唐朝摩羯纹产品毕业论文

契丹和女真是两个民族,女真是今天满族的主先,而这契丹的后裔据考证是今天的达乌尔族

初唐到唐高宗时期（公元618―683年），器类品种不多，有碗、盘、杯、壶、铛等。其装饰特点是划分出许多区段来配置图纹，装饰区间多在9瓣以上，甚至于有14瓣的，这些区间瓣多錾刻成U形或S形。棱形器物是这个时期的重要特征。 武则天到唐玄宗时期（公元684―755年），器形种类增多，上一期12瓣以上的装饰区间手法已被淘汰，大量采用六等分、八等分来装饰配置纹样，装饰瓣多为莲瓣形且多为双层叠瓣，U形瓣已极少见，S形瓣不再出现。 总之可以说：从唐初到玄宗时期金银器皿受西方的影响较大，但同时也开始了中国化的进程，外来因素逐渐减少和消失。如高足杯、带把杯、折棱碗、五曲以上的多曲器物和器身呈凸凹变化的器物很流行。纹饰有忍冬纹、葡萄纹、连珠纹、宝相花纹、禽兽纹和狩猎纹。 肃宗到宪宗时期（公元756―820年），装饰手法多采用多重结构为主的六等分法，盘类多附三足，出现仿生器形，即仿照动物等的造型。已不见高足杯，带把杯和多曲长杯等。 穆宗到唐末（公元821―907年），器形种类繁多，盒、碗类器物出现高圈足，仿生器形更多一些，流行四等分、五等分的装饰手法。金银器皿又代表了金属工艺的最高水平。唐代金银器从器物种类来说，可以分为食器、饮器、容器、药具、日用杂器、装饰品及宗教用器。

唐代金银器是古代工艺美术中的绚丽的瑰宝。 唐代金银器图案装饰表现出内容丰富、造型优美、布局合理、装饰形式多样等特点。唐代金银器图案装饰内容广泛，最主要的是写实装饰图案的应用。写实图案包括动物”植物和其它三类，纹样优美，形象生动，特定的历史时期被赋予了一定的特殊含义。

动物图案由幻想的形象、瑞兽、水族、珍禽等构成。幻想形象有龙”、凤、独角兽等等。龙、凤的形象多装饰于皇家用品上。独角兽，俗称辟邪，传说它头生独角，可以分善恶，辨曲直，主正义，见不直者以角抵之。瑞兽有狮、犀、羊、鹿、狐、兔等。狮为百兽之王;羊在图案中取其谐音，表示吉祥。水族有鱼、龟、海兽等图案纹饰。人们常以龟命名，取其长寿之意。珍禽有孔雀、鹦鹉、鸳鸯等多种禽类图案。孔雀属瑞鸟; 鹦鹉能言。而鸳鸯更为唐代金银器上禽类的主要图案，它包含有百年偕好，永不分离的祝愿。

唐代金银器中植物图案也同样丰富，它包含人们对幸福生活的美好向往和健康长寿的追求。牡丹是追求富贵的象征;莲花身处污泥而不染;石榴为多籽植物，有子孙繁衍的意思。图案装饰形象的其它类主要有山岳、云气、人物等。云的造型多样，有如意云、和合云等多种形式，充分表现了金银工匠丰富的艺术想象和创造力。唐代金银器图案装饰造型气韵生动，动态优美，装饰感强。以龙为例，由于龙是皇室的象征，所以工匠们对龙的刻画也更为精心和讲究，特别是盛唐时期龙的形象。这个时期，龙的形象常常塑造成硕头、长角、虎口、鹰爪、莽身，集各种动物特征与一体。无论头部、躯干、肢爪均表现出龙腾空遨游、穿云破雾的气势和强大的威慑力。唐代金银器的制作加工技术亦即复杂精细巧妙。

在当时，就已广泛使用了锤击、浇铸、焊接、切削、抛光、铆、镀、錾刻、镂空等工艺。从出土的唐代金银器可以看出，装饰工艺技术已达到很高水准，有些还一直沿用至今。在这些技艺不断发展的同时，政府机构也对金银器的制作大力支持。唐前期，在朝廷中就建立了金银作坊院，将大量的工匠集中起来，相互学习，取长补短。并且在这种机构里制造东西，可完全不受外界物质条件的影响，这就大大促进了金银器的发展。南北朝以来，胡风盛行，皇室贵戚尤其喜好西方的珍玩器皿。外来文化和艺术品对日常生活习俗以及审美要求都产生深刻的影响，直至唐代风气不减。

