关于才学论文范文写作

有一句曾在网络上很流行的话：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”这句话形象的说出了一个道理：人可无才，但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献；才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的，那必定会破坏整个社会的秩序。《斯巴达三百》中，畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士；严嵩一个贪念，直接影响了整个明朝的国运；希特勒的一个私念，就令整个欧洲陷入战争的深渊。假设这些人能拥有良好且坚定的品格，那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关；明朝也不会那么快就衰落；全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见，一个人如果无德，那么他的才华越高，其危害也可能越大。在全力普及义务教育的今天，我们可以很骄傲地向世界宣布：我们已经基本扫除文盲，人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗？清华学生用硫酸虐猴，大学教授公然卖题，生物科技企业生产地沟油，官场上腐败层出不穷……面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗？《大学》中提出：人生四个理想阶段——修齐治平；又说“壹是以修身为本”，也就是说修身成德是根本。可是现在呢？“本乱”而求“末治”，可行吗？面对现状，我们应如何应对，尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢？要纠正这自上而上的腐败，需要民众强有力的舆论监督，监督不到位和力度不够就容易滋生腐败，长此以往就会形成道德的缺失。当然光是监督他人是不够的，学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为，我们又何愁社会不和谐，世界不美好呢？良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础，才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行，唯有这样才能无愧于己，无害于社会。

作文德与才：

才者，德之资也；德者，才之帅也。

德与才的关系，自古便使人们谈论的焦点话题。德指的是人们的道德修养，才指的是人们的文化修养。在我看来，正如司马光所言，德业双修与德才兼备才是人们最应当加强与掌握的关键。

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时还？”这首《满红红》是陆放翁所作，而在当时又有几人敢为岳武穆而歌呢？其实在此期间，还有一位名人，且先不谈陆游，先来看看这宋代四大书法家之一的蔡京。

蔡京可谓是一代书法大家，但却不符“心正则字端”的名言。他用他的高超的笔法打动了当时的君主，凭借着赏赐的大权，先后串通了一群奸臣，称霸京师。豪宅占地几十里，每次扩建，都要强行拆掉上千的民房，他贪婪地忘记了为臣之道。江河日下的朝廷中，他不顾百姓饥苦，不管金人大举入侵，只有他的笔写下一卷卷的蔡氏书法，来讨得当朝者的欢心。

忽视道德修养，便像蔡氏一样，即使掌握了丰富的知识与才学，也只会损伤他人和社会。然而陆游则不然，他不仅文武双全，而且拥有着崇高德性，后世称他做“爱国诗人”便是例证。

陆游生于豪门世家，但由于战乱，父亲带着他整日颠沛流离，其间他酷爱文学，也正是这点，让他知道了岳飞，他看书看得痴狂，便拿起剑开始习武，书中的岳武穆让他钦佩不已。当岳飞的死讯传来，陆游便像一位战士抄起武器一样，写下了这篇《满红红》，其间有谁能明晓他内心的伤痛。

后来他极力想入仕为官，出关杀敌，不过年迈的他怎敌的了数万金兵，后来他便“拜赐头衔号放翁”，虽有“上马击狂胡，下马草军书”的远大抱负，却不得志。不过一颗赤子之心还是点燃了他的晚年，一篇篇佳作无一不在证明，他的一生融入了整个国家的兴衰，也正是伴着这坎坎坷坷，使他成为了文学史上不可磨灭的丰碑。

才华横溢缺少了风骨，变成了一潭死水，没有了生灵的流动，更不会有不刊的铭记。所以我应当把握好德与才的关系，才能做到德业双修与德才兼备。

winster关注

就事论事，才学，志气，可以想象周恩来，为中华之崛起而读书，鲁迅，一篇篇文章只为了唤醒国人们麻木不仁的灵魂。他们的才华与他们的志气相匹，志在高远，他们曾经为了自己的理想而奋不顾身。朱自清，如此才华之人，不为斗米而折腰。杜甫，如此盖世大儒， 身居如此简陋之地，依旧在为天下寒士忧愁、为他们找寻安身立命之所。何为才，何为志？王勃满腹经纶，在滕王阁遭到众人的疑论，怀疑其才华，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，让众人不得拍手称妙，皆言，佳句本天成，妙手偶得之。材料我自己写的，好好写作文，望采纳

