论文关键词:****** 和谐社会 人的全面发展
论文摘要:社会和谐进步与人的全面发展，既是一个重大的历史课题，又是当前社会可持续发展的一个现实任务。转型期由于民众的社会心理和社会意识等不健康生发出来的社会不和谐因素不同程度存在着。要解决这些问题，必须实现人的全面发展以及人的自我扬弃和复归，从而实现人与社会的和谐。
一、马克思关于社会和谐与人的全面发展思想
人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，是马克思主义关于未来社会发展目标的设想。马克思主义认为，人的全面发展是一个自然历史过程，是人的真正自由和人的彻底解放。人的全面发展首先是指人的各种才能的充分发展;其次是人所在的社会关系的全面丰富;其三是人的个性的全面发展，共产主义则是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。在马克思主义的学说中，把个人自由而全面发展的状况作为评判社会完善程度的价值尺度，把个人全面发展作为未来社会发展生产力的根本途径和未来共产主义社会的基本原则和理想目标。在马克思看来，资本主义社会不能实现人的全面发展，因为资本主义社会使人和人之间的关系变成了利害关系、金钱关系和利己关系;使个人受剥削并受资本家统治，从而使个人失去自由和个性;每个人不能平等地得到或实现自由而全面的发展，反而使社会发展以牺牲个人的自由而全面的发展为代价。把人从对“人的依附关系”和对“物的依赖性”中解放出来，以求真正实现人的“独立性”即人的自由而全面的发展，这是人的“天性”，也是社会主义所追求的价值目标之一。
社会和谐不仅是马克思思想中的一个重要范畴，甚至是其为人类社会发展所设定的最终归宿。马克思认为:无产者的目的是要实现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件的和谐社会，即共产主义社会。马克思的社会和谐思想带有浓厚的人道性，因为社会和谐实际上就是人与社会之间的和谐。在马克思的思想理论体系中，人不仅是其关注的核心，而且是其内在规定性。正是因为这一点，马克思不止一次毫不隐讳地称自己的哲学为“人道主义”、“实践的人道主义”。
马克思立足于现实的个人和人类社会的关系来考察人的生存与发展，认为随着社会的进步，人的身体素质和生存技能会逐渐提高。当社会进人世界历史时期，狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。所有以上洞见和论断，构成了马克思社会和谐思想的基本内容，为我们科学合理的处理人与社会之间的关系，坚持社会主义的发展方向，实现共产主义社会提供了重要指针。
二、中国社会转型期关于社会和谐与人的全面发展思想
******同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出，建设有中国特色社会主义的各项事业“就是要努力推进人的全面发展，要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”
首先，人的全面发展思想的提出是对马克思主义人的全面发展理论的创新。人的全面发展是马克思恩格斯终生关注的事业，他们倾其毕生心血，致力于建立公正、理想的社会制度，其根本目的是寻求人的解放和发展。******同志审时度势，第一次在党的文献中正式提出了人的全面发展思想，并结合社会主义发展实践，对人的全面发展的内涵作了全面的理解。主要包括:物质需要是人类生存和发展的基础，要不断满足人的物质需要;努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展;根据现实条件使人民群众充分享有在社会生活中的权利，在更高层次上获得意志和行动的自由。
其次，人的全面发展思想的提出是时社会主义本质认识深化的结果。社会发展越来越取决于人的素质的全面提高，只有当社会物质生产的发展和人自身的全面发展相协调时，才是真正的社会主义。******同志提出的“努力促进人的全面发展，是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”的重要思想，强调社会全面发展的同时突出了社会的主体性—人的全面发展。这就使我们对社会主义本质的认识更加深入，社会主义不是一成不变僵死的教条，而是追求社会物质生产力和精神文明、文化水平不断提高与促进人的全面发展的动态的、开放的历史过程。
第三，人的全面发展思想全面深刻地论述了生产力和经济文化发展的关系。******从时代发展的特征和社会主义建设规律出发，认为社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，既包括经济、政治、文化和生态环境的全面发展，又包括人的全面发展。人的全面发展是一项长期、艰巨、复杂的伟大工程，其程度是随着社会的进步不断提高的。人的全面发展与社会生产力和经济文化的发展相互结合、互相促进，共同实现社会的全面进步。两个历史过程之间没有主次先后之分，是社会主义社会发展的两个不可偏废的奋斗历程。全体公民要以中华民族的伟大复兴为己任，同心同德，共同推进人的全面发展、社会生产力和经济文化的发展。