与此同时，另一方面，由于丝绸之路的繁荣发展，中外商贸交流的频繁，在这种特殊的背景下，诞生了一大批新的器物其特点是既继承了中国传统的艺术风格，如青铜器、石刻、绘画等。另一方面又广泛地吸收了外来文化的影响，成为中国工艺美术百花园中独树一帜，鲜艳夺目一朵奇葩。在唐初期，西方的工艺品确实给人们带来了一定的视觉冲击，但众所周知，这些器物的欣赏使用多与我们的生活方式紧密相连，人们不可能去接受那些不适合生活情趣或审美要求的事物。于是工匠艺人们通过了解外来商品文化，又从传统文化中移植作品，进行了许多新的创造，于是，唐金银器就逐步形成了其独特的风格。这一过程充分反映了反映出一个社会对外来文明的惊奇—认同—消化的过程，值得我们深入思考。

总的来说，唐代金银器在器型上与外来文化的因缘要多于纹饰，受到拜占庭、波斯等地的影响，但又有所变化。唐代工匠是在悉心筛选的前提下消化吸收，也就是说这些器皿的制作者，保持自己具有鲜明特色的审美情趣，对外来文化是博采众长而择优吸取，并未在主体上失掉自我，他们并未胡化，而只是对胡文化加以消化。他们既保持了对本民族文化的自信，也保持着对外来文化的借鉴，从而使中外文化交流得到空前的发展。唐代是封建社会的黄金时期，唐代的工匠以其惊人的智慧和巧夺天工的手艺， 描绘出一个个优美动人的画面，将唐代装饰艺术推向高峰，为后人留下了珍贵的民族文化遗产。

初唐到唐高宗时期(公元618―683年)，器类品种不多，有碗、盘、杯、壶、铛等。其装饰特点是划分出许多区段来配置图纹，装饰区间多在9瓣以上，甚至于有14瓣的，这些区间瓣多錾刻成U形或S形。棱形器物是这个时期的重要特征。

武则天到唐玄宗时期(公元684―755年)，器形种类增多，上一期12瓣以上的装饰区间手法已被淘汰，大量采用六等分、八等分来装饰配置纹样，装饰瓣多为莲瓣形且多为双层叠瓣，U形瓣已极少见，S形瓣不再出现。

总之可以说：从唐初到玄宗时期金银器皿受西方的影响较大，但同时也开始了中国化的进程，外来因素逐渐减少和消失。如高足杯、带把杯、折棱碗、五曲以上的多曲器物和器身呈凸凹变化的器物很流行。纹饰有忍冬纹、葡萄纹、连珠纹、宝相花纹、禽兽纹和狩猎纹。

肃宗到宪宗时期(公元756―820年)，装饰手法多采用多重结构为主的六等分法，盘类多附三足，出现仿生器形，即仿照动物等的造型。已不见高足杯，带把杯和多曲长杯等。

穆宗到唐末(公元821―907年)，器形种类繁多，盒、碗类器物出现高圈足，仿生器形更多一些，流行四等分、五等分的装饰手法。金银器皿又代表了金属工艺的最高水平。唐代金银器从器物种类来说，可以分为食器、饮器、容器、药具、日用杂器、装饰品及宗教用器。

从目前考古发现的唐代南方金银器来看，其特征是明显的。通过对其制造年代、种类、造型、纹饰等几个方面进行概括，可以勾勒出唐代南方金银器的基本轮廓。鉴于金银器具有工艺美术品的性质，分型定式存在一定困难，本文在论述其特征时采取综合叙述。

(1)从制造时间来看，目前发现的唐代南方金银器中有的刻有制造年代，这是考察其制造时间的重要依据(见表一)。

表一

从表中所列南方金银器的制造时间来看，最早在上元年间(760年)以后，说明南方金银器的大量制造并兴盛与唐代中后期经济重心南移有密切关系，这也可以从史籍的记载中得到反映。据《册府元龟·帝王部·纳贡献门》贞元十二年注云：“兴元初，克复京师后，府藏空虚，诸道之进奉，以资经费，复时有宣索。其后，……进奉不息。韦皋剑南有日进，李兼江西有月进，杜亚扬州，刘赞宣州，王伟、李锜浙西皆竞为进奉，以固恩泽。……天下贡赋根本，既出江淮，时江淮人甚困，而聚敛不息。”在文献记载的进奉器物中就包括金银器，这又可以从金银器錾文中得到证明。