在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了.《童年》是高尔基写的三部自传中的一部.高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家.这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨.就在一八七一年，他悲惨的命运开始了.他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活. 他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视.他发表过的文章数也数不清.在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成.这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化.高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝. 读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦.我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇 *** 当头一棒.我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误.记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”.我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀！这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的.我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩.但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性.所以，现在我开始认认真真地学好每一门课.俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进.我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃.因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事.现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学.其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了. 《童年》这本书对我的启发很深.我从中体会到了我们一定要珍惜时间，好好学习，天天向上，学好知识报效祖国，向周恩来总理学习，为中华之崛起而读书.中国的航天“神舟五号”可以载人上天的飞船已经顺利回来了，中国申奥成功，加入WTO，足球冲出亚洲，走向世界……，这许许多多令人振奋的消息不断传来，不正证明我们中国的崛起和强大吗？ 我们一定要从小立志，为民族的腾飞而努力学习。

题目：才志人们总说“梦一样的青春”，青春时代是一个短暂的美梦，当你再醒来时，它早已消失得无影无踪了。

但那些流下的汗水，纯洁的友谊，炽热的梦想都保留了下来。飞扬的青春有飞扬的梦，我们的梦想可能幼稚了些，可能平凡了些，却是不加修饰，不沾染风尘，最真最美的。

青春是春天一般的时代，是充满活力、充满热情的时代，是属于青年的“得天独厚”的时代，是拥有梦想，并为之努力的时代。 可能很多人认为：梦想嘛，就是梦一梦，想一想，干嘛要当真，还尝试去实现它呢？这样想就片面了。

没有人会感觉到青春正在消逝，但任何人都会感觉到，青春已经消逝。那些美丽的梦不能只是你幻想中的城堡，必须一砖一瓦地堆砌。

梦想的确是需要去梦、去想，但别忘了，我们是青年啊，是 *** 洋溢、踌躇满志的青年啊，我们有旺盛的精力，有聪慧的头脑，既然梦想是有可能实现的，你甘心于只是梦和想吗？你希望别人都在做幸福的守望者，自己却一事无成吗？你希望别人的汗水耕耘出金黄的麦浪，自己一伸手，却打碎了一面镜子，镜子中是自己缥缈的青春梦吗？ 有句英国谚语：If you can dream it, you can do it.”只要 敢梦想，就能实现。青年们，请记住：梦想没有伟大与平凡之分，只要是梦想，就能展翅高飞！ 每个人的心中都住着这样一个在灿烂的阳光下大笑的自己，青春飞扬的自己。

年轻的我们总是梦想着前方还会有些什么？ 青年时代，是立大志的时候， 路漫漫其修远兮，让我们背上前进的行囊，带上满满的自信与希望，出发吧！ 让梦想启航，让青春飞扬！ ┏ （^ω^）=。

在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。 他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。他发表过的文章数也数不清。在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。

读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇 *** 当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。

我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀！这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。

《童年》这本书对我的启发很深。我从中体会到了我们一定要珍惜时间，好好学习，天天向上，学好知识报效祖国，向周恩来总理学习，为中华之崛起而读书。中国的航天“神舟五号”可以载人上天的飞船已经顺利回来了，中国申奥成功，加入WTO，足球冲出亚洲，走向世界……，这许许多多令人振奋的消息不断传来，不正证明我们中国的崛起和强大吗？

我们一定要从小立志，为民族的腾飞而努力学习！

志向

俗话说：“有志者，事竟成。”这里的志，是大志，是雄心壮志，是崇高的理想。

志向作为一种价值目标，它能够激发人们的意志和 *** ，产生一种强大的精神动力，激励人们以积极、主动、顽强的精神投身于生活、工作，只有有远大志向的人才能对人生抱有积极向上的进取精神和乐观态度，才能对工作抱有无限的热忱。立志、工作、成功，这是人类活动的三大环节，是事业发展的规律。

