职高专毕业到2016年9月1日,下同），达到与大学本科毕业生同等学力，并在现场确认时已于CSSCI来源期刊正刊或中国中文核心期刊正刊发表与所报考专业相关的学术论文1篇(独著，刊物原件)；(4)国家承认学历的本科结业生，按本科毕业生同等学力身份报考；(5)已获硕士学位或博士学位的人员；(6)在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。4．身体健康状况符合国家和我校规定的体检要求。（二）专业学位研究生全国统一招生考试的报考条件按下列规定执行（同等学力考生报考专业学位无须发表学术论文）：1．报名参加法律硕士(非法学)专业学位研究生入学全国联考，简称“法律硕士(非法学)联考”的人员，须符合下列条件：(1)符合（一）中的各项要求。(2)在高校学习的专业为非法学专业(普通高等学校本科专业目录法学门类中的法学类专业[代码为0301]毕业生、专科层次法学类毕业生和自学考试形式的法学类毕业生不得报考)。2．报名参加法律硕士（法学）专业学位研究生入学全国联考，简称“法律硕士（法学）联考”的人员，须符合下列条件：(1)符合（一）中的各项要求。(2)在高校学习的专业为法学专业(普通高等学校本科专业目录法学门类中的法学类专业[代码为0301]毕业生、专科层次法学类毕业生和自学考试形式的法学类毕业生方可报考)。3．报名参加公共管理专业硕士学位研究生入学全国联考的人员，符合（一）中第1、2、4各项要求，并符合下列条件之一：(1)具有国家承认的大学本科毕业学历，毕业后有3年以上工作经验；(2)具有国家承认的高职高专毕业学历，毕业后有5年以上工作经验，达到与大学本科毕业生同等学力；(3)已获硕士学位或博士学位并有2年以上工作经验。4．报名参加新闻与传播、翻译（英语笔译）、审计硕士和金融硕士专业硕士学位研究生入学全国联考的人员，符合（一）中的各项要求。（三）符合下列条件的，可以报名参加我校组织的单独考试：1．符合报考条件（一）中第1、2、4各项要求；2．大学本科毕业（即获得国家承认的本科毕业证、学士学位证）后连续工作4年以上，业务优秀、已发表过研究论文（技术报告）或已经成为业务骨干，经本单位人事部门同意和两名具有高级专业技术职称的专家推荐，为本单位定向培养的在职人员。或获得硕士学位或博士学位后工作2年以上，经本单位人事部门同意和两名具有高级专业技术职称的专家推荐，为本单位定向培养的在职人员。（四）符合条件（一）中第1、2、4项要求的应届本科毕业国防生，可以报名参加全国统一招生考试。（五） 我校既是优秀应届本科毕业生免初试（以下简称“推免生”）的推荐单位，又是接受单位。根据教育部的有关规定，推荐和接收办法已公告在校园网主页上。具有资格的推免生（包括研究生支教团项目的推免生）须在教育部规定的时间内登录“全国推荐优秀应届本科毕业生免试攻读研究生信息公开暨管理服务系统”（网址：）报考我校并参加复试。到2015年10月25日仍未落实接收单位的推免生不再保留推免资格。已被招生单位接收的推免生不得再报名参加全国统考及联考。三、报名报名包括网上报名和现场确认报名两个阶段。（一）网上报名：2016年硕士研究生招生考试一律采取网上报名方式。1．网上报名日期：2015年10月10日—31日每天9:00-22:00（逾期不再补报，也不得再修改报名信息）。应届本科毕业生网上预报名时间为2015年9月24日至9月27日每天9:00-22:00。2．考生自行登录“中国研究生招生信息网”（公网网址： ，教育网址：）浏览报考须知，按教育部、本人所在地省级教育招生考试管理机构、报考点以及报考招生单位的网上公告要求报名，凡不按公告要求报名、网报信息误填、错填或填报虚假信息而造成不能考试或复试的，后果由考生本人承担。在上述报名日期内，考生可修改或查询本人报名信息，其中招生单位、考试方式、报考专业及研究方向是不可修改的内容。3．网上报名填写报考信息时的注意事项：(1)考生只填报一个招生单位的一个学科专业研究方向。待考试结束，教育部公布进入复试基本分数要求后，考生可通过“中国研究生招生信息网”调剂服务系统了解招生单位的生源余缺信息并根据自己的成绩再填报调剂志愿。