(2)从器物种类而言，唐代南方金银器中常见器形有盘、杯、碗、碟、注子、盒、盆、羽觞、罐、锅、棺椁等。也有一些罕见器形如鎏金龟负“论语玉烛”银筹筒、酒令旗、茶托、渣斗、三足壶等。这些常见器形与罕见器形共同组成了唐代南方金银器种类上的特征。

(3)从器物造型来看，南方金银器器口除圆形外，多用四、五、六等分，使得器物大量出现菱弧形、四出腰形、海棠形、椭圆形、五曲葵形、六曲葵形、菱花形等。其中以海棠形、四出腰形、五曲葵形较为常见，这种造型本身就是一种美观的形象，即使器物素面无纹饰也显得落落大方。器物的'圈足多为宽大喇叭形，主要见于高足银杯、银盒、银碗、银筹、茶托，以丁卯桥出土的圈足器为代表，如凤纹菱弧形大银盒、五曲高足银杯等均属此类。仿生形态器物的大量出现是重要的南方金银器特征之一，如内蒙喀喇沁旗出土的双鱼壶、丁卯桥出土的鎏金蝴蝶形银盒及荷叶形悬鱼银器盖、蓝田出土的鹦鹉葡萄纹云头形银盒、西安城建局送交的荷叶形银盒等，这类器物的大量出现，反映出唐代南方金银器在制造中注重器物生动、世俗化。卷叶形三足在南方金银器中也大量使用，耀县出土的春秋人物三足壶是其典型代表。有些器物的三足虽已佚，但其底部呈鼎足状的痕迹证明其曾有三足，如内蒙喀喇沁旗出土的卧鹿团花纹六曲三足银盘等即为其代表。南方器物中的注子一般置管状流，体形瘦高，曲鋬，长颈。

总之，唐代南方金银器以四、五、六等分划分器物口、腹，大量使用海棠形等形式，置宽大喇叭形高圈足，同时大量出现仿生形态器物等等，为其主要造型特征。

(4)从纹饰来看，唐代南方金银器的纹饰分为两大类：第一大类以蓝田、耀县、西北工业大学、西安北郊坑底寨、内蒙喀喇沁旗、扶风法门寺等地出土的器物纹饰为代表，主要是团花、折枝团花、折枝扁团花、折枝花、簇花类纹饰。第二大类以丁卯桥出土的器物纹饰为代表，主要是缠枝花类纹饰。这两大类纹饰共同体现着唐代南方金银器的纹饰特征。

第一类纹饰：团花图案多见于器物的中心部位，以阔叶状为其主要特征。团花图案的组成可以分为两种：一种由阔叶折枝花组成，如西北工业大学出土的簇花鎏金银碗的碗底团花图案、蓝田出土的折枝团花纹银海碗盖中心团花图案;一种由双凤、鸳鸯、鸿雁、卧鹿等动物及禽类纹饰与阔叶折枝花组成，如西安北郊坑底寨出土的双凤纹裴肃银盘盘底图案、扶风法门寺出土的鎏金鸳鸯团花纹双耳圈足银盆内底纹饰等。团花图案中的双凤、鸳鸯等禽类纹饰均以成双成对呈首尾相对飞翔状为其主要特征，且双凤纹的凤尾最有特征，由阔叶折枝状纹组成，江苏镇江甘露寺出土的金棺银椁上所饰迦陵频嘉尾部也是阔叶折枝状纹，这是判断唐代南方金银器的重要依据之一。折枝花图案多出现于器物腹壁，一种为花头下缩，夹于左右叶片之中;一种为十字形，此种纹饰主要见于西安新筑发现的银盘、丁卯桥出土的半球形银器盖、扶风法门寺出土的鎏金十字形折枝花小银碟等器物纹饰。折枝团花是折枝花与团花图案之间的过渡形式，一类形似折枝花，但其根部已经消失，花头开始下缩，如耀县出土的鸿雁折枝花四曲银碗的折枝花即属此类;另一类则已完全趋向于团花形，如蓝田出土的鹦鹉团花纹银盘上所饰折枝团花就属此类。折枝扁团花则以“一”字形为其主要特征，内蒙喀喇沁旗出土的银盘上所饰折枝“一”字扁团花即其代表。小簇花一般为多头式，花头下缩，夹于左右阔叶之间，一种形似折枝花，枝、茎明显，稍留根部，以西安市太乙路出土的摩羯纹长形金杯腹壁所饰小簇花、西北工业大学出土的双鸿小簇花银碗腹壁所饰小簇花为代表;一种形似团花，花头包围于阔叶之中，以西安北郊坑底寨出土的双凤纹裴肃银盘上所饰团花式簇花为典型代表。