卡耐基认为，立志是踏入事业的大门的开始，勤于工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着你。因此，立志是事业成功的前提和关键。有多大的志向，就会有多大的成就。没有什么是想不到的，只有做不到。一个人有什么样的志向，很可能就能有什么样的事业。

我们要想正确地评判一个人未来的职业生涯，就应该了解他的志向是什么。

以国家民族的兴亡为己任的人：

这种人必然心忧天下，不会仅满足于一方小天地。他们多精力充沛，在遇到挫折和磨难的时候，能够顽强地坚持下来，从而渡过难关。这样的人的时间观念大都很强，时间对于他们来说是宝贵的，不会轻易浪费时间。而且他们的应变能力比较突出，在面对任何一件比较棘手的问题时，都能够保持沉着冷静，认真地思考应对的策略，懂得如何进退，保全自己，所以国家的兴旺，民族的振兴等也往往和他们的命运紧密地连接在一起，这种人就是古人所认为的那种“天将降大任于斯人也”的大人物。

以个人出人头地为志向的人：

一定不会碌碌无为，而会加倍努力，奋进，做个成功的人。这种人多希望自己的表现与众不同，并且具有一定的影响力，能够吸引他人的目光。另外，由于想出人头地，所以他们往往有很强的取胜愿望，希望把他人远远地抛在后面，自己永远保持第一名的优势。而且，他们有较强的自主意识，希望走一条完全属于自己特色的事业之路。但是，虽然这样的人表面上可以得到大家的赞美和肯定，但是表现欲望太显露，人际关系并不是他们自己认为的那么好，实际的情形是这种赞美和肯定并不是发自内心的。

相比之下，很多人如同井底之蛙，对自己的要求就只有井口那么大一点，只想着有吃有穿，有个工作就好。这样的人，如果能够成功也绝对是偶然。他们每天都觉得自己这样已经够了，很容易自我满足，渐渐地失去了动力和活力，就再也不想去走出井底了。这样的人拥有的也就只有井口那一片天了。

从小立志 在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了.《童年》是高尔基写的三部自传中的一部.高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家.这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨.就在一八七一年，他悲惨的命运开始了.他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活. 他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视.他发表过的文章数也数不清.在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成.这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化.高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝.读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦.我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇 *** 当头一棒.我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误.记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”.我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀！这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的.我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩.但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性.所以，现在我开始认认真真地学好每一门课.俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进.我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃.因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事.现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学.其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了. 《童年》这本书对我的启发很深.我从中体会到了我们一定要珍惜时间，好好学习，天天向上，学好知识报效祖国，向周恩来总理学习，为中华之崛起而读书.中国的航天“神舟五号”可以载人上天的飞船已经顺利回来了，中国申奥成功，加入WTO，足球冲出亚洲，走向世界……，这许许多多令人振奋的消息不断传来，不正证明我们中国的崛起和强大吗？ 我们一定要从小立志，为民族的腾飞而努力学习。

“学会感恩，立志成才”这一问题，不是人人都能回答好的。对这一问题我想谈谈我的粗浅看法。

从我来到这个世上，是爸妈的功劳。他们教我学走路、教我学说话，衣食住行都是和他们分不开的。爸妈给我带来的温馨生活，我一辈子也不会忘记的。

从我天真无邪的童年到踌躇满志的少年，知识的积累，文化水平的提高，多亏老师的辛劳教导，使我从一个年幼无知的孩子成为一名三好学生。老师的恩情我永远都不会忘怀！

说到学习，我能在优美的校园里无忧无虑地学习，多亏党的关怀，又给我们减免了学费，使我们受到义务教育，健康成长！党的恩情，恩重如山，又怎能会使我忘却呢？

爸妈的哺育，老师的培育，党的关爱，我该用什么去报答呢？一句话，要学会感恩。立志成才，好好学习，就是对他们最好感恩的报答！那么，如何才能立志成才？

俗话说“有志者事竟成。”有志的人，就会用一生的执着和无畏让生命如花绽放，勃勃生机。立志去奋斗，就会有伟大的成就，奋斗能成才，这是我的信念！相信路就会在自己的脚下。让我以实际行动，脚踏实地学好本领，立志成才，为报答党恩、师恩、父母恩而努力奋斗吧！

从小立志

在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了.《童年》是高尔基写的三部自传中的一部.高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家.这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨.就在一八七一年，他悲惨的命运开始了.他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活. 他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视.他发表过的文章数也数不清.在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成.这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化.高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝.

