行通达之道论文题目

议论文素材大全涉及类别:1.爱国(1)引言“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！(2)事实论据文天祥宁死不屈南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。陈天华遥寄血书革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。杨靖宇献身抗日民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。科学家献身祖国1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。安徒生跟老友断交丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。“把我的心脏带回祖国”波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”(3)理论论据[理论论据]我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》国既不国，家何能存？《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》爱国如命，见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》爱国，是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。秋瑾要想着收咱失地，别忘了还我河山。冯玉祥捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》临患不忘国。《左传.襄公三十一年》国耻未雪，何由成名？唐.李白《独漉篇》苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？清.林则徐《赴戌登程口占示家人》天下兴亡，匹夫有责。清.顾炎武《日知录.正始》匈奴不灭，无以家为！《汉书.卫青霍去病传》杀身有地初非惜，报国无时未免愁。宋.陆游《登慧照寺小阁》臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋.文天祥《指南录.扬子江》一寸山河一寸金。《金史.卢产伦传》一身救国有万死，双鬓向人无再青。宋.陆游《夜泊水村》人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立《怎样实施爱国主义教育》丈夫当为国，破敌如摧山。唐.韦应物《寄畅当》我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。邓小平忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》小来思报国，不是爱封候。唐.岑参《送人赴西安》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞诗》风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。明.顾宪成先国家之急而后私仇。《史记.廉颇蔺相如列传》闲居非吾志，甘心赴国忧。三国.曹植《杂诗六首》轻生本为国，重气不关私。南朝.江晖《雨雪曲》捐躯赴国难，视死忽如归。三国.曹植《白马篇》愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。[英] 拜论《福斯卡里父子》纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。[美] 史密斯《美国》在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。[英] 萧伯纳《.奥弗菜厄蒂》爱国者的话是最有价值的。鲁迅《论辩的魂灵》爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉《爱厂如家》为祖国倒下的人，他的死是光荣的。[古希腊] 荷马《伊利昂记》当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。[匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》国之步存，身将焉托？蔡锷《讨袁通电》报国寸心坚似铁。宋.陆游《大雪歌》2.爱民(1)引言历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。(2)事实论据白居易体恤民情唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。吉鸿昌爱民故事著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”爱民英雄徐洪刚徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。萨克雷助贫为乐威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。屠格涅夫救女仆俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。(3)理论论据[理论论据] 人民心力为革命成功的基础。孙中山《人民心力为革命成功的基础》人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。毛泽东《论联合政府》与民同乐。《孟子.梁惠王下》人民的声音是强大的力量。[古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》国家是为人民而存在的。邹韬奋《国家至上与民主自由》民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子.尽心下》民之所好好之，民之所恶恶之。《礼记.大学》人心者，国家之命脉也。《明史.海瑞传》无夺民时，则百姓富。《国语.齐语》为政以安民为本，不以修饰为先。三国.诸葛亮《诸葛武侯集》人民的声音就是上帝的声音。[古希腊] 赫西奥德《工作与时日》人民之声——真理之声。土耳其谚语你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。蒙古谚语立国基础，就是万众一心。孙中山失众心，足以亡。汉.刘向《说苑.敬慎》自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊 《读书录》任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》吉凶与民同患。《易经.系辞上》君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐.吴兢《贞观政要.论政体》你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。[美] 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。[俄] 别林斯基若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。[美] 爱默生《处世之道：力量》长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国.屈原《离骚》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》鱼离不开水，官离不开民。中国谚语当官不为民做主，不如在家卖豆腐。中国谚语究年忧黎元，叹息肠内热。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》荣必为天下荣，耻必为天下耻。唐.齐已《君子行》但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。明.于谦《咏煤炭》与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》圣人不利已，忧济在元元。唐.陈子昂《感遇》

1，这句的出处：

大哉！圣人之道洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。2，大意：这是赞颂圣人之道。峻极于天，就是讲圣人之道如天一样巍峨高远悠久，与天道合一了。

3，译文（黑体是这句的译文）真伟大啊。圣人之道如海洋一样广阔无边。生养万物，其德行可比于上天。治理国家，其德行惠及百姓，优秀而广大。礼仪有三百，威仪有三千。这必是因为其达于至诚之境才能推行。所以说，若不是达于至诚之境，太极之道就不会凝聚其身。换言之，若不修身，就无法通达天道。所以君子就要尊崇德性而以道为学问。就是君子立己达人，君子注重德。必须先修于己身。如此，才能如天道一样既能达于广大之德，又能入于精微之德。是说圣人之德无不惠及万物，无论广大还是精微，圣人之德行都能所及。如此，其德行就如天一样高明，从而可以行中庸之道，无为而无不为。4，这句话的核心是君子、立德、学道、修己、中庸。抓住其中一个或两个作为题目都可以，比如：君子与立德，修己学道、君子中庸，再依据你想写的文体修正一下就行了。