(2)报考单独考试的考生只能填报西南政法大学的一个学科专业研究方向，只能选择西南政法大学报名考试点。(3)应试的外国语语种按招生专业目录的规定任选一种。4.报名期间将对考生学历（学籍）信息进行网上校验，并在考生提交报名信息三天内反馈校验结果。考生可随时上网查看学历（学籍）校验结果。考生也可以在报名前或报名期间自行登录“中国高等教育学生信息网”（网址：）查询本人学历（学籍）信息。未通过学历（学籍）校验的考生应及时到学籍学历权威认证机构进行认证，在现场确认报名时将认证报告交报考点核验。5．考生（含推免生）要准确填写个人信息，对本人所受奖惩情况，特别是在参加普通和成人高等学校招生考试、全国硕士研究生招生考试、高等教育自学考试等国家教育考试过程中因违规、作弊所受处罚情况要如实填写。对弄虚作假者，我校将按照《国家教育考试违规处理办法》和《全国硕士学位研究生招生工作管理规定（暂行）》进行处理。6．现役军人、应届本科毕业国防生报考应事先认真阅读了解有关报考规定，遵守保密规定，按照相关规定填报报考信息。不明之处应事先向研究生招生办公室咨询。（二）所有考生（不含推免生）均须到网报时自己选择的报考点进行现场确认网报信息。1．报名考试点现场确认时间：重庆地区定于11月10日至12日；选择其他省市考点的，请以省级招办公告为准；逾期不再补办。2．现场确认地点：考生按网报时所选择报考点的“报名须知”中指定的地址办理确认网报信息、缴费和照像。3．现场确认程序(1)考生提交本人第二代居民身份证、学历证书（普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高校学历教育应届本科毕业生持学生证）和网上报名编号，由报考点工作人员进行核对。在录取当年9月1日前可取得国家承认本科毕业证书的自考本科生和网络教育本科生须凭颁发毕业证书的省级高等教育自学考试办公室或网络教育高校出具的相关证明方可办理网上报名现场确认手续。未通过网上学历（学籍）检验的考生，在现场确认时应提供学历（学籍）认证报告。报考学术型硕士研究生的同等学力考生须一并提交在CSSCI来源期刊正刊或中国中文核心期刊正刊发表与所报考专业相关的学术论文1篇(独著，刊物原件)。单考生另加所在单位人事部门同意报考的推荐函、毕业证、学位证原件并备复印件一份，以及两名具有高级专业技术职称的专家推荐材料，由报考点工作人员核对，考生确认本人网报信息。(2)报名考试点按教育部规定当场摄像采集考生本人图像信息。(3)考生按各省级研究生招生主管部门的规定交纳报考费。考生办理报考手续交纳报考费后，不退报考费。四、考生资格审查招生单位审查考生网上报考信息后，对符合报考条件的考生发放准考证（准考证由考生自行在报名系统中下载打印。网上下载打印《准考证》系统2015年12月14日-2015年12月28日开通，考生可凭网报用户名和密码登陆研招网查询考试信息，下载打印《准考证》）。并在复试时对非应届考生学历学位证书、应届考生的学生证等报名材料原件及考生资格进行再次审查。对不符合教育部规定者，不予复试。对弄虚作假者（含推荐免试生），不论何时，一经查实，即按有关规定取消报考资格、录取资格、入学资格或学籍。五、考试（一）初试日期：2015年12月26日至12月27日。初试科目：请查阅《专业目录》。（二）复试工作一般在2016年4月底完成。复试规则和程序等信息将提前公告在我校校园网主页上，复试内容及形式请阅《专业目录》的“说明”及“复试栏”。复试通知书按公告要求，由考生在校园网主页下载打印。六、复试加试以同等学力身份（以报名时为准）报考的考生、成人教育应届本科毕业生及复试时尚未取得本科毕业证书的自考和网络教育考生初试成绩合格后，一律加试。复试时加试大学本科主干课程两门，加试方式为笔试，笔试科目请详阅《专业目录》的“加试栏”。七、体检考生复试时应按我校规定到指定的二级甲等以上（含二级甲等）医院进行体格检查。具体要求见复试通知。八、录取录取类别分为非定向就业和定向就业两种。在初试、加试、复试成绩合格的情况下，结合考生平时学习成绩和思想政治表现、业务素质以及身体健康状况，坚持德、智、体全面衡量，择优录取。