读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦.我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇 *** 当头一棒.我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误.记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”.

我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀！这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的.我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩.但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性.所以，现在我开始认认真真地学好每一门课.俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进.我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃.因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事.现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学.其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了.

《童年》这本书对我的启发很深.我从中体会到了我们一定要珍惜时间，好好学习，天天向上，学好知识报效祖国，向周恩来总理学习，为中华之崛起而读书.中国的航天“神舟五号”可以载人上天的飞船已经顺利回来了，中国申奥成功，加入WTO，足球冲出亚洲，走向世界……，这许许多多令人振奋的消息不断传来，不正证明我们中国的崛起和强大吗？

我们一定要从小立志，为民族的腾飞而努力学习！

立志是成功的阶梯

俗话说：无志之人常立志，有志之人立大志。

——题记

立志是成功的动力，立志是成功的阶梯。翻开史册，少有大志者，如天上的繁星，数不胜数。

君不见，西汉时的大学问家匡衡，小时候家境贫寒，但他从小就立志要成为一个最有学问的人。为此，白天，他在邻居文不识家里打工，一边干活，一边看书。到了晚上，因家穷买不起蜡烛，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于他的志向，他的勤奋感动了邻居，在大家的帮助下，小匡衡学有所成，在汉元帝时被封为郎中，迁博士。

君不见，宋代抗金名将岳云，是中国历史上少有的少年英雄。国金兵的入侵，岳云从小与父母分离，在颠沛流离中目睹了金兵的恶行和宋人的艰辛。在祖母的教育下，他立下了保卫国家成为像父亲一样的大英雄的志向。他旦夕勤学苦练，大有乃父之风。有一次，小岳云与将士们一起骑马进行爬山练习，不小心马失前蹄，摔在地上，父亲见了大怒指责他不认真，如在战场上要误了国家大事。从此，岳云更加刻苦，练就了一副钢筋铁骨。

君不见，伟大的周恩来总理，十二岁时，在奉天做事的四伯想让周恩来到东北读书。周恩来高高兴兴地就去了。周恩来是品学兼优的学生。有一天，校长在课堂上问同学们：“你们说说，读书是为了什么呀？”同学们的回答五花八门，有的说为了懂得礼节；有的说为了光耀门庭；有的说为了他父亲，引起了一阵大笑。这时候，一个脆亮的声音响起：“为了中华之崛起而读书！”校长大喜，一看原来是周恩来，后来周恩来成了新中国第一任国家总理。

立志，方能成才！立志方能成就大事！

有志者事竟成 “有志者事竟成”。

这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。 这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。

不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚.但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。

因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条： 一是有志者的“志”要符合客观实际。

这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。

这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。

因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。

二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。

这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。

只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。

为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。 总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。

只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。 年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了. “他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦……”——《水手》 想起了一条谜语——一只毛毛虫怎样才能渡过没有桥梁的河流？ ……问世间“志”为何物？世人言“志”即决心与毅力的完美组合。

“志”是一种力量，它可以让一颗心远行却不知疲惫；“志”是一种轻盈，它可以让一个生命飞得老高却依旧轻松。 不倒的水手 每一次听《水手》，都有一种感人至深的心灵冲击。

而作为它的演唱者郑智化，带给我的更是一种潸然泪下的感动。 作为一个歌手，郑智化和他的歌曲，带给人们的，却不仅仅是旋律和文字的简单堆积。

他的歌，带来的是一种心灵的震撼，一种灵魂的升华。更多的，是对生命和现实的一种意志。

他的歌，是一种听得见生命，故事，画面的声音。他，就是一个用灵魂发声的歌者…… 从两岁发高烧引发小儿麻痹，就注定了郑智化有异于常人，他从小就受够了别人的白眼，听够了别人的冷言讽语。