已经很晚了，洗漱完毕，本打算休息的，可是，还是想到网上来看看有什么重要新闻，读读精华区中的好文章，再看一下有没有朋友的留言。 还真巧，刚上来，就看到有朋友发消息过来，问：“姐，好久不见，你还好吗”不知何故，这一问，我竟然有种特别的感动涌上心头，一股暖流轻轻地涌遍全身，眼里早已是泪满眼眶了，一眨眼泪水就滑落了下来。也许是因为这一句真诚的问候出乎我的意料之中吧，反正我就这么感动了，动情了。突然想，人有时候也很容易满足的，即使是一些看起来是很小的事，也往往是一种真情的流露，情感的表达也许就在细微之处吧。 刚才的这种心情，又让我想起了下午遇到的一件事。我的一个朋友(也是同事)下午心情很不好，原因其实也很简单，是因为在一次大范围的工作岗位调整中，她的工作岗位有所变动，却没有得到应当关心她的人的关心。她得知工作要变动的消息时，心情很是复杂，虽然说这次调整，完全属于正常的工作变动，但是，新的岗位，新的环境，新的同事，仍然让她产生种种不安，当时，她才新婚不久的爱人正好出差去了，就把自己的不安给作为朋友的我说了，当然，我只能尽朋友之心去劝慰。让她想不到的是，昨晚，他回来了，对于她工作变动一事，却绝口不提，似乎他根本没放在心上，这让她好不伤心。要知道，对于一个女性来说，工作变动是很重要的一件事，她多么希望在她感觉无助时，有人能给她那怕仅仅是些许精神上的安慰，特别是亲人的安慰和支持。也不知道是他的粗心，还是对她的事认为没有必要在意，也或许他认为木已成舟的事，也帮不上什么实质性的帮，问了也白问，不问也罢。不管怎么样，他没问，她则真的是很伤心的，我能看得出她那种发自内心的痛。 其实，人与人之间的相互关心，往往就表现在一些小事上。现实生活中，当风平浪静时，日常生活也就是平平淡淡的一些小事，亲朋好友之间，也就是在这些日常交往中，表现出彼此的关心，彼此的爱护，彼此的牵挂，也才能感觉到亲朋好友之间的与众不同。当然，在日常生活中，有的时候看上去都是一些似乎不需要对方帮助的小事，多关心一下似乎也成了多余，然而，正是这些日积月累的小事上的关心，才感觉到彼此的存在，也才能时刻感受到实关心的温暖，彼此之间的情谊才能天长日久地持续下去。遗憾的是，这些看上去似乎不值得一提的小事，往往会被忽略，也因此会影响到亲朋好友之间的关系。特别是夫妻之间，本来应该是可以同甘共苦、患难与共的最亲近的人，如果在对方需要关心的时候粗心了、忽略了，那么，伤到的可能就不仅仅是一时的感情，而是内心永久的痛了，当这种痛积聚到一定程度时，则会爆发，后果不堪设想。因此，绝对不能小看一些看上去认为是小事的关心。

现在社会上有许多人都抱怨自己怎么老是碰撞，抱怨命运对自己太不公平。其实，当你回头再想想的时候，你会发现很多时候就是因为自己太固执，遇到任何事，都认为我堂堂一个七尺男儿，怎么能在他面前弯下我尊贵的腰呢？那结果呢？结果只有是你的腰保住了他的那一丝尊严，你的头却被撞得头破血流。 而现在的年轻人大部分都怀着那份坚性，在面对任何事时，都喜欢死要面子活受罪，都不愿意低头，一鼓劲儿干到底，结果很多都会撞得鼻青脸肿。当他们遇到挫折时，他们能根据实际的情况，变一种方法来处理这件事，哪怕是委屈一个自己。这样才能让自己在人生的道路上不碰撞。 俗话说：大丈夫能屈能伸。只有能屈能伸的才能称得上是大丈夫。众所周知，勾践灭吴的故事。当他被吴国打败，困于会稽山上时，可以说是他人生道路上的一扇小门呢!若他不能做到能屈能伸的话，他早就会想到自己已经失去了一切，甚至是尊严，或许他会选择自我了结。而勾践是一个大丈夫，他能屈能伸，在他面对那扇人生的小门时，他选择了卧薪尝胆，终于他顺利地通过了那扇小门，成功地灭掉了吴国. 这样的例子历史上还有很多，真正的大丈夫在面对人生中的小门时，能屈能伸。这样他们才通过了那扇门，迎来新的成功。而项羽在败北之际，却选择了自刎。但若他能够回到江东，说不定江东子弟还是会跟随着他，揭竿为旗，这样还有转败为胜的可能，就不会造成历史性的悲剧. 诺贝尔也曾说过:“逆境不就是命运的试金石吗?” 当我们面对逆境时，也就是人生中的小门，我们若要能屈能伸，得以让自己不受到伤害，而顺利地通过那扇门时，谁能否认你是一块金子呢. 所以要想让你的人生道路顺畅通达，要证明你是一块金石，那你就要能屈能伸.

现在社会上有许多人都抱怨自己怎么老是碰撞，抱怨命运对自己太不公平。其实，当你回头再想想的时候，你会发现很多时候就是因为自己太固执，遇到任何事，都认为我堂堂一个七尺男儿，怎么能在他面前弯下我尊贵的腰呢？那结果呢？结果只有是你的腰保住了他的那一丝尊严，你的头却被撞得头破血流。 而现在的年轻人大部分都怀着那份坚性，在面对任何事时，都喜欢死要面子活受罪，都不愿意低头，一鼓劲儿干到底，结果很多都会撞得鼻青脸肿. 世态炎凉我觉得打肿脸充胖子的人是最傻的，整个过程中都是自己在受罪。只有实事求是的人才是最实在的。当他们遇到挫折时，他们能根据实际的情况，变一种方法来处理这件事，哪怕是委屈一个自己。这样才能让自己在人生的道路上不碰撞。 俗话说：大丈夫能屈能伸。只有能屈能伸的才能称得上是大丈夫。众所周知，勾践灭吴的故事。当他被吴国打败，困于会稽山上时，可以说是他人