第二类纹饰：缠枝花鸟纹主要见于丁卯桥出土的银盒盒盖及盘沿部分，纹饰主要是缠枝西蕃莲，疏密相间，其间双鸾纹、成双成对的鹦鹉呈首尾相对飞翔状，鸾鸟、鹦鹉均曳长尾，如丁卯桥出土的凤纹菱弧形大银盒、鹦鹉纹银盒的盒盖纹饰即其典型代表。

除上述两大类纹饰外，唐代南方金银器上所饰摩羯纹，大多数也成双成对出现，且多数作嬉戏火焰宝珠状，完全类似鱼的形象。蝴蝶纹已趋蛾虫形，以丁卯桥出土的残盒盖上所饰蝶纹为代表。在器物的口缘或圈足缘饰仰莲瓣纹、椭圆形朵云纹、破式海棠纹、鸿雁纹等，也是唐代南方金银器纹饰特征之一。双鱼纹、卧鹿纹、蹲狮纹、龙纹等也在唐代南方金银器的纹饰中占有重要地位。卷草纹虽然也经常使用，但已不占重要地位。

(5)从装饰手法而言，唐代南方金银器主要采用多重结构的散点装饰手法和满地装两种手法。前者主要见于盘、碗、碟、渣斗、长形杯等器物，后者则主要见于丁卯桥出土的银盒。另外，唐代南方金银器在装饰手法上还常使用一种特殊工艺，这种工艺的一般特征为器物腹壁内外纹饰雷同，犹如“渗透”，有人认为这种工艺是吸收印染工艺的结果(22)，目前考古发现的此类工艺的代表器物有扶风法门寺出土的鎏金鸳鸯团花纹双耳圈足银盆、蓝田杨家沟出土的鸳鸯绶带纹李杆银盘、折枝团花纹银海碗盖等。

白羊女：公孙大娘公孙大娘是开元盛世时的唐宫的第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。她的《剑器舞》风靡一时。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。 世事浮云，以公孙娘子盛唐第一的技艺，最终结局却是流落江湖，寂寞而终。然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她，我们才有幸看到了草圣的一卷绝妙丹青，才有幸读到了诗圣的一首慷慨悲凉的《剑器行》。这位绝代佳人当再不寂寞。白羊座的个性：敏捷活泼，积极进取，有斗志胆识。公孙大娘的个性：一舞剑器动四方，耀如羿射九日落，矫如群帝龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清。金牛女：西施西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说。金牛座的个性：温顺忠诚，勤勉实际，重视物质享受。西施的时代角色：越献西施美人计，迷惑吴王乱其政，艳色天下重，君宠益娇态，绝色佳人浣纱。双子女：貂蝉貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。当代着名作家朱千华先生在其人文地理着作《中国美女地理》中，对貂蝉的原型、身世等，有详细的考证。双子座的个性：反应机敏，能言善道，交游广阔社交能力强。巨蟹女：嫦娥嫦娥，中国上古神话人物，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、大羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。又有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。巨蟹座的个性：以月亮为守护神，感情丰富人情味浓，宽容念旧。嫦娥的神话故事：后羿射日成英雄，恃功而骄人民怨，羿请不死药于西王母，嫦娥窃之奔月。狮子女：武则天武则天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为“曌”。武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。狮子座的个性：领导力强，宽宏大量，光明磊落有王者之风。武则天在政治上的表现：是中国历史上女人真正做皇帝的第一人，有权略能知人，在她当政时期，名相辈出。处女女：李夫人李夫人，李氏，中山（今河北定州）人，西汉着名音乐家李延年、贰师将军李广利之妹，汉武帝刘彻的宠妃。李氏平民出身，父母兄弟均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。由平阳公主推荐给汉武帝。李氏被封为夫人，为汉武帝生第五子昌邑王刘髆。