很难想像一个“遍体鳞伤”的残疾人以怎样的志气出现在世人的眼前。也许他是唯一一个推着轮椅上台唱歌的歌手，可又是什么支撑着他走过这条曲折又布满荆棘的小道呢？对，是他心中坚不可摧的志。

郑智化用他那坚韧倔强的性格，硬是在黑暗中走出了一条亮丽的星光。 他向我们诠释着：身残志不残，志带你走向成功！ 锻造生命的铁：奥斯特洛夫斯基 奥斯特洛夫斯基——这位文学巨匠，人们无法用语言来形容他，当他双目失明，双耳失聪时，仍然志气十足地摸索着方格中的纸页迎着光亮的朝阳，完成了巨作《钢铁是怎样炼成的》。

钢铁是怎样炼成的呢？他给了我们答案，他给我们锻造了生命的铁：志。 人生的痕迹：《蜗牛》 “我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着他的脸，小小的天，有大大的梦想，终有一天，我有属于我的天……”周杰伦用他独特的嗓音唱出了我们心中的那份执著。

蜗牛正在向屋顶出发。

保留那份真一年一 辜春鹤纵观当今，物欲横流。眼看人们在车水马龙间穿梭忙碌，为了事业的理想而劳苦奔波，谁可曾想过，在人才济济的今天，我们得到了物质的奢华和歆享，而那些伴我们走过千百年的生命的本质，似乎如雾下远山，朦胧不见。生命的本质，何也？孟子笔下的大义，孔丘所曰的仁爱，我们从小口中念诵的“人之初，性本善”，孔融幼时的让梨故事……是的，道德。我们可以毫不犹豫地承认，当今时代，我们可以在种种职业中找到顶尖人才，然而，有时灯下读书，许多的报道也会让许多生于“礼仪之邦”的华夏大地的炎黄子孙感到愧疚，甚至是悲叹。法国、澳大利亚、德国的世界景观游览地，已然用方正的黑体写出了地地道道的中国字“请不要随地吐痰”“请不要乱扔垃圾”“请不要大声喧哗”……与其说是耻辱，却不如说是对中国人的最深刻的警示。历史的车轮不停地轮转，碾碎了无数谄媚与邪恶，带过了烽烟四起的沙场和无数英雄的血泪，这片大地，有过笑语和欢呼，受过蹂躏和耻辱。华夏文明，还是步履蹒跚地穿越苦难走过来了。而文明的菁华，却在随着“建设人才”的宣誓下而默默流失，或许这是中国最大的悲哀，却是难以否认的现实——我们把最珍贵的东西遗失了。自古以来便讲究“德才兼备”，秦桧、蔡京都拥有不错的文笔，为何成为至今人人唾弃的千古罪人？余秋雨曾写过，“在没有道德的情态下，中华文明，对峙的是巨大的蒙昧和野蛮。”如果我们身陷这种蒙昧和野蛮却仍视而不见，那么，我们就与鲁迅笔下“麻木的中国人”毫无差别。“德”与“才”并不是两个相悖的主题，更何况我们脚下的这片黄土上曾演义了太多太多的传扬美德的美好故事，那么，我们依然需要把这些故事演义下去，做回最好的中国人。千年古松，纵然已蔚然成阴，却依然保留着那份葱郁；涓涓细流，纵然已汇入大海，却依然保留着那份纯净。我们希望祖国日益强大，却不想看她成为“野蛮之邦”。科技要发展，人才要培养，中国人还需清晰地看清自我，认清本质，用虔诚的态度，纯化浮华之下的心灵，保留那份真。 情殇古代是爱情沦丧，道德蒙蔽的千年历史。——题记一年一 胡晓倩一生志在“西北望，射天狼”的苏轼，才华横溢，少年便名扬四海，可我看不出他的德体现在哪儿。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这首词引得多少人涕泪俱下，然而苏轼对他之妻的忠贞恐怕也只能显露在这文字之上了，没人知道他心中怀有多少对王弗的思念。在路途中便会为“墙里佳人笑”所吸引的他，“天涯何处无芳草”，恐怕是对自己的慰藉——天下女子颇多，何患无妻呢？在凄风苦雨中高唱“竹杖芒鞋轻胜马”“也无风雨也无晴”的苏轼到底是否真实？他的风流韵事又有多少不为人知？