文学期刊的风险

以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 （一）社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。 （二）孔门四科之一。 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。” （三）指辞章修养。 元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？” （四）官名。 汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。 （五）期刊。 ①左联机关刊物之一。1932年4月25日在上海创刊。半月刊。刊有冯雪峰、瞿秋白关于大众文学的文章。仅出一期，即被国民党政府查禁。②文学刊物。1933年7月在上海创刊。月刊。郑振铎、傅东华、王统照先后任主编。发表文学创作与文学理论，是30年代影响较大的文学刊物。1937年11月出至第九卷第四期停刊，共出五十二期。现代文学期刊。月刊。1933年 7月 1日在上海创刊，由文学社创办，上海生活书店出版。第 1卷编辑者署文学社，第2卷至第9卷先后由傅东华、郑振铎、王统照主编。黄源参加了第1卷至第5卷的编辑工作。郑振铎、茅盾是《文学》的主要发起人。编辑委员会成员为郁达夫、茅盾、胡愈之、洪深、陈望道、徐调孚、傅东华、叶绍钧、郑振铎。创刊之初鲁迅曾是编辑委员会成员之一。办刊的宗旨“在於集中全国作家的力量，期以内容充实而代表最新倾向的读物，供给一般文学读者的需求。”刊物内容丰富、栏目众多，且时有变动，较为固定的大致有小说、散文随笔、诗歌、剧作、文学论坛、书评、作家论、文学画报、翻译、世界文坛展望等。其中以刊登名家的文学创作、文学理论、作家作品研究为主，对新进作家的作品也经常予以发表和评介。特约撰稿员有鲁迅、巴金、老舍、丁玲、冰心、朱自清、许地山、王鲁彦、郭绍虞、耿济之、田汉、郑伯奇、戴望舒、张天翼、黎烈文等48人，还有许多著名作家如郭沫若、阿英、周扬、胡风、蹇先艾、林语堂、沈从文、沙汀、艾芜、萧军、萧红、臧克家、吴组缃等也经常为之写稿，撰稿作家上百人。在创作方面发表过许多有影响的作品。小说如茅盾的《残冬》、《多角关系》、《大鼻子的故事》，叶圣陶的《多收了三五斗》、《一个练习生》，王统照的《山雨》、《秋实》，许地山的《春桃》、《女儿心》，王鲁彦的《屋顶下》、《乡下》，郑振铎的《桂公塘》、《取火者的逮捕》，郁达夫的《迟暮》、《出奔》，巴金的《沉落》、《神》、《鬼》，老舍的《上任》、《微神》、《我这一辈子》，张天翼的《包氏父子》、《清明时节》，沈从文的《八骏图》，沙汀的《苦难》，艾芜的《咆哮的许家屯》，蹇先艾的《乡间的悲剧》，吴组缃的《天下太平》，端木蕻良的《鹭湖的忧郁》，蔡希陶的《蒲公英》，舒群的《没有祖国的孩子》；散文随笔如鲁迅的《我的种痘》、《忆韦素园君》、《病后杂谈》、《病后杂谈之余》，朱自清的《哀互生》、《你我》，丰子恺的《缘缘堂随笔》、《劳者自歌》，巴金的《旅途随笔》，王鲁彦的《父亲的玳瑁》，沈从文的《湘西散记》；诗歌如王统照的《她的一生》、《吊今战场》，臧克家的《罪恶的黑手》、《中原的胳膀》，朱湘的《庄周之一晚》；戏剧如洪深的《劫后桃花》(影剧)，陈白尘的《金田村》、《芦沟桥之战》，夏衍的《赛金花》，李健吾的《梁允达》、《老王和他的同志们》等。这些不同体裁的作品，大多取材于现实生活，对当时反对帝国主义、封建主义的斗争和其他种种社会冲突，做了现实主义的真实描绘，成为现代文学史上重要的著作。 