考试诚信状况将作为考生思想品德考核的重要内容和录取的重要依据，对于思想品德考核不合格者，不予录取。九、学费、奖助学金和学制（一）学费：据国家有关规定，西南政法大学2016年硕士研究生均要按照国家规定缴纳学费。（二）奖助学金：我校将按照国家规定和学校政策通过各种途径为符合条件的硕士生提供奖学金和助学金，详细内容参见西南政法大学党委研究生工作部网页（）。（三）录取为定向就业（人事档案不转入我校）的学术型、专业学位研究生，不享受学业奖助学金。（四）学制：学术型研究生学制为三年，专业学位研究生学制为两年（法律硕士（非法学）学制为三年）。十、其余事项（一）考生因报考研究生与所在单位产生的问题由考生自行处理。若因上述问题使招生单位无法调取考生档案，造成考生不能复试或无法被录取，招生单位不承担责任。（二）已获得硕士（博士）学位的人员，被录取为硕士生后，按国家规定签定相关定向就业合同。若有未尽事宜，请直接与我校研究生招生办公室联系。联系电话：、；图文传真：。

邢窑，是唐代著名的瓷窑，五代（公元907-960年）时仍烧造。窑址位于邢台市所辖的内丘县和临城县祁村一带，是中国白瓷生产的发源地，在中国的陶瓷史中占有重要地位。邢窑遗址已被国务院列为全国重点文物保护单位，唐代邢窑白瓷的制作工艺，经专家研究试验已摸索探究出来，并在其主要产地临城县被仿制成功，千年名瓷重新放出迷人的光彩。——《邢窑·百度百科》邢窑遗址发现的亲历者邢窑是我国古代烧制瓷器的著名窑厂，是唐代烧制白瓷的中心。唐代以南方烧制青瓷的越窑（今浙江余姚）和北方烧制白瓷的邢窑最受人们推崇，大体形成了“南青北白”的局面。陆羽《茶经》这样评价：“邢瓷类银，越瓷类玉”，“邢瓷类雪，越瓷类冰”。皮日休《茶瓯诗》写道：“邢窑与越人，皆能造瓷器。圆似月魂坠，轻如云魄起。”李肇《国史补》中说，“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”从唐代这些文献记载可知，唐代邢窑生产的白瓷，其质量是十分精美的。釉色洁白如雪，造型规范如月，器壁轻薄如云，扣之音脆而妙如方响。同时，也因其数量增多，又因其物美价廉，除为宫廷使用外，还畅销各地为天下通用。星移斗转，物是人非。到了元代以后，邢窑却神秘地消失了。唐代邢窑遗址在哪里？成了近代古陶瓷史学研究的“斯芬克斯”之谜。从二十世纪50年代初开始，中国的几代工作者便为解开邢窑之谜做着不懈的努力。陶瓷考古界的权威陈万里、傅振伦、冯先铭、叶喆民曾几次到内丘实地考察，未能发现邢窑，史学界专家杨文山等人50至70年代屡次到内丘、沙河、邢台等地考察，同样失望而归。1980年初，临城县二轻局成立了“邢瓷恢复研制小组”，张志忠所在的陶瓷厂也参与其中。在不到半年的时间，小组在临城境内共查出包括祁村、岗头、西双井等在内的邢瓷窑址18处。1981年春天，张志忠首次与专家一起参加临城县祁村唐代邢窑遗址的挖掘。扒开米厚的黄土，发现了60公分厚的瓷片堆积层。深埋在地下一千年前的一件件器物标本渐渐浮出，那“釉色洁白如雪”的细白瓷残件、那保存较完整的“瓣口瓣腹瓣足盏”、“平沿弧腹圆足托”、“短颈短流鼓腹执壶”、“提梁刻花马蹬壶”、“唇沿浅腹玉壁底碗”，让他惊叹，从此张志忠与邢窑结下不解之缘。1981年4月25日至27日，邢台地区科委、中央工艺美术学院陶瓷系，在临城县召开了由中央、省、地、县考古工作者和新闻部门参加的“邢窑与邢瓷艺术鉴赏会”，与会专家首先考察了瓷窑遗址，对出土器物进行了鉴定。大家一致认为，临城发现的瓷窑遗址，应是“唐代邢窑”或者说是“邢窑的一部分”，“至少也是邢窑的正统或亲支近派”。5月，新华社、人民日报、中新社、向海内外播发了《临城探寻到新的唐代瓷器窑址——出土的白瓷器物就是著名的唐代邢瓷》、《“邢窑之谜”的解开》等报道，将我国这一重大考古发现公布于世。1984年夏至1985年夏，内丘县先后发现邢窑遗址20余处。1987年至1990年，以河北省文物研究所为主组成的邢窑考古队开始进入内丘、临城工作，对所有已发现的窑址进行逐一调查核实，确定邢窑窑址21处。到2011年，确认邢窑遗址26处。