处女座的个性：细密严谨，矜持纯情，追求完美。汉朝李夫人的个性：艳若桃李，冷若冰霜，为让皇帝留下美好形象，临死不肯以色衰之相被看见。天秤女：杨贵妃杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。天秤座的个性：风度优雅，才艺双全，外交能力强，中年易发胖。杨贵妃的个性是：天生丽质，才貌出色，后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身，是体态丰腴的美人。天蝎女：潘金莲潘金莲。几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖艳、淫荡、狠毒的典型。但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。成为施耐庵初刻划兰陵笑笑生，极度演绎而活在戏剧舞台文学作品中，市井百姓茶余饭后的坏女人样板。 潘金莲是西门庆的第五房妾。人物是从《水浒传》中借衍而来，但在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个既聪明伶俐、美丽风流，又是一个十分心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的典型。天蝎座的个性：占有欲强烈，心性偏激，行事隐密有性魅力。潘金莲的个性：妖艳美丽，风流多欲，犹如蝎子般有致命吸引力。射手女：王昭君王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一。晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期的宫女。西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。射手座的个性：崇拜自由，潇洒自在，追求理想。王昭君的生平际遇：凤凰蒙尘立鸡群，大鹏乘风九万里，千载琵琶作胡语，和亲异邦入荒漠。摩羯女：王宝钏王宝钏，传说故事中的古代人物。唐懿宗时期朝中宰相王允的女儿。不顾父母之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。被父母赶出家门，薛平贵入伍后，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵成为朝廷高官，将王宝钏接入府中，夫妻团聚。然而仅过了18天的幸福生活便死去。我国戏曲中有许多关于她的戏目，如京剧《红鬃烈马》、秦腔《五典坡》、越调《王宝钏》等。摩羯座的个性：吃苦耐劳，勤俭负责，奋斗不懈，大器晚成。王宝钏的个性：原为丞相千金女，彩球招亲姻缘定，贫穷夫婿不嫌弃，苦守寒窑十八年。水瓶女：卓文君卓文君，汉代才女，原名文后，西汉临邛（属今四川邛崃）人，原籍邯郸冶铁家卓氏。卓文君貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女。卓文君与汉代着名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人，白首不相离”一句是佳句。水瓶座的个性：思想新潮，突破传统，勇于改革，坚持理念。卓文君的个性：凤求凰曲中私定终身，半夜私奔千秋佳话，卖酒当垆。双鱼女：林黛玉林黛玉，小说《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦颦，海棠诗社别号潇湘妃子。姑苏人氏，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女。原为太虚幻境中绛珠仙草，为报答神瑛侍者灌溉之恩而转世。自幼体弱多病、多愁善感，因母亲早亡，寄住在贾府，后父亲病故，从此过上了寄人篱下的生活。林黛玉生得倾城容貌，兼有旷世诗才，名列“金陵十二钗”正册之首（与宝钗不分第一第二）。作为一个极具美学含义的小说人物，林黛玉已经成为女子多愁善感、多病、身体虚弱、爱哭的代名词。双鱼座的个性：多愁善感，感情用事，有艺术才能，易受环境影响。林黛玉的个性：太虚幻境绛仙子，才华洋溢孤高自许，柔弱多病红颜薄命。

