金代家族与金代文学关系研究论文

1金代文学的分期，多数学者如吴梅、郑振铎、游国恩、周惠泉等人基本上参考元好问和清人的论述，将之分为初、中、晚三个时期。具体说来，金代初期（1115－1160），从金朝建国到海陵王末年，是所谓“借才异代”时期，金代中期（1162－1213），从金世宗初年到卫绍王末年，主要是世宗、章宗两朝，又称“大定、明昌时期”，金代后期（1223－1234），从金室南渡到金代灭亡。各家对各期文学发展作了相应的概括，如周惠泉指出：初期作家大多由北宋仕金，作品常常饱含着去国怀乡的思想感情，往往具有震人心魄的艺术力量；中期作家则以昂扬的格调、闲适的情趣见长取胜，表现了由动乱趋向复兴的社会现实，从而把金代文学推进到新的境界，后期作家多抒写战乱之苦、亡国之痛，表现了鼎革易代之际的社会巨变（《金代文学经纬》，《山西大学学报》1992年第2期、第3期）。2与通行的分法不同，张晶在《辽金诗史》中不单纯地依傍历史分期，结合金诗发展实际，在三分法的基础上，将金亡前后元好问及其他遗民诗人的创作视为升华期（12页），詹杭伦《金代文学思想史》则将金代文学的发展分为五个时期，即金初（自太祖收国初到海陵正隆末）、金中叶（金世宗时期）、金中叶（章宗时期）、金末（卫绍王大安初至哀宗天兴末）、金亡（金亡至元朝建号之前）。3一般说3分法即可

从现存作品来看，金代文学实际上主要是指金代的汉文文学。女真原是中国东北境内一个比较落后的游牧民族。他们骁勇剽悍,长于骑射,后来虽然定居下来,种植五谷,但是农业生产还处于比较原始的状态。女真贵族进入中原以后，逐步完成了由奴隶制向封建制的过渡。与此同时，女真族和汉族经历了一个互相融合的过程。金初，女真贵族曾经力图在辽、宋旧地推行女真文化，并迫使汉族居民学习女真风俗。但是先进汉文化对女真族潜移默化的影响和作用是不可抗拒的。金人灭北宋后不久，皇室贵族就在很大程度上汉化。随着这种影响的增长，女真统治者转而大力提倡汉文化。从金熙宗开始，重视尊孔读经。世宗(1161～1189)在位时还曾用仿照契丹字和汉字创造的女真文字翻译汉文经史，以便使女真人“知仁义道德所在”（《金史》卷八《世宗下》）。特别是章宗(1190～1208在位)即位数年后，就“兴建太学”（《大金国志》卷二十一），谈经论道，奖励诗文创作。为了网罗人材，金廷在天会元年(1123)开科取士，至世宗、章宗之世，科举制已成为仕进的重要途径。在与汉族人民的长期相处中，特别是随着女真贵族的大批南迁，汉文化以锐不可当之势在女真人中迅速传播，汉语甚至成为女真族的通用语。

金代文学，金与南宋对峙，由于金朝所辖地区的北方汉族和少数民族具有质朴刚健的气质，发为文章，往往华实相副，风骨遒劲；加上历史悠久的中原文化的熏陶和哺育，金代文学得到充分的发展，并以自己独具一格的风貌出现在文学史上。金词和金文在北宋词和北宋散文的基础上取得了新成就。金词对宋代词风有所继承；金文对北曲的形成产生了直接的影响，为元代杂剧的发展和繁荣创造了条件。