邢窑研究的三十年，是张志忠人生经历中最为重要的三十年，张志忠以亲历者的身份见证并记述了邢窑研究的几次成果：1988年至1992年，邢窑考古队发掘了内丘县城区及临城县祁村、山下3处窑址，为邢窑的粗略分期断代以及对邢窑不同时期遗迹遗物的认识提供了依据。内丘县西关窑址出土了隋代薄胎透影细白瓷，这一发现将我国薄胎细白瓷的创烧时间提前了近千年，填补了中国陶瓷史上的空白。1997年9月，邢台市文物管理处对邢台市顺德北路施工工地发现的隋代邢窑遗址进行了抢救性发掘，首次明确了邢台市城区内也存在着丰富的邢窑遗址，出土的黑瓷筒瓦、板瓦、尖顶桃形器等建筑构件，是已知我国最早的建筑瓷器。对研究建筑瓷的起源提供了新的物证。2003年5月至8月，河北省文研所对内丘县步行街（礼堂）建设施工工地所涉及的邢窑遗址进行了抢救性发掘。发现一些唐代的细白瓷碗、盒、罐类的器物底部或盖子上，刻有“盈”、“官”、“翰林”字款，为各地遗址和墓葬出土的相应款识的白瓷找到了窑口。特别是出土的十余件“官”字款器物，改变了古陶瓷学界一直以来认为是定窑特有款识的观点，具有重大的考古价值。2011年，邢台市文物管理处、临城县文管所对西瓷窑沟遗址进行了抢救性发掘，不仅发现了金元时期的窑炉和作坊，而且还出土了大量的白底黑花与刻印花瓷器标本，特别是白底黑花瓷器标本，不但为邢台一带出土的相应瓷器解决了窑口归属问题，还反映了邢窑与磁州窑之间的交流与影响。邢窑研究的佼佼者1987年以来。张志忠相继发表了20余论文，出版了6部专著，从邢窑瓷器的工艺技术、装烧方法、装饰风格、化学组成等诸多方面，对邢窑进行了全方位的研究，确定了邢窑烧造的地址及年代，解决了邢窑遗址之争。确立了邢窑隋代透影细白瓷在中国古陶瓷史上的历史地位，提出了“邢窑白瓷是对越窑青瓷的超越和发展”的观点，批驳了“邢不如越”的旧论，从而奠定了他在邢窑研究领域的权威地位。关于邢窑烧造的地址及年代，张志忠认为：邢窑的烧造历史从北齐、隋代、唐代至五代、宋、金、元、明，源远流长。包括内丘、临城、邢台的窑址，均为邢窑不可分割的组成部分，集中在高邑县北焦村以南（2011年3月，在此地发现初唐时邢窑窑址，当时高邑和临城为一县管辖，名曰房子县），邢台县西坚固村以北约七、八十公里，宽约三十公里的地带。解决了邢窑遗址“内丘”、“临城”之争。邢窑白瓷在隋、唐时期最为鼎盛。在隋代，邢窑窑工不仅发明了白瓷，而且成功创烧了薄胎透影白瓷。这种透影白瓷薄处不足1毫米，瓷化程度很高。有的肉眼已分不出胎釉，达到了半脱胎的程度。而江西景德镇窑直到明朝成化年间，才烧制出同类瓷器。为了弄清邢窑隋代透影白瓷的内在结构，张志忠请上海硅酸盐研究所对透影白瓷残片进行化学分析，发现透影白瓷粘土原料中氧化钾含量很高，胎釉中引入一定量的钾长石，瓷坯中长石的配比量高达40%以上。这种采用石英—长石—粘土三元系统原料配制而成的古代陶瓷产品，胎釉硬度较高，与传统一元配方的瓷器相比，其质量有显著提高。我国北方地区富产高岭土，而且还有丰富的石英、长石等制瓷原料，加上邢窑高超的工艺，使得透影白瓷脱颖而出，光艳照人。张志忠认为，邢窑透影白瓷的物测结果，为“硬质瓷”烧成于中国提供了有力证据，把薄胎细瓷的起源提前了近10个世纪。关于邢窑白瓷在中国古陶瓷史上的历史地位，张志忠认为：细白瓷的发明是邢窑对人类社会发展的一大贡献。邢瓷窑场自北朝末期开始，到金、元之际，烧造的时间长达八百余年之久。它的主要技术成就就是创烧成功精细白瓷，结束了自商周以来青瓷一统天下的局面，在中国陶瓷史上形成“南青北白”争奇斗艳的两大体系，标志着我国古代陶瓷已发展到一个新的高度。邢窑不但烧制出于青瓷完全不同的新品种——“白瓷”，而且不断改进配方，由一开始的粗白瓷向不用化妆土的细白瓷转变，质量迅速提高。到隋代中晚期，就已经能够烧制出符合现代细白瓷标准的产品。据计算，邢瓷的胎质和釉质，是经过1320℃以上的高温烧成的。邢瓷的物理性能，与现代世界制瓷业最先进的所谓“硬质瓷”的烧成物理要求十分接近。邢窑从产品的种类上说已多于越窑，质量也有过人之处，因此，说“邢不如越”，今天看来是无法成立的。让千年邢瓷重放异彩2012年8月3日，张志忠带我们走进临城县普利街邢州窑陶瓷艺术有限公司。