十二星座的美人都有着不同的性格，不同的性格影响着她们的言行举止，按照不同性格和表现，我们把十二星座划分为不同的美人，来看看你是什么美人，分别代表古代哪位美人。

双子座：花美人。双子座古代美人代表：三国时代的貂禅

双子座美人如花，精致细腻，但却有花期，如果你不是一个持久的人，双子座美人也不会给你再看到自己绽放的机会。双鱼座的特性是多愁善感，感情用事，有艺术才能，易受环境影响。

水瓶座：怪美人。水瓶座古代美人代表：与司马相如私奔的卓文君。

水瓶女给人与世隔绝的感觉，甚至你会觉得她永远清春不老，虽然有点冰冷，但这种不食人间烟火的美感，就像隐居的仙女般，令人赞叹。完全是一种特立独行的独行侠精神，让人难以接近，她注定是个孤独的怪美人。水瓶座与卓文君一样有着新潮的想法，突破传统，勇于改革，坚持理念。

金牛座：木美人。金牛座古代美人代表：春秋的西施

金牛女给人的感觉比较贵气，有一点点骄傲，给人一种距离美。金牛女有着沉稳气质的楠木，你需要有足够的耐心去驻留，也需要有高贵的品味去珍惜，否则金牛座美人在你心中就只不过是一个了无生趣的木头。

射手座：睡美人。射手座古代美人代表：汉代的王昭君。

射手女随性爱自由，但是射手座美人对于爱情总处在睡眠的状态，如果你爱她，只有一个方法，就是将她吻醒，记住，要大点力气。

天秤座：梦美人。天秤座古代美人代表：唐朝的杨贵妃。

天秤女属於比较甜美的类型，优雅的身段和不疾不徐的美感。爱上天秤座美人首先要爱上她的梦，与她一起畅想，或者，送给她一串珠帘，给她一个精致的梦想空间。天秤座美人，因为梦，才美。

处女座：石美人。处女座古代美人代表：汉武帝时代的李夫人。

处女女给人感觉像护士或教师，亲切又会照顾别人，属於清纯的类型。处女座美人却始终像一块石头纹丝不动，任凭你来来去去，她只等待着一个人，那个人知道她默然的外表下隐藏着一块玉璞。处女座如同李夫人般心思细密严谨，矜持纯情，追求完美。