“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”才子柳永可谓精神可佳，可他的力气并非用在作学问上，多半花在了“游冶处，章台路”（古时歌楼妓院的别称）这类高雅场所，他在这种地方真可谓文思如泉涌，灵感恐怕全部来源于此，身在异乡仍不忘“想佳人”， “多情自古伤离别”时的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，恐怕也是为与佳人分别而有所感，以致引得“明日酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。也许正因如此，他一生的仕途都不甚如意吧，为“色”字所误的人怎么会有德？李煜与大小周后的故事可谓流传千古，即使国破家亡，仍不忘与美人同藏于井中，左拥右抱，好不快哉？“牡丹花下死”可是在他的身上得到了充分印证。只是好景不常，荒淫无度的他终于落得个“寂寞梧桐，深院锁清秋”的下场，此时再去感叹“流水落花春去也，天上人间”也为时已晚，也只能悲吟“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”聊以感怀了。一个亡国之君，又有什么德可谈？在春江花月夜之时饮下鸩酒也许是他注定的宿命。陆游一面感叹“山盟虽在，锦书难托”的世事多变，一面照样在唐婉死后享受新婚之乐，子孙之福，那惊鸿恐怕在他坚强的心上也并未留下痕迹。司马相如一曲《凤求凰》深情款款，流传千古，可还是负了与他共患难的贫贱夫妻。秦观虽然写着“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，可自己却无法做到，妻妾成群也许才是他最大的梦想。这些古代的大儒，连爱都无法坚守，又何来高尚的道德？所有的所谓才子们都亲手在封建礼教下埋葬爱情，只是空有才学而已，德已经在他的腐朽的躯体中衰败。 呼唤品德，呼唤灵魂一年一 徐菲周国平先生曾说过：“现代人生活特点之一就是灵魂与品德的缺失。”是的，人们每天都带着冷漠的表情如游魂一般。电视剧里的刀光剑影，舞厅的灯红酒绿，人们笑里藏刀，勾心斗角……我不禁呼唤，请找回我们丢失的灵魂与品德吧！品德是一朵灿烂无比的花，开在每个人的心中。品德是一道光辉耀眼的光照亮我们每个人的心底。良好的品德是永远推动人类历史，开创人类进步的那只滚滚的车轮。然而现代人走得太快，想要的太多，却渐渐迷失了灵魂，当影星赵薇穿着印有日本军旗图案的服装走在美国街头时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？她品德的丢失不也正是我们灵魂的缺失吗？当小泉参拜靖国神社，当日本悍然侵犯我国钓鱼岛，当日本肆意修改教科书事件……我们难道不应该反思吗？为何我们庞大的中国无法显示出震撼人心的魄力？为何日本敢在谴责的口水流成的河中一意孤行？是的，我们应该反省自己了。阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心我们现代人品德与灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。写到这儿，我想起作家张抗抗的一句话：“当风渗透沙子，风的需要便成为沙子的需要，沙子的舞蹈，形成了山的屹立。”人的心之聚正如这沙之聚。 一盘散沙，一盘丢失了品德与灵魂只剩下空空躯壳的散沙，如何表现出震慑的威力呢？红日初升，其道大光。我们是这一代的年轻人。今日之责任，不在他人，全在我少年。