和公司一墙之隔就是临城县著名景观，国家级文物保护单位普利寺塔。院内摆满了一排排制好的坯，瓶、壶、罐、坛，虽然还没上釉，却已显出它的古朴典雅之美。拉坯机旋转着，张志忠现场为我们表演拉坯，只见一团白色的胎泥在他的手中一会儿功夫便变出圆圆的瓶身，细细的瓶颈，圆润的瓶嘴，一个梅瓶便成型了。张志忠深有感触地说：“别看拉坯才十分钟，我可是练了三十年的功！”张志忠出生于临城县西镇村，1979年他高中毕业后，父亲问他想干啥工作，那时，农村做木匠活很吃香，他想到县木器厂学木匠，结果父亲把他安排在离家20多里的县陶瓷厂工作。没想到，这一安排却“歪打正着”，使张志忠与邢瓷结下一世情缘。当年县陶瓷厂主要生产面盆和大缸等产品。因他长得瘦小，领导担心他没力气，搬不动大缸，便把他安排在厂美术组，负责设计、绘图和一些技术性问题。当时，张志忠只知道瓷器是百姓和面、装米、吃饭等生活的日用品。只是因为厂里搞邢窑恢复研究工作，在祁村找到了唐朝细白瓷窑址，才使他真正爱上了白瓷。邢窑遗址出土的白瓷器物，具有圆唇、短颈、丰肩和鼓腹的特点，状如花瓣，形如玉壁，色如霜雪。形体线条有直有弧，有行有止，有抑有扬。或一气呵成如飞瀑直泻，或轻拢慢捻若小桥流水。线条饱满酣畅，制作规整精细，釉色银白恬静。唐代邢窑工匠将玉石雕刻、金银器的造型艺术应用于陶瓷制造上，实用性与艺术性相结合，庄重大方，雍容华贵，美不胜收。邢窑白瓷，如大海一样浩瀚无边，如高山一样耸入云端，张志忠潜心钻研，倍感它的珍贵。他决心要传承白瓷的烧制技术，让千年白瓷重放异彩。1981年4月，在临城召开的“邢窑与邢瓷艺术鉴赏会”上，一位北京的陶瓷专家说：“不解决拉坯技术，恢复邢瓷只是一句空话。”这句话深深触动了张志忠。北方拉坯工艺几近失传，于是张志忠慕名去了景德镇，他花2角钱买了一张参观古窑瓷厂的门票，在这里看到了拉坯的老师傅，可一打听让他傻了眼，这儿技术不外传。经了解得知，这个厂办室主任是临城东镇人，他找这位老乡帮忙，可好说歹说厂长仍然不同意。于是，他在附近找了一个简陋旅店住下来，每天找厂长软缠硬磨，29天后厂长被他的真情所动，破例让他进厂学徒。他拜轻工业部陶瓷研究所退休的70多岁的拉坯大师程光逵为师，每天利用中午或晚上下班后的时间，用别人剩下的泥跟师傅学艺。师傅答应他每天跟着在自己家中学艺，又练了三个月，他初步掌握了拉小件坯的技术，便告别师傅，回到临城。张志忠在做大件拉坯时又遇到了难题，于是，他又向师傅请教。师傅不顾年老体迈，从景德镇赶往临城，手把手教他，使他逐步掌握了大件拉坯的技术。他断断续续跟师傅学习不到一年，使他受益终生。1981年12月，国际友人路易·艾黎来到临城考察邢窑遗址，张志忠做了一只花口深腹碗，送给路易·艾黎先生作礼物。1983年，河北省轻工业厅成立了由临城县经委、唐山陶瓷研究所参加的河北省邢窑研究组，承担“邢窑恢复研究”课题。1984年，该课题又被列入轻工业部课题。1985年，张志忠被破格调入县文保所，之后，张志忠和有关专家在内丘、临城进行了大量实地勘查，确定了邢窑的窑址范围，并对实物和资料，从艺术造型、装饰技法、以及工艺技术路线等方面，进行了系统全面的分析和研究。在此基础上，张志忠经过上百次试验，成功仿制出玉壁底碗、玉环底碗、平底碗、执壶、白瓷盒、白瓷瓶、白瓷坛等20多种产品。该课题于1987年1月15日顺利通过省部级鉴定。专家鉴定委员会认为“用手工拉坯成型，按照唐代邢窑工艺程序和造型装饰艺术做出的产品是成功的，达到了试制的目的，胎釉特点比较准确，基本接近唐代邢瓷的艺术水平。”三十年卧薪尝胆，三十年打磨锤炼，三十年跋山涉水，三十年青灯黄卷。张志忠潜心研究邢窑文化，传承发展邢瓷精湛技艺，渐入佳境。终于在2010年登堂入室，蟾宫折桂。张志忠的工作室，我们看到绘制在邢瓷上的瓷画，眼前一亮：“龙腾盛世”，群虾嬉游；鹰击长空，“大展宏图”；牵牛花开，“蒸蒸日上”；构图雅致，笔触清新，晶莹剔透，色彩斑斓。细细端详，落款为“李春造”。张志忠介绍说，李春造是河北巨鹿人士，著名国画大师，齐白石的第三代嫡传弟子，人称当代“虾王”。其精品佳构曾被故宫博物院、人民大会堂、中南海收藏。