天蝎座：冰美人。天蝎座古代美人代表：水浒传的潘金莲。

天蝎座美人总是给人距离感，不能靠得太近，离得远却又让人想念，冷冷的温度隔阂着彼此的灵魂，然而当你选择炽热，却又有关于清冷的想念。

狮子座：火美人。狮子座古代美人代表：女皇武则天。

狮子女则是天生散发出女王般的架势，君临天下般的性感王者。狮子座美人热情大方，爽直大胆，激情飞扬，她可以挖掘出世界上的一切热情，找出所有新奇热辣的感觉与你分享。狮子座都带点大女人气势，非常有领导范儿，处事干净利落。

摩羯座：雪美人。摩羯座古代美人代表：唐朝王宝驯。

摩羯女外表看上去较冷漠，个性也比较矜持，是属於冰山美人。你会觉得她的外表笼罩着冰雪，缺乏魅力四射的热度和左顾右盼的活力。唐朝王宝驯摩羯座大多数都像王宝钏一样，很能吃苦耐劳，处事非常负责，不会轻易放弃。

巨蟹座：水美人。巨蟹座古代美人代表：后羿的妻子嫦娥。

巨蟹女则是温柔婉约，充满爱与包容的美丽。巨蟹座美人柔情似水，清澈恬静，是一个绝佳的聆听者，与她交往，就如同徜徉在一洼泉水之中。

双鱼座：泪美人。双鱼座古代美人代表：红楼梦的林黛玉。

她的痛不知道从何而来，也无法随便归去，双鱼座美人总是在泪眼朦胧中迎来了爱，送走了恨。

白羊座：风美人。白羊座古代美人代表：唐代的公孙大娘

白羊座美人生性自然且心思犀利，就像一阵飘忽不定的风，她们就是像风般自由，不受约束的人。风风火火，说不定什么时候吹到你身边，带给你一阵凉爽或者撞击，然而又潇洒地溜走，不留一丝痕迹。白羊座有着孙二娘一样的敏捷活泼，积极进取，有斗志胆识。

作为世界文化的重要发源地之一，中国早在商代已有黄金饰件的制作，迟至春秋战国时期出现了黄金器皿，但金银器制作最成熟和繁荣的时期是在中国的唐代。唐代社会经济繁荣，金银产量增加，使大量制作金银器成为可能；而上层人士崇尚奢华，服食金丹之风流行，又刺激了金银器制作的发展。唐代社会开放,与周边国家的交往也很频繁,两汉以来脱胎于青铜铸造而日见独立的金属加工工艺，到唐代取得与传自中亚细亚古国粟特、波斯萨珊、印度、东罗马的金银加工技术和装饰艺术相融合，造就了唐代金银器娴熟精巧的制作工艺和典雅华贵的艺术特征。 金银色泽美丽、性质稳定，自古以来被视为珍贵财富的象征，同时又因易于加工为精美的艺术品而成为华贵的标志。 作为世界文化的重要发源地之一，中国早在商代已有黄金饰件的制作，迟至春秋战国时期出现了黄金器皿，但金银器制作最成熟和繁荣的时期是在中国的唐代。唐代社会经济繁荣，金银产量增加，使大量制作金银器成为可能；而上层人士崇尚奢华，服食金丹之风流行，又刺激了金银器制作的发展。唐代社会开放,与周边国家的交往也很频繁,两汉以来脱胎于青铜铸造而日见独立的金属加工工艺，到唐代取得与传自中亚细亚古国粟特、波斯萨珊、印度、东罗马的金银加工技术和装饰艺术相融合，造就了唐代金银器娴熟精巧的制作工艺和典雅华贵的艺术特征。 摩羯纹金长杯在唐代金银器制作得到更大的发展。从近几年考古发现，唐代金银器数量众多，类别丰富、造型别致，纹饰精美，金光闪闪，银光熠熠。成了显示唐王朝富丽堂皇、灿烂夺目的标志之一。 唐代金银器从器物种类可以分为食器、饮器、容器、药具、日用杂器、装饰品及宗教用器。唐代金银器纹样丰富多彩，这些纹饰与器形一样，具有强烈的时代特点和风格，透过它们，我们确实可以感到唐代现实生活的五彩缤纷，文化艺术的欣欣向荣。 唐代金银器的工艺技术也极其复杂、精细。当时已广泛使用了锤击、浇铸、焊接、切削、抛光、铆、镀、錾刻、镂空等工艺。 唐代历时近300年，金银器制作也经历了不同的发展阶段。 初唐到唐高宗时期（公元618―683年），器类品种不多，有碗、盘、杯、壶、铛等。其装饰特点是划分出许多区段来配置图纹，装饰区间多在9瓣以上，甚至于有14瓣的，这些区间瓣多錾刻成U形或S形。棱形器物是这个时期的重要特征。 武则天到唐玄宗时期（公元684―755年），器形种类增多，上一期12瓣以上的装饰区间手法已被淘汰，大量采用六等分、八等分来装饰配置纹样，装饰瓣多为莲瓣形且多为双层叠瓣，U形瓣已极少见，S形瓣不再出现。 总之可以说：从唐初到玄宗时期金银器皿受西方的影响较大，但同时也开始了中国化的进程，外来因素逐渐减少和消失。如高足杯、带把杯、折棱碗、五曲以上的多曲器物和器身呈凸凹变化的器物很流行。纹饰有忍冬纹、葡萄纹、连珠纹、宝相花纹、禽兽纹和狩猎纹。 肃宗到宪宗时期（公元756―820年），装饰手法多采用多重结构为主的六等分法，盘类多附三足，出现仿生器形，即仿照动物等的造型。已不见高足杯，带把杯和多曲长杯等。 穆宗到唐末（公元821―907年），器形种类繁多，盒、碗类器物出现高圈足，仿生器形更多一些，流行四等分、五等分的装饰手法。金银器皿又代表了金属工艺的最高水平。唐代金银器从器物种类来说，可以分为食器、饮器、容器、药具、日用杂器、装饰品及宗教用器。唐代金银器具有很高的艺术价值，是当时重要的手工艺品。其制造部门分“行作”、“官作”两类，而以后者为主。“行作”即为民间金银行工匠制作，质量较官营手工业差。“官作”即指少府监中尚署所管辖的金银作坊院。中、晚唐时又设文思院，掌造宫廷所需的金银犀玉工巧之物、金采绘素装钿之饰，以宦官任文思使，为内诸司之一。