让我们呼唤那被铁蹄践踏的破碎了灵魂，呼唤那被硝烟模糊得面目全非的灵魂，呼唤那备受屈辱而又堪屈辱的灵魂，呼唤那被扭曲而仍在拼命挣扎的灵魂……红柯说：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能只指望它长个子。”我脑海中浮现出我们中华民族辽阔的版图，内心禁不住呼唤中国人民每一个灵魂，“醒来吧！沉睡了几千年的品德与灵魂”。我不知我的呼喊声是否震颤着国民的每一颗熟睡已久的心灵。 智者——德才兼备之人一年二班 刘畅金灿灿的麦田中，空瘪的麦子总是站得很挺，不肯向任何人低头；而饱满的麦子却总是温顺地低下头来，仿佛害羞的姑娘，因为他们不仅孕育了新的生命，更收获了一种金黄色的品格。真正的智者往往不但有过人的才能，而且更有超世脱俗的品德。有才而无德不如无才。杨修是一个难得的人才，不仅才气出众而且善于揣摩他人的心理，当时求贤若渴的曹操得到了素负才名的杨修不但没有委以重任，反而将其杀害，只是因为杨修的恃才放旷，一次一次的触犯了曹操的大忌，把自己逼上了绝路，陷入了自掘的坟墓。试想一下，如果杨修没有恃才放旷，曹操怎能不使他成为自己的手足，如果杨修能够谦虚谨慎，他岂不可名垂史册，使自己成为一段佳话，为后人所传颂，代代受人顶礼膜拜，成为一个真正的智者。闻名于才，而死于才更是可悲，只是因为匮乏德的辅佐。三国时期的周瑜，真可谓是才貌出众，难怪使绝代佳人小乔也为之倾心，如此过人的才能，为何会死于才呢？因为他的嫉妒，因为他的抱怨，才使他发出了“既生瑜，何生亮”的慨叹。因才生恨，含恨而死。这样的死不值。如果他能有多一点的品德修养，大一点的气度胸襟，能容得下他人的优点和长处，并作为自己不懈努力追求的目标，周郎一定位德才兼备的智士仁人，他的一半会被压成纸型，叠藏在文典史籍里头，另一半会化作口口相传的故事来教育一代又一代的子孙后代。才能如一叶扁舟，而高尚的品德则如同滚滚长江水，如果没有水，舟无论如何华丽也只是止步不前，直到化为朽木，退出众人的视野，销声匿迹。只有无语东流的滔滔江水，才能使他顺流而下，驶向浩渺的大海，登上历史的舞台成为一代英才。“未做文章先做人”，即使我们不能有杨修和周瑜的才干，但良好的品德却更为重要，会使历史同样的记住我们，让我们一起努力吧！不再空瘪，成为一棵棵金色的麦子，孕育着比金子还可贵的品格，不再平庸，不再没落，作一个真正的智者吧！ 德与才的平衡一年二班 姚速瑞如果将人看作一座天平，那么天平的两端便是一个人的德与才。当两端的某一方过轻，那么天平将翻倒，也就是一个人的失败之处。德与才如同山与水的牵连，只有山，缺了一分柔美；只有水，少了一分刚健。只有水绕着山，山环着水，才能构成一幅完整的图景。德与才如同喜与忧的映证，当你只有欢喜的事，而没有忧愁，也不会感到高兴，反之愁多了，也忘记了喜。德与才的任何一项的缺失，那么它的另一项也会被掩盖住。德才兼备，是我们应该追求的。否则即使一方再突出也不能安然处世。且不说那位书生，多少有才无德，有德无才的人被淘汰出历史的竞赛。法国化学家拉瓦锡，证明了空气的成分，做出了无数贡献于后人，可以说对人类进步也有积极作用。然而在这一切背后却是常年的贪污给政府即百姓造成了伤害，最后被判处死刑。年轻的江郎出口成章，然而荣誉的光环麻木了他的德心，最后只得落得个才尽的下场。德与才不容缺失，德与才兼备则必然会流芳百世。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明为后人留下了无数脍炙人口的诗句，他不追名亦不逐利，只求一生自在恬适。他亦能不为五斗米折腰，其才与德，被后人敬仰，传颂。居里夫人发现了镭，获得过诺贝尔奖，不可谓无才，而对于荣誉，她却看得很淡，将得之不易的奖章给女儿做为玩物。