第四，人的全面发展思想的提出开创了中国人学发展史上的一个新时代。虽然在初级阶段社会主义制度还不完善，民主法制还不健全，实现人的全面发展的条件还不充分，但是广大人民群众毕竟在人类历史上第一次拥有了保障自己根本利益、促进自身发展的社会制度。伴随人的全面发展这一理论认识的过程，是我国人民的生活水平、法制意识、民主意识、自由程度逐步提高的过程，也是我国重视人才和知识分子、尊重人的基本权利逐步增强的过程。更为深刻的是:这是与两千多年来封建主义统治者对人的压迫、剥削、压抑人的发展的决裂，从而开创了中国人学发展史上的一个新时代。
******关于人的全面发展思想第一次明确地把促进人的全面发展作为建设有中国特色社会主义各项事业所追求的目标，开拓了马克思主义人的全面发展理论的新境界，丰富和规定了社会主义现代化建设的内涵，为我国全面建设小康社会、推进改革开放和现代化建设，构建和谐社会指明了正确的方向，具有十分重要的理论意义和实践意义。
三、社会的和谐进步与人的全面发展的实现途径
党的十六大报告提出，全面建设小康社会的目标就要使社会更加和谐，努力形成全体人一民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。为了实现社会的和谐进步与人的全面发展这一目标，应该采取以下对策:
首先，切实转变社会进步和人的发展的旧意识，树立社会和谐进步与人的全面发展的新观念。凡是有人参与的事物运动，其最重要的因素便是人的观念和意识，因此必须在全社会转变对抗性进步与片面发展的意识，树立和谐进步与全面发展的观念，并以此建立全新的社会进步方式和人的发展模式。如果抱着陈旧的进步与发展观念和意识，是根本不可能实现社会的和谐进步与人的全面发展的。
其次，要在解放生产力和发展生产力的过程中，大力推进人的自由和全面发展。生产力的充分发展是人自由全面发展的条件，人是生产力中最具有决定性的力量。人的自由发展是人的创造力和创新精神的源泉，只有推进个人的自由发展才能极大地激发人的创造力和创新精神，才能使人创造出更多、更有价值的物质财富和精神财富。社会主义作为人类历史上最先进的社会制度，要在解放生产力和发展生产力的过程中，大力推进人的自由和全面发展。
第三，切实解决各种社会问题。每一种社会问题处理得不好都会成为社会有机体上的一个毒瘤，影响社会的和谐进步与人的全面发展。例如，人口的过度膨胀问题、就业与社会保障问题、贫困问题、疾病与健康问题、财富分配不公所导致的贫富两极分化问题、贩毒吸毒问题、社会****间题、农民与农村问题，等等。在国内，由于社会转型所引发的社会结构变迁和价值观念转换等，就在一定程度上导致了某些普通民众心理失衡、亲朋关系畸变、灵肉易位、权钱交易等，结果滋生了许多社会冲突和混乱。当前，许多影响社会和谐的各种具体社会问题都是由于普通民众的心理扭曲和意识错误所造成的，因此，要切实采取措施加以解决。
第四，激励每个社会成员充分挖掘个人的潜能。要实现社会的和谐运行，必须全面发展个人的才能，提高个人的各方面能力，逐步完善自己，达到和谐完善的境界。因此，要切实优先发展教育事业，大力提高人的素质和能力，大力弘扬科学理性精神、社会主义人文精神和社会主义民主法制精神，以确保实现社会和谐进步与人的思想和精神生活的全面发展。
第五，保证人们充分享有在社会生活中的权利，在更高层次上获得意志和行动的自由。在社会结构变迁的历史背景下，不同的利益主体会提出自己的利益和民主权利的要求。因此，要建立和拓宽利益表达和信息沟通渠道，大力完善政治参与机制，充分发挥人民群众的主观能动性和伟大的创造精神，保证人们行使充分的民主权利，实现自己的愿望和利益。根据现实条件发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，保证人们充分享有在社会生活中的权利，在更高层次上获得意志和行动的自由，是实现人的全面发展的重要途径。
最后，加强社会各项事业的发展，为满足个人的全面需要和实现个人的全面发展创造良好的社会条件。尊重人的自由发展应成为一切政策的出发点和归宿，要为个人充分发展创造一个良好的社会、政治、经济环境，给每个人以机会和可能，为每个人的自由全面发展提供广阔的舞台，以使所有个人的聪明才智和才能得到最大限度的发挥。人的全面发展是一个复杂的、艰苦的历史过程，在这个过程中，文化的熏陶是必不可少的。先进文化是人类文明进步的结晶和共同财富，是推动人类社会前进的强大精神动力。不断发展先进文化，满足人们日益增长的精神文化需求，使人们的精神世界、文化生活更加充实，是人的发展的根本体现和根本要求。
历史是人民创造的，无论任何时代，普通民众都是整个社会的主体和基石，是推动社会历史发展的最根本动力。民众的心理和意识外化为各种各样的社会活动的同时，也必将直接影响各种社会制度、规范及风俗习惯等的存废与变迁，影响社会既有的存在状态和秩序，进而影响社会的稳定与和谐。******同志关于推进人的全面发展的思想，是对马克思主义关于人的发展理论的继承、发展和创新。在新的历史条件下，要坚持把人的全面发展作为全党、全民和全社会的目标任务，在全面实现小康社会的实践过程中，形成有利于个人向着全面发展目标的各种关系的总和，从而形成良好的社会环境，并促进社会主义和谐社会的实现。