这批瓷画由李春造创作，张志忠亲自烧制。为了把大师作品的意境完美地再现，张志忠在画纸上配色，突出质感，然后配瓷、配釉，先烧盘，再制版，再烧盘，经过上百次试验，用了上千个盘子，终于达到透明透亮的效果。虾王瓷画，邢州白瓷，珠联璧合，美不胜收。如果把邢瓷比作张志忠的恋人，那么台湾地区著名词曲作家梁弘志的《读你》，便能恰如其分表达张志忠对邢瓷的深情：……读你千遍也不厌倦,读你的感觉象春天,喜悦的经典,美丽的句点。你的眉目之间,锁着我的爱怜,你的唇齿之间,留着我的誓言。你的一切移动,左右我的视线,你是我的诗篇,读你千遍也不厌倦。……在张志忠眼里，邢窑是一部永远读不完、读不懂的书，他用眼看，用心读，一次比一次都有不同的感悟，日新，日新，日日新。在张志忠眼里，邢窑是取之不尽、用之不竭的宝藏。每当他迷茫、困惑、无所适从的时候，他总是从邢窑那里，汲取营养、智慧和灵感。在张志忠眼里，邢窑是一位女神，她美若天仙，夺魂摄魄。在她面前，张志忠崇拜得五体投地。总是恭恭敬敬，战战兢兢，不敢有丝毫的怠慢和不恭。“我这一生注定离不开邢瓷了。”张志忠说。

去大点的书店问有没有《中学生必背古诗词50首》都是考试大纲要求的~我中考也是靠这本书过来的

背诵的篇和段1.《曹刿论战》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”2.《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。3.《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”4.《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。5.《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？6.《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。7.《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。8.《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。9.《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。10.《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。11.《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。12.《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。13.《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。14.《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。15.《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。16.《渔家傲 秋思》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。17.《水调歌头 明月几时有》明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。18.《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！19.《天净沙 秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。作家作品1.陶渊明：名潜，字元亮，号五柳先生，东晋。作品有《五柳先生传》《饮酒》（《陶渊明集》）。2.王维：字摩诘，唐代，田园诗派。作品有《竹里馆》《使至塞上》《送元二使安西。（《王右丞集笺注》）。