论文摘要：作为无产阶级和劳动人民认识世界、改造世界的行动指南的马克思主义理论，必须掌握群众。马克思主义理论教育是人民群众认识和运用马克思主义的基本途径。毛泽东结合中国革命与建设实践，分别从领导中国革命和建设的长远发展的战略高度，从党的建设、社会主义制度的巩固和人民觉悟的提高相结合的角度，从马克思主义的理论品质和实践功能相结合的层面，从改造客观世界和改造主观世界相结合的视角以及从历史与现实的对比分析中阐述了理论教育的重要意义。
论文关键词：毛泽东；马克思主义理论教育；意义
马克思主义理论是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的行动指南，这是它自身固有的属性和功能。要实现这种属性和功能，它就必须掌握群众。“任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。马克思主义掌握群众的途径和方式很多，毛泽东始终强调人民群众要通过亲身实践来认识和运用马克思主义。与此同时，他也十分重视发挥马克思主义理论教育的重要作用，并从多方面阐发了马克思主义理论教育的重要意义。
首先，从领导中国革命和建设的长远发展的战略高度来看，为探索适合中国国情的革命和建设道路，实现马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合，毛泽东要求全党特别是党的高级干部，一定要从领导中国革命和建设的长远发展中，认识马克思主义理论教育的重要性，以加强马克思主义理论学习的自觉性。毛泽东指出：“我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。
他认为，只有马克思主义理论“才是引导中国革命走向胜利的指南针”。马克思主义“这个最好的真理”是“解放我们民族的最好的武器,。通过教育提高群众的政治与文化水平对于发展国民经济有极大的重要性。在建设时期，毛泽东认为，我国社会主义现代化建设离不开一支强大的理论队伍，他把一切建设成就的取得归功于马克思列宁主义的胜利，归功于我党把马克思主义的基本原理与中国建设的具体实践相结合。在毛泽东看来，马克思主义对于中国革命和建设具有根本指导意义，是中国革命和建设的根本指导思想，他总是将理论教育与中国革命和建设紧密联系在一起加以思考和阐发的。他指出：“毫无疑义，应该扩大共产主义思想的宣传，加紧马克思列宁主义的学习，没有这种宣传和学习，不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现时的民主革命达到胜利。”他还说：“对付黑暗需要加强教育，迎接光明也需要加强教育，无论怎样讲，我们都需要加强教育。”
其次，从党的建设、社会主义制度的巩固和人民觉悟的提高相结合的角度来看，毛泽东指出，为了中国革命的胜利，迫切地需要建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党。毛泽东把马克思主义理论教育当作搞好党的建设这个“中国革命的伟大战略工程”的一项基础性工作。这项工作搞好了，我党的理论修养和理论水平提高了，中国革命的胜利就有了可靠的保证。他指出，党在领导革命中获得伟大成绩的原因，首先就是党的领导机关，党的大多数干部与大多数党员接受了马克思列宁主义，有了马克思列宁主义的思想路线并在共产国际指导下英勇坚决地实行了。他强调，没有这个条件是根本不可能的。由于我国社会主义建设缺乏经验，苏联社会主义建设模式还存在弊端，加之国际共产主义运动的曲折，这些都会对我国的发展方向产生直接或间接的影响。因此，晚年毛泽东思考得比较多的一个问题就是如何让无数革命先烈流血牺牲换来的新中国不变色、不变质。他采取的措施之一就是加紧培养社会主义事业的可靠接班人，以让政权真正掌握在忠于马克思主义的人手里。社会主义事业归根到底是人民群众自己的事业，毛泽东论述了马克思主义理论、马克思主义理论教育在提高人民群众思想觉悟中的重要作用。毛泽东指出：“现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”
第三，从马克思主义的理论品质和实践功能相结合的层面来看，马克思主义首先是科学。对此毛泽东明确指出：“马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问”马克思主义之所以是科学，就在于它始终严格地以客观事实为根据，毫不吝惜地抛弃一切同事实不相符合的唯心主义怪想。并且，“马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理”。毛泽东认为：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。毛泽东还认为，马克思主义并没有结束真理。也就是说，马克思主义的科学性内含了发展马克思主义的必然性。毛泽东并没有把马克思主义当作一般的理论和科学来认识，而是把它上升到中国共产党的指导思想和我们社会主义中国的立国之本来看待。他说：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”因此，搞不搞理论教育，能否搞好理论教育，既决定着我党的性质和命运，也决定着我国的兴衰和成败。
第四，从改造客观世界和改造主观世界相结合的视角来看，理论教育是无产阶级和劳动人民改造主观世界的必然要求。无产阶级和劳动人民(主体)自身状况如何，对于正确地认识和改造世界(客体)意义重大。主体改造客体的实践活动能否成功，关键在于主体是否具有包括正确的理论指导、科学而明确的价值目标等在内的改造客体的实践能力以及这种能力的大小。毛泽东强调，要在改造客观世界的同时，自觉改造主观世界，不断提高自身的认识能力和实践能力。他说：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”2％毛泽东进一步指出，要在实践中同时改造这两个“世界”，改造客观世界靠实践，改造主观世界也主要靠实践。他说，通过实践而发现真理，又通过实践而证实和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又由理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。这就是说，无论是改造客观世界，还是改造主观世界，都是在统一的实践过程中进行的。离开了实践，其他途径都不能奏效，以实践为基础，加上其他措施，主体的改造才能成功。对主体的改造，毛泽东除了强调实践这个基础外，也特别强调党员干部和广大群众学习马克思主义。
第五，从历史与现实的对比分析来看，理论教育是无产阶级由“自在阶级”转变为“自为阶级”的必要环节。毛泽东从总结历史经验的角度指出，无产阶级对于资本主义社会的认识，在其实践的初期——破坏机器和自发斗争时期，还只处在感性认识的阶段，只能认识资本主义各个现象的片面及其外部的联系。这时，他们还是一个所谓“自在的阶级”。他们不能产生系统的科学社会主义思想，只能自发地产生工联主义等非无产阶级的思想意识。但是到了他们实践的第二个时期——有意识、有组织的经济斗争和政治斗争的时期，由于实践，由于长期斗争的经验，经过马克思、恩格斯用科学的方法把这些经验总结起来，产生了马克思主义的理论，并且用以教育无产阶级，这样就使无产阶级理解了资本主义社会的本质，理解了社会阶级的剥削关系，理解了无产阶级的历史任务，这时他们就变成了一个“自为的阶级”。毛泽东认为，从实际状况来看，我党自发论的思想还是很流行的，表现为各种学说自流、工作自流和政治上组织上的自由主义等等。毛泽东主张开展积极的思想斗争，开展批评与自我批评，以斗争求团结。他还把“反对自发论”看作马列主义的三条方法之一。
总之，中国共产党正是因为坚持在全党和人民中开展积极的思想政治工作，进行马克思主义理论教育，不断提高自身的马克思主义理论水平，才能在极其艰难困苦的环境中探索出中国革命的正确道路，克服各种非马克思主义思想的影响，引导中国革命不断从胜利走向胜利，领导中国社会主义建设取得了举世瞩目的成就。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》一文中集中总结和概括了马克思主义理论教育于中国革命的重要意义。他指出：“直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。
马克思主义列宁主义的普遍真理一经和中国革命具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。”这就表明，没有革命的理论，就没有名副其实的革命的运动；没有革命理论的教育，同样不会有名副其实的革命的运动；革命的理论和革命理论的教育，都是革命运动和革命胜利的必要条件。