《文学》对中国现代文学史和作家作品的研究比较重视，在现代文艺报刊中，它是发表作家专论最多的刊物，先后刊载过茅盾的《冰心论》、《庐隐论》、《落花生论》，胡风的《林语堂论》，穆木天的《徐志摩论》、《郭沫若的诗歌》，许杰的《周作人论》，苏雪林的《沈从文论》等较为重要的论文，在作家研究方面具有开创作用。对丁玲的《母亲》、王统照的《山雨》、艾芜的《南国之夜》、吴组缃的《西柳集》、夏徵农的《禾场上》、彭家煌的《喜讯》、周文的《雪地》、万迪鹤的《达生篇》、蔡希陶的《蒲公英》、曹禺的《日出》、臧克家的《烙印》、艾青的《大堰河》等都作了比较中肯、及时的评介。《文学》对新文学运动和创作实践方面的问题，发表过鲁迅的《又论“第三种人”》、《论讽刺》、《“文人相轻”》(一至七论全文)、《“题未定”草》(一至三)，周扬的《现实主义试论》、《典型与个性》，胡风的《现实主义底一“修正”》等文，著重从作家对现实的态度、创作与现实的关系上作了理论剖析。郁达夫、金兆梓、适夷、胡秋原、杜衡、沈起予等笔谈《五四文学运动之历史的意义》，阿英的《中国新文学的起来和它的时代背景》，茅盾的《新文学前途有危机么？》、《论初期白话诗》、《叙事诗的前途》，朱自清的《新诗杂话》、《新诗歌旬刊》，屈轶的《新诗的踪迹与其出路》，陈雨门的《中国新诗的前途》，张庚的《中国舞台剧的现阶段》，洪深的《一九三三年的中国电影》等文，就中国新文学发展中的一些问题进行了探讨。这些文章对研究中国现代文学的历史发展具有重要的史料价值。《文学》还于1934年 7月出了“文学一周年纪念特辑”——《我与文学》。有茅盾、巴金、郑伯奇、胡风、叶紫、艾芜、沈从文、卞之琳等59人撰稿，写下了他们各自同文学的关系和“亲切体验”，“成为文学史的珍贵资料”(《我与文学‧引言》)。1935年 7月又出了“文学二周年纪念特辑”——《文学百题》，有蔡元培、鲁迅、茅盾、叶绍钧、朱自清、郁达夫、洪深、阿英、胡风、丰子恺等60人撰稿，从多种角度简要介绍了有关文学特性、古今中外的各种文学体裁、文学流派、创作方法等文学知识(上海书店于1981年复印了上述两个特辑)。1936年11月、12月曾编刊“鲁迅先生纪念特辑”(一)、(二)，茅盾、郑振铎、王统照、傅东华、郁达夫、郑伯奇、夏丏尊、欧阳凡海、力群等撰文作画，悼念这位新文学奠基人的逝世，开展学习和研究鲁迅的活动。 《文学》也注意到对中国古典文学的研究，刊载过郭沫若的《屈原时代》，郑振铎的《谈金瓶梅词话》、《〈西游记〉的演化》，顾颉刚的《明俗曲琵琶词》，陈子展的《两宋词人与诗人与道学家》等，1934年6月还出了一期“中国文学研究专号”，收有郭绍虞的《中国诗歌中之双声叠韵》，朱自清的《论“逼真”与“如画”》，吴晗的《历史中的小说》等论著。 《文学》对外国文学作品和文学理论的翻译介绍也较重视，译载过普希金、果戈理，屠格涅夫、高尔基、安徒生、海涅、席勒、济慈、雨果、罗曼‧罗兰、惠特曼、马克‧吐温等著名作家的代表作品、理论著作以及评介他们的文章，还出过“翻译专号”，“弱小民族文学专号”、“一九三五年世界文人生卒纪念特辑”、“屠格涅夫逝世五十周年纪念特辑”、“高尔基纪念特辑”等。这些译著和资料记载了中国现代文学同外国文学的密切关系。 《文学》是在30年代初期，《小说月报》停刊，“左联”机关刊物屡遭查禁的情况下创办的，成为左翼作家、进步作家发表创作的阵地。它的反帝反封建的主导倾向是贯彻始终的。1937年8月1日9卷2号出版后，抗日战争全面爆发，《文学》减缩篇幅，于同年11月10日出至9卷4号停刊。《文学》每6号合为1卷，共出9卷52号，是30年代出版时间最长、影响最大的文学期刊。 文学的精神性价值： 文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的的价值，既精神性价值。 