留学生，外来使节，外来佛经

开放的政治环境和丝绸之路的畅通，造就了唐代对外交流的繁荣。唐朝以博大宽厚的气度与谦虚诚恳的心态同世界各国所进行的经济文化交流，其规模、层次和力度都堪称中国古代之最，大唐文化也因此而显示出强烈的世界性。对此，唐代金银器表现得尤为明显。 45年前，一处唐代窖藏在西安何家村被偶然发现，在两个高65厘米、腹径60厘米的巨瓮和一件高30厘米、腹径25厘米的大银罐中，贮藏了金银器、玉器、宝石、金石饰物、金银货币、银铤、银饼和药材等千余件。其中金银器物达265件，是唐代金银器的一次空前大发现。如今，在陕西历史博物馆“大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展”展厅内，共展出精心挑选的何家村窖藏出土文物精品300多件(组)，其中包括镶金兽首玛瑙杯、鎏金鹦鹉纹提梁银罐、鎏金舞马衔杯纹皮囊银壶和鸳鸯莲瓣纹金碗四件国宝。 萨珊王朝遗痕 “何家村窖藏的制作工艺代表了唐代的最高水平，使我们对唐代的金属冶炼、机械设计及加工、焊接、贵金属制作等都有了直观、深入的认识。”陕西省博物馆协会副秘书长、文博专家谭前学说，战国、西汉时期，西方的金银器及制造工艺就开始传入中国。南北朝时期，人们在对外来金银器制作技术和装饰工艺进行更多模仿和学习的同时，也试图将它们与中国传统的器形融合。唐代由于对外交流更为广泛，西方金银器物的捶揲工艺、造型艺术和装饰纹样在大量传入的同时也逐渐与唐代的创新融为一体，使中国古代金银器风格突变，并出现了兴旺发达的景象。 在外来工艺中，对中国金银器影响最大的是捶揲工艺。捶揲工艺最早出现在公元前2000多年的西亚、中东地区，并大量用于金银器的成型制作。随着唐代中外文化交流的大规模展开，西亚、中亚等地的商人、工匠纷纷来华，他们在带来大量国外产品的同时，也带来了包括金银器制造在内的不少工艺技术。由于金银均具有较好的延展性，捶揲成型更能体现金银制品的特质和美感，因此得到了广泛的应用。考古出土的唐代金银器绝大部分都是捶揲成型，足见其影响之大。 “波斯萨珊金银器常用的凸纹装饰工艺，对唐代早期的金银器装饰工艺也被产生了较大的影响。”谭前学说，萨珊是3—7世纪波斯帝国的一个王朝，其疆域从幼发拉底河一直延伸到兴都库什山脉，其金银工艺举世闻名。公元651年，萨珊被阿拉伯人灭国后，其王子卑路斯和大量波斯人流亡到中国，再加上此前唐王朝曾与萨珊王朝频繁通使，其发达的金银器制造技术很自然就传到了中国并影响了唐代金银器的制造。西安何家村窖藏出土的舞马衔杯纹皮囊式银壶、鎏金龟纹桃形银盘和鎏金双狐双桃形银盘就是用这种“萨珊金银器凸纹”装饰技法制作出的精品。 带把杯上的粟特风情 “在器形方面，唐代金银器中的外来影响也相当明显，主要是受波斯萨珊、中亚粟特及罗马拜占庭等地文化的影响。”谭前学说，粟特是中国古书中记载的西域古国之一，位于东西方交通枢纽的中亚阿姆河和锡尔河流域。粟特人经商足迹遍及欧亚内陆，在充当国际贸易转运者的同时也是东西方文化的传播者。唐朝与粟特保持着密切的往来，唐朝与西方的经济文化交流，许多都是通过粟特人进行的。粟特人不但善于经商，其金银器的使用和制作都极为发达，对唐代金银器的影响也最大。 谭前学研究发现，唐代金银器中有为数不少的各种带把杯，而在中国传统器形中并没有带把杯，其造型当源自粟特地区。出土的唐代带把杯，一部分系直接从粟特输入，另一部分是仿粟特器物制造的。西安何家村窖藏、沙坡村窖藏、韩森寨出土的金银带把杯，把手呈圆环形，上部有宽宽的指垫，顶面刻胡人头像，把手的下部多带有指鋬，有些器体还呈八棱形，是典型的仿粟特器物。当然，唐人在模仿中时有创新。如有的带把杯取消了指垫和指鋬或把指垫变成叶状，杯体也由八棱折腹变为碗形、花瓣形。另外，唐代金银器也受到萨珊、拜占庭器物形制的影响。 唐代的外来金银器皿在中国的实用价值并不大，多是作为奇珍异物收藏赏玩。那些仿粟特的带把杯、仿拜占庭的高足杯和仿萨珊的长杯虽然出现一时，却并没有广泛流行。但是通过模仿，工匠掌握了西方金银器制作的主要工艺，使得唐代金银器的总体风格为之一变，一些不见于中国传统的新器物也纷纷出现。唐代金银器中的输入品、仿制品和创新品的演变过程，正是对外来文化的吸收、扬弃及与中国传统文化相融合的过程 。 中西文化的交流与互鉴 “唐代金银器上的纹饰也反映出外来文化的影响，何家村窖藏出土文物中的摩羯纹金杯就有着浓郁的外来文化色彩。”谭前学说，摩羯是印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的神异动物，被尊奉为河水之精、生命之本。从公元3世纪中叶开始，摩羯纹就出现在古代印度的雕塑、绘画艺术当中，在佛教寺院建筑的塔门中更是常见。摩羯纹随佛教的东进而传入中国，最早见于东晋顾恺之的《洛神赋图》，至佛教盛行的唐代更为普遍，被广泛地用于金银器的装饰。这时的摩羯纹比起古代印度的摩羯纹来，表现形式更加多样化，有的是单独一条摩羯鱼，有的为摩羯追鱼，有的是摩羯戏珠。这件金杯是以摩羯戏珠为主题纹饰，与中国双龙戏珠有同工异曲之妙，显然受到了中国文化的影响。 “唐代金银器的纹饰有萨珊和粟特艺术的立鸟纹、翼兽纹、联珠纹，还有在中国传统云气纹样的基础上糅合了外来纹样的特质而形成的缠枝鸟兽纹。”谭前学认为，唐代金银器大量吸收外来文化并由此形成耳目一新的独特风格，一方面反映了外来文化与中国传统文化互相融合的过程，另一方面也说明外来文化影响的真实活力在于人们思想观念的改变并给人以丰富的想象力和创造力。当人们不再满足于传统和现实时，外来事物的影响就越发加大，艺术观赏情趣也发生改变。从这个意义上说，唐代金银器中的仿制品和创新品是否被人们接受或能否流传并不是最重要的，最重要的是人们对外来文化所持有的宽容心态以及外来文化启迪、引发人们放弃对许多传统的恪守，逐渐改变了自己某些固有的观念和生活，创造出了新的文化。