3.李白：字太白，号青莲居士，唐代，浪漫主义，“诗仙”。作品有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》《渡荆门送别》《送友人》《行路难》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《月下独酌》（《李太白全集》）。4.杜甫：字子美，号少陵野老，唐代，现实主义，“诗圣”。作品有《江南逢李龟年》《茅屋为秋风所破歌》《羌村三首》《登楼》（《杜诗详注》）。5.白居易：字乐天，号香山居士，唐代，现实主义。作品有《钱塘湖春行》（《白氏长庆集》）《观刈麦》《望月有感》（《白居易集》）。6.刘禹锡：字梦得，唐代，诗人、哲学家。作品有《酬乐天扬州初逢席上见赠》。7.柳宗元：字子厚，唐代，文学家、哲学家，唐宋八大家之一。作品有《小石潭记》（《刘河东集》）。8.范仲淹：字希文，北宋，政治家、文学家、教育家、思想家，豪放派。作品有《岳阳楼记》（《范文正公集》）《渔家傲》。9.欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋，政治家、文学家，婉约派。作品有《醉翁亭记》（《欧阳修散文选集》）。10.王安石：字介甫，号半山，北宋，政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。作品有《伤仲永》《登飞来峰》（《临川先生文集》）。11.苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋，文学家、书画家，豪放派。作品有《记承天寺夜游》（《东坡志林》）《浣溪沙》（《东坡乐府》）《水调歌头》《江城子》《浣溪沙》（《东坡乐府笺》）。12.辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋，豪放派。作品有《西江月》（《稼轩长短句》）《破阵子》《南乡子》（《稼轩词编年笺注》）。13.马致远：元代。作品有《天净沙》。14.吴敬梓：字敏轩，清代，小说家。作品有《范进中举》（《儒林外史》）。15.鲁迅：原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。作品有《风筝》《雪》（《野草》）《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》（《朝花夕拾》）《社戏》（《鲁迅全集》）《故乡》《孔乙己》（《呐喊》）《中国人失掉自信力了吗》（《且介亭杂文》）。16.老舍：原名舒庆春，字舍予，作家。作品有《济南的冬天》（《老舍文集》）。17.朱自清：字佩弦，散文家、诗人、学者。作品有《春》（《朱自清全集》）《背影》（《朱自清散文全集》）。18.郭沫若：原名郭开贞。作品有《雷电颂》（《郭沫若全集》）。19.契诃夫：俄国，批判现实主义作家。作品有《变色龙》（《契诃夫小说选》），小说《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》。20.《诗经》：是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。21.《左传》：旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。22.《论语》：是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。23.《孟子》：是孟子及其门人所作，儒家经典之一。24.《战国策》：是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。25.《水浒》：又称《水浒传》，是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说。作者施耐庵，元末明初人。26.《西游记》：是中国古典白话小说，属神魔小说一类。作者吴承恩，明代人。27.《朝花夕拾》：散文集。作者鲁迅。