关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的饿接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。 正如早期的德国现象学美学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。” 艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。 艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神

1.必备条件自然是编辑和写作。最看重的自然是文字功底和专业知识。如果你做文学期刊的编辑，你最好有报刊上发表过作品。如果是科技编辑，你要精通自己专业知识，文字功底好，一般就OK。2.你不打算投简历还有什么更好的办法吗？如果你一直有发表作品，也可以通过熟悉的编辑推荐。沃华传媒网和媒体俱乐部我觉得不错，上面有职场板块有招聘启事，不多，但是比较正规。其他的，你可以多留意网络和报刊，会有招聘启事。再就是北京有传媒专场招聘会。其他招聘会网上招聘你也可以多留意。3.排版和编辑不是一个系统的。排版是出版物编辑之后进行设计制作的。编辑是出版物出版之前要进行策划，选题，设计，审稿、加工的，有策划编辑、文字编辑、技术编辑等，是做出版物整体设计和编辑加工的。编辑和排版是两个系统，有些小刊物比如企业内刊的，编辑需要简直做排版，一般都是分开的。排版人员，有专门职业做出版物设计制作的，也有部分其他设计人员来做的。4.全国出版专业职业资格考试，应届毕业生可以考初级。一般每年6，7月报名，10月考试。5.网络编辑很多网站都会招，你可以多留意这样的招聘，去各大网站看看，都有。另外我想跟你说，网络编辑和平面媒体编辑之间，现实是有很大鸿沟的。两者流程，专业技能等等都有很大差别。一般网络编辑转行平媒编辑比较难，平媒编辑很少转行去做网编的。你要考虑清楚！你到底想做网编还是平媒编辑，一旦进入行业，很难转行。我做网编的朋友都抱怨网编不如平媒编辑发展大，我没做过，不好评价。最后：分数无所谓，我是觉得你对媒体行业和编辑职业还一无所知，贸然来这行照顾你工作，风险很大。另外，你跨专业有点大。我觉得，如果你很有文采，发表过很多作品，写文章了得，你可以考虑做文学编辑。否则，你就做相关专业计算机的专业编辑（但是现在专业编辑一般要求学历要高，本科可能有些困难哦）。再或者，你就只有做网络编辑了。（反正我认识的网编都抱怨发展空间不大），自己的前途，你自己拿主意。

文学是什么文学原本是人学，是抒发人类情感的文字，不具备其它的使命。到了后来，文学不再是人学了，变成了统治者的工具，不利于统治就焚书坑儒，延续了两千余年，文学变成了对敌的武器，类似于匕首与投枪。早期的匕首与投枪还留有人学的痕迹，后来都被抹杀了。文学成为纯粹的宣传武器与战斗武器，文学成为配合政治需要的特殊武器。各种政治运动都有相应的文学作品应运而生，让人们认识反右以及后来反击右倾翻案风的必要性。改革开放在文学方面一直没有大的举动，据说是怕搞乱了人们的思想。可是黄赌毒照样泛滥，看起来不是文学的罪过。黄色小说并不是人学，而是媚俗之作，因为人们需要了解性是怎么一回事？国人在结婚之前是不敢谈性的，连性交是怎么一回事都糊里糊涂的。黄色小说通常都是低劣之作，为什么久禁不绝？因为其有市场。若是西方成熟的色情作品涌入大陆，那些低劣货马上就会丧失了市场。食色曾被视为万恶之首，现在却大做壮阳广告，鼓励最后的疯狂，都是金钱在作怪。