她还曾将其新发现的元素定名于钋，以表示对其祖国波兰的热爱，不可谓无德。因其德才兼备，才能在历史的书页上写下自己的名字。德与才像两根线交织在一起，一损俱损。只有平衡了德与才，才能处世泰然，有德无才，是对于国家建设的破坏，有才无德是对于周围人的灾难。如果每个人心中有杆天平，不要仅衡量别人，我们也应该衡量自己的德与才是否平衡。无题一年一 宁学峰在很久很久以前，地球上只有甲、乙、丙、丁四个人。某日，甲在无意中听到地球老人介绍他们去一个孤岛上培练技能，于是，甲回家后便把消息告诉了大家，大家经过商议，便决定到岛上看一圈。几天后，这四个人便各带一条船上路了。经过几天航行，他们先后到达了岛上，集合后，这四个人便在地球老人赠送的地图的指引去探索宝物。历经艰难之后，这四个人到了一个山洞洞口。进入山洞后，他们在一个精致的宝盒中，发现了2个小瓶，分别刻着“德”“才”二字，起初，这四个人一头雾水，于是，他们找到了说明书，说明书上写着：“欢迎来到人格岩洞。”本岩洞盛产“德”与“才”两种特产，谁拥有了德，谁就拥有了善良、忠诚、信用以及人气；谁拥有了才，谁就拥有了事业、金钱、权势以及地位。但本品每人仅限送一粒，不得重复使用，否则后果自负。”读完说明后，甲对其余三人说：“大家商量一下，看看到底吃哪一种药丸。”乙说：“吃才吧，人生在世，不就是为了混出个样吗？”丙说：“我看呀，哪个都别吃，谁知道会不会有毒啊。”“不会吧，依我看，都吃了吧，反正你知我知，不会有问题的。”丁说：“但是，我想说”甲说：“我想说，人生应以德为主，应当善良，应当诚信，所以呀，我要德。”于是，他们便各自吃下了药丸。他们吃完后，地球老人发言了：“甲、乙、丙、丁，你们已经完成了人生的选择，甲，只有你的选择最令我满意，只有德才是真正的有用的药，才只是诱饵，诱那些见利忘义的人，那是毒药！甲，现在，我可以让你走了，你记住，只要有德，你经过锻炼，将会得到才的。祝你好运。”地球老人话刚落，乙、丁便痛苦的捂住了腹部，随后七窍出血而死，而丙，一辈子将一事无成，于是，世上便只有了一种人——君子。小德方可见大才一年一 郝德之人，善也；才之人，精也。一滴水中能看到大海；一滴泪中能感悟人生；一落叶中能见一大世界；一德行中能了解一人品。真理不是要发生大事才能领悟，正如了解一个人的德才可以从小德行看出。有几个国家领导人可以像周恩来总理一样俭朴，不顾自己的面子只为人民能吃饱穿暖。有几个资本主义国家的总统可以像林肯一样，为了少给顾客的几盎司茶叶跑了十几条街。历史风霜，岁月的细流，都见证有小德而成伟人的事实。没有了战争的硝烟，没有了政乱的波动，可评价一个普通人或是一个伟人或是一个民族的准则不会消失。即使一个人才华横溢，做了许多普通人做不了的事，只要他或是她没有民族的传统美德，那个人的一切才华都会看起一溜烟一文不值。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”从古至今，人才似乎和才华、知识等词语紧密相联，形影不离。可能德远远要比才更加能造就人才。有个真实的故事讲的就是这个道理。曾经在一次饥荒中，一大群人来到一个城镇。这个镇的镇长给这企饥饿的人们发放食品和水，人们蜂拥而上，只有一个年青的小伙子没有吃，直接走向镇长而前问是否有活让他干。镇长没有要求年青人干什么活，只想帮助他们，可年轻不坚持要做些什么，镇长只好让他帮自己捶捶背。后来镇长把他的女儿嫁给了这位年青的小伙子，小伙子就是现在的石油大王。能为一枚铜钱动心的人，当不了好官；能被夸奖蒙蔽的领导成不了伟人；能被小成功阻止的人，干不了大事业。小德能见一人品，见一未来；小德是一个人不可缺少的成功基础，从小德方可见大才智，从小道理方可见大奥妙。 请采纳~