如同堵截洪水一般，东堵西漏，越堵越呈泛滥之势，连堵截者们都被洪水淹没了。其实人类脐下三寸本无太大的差别，禁锢产生了好奇，好奇萌发了性刺激，越是偷情刺激性越强，性放纵不再觉得可耻，人类食性是他们的正当理由。文学不再是匕首与投枪，转而成为捞取金钱的工具了。在人学的掩饰下，色情与刺激，虚幻与离奇成为文学的主流，人学再一次受到了嘲弄，人类的情感被扭曲了，被强暴了，被神化了，被践踏了。文学曾启发善良与正义，追求自由与爱情，歌颂真善美，启迪人类美好的情感。真正的作品里面不掺杂着功利，而是作者思想的抒发与反映，文如其人，有什么样的情怀就能创作出什么样的作品来。对文学的禁锢遏杀了人们创作的欲望，抒发真实感情能招来横祸，使人们不再敢于轻易动笔。十几亿人只有一个大出版机构，分支机构几十个，出版新作凤毛麟角。高昂的自费出版，自己发行，令作者望而生畏，谁愿意总进行无效的劳动？文学找不到自己的根了，它不再是人学，抒发人类情感的工具，而是博取名利的工具，与职称，待遇等挂钩。出版业先得衡量作品的发行量，算一下经济效益，媚俗的作品有保证，无知与浅薄是读者的主流，整个出版业按经济规律在运行着，出版着垃圾。没有竞争就没有活力，而出版业靠着教科书就能吃饱饭，翻版就能创造繁荣，没必要冒不必要的风险。总编说是文学总编不如说是检查官，政治嗅觉比文化修养更重要，熬到那个位置可太不容易了，名利双得，可作为伯乐赏识千里马于亿万之中，那匹马怎敢不低颜色，受宠若惊？名人则不同了，能带来经济效益，放个屁也能引起八级地震，没有那些个名人谁知道世界上还存在个中国？因无知而选择无聊，因无聊而选择无耻，国人的无知与浅薄奠定了当代文学的定位，那就是为了金钱而媚俗，继续当他的臭老九。七娼，八优，九儒，十丐，文学正在讨饭吃，比乞丐强，比娼妓，戏子低。过去把明星们也称为妓，现在改称艺术家了，文化人应当围着他们屁股转，以讨口饭吃。文学不再是人学，连本人都不知道应该是什么样子？人心越来越坏，钱是衡量一切的标准。在迷惑中，人们都在寻找娱乐与消遣，文学已经不再是人学，是个玩艺了。文学以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。（一）社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。（二）孔门四科之一。 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”（三）指辞章修养。 元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”（四）官名。 汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。（五）期刊。 ①左联机关刊物之一。1932年4月25日在上海创刊。半月刊。刊有冯雪峰、瞿秋白关于大众文学的文章。仅出一期，即被国民党政府查禁。②文学刊物。1933年7月在上海创刊。月刊。郑振铎、傅东华、王统照先后任主编。发表文学创作与文学理论，是30年代影响较大的文学刊物。1937年11月出至第九卷第四期停刊，共出五十二期。文学是什么？文学是金戈铁马，气吞万里如虎的豪放和洒脱；文学是帘卷西风，人比黄花瘦的婉约和细腻；文学是飘然思不群的浪漫和奇丽；文学是合为时而著，合为事而作的现实和真实。

两个都是scd。写的是昆曲，可以重点选择戏剧之家、戏剧艺术、戏曲艺术、戏曲艺术等，相关度更高的期刊。

戏剧类期刊||||

本人对期刊略有研究，这俩期刊都听说过，但都不是你说的CSCD。如果文章是昆曲类，推荐戏剧之家或其他艺术类相关刊物。文学教育就是很一般的期刊，主要刊发文学